История современного города Афины.

Древние Афины
История современных Афин

Лавкрафт, Говард Филлипс. Древние лавкрафта

Лавкрафт, Говард Филлипс | Лавкрафт вики

Лавкрафт в 1934 году

Говард Филлипс Лавкрафт (20 августа 1890, Провиденс, Род-Айленд, США — 15 марта 1937, там же) — американский писатель, поэт и журналист, писавший в жанрах ужасов, мистики и фэнтези, совмещая их в оригинальном стиле. Родоначальник Мифов Ктулху. Наряду с Робертом Говардом считается одним из основателей жанра фэнтези.

При жизни Лавкрафта его произведения не пользовались большой популярностью, однако уже после его смерти они оказали заметное влияние на формирование современной массовой культуры. Его творчество настолько уникально, что произведения Лавкрафта выделяются в отдельный поджанр — так называемые лавкрафтовские ужасы.

В возрасте 8 лет

Лавкрафт родился 20 августа 1890 года, в 09:00 утра, на Энджелл-стрит, в городке Провиденс, штате Род-Айленд, США. Он был единственным ребенком в семье коммивояжёра Уилфрида Скотта Лавкрафта и Сары Сьюзан Филлипс Лавкрафт. Известно, что род Лавкрафтов проживал в Америке ещё со времён Колонии Массачусетского залива (XVII век).

Когда Говарду было 3 года, его отец был помещён в клинику с серьёзным психическим расстройством, где находился вполть до своей смерти 19 июля 1898 года. Сам писатель впоследствиии утверждал, что его отец скончался от паралича, вызванного "нервным истощением", которое стало следствием чрезмерного труда и недосыпания.

После госпитализации Уилфрида Лавкрафта, сёстры Сары - Лиллиан Делора Филлипс и Энни Эмелин Филлипс, и её отец - Уиппл Филлипс стали оказывать финансовую поддержку семье Лавкрафтов.

Говард Лавкрафт рос вундеркиндом - в возрасте шести лет он уже писал стихи. Его дед Уипл поощрял его интерес к чтению, особенно к классической литературе, и часто рассказывал ему оригинальные рассказы в жанре готических ужасов. Однако здоровье маленького Говарда оставляло желать лучшего - он был болезненным ребёнком, и из-за своего слабого здоровья он перестал ходить в школу в возрасте девяти лет. Он много читал, изучал между делом химию, написал несколько работ (размножал их на гектографе небольшим тиражом), начиная с 1899 года («Научная газета»). Через четыре года он вернулся в школу. В 1904 году умирает Уиппл Лавкрафт, после чего семья сильно обеднела и была вынуждена переехать в более дешёвый дом на той же улице. Говарда опечалил переезд, и он даже подумывал о самоубийстве. Из-за нервного срыва, случившегося с ним в 1908 году, он так и не окончил школу, чего сильно стыдился.

Раннее творчество Править

1915 год

После окончательного ухода из школы, Говард продолжал жить у матери на Энджелл -стрит, ведя отшельнический образ жизни. Разумеется, что найти работу он себе так и не сумел, и жил за счёт матери.

Всё изменилось, когда он написал письмо в редакцию глянцевого журнала "Argosy", в котором жаловался на вялость сюжета опубликованного там рассказа некого Фредди Джексона. Обсуждение этого письма в колонке журнала попало на глаза президента любительской ассоциации прессы, Эдварда Дааса, который в 1914 году приглашает Лавкрафта присоединится к ним. Эта ассоциация всячески толкала его на то, что бы он написал новые стихи и эссе. Вскоре Говард начал сторить огромную сеть корреспонденции. Среди его корреспондентов были Роберт Блох, Кларк Эштон Смит, Роберт Говард.

Лавкрафт писал фантастику ещё в детстве («Зверь в пещере» (1905), «Алхимик» (1908)), но позже предпочёл ей поэзию и эссе. Вернулся к этому «несерьёзному», как ему казалось, жанру он лишь в 1917 году с рассказами «Дагон», затем «Гробница». «Дагон» стал его первым изданным творением, появившись в 1923 году в журнале «Таинственные рассказы» (Weird Tales).

Сара, мать Говарда, после долгой истерии и депрессии, в 1919 году, попала в ту же лечебницу, где умер её муж, и там же умерла 21 мая 1921 года в результате осложнения после операции на желчном пузыре. Вплоть до самой смерти она вела переписку со своим сыном.

Жизнь в Нью-Йорке Править

Вместе с Уильямом Барлоу в Бостоне (1921)

В 1919—1923 гг. Лавкрафт активно писал, создав за эти годы более 40 рассказов, в том числе в соавторстве.

Вскоре на собрании журналистов-любителей Говард Лавкрафт встретил Соню Грин, имевшую украинско-еврейские корни, и бывшую на семь лет старше Лавкрафта. Они поженились в 1924 году и переехали в Бруклин, Нью-Йорк. После тихого Провиденса нью-йоркская жизнь не полюбилась Лавкрафту. Во многом автобиографичным был его рассказ «Он». Через несколько лет супруги расстались, хотя и не оформили развода. Лавкрафт вернулся в родной город.

Возвращение в Провиденс

Править

Лавкрафт в Флориде (1934)

Знаете ли вы, что… Править

До 6 лет родители Лавкрафта одевали его как девочку и заставляли носить длинные волосы.
Лавкрафт написал 8 рассказов в возрасте 6-12 лет, однако с 15 до 26 лет пробовал перо лишь однажды.
При жизни Лавкрафт и его произведения не были известными, но через 30 лет после своей смерти писатель был признан широкой публикой.
Литературным душеприказчиком Лавкрафта был Р.Х. Борлоу (1918–1951), американский писатель, историк, антрополог, который в соавторстве с Лавкрафтом написал несколько рассказов.
Жена Лавкрафта Соня Грин имела украинские корни.

