Освоение людьми территории современного Донбасса в первобытную эпоху. Первобытный поселок

Населенные пункты первобытных патриархальных общин и их отличия от древних городов

Большинство древнейших городов возникло в переходный период от первобытно общинного строя к рабовладельческому в результате отделения ремесла от земляделия. Они возникли в наиболее развитых земледельческих районах. Это рубеж 4 и 3 тыс до н.э. Перед появлением городов были др формы поселения – городища (укрепленные поселения родовых общин). Эти поселения были весьма разнообразны, но в их социальной и архитектурно-планировочной организации так же было и много общего: 1. Стремление к максимальному использованию природных данных местности в целях охоты, рыболовства, земледелия, а так же для защиты от нападений врагов. Городища сооружались на возвышенностях, у слияния рек, на островах. Они укреплялись валами, рвами и стенами, иногда распологавшимися в два или в три ряда. Стены складвались из грубо отесанного камня, дерева или из сырцового кирпича. Размеры городищ были невелеки редко больше 300 м в диаметре и соответствовали размерам родовой общины. Обычно имелся один хорошо укрепленный вход, так легче оборонять. Не было связей с внешним миром (признак города) торговых связей нет, нет и внутр разделения ни торговой, ни рыночной площади, ни площади для городского самоуправления. Управлялись определенными родовыми законами. Выделения структуры как позднее в городах – правление,торговля, жилье вера и сеть улиц -нет. Не можем выделить сеть улиц , какие были главные, какие второстепенные. Жилая застройка городищ возводилась из того же материала, как и укрепления. Иногда жилой дом строился для большей части общины(Катал Хайук в Южной Анатолии). Управлялись родовыми законами. Часто жилые дома, предназначенные для отдельных семей, блокировались (Бискупинское городище). Городища отличались от городов тем, что им были присущи черты родового строя, древним городам же были присущи черты классового общества.

2. Типология и размещение первобытных славянских городищ.Были по всей территории Вост. и Западн. Европы. Зачатие градостроит. мышления. Сколько рождалось людей столько и вымирало. Замкнутый социум, ограниченная территория без инфрастрктуры регулярной жилой застройкой с капищем. Какой социум – такое и жилье, не было имущественного разделения людей. Тяготели к берегам водоемов как правило. Бискупинское городище. Деревянные оборонительные укрепления. Обычно имелся один хорошо укрепленный вход, так легче оборонять. Глубокий вал, дома по периметру и в центре площадь. Нет характерных черт города. Выделения структуры нет. Не можем выделить сеть улиц какие были главные, какие второстепенные. Челябинская область р-н магнитогорска, места городищ бронзового века. г. Архаим, город дом с нарезанными одинаковыми жилищами, площадью в центре, оч ень компактной застройкой. Были небольшими. Стоунхедж - капище. не было необходимости основания городов не было иерархий и расслоения структур как в городах позднее.

3. Бискупинское городище - остатки поселения середины и 3-й четверти 1-го тыс. до н. э. в торфянике на Бискупинском озере около г. Гнезно (Польша). Округлая форма, несмотря на первобытную форму это зачатие градостроительного мышления. Окружено водой. имеет ограду, порядковый харатер застройки, единственный вход так легче его оборонять. Дом и одновременно крепость. Ю. Костшевский и 3. Раевский обнаружили на одном из островов Бискупинского озера следы древнего поселения. Местность там была болотистая, торф отлично сохранил находку ученыx, открыты основания деревянных оборонительных стен, длинных домов Деревянные строения, относящиеся ни много ни мало к 550 году до н.э., отлично сохранились. Настолько, что археологи смогли воссоздать облик домов, оград, технологию их возведения.

В первую очередь следует сказать, что оно было обнесено высокой оградой на земляном фундаменте. Внешние стены ее были выполнены из дерева, а внутренняя часть наполнена землей. Его застройка рядами одинаковых домов под общими двускатными крышами наглядно выражала существо социальных отношений родовых общин, не знавших имущественного неравенства. Жилые дома, предназначенные для отдельных семей, блокировались, (их насчитали около 105) стояли очень плотно друг другу и фактически образовывали 13 длинных улиц. Устроены они были крайне просто – сени, в центре комнаты очаг, налево лежанки. В сенях в зимнее время мог находиться скот. Население городищазанималось скотоводством, земледелием, охотой, рыболовством, знало металлургию.

