Архитектура Древнего мира | Totalarch. Архитектура древней америки
Архитектура Древней Америки | История архитектуры
Ко времени завоевания Америки испанцами (с 1519 г.) наивысшей степени культурного и общественного развития достигли народы Центральной Америки и западного побережья Южной Америки. Они находились на стадии образования раннего рабовладельческого государства. Ей предшествовал длительный период прохождения через различные этапы общественных образований, которым соответствовали определенные типы сооружений.
Карта Центральной Америки
Карта Перу
Общественная жизнь народов упомянутых территорий рассматривается по периодам, предложенным Р.В. Кинжаловым.
1. В течение XV—VIII вв. до н. э. («архаика») среди земледельческого населения рассматриваемых территорий господствовал первобытно-общинный строй. Монументальной архитектуры не было.
2. VIII — конец I в. до н. э. период начала классового расслоения первобытных общин. Изобретение искусственного орошения подняло урожаи и освободило значительное количество времени общинников, употребленного выделившейся правящей верхушкой на строительство первых значительных сооружений — культовых пирамид. Появляется монументальная скульптура (стелы) и определенный комплекс архитектурной орнаментики.
3. I—IX вв. н. э. («классический период») время появления и развития ранне-рабовладельческого государства; рабский труд применялся еще в малой степени. Особое могущество приобретает жречество, что находит выражение в строительстве грандиозных культовых центров городов-государств.
4. IX—XV вв. В начале периода происходят существенные изменения, вызванные социальными потрясениями (возможно, восстаниями строителей пирамид) и большими передвижениями племен. Старые города-государства оставляются, уменьшается значение жречества, возрастает могущество военной знати. Почти прекращается сооружение пирамид. Создаются новые рабовладельческие города-государства. В Центральной Америке распространяется тольтекская культура, в Андах — инкская. Развитие их было прервано вторжением испанцев.
Даже самые грандиозные сооружения древних индейцев строились без применения металла (за исключением нагорья Анд). Камень обрабатывался каменными орудиями. Был известен известковый раствор и обожженный кирпич. Клинчатая арка не была изобретена, употреблялся ложный свод.
Глава «Архитектура Америки» книги «Всеобщая история архитектуры. Том I. Архитектура Древнего мира». Автор: Е.Д. Квитницкая; под редакцией О.Х. Халпахчьна (отв. ред.), Е.Д Квитницкой, В.В. Павлова, А.М. Прибытковой. Москва, Стройиздат, 1970
totalarch.ru
Древняя архитектура Южной Америки (Центральных Андов)
Наиболее развитыми в экономическом и культурном отношении областями Южной Америки до испанского завоевания были районы, соответствующие современным государствам Колумбии, Эквадору, Перу, Боливии и северному Чили. Известные к настоящему времени произведения монументальной архитектуры древней Колумбии сводятся к нескольким подземным гробницам между реками Магдалена и Каука и примитивным святилищам Сан-Августина. Население жило в деревянных хижинах (не сохранились). В силу этого архитектура Колумбии не рассматривается. Рассмотрению подлежит в основном архитектура Центральных Андов, т. е. древнее зодчество Перу, в которое входит архитектура плоскогорья и Тихоокеанского побережья, и древняя архитектура Боливийского плато. От Эквадора до Чили Центральные Анды простираются полосой свыше 1500 км длины и 75—350 км ширины. Центральные Анды отделяют от Южного Эквадора несколько сотен километров поросших лесом гор и пустынного побережья, на востоке — тропические леса верхней Амазонки, на юге — пустыня Атакама.
Карта Перу
К III тысячелетию до н. э. относится появление на побережье земледелия (хлопок, маис). Вначале общинники-земледельцы жили в небольших разбросанных поселках, позднее, с развитием классового общества, в IX—III вв. до н. э. возникает первая большая цивилизация Чавин, оставившая монументальные комплексы в гористых и равнинных областях. В IV в. до н. э.— X в. н. э. происходит быстрое развитие и распространение великих цивилизаций на Тихоокеанском побережье (береговая полоса имеет 30—50 км ширины), вызвавших появление больших религиозно-административных комплексов. Эти цивилизации разделяются на три группы: 1-я в северном Перу — цивилизация Мочика, 2-я в центре Перу — цивилизация Лимы, 3-я на юге — цивилизация Наска. В X—XII вв. цивилизации побережья были подавлены тиахуанакскими пришельцами, явившимися из внутренних, горных областей. Тиахуанакская цивилизация развилась в районе озера Титикака (период расцвета VIII— XI вв.). В XIII—XV вв. вновь первенствующее положение занимает цивилизация побережья — цивилизация Чиму, занявшая место цивилизации Мочика. С 1470 г. Чиму и вместе с ним огромные территории, охватывающие современный Эквадор, Перу, Боливию и часть Чили, завоевывают инки, господствующие вплоть до испанского завоевания (1533 г.).
В отличие от Центральной Америки в Центральных Андах была известна бронза. Более высокого уровня достигло ткачество, вырабатывались хлопковые и шерстяные ткани. Земледелие велось с помощью ирригационных систем на низменном океанском берегу и на искусственных террасах по склонам гор. В Центральных Андах значительно раньше, чем в Центральной Америке, появились охватывающие большие территории государственные образования.
Прибрежные и нагорные области Центральных Андов различаются не только природными условиями и способами веде¬ния земледелия, но и строительными материалами: на побережье, где почти не выпадает осадков, для монументального строительства употреблялся кирпич-сырец (адобы), в горах — камень, рваный на глиняном растворе или тесаный, укладываемый насухо. Более высокое техни¬ческое совершенство кладки из тесаного камня не соответствовало, однако, более низкому качеству архитектуры в сравнении с Центральной Америкой. Строители Центральных Андов не создали пространственных комплексов, равных комплексам Мексики и Юкатана.
Основное распространение стиля Чавин соответствует границам современного перуанского департамента Ансаш. Однако и до распространения культуры Чавин район был густо населен. Так, например, в долине реки Чикама с 2500 до 1200 гг. до н. э. существовало поселение, жители которого обитали в круглых и квадратных помещениях, причем начиная с 2000 г. до н. э. жилища выкапывались в культурном слое, оставленном предыдущими поколениями. Вблизи находится другое поселение, в котором дома были построены из цилиндрических адобов на глиняном растворе.
28. Серро Сечин. Храмовая платформа, IX в. до н. э. Реконструкция общего вида и детали фасада
Стиль Чавин именуется по месту Чавин де Уантар, одному из центров развития этой культуры. Наиболее ранним поселением Чавин является Серро Сечин. Серро Сечин расположен на гранитном издавна укрепленном холме у слияния рек Сечин и Мошеке. Жилища и храмовые платформы были окружены стенами. Вблизи каждой ограды находилось кладбище. Вода текла по акведукам из резервуаров. Бесплодные склоны холма были заселены не только для того, чтобы обезопасить население от вражеского нашествия и от паводков, но и для того, чтобы не занимать плодородные земли речных долин. Самая большая храмовая платформа (I тысячелетие до н. э.) лежит на северной стороне холма (рис. 28). Она окружена поставленными стоймя отесанными и покрытыми резьбой гранитными плитами (1,6 — 4,4 м высоты). Плиты перемежаются более мелкими кусками тесаного гранита. Рельефы плит — самые ранние примеры монументальной скульптуры в Центральных Андах. Воины на больших плитах как бы движутся с обеих сторон к широкой лестнице главного северного входа. На остальных плитах вырезаны головы поверженных врагов и цепочки позвонков. Прямоугольный в плане храм внутри ограды имел развитую симметричную планировку и был построен из конических адобов.
Более поздний храм Чавин де Уантара (IX—VI вв. до н. э.), расположенный в горах (3200 м над уровнем моря), имеет совершенно иной вид, чем храм Серро Сечина. Главный храм, так называемый Кастильо, представляет собой трехэтажное прямоугольное в основании здание (75 x 72 м), не имевшее ни одного проема, кроме входа, к которому вела каменная лестница. Невысокие (высота 1,8 м) и очень узкие (1 — 4,5 м) галереи и комнаты вентилировались специальными каналами. Этажи соединялись лестницами. Планировка похожа на лабиринт. Основание из циклопических блоков пронизано дренажными каналами. Стены расширяются к основанию. Здание облицовано резными каменными блоками.
Культура Мочика (VI—IV вв. до н. э.— XI в. н. э.) совпадает по времени с классическим периодом культуры майя. Она была связана с крупным государственным образованием, охватывающим территорию между реками Касма и Пакасмайо. Правящая верхушка организовала большие массы людей для строительства грандиозных ирригационных сооружений: резервуаров, каналов, акведуков, плотин. И в настоящее время в долине р. Чикама канал Кумбре используется на длине 113 км. Акведук Асконе севернее р. Чикама проложен на насыпи длиной 1400 м, в долине реки Непенья имеются остатки гигантской плотины.
29. Моче. Пирамида Солнца, около 100—900 гг. Современный вид, план
30. Группа домов периода Мочика (реконструкция), IV в. до н. э.
31. Уака Драгон. Декорация наружных стен, около 1100 г.
Сооружения Мочика возводились из кирпича-сырца. Так же как в Центральной Америке, возводились ступенчатые пирамиды (уаки), которые отличались тем, что кроме культового назначения (на вершине их сооружались святилища) у подножия пирамид находились захоронения знати (видимо, пережиток родовых кладбищ общины). Пирамиды обычно имели от 4 до 30 м высоты. Наибольшая из сохранившихся — пирамида Солнца (около 100—900 гг.) находится на берегу реки Моче. Речка размыла половину холма, являющегося осыпавшейся пирамидой, но и оставшаяся его часть свидетельствует о грандиозности сооружения. Пирамида имеет высоту 41 м и 136 x 228 м в основании. Стены группы зданий на ее вершине были покрыты фресками. Пирамида Е (рис. 29), состоящая из 7 уступов, была сдвинута к углу большой уступчатой (5 уступов) платформы С, благодаря чему с юга и запада перед пирамидой образовались обширные террасы. С севера на пирамиду вела широкая лестница А, перед которой находилась платформа В. К востоку, около 0,5 км от пирамиды Солнца, находилась пирамида Луны (оба названия — современные), являющаяся, по-видимому, дворцовой платформой.
Жилища знати периода Мочика реконструируются на основании найденных в погребениях керамических ваз. Дома располагались на холме, разбитом на террасы и окруженном толстой сырцовой стеной (рис. 30). У подножия холма селились рядовые земледельцы. Внутри стен внизу холма жили слуги, на вершине — богатые землевладельцы. Каждый дом имел род большого, открытого портика.
Возможно, строителям Мочика был известен и клинчатый свод. Покрытая таким сводом гробница обнаружена в долине Чикама. Однако правилом оставалось употребление ложного свода.
В период тиахуанакских завоеваний большие и укрепленные пирамиды, расположенные на холмах жилища, не строились. Вблизи дорог, к тому времени соединивших расположенные в речных долинах центры побережья, начинают сооружаться огромные прямоугольные, окруженные стенами из адобов комплексы, состоящие из симметрично расположенных комнат, коридоров и дворов, группирующихся около небольших платформ. Примером является Уака Драгон (около 1100 г.) в долине Трухильо, стены которой, заключающие регулярные ряды жилищ, измеряются 55 x 59 м. Наружная поверхность стен из отформованной и раскрашенной глины содержит повторяющиеся изображения животных (рис. 31). Платформа внутри комплекса имеет два яруса, украшенных отформованными фризами.
Столицей цивилизации Чиму, по территории примерно совпадающей с Мочика, был Чан-Чан. Развалины города занимают около 28 км2. Город имел гавань, состоящую из прямоугольных бассейнов, с внешней стороной, открытой к океану. Внутренние бассейны имели шлюзы. Город и окружающие его поля обильно орошались благодаря каналу длиной 115 км, соединявшему реки Моче и Чикаму. Все здания были построены из адобов. Чан-Чан был окружен стенами и состоял из 10—11 больших комплексов, видимо, служивших, так же как в Теночтитлане, для жилья знатным родам. Каждый комплекс, как правило, был прямоугольным в плане, и весь город был регулярно распланирован (рис. 32). Комплексы разделяли узкие переулки. Аэросъемки позволяют установить, что город состоит по крайней мере из трех наложенных одна на другую сетей прямоугольных комплексов, о существовании которых нельзя подозревать на месте. Новые комплексы сооружались поверх меньших по величине старых, перерезая их, не следуя им по расположению помещений и по протяжению. Наиболее обследованы так называемые первый и второй дворцы и группа Уле. Менее сохранившиеся дворцы были построены, вероятно, раньше группы Уле. Дворцы обведены двойным рядом сырцовых стен высотой 1,5—1,8 м, имеющих только один вход с севера — наиболее солнечной стороны. Стены не только изолировали проживающую в них группу людей, но и защищали жилища от господствующего юго-западного морского ветра. Строения внутри стен были регулярно распланированы. Большие и малые дворы с незамкнутыми углами окружали ряды однотипных, однорядных, ячеистообразных небольших помещений, освещавшихся дверными проемами. Планировка их близка к дворцам Центральной Америки. Преобладающая северная ориентация дворов была необходима из-за частых туманов. Кроме жилищ в ограждающих стенах находились резервуары, небольшие уаки и сады. Сады устраивались в выкопанных больших уступчатых ямах, являющихся как бы обратным изображением ступенчатой пирамиды. Растения таким образом защищались от ветра и были ближе к грунтовой воде. Кроме родовых уак, так же как в Теночтитлане, были храмовые центральные пирамиды. Аналогии в структурах жилья и храма не могут быть объяснены связями Центральной и Южной Америки. Близость объясняется сходством строительных материалов, климатических условий и подобием общественного устройства.
Если в первом и втором дворцах скопление регулярных построек случайно, то группа Уле обладает строгой симметрией и кажется зданием дворцового типа, выполненным по заранее намеченному плану в один строительный сезон. Этот наиболее зако гченный комплекс появился, вероятно, непосредственно перед разрушением города инкали. В комплекс включены 33 дома, состоящие из двух — пяти помещений. Дома стоят на низкой платформе вокруг большого, прямоугольного двора. Стены зданий Чан-Чана декорированы нишами, орнаментом из выступающих адобов и главным образом плоскими рельефами, вырезанными в сырой глине по шаблонам. Разнообразные сочетания резных узоров производят впечатление перуанской ткани, которое в древности было более сильным, так как орнамент был раскрашен. От декораций Уака Драгон их отличают более резкие очертания, закругленные углы отсутствуют.