Лавкрафт. Мифы Ктулху, Цикл Снов

Сегодня творчество Говарда Филлипса Лавкрафта известно повсеместно, в том числе и в нашей стране. Он считается одним из основоположников «страшных историй», литературы ужаса и фэнтези. Однако его путь к славе был куда более тернистым и трудным, чем может показаться. При жизни была издана всего одна его книга («Тень над Иннсмаутом», 1936 год), а за пределами его родного города имя Лавкрафта было мало кому известно. В Россию же Лавкрафт пришёл только в 90-е годы, именно тогда у нас возник большой интерес к его творчеству.

Имя: Howard Phillips Lovecraft. Годы жизни: 20 августа 1890 — 15 марта 1937 (46 лет). Место рождения: Провиденс (Род-Айленд, США). Место смерти: Провиденс. Страна: США.

Лавкрафт вёл более чем скромную, затворническую, уединённую жизнь среди любимых книг, редко покидая пределы своего дома. Почти всё время он жил в Провиденсе, лишь на краткий период, после свадьбы, переехав в другой город. При жизни он не был удачлив и знаменит и зарабатывал деньги не столько публикацией собственных произведений, сколько обработкой и правкой текстов начинающих авторов, а также много времени занимали у него занятия любительской журналистикой. Написал он не так уж и много, да и не был до конца уверен, что то, что он создаёт, действительно имеет большое значение, он не считал себя профессиональным писателем и не стремился непременно опубликовать всё написанное, продать свои произведения подороже. «Торгашество» ему было глубоко отвратительно, как говорят, он не предлагал в новые издательства вещи, которые уже когда-то были отвергнуты в другом.

Говард Филлипс Лавкрафт

Однако при всей своей замкнутости и необщительности Лавкрафт вёл активную и огромную по объёму переписку с самыми разными людьми, в том числе и с другими писателями-фантастами. Эпистолярное наследие Лавкрафта по объёму во много раз превышает созданные им художественные тексты и представляет, должно быть, не меньший интерес. С детства он писал ещё и стихи, в которых слишком сильно ощущается влияние стилистики того времени — многие из них слишком сухие, пафосные и безжизненные, хотя есть и более сильные вещи.

Хотя творчество Лавкрафта относится к фэнтези и ужасам, сам он был очень рациональным человеком, со скепсисом относился к «сверхъестественному» в жизни, суевериям, магии, астрологии. Он всерьёз увлекался наукой, даже наравне с творчеством, писал статьи для научных журналов, вступал в дискуссии с другими авторами. Его всегда интересовали история (особенно краеведение, он тщательно изучал и очень хорошо знал историю Новой Англии и Провиденса), мифология, но также он интересовался и естественными науками и с особой страстью занимался астрономией. Писал он и научные статьи, и эссе. Все эти увлечения, безусловно, отразилось и на его творчестве. Судьба писателя была очень непростой, а жизнь его непродолжительной — он прожил всего 46 лет. Он прочитал огромное количество книг и синтезировал в своём творчестве множество влияний и элементов. Одними из любимых его писателей были Шарль Бодлер, Эдгар По, с детства он полюбил античную мифологию, восхищался сказками «Тысячи и одной ночи». Из современников ему были близки Роберт Говард, Эдвард Дансейни, Артур Мейчен, Алджернон Блэквуд, Амброз Бирс, Лафкадио Хирн.

Говард Филлипс Лавкрафт

Лавкрафт не очень любил своё время и с некоторым пренебрежением относился к искусству 19-го века, но почему-то чувствовал родство с более давним прошлым, XVIII веком, очень им интересовался. К произведениям того времени его стиль ближе, как отмечают исследователи и критики. Лавкрафт был англоманом и консерватором и в своих увлечениях и взглядах нередко даже чересчур усердствовал, говоря наивные и странные вещи (например, был ярым сторонником возвращения Америки в состав Великобритании). Но важнее для понимания его творчества именно влияние английской культуры и атмосферы Новой Англии, XVIII века, готической литературы на его произведения.

«Восемнадцатый век — моя страсть... По сути, он был той финальной фазой, что завершила эпоху, совершенно свободную от духа механизации, эру, что в общем и целом была наиболее удовлетворительной для жизни человека. Эстетически эта эпоха напрочь лишена величия елизаветинского века и никоим образом не сравнима с перикловой Грецией или Римом времен Августа. Ее притягательность для меня — лишь следствие ее близости...»

Наиболее известные и значимые художественные произведения Говарда Филлипса Лавкрафта составляют два основных цикла, условно называемые «мифами Ктулху» и «циклом снов». Не пытаясь сейчас в одной статье проанализировать все особенности этих циклов и рассказать о каждом произведении в отдельности, скажу о том, что меня лично наиболее впечатлило и на что, как мне кажется, стоит обратить внимание тем людям, которые только знакомятся с творчеством Лавкрафта.

Мифы Ктулху

Лавкрафт создал собственную мифологию, которая охватывает почти все его произведения, а позднее его концепция использовалась и другими авторами, его последователями и подражателями, которых было очень много. Один из наиболее известных, общавшийся с ним лично и даже писавший с ним в соавторстве — Август Дерлет, благодаря которому во многом имя Лавкрафта и стало известно, именно он вложил много сил в публикацию его произведений. Одним из последователей Лавкрафта среди наших современников, особенно в начале творчества, считают, кстати, и Стивена Кинга.