Найдены изделия из железа, бронзы, глины и дерева (лодки, вёсла, луки и стрелы, соха, части колёсной повозки, ткацкие станки, керамика), относящиеся к лужицкой культуре. Найдены вещи, свидетельствующие о связях со скифским населением Северного Причерноморья. Островок на озере, занятый бискупинским городищем, был вторично использован для укрепленного поселения в раннем средневековье.

megaobuchalka.ru

1. Населенные пункты первобытных

патриархальных общин и их отличия от древних городов.

IV-III тыс. – первые городища, оседлый образ жизни. Представляли собой округлую форму (также прямоугольную, овальную). Жилые строения земляночного типа. В центре свободное место для собраний, хранения урожая, загона для стада. Располагались на возвышенностях, вблизи рек. Самые известные – Аркаим, Бискупинское, Березняковское, Большое Боршевское, Екимауцкое. I тыс. н.э. – возникновение городов и государства( 9в)

Различия:

1. размеры,

2. кол-во входов,

3. плотность застройки,

4. размещение (городища - удобное природное место, пастбища, поля / города - на торговых путях)

5. разнообразие застройки

2. Типология и размещение первобытных славянских городищ.

- Укрепленное городище - «Град» (межплеменное городище)

Контролировало территорию 40-60 км. Располагалось общеплеменное вече, святилище, торг, суд, укрывались общинники в случае опасности.

- Более скромное городище (однородовое городище)

Укрепленное поселение одной родовой общины.

- Культовые городища

Располагались языческие капища; занимали возвышенные места («Лысые горы») и обносились стенами. Устанавливались идолы богов. Использовались сезонно, по праздникам.

3. Бискупское городище.

Располагается в Польше. Древнейшее праславянское укрепление (VII-V вв до н.э.)

Представляет собой островок на озере, связанный дамбой с берегом.

Застройка рядом одинаковых домов с двускатной крышей. Есть площадь, ворота, регулярность застройки. Родовые общины не знали социального неравенства. Единственный вход.

4. Географическое размещение и типология городов Древнего Египта.

IV тыс. до н.э. – государственные образования.

- Города строились вдоль Нила узкой полоской.

- Сосредоточение городов в дельте и в среднем течению

- На западном берегу строились города мертвых, на восточном – города живых.

- На строительство городов влияли мировоззрение. Линейное мировоззрение переносится на города.

- Ориентация по сторонам света.

I. Города-крепости.

Хорошо укреплены. Округлые или прямоугольные в плане. Небольшие.

II. Города для рабов.

Небольшие с регулярными планами. Жилые ячейки с узким проходом. (вост. квартал Ахетатона, квартал рабов в Кахуне)

III. Города-святилища.

Свои закономерности пространственного развития. Ориентация на солнце, звезды (Карнак, Гиза)

IV. Столица.

Состояли из самого города и некрополя. Сложный план, состоящий из дворцовых построек, храмов и жилья. В основе лежит социальная иерархия. Огромные размеры (Фивы, Мемфис).

studfiles.net

Первобытный поселок - молодежный информационный портал

27 Июня 2013

Проект развивается и поселок растет, и вот что было сделано в течение мая и июня.

Цель нашего проекта – создание условий для творческого и интеллектуального развития детей из неполных и малообеспеченных семей в экспедиционном лагере «Поселок ремесленников».

В основе реализации проекта – реконструкция древних способов работы с природными материалами, погружение в прошлое путем использования основ этнопедагогики, обрядовой деятельности традиционных народов Сибири и ролевых игр.

На всех этапах осуществления проекта специалист–психолог организует работу по коррекции психоэмоционального состояния детей. Особенностью проекта является также привлечение родителей.

Цель проекта реализуется в последовательном решении следующих задач:

1. Развитие творческого потенциала детей путем включения в творческую атмосферу «Поселка ремесленников» методом «погружения»;

2. Коррекция эмоционально неблагополучных психологических состояний в ходе ролевых и психологических игр;

4. Обучение практическим навыкам и способам организации жизнедеятельности в условиях экспедиционного лагеря.

5. Развитие навыков работы с природными материалами: кожа, дерево, береста, глина, кость и пр.

6. Активизация познавательного интереса к древней истории.