Чан-Чан был сравнительно молодым городом, его возраст вряд ли превышает 300 лет. Утверждение основывается на том, что количество его пирамид (уак) сравнительно невелико и они небольшие. Другой, второстепенный город культуры Чиму — Пакатнаму имел шесть больших пирамид, из которых одна содержала ядро культуры Мочика, но зато всего один родовой комплекс.
Культура Лимы во многом повторяет сооружения Мочика. Для нее также характерно возведение пирамид из адобов, у подножия которых устраивались погребения.
33. Пачакамак, после 1000 г. Генеральный план центра города
Наиболее крупным городом культуры Лимы, существовавшим и во времена инков, был Пачакамак, город, в главном храме которого находилось божество — оракул. В настоящее время Пачакамак занесен песком. Инки не разрушили город, а возвели в нем два новых больших культовых сооружения: храм Солнца и монастырь дев Солнца. Все здания были построены из адобов, вылепленных руками или сделанных в формах, лишь цоколи — из камня. Храм Пачакамака (господина мира) находился на обращенном к морю краю города, в его южном углу (рис. 33). Храм — наиболее древняя часть города — одновременен культурам Мочика и Наска. И храмовый участок, и город были обнесены стенами. Храм представлял собой платформу из восьми ступеней (с северной стороны), имевших высоту около 1 м. Поверхность ступеней была покрыта слоем глины, сглажена и расписана мифологическими сюжетами. Росписи возобновлялись не менее 16 раз. На вершине платформы находились различные жилые и культовые постройки, сгруппированные вокруг двора. Среди них имелось темное святилище, в котором с трудом помещалось несколько человек. Здесь была деревянная культовая статуя — оракул, с которым общались только жрецы, входившие в святилище с дарами паломников. Перед статуей приносилась в жертву кровь людей и животных. Кладбище знати и жрецов располагалось у восточной стоооны платформы. С востока к храму примыкала широкая эспланада с колонными галереями, под навесами которых размещались купцы и паломники. На эспланаде находились также дома для их проживания. Колонные галереи представляют собой явление уникальное в архитектуре Южной Америки, и их появление, безусловно, вызвано особыми требованиями жизни Пачакамака. Сам город размером 6 x 3 км был разбит двумя, примерно следующими странам света, улицами. Его кварталы содержали похожие на дворцы сооружения и многочисленные группы примыкающих друг к другу помещений, доступных только сверху. Сочетание культового центра и жилых сооружений согласуется с типом города, представленным Чан-Чаном.
Культура Наска также характерна сооружением больших пирамид из адобов. Так в Кахуачи, на среднем течении реки Наска, возводились пирамидальные платформы до 20 м высоты, увенчанные группами прямоугольных помещений. Однако наиболее примечательной чертой архитектуры является сооружение огромных монументальных изображений. Они находятся на плоскогорье над реками Пальпа и Инженио. Изображения образованы сетью пешеходных, усыпанных светлым песком и гравием дорожек, по сторонам которых стоят каменные столбы. Территория, занятая ими, имеет около 100 км длины и несколько километров ширины. Дорожки не служили для сообщения между какими-либо определенными пунктами. Рисунки имеют вид прямых лент, спиралей, фигур рыб, насекомых, птиц, растений, выполненных в колоссальных размерах. По линиям рисунков, видимо, двигались ритуальные процессии. В какой-то мере изображения являлись астрономическими обозначениями, некоторые из рисунков связаны со звездами по ориентации и, возможно, изображают созвездия.
Сооружение фигур потребовало усилий многих поколений, сети рисунков накла-дываются друг на друга. Для сложных ри-сунков существовали какие-то вспомогательные построения типа фиксированных пропорций, о чем свидетельствуют следы добавочных прямых линий.
Культура Тиахуанаку первоначально занимала бассейн озера Титикака. Наиболее ранним поселением был город Пукара на севере озера (V в. до н. э.—V в. н. э.). Расцвет Пукара относится к I в. н. э. Незадолго до угасания города, около III в., на юге озера основывается Тиахуанаку (древнее Тайпикала), по имени которого называется вся культура. Расцвет города относится к VIII—XI вв. После V в. стиль Тиахуанаку распространяется в районах реки Монтаро и г. Куско. Дата падения города неизвестна, неясно почему он был оставлен. Можно установить только, что на побережье культура Тиахуанаку продолжалась до начала XIII в.
Центр Пукара представлял собой ради-ально расположенные по очертаниям С небольшие нерегулярные крытые соломой камеры из адобов. Каждая имела один-два алтаря. Камеры окружали углубленный квадратный двор. К настоящему времени сохранились только хорошо отесанные плиты фундамента из красного песчаника.
34. Тиахуанаку. Генеральный план центра города, около 500 г.; блоки из Пума-Пунку, до 1000 г.
Тиахуанаку (3825 м над уровнем моря) в течение пяти веков разграблялся многочисленными кладоискателями, кроме того, после испанского завоевания его развалины служили каменоломней. Разрушения города таковы (от каменных зданий остались разбросанные отдельные куски, земляные платформы перекопаны), что лишь приблизительно по каменным фундаментам, местами разобранным, можно представить себе центр города. Его развалины занимают площадь, значительно меньшую, чем соответствующие ему ансамбли в Центральной Америке и на побережье Южной Америки (Моче). Центр города состоит из трех групп зданий, ориентированных на восток (рис. 34). Они состоят из земляных платформ, облицованных хорошо обработанным камнем. Два из них — Акапана и Каласасайя разделяются древней дорогой. Обе группы были окружены рвом 50 м ширины, поддерживающим постоянный уровень грунтовых вод. Ров по одному из притоков сообщался на севере с речкой Тиахуанаку. Третья группа — Пума-Пунку (ворота Пумы) отстояла на 1,5 км к юго-западу от первых двух и была связана с ними дорогами, пересекающимися под прямым углом. Центр города был в представлении индейцев центром мира, на что указывает его древнее название — Тайпикала — «камень в центре».
Земляная платформа Акапаны имеет размер 210 x 210 x 15 м. На основании текстов XVII в. ее пытаются реконструиро¬вать как пирамидальную платформу, увенчанную по западной стороне узким каменным зданием. Считается, что Акапана была цитаделью, окруженной стенами и имевшей вход с восточной стороны. В цитадели находился водяной резервуар, помещения для жилья, склады. Каласасайя представляется П-образной платформой 135 x 130 м. Здесь обнаружена ранняя кладка, родственная кладке ограждения в Серро Сечин. Призматические столбы из лавы стоят на неко¬тором расстоянии друг от друга, а промежутки между ними заполнены насухо небольшими кусками лавы. Камень тщательно обработан каменными же инструментами. Каласасайя, видимо, была сооружением, посвященным культу, связанному с астрономическими наблюдениями. На платформу ее ведет фланкированная двумя мощными столбами широкая лестница, проем входных ворот у ее вершины очень узок, он пропускает только одного человека. На территории Каласасайи находятся ворота Солнца, представляющие собой монолитное сооружение 3 x 4 м. Когда-то ворота были окружены статуями. Композиция ворот монументальна и предельно проста, над проемом (ширина 1,67 м) тянется широкий, покрытый плоским рельефом фриз высотой 0,9 м. Схематический, похожий на тканые изображения рисунок рельефа (существа с головами пумы и кондора) подчеркивает значение центрального изображения — приземистой фигуры бога.
Пума-Пунку — двойная пирамида. Здесь сохранились блоки — части одного или не-скольких зданий, разбросанных в таком беспорядке, что некоторые ученые считали Пума-Пунку внезапно оставленной камено- тесной мастерской. Самая большая деталь имеет размеры 3,64 x 3,30 x 0,5 м. Самый тяжелый блок весит около 200 т. Блоки с помощью бронзовых орудий отесаны с удивительной тщательностью и точностью. Их прочно скрепляли каменные шипы и бронзовые скобы (в каждом блоке оставалось Т-образное углубление). На блоках сделаны борозды для подъема и установки камней на место. Отверстия для деревянных штырей служили для прикрепления полос рельефов из золота.
Наиболее сохранившейся, впитавшей традиции предыдущих культур, является архитектура инков. В начале XV в. небольшое государство инков (образовалось в XII в.), сконцентрированное вокруг древнего поселения Куско, начинает захватнические войны. Успеху войн способствовали не только применение бронзового оружия, но и централизованная система управления государством. К исходу XV в. инки обладали огромной территорией от г. Кито до южного Чили. Государство инков было самым большим в Древней Америке. Оно было покрыто сетью мощеных дорог. Две параллельные прямые главные магистрали шли по горам и по побережью на протяжении 6000 км. Они соединялись поперечными дорогами. Возле дорог устраивались постоялые дворы. Через реки перебрасывались каменные и висячие мосты, в скалах вырубались лестницы. Была построена целая цепь крепостей, связанных огненной сигнализацией. Города отличались благоустройством: по улицам, в специально проложенных канавах текла питьевая вода.
35. Куско. Стены домов инков. Современный план города (показаны стены инков)
В столице Куско могли жить только господа-инки или особо знатные подвластные им вожди. Первоначальный центр города составляла небольшая, расположенная на возвышенности площадь с храмом Солнца и дворцом инки рядом с ней. В XIV в. город расширяется (рис. 35). Каждый верховный инка уже не занимает родовой квартал предков, а строит собственный родовой комплекс. В середине XV в. на северо-западе города основывается крепость Саксахуаман. Тогда же к северу от возвышенности осушается болото и основывается новый общественный центр с новыми дворцовыми кварталами инков-правителей. Позади них располагается новый храм, Дом знания и склады. В настоящее время на месте этого центра находится кафедральная площадь и собор. К центральной площади сходятся четыре главные дороги, соединяющие столицу с провинциями. Здесь происходили народные празднества, на которые из храма Солнца на носилках приносили мумии инков-правителей и их жен. На площади перед храмом Солнца происходили только культовые церемонии. Город был разбит на кварталы — родовые комплексы инков. Каждый квартал был окружен высокой каменной стеной, имеющей только одни ворота. Внутри располагались покрытые соломой одноэтажные здания с дверями, обращенными во дворы. Разделяли кварталы узкие улицы. Главные улицы были достаточно широкими; так, в Кито главная улица имела ширину 15 м. Стены, выходящие на улицы, состояли из полигональных блоков или квадров черной лавы, уложенных насухо и снабженных для придания кладке сейсмостойкости шипами и гнездами. Проемы имели трапециевидную, сужающую каменную перемычку, форму. Единственным украшением здания были трапециевидные ниши.
Вблизи главной площади находился Дом знания — академия инков. Здесь юноши-инки обучались управлению государством, философии, ведению экономики всей огромной территории, чтобы стать высшими чиновниками. Профессии были наследственными, в частности архитектором мог стать только инка.
В середине XV в. был перестроен и храм Солнца. Храм имел 100 м длины и 80 ж ширины. Сохранились основания ограждающих стен, поражающих тщательностью и точностью кладки, особенно совершенной в апсидальном завершении храма, сохранившемся на высоту 6 м. Снаружи по верху стены тянулся фриз из кованых золотых пластин. Храм, как и жилые дома, был перекрыт соломой. Сдержанное наружное оформление храма не соответствовало роскоши интерьеров. В главном помещении первые лучи солнца через открытую дверь падали на огромный золотой диск, по сторонам стояли золотые и серебряные статуи божеств. Золотыми пластинками были покрыты стены и этого и других святилищ. В одном из них на золотых скамейках сидели мумии инков и их жен. Рядом с храмом находился Золотой сад, где все предметы (деревья, цветы и люди) были сделаны из серебра и золота.
36. Саксахуаман. Крепость, середина XV в. Фрагмент стены и план
Крепость Саксахуаман (Соколиное гнездо) на северо-западе Куско была значительнейшей крепостью, цейхгаузом и сокровищницей инков (рис. 36). Крепость располагалась на крутой горе, ограниченной с двух сторон глубокими речными склонами, с третьей, северной, по доступной для прохода седловине, она была огорожена тремя, возвышающимися один над другим рядами зигзагообразных в плане стен. Каждая стена имела протяжение около 3 км и содержала около 40 выступов. Стены имеют около 3 м толщины и 6,5 — 3 м высоты. По преданию, крепость строили 20 тыс. рабов в течение 15 лет. До сих пор местные жители зовут ее «Усталый камень» или «Кровавый камень». Архитекторами были инки: Гуаллпа Римачи, Мариканчи, Акахуана и Калла Кунчуи. Стены крепости были сложены насухо из огромных полигональных блоков серого гранита, пригнанных настолько точно, что, по выражению одного исследователя, между ними нельзя было «просунуть волоса». Некоторые камни достигали 3 м в ширину и 6 м в высоту. Каждая стена имела закрытый поднимающейся каменной плитой тесный трапециевидный проход. Все три прохода были расположены не по одной оси. Внутри крепости находились три башни: одна круглая и две прямоугольные (уцелели фундаменты). В круглой башне жили знатные инки. Внутри ее стены были отделаны серебром и золотом и украшены изображениями животных и растений. В основании башня имела изобильный колодец, вода в который была подведена с очень большой глубины.
Круглые жилые помещения встречаются не только в Саксахуамане. В одном из горных поселений вблизи Куско в Рунту-Раккай имеется круглый дом, в котором заключен круглый двор 11 м в диаметре. Жилые помещения состоят из трех искривленных по дуге круга комнат, двери которых открываются во двор. Дом является вариантом жилого родового комплекса больших городов. Круглые сооружения появились в Южной Америке значительно раньше времени правления инков. Недавно в горах восточнее Трухильо в районе р. Мараньон был обнаружен город Великий Пахатен, завоеванный и разграбленный войсками инки Тупак Юпанки (1471—1493 гг.). В городе имеется круглое каменное, видимо, культовое сооружение диаметром 14 м. Его стены сохранились на высоту 5 м и были украшены рельефными изображениями кондоров. Здание перерезала лестница шириной 4 м. По сообщениям завоевателей, в городе было много круглых зданий и храмов, венчающих холмы.