Азатот

В мире Лавкрафта люди не были во вселенной или на Земле первыми разумными существами, задолго до нас здесь уже жила более развитая инопланетная раса, обладавшая огромными знаниями и невероятными способностями, умеющая заглядывать в будущее и прошлое и менять саму реальность. Их называют Старцами. Эти существа были мало похожи на нас, они могли жить практически вечно и умирали в основном своей смертью, тогда, когда им уже самим надоедало жить. По версии, появляющейся в некоторых рассказах писателя, они и создали людей как своих рабов или слуг. Однако по каким-то причинам их цивилизация была уничтожена, чаще говорится о том, что они проиграли в войне с более древней расой из другого мира, полуматериальными чудовищными существами, которых практически невозможно было уничтожить. По внешнему виду они напоминают огромных осьминогов, покрытых чешуёй, имеющих рудиментарные крылья. Их так и называют Древними и наиболее известный их представитель — Ктулху. В наше время (в реальности Лавкрафта) мало кто знает о том, что Ктулху и Древние на самом деле не ушли навсегда и не умерли, они затаились где-то в глубине, под землёй или же в морской бездне. И однажды, когда срок пребывания человечества на земле подойдёт к концу, а звёзды расположатся особым образом, Древние вернутся. И тогда уже ничто не спасёт нас. В «Зове Ктулху», например, затонувший остров с древним городом Р’льехом, где спит великий Ктулху, ненадолго всплывает на поверхность. И хотя Древние находятся очень глубоко под водой, они могут на расстоянии влиять на разум людей, вызывать у них странные видения и сны. Некоторые люди, наделённые богатым воображением, художники, писатели, оказываются особенно чувствительны к этим влияниям. В рассказах же «За гранью времён», «Хребты Безумия» эти существа таятся в глубине земли, в заброшенных невообразимых городах, там, где не ступала нога человека. И есть большая опасность их пробуждения, если человечество будет бездумно исследовать эти запретные области. Они могут быть в горах Антарктиды или же под руинами храмов древних египтян, или же где-то ещё. Однако человек вряд ли может чувствовать себя хозяином земли или «венцом творения», здесь он находится лишь временно, как и всё остальное — именно такое впечатление создаётся при чтении данного цикла. Ощущение этой неизбежной гибели цивилизации, неминуемая опасность, грозящая нам всем, и пугают здесь больше всего.

Лавкрафт, собрание сочинений, СПб., Азбука, 2010 г.

Лишь немногие знают о существовании Древних, но некоторые примитивные, дикие племена поклоняются им как богам, ждут их прихода и призывают их, выполняя особые ритуалы, читая заклинания, принося кровавые жертвы. То же делают и некоторые оккультисты, колдуны, черпающие свою силу из особых ритуалов, знающие особые формулы и заклинания для того, чтобы призывать или подчинять этих древних существ. С подчинением, впрочем, зачастую всё проходит не столь гладко («Случай Чарльза Декстера Варда», «Скиталец Тьмы»). Непонятно, правда, зачем этим людям ускорять приход Ктулху, тем самым приближая и собственную гибель, ведь неоднократно повторяется, что всё погрузится в хаос. Или же они как-то планируют этого избежать, может быть.

Cthulhu by Alexander Liptak

Обычно произведения этого цикла имеют сходный сюжет, вписывающийся в определённую схему. Явно любимый герой Лавкрафта в данном случае — учёный, увлекающийся историей, этнографией, мифологией, древними цивилизациями и необычными культами. Это всегда умный, деликатный человек, джентльмен, достигший определённых высот в своей области, часто признанный специалист в каких-то вопросах. Он-то и обнаруживает культ Ктулху, сталкивается со «сверхъестественным ужасом», с неописуемым. В этих ситуациях законы природы и здравого смысла перестают действовать, человек оказываются абсолютно беззащитным, оказываясь перед лицом того, что намного древнее и могущественнее его. Часто Лавкрафт использует в данном случае записки, дневники, письма, а повествование ведётся от первого лица, что позволяет лучше проникнуться атмосферой, погрузиться в происходящее. Он отличный стилист и умеет описывать происходящее точно, образно, в деталях рисуя открывающиеся перед его героями картины. Наверное, многих не напугают данные произведения, да это и не чистые ужасы, но этот цикл очень интересен.

Зов Ктулху. Москва, АСТ, Хранитель, 2006 г.

Для большей убедительности Лавкрафт часто приближается в своих рассказах к жанру научного очерка, исследования, он упоминает множество книг, как вымышленных, так и реально существующих. Приятно встретить у него, например, Джеймса Фрэзера и некоторые другие имена, упоминаемые совершенно не случайно. Одно из «изобретений» Лавкрафта — запрещённая во многих странах книга Некрономикон, сохранившаяся лишь в нескольких экземплярах, да и то лишь в более поздних переводах. Её автор — безумный арабский поэт Абдул Аль-Хазред (псевдоним, выдуманный в детстве самим Лавкрафтом под влиянием «Тысячи и одной ночи»), живший в 700-е годы н.э., исследовавший руины Вавилона и «подземные лабиринты Мемфиса», пустыню Аравии. Он поклонялся древним богам, Йог-Сототу и Ктулху, а в своей книге записал поистине чудовищные ритуалы и заклинания, с помощью которых можно призвать Древних. Однако и он не совладал с этим знанием и был, как считается, растерзан монстром на улицах города, что наблюдала толпа прохожих, остолбеневших от страха. Некрономикон стал основным источником знаний о культе Ктулху, обрядах, заклинаниях, а также о таинственном прошлом, намного более древнем, чем то, что известно обычной науке. Обычно упоминаются также Пнакотические манускрипты или рукописи и другие книги, вымышленные как самим Лавкрафтом, так и его друзьями-фантастами, с которыми он обсуждал данную тему. Например, упоминаются некие «Люди монолита» Джастина Джеффри, книга, придуманная Говардом (упоминается в рассказе Тварь на пороге).