7. Формирование патриотических чувств и интереса

За май-июнь сделано следующее: поставлен чум, убрана от листвы и обработана от клеща площадка, сделана изгородь (плетень) для территориального отделения места для стрельбы из лука и метания копья, сделана веревочная трасса и в эти выходные начали делать полосу препятствий, натянули тенты от дождя и начали делать этническую беседку. В общей сложности в организации проекта приняло участие 18 волонтеров. А также в пятницу была организована выставочная экспозиция в школе 61 в "Щ" на которой приняли участие 54 ребенка (площадка).

С 26 июня, планируется начало реализации всех элементов проекта «Первобытный поселок» (включая мастер классы по изучению древних технологий: ткачество, обработка кожи, глины, камня, стрельба из лука, метание копья и т.д, изучение культуры и быта древних людей и обрядовых традиций, а также волонтерами проекта отдельно будут проводиться мастер - классы «Веревочная полоса препятствий». В течение месяца проект посетят не менее 400 человек – жители г. Новосибирска и Новосибирской области. Цели и задачи проекта будут реализовываться, ежедневно начиная с 26 июня по 30 июля.

www.timolod.ru

Первобытные люди на территории Рязанского края

Появление человека и мест его обитания на Рязанской земле связано с ледниковым периодом. Около 150 тысяч лет назад на нашей планете началось похолодание, более трети ее Северного полушария сковали льды. На границе Великого ледника, в условиях, сходных с современной приполярной тундрой, сложился особый животный мир. Здесь обитали мамонты, бизоны, гигантские олени, песцы. Они служили источником выживания первобытных людей.

Оледенение то отступало, то вновь продвигалось на юг, вслед за ним шли и животные, и древние люди.

Неподалеку от Рязани, у села Дубровичи, археологами найдено кремневое рубило, изготовленное человеком по мнению ученых около 80 тысяч лет назад. Это самый древний вещественный памятник истории человечества, найденный в окрестностях как нашего города, так и Рязанского края.

Более активно Рязанская земля начала заселяться около 20 тысяч лет назад. Это совпало с завершающей фазой ледникового периода, с последним этапом древнего каменного века, известным как эпоха верхнего палеолита (38-11 тысяч лет назад).

Главным занятием первобытных людей являлась коллективная загонная охота. Занимались древнейшие жители нашего края и собирательством, хотя оно было довольно скудным: в условиях холодной степи плодов, злаков и кореньев люди находили немного. Стоянки человека эпохи палеолита обычно располагались на береговых террасах, под высокими берегами рек, недалеко от воды.

На территории современной Рязанской области наиболее древние орудия труда, сделанные человеком, археологи обнаружили в Спасском и Шацком районах (неподалеку от сел Шатрище, Ясаково, Верхние Подсосенки, Польное Ялтуново).

При раскопках найдены кремневые скребки, резцы, пластины, а также многочисленные кости мамонта, гигантского оленя, шерстистого носорога.

В окрестностях Рязани стоянки людей эпохи палеолита пока не открыты. Но археологи смогли обнаружить останки древних животных, на которых охотились наши далекие предки. Неподалеку от Сысоева, Канищева, пристани на реке Оке, Троицкого монастыря (напротив современного Торгового дома «Барс») обнаружены скопления костей мамонта. Вблизи Дядькова, кроме костей мамонта, ученые нашли череп шерстистого носорога. Рядом с Борками был найден череп гигантского оленя. Находки скоплений костей позволяют предположить о наличии в окрестностях нашего города поселений эпохи палеолита.

Примерно 11-12 тысяч лет назад началось значительное потепление. Ледник отступал все дальше и дальше на север. Это была эпоха среднекаменного века или мезолита. Потоки талой воды разлились по Среднерусской равнине бурными реками и многочисленными озерами. На смену степному ландшафту эпохи палеолита пришли хвойные и лиственные леса, зашумели в полях сочные травы. Впрочем, климат был холоднее, чем современный.

Изменился и животный мир. Вымерли древние животные ледникового периода (мамонты, гигантские олени, шерстистые носороги и др. ) Их сменили животные современных видов: косули, пятнистые олени лоси волки, бурые медведи и т.д. Значительно больше стало мелких животных (зайцев, лис, бобров, выдр) и особенно—птиц. В лесах появилось множество ягод, грибов, орехов, дикорастущих яблок.

кремневые изделия и составные орудия. Последние состояли из двух частей деревянной или костяной основы-рукояти и закрепленной в ней кремневой пластины-вкладыша. Большое значение приобрела обработка кости, из которой делали иглы, шилья, проколки.

В эпоху мезолита были изобретены лук и стрелы с костяными и каменными наконечниками. В связи с изобретением лука и стрел появилась и начала играть все большую роль индивидуальная охота.