В двух других башнях Саксахуамана размещался гарнизон, состоящий из инков. Саксахуаман был не только крепостью, но и местом культа (домом Солнца), кроме того, здесь хранилось военное снаряжение, дань с покоренных провинций и сокровища инков, спрятанные, по преданию, в лабиринтах подземелий под крепостью.
Инки не только использовали рельеф местности для своих сооружений. Часто сами скалы служили для возведения зданий. Так, с севера, перед крепостью Саксахуаман, из скалы был вырублен так называемый Трон инков, состоящий из ступеней, ведущих к помосту. Он находился на высоте 20 м, и с него прекрасно просматривалась парадная площадь перед крепостью. За троном находились вблизи пещер священные скалы с высеченными в них лестницами, нишами и желобами. Такие скалы были связаны с культом мертвых, по желобам внутрь пещер стекала жертвенная кровь. Возможно, что круглый выступ храма в Куско охватывал такую скалу.
37. Виракочапампа. Генеральный план города, около 1500 г.
38. Ольянтайтамбо, около 1500 г. Генеральный план и жилой блок
Города, имевшие более короткий период строительства, чем Куско, и более ров¬ную поверхность, сооружались по регулярному плану (Пикиллакта и Виракочапампа, около 1500 г.; рис. 37). В центре города помещена прямоугольная площадь, вокруг которой располагаются родовые кварталы.
Регулярную планировку имели небольшие горные поселения, если они находились на ровной поверхности. Таким было поселение при крепости Ольянтайтамбо (конец XV в.), где долина реки Урубамбы значительно расширяется. Крепость располагалась выше поселения. Узкими улицами 2—3 м ширины оно было разделено на 18 кварталов, заключающих большую квадратную площадь (рис. 38). Квартал содержал два разделенных глухой стеной комплекса. Посередине каждого комплекса был большой двор, на который выходили двери четырех домов, имевших двускатные крыши, с каменными фронтонами. Дома были построены из необработанного камня на глиняном растворе. Внутри стены домов имели ниши. Горные склоны около поселения были разбиты земледельческими террасами.
39. Мачу-Пикчу, около XIII в. Общий вид поселения с полукруглым храмом на переднем плане, план города
Поселением — крепостью, для которого нельзя было создать ровную площадку, является Мачу-Пикчу (рис. 39). Оно расположено на седловине (2520 м над уровнем моря) между двумя горами в излучине реки Урубамбы. С соседними крепостями крепость связывали дороги, проложенные в скалах. Почти отвесные скаты к реке были покрыты террасами, на которых располагались огороды. Выше, на менее крутой местности, находились жилые дома. Они или окружали небольшие дворы, к которым были обращены продольной стороной, содержащей двери, или были вытянуты цепочкой. Проемы имели трапециевидную форму. Кровля крепилась к фронтонам посредством особых каменных выступов, к которым привязывалась деревянная обрешетка. Дома сооружались или из бута на глине, или из хорошо отесанных камней, без раствора.
Крутой рельеф почти не давал возможности проложить улицы, строения соединяли более чем 100 лестниц, частично вырубленных в скалах. Среди селения находилась большая, протянувшаяся с севера на юг прямоугольная площадь. Жилые строения окружали ее с юга и запада, на востоке находились культовые сооружения. По-видимому, близким по типу к храму Солнца в Куско было здание к югу от площади, содержащее башнеобразный, открытый кверху выступ. Внутри его находилась священная скала, в глубоких нишах стен вокруг нее, по-видимому, содержались мумии. Сооружение было выстроено из прекрасно отесанных каменных блоков. Среди культовых зданий на восточной стороне площади, на самой высокой точке поселения располагалась инти-хуатана (солнечные оковы) — высокий конический камень на каменной же платформе. Подобные камни имелись и среди священных скал около Саксахуамана и в других крепостях инков. Ряд магических обрядов у этого камня должен был воспрепятствовать исчезновению солнца во время долгой зимы. Здания у подножия «солнечных оков» отличает особая тщательность кладки, большие размеры камней. Если каждое в отдельности здание Мачу-Пикчу не представляется выдающимся памятником архитектуры, то все вместе они оставляют глубокое впечатление.
40. Остров Титикака на озере Титикака. Дворец Пилько Кайма, конец XV в. Рисунок 1870 г., планы первого и второго этажей
41. Остров Коати на озере Титикака. Монастырь дев Солнца, конец XV в. Общий вид и план
42. Кача. Храм Виракочи, XV в. Общий вид и план
Несколько отличные по планировке здания дворцового и культового назначения находятся на островах озера Титикака и юго-западнее озера. На озере Титикака на острове того же названия в конце XV в. был сооружен двухэтажный каменный дворец Пилько Кайма (рис. 40). В первом этаже сравнительно небольшие, симметрично расположенные камеры разделены мощными стенами и связаны очень узкими коридорами. Ряд камер лишен естественного освещения. На втором этаже помещения значительно больше. Здесь находится терраса, открытая к озеру. Междуэтажное перекрытие состояло из плоских, хорошо пригнанных плит. Фасады имеют строго симметричное построение, для создания которого устраиваются ложные, глухие проемы.
Другим сооружением является монастырь дев Солнца на острове Коати, конец XV в. (рис. 41). Здание охватывает с трех сторон большой прямоугольный двор, фасады разбиты многочисленными нишами, дающими сложный узор светотени, напоминающий сложную геометрическую разбивку зданий Тиахуанаку.
В Каче сохранились развалины комплекса храма Виракочи, значительно отличающегося от храмов других городов (рис. 42). Храм имеет вид длинного четырехнефного здания, ориентированного с севера на юг. Оно состояло из трех ярусов, в верхнем помещалось святилище. По продольной оси храма часто расположены столбы 15-метровой высоты, имеющие сильно вытянутое прямоугольное поперечное сечение. Промежуток между столбами и наружными стенами делят круглые колонны. Все здание покрывала двускатная крыша. Основание его, имеющее 2 м высоты, построено из каменных плит, выше идет кладка из адобов. Под прямым углом коси храма расположено шесть прямоугольных дворов, образованных прямоугольными в плане с двускатным завершением зданиями, видимо, жилищами жрецов и паломников. Далее к югу, за стеной священного участка, размещается также регулярно распланированная группа из круглых жилищ, сложенных на глине из рваного камня.
По-видимому, круглые и прямоугольные жилища явились прообразом находящихся в районе озера Титикака круглых и реже прямоугольных в плане гробниц — чулльп. Чулльпа — высокая башня из точно пригнанных блоков камня, имела наверху погребальную камеру. Большинство исследователей датируют гробницы временем инков.
Для монументальной архитектуры наиболее развитых стран Древней Америки характерны тяжелые, подавляюще массивные сооружения со сравнительно мало развитыми интерьерами, что объясняется не только низким уровнем строительной техники. Едва выделившаяся из рода эксплуататорская верхушка нуждалась в выразительных, обладавших наибольшей наглядностью средствах подчинения рядового населения. Исполинские пирамиды, украшенные замысловатым декором, длинные, громоздящиеся на высоких платформах дворцы, стадионы с храмами составляли грандиозные ансамбли, окружающие жителя Центральной Америки. В Южной Америке на побережье сооружались величественные пирамиды из адобов. В горах — колоссальные, замкнутые стены дворцов и святилищ, украшенные золотыми пластинами, должны были свидетельствовать о величии и недоступности их властителей.
Глава «Архитектура Южной Америки (Центральных Андов)» книги «Всеобщая история архитектуры. Том I. Архитектура Древнего мира». Автор: Е.Д. Квитницкая; под редакцией О.Х. Халпахчьна (отв. ред.), Е.Д Квитницкой, В.В. Павлова, А.М. Прибытковой. Москва, Стройиздат, 1970
totalarch.ru
Архитектура Доколумбовой Америки | Деловой квартал
Ранние поселения Мезоамерики
Целые города с множеством каменных памятников, зачастую почти заросшие тропическим лесом, – свидетельства, которые сохранились после древнейшей цивилизации, которая существовала в Мезоамерике. Этот регион включал всю нынешнюю Мексику, а также, Гватемалу, Белиз и Гондурас, начиная около 900-х гг. до Р. X. и до завоевания испанцами в 1519 г.
Величественные пирамиды, храмы, площади, зоны для игр, дороги для процессий, а также жертвенные алтари использовались для исполнения различных религиозных ритуалов, выполнявших главнейшую роль жизни людей. Большие дворцы отражали строгую имущественную и классовую иерархию; архитектура использовалась правителями для того, чтобы подчеркнуть свое положение и обеспечить себе в этих объектах вечную жизнь. Большая часть сохранившихся построек относится к цивилизации майя.
Церемониальная территория Монте-Альбаны
Город сапотеков Монте-Альбана имел сложившийся административно-религиозный центр на вершине горы. Сооружения располагались по периметру огромной прямоугольной площади. В центре были культовые здания, а вокруг площади – храмы, пирамиды, жилища. Здесь же находилась площадка для игры в мяч.
Пирамида. Тахин
Пирамида, имеющая квадратное основание, состоит из 7 уступов. На самом верхнем располагается святилище. С восточной стороны к пирамиде примыкает широкая лестница, имеющая балюстраду, которая украшена орнаментом из прямоугольников. По сторонам света в пирамиде вырезаны в камне 365 ниш. Солнечный год – основная тема мезоамериканской архитектуры.
Теотихуакан
(ок. 150-650 гг.)
В плане город образован из пересекающихся линий, сходящихся к пирамиде Солнца в центре. Важнейшая ось города – Дорога мертвых, которая идет от пирамиды Луны и пересекающаяся со второй осью на уровне цитадели. Так, город был разделен на четыре части – такая планировка и позже использовалась ацтеками.
Первые отдельно стоящие священные камни Теотиуакана – стелы имели чисто религиозное значение, Они были покрыты резьбой с изображением богов, в том числе знаменитого Кецалькоатля, или пернатого змея. Более поздние стелы майя были с изображениями царей и служили скорее светскими памятниками, чем священными изваяниями.
Пирамида Луны. Теотиуакан (200 г.)
Пирамида, посвященная богу Луны, – гигантское строение на северном конце главной оси Теотиуакана. Каменная лестница, проходящая через четыре яруса, ведет к деревянному святилищу на вершине.
Талуд-таблеро
Техника талуд-таблеро впервые появилась в строениях Теотиуакана. Внешняя наклонная секции, или талуда, поддерживается оштукатуренной прямоугольной панелью. Ее использовали как фриз и украшали скульптурой.
Профиль талуд-таблеро мог повторяться много раз по ходу подъема пирамиды. Эта форма ступенчатого фасада известна по всей Мезоамерике, с небольшими местными вариациями.
Это одновременно эффектно и экономично. Элементы каркаса соединены тонкими панелями, образующими каменное ядро.
Классический период майя
Цивилизация майя, расцвет которой пришелся на 500-900-е гг. до Р. X., создала одни из самых значимых памятников Мезоамерики. Недавняя расшифровка иероглифов, запечатленных на ступенях, фризах, колоннах, стелах, алтарях майя, дала ключ к разгадке архитектуры этого народа, датировки отдельных зданий, имен правителей. Пирамиды часто строились на месте более ранних, повторяя их формы, и, в то же время, позволяя увеличить общую высоту конструкции. Стремление достичь наибольшей высоты – основное для архитектуры майя. Оно выражено в головокружительных лестницах, ведущих к богам. Другими важными особенностями архитектуры было изобретение ложного свода и искусно выполненные скульптурные композиции.
Храм Надписей. Паленке (675 г.)
Крутая лестница ведет через девять ярусов, символизирующих девять уровней подземного мира, наверх, к святилищу. Скрытая лестница спускается из святилища о склеп, где похоронен царь. Каменная труба, проведенная вдоль внутренней лестницы, помогала мертвому царю общаться с живыми.
В храме Надписей – сводчатый входной портик с пятью пролетами, отделанными скульптурами из гипса и знаменитыми надписями – 620 иероглифами, повествующими об истории правителей Паленке. Гребневидные крыши состояли из двух перфорированных каркасных стен, прилегающих друг к другу, на которых крепились выполненные из гипса скульптуры богов и правителей.
Ложный свод
Одним из важнейших достижений классического периода майя является ложный свод. Первоначально небольшие помещения были выложены рядами камней, выступающими один над другим. В более поздних постройках ступени кладки были углублены в толщу стены и скреплены известняковым раствором и бутовым камнем таким образом, чтобы видимая поверхность стала гладкой и пригодной для отделки и росписи.
Стелы в Копане
Копаны – самый южный культурный центр майя классического периода. Город знаменит многочисленными peзными стелами и алтарями тонкой работы с изображениями правителя в церемониальных нарядах. В сложных Гголовных уборах, с вывернутыми наружу стопами ног. Иероглифы же рассказывали о победах правителя.
Майя. Города группы Пуук
К концу классического периода майя, в VIII в., роль городских центров перешла от религиозных сооружений к дворцам правителей. Возведенные на высоких цоколях, дворцы были очень сложно устроены, с многочисленными помещениями и огромными четырехугольными дворами. Благодаря специфике местных условий, а также завоеваниям и слияниям отдельных царств, выделилось множество местных стилей. Наиболее значительная группа городов находились в районе местности Пуук. Для них был характерен более геометрический скульптурный декор, повторяющийся в мотивах орнамента с использованием символики, почерпнутой из космологии майя.
Святилище на вершине пирамиды Волшебника в Ушмале украшено огромной маской божества в виде чудовища. Вход расположен между его челюстями, символизируя проход в преисподнюю. Такой «космологический » входа типичен для этого региона.
Дворец масок. Кааба
Маска бога дождя и солнца Чака – один из главных орнаментальных мотивов архитектуры стиля пуук. Бог изображается с большим носом и глубоко посаженными глазами. Сельскохозяйственное общество майя, естественно, почитало богов дождя и солнца превыше всех остальных.
Мозаичный фриз. Ушмаль
Дворец правителя украшен длинным мозаичным фризом. Прямоугольные орнаменты и маски Чака (символы бога дождя и солнца) геометрически распределены по фасаду.