Место действия в произведениях данного цикла — Новая Англия, которую Лавкрафт так хорошо знал и где жил сам. Многие из городов запоминаются: Аркхэм, Иннсмаут, Данвич («Ужас Данвича», «Тварь на пороге», «Тень над Иннсмаутом»). Среди древних богов называются также Йог-Сотот, Йиг — бог змей, мстящий за убийство «своих детей»; Дагон — морское божество, покровительствующее рыбакам и подводной расе рыбоподобных существ, «глубоководных», которые также живут необыкновенно долго и в которых перевоплощаются те люди, которые поклоняются этому грозному и сильному богу; Азатот — огромный слепой, безумный бог, повелевающий демонами, находящийся где-то за пределами нашего мира и самого времени; ползучий хаос Ньярлатотеп, посланник древних богов. Многих из них сложно представить, большинство не изображается в подробностях, однако отталкивающее, неприятное и ужасающее впечатление они производят. Это что-то, относящееся к неописуемому, что-то настолько страшное, что на него даже нельзя взглянуть и после этого сохранить рассудок и жизнь. Не случайно у Лавкрафта есть даже рассказ с названием «Неименуемое». Многие критики считали, что Лавкрафту просто не хватало таланта и умения, чтобы в деталях изобразить то, что пугает его героев, я же думаю, что он делал это вполне сознательно, т.к. каждый может представить на месте этого неописуемого, сверхъестественного ужаса что-то своё, один же конкретный образ вряд ли будет настолько пугающим. Впрочем, современного читателя и зрителя сложно чем-либо напугать по-настоящему, мы уже ко всему привыкли, а произведения Лавкрафта, помимо простой занимательности, содержат ещё и большой подтекст, в них есть свои философия и мировоззрение, свои представления о жизни. Они всегда ближе к фэнтези, чем к ужасам или даже представляют синтез этих двух жанров. В настоящее же время для нас более привычен натурализм в описании «страха», монстров, а стиль Лавкрафта может показаться устаревшим и непривычным.

У Лавкрафта не так много больших вещей, однако есть одна, относящаяся к этому циклу и, определённо, заслуживающая внимания — это «Случай Чарльза Декстера Варда». Из всего цикла мне также наиболее всего нравятся такие вещи, как «Ужас Данвича», «Тень над Иннсмаутом», по которому был снят фильм «Дагон»; «Тварь на пороге», «Курган», «Зов Ктулху», «Шепчущий в ночи» и «Хребты Безумия». Они же и наиболее известны.

Цикл Снов

Многие исследователи считают, что Лавкрафт всю жизнь вдохновлялся собственными снами, которые с раннего детства были очень яркими, красочными и реалистичными, так что мальчик просыпался в страхе, и ему приходилось даже давать снотворное. По поводу того, что некоторые сюжеты рассказов взяты из реальных снов, писал и он сам (например, о «Безымянном городе»). Однако не стоит и преувеличивать их влияние, конечно же, писатель много работал над текстами, многое в них менял и продумывал сюжеты своих произведений. Иначе они не были бы так правильно, хорошо выстроены.Если произведения из цикла о Ктулху в большей мере показывают пугающие, неприятные картины, то цикл снов более фэнтезийный. И здесь, как понятно, многое связано именно со сновидениями и путешествиями по ним. Основные герои сознательно стараются ускользнуть в мир снов, сбежать от убивающей их, серой и неприятной реальности. На другой же стороне они находят город своей мечты, сны оказываются дверью не только в прекрасные и опасные, полные приключений миры, но и в прошлое, в воспоминания о детстве, самых светлых и приятных моментах жизни. За то, чтобы попасть туда, правда, тоже приходится сражаться. А некоторые герои даже используют особые ритуалы и наркотические вещества для того, чтобы проникнуть в иные миры и свободно путешествовать в снах — «Гипнос», «Книга», «Хаос наступающий» и некоторые другие. Тут чувствуется, как мне кажется, некоторое влияние По и Бодлера, также интересовавшихся влиянием наркотических веществ на сознание (у Бодлера есть даже эссе, посвящённые данной теме: «Опиоман», «Вино и гашиш как средства для расширения человеческой личности» и другое).

Наиболее известное произведение здесь, да и просто одно из лучших в творчестве Лавкрафта — это, конечно, Сомнамбулический поиск неведомого Кадата, проникнутое романтическими настроениями, с отличным стилем, интересным сюжетом, сказочно-фэнтезийной атмосферой. Здесь сны представляют собой целый мир со своей географией, разными культурами, мифическими расами, земными и древними, неземными богами. Главный герой, опытный сновидец и путешественник, пытается найти некий «предзакатный» город, прекраснее которого ему ничего не приходилось здесь видеть. Этот город почему-то может видеть лишь он один, боги прячут путь туда от него. И, чтобы попасть в него, Рэндольфу Картеру придётся пройти очень длинный, сложный и опасный путь, однако от своей цели он не намерен отказываться и не побоится встретиться даже с ужасным Ньярлатотепом, самим воплощением хаоса. Мир снов изображается очень убедительно, чувствуется густая атмосфера.

Ночное братство, М.: АСТ, Люкс, 2005 г.