Древнейшее население осваивало многочисленные реки и озера. В эпоху мезолита зародилось рыболовство. Первобытные рыбаки использовали остроги, гарпуны, рыболовные сети и костяные крючки.

Небольшие группы охотников и рыболовов кочевали по берегам Оки и ее притоков, устраивая стоянки на песчаных косах (дюнах).

Еще большего совершенства достигло изготовление каменных орудий в эпоху нового каменного века—неолита, который на территории нашего края начался около 8 тысяч лет назад. Были освоены новые приемы обработки камня. Теперь его не только оббивали с разных сторон, но и пилили, шлифовали, полировали и сверлили.

О жизни людей эпохи неолита позволяет судить открытая археологами стоянка Фефелов Бор неподалеку от Борок. Полированные долота и ножевидная кремневая пластина, относящиеся к эпохе неолита, найдены при раскопках на территории Рязанского кремля.

По-прежнему значительную роль играли охота, собирательство и рыболовство. В эпоху неолита человек впервые научился сам производить продукты питания, то есть перешел к производящему хозяйству—скотоводству и земледелию.

Также было сделано два важнейших открытия, без которых невозможно представить дальнейшее развитие человечества. Первым из них стало изобретение глиняной посуды, или керамики.

Вторым важным изобретением эпохи неолита стало прядение и ткачество. Сначала для этого использовались растительные волокна, а с развитием скотоводства—и шерсть. Люди также научились красить одежду, используя природные красители.

При раскопках стоянок на песчаных дюнах Фефелов Бор и Борки археологи обнаружили кремневые фигурки людей и животных. Они являются древнейшими произведениями искусства, созданными на территории нашего города.

Бронзовый век на территории Рязани

Первым металлом, который начал использовать человек, стала медь. Эпоха, сочетавшая использование медных орудий труда с каменными, называется меднокаменным веком, или энеолитом.

На территории города Рязани древнейшее поселение эпохи энеолита обнаружено при раскопках в бывшей Рыбацкой слободе (современная улица Рыбацкая).

Около 4 тысяч лет назад опыт использования меди привел человека к созданию первого искусственного металла—бронзы—сплава меди и олова. Это способствовало дальнейшему развитию производящего хозяйства—земледелию и скотоводству.

К эпохе бронзового века относятся более 20 археологических памятников: стоянки, могильники, отдельные места нахождения каменных топоров и фрагментов керамики на песчаных дюнах у Оки поблизости от современной Рязани и на территории самого города. Одним из древнейших изделий из металла является бронзовый нож, найденный на стоянке Логинов Хутор. Среди обнаруженных медных и бронзовых изделий есть топоры, ножи, наконечники копий, браслеты и другие украшения.

В эпоху бронзы основным занятием населения на берегах Оки было пойменное скотоводство. Утверждалось и ручное земледелие, при котором использовалось не пашущее орудие (соха), а инструмент типа мотыги.

Хотя люди эпохи бронзы умели плавить металл, они продолжали пользоваться каменными наконечниками стрел и копий. Важнейшим боевым и трудовым орудием человека в то время являлся шлифованный, украшенный ретушью каменный топор. Каменные топоры эпохи бронзы найдены в Канищевском городище, три фрагмента сверленых каменных топоров обнаружены при раскопках в Кремле.

Находки топоров и прекрасно сделанных шлифованных долот свидетельствуют о распространении обработки дерева, строительстве деревянных жилищ. Люди бронзового века на берегах Оки жили в полуземлянках. Они представляли собой прямоугольные ямы глубиной 70-80 см, площадью 25-70 кв. м, в которые вкапывались деревянные постройки-срубы.

Большого совершенства в эпоху бронзы достигло изготовление керамики. Каждое племя той эпохи имело свои типы посуды и оригинальный орнамент. Это были шарообразные сосуды с выпуклым дном, реповидные чашки с орнаментом в форме ромбов, треугольников, зигзагов и ямочными вдавлениями. Керамика эпохи бронзового века обнаружена на стоянках на песчаных дюнах у Фефелова Бора, при раскопках на улице Свободы, в Борках, Ситниках, Дашках, Хамбушеве, Верхнем Посаде (в районе современной Соборной площади), Троицком монастыре.

Начало железного века

Примерно в I-III веках н.э. населявшие берега Оки люди стали использовать железные орудия.