Города группы Ченес
Близко по стилю к группе Пуук стоят города группы Ченес, расположенные южнее. К X в. большинство городов майя пришло в упадок, и культурный центр сместился в Центральную Мексику, где влияние майя закрепилось в цивилизации тольтеков. Возникли два больших города – Тула и Чинен -Итца. Города все чаще воевали, что привело к появлению таких храмов, как храмы воинов в Туле и Чичен-Итце. Каменное поле для игры в мяч в Чичен-Итце свидетельствует о жертвоприношениях людей. Эти традиции зачем переняли ацтеки.
На вершине пирамиды в Туле четыре гигантские фигуры воинов поддерживали перекрытия входного вестибюля святилища. Барельефы внутри храма и колонного зала повторяют тему воинов.
Кольцо для игры в мяч. Тула
В священной игре использовали тяжелые мячи, которые команды пытались пробросить через два больших каменных кольца, расположенных на концах поля. Кольца, украшенные рельефными изображениями гремучей змеи, посвящались крылатому змею Кецалькоатлю.
Скульптурная абака. Чичен-Итца
Верхнее святилище Кастильо перекрыто крышей с использованием столбов, колонн и деревянных перемычек. Две колонны во входном вестибюле изображают змея, обвившегося вокруг столба с редкими скульптурными абаками.
Скульптуры чакмул. Тула и Чичен-Итца
Статуи лежащих людей, или чакмулы, с головами, повернутыми на девяносто градусов и резервуарами на животе, имеются как в религиозных, так и светских строениях Тулы и Чичен-Итцы. Чакмулы были алтарями для жертвоприношений.
Архитектура инков
Доколумбова цивилизация инков Перу, Боливии и Эквадора создавала монументальную архитектуру начиная с 1100 г. и заканчивая испанским завоеванием в 1532 г. Они поклонялись богу Солнца и его земному воплощению – Инке. Изобретательность инков позволила им использовать во благо себе горный ландшафт Анд, устраивая свои города в стратегических пунктах, создавая сложную систему террас. Они сооружали религиозные или священные строения, такие как угину, вокруг природных источников и скальных формаций. Скорее дипломаты, чем воины, они построили целую сеть дорог. Искусство кладки камня, как и использование золота, достигло своего пика в строительстве дворцов и храмов в XV в.
Дома инков строились из грубо отесанных полигональных камней, которые подгоняли, разбивая один об другой до тех пор, пока они не встанут на место. Такая техника использовалась как при постройке легких кирпичных зданий, так и в больших строениях.
Тамбо
Тамбо представляли собой домики, построенные на дорогах инков для отдыха посланцев. Тамбо - типичные строения инков: низкие, прямоугольные, без окон, единственным источником света являлась трапециевидная дверь. Ряды трапециевидных ниш украшали внутренние и наружные стены.
Чуллпа. Озеро Титикака
Могильные башни чуллпы, были построены вокруг озера Титикака до инков. Они были круглыми в плане и имели несколько комнат для всех членов семьи. Гробницы часто строились в виде круглых башен.
Мачу-Пикчу. XV в.
Город Мачу-Пикчу на горной вершине высотой 2430 м, является лучшим примером того, как строения инков вписывались в ландшафт. Плодородные террасы нависают над пропастью. Три храма с красивой кладкой, используя естественный гранит в качестве стен, формируют церемониальный двор.
Башня Мачу-Пикчу – небольшое святилище в центре разрушенного города инков, Мачу-Пикчу Внутри нее находилась священная скала. Ее стены имеют полукруглую форму, характерную для священных зданий, украшенную трапециевидными нишами, в которых, по-видимому находились мумии. Сооружение возведено из прекрасно отесанных каменных блоков.
Дома дев Солнца. Озеро Титикака
Эти большие здания, также называемые Домонастырскими школами для группы избранных женщин, часто – наложниц правителя. Они считались женами Солнца, и их дома были покрыты золотом. Трапециевидные входы с двойными косяками использовали только в таких домах знатных особ.
Дом Манко Капака. Озеро Титикака
Манко Капак был легендарным основателем инкской династии XII в., на одном из островов озера Титикака, является древнейшим среди сохранившихся. Отдельные верхние комнаты стоят как башни над крепкой кладкой первого этажа. Таким было представление инков о двухэтажном доме.
Смотрите также:
delovoy-kvartal.ru
Архитектура Древней Мексики | История архитектуры
В Мексике существовало несколько центров художественного развития. Территории некоторых из них на протяжении всего рассматриваемого периода обладали выдающимися сооружениями, территории других были ареной развития архитектуры лишь в сравнительно короткие промежутки времени, перемежающиеся длительными периодами застоя. Наиболее выразительной архитектурой, определившей ряд особенностей архитектуры соседних территорий, была архитектура долины Мехико.
В долине Мехико находится одно из наиболее ранних, датированных монументальных сооружений — пирамида в Куикуилько (до 500 г. до н. э.; рис. 1), относящаяся к второму периоду. Пирамида представляет собой круглое в плане, состоящее из четырех ступеней сооружение (диаметр в основании около 135 м, высота около 20 м). Вначале она имела две ступени и алтарь наверху. С течением времени были добавлены еще две ступени, включившие ранний алтарь. Широкие лестницы, ведущие на вершину пирамиды к алтарю, ориентированы по восточно-западному диаметру. Пирамида состояла из уложенных в глину крупных валунов. Сооружение ее потребовало усилий значительного количества людей, организованных господствующим классом. О наличии классового расслоения свидетельствует также и различный характер погребений.
Карта Центральной Америки
Сооружение алтаря на возвышении было подсказано обычаем устраивать дома, плантации и кладбища на насыпях, предохраняющих от сезонных наводнений. Судя по археологическим остаткам Куикуилько, жилые дома идентичны современным нам туземным хижинам со стенами из плетня, обмазанного глиной, и соломенными крышами. Поселения группировались у воды, необходимой для выращивания кукурузы и тыквы. Площадь возделывания этих культур увеличивалась за счет искусственных островов, покрывающих поверхность неглубокого озера Тескоко. Куикуилько было оставлено жителями в результате извержения вулкана, покрывшего лавой и город, и подножие пирамиды.
К наиболее обширным поселениям, расцвет которых падает на «классический период», относится Теотихуакан (300 г. до н. э. — 900 г. н. э.), расположенный в высокогорной (2300 м над уровнем моря) широкой долине (рис. 2). Земледельческое население начало создавать культовый центр города около начала нашей эры. Первым зданием явилась пирамида Солнца (I в. н. э.) — колоссальное сооружение, имеющее 210 x 220 м в основании и около 65 м высоты. Ее величина свидетельствует об исключительно сильной жреческой организации, сумевшей принудить к единовременному возведению здания большие массы людей. Пирамида состояла из слоев адобов, облицованных валунами, положенными в раствор. В начале текущего века здание было неумело реставрировано, был снят наружный слой пирамиды толщиной около 5 м. При расчистке исчезли следы святилища, расположенного на вершине.
По своему назначению пирамиды Древней Америки ближе всего к зиккуратам Двуречья. Теплый климат исключал надобность в большом крытом храме. Толпы почитателей божества, олицетворяющего, как правило, одну из сил природы, влияющих на успех урожая, собирались у подножия пирамиды, увенчанной небольшим святилищем. Религиозная церемония обладала предельной наглядностью: она разворачивалась на широкой лестнице, идущей от уступа к уступу пирамиды. Судя по более поздним обычаям обитателей долины, церемония была устрашающей: на вершине пирамиды убивали военнопленных, рабов и преступников, трупы скатывались по той же лестнице. Грандиозные размеры пирамиды и характер религиозного действия внушали чувства покорности рядовому населению перед толкующими волю богов жрецами. Четыре колоссальных уступа пирамиды Солнца были построены таким образом, что блистающая красками процессия жрецов, поднимающаяся по лестницам, казалась зрителю у подножия пирамиды таинственно исчезающей подле жилища бога. Представления о Солнечном божестве, отражающие необходимые для земледельческих племен астрономические знания, нашли воплощение в ориентировке пирамиды, ось которой отклоняется от направления стрелки компаса на 17°. При этом положении восточно-западная ось пирамиды совпадает дважды в год с движением солнца, проходящего в это время через зенит. Симметрично пирамиде Солнца были поставлены небольшие пирамиды, подчеркивающие масштаб основного соору-жения.
Пирамида Солнца определила построение всего ансамбля, состоящего из огромного количества сооружений, организованных по идущей вдоль пирамиды широкой (около 40 м ширины) и прямой магистрали. Каждая часть ансамбля, объединенного магистралью, представляет собой симметричную, замкнутую группу зданий, поставленную вне связи с соседней группой. Наиболее грандиозными после пирамиды Солнца звеньями являются позднее построенные (около 300 г. н. э.) замыкающая магистраль пирамида Луны и крайняя к югу пирамида Кецалькоатля. Обе пирамиды имеют более совершенную конструкцию, чем пирамида Солнца: ядро пирамид состоит из решетки туфовой кладки, впоследствии наполненной бутом, уложенным в глиняный раствор, что, вероятно, значительно убыстрило процесс возведения сооружения.
Пирамида Луны несколько меньше пирамиды Солнца (120 x 150 м в основании, высота 42 м), но близка к ней по общей конфигурации (см. рис. 2). Первый марш ее лестницы прорезает ступенчатое обрамление, профиль которого в дальнейшем повторяют многие сооружения Центральной Америки; он состоит из вертикальной полосы и подпирающей ее наклонной части, смягчающей переход между уступами. Группы небольших пирамид, сопровождавших пирамиду Луны, образовывали перед ней просторный двор.
Храмовый комплекс бога ветра Кецалькоатля был построен не сразу: первоначальная пирамида Кецалькоатля позднее (до 500 г.) была закрыта с главного фасада меньшей ступенчатой пирамидой. Этот закрытый фасад и уцелел частично. Остальная облицовка была разобрана. При перестройке вокруг было создано монументальное окружение, состоящее из вала, по которому были размещены меньшие пирамиды (по четыре по передней и боковым сторонам и три на задней). Уступы передней большой пирамиды были оштукатурены и расписаны. Уступы первоначальной (находящейся позади) пирамиды обладали значительно более впечатляющим декором, состоящим из резных каменных змеиных голов (голов Кецалькоатля) и голов бога дождя (Тлалока) (храм был посвящен богу ветра и богу дождя). Головы были раскрашены и сверкали вставными глазами из полированного обсидина. Наклонные части несли резное изображение змеи.
Таким образом, в раннем периоде строительства Теотихуакана (I—II вв. н. э.) сооружались гигантские пирамиды. Начало «классического периода» знаменуется созданием скульптурных фризов, а время от 500 до 700 гг. — расцветом живописи по стуку.
3. Атетелько около Теотихуакана. Жилая группа, около 500 г. Общий вид и план
Магистраль протяжением свыше 2 км не имеет видимого продолжения. На самом деле она была окружена не только куль¬товыми памятниками, символами могущества теократии, на ее продолжении и вокруг всего ансамбля тянулись жилища жрецов и рядовых земледельцев. В самом Теотихуакане и вблизи него, в Атетелько, раскопаны жилища знати (около 500 г.), стоящие на небольших возвышениях вокруг квадратных и прямоугольных дворов. Дворы были обрамлены двухколонными портиками. Внутри и снаружи дома были покрыты стуком и расписаны (рис. 3).
Жизнь Теотихуакана была прервана внезапной катастрофой. Около 900 г. город был сожжен, видимо, в результате вторжения с севера племен кочевников. Население покинуло город, но архитектурное наследие его мастеров продолжало развиваться вплоть до нашествия конкистадоров.
Одним из центров «классического периода», обладающих замечательной архитектурой, является Шочикалько — время расцвета которого (VIII—IX вв.) совпадает с угасанием Теотихуакана.
4. Шочикалько. Пирамида, VIII-IX вв. Боковой вид. Генеральный план: а - храм; б - стадион
Культовый центр Шочикалько был размещен на искусственно выровненной вершине холма, склоны которого были под-перты террасами (рис. 4). Сооружения, состоящие из трех групп памятников, соединенных насыпами и эспланадами, были введены в регулярную систему, ориентированную по странам света. Архитектурным центром северной, самой высокой группы являлась сравнительно небольшая (19,6 x 21 м в основании) пирамида, являющаяся одним из замечательнейших памятников древнеамериканской архитектуры. Пирамида была построена из валунов, положенных в глиняный раствор, и облицована резными плитами андезита. Ее профиль состоял лишь из одного элемента, составляющего уступы пирамид Теотихуакана. Однако здесь наклонная часть профиля получила превалирующее значение, а вертикальная часть представляется своего рода антаблементом. Квадратное в основании святилище, также сооруженное из камня, повторяло в разрезе профиль пирамиды. К нему с западной стороны уступа основания вела широкая (ширина 9,6 м) со «змеиной» балюстрадой лестница. Крупные, четкие членения были рассчитаны на обозрение с далеких точек зрения. С более близкого расстояния была видна необычайно искусная невысокая резьба, покрывающая облицовку. Наклонную, наиболее крупную часть украшал меандр из стилизованных гремучих змей, извивы которых заполняли человеческие фигуры и календарные знаки. Резьба была раскрашена.
Западная группа, также содержащая пирамиду, имела очень интересное сооружение, широко распространенное по всей рассматриваемой территории Центральной Америки, — площадку для игры в мяч, или стадион. Стадион в Шочикалько (VIII—IX вв.) — наиболее ранний пример этого рода сооружений в долине Мехико. Его наличие среди культовых зданий не случайно: игра в мяч имела не только спортивный, но и культовый характер. По сторонам наклонных скатов стадиона ставились небольшие храмы божеств — покровителей игры.
Жилища знати восточной группы, так же как в Теотихуакане, организованные вокруг внутренних дворов, свидетельствуют о значительной степени благоустройства: они были оборудованы горячими купальнями.