Рэндольф Картер — это герой, в образе которого много черт самого Лавкрафта, в том числе с ним связаны некоторые детали биографии автора. Хотя автобиографичность вообще свойственна для многих его произведений (не случайна, например, и фамилия Филлипс, которую он неоднократно использует в текстах, да и место действия, увлечения, интересы, привычки и характер героев — многое совпадает). Картер действует не только в этом романе, но в отдельных рассказах: «Неименуемое», «Показания Рэндольфа Картера», «Серебряный ключ», «Врата серебряного ключа». Последние два вообще примыкают к циклу снов, хотя однозначно к нему их обычно не относят. Вообще, границы между циклами чёткой нет, произведения связаны между собой общей мифологией, героями и темой. Лампа Аль-Хазреда, замечательный, кстати, рассказ, герой которого явный двойник самого автора, уж точно ближе к «Снам», чем к «Ктулху». Многое в этом цикле связано именно с темой поиска пути в мир мечты, очень далёкое прошлое нашей Земли, иные миры или же в детство. Некоторые произведения, не попавшие ни в один из циклов, также примыкают к одному или другому. В общем-то, Лавкрафт довольно часто возвращается к тем темам, которые его интересовали, развивает и дополняет их. Есть даже очень сходные сюжеты, например, «За гранью времён» и «Пришелец из космоса».

«Я не хочу описывать жизнь ординарных людей, поскольку это меня не интересует, а без интереса нет искусства. Человеческие взаимоотношения никогда не стимулировали мою фантазию. Ситуация человека в космической неизвестности — вот что рождает во мне искру творческого воображения. Я не способен на гуманоцентрическую позу, так как лишен примитивной близорукости, позволяющей различать только данную конкретность чуда... Проследить отдаленное в близлежащем, вечное в эфемерном, беспредельное в предельном — для меня это единственно важно и всегда увлекательно».Говард Филлипс Лавкрафт

Нет принципиальной разницы, с какого из циклов начинать знакомство с этим, безусловно, большим и оригинальным писателем. Хотя написано им не так уж и много, среди его художественных текстов достаточно любопытных, замечательных произведений. Его идеи, придуманная им мифология породили множество продолжателей и учеников. Он оставил свой след в литературе и стал одним из основоположников фэнтези и ужасов. Позднее мы, возможно, ещё поговорим об отдельных произведениях Лавкрафта, а также и об экранизациях его текстов, которых создано немало.

ghostlylands.ru

Лавкрафт - это... Что такое Лавкрафт?

Лавкрафт, Говард Филлипс

Го́вард Фи́ллипс Ла́вкрафт (англ. Howard Phillips Lovecraft, 20 августа 1890, Провиденс, Род-Айленд, США — 15 марта 1937, там же) — американский писатель и поэт, писавший в жанрах ужасов, мистики, совмещая их в оригинальном стиле.

Биография

Лавкрафт родился в Провиденсе (штат Род-Айленд, США). Он был единственным ребенком в семье коммивояжёра Уилфрида Скотта Лавкрафта и Сары Сьюзан Филлипс Лавкрафт. Известно, что его предки жили в Америке ещё со времён Колонии Массачусетского залива (1630). Когда Говарду было три года, Уилфрида поместили в психиатрическую больницу, где тот находился в течение пяти лет до самой смерти 19 июня 1898[1].

Лавкрафт был воспитан матерью, двумя тётками и дедушкой (Уиппл Ван Бюрен Филлипс), который приютил семью будущего писателя. Говард был вундеркиндом — читал наизусть стихи ещё в возрасте двух лет, а с шести уже писал свои[1]. Благодаря дедушке, у которого была самая большая библиотека в штате[1], он познакомился с классической литературой. Помимо классики он увлёкся готической прозой и арабскими сказками Тысячи и одной ночи.

В возрасте 6—8 лет Лавкрафт написал несколько рассказов, большая часть которых к сегодняшнему дню не сохранилась. В возрасте 14 лет Лавкрафт пишет своё первое серьёзное произведение — «Зверь в пещере».

Ребёнком Лавкрафт часто болел, и в школу пошёл лишь в возрасте восьми лет, но через год его забрали оттуда. Он много читал, изучал между делом химию, написал несколько работ (размножал их на гектографе небольшим тиражом), начиная с 1899 года («Научная газета»). Через четыре года он вернулся в школу.

Уиппл Ван Бурен Филлипс умер в 1904 году, после чего семья сильно обеднела и была вынуждена переехать в меньший дом на той же улице. Говарда опечалил выезд, и он даже подумывал о самоубийстве. Из-за нервного срыва, случившегося с ним в 1908 году, он так и не окончил школу, чего сильно стыдился.

Лавкрафт писал фантастику ещё в детстве («Зверь в пещере» (1905), «Алхимик» (1908)), но позже предпочёл ей поэзию и эссе. Вернулся к этому «несерьёзному» жанру он лишь в 1917 году с рассказами «Дагон», затем «Гробница». «Дагон» стал его первым изданным творением, появившись в 1923 году в журнале «Таинственнные рассказы» (Weird Tales). В то же время Лавкрафт начал свою переписку, ставшую в итоге одной из самых объёмных в XX веке. Среди его корреспондентов были Форрест Аккерман, Роберт Блох и Роберт Говард.

Сара, мать Говарда, после долгой истерии и депрессии попала в ту же лечебницу, где умер её муж, и там же умерла 21 мая 1921 года. Она писала сыну до своих последних дней.

В 1919—1923 гг. Лавкрафт активно писал, создав за эти годы более 40 рассказов, в том числе в соавторстве.

Вернувшись в Провиденс, Лавкрафт жил в «большом деревянном доме викторианской эпохи» по адресу Барнс-стрит, 10 вплоть до 1933 года (этот адрес является адресом дома Доктора Уиллета в повести «Случай Чарльза Декстера Варда»). В тот период он написал практически все свои короткие рассказы, напечатанные в журналах (в основном в «Таинственных рассказах»), а также многие крупные работы, такие как «Случай Чарльза Декстера Варда» и «Хребты Безумия».