Производство железных изделий было трудоемким процессом. Сначала люди заготавливали кусочки ржавчины, найденные в отложениях на берегах рек, озер, просушивали, отсеивали, потом загружали массу вместе с углем и добавками в плавильную печь (домницу).

Домница представляла собой обмазанную глиной каменную печь (в некоторых случаях она была полностью глиняной) на массивном глиняном или каменном основании, с боковыми отверстиями для глиняных сопел, на которые надевались кожаные мехи для нагнетания воздуха. Поперечник и высота шахты домницы равнялись 1 метру.

Древний человек не умел получать железо в жидком состоянии, температура его плавления слишком высока—1530°С. В ходе горения железная руда освобождалась от кислорода, восстановившийся металл в виде отдельных зерен сваривался в пористую железную массу. Ее доставали из печи, проковывали, в результате чего масса превращалась в крицу—кусок железа определенной формы.

Крица являлась исходным материалом для производства различных изделий. Кузнец отрубал от нее кусок необходимого размера, нагревал его на открытом огне и с помощью молота и наковальни из куска железа выковывал нужные предметы.

Способ получения железа был непонятен не только обывателям, но и самим металлургам, и это вызывало у людей чувство суеверного страха.

Многочисленные сказки и легенды.

Основными археологическими памятниками начала железного века на территории Рязанской области являются городища. Это остатки укрепленных поселений, расположенные преимущественно на высоких берегах, чаще всего на мысах, образованных слиянием рек, впадением ручьев в реки, оврагами. Городища укреплялись рвами и валами, на которых могли располагаться деревянные оборонительные сооружения. Внутрь городища в момент опасности стекалось и население селищ, расположенных поблизости неукрепленных поселений.

В настоящее время в городе Рязани и на прилегающей территории известно около десятка городищ железного века. Они находятся вблизи Логинова Хутора, Канищева, Сысоева (стоянка Красный Яр), Дашково-Песочни, в районе современного д. 20 по ул. Скоморошинской. Наши древние предки строили городища и на тех местах, где позднее возникли храмы Бориса и Глеба, Святого Духа, а также на территории Кремля. Достаточно многочисленные находки эпохи железного века встречаются вдоль берега реки Трубеж—от Борисо-Глебского собора до Кремля, что свидетельствует о существовании здесь селищ.

Могильники эпохи начала железного века позволяют нам судить о жизни и погребальных обрядах древнего человека. Один из наиболее интересных археологических памятников железного века—Борковской могильник. В ходе исследований обнаружено более 100 погребений. Умерших хоронили преимущественно в прямом положении на спине, с руками, вытянутыми вдоль тела или сложенными на груди и животе.

В мужских погребениях найдены предметы вооружения: мечи, боевые топоры, наконечники копий, дротиков, стрел, а также детали конского снаряжения и одежды, украшения. В женских погребениях встречаются многочисленные детали костюма, в том числе остатки головных уборов; ткани от верхней и нижней одежды; найдены и украшения: шейные гривны, бусы, нагрудные бляхи, застежки, браслеты, перстни, височные подвески.

Финно-угорские племена—дославянские жители нашего края

Племена, жившие на территории Средней Оки в начале железного века, а также их соседи в междуречье Верхней Волги и Оки, говорили на финно-угорских языках. На сходных языках в наше время говорят мордва, коми-пермяки, эстонцы, финны, венгры и ряд других народов.

Традиционно считается, что в лесах и на болотах левого берега Оки жили племена мещеры. Отсюда и происходит название местности на севере современной Рязанской области.

Ниже по течению Оки, на границе нынешних Рязанской, Владимирской и Нижегородской областей, поселились племена муромы. На востоке, по берегам рек Цны и Мокши, издавна обитали племена мордвы.

Это были трудолюбивые и мирные люди. Они прекрасно знали дремучие мещерские леса, добывали в них ценного пушного зверя (соболя, куницу, белку, бобра, выхухоль), собирали мед диких лесных пчел. Десятки озер, рек и ручьев изобиловали рыбой. На лесных холмах гулял скот.

На мещерских возвышенностях финно-угорские племена занимались земледелием. Применение железных орудий позволило начать переход от ручного (мотыжного) к подсечно-огневому земледелию. Для получения пригодных для пахоты участков «подсекали», то есть рубили, деревья и кустарник. Целое лето деревья сохли, на следующий год высохшие стволы поджигали. Затем поле боронили, зола смешивалась с верхним слоем земли