К следующему периоду развития относится в первую очередь столица тольтеков («строителей», возможно, потомков завоевателей, разграбивших Теотихуакан) — Толлан, близ современной Тулы (X—XIII вв.). Столица расположена на границе цветущей долины Мехико и бесплодных северных равнин. Ориентированный по странам света культовый центр находится в излучине реки Тула, на вершине холма. К наследию, взятому из Теотихуакана, восходит организация больших пространственных комплексов, строительство пирамид и употребление монументальных антропоморфных опор (такая опора была найдена вблизи пирамиды Луны в Теоти-хуакане; см. рис. 2). Техника сооружения пирамид не обнаруживает прогресса: решетчатый каркас перестал употребляться.
5. Толлан: 1 — генеральный план центра города, X — XIII вв.: а — двор; б — большая восточная пирамида; в — северная пирамида; г — стадион; 2 — северная пирамида, XIII в.; опоры святилища, план пирамиды, реконструкция святилища
В Толлане большая пирамида (около 65 м по стороне основания) образует восточную сторону обширного двора. Пира¬мида еще недостаточно изучена. Наиболее изучена группа зданий, замыкающая двор с севера (остальные стороны двора не раскопаны). Группа состоит из меньшей (38 x 38 м) пирамиды (XIII в.), группы жилищ, колонной галереи и стадиона (рис. 5). Стадион по размерам, ориентации и общей структуре повторяет стадион в Шочикалько. Пятиступенчатая пирамида была облицована тонкими резными плитами, которые удерживались на месте с помощью выпусков облицовки из рваного камня, охватывающей ядро пирамиды из камня и земли. Профили уступов в несколько измененной форме (значительное превышение вертикальной части над наклонной) повторяли профили уступов более ранних пирамид. На резьбу был нанесен тонкий слой стука, расписанного яркими красками. Замечательным оказалось святилище пирамиды: его плоское покрытие поддерживали два ряда каменных опор высотой 4,6 м. Первый от входа ряд состоял из атлантов: скованных, неправильных по пропорциям, столбообразных, но весьма выразительных фигур воинов (см. рис. 5), второй — из резных квадратных столбов. Блоки опор были соединены шипами. Таким образом, был создан развитой интерьер с разнообразными, художественно обработанными внутренними устоями. Освещение производилось через довольно широкий дверной проем, расширенный с помощью так называемых змеиных колонн, имитирующих в камне гремучую змею, голова которой покоилась в основании колонны, тело было ее стволом, а хвост поддерживал горизонтальную балку.
Еще более развитым интерьером обладала галерея у подножия пирамиды, состоящая из трех рядов квадратных столбов. Галерея явилась большим новшеством: вместо архитектуры, воздействующей внешним объемом, колоссальными массами поверхностей, здесь появляется архитектура пространства, архитектура интерьера, более искусно использующая возможности строительного материала.
Еще одним нововведением является свободно стоящая, так называемая змеиная стена, XIII в. (высота 2,6 м), проходящая вдоль северного края пирамиды. Она состояла из суживающейся кверху (трапециевидной в сечении) нижней части и богато украшенной полосами рельефов с обеих сторон вертикальной верхней части, увенчанной ажурным гребнем.
Жилища знати возле пирамиды, пристроенные к ней позднее, аналогичны жилищам, обнаруженным вблизи Теотихуакана.
Сожженный и оставленный жителями Толлан был оккупирован новыми северными завоевателями — чичимеками (варварами) .
Тольтекам принадлежит возведение самой большой по объему пирамиды мира — пирамиды в Чолуле (около 300 x 320 м в основании). Ядро сооружения составляет значительно меньшая пирамида, возведенная в предыдущую эпоху — около 500 г. Во времена тольтеков пирамида дважды обстраивалась новыми пирамидами, пока не была создана грандиозная платформа, несущая святилище Кецалькоатля, разрушенное конкистадорами.
6. Тенаюка. Пирамида, около 1300 - 1500 гг. Общий вид, фасад и план в последнем этапе строительства
За падением Толлана следует период племенной раздробленности, период чичимеков (1250—1430 гг.), оставивший после себя сравнительно небольшие памятники. Среди них для следующего этапа развития имеет значение пирамида в Тенаюке (около 1300—1500 гг.), первоначально имевшая 31 x 12 м в основании и 8 м высоты (рис. 6). Пирамиду венчали два смежных храма, к каждому из которых вела очень широкая лестница. Сооружение пережило восемь этапов строительства, возобновлявшегося каждые 52 года. К чичимекскому периоду относятся два-три первых слоя. Каждый последующий храм, как футляром, накрывал предыдущее здание, причем общая схема сооружения неукоснительно повторялась. Храм в Тенаюке явился образцом для главного храма в Теночтитлане.
С 1430 г. возвышается покорившая соседние племена могущественная держава ацтеков, потомков одной из вторгшихся с севера орд, с центром в Теночтитлане {основан в 1325 г., разрушен конкистадорами в 1521 г.). Его место занял г. Мехико. Теночтитлан был расположен на острове мелкого соленого озера Тескоко и окружен многочисленными искусственными островками-огородами, дающими основание для дальнейшего расширения города.
7. Теночтитлан. Религиозный центр (реконструкция) и план, около 1510 г., показывающий соотношение столицы ацтеков и современного центра Мехико: а — главный храм; б — дворец Монтесумы; в — главные улицы; г — каналы
Ацтеки, ведущие непрерывные войны с соседями с целью сбора дани и добычи необходимых для жертвоприношений военнопленных, должны были опасаться ответных вторжений, и расположение города среди воды было исключительно благоприятным для обороны. Город реконструируется на основании частичных раскопок и описаний очевидцев (рис. 7). С материком Теночтитлан соединялся мощными насыпями с подъемными мостами для пропуска лодок. Во время военной опасности мосты разбирались. Город, так же как и другие города ацтеков, был регулярно распланирован. В нескольких местах его пересекали облицованные цветными плитами и камнем каналы. Прямые главные улицы приводили к главной площади (320 x 275 м), вокруг которой были размещены священный участок и три деревянных дворца правителей (см. рис. 7). Дворцовые помещения состояли из одного ряда комнат, обращенных к внутренним прямоугольным дворам. Священный участок, в отличие от религиозных центров предшествующего времени, был огорожен каменной стеной с резными изображениями змей. Центр его составляла большая (100 x 100 м в основании, высота 30 м) пирамида, на вершине которой находилось два деревянных святилища: бога дождя Тлалока и племенного бога войны Уицилопочтли (своеобразное соединение земледельческого и военного начала общества ацтеков). Уменьшенной копией храма являлась пирамида Тенаюка, последний вариант которой достигал 65x50 м в основании при высоте 16 м (см. рис. 6). На священном участке Теночтитлана находился круглый храм Кецалькоатля и обязательный для каждого ацтекского города стадион. В пределах города размещался большой рынок.
Вокруг религиозно-административного центра располагались объединенные в кварталы дома знатных родов. Дома возводились на платформах, их стены состояли из сырца, облицованного камнем или раскрашенным в белый или красный цвет стуком. Каждый квартал имел свой храм-пирамиду.
Ни в конструктивном, ни в художественном отношении архитектура Теночтитлана не достигла уровня Теотихуакана, наследницей которого она была. Следует, однако, иметь в виду, что развитие ацтек-ского общества было насильственно прервано завоевателями.
Архитектура побережья Мексиканского залива весьма неоднородна, разновременна и обнаруживает черты родства не отдельных пунктов побержья между собой, а скорее с мощными центрами развития в долине Мехико или с юго-западными городами народов майя. Причина заключается в различных условиях миграции племен и торговли отдельных участков края.
8. Ла Вента. Генеральный план центра города, около 300 г. Сан Лоренсо. Колоссальная базальтовая голова (№ 5): а — пирамида; б — платформа; в — гробница; г — колоссальные головы.
Южную часть побережья вблизи перешейка Теуантепек населял народ ольмеков (около 600 г. до н. э. — около 600 г. н. э.). Архитектура ольмеков почти не известна, за исключением обнаруженной раскопками части ритуального ансамбля в Ла Венте, на острове реки Тонала, текущей среди болот северного Табаско. Комплекс сооружений ориентирован по странам света (рис. 8). Центром ансамбля (около 300 г. н. э.) являлась большая (высота около 30 м), к настоящему времени совершенно осыпавшаяся пирамида. К северу от нее находятся два двора, расположенные по оси север — юг, на которой строится ансамбль. Вход в наиболее удаленный от пирамиды двор обрамлен двумя платформами, в одной из которых пол выстлан мозаикой из серпентина и цветной глины, изображающей стилизованную голову ягуара. Двор, включающий гробницу, был заглублен в землю и окружен тесно поставленными столбами из естественного колоннообразного базальта. Наиболее интересной, присущей лишь ольмекской цивилизации частью комплекса являются колоссальные, высотой свыше 2 м базальтовые головы, завершающие ансамбль с севера и с юга. Выразительные реалистические головы юношей-воинов никогда не венчали тела и покоились на фундаментах, скрытых под землей. Они поставлены как грозные стражи, обращенные лицами от главной пирамиды. Аналогичные головы обнаружены в других центрах ольмеков — в Сан Лоренсо и Трес-Сапотес (всего найдено 10 голов). Поверхность голов когда-то покрывала глиняная обмазка, раскрашенная красной краской.
9. Тахин. Пирамида, IV в. Общий вид, план, детали
Другим замечательным районом архитектурного развития является Центральное побережье, расположенное к северу от области ольмеков до реки Пануко. Возле города Папантла находятся развалины Тахина (400—900 гг.), состоящие из двух разновременно построенных групп зданий. Центром и, вероятно, самым древним (IV в.) сооружением более далекой по времени южной группы является квадратная в основании пирамида, состоящая из семи одинаково оформленных уступов; верхний уступ содержит святилище (рис. 9). Широкая лестница обращена к востоку (пирамида ориентирована постранам света). Ядро пирамиды состоит из речных валунов, положенных в глину. Облицовка — из маломерного тесаного камня. Уступы имеют профиль, подобный профилю уступов пирамид Теотихуакана и Чолулы, однако здесь вертикально-наклонная часть увенчана косым карнизом, как бы отражающим косой срез в основании. Вертикальное поле каждого уступа разбито глубокими нишами, однообразное построение которых (всего было сделано 364 ниши) сообщает сооружению единстство. Игра глубоких светотеней, строгий ритм вертикалей и горизонталей выделяет эту пирамиду среди подобных ей сооружений Древней Америки.
10. Монте-Альбан. Лестницы восточной стороны площади, фасад группы «М» (реконструкция) и генеральный план центра города: а — группа «М»; б — стадион
Южная Мексика обладает рядом замечательных памятников, сосредоточенных главным образом в Монте-Альбане и Митле. Монте-Альбан, местопребывание сапотеков, возвысился и пережил период расцвета значительно раньше Митлы, главного центра миштеков. Основатели Митлы (VII—IX вв.) овладели Монте-Альбаном, сделали его одной из своих резиденций и переняли многое от художественных традиций этого, одного из старейших на территории края поселения (начало его развития относится к первым векам до нашей эры). Ко времени оккупации миштеками Монте-Альбан располагал уже сложившимся религиозно-административным центром — акрополем, расположенным на вершине горы (1900 м над уровнем моря), среди цветущих долин (рис. 10). Сооружения располагались по периметру возвышенности, окружая огромную, прямоугольную, почти точно ориентированную по странам света площадь, середину которой занимала группа зданий культового назначения. Площадь окружали храмы и жилища знати. Здесь же располагалась и площадка для игры в мяч. Пирамиды и платформы, на которых находились сооружения, состояли из земли, облицованной грубо обработанным камнем. Святилища и жилища имели плоские деревянные покрытия, изредка применялись ложные своды острого профиля. Структурно храмы, особенно храмы западной и северной стороны площади, близки к храму Кецалькоатля из Теотихуакана. Храм на северной стороне открывался к площади очень широкой лестницей, ведущей на длинную платформу, с которой другая лестница спускалась к большому двору, окруженному когда-то пирамидами. К ним поднимались новые массивные и широкие лестницы. Два храма на западной стороне, между которыми находилось обширное, дворцового типа сооружение, повторяли эту схему, но по боковым сторонам не было пирамид, а имелись лишь ограждения, благодаря чему весь комплекс получал осевую направленность. С Теотихуаканом его роднило также то, что каждая часть ансамбля представляла собой замкнутое, независимое от примыкающих частей сооружение. Толпу почитателей на дворе изолировала от внешнего мира высокая барьерная платформа на переднем плане, ограждения по бокам и высокая пирамида со святилищем (в группе М святилище имело колонный портик из рваного камня), замыкающая ось сооружения. Изоляции сооружений способствовали также значительные расстояния между ними. Более слитной представляется композиция на восточной стороне площади. Наиболее примечательной частью этого отрезка акрополя служит целая череда лестниц, превращающих площадь в род амфитеатра. Именно лестницы с необычайно широкими балюстрадами (так, наклонные барьеры лестницы по северной стороне площади составляют 2/5 ширины марша) являются характерной чертой Монте-Альбана, отличающей его от других ансамблей. Жилища знати, от которых сохранились только фундаменты, располагались среди храмов главной площади. Помещения выходили к квадратному двору. Под домом находилась погребальная камера. Наиболее ранние гробницы были прямоугольными в плане и перекрывались прямоугольными каменными плитами. Более поздние (VII в.) гробницы имеют крестообразный план, завершенный ложным сводом; стены гробниц покрывает живопись.
В отличие от Монте-Альбана г. Митла не имеет четкой организации центра поселения. В этом сказалась разница в характере правящих верхушек: теократической в Монте-Альбане и военно-аристократической в Митле. Постройки Митлы связывает между собой лишь ориентация по странам света. Пять групп зданий вразброс и на значительном расстоянии одна от другой тянутся вдоль русла высохшего потока (рис. 11). Они представляют собой соединение прямоугольных в плане зданий, окружающих прямоугольные или кваддратные дворы. Вероятно, более ранние здания отличались большими размерами и не примыкали друг к другу в углах прямоугольника. Сходство со зданиями Монте-Альбана состоит в общих очертаниях прямоугольного декора и в наличии под зданиями крестообразных в плане гробниц. Расположенные на высоких насыпях, в которых скрыты гробницы, корпуса Митлы («группа коллонн») замечательны в первую очередь удивительно разнообразным мозаичным декором из различных по величине кусков камня, напоминающим геометрические узоры тканей. Узоры, содержащие в основе своей меандр, заполняли несколько заглубленные прямоугольные панели, близкие по форме к панелям сооружений Монте-Альбана. Тщательно пригнанные куски камня были раскрашены (красный цвет на белом фоне). Декор интерьеров гробниц был аналогичен мозаичным полям наземных частей зданий.