Несмотря на писательские успехи, Лавкрафт всё больше нуждался. Он снова переехал, теперь уже в маленький домик. Сильное впечатление на него произвело самоубийство Роберта Говарда. В 1936 году у писателя обнаружили рак кишечника, следствие недоедания. Говард Филлипс Лавкрафт умер 15 марта 1937 года в Провиденсе (штат Род-Айленд, США).

Литературное творчество

Предшественники

К писателям, чьё творчество оказало влияние на Лавкрафта, в первую очередь нужно отнести Эдгара Аллана По, Эдварда Дансейни, Артура Мейчена, Алджернона Блэквуда, Амброза Бирса, Лафкадио Хирна.

Последователи

Пожалуй, главным из последователей Лавкрафта как с точки зрения хронологии, так и с позиций преемственности, является Август Дерлет. Несмотря на то, что впоследствии многие авторы обращались к созданному Лавкрафтом пантеону космических богов, именно Дерлет стал создателем и руководителем издательства «Arkham House», в котором публиковались произведения самого Лавкрафта, Дерлета и всех, кто так или иначе соприкасался в своём творчестве с созданными Лавкрафтом мирами. Дерлет также был довольно успешен как писатель, хотя и не мог сравниться по силе воздействия со своим учителем. Однако он был гением издательского дела — книги издательства «Arkham House» того периода в настоящее время являются библиографическими редкостями. К тому же это был редкий случай, когда издательство создавалось под творчество конкретного человека.

Творчество Лавкрафта, повлиявшее на массовую культуру Запада, оставило неизгладимый след на творчестве бесчисленного числа писателей, работавших и работающих в жанре мистики и ужасов. Одним из творческих наследников Лавкрафта является и знаменитый «Король Ужасов» Стивен Кинг. Наиболее ярким произведением, в котором Стивен Кинг не подражает манере повествования Говарда Лавкрафта, но отдаёт дань таланту последнего, является повесть «Крауч Энд», экранизированная кинокомпанией «TNT» в сборнике киноновелл «Кошмары и фантазии Стивена Кинга». В работах Кинга чётко просматриваются следы влияния творчества Лавкрафта. Так, Роман «Оно» непосредственно отсылает читателя к космическому ужасу, пришедшему из незапамятных времён. Следует однако отметить, что ужас Кинга может быть довольно чётко разграничен на три основные части: космический (Лавкрафт), загробный и научный (Мэри Шелли).

Помимо прочего, действие большинства книг Стивена Кинга происходит в небольших американских городках, что также характерно и для работ Лавкрафта, который считал, что самые страшные вещи творятся в тихих местах.

«Некрономикон» и книги, в творчестве Лавкрафта

В Википедии есть портал«Лавкрафтовские ужасы»

Обычно Лавкрафт ссылался на древние книги, содержащие секреты, которые не должен знать человек. Большей частью ссылки были вымышленными, но некоторые оккультные работы существовали в действительности. Сочетание выдуманных документов с реальными в одном контексте позволяло первым казаться настоящими. Лавкрафт давал только общие ссылки на такие книги (в основном для нагнетания атмосферы) и редко делал детальное описание. Наиболее известным из этих выдуманных манускриптов является его «Некрономикон», о котором писатель больше всего говорил. Его объяснения по поводу этого текста были так хорошо продуманы, что многие люди и по сей день верят в реальность этой книги, и это позволяет некоторым наживаться на неосведомлённости других.

Придумана Кларком Эштоном Смитом. Лавкрафт лишь несколько раз ссылался на эту книгу в своих рассказах: «Сны в ведьмином доме», «Существо на пороге», и «Тень из безвременья». В последние два года жизни Лавкрафт давал ссылки на два «перевода» этой книги: «Livre d’Eibon» («Дневник Алонзо Тайпера») и «Liber Ivonis» («Обитающий во тьме»). В рассказе «Каменный человек» книга Эйбона служит в качестве основной книги семейной линии колдунов Ван Кауранов, тщательно скрываемой и передающейся по наследству.

Название можно перевести как "Культы упырей". Имя автора этой книги образовалось из имени Августа Дерлета, чьи предки перебрались из Франции и чья фамилия исторически правильно писалась как Д’Эрлетт. Как и во множестве подобных случаев, Лавкрафт ссылался на эту книгу всего несколько раз: в рассказах «Тень из безвременья», «Затаившийся у порога» и «Обитающий во тьме».

«Мистерии червя» (в некоторых переводах — «Таинственные Черви») и их автор Людвиг Принн были придуманы Робертом Блохом, а латинское название книги «De Vermis Mysteriis» придумал Лавкрафт. Он ссылался на неё в рассказах «Тень из безвременья», «Дневник Алонзо Тайпера», «Единственный наследник» и «Обитающий во тьме».

Этот труд есть создание воображения Ричарда Ф. Сирайта, одного из корреспондентов Лавкрафта. Лавркафт мельком упомянул его в своих произведениях: «Тень из безвременья» и «Дневник Алонзо Тайпера».