Стены наземных сооружений массивны, пролеты невелики. Перекрытия — плоские, деревянные. В центральной группе («группа колонн») сделана попытка расширить внутреннее пространство: перекрытие по продольной оси одного из корпусов было оперто на ряд монолитных столбов.
В более поздних сооружениях Митлы («Церковная группа») некоторые части зданий (перемычки) были покрыты живописью, появившейся, вероятно, уже во времена завоевания Митлы ацтеками.
12. Цинцунцан. Культовая платформа, около 1500 г.
13. Ранас. Культовый центр, 700—1000 гг. План и профили стен
В Западной Мексике одновременно с тольтекской цивилизацией развивалась культура тарасков, крупнейшим сооружением которых является платформа в Цинцунцане, на восточном берегу озера Пацкуаро (рис. 12). По грандиозности ее можно сравнить с пирамидой в Чолуле. Вдоль платформы, состоящей из 10 ступеней (общей высотой 13 м), стоит пять погребальных платформ, насчитывающих 12 ступеней. Платформы сложены из бута и облицованы каменными плитами. Круглые платформы, вероятно, родственны пирамиде в Куикуилько.
К северу от долины Мехико архитектурные памятники немногочисленны и значительно отдалены один от другого. Они родственны архитектуре вышеописанных областей. Толукилья и Ранас, находящиеся к северу от Мехико, расположены на выровненных горных вершинах, по узкой полосе которых тянутся площадки для игры в мяч и небольшие пирамиды (рис. 13). Вероятно, такое размещение культовых центров объясняется соображениями обороны от частых вторжений кочующих племен, надвигавшихся с севера.
Глава «Архитектура Мексики» книги «Всеобщая история архитектуры. Том I. Архитектура Древнего мира». Автор: Е.Д. Квитницкая; под редакцией О.Х. Халпахчьна (отв. ред.), Е.Д Квитницкой, В.В. Павлова, А.М. Прибытковой. Москва, Стройиздат, 1970
totalarch.ru
Архитектура Древней Америки - строительство
Тайны древних
Архитектура древних цивилизаций Америки
Самые интересные и важные памятники старинной американской культуры находятся на плоскогорьях Средней Америки, в Старой Мексике и Юкатане, они свидетельствуют о высокой культуре народов, населявших эту территорию: толтеков, ацтеков, майя и инков. Это произведения строительного искусства и ваяния, стоящие здесь отчасти одиноко, поблизости жилых мест, отчасти встречаются целыми массами в виде развалин больших городов (обыкновенно называемые casas piedras). Хотя вообще они имеют одинаковый характер и представляют картину одного и того же искусства, основанного на самых простых началах, но между ними нельзя, по крайней мере, не отличить двух различных степеней развития. К одной из них, более совершенной и, во всяком случае более ранней, принадлежат памятники в Оахаке, Гватемале и Юкатане, к другой, позднейшей, или ацтекской, памятники, сохранившиеся в Мексике, вообще в пределах прежнего царства ацтеков, но сделать более точное различие между ними по народностям и столетиям невозможно.
Развалины, встречающиеся в Мексике, представляют собою по большей части остатки или храмов, или укреплений. Их постройка отличается массивностью, но вместе с тем благородным вкусом и носит печать искусства, которое уже успело достигнуть известного развития. Часть храмов возведена на верхних площадках огромных ступенчатых пирамид, снаружи облицованных каменными блоками, а внутри заполненных камнями и землей.
Стены, колонны и пилоны очень массивны, обычно так называемые ложные своды. Поверхность стен декорирована горизонтальными поясами с рельефным геометрическим орнаментом. Общая композиция дополняется скульптурными элементами, специфическими, не встречающимися больше нигде орнаментами, иероглифами.
Здания и архитектурные ансамбли Древней Америки.
Сооружения, здания и архитектурные комплексы, возводимые из камня, отличались своей массивностью и монументальным характером, что было связано, по-видимому, не столько с несовершенством строительной техники, сколько с традиционно сложившимся образным строем ведущих культовых построек и прежде всего грандиозных ступенчатых пирамид, напоминающих своей общей формой месопотамские зйккураты. Так, пирамида Солнца в Теотихуакане (долина Мехико, I в. до н. э.) имела в основании 210X220 м и около 65 м высоты, а возведенная значительно позднее тольтеками пирамида, в Чолуме с размером около 300X320 м в основании считается крупнейшей пирамидой в мире.
Храмовый комплекс в Теотихуака-не (300 г. до н. э.— 900 г. н. э.) включает в себя помимо пирамиды Солнца еще две крупные монументальные постройки — пирамиды Луны и Ветра (Кецалькоатля) (рис. 30). Все три сооружения объединялись прямой парадной аллеей протяженностью свыше 2 км, ориентированной на пирамиду Луны. По сторонам магистрали тянулись жилища жрецов и рядовых земледельцев, с которыми контрастировали культовые памятники — символы божества и могущества теократии. Вокруг пирамиды Кецалькоатля было создано монументальное окружение из малых пирамид, поставленных на насыпной вал. Уступы большой пирамиды оштукатурены и расписаны. Широко применен и резной каменный декор, символизирующий обожествленные силы ветра, дождя и других природных стихий. Пирамида Луны (около 300 г.), замыкая ансамбль, приобрела композицию, соответствующую ее положению. Несмотря на меньшую по сравнению с другими пирамидами величину (120X150 м в основании, высота 42 м), она монументальна и сочетает в себе центричность традиционно -ступенчатого сооружения с парадной пространственной осью, отмеченной ритуальной лестницей, продолжающей главную аллею комплекса. Лестница ведет к верхней площадке, где расположено небольшое крытое святилище, в которое был открыт доступ только жрецам. Сама же религиозная церемония отличалась предельной наглядностью, разворачиваясь в основном на широкой лестнице, идущей от уступа к уступу пирамиды. На всю высоту первого уступа лестница обрамлена ступенчатой платформой, имевшей, по-видимому, своё ритуальное значение. С точки зрения формообразования, она интересна тем, что примененный здесь профиль из вертикальной полосы и подпирающей плиту наклонной части в дальнейшем повторяют многие сооружения Центральной Америки. - Такова форма ус-
Архитектура Древней Америки | Архитектура Древнего мира
Глава «Архитектура Америки» книги «Всеобщая история архитектуры. Том I. Архитектура Древнего мира». Автор: Е.Д. Квитницкая; под редакцией О.Х. Халпахчьна (отв. ред.), Е.Д Квитницкой, В.В. Павлова, А.М. Прибытковой. Москва, Стройиздат, 1970
Ко времени завоевания Америки испанцами (с 1519 г.) наивысшей степени культурного и общественного развития достигли народы Центральной Америки и западного побережья Южной Америки. Они находились на стадии образования раннего рабовладельческого государства. Ей предшествовал длительный период прохождения через различные этапы общественных образований, которым соответствовали определенные типы сооружений.
Карта Центральной Америки
Карта Перу
Общественная жизнь народов упомянутых территорий рассматривается по периодам, предложенным Р.В. Кинжаловым.
1. В течение XV—VIII вв. до н. э. («архаика») среди земледельческого населения рассматриваемых территорий господствовал первобытно-общинный строй. Монументальной архитектуры не было.
2. VIII — конец I в. до н. э. период начала классового расслоения первобытных общин. Изобретение искусственного орошения подняло урожаи и освободило значительное количество времени общинников, употребленного выделившейся правящей верхушкой на строительство первых значительных сооружений — культовых пирамид. Появляется монументальная скульптура (стелы) и определенный комплекс архитектурной орнаментики.
3. I—IX вв. н. э. («классический период») время появления и развития ранне-рабовладельческого государства; рабский труд применялся еще в малой степени. Особое могущество приобретает жречество, что находит выражение в строительстве грандиозных культовых центров городов-государств.
4. IX—XV вв. В начале периода происходят существенные изменения, вызванные социальными потрясениями (возможно, восстаниями строителей пирамид) и большими передвижениями племен. Старые города-государства оставляются, уменьшается значение жречества, возрастает могущество военной знати. Почти прекращается сооружение пирамид. Создаются новые рабовладельческие города-государства. В Центральной Америке распространяется тольтекская культура, в Андах — инкская. Развитие их было прервано вторжением испанцев.
Даже самые грандиозные сооружения древних индейцев строились без применения металла (за исключением нагорья Анд). Камень обрабатывался каменными орудиями. Был известен известковый раствор и обожженный кирпич. Клинчатая арка не была изобретена, употреблялся ложный свод.
archaic.totalarch.com
Древняя архитектура Южной Америки (Центральных Андов) | Архитектура Древнего мира
Глава «Архитектура Южной Америки (Центральных Андов)» книги «Всеобщая история архитектуры. Том I. Архитектура Древнего мира». Автор: Е.Д. Квитницкая; под редакцией О.Х. Халпахчьна (отв. ред.), Е.Д Квитницкой, В.В. Павлова, А.М. Прибытковой. Москва, Стройиздат, 1970
Наиболее развитыми в экономическом и культурном отношении областями Южной Америки до испанского завоевания были районы, соответствующие современным государствам Колумбии, Эквадору, Перу, Боливии и северному Чили. Известные к настоящему времени произведения монументальной архитектуры древней Колумбии сводятся к нескольким подземным гробницам между реками Магдалена и Каука и примитивным святилищам Сан-Августина. Население жило в деревянных хижинах (не сохранились). В силу этого архитектура Колумбии не рассматривается. Рассмотрению подлежит в основном архитектура Центральных Андов, т. е. древнее зодчество Перу, в которое входит архитектура плоскогорья и Тихоокеанского побережья, и древняя архитектура Боливийского плато. От Эквадора до Чили Центральные Анды простираются полосой свыше 1500 км длины и 75—350 км ширины. Центральные Анды отделяют от Южного Эквадора несколько сотен километров поросших лесом гор и пустынного побережья, на востоке — тропические леса верхней Амазонки, на юге — пустыня Атакама.
Карта Перу
К III тысячелетию до н. э. относится появление на побережье земледелия (хлопок, маис). Вначале общинники-земледельцы жили в небольших разбросанных поселках, позднее, с развитием классового общества, в IX—III вв. до н. э. возникает первая большая цивилизация Чавин, оставившая монументальные комплексы в гористых и равнинных областях. В IV в. до н. э.— X в. н. э. происходит быстрое развитие и распространение великих цивилизаций на Тихоокеанском побережье (береговая полоса имеет 30—50 км ширины), вызвавших появление больших религиозно-административных комплексов. Эти цивилизации разделяются на три группы: 1-я в северном Перу — цивилизация Мочика, 2-я в центре Перу — цивилизация Лимы, 3-я на юге — цивилизация Наска. В X—XII вв. цивилизации побережья были подавлены тиахуанакскими пришельцами, явившимися из внутренних, горных областей. Тиахуанакская цивилизация развилась в районе озера Титикака (период расцвета VIII— XI вв.). В XIII—XV вв. вновь первенствующее положение занимает цивилизация побережья — цивилизация Чиму, занявшая место цивилизации Мочика. С 1470 г. Чиму и вместе с ним огромные территории, охватывающие современный Эквадор, Перу, Боливию и часть Чили, завоевывают инки, господствующие вплоть до испанского завоевания (1533 г.).
В отличие от Центральной Америки в Центральных Андах была известна бронза. Более высокого уровня достигло ткачество, вырабатывались хлопковые и шерстяные ткани. Земледелие велось с помощью ирригационных систем на низменном океанском берегу и на искусственных террасах по склонам гор. В Центральных Андах значительно раньше, чем в Центральной Америке, появились охватывающие большие территории государственные образования.
Прибрежные и нагорные области Центральных Андов различаются не только природными условиями и способами веде¬ния земледелия, но и строительными материалами: на побережье, где почти не выпадает осадков, для монументального строительства употреблялся кирпич-сырец (адобы), в горах — камень, рваный на глиняном растворе или тесаный, укладываемый насухо. Более высокое техни¬ческое совершенство кладки из тесаного камня не соответствовало, однако, более низкому качеству архитектуры в сравнении с Центральной Америкой. Строители Центральных Андов не создали пространственных комплексов, равных комплексам Мексики и Юкатана.
Основное распространение стиля Чавин соответствует границам современного перуанского департамента Ансаш. Однако и до распространения культуры Чавин район был густо населен. Так, например, в долине реки Чикама с 2500 до 1200 гг. до н. э. существовало поселение, жители которого обитали в круглых и квадратных помещениях, причем начиная с 2000 г. до н. э. жилища выкапывались в культурном слое, оставленном предыдущими поколениями. Вблизи находится другое поселение, в котором дома были построены из цилиндрических адобов на глиняном растворе.
28. Серро Сечин. Храмовая платформа, IX в. до н. э. Реконструкция общего вида и детали фасада
Стиль Чавин именуется по месту Чавин де Уантар, одному из центров развития этой культуры. Наиболее ранним поселением Чавин является Серро Сечин. Серро Сечин расположен на гранитном издавна укрепленном холме у слияния рек Сечин и Мошеке. Жилища и храмовые платформы были окружены стенами. Вблизи каждой ограды находилось кладбище. Вода текла по акведукам из резервуаров. Бесплодные склоны холма были заселены не только для того, чтобы обезопасить население от вражеского нашествия и от паводков, но и для того, чтобы не занимать плодородные земли речных долин. Самая большая храмовая платформа (I тысячелетие до н. э.) лежит на северной стороне холма (рис. 28). Она окружена поставленными стоймя отесанными и покрытыми резьбой гранитными плитами (1,6 — 4,4 м высоты). Плиты перемежаются более мелкими кусками тесаного гранита. Рельефы плит — самые ранние примеры монументальной скульптуры в Центральных Андах. Воины на больших плитах как бы движутся с обеих сторон к широкой лестнице главного северного входа. На остальных плитах вырезаны головы поверженных врагов и цепочки позвонков. Прямоугольный в плане храм внутри ограды имел развитую симметричную планировку и был построен из конических адобов.
Более поздний храм Чавин де Уантара (IX—VI вв. до н. э.), расположенный в горах (3200 м над уровнем моря), имеет совершенно иной вид, чем храм Серро Сечина. Главный храм, так называемый Кастильо, представляет собой трехэтажное прямоугольное в основании здание (75 x 72 м), не имевшее ни одного проема, кроме входа, к которому вела каменная лестница. Невысокие (высота 1,8 м) и очень узкие (1 — 4,5 м) галереи и комнаты вентилировались специальными каналами. Этажи соединялись лестницами. Планировка похожа на лабиринт. Основание из циклопических блоков пронизано дренажными каналами. Стены расширяются к основанию. Здание облицовано резными каменными блоками.
Культура Мочика (VI—IV вв. до н. э.— XI в. н. э.) совпадает по времени с классическим периодом культуры майя. Она была связана с крупным государственным образованием, охватывающим территорию между реками Касма и Пакасмайо. Правящая верхушка организовала большие массы людей для строительства грандиозных ирригационных сооружений: резервуаров, каналов, акведуков, плотин. И в настоящее время в долине р. Чикама канал Кумбре используется на длине 113 км. Акведук Асконе севернее р. Чикама проложен на насыпи длиной 1400 м, в долине реки Непенья имеются остатки гигантской плотины.
29. Моче. Пирамида Солнца, около 100—900 гг. Современный вид, план
30. Группа домов периода Мочика (реконструкция), IV в. до н. э.
31. Уака Драгон. Декорация наружных стен, около 1100 г.
Сооружения Мочика возводились из кирпича-сырца. Так же как в Центральной Америке, возводились ступенчатые пирамиды (уаки), которые отличались тем, что кроме культового назначения (на вершине их сооружались святилища) у подножия пирамид находились захоронения знати (видимо, пережиток родовых кладбищ общины). Пирамиды обычно имели от 4 до 30 м высоты. Наибольшая из сохранившихся — пирамида Солнца (около 100—900 гг.) находится на берегу реки Моче. Речка размыла половину холма, являющегося осыпавшейся пирамидой, но и оставшаяся его часть свидетельствует о грандиозности сооружения. Пирамида имеет высоту 41 м и 136 x 228 м в основании. Стены группы зданий на ее вершине были покрыты фресками. Пирамида Е (рис. 29), состоящая из 7 уступов, была сдвинута к углу большой уступчатой (5 уступов) платформы С, благодаря чему с юга и запада перед пирамидой образовались обширные террасы. С севера на пирамиду вела широкая лестница А, перед которой находилась платформа В. К востоку, около 0,5 км от пирамиды Солнца, находилась пирамида Луны (оба названия — современные), являющаяся, по-видимому, дворцовой платформой.
Жилища знати периода Мочика реконструируются на основании найденных в погребениях керамических ваз. Дома располагались на холме, разбитом на террасы и окруженном толстой сырцовой стеной (рис. 30). У подножия холма селились рядовые земледельцы. Внутри стен внизу холма жили слуги, на вершине — богатые землевладельцы. Каждый дом имел род большого, открытого портика.
Возможно, строителям Мочика был известен и клинчатый свод. Покрытая таким сводом гробница обнаружена в долине Чикама. Однако правилом оставалось употребление ложного свода.
В период тиахуанакских завоеваний большие и укрепленные пирамиды, расположенные на холмах жилища, не строились. Вблизи дорог, к тому времени соединивших расположенные в речных долинах центры побережья, начинают сооружаться огромные прямоугольные, окруженные стенами из адобов комплексы, состоящие из симметрично расположенных комнат, коридоров и дворов, группирующихся около небольших платформ. Примером является Уака Драгон (около 1100 г.) в долине Трухильо, стены которой, заключающие регулярные ряды жилищ, измеряются 55 x 59 м. Наружная поверхность стен из отформованной и раскрашенной глины содержит повторяющиеся изображения животных (рис. 31). Платформа внутри комплекса имеет два яруса, украшенных отформованными фризами.
Столицей цивилизации Чиму, по территории примерно совпадающей с Мочика, был Чан-Чан. Развалины города занимают около 28 км2. Город имел гавань, состоящую из прямоугольных бассейнов, с внешней стороной, открытой к океану. Внутренние бассейны имели шлюзы. Город и окружающие его поля обильно орошались благодаря каналу длиной 115 км, соединявшему реки Моче и Чикаму. Все здания были построены из адобов. Чан-Чан был окружен стенами и состоял из 10—11 больших комплексов, видимо, служивших, так же как в Теночтитлане, для жилья знатным родам. Каждый комплекс, как правило, был прямоугольным в плане, и весь город был регулярно распланирован (рис. 32). Комплексы разделяли узкие переулки. Аэросъемки позволяют установить, что город состоит по крайней мере из трех наложенных одна на другую сетей прямоугольных комплексов, о существовании которых нельзя подозревать на месте. Новые комплексы сооружались поверх меньших по величине старых, перерезая их, не следуя им по расположению помещений и по протяжению. Наиболее обследованы так называемые первый и второй дворцы и группа Уле. Менее сохранившиеся дворцы были построены, вероятно, раньше группы Уле. Дворцы обведены двойным рядом сырцовых стен высотой 1,5—1,8 м, имеющих только один вход с севера — наиболее солнечной стороны. Стены не только изолировали проживающую в них группу людей, но и защищали жилища от господствующего юго-западного морского ветра. Строения внутри стен были регулярно распланированы. Большие и малые дворы с незамкнутыми углами окружали ряды однотипных, однорядных, ячеистообразных небольших помещений, освещавшихся дверными проемами. Планировка их близка к дворцам Центральной Америки. Преобладающая северная ориентация дворов была необходима из-за частых туманов. Кроме жилищ в ограждающих стенах находились резервуары, небольшие уаки и сады. Сады устраивались в выкопанных больших уступчатых ямах, являющихся как бы обратным изображением ступенчатой пирамиды. Растения таким образом защищались от ветра и были ближе к грунтовой воде. Кроме родовых уак, так же как в Теночтитлане, были храмовые центральные пирамиды. Аналогии в структурах жилья и храма не могут быть объяснены связями Центральной и Южной Америки. Близость объясняется сходством строительных материалов, климатических условий и подобием общественного устройства.
Если в первом и втором дворцах скопление регулярных построек случайно, то группа Уле обладает строгой симметрией и кажется зданием дворцового типа, выполненным по заранее намеченному плану в один строительный сезон. Этот наиболее зако гченный комплекс появился, вероятно, непосредственно перед разрушением города инкали. В комплекс включены 33 дома, состоящие из двух — пяти помещений. Дома стоят на низкой платформе вокруг большого, прямоугольного двора. Стены зданий Чан-Чана декорированы нишами, орнаментом из выступающих адобов и главным образом плоскими рельефами, вырезанными в сырой глине по шаблонам. Разнообразные сочетания резных узоров производят впечатление перуанской ткани, которое в древности было более сильным, так как орнамент был раскрашен. От декораций Уака Драгон их отличают более резкие очертания, закругленные углы отсутствуют.
Чан-Чан был сравнительно молодым городом, его возраст вряд ли превышает 300 лет. Утверждение основывается на том, что количество его пирамид (уак) сравнительно невелико и они небольшие. Другой, второстепенный город культуры Чиму — Пакатнаму имел шесть больших пирамид, из которых одна содержала ядро культуры Мочика, но зато всего один родовой комплекс.
Культура Лимы во многом повторяет сооружения Мочика. Для нее также характерно возведение пирамид из адобов, у подножия которых устраивались погребения.
33. Пачакамак, после 1000 г. Генеральный план центра города
Наиболее крупным городом культуры Лимы, существовавшим и во времена инков, был Пачакамак, город, в главном храме которого находилось божество — оракул. В настоящее время Пачакамак занесен песком. Инки не разрушили город, а возвели в нем два новых больших культовых сооружения: храм Солнца и монастырь дев Солнца. Все здания были построены из адобов, вылепленных руками или сделанных в формах, лишь цоколи — из камня. Храм Пачакамака (господина мира) находился на обращенном к морю краю города, в его южном углу (рис. 33). Храм — наиболее древняя часть города — одновременен культурам Мочика и Наска. И храмовый участок, и город были обнесены стенами. Храм представлял собой платформу из восьми ступеней (с северной стороны), имевших высоту около 1 м. Поверхность ступеней была покрыта слоем глины, сглажена и расписана мифологическими сюжетами. Росписи возобновлялись не менее 16 раз. На вершине платформы находились различные жилые и культовые постройки, сгруппированные вокруг двора. Среди них имелось темное святилище, в котором с трудом помещалось несколько человек. Здесь была деревянная культовая статуя — оракул, с которым общались только жрецы, входившие в святилище с дарами паломников. Перед статуей приносилась в жертву кровь людей и животных. Кладбище знати и жрецов располагалось у восточной стоооны платформы. С востока к храму примыкала широкая эспланада с колонными галереями, под навесами которых размещались купцы и паломники. На эспланаде находились также дома для их проживания. Колонные галереи представляют собой явление уникальное в архитектуре Южной Америки, и их появление, безусловно, вызвано особыми требованиями жизни Пачакамака. Сам город размером 6 x 3 км был разбит двумя, примерно следующими странам света, улицами. Его кварталы содержали похожие на дворцы сооружения и многочисленные группы примыкающих друг к другу помещений, доступных только сверху. Сочетание культового центра и жилых сооружений согласуется с типом города, представленным Чан-Чаном.
Культура Наска также характерна сооружением больших пирамид из адобов. Так в Кахуачи, на среднем течении реки Наска, возводились пирамидальные платформы до 20 м высоты, увенчанные группами прямоугольных помещений. Однако наиболее примечательной чертой архитектуры является сооружение огромных монументальных изображений. Они находятся на плоскогорье над реками Пальпа и Инженио. Изображения образованы сетью пешеходных, усыпанных светлым песком и гравием дорожек, по сторонам которых стоят каменные столбы. Территория, занятая ими, имеет около 100 км длины и несколько километров ширины. Дорожки не служили для сообщения между какими-либо определенными пунктами. Рисунки имеют вид прямых лент, спиралей, фигур рыб, насекомых, птиц, растений, выполненных в колоссальных размерах. По линиям рисунков, видимо, двигались ритуальные процессии. В какой-то мере изображения являлись астрономическими обозначениями, некоторые из рисунков связаны со звездами по ориентации и, возможно, изображают созвездия.
Сооружение фигур потребовало усилий многих поколений, сети рисунков накла-дываются друг на друга. Для сложных ри-сунков существовали какие-то вспомогательные построения типа фиксированных пропорций, о чем свидетельствуют следы добавочных прямых линий.
Культура Тиахуанаку первоначально занимала бассейн озера Титикака. Наиболее ранним поселением был город Пукара на севере озера (V в. до н. э.—V в. н. э.). Расцвет Пукара относится к I в. н. э. Незадолго до угасания города, около III в., на юге озера основывается Тиахуанаку (древнее Тайпикала), по имени которого называется вся культура. Расцвет города относится к VIII—XI вв. После V в. стиль Тиахуанаку распространяется в районах реки Монтаро и г. Куско. Дата падения города неизвестна, неясно почему он был оставлен. Можно установить только, что на побережье культура Тиахуанаку продолжалась до начала XIII в.
Центр Пукара представлял собой ради-ально расположенные по очертаниям С небольшие нерегулярные крытые соломой камеры из адобов. Каждая имела один-два алтаря. Камеры окружали углубленный квадратный двор. К настоящему времени сохранились только хорошо отесанные плиты фундамента из красного песчаника.
34. Тиахуанаку. Генеральный план центра города, около 500 г.; блоки из Пума-Пунку, до 1000 г.
Тиахуанаку (3825 м над уровнем моря) в течение пяти веков разграблялся многочисленными кладоискателями, кроме того, после испанского завоевания его развалины служили каменоломней. Разрушения города таковы (от каменных зданий остались разбросанные отдельные куски, земляные платформы перекопаны), что лишь приблизительно по каменным фундаментам, местами разобранным, можно представить себе центр города. Его развалины занимают площадь, значительно меньшую, чем соответствующие ему ансамбли в Центральной Америке и на побережье Южной Америки (Моче). Центр города состоит из трех групп зданий, ориентированных на восток (рис. 34). Они состоят из земляных платформ, облицованных хорошо обработанным камнем. Два из них — Акапана и Каласасайя разделяются древней дорогой. Обе группы были окружены рвом 50 м ширины, поддерживающим постоянный уровень грунтовых вод. Ров по одному из притоков сообщался на севере с речкой Тиахуанаку. Третья группа — Пума-Пунку (ворота Пумы) отстояла на 1,5 км к юго-западу от первых двух и была связана с ними дорогами, пересекающимися под прямым углом. Центр города был в представлении индейцев центром мира, на что указывает его древнее название — Тайпикала — «камень в центре».
Земляная платформа Акапаны имеет размер 210 x 210 x 15 м. На основании текстов XVII в. ее пытаются реконструиро¬вать как пирамидальную платформу, увенчанную по западной стороне узким каменным зданием. Считается, что Акапана была цитаделью, окруженной стенами и имевшей вход с восточной стороны. В цитадели находился водяной резервуар, помещения для жилья, склады. Каласасайя представляется П-образной платформой 135 x 130 м. Здесь обнаружена ранняя кладка, родственная кладке ограждения в Серро Сечин. Призматические столбы из лавы стоят на неко¬тором расстоянии друг от друга, а промежутки между ними заполнены насухо небольшими кусками лавы. Камень тщательно обработан каменными же инструментами. Каласасайя, видимо, была сооружением, посвященным культу, связанному с астрономическими наблюдениями. На платформу ее ведет фланкированная двумя мощными столбами широкая лестница, проем входных ворот у ее вершины очень узок, он пропускает только одного человека. На территории Каласасайи находятся ворота Солнца, представляющие собой монолитное сооружение 3 x 4 м. Когда-то ворота были окружены статуями. Композиция ворот монументальна и предельно проста, над проемом (ширина 1,67 м) тянется широкий, покрытый плоским рельефом фриз высотой 0,9 м. Схематический, похожий на тканые изображения рисунок рельефа (существа с головами пумы и кондора) подчеркивает значение центрального изображения — приземистой фигуры бога.