Пожалуй, самая известная из мистификаций Лавкрафта. Он давал ссылки на «Некрономикон», также известный как «Аль Азиф», в 18-ти своих рассказах. Настоящим арабским названием этого манускрипта было «Аль Азиф», что означало — «звук, производимый ночными насекомыми», который, как считали арабы, на самом деле издавали демоны. Абдул Альхазред, мифический автор этой книги, жил в Дамаске, где и был написан «Некрономикон». В 738 году н. э. он был прилюдно поглощён невидимым демоном. «Аль Азиф» был переведён на греческий Теодором Филетом из Константинополя, который и дал рукописи название «Некрономикон». Олаус Вормиус перевёл текст на латынь в 1228 году. В 1232 году, вскоре после перевода Вормиусом, папа Григорий IX запретил как греческую, так и латинскую версию книги. Вормиус отмечает, что оригинальный арабский текст к тому времени был уже утерян. Доктор Джон Ди перевёл его на английский, но только несколько фрагментов этого варианта сохранились до нашего времени. В настоящее время латинский перевод XV-го века находится в Британском Музее, редакции XVII-го века находятся в Национальной Библиотеке в Париже, Библиотеке Гарварда, Университете Буэнос-Ариеса, и Мискатоникском Университете Акхема. Естественно, все эти копии тщательно сохраняются.

Первый раз «Некрономикон» упоминается в рассказе «Пёс» (сентябрь 1922), хотя Абдул Альхазред, автор этого труда, упоминается раньше, в «Безымянном Городе» (январь 1921). Именно здесь известнейшее изречение из «Некрономикона» упоминается впервые:

That is not dead which can eternal lie,And with strange aeons even death may die.

Пожалуй самая длинная выдержка из «Некрономикона» встречается в рассказе «Ужас в Данвиче»:

…не следует верить тому, что человек суть владыка мира единственный и последний. И его жизненная субстанция не единственная существующая на Земле. Древние были, Древние существуют, Древние будут всегда. Но не в известном нам мире, а между мирами. Изначальные, сильные и здоровые. Они невидимы для глаз наших. Один Йог-Сотот знает вход в этот мир. Йог-Сотот — и ключ, и страж этих врат. Прошлое, нынешнее и будущее едины в Йог-Сототе. Он ведает место, где Древние пробили дорогу себе в прошлые времена, ведает, где Они пройдут в будущее. Ведает их следы на Земле, которые они оставляют, невидимые. По одному только запаху люди узнают их присутствие, но образ их узнается в облике тех, кого они произвели среди смертных детей человеческих, от вида человека до формы без субстанции. Невидимыми Они кружат по Земле, ожидая нужных слов Ритуала. Их голос звучит в ветре, о Их присутствии шепчет трава. Они выкорчёвывают леса, уничтожают города, но никто не видит карающую Руку. В ледяных пустынях познал их Кадаф, а разве человек когда-либо познавал Кадаф? Льды на севере и затопленные острова в океанах скрывают камни, на которых начертаны Печати. Йог-Сотот откроет двери, пред которыми смыкаются сферы. Человек царит там, где когда-то властвовали Они. Но как после лета приходит зима, а зима сменяется весной, так и Они ждут своего Часа!!!

Как книга, так и её автор были придуманы Робертом Ирвином Говардом, Лавкрафт же лишь один раз ссылается на них в рассказе «Тварь на пороге»:

Время шло, я увлёкся архитектурой и оставил свой замысел проиллюстрировать книгу демонических стихов Эдварда, впрочем, наша дружба оттого не пострадала и не стала слабее. Необычный гений молодого Дерби получил удивительное развитие, и на восемнадцатом году жизни он выпустил сборник макабрической лирики под заглавием «Азатот и прочие ужасы», произведший сенсацию. Он состоял в оживлённой переписке с печально известным поэтом-бодлеристом Джастином Джеффри, тем самым, кто написал «Людей монолита» и в 1926 году умер, крича накрик, в сумасшедшем доме, незадолго до того посетив какую-то зловещую и пользующуюся дурной славой деревушку в Венгрии.

Узнать о Джастине Джеффри можно в рассказе Роберта Говарда «Чёрный Камень» (1931).

Ещё одна мистификация Лавкрафта. Его «Пнакотические манускрипты» или «Фрагменты» (ссылки в 11-ти произведениях) уступают по частоте обращения лишь «Некрономикону». Никаких деталей о происхождении или содержании этих текстов Лавкрафт не указывает. Скорее всего, эти тексты были написаны в дочеловеческий период.

Лавкрафт лишь упоминал о книгах Хсана в «Иных Богах» и «Сомнамбулическом поиске Кадафа Неведомого» оба раза вместе с «Пнакотическими манускриптами».

Роберт Говард впервые представил «Неименуемые культы» в своём рассказе «Дети ночи» (1931). В следующем году Лавкрафт придумал немецкое название для этих трудов, так как фон Юнтц писал оригинал на немецком. Это название, «Ungenennte Heidenthume», не удовлетворило некоторых из корреспондентов Лавкрафта. Август Дерлет изменил его на «Unaussprechlichen Kulten», которое и утвердилось (хотя в переводе это означало — «Непроизносимые культы», то есть культы, название которых невозможно произнести. «Die Unaussprechlichen Kulten» или «Unaussprechliche Kulten» было бы правильнее).

Хотя Лавкрафт не ссылался на эту книгу чаще чем на другие, он дает её историю издания в рассказе «Вне времён»:

В сущности, любой читатель страшных «Безымянных Культов» фон Юнтца мог бы с первого взгляда установить бесспорную связь между ними и таинственными письменами на плёнке. Но в те времена мало кто знал эту кощунственную работу: первое её издание было уничтожено в Дюссельдорфе в 1839 году, в 1845-м появился перевод Бредуэла, а в 1909-м был опубликован сильно сокращённый вариант.

«Чёрная Книга» фон Юнтца встречается в нескольких рассказах Роберта Говарда: «Дети ночи» (1931), «Чёрный Камень» (1931), «Тварь на крыше» (1932). В последнем рассказе представлена история написания и публикации этой книги.