Пума-Пунку — двойная пирамида. Здесь сохранились блоки — части одного или не-скольких зданий, разбросанных в таком беспорядке, что некоторые ученые считали Пума-Пунку внезапно оставленной камено- тесной мастерской. Самая большая деталь имеет размеры 3,64 x 3,30 x 0,5 м. Самый тяжелый блок весит около 200 т. Блоки с помощью бронзовых орудий отесаны с удивительной тщательностью и точностью. Их прочно скрепляли каменные шипы и бронзовые скобы (в каждом блоке оставалось Т-образное углубление). На блоках сделаны борозды для подъема и установки камней на место. Отверстия для деревянных штырей служили для прикрепления полос рельефов из золота.
Наиболее сохранившейся, впитавшей традиции предыдущих культур, является архитектура инков. В начале XV в. небольшое государство инков (образовалось в XII в.), сконцентрированное вокруг древнего поселения Куско, начинает захватнические войны. Успеху войн способствовали не только применение бронзового оружия, но и централизованная система управления государством. К исходу XV в. инки обладали огромной территорией от г. Кито до южного Чили. Государство инков было самым большим в Древней Америке. Оно было покрыто сетью мощеных дорог. Две параллельные прямые главные магистрали шли по горам и по побережью на протяжении 6000 км. Они соединялись поперечными дорогами. Возле дорог устраивались постоялые дворы. Через реки перебрасывались каменные и висячие мосты, в скалах вырубались лестницы. Была построена целая цепь крепостей, связанных огненной сигнализацией. Города отличались благоустройством: по улицам, в специально проложенных канавах текла питьевая вода.
35. Куско. Стены домов инков. Современный план города (показаны стены инков)
В столице Куско могли жить только господа-инки или особо знатные подвластные им вожди. Первоначальный центр города составляла небольшая, расположенная на возвышенности площадь с храмом Солнца и дворцом инки рядом с ней. В XIV в. город расширяется (рис. 35). Каждый верховный инка уже не занимает родовой квартал предков, а строит собственный родовой комплекс. В середине XV в. на северо-западе города основывается крепость Саксахуаман. Тогда же к северу от возвышенности осушается болото и основывается новый общественный центр с новыми дворцовыми кварталами инков-правителей. Позади них располагается новый храм, Дом знания и склады. В настоящее время на месте этого центра находится кафедральная площадь и собор. К центральной площади сходятся четыре главные дороги, соединяющие столицу с провинциями. Здесь происходили народные празднества, на которые из храма Солнца на носилках приносили мумии инков-правителей и их жен. На площади перед храмом Солнца происходили только культовые церемонии. Город был разбит на кварталы — родовые комплексы инков. Каждый квартал был окружен высокой каменной стеной, имеющей только одни ворота. Внутри располагались покрытые соломой одноэтажные здания с дверями, обращенными во дворы. Разделяли кварталы узкие улицы. Главные улицы были достаточно широкими; так, в Кито главная улица имела ширину 15 м. Стены, выходящие на улицы, состояли из полигональных блоков или квадров черной лавы, уложенных насухо и снабженных для придания кладке сейсмостойкости шипами и гнездами. Проемы имели трапециевидную, сужающую каменную перемычку, форму. Единственным украшением здания были трапециевидные ниши.
Вблизи главной площади находился Дом знания — академия инков. Здесь юноши-инки обучались управлению государством, философии, ведению экономики всей огромной территории, чтобы стать высшими чиновниками. Профессии были наследственными, в частности архитектором мог стать только инка.
В середине XV в. был перестроен и храм Солнца. Храм имел 100 м длины и 80 ж ширины. Сохранились основания ограждающих стен, поражающих тщательностью и точностью кладки, особенно совершенной в апсидальном завершении храма, сохранившемся на высоту 6 м. Снаружи по верху стены тянулся фриз из кованых золотых пластин. Храм, как и жилые дома, был перекрыт соломой. Сдержанное наружное оформление храма не соответствовало роскоши интерьеров. В главном помещении первые лучи солнца через открытую дверь падали на огромный золотой диск, по сторонам стояли золотые и серебряные статуи божеств. Золотыми пластинками были покрыты стены и этого и других святилищ. В одном из них на золотых скамейках сидели мумии инков и их жен. Рядом с храмом находился Золотой сад, где все предметы (деревья, цветы и люди) были сделаны из серебра и золота.
36. Саксахуаман. Крепость, середина XV в. Фрагмент стены и план
Крепость Саксахуаман (Соколиное гнездо) на северо-западе Куско была значительнейшей крепостью, цейхгаузом и сокровищницей инков (рис. 36). Крепость располагалась на крутой горе, ограниченной с двух сторон глубокими речными склонами, с третьей, северной, по доступной для прохода седловине, она была огорожена тремя, возвышающимися один над другим рядами зигзагообразных в плане стен. Каждая стена имела протяжение около 3 км и содержала около 40 выступов. Стены имеют около 3 м толщины и 6,5 — 3 м высоты. По преданию, крепость строили 20 тыс. рабов в течение 15 лет. До сих пор местные жители зовут ее «Усталый камень» или «Кровавый камень». Архитекторами были инки: Гуаллпа Римачи, Мариканчи, Акахуана и Калла Кунчуи. Стены крепости были сложены насухо из огромных полигональных блоков серого гранита, пригнанных настолько точно, что, по выражению одного исследователя, между ними нельзя было «просунуть волоса». Некоторые камни достигали 3 м в ширину и 6 м в высоту. Каждая стена имела закрытый поднимающейся каменной плитой тесный трапециевидный проход. Все три прохода были расположены не по одной оси. Внутри крепости находились три башни: одна круглая и две прямоугольные (уцелели фундаменты). В круглой башне жили знатные инки. Внутри ее стены были отделаны серебром и золотом и украшены изображениями животных и растений. В основании башня имела изобильный колодец, вода в который была подведена с очень большой глубины.
Круглые жилые помещения встречаются не только в Саксахуамане. В одном из горных поселений вблизи Куско в Рунту-Раккай имеется круглый дом, в котором заключен круглый двор 11 м в диаметре. Жилые помещения состоят из трех искривленных по дуге круга комнат, двери которых открываются во двор. Дом является вариантом жилого родового комплекса больших городов. Круглые сооружения появились в Южной Америке значительно раньше времени правления инков. Недавно в горах восточнее Трухильо в районе р. Мараньон был обнаружен город Великий Пахатен, завоеванный и разграбленный войсками инки Тупак Юпанки (1471—1493 гг.). В городе имеется круглое каменное, видимо, культовое сооружение диаметром 14 м. Его стены сохранились на высоту 5 м и были украшены рельефными изображениями кондоров. Здание перерезала лестница шириной 4 м. По сообщениям завоевателей, в городе было много круглых зданий и храмов, венчающих холмы.
В двух других башнях Саксахуамана размещался гарнизон, состоящий из инков. Саксахуаман был не только крепостью, но и местом культа (домом Солнца), кроме того, здесь хранилось военное снаряжение, дань с покоренных провинций и сокровища инков, спрятанные, по преданию, в лабиринтах подземелий под крепостью.
Инки не только использовали рельеф местности для своих сооружений. Часто сами скалы служили для возведения зданий. Так, с севера, перед крепостью Саксахуаман, из скалы был вырублен так называемый Трон инков, состоящий из ступеней, ведущих к помосту. Он находился на высоте 20 м, и с него прекрасно просматривалась парадная площадь перед крепостью. За троном находились вблизи пещер священные скалы с высеченными в них лестницами, нишами и желобами. Такие скалы были связаны с культом мертвых, по желобам внутрь пещер стекала жертвенная кровь. Возможно, что круглый выступ храма в Куско охватывал такую скалу.
37. Виракочапампа. Генеральный план города, около 1500 г.
38. Ольянтайтамбо, около 1500 г. Генеральный план и жилой блок
Города, имевшие более короткий период строительства, чем Куско, и более ров¬ную поверхность, сооружались по регулярному плану (Пикиллакта и Виракочапампа, около 1500 г.; рис. 37). В центре города помещена прямоугольная площадь, вокруг которой располагаются родовые кварталы.
Регулярную планировку имели небольшие горные поселения, если они находились на ровной поверхности. Таким было поселение при крепости Ольянтайтамбо (конец XV в.), где долина реки Урубамбы значительно расширяется. Крепость располагалась выше поселения. Узкими улицами 2—3 м ширины оно было разделено на 18 кварталов, заключающих большую квадратную площадь (рис. 38). Квартал содержал два разделенных глухой стеной комплекса. Посередине каждого комплекса был большой двор, на который выходили двери четырех домов, имевших двускатные крыши, с каменными фронтонами. Дома были построены из необработанного камня на глиняном растворе. Внутри стены домов имели ниши. Горные склоны около поселения были разбиты земледельческими террасами.
39. Мачу-Пикчу, около XIII в. Общий вид поселения с полукруглым храмом на переднем плане, план города
Поселением — крепостью, для которого нельзя было создать ровную площадку, является Мачу-Пикчу (рис. 39). Оно расположено на седловине (2520 м над уровнем моря) между двумя горами в излучине реки Урубамбы. С соседними крепостями крепость связывали дороги, проложенные в скалах. Почти отвесные скаты к реке были покрыты террасами, на которых располагались огороды. Выше, на менее крутой местности, находились жилые дома. Они или окружали небольшие дворы, к которым были обращены продольной стороной, содержащей двери, или были вытянуты цепочкой. Проемы имели трапециевидную форму. Кровля крепилась к фронтонам посредством особых каменных выступов, к которым привязывалась деревянная обрешетка. Дома сооружались или из бута на глине, или из хорошо отесанных камней, без раствора.
Крутой рельеф почти не давал возможности проложить улицы, строения соединяли более чем 100 лестниц, частично вырубленных в скалах. Среди селения находилась большая, протянувшаяся с севера на юг прямоугольная площадь. Жилые строения окружали ее с юга и запада, на востоке находились культовые сооружения. По-видимому, близким по типу к храму Солнца в Куско было здание к югу от площади, содержащее башнеобразный, открытый кверху выступ. Внутри его находилась священная скала, в глубоких нишах стен вокруг нее, по-видимому, содержались мумии. Сооружение было выстроено из прекрасно отесанных каменных блоков. Среди культовых зданий на восточной стороне площади, на самой высокой точке поселения располагалась инти-хуатана (солнечные оковы) — высокий конический камень на каменной же платформе. Подобные камни имелись и среди священных скал около Саксахуамана и в других крепостях инков. Ряд магических обрядов у этого камня должен был воспрепятствовать исчезновению солнца во время долгой зимы. Здания у подножия «солнечных оков» отличает особая тщательность кладки, большие размеры камней. Если каждое в отдельности здание Мачу-Пикчу не представляется выдающимся памятником архитектуры, то все вместе они оставляют глубокое впечатление.
40. Остров Титикака на озере Титикака. Дворец Пилько Кайма, конец XV в. Рисунок 1870 г., планы первого и второго этажей
41. Остров Коати на озере Титикака. Монастырь дев Солнца, конец XV в. Общий вид и план
42. Кача. Храм Виракочи, XV в. Общий вид и план
Несколько отличные по планировке здания дворцового и культового назначения находятся на островах озера Титикака и юго-западнее озера. На озере Титикака на острове того же названия в конце XV в. был сооружен двухэтажный каменный дворец Пилько Кайма (рис. 40). В первом этаже сравнительно небольшие, симметрично расположенные камеры разделены мощными стенами и связаны очень узкими коридорами. Ряд камер лишен естественного освещения. На втором этаже помещения значительно больше. Здесь находится терраса, открытая к озеру. Междуэтажное перекрытие состояло из плоских, хорошо пригнанных плит. Фасады имеют строго симметричное построение, для создания которого устраиваются ложные, глухие проемы.
Другим сооружением является монастырь дев Солнца на острове Коати, конец XV в. (рис. 41). Здание охватывает с трех сторон большой прямоугольный двор, фасады разбиты многочисленными нишами, дающими сложный узор светотени, напоминающий сложную геометрическую разбивку зданий Тиахуанаку.
В Каче сохранились развалины комплекса храма Виракочи, значительно отличающегося от храмов других городов (рис. 42). Храм имеет вид длинного четырехнефного здания, ориентированного с севера на юг. Оно состояло из трех ярусов, в верхнем помещалось святилище. По продольной оси храма часто расположены столбы 15-метровой высоты, имеющие сильно вытянутое прямоугольное поперечное сечение. Промежуток между столбами и наружными стенами делят круглые колонны. Все здание покрывала двускатная крыша. Основание его, имеющее 2 м высоты, построено из каменных плит, выше идет кладка из адобов. Под прямым углом коси храма расположено шесть прямоугольных дворов, образованных прямоугольными в плане с двускатным завершением зданиями, видимо, жилищами жрецов и паломников. Далее к югу, за стеной священного участка, размещается также регулярно распланированная группа из круглых жилищ, сложенных на глине из рваного камня.
По-видимому, круглые и прямоугольные жилища явились прообразом находящихся в районе озера Титикака круглых и реже прямоугольных в плане гробниц — чулльп. Чулльпа — высокая башня из точно пригнанных блоков камня, имела наверху погребальную камеру. Большинство исследователей датируют гробницы временем инков.
Для монументальной архитектуры наиболее развитых стран Древней Америки характерны тяжелые, подавляюще массивные сооружения со сравнительно мало развитыми интерьерами, что объясняется не только низким уровнем строительной техники. Едва выделившаяся из рода эксплуататорская верхушка нуждалась в выразительных, обладавших наибольшей наглядностью средствах подчинения рядового населения. Исполинские пирамиды, украшенные замысловатым декором, длинные, громоздящиеся на высоких платформах дворцы, стадионы с храмами составляли грандиозные ансамбли, окружающие жителя Центральной Америки. В Южной Америке на побережье сооружались величественные пирамиды из адобов. В горах — колоссальные, замкнутые стены дворцов и святилищ, украшенные золотыми пластинами, должны были свидетельствовать о величии и недоступности их властителей.