Данный текст упоминается у Лавкрафта в рассказе «Затаившийся у порога». Кроме того в том же рассказе даётся вторичная косвенная ссылка на данный текст через другую вымышленную книгу профессора Шрусбери «Исследование мифотворчества у первобытных народов о Последнем дне с Особым упоминанием Текста Р’лайха».

Реально существующие книги

Как указано выше, многие из книг, на которые ссылался Лавкрафт в своих произведениях существуют на самом деле. Вот они:Ars Magna et Ultima, Raymond Lully («Дело Чарльза Декстера Варда»)The Story of Atlantis and The Lost Lemuria, W. Scott-Elliot («Зов Ктулху»)The Book of Dzyan («Дневник Алонзо Тайпера» и «Обитающий во тьме»)The Book of Thoth («Врата серебряного ключа»)Clavis Alchemiae, Robert Fludd («Дело Чарльза Декстера Варда»)Cryptomenysis Patefacta, John Falconer («Ужас в Данвиче»)The Daemonolatreia, Remigius («Фестиваль» и «Ужас в Данвиче»)De Furtivis Literarum Notis, Giovanni Battista della Porta («Ужас в Данвиче»)The Golden Bough, Sir James George Frazer («Зов Ктулху»)De Lapide Philosophico, Johannes Trithemius («Дело Чарльза Декстера Варда»)Description du Royaume de Congo et des Contrees environnantes, Filippo Pigafetta & Duarte Lopez («Картинка в старой книге»)Key of Wisdom, Artephius («Дело Чарльза Декстера Варда»)Kryptographik, Johann Ludwig Kluber («Ужас в Данвиче»)Liber Investigationis, Geber («Дело Чарльза Декстера Варда»)Magnalia Christi Americana, Cotton Mather («Картина в доме» «Неименуемое» «Модель для Пикмана» и «Дело Чарльза Декстера Варда»)Poligraphia, Johannes Trithemius («Ужас в Данвиче»)Saducismus Triumphatus, Joseph Glanvil («Фестиваль»)Thesaurus Chemicus, Roger Bacon («Дело Чарльза Декстера Варда»)Traité des Chifferes ou Secretes d’Escrire, Blaise de Vigenere («Ужас в Данвиче»)Turba Philosophorum, Guglielmo Grataroli («Дело Чарльза Декстера Варда»)The Witch-Cult in Western Europe, Dr. Margaret Murray («Кошмар в Ред Хуке» и «Зов Ктулху»)Wonders of the Invisible World, Cotton Mather («Модель для Пикмана»)The Zohar («Дело Чарльза Декстера Варда»)

Г. Ф. Лавкрафт в России

Знакомство российского читателя с творчеством Лавкрафта произошло в 1991—1993 годах. Ключевую роль в этом сыграли 2 группы энтузиастов:

1. Петербургский публицист Евгений Головин и московская переводчица Валерия Бернацкая подготовили 256-страничное собрание рассказов писателя для издательства «Terra Incognita» (1991).

2. Коллектив переводчиков из Екатеринбурга, сформировавшийся вокруг литературного агентства Kubin Ltd, подготовил полное 4-томное собрание сочинений Лавкрафта для издательства «Форум» (1991—1993). В группу входили Игорь Богданов, Василий Дорогокупля, Фёдор Еремеев и Олег Мичковский. Всего ими было издано 12 книг Лавкрафта в издательствах Москвы, Киева, Екатеринбурга и Нижнего Новгорода. Эта же команда ответственна за издание 7-томной «Энциклопедии читателя» и создание издательства «Фабрика комиксов».

В настоящее время сборники Лавкрафта регулярно переиздаются в России по крайней мере тремя крупными издательствами — «Азбука», «АСТ», «Эксмо».

В 2006 году интерес к произведениям Лавкрафта в России был сильно подогрет после акции «Вопрос Путину», в ходе которой президенту России задавались вопросы, предварительно отобранные Интернет-голосованием. На голосовании неожиданно, в результате флешмоба, победил шуточный вопрос «Как Вы относитесь к пробуждению Ктулху?»[3]. После этого образ и имя Ктулху стали гораздо чаще использоваться в Рунете.

Произведения Говарда Лавкрафта

Основная статья: Библиография Г.Ф. Лавкрафта

Наиболее известные и значимые произведения:

Экранизация

По мотивам произведений Лавкрафта снято несколько десятков фильмов. Наиболее известные из них созданы режиссёрами Стюартом Гордоном, Брайаном Юзной и др.:

В настоящее время в России, во Владивостоке снимается фильм «Тень над Аркхэмом» (блог фильма — community.livejournal.com/hpl_movie_blog), также основанный на произведениях Лавкрафта.

Компьютерные игры

Call of Cthulhu: Shadow of the Comet (Квест, 1993)

Prisoner of Ice (Квест/Survival horror, 1995)

Necronomicon: The Dawning of Darkness (Квест, 2001)

Шерлок Холмс 3: Секрет Ктулху (Квест, 2007)

Penumbra: Black Plague (Adventure/Survival horror/Action, 2008)

Примечания

Литература

Л. Спрэг Де Камп. Лавкрафт: Биография. — СПб.: Амфора, 2008. — С. 656. — ISBN 978-5-367-00815-9

Ссылки

См. также

dic.academic.ru

Лавкрафт Говард - это... Что такое Лавкрафт Говард?

Го́вард Фи́ллипс Лавкра́фт (англ. Howard Phillips Lovecraft, 20 августа 1890, Провиденс, Род-Айленд, США — 15 марта 1937, там же) — американский писатель и поэт, писавший в жанрах ужасов, мистики, совмещая их в оригинальном стиле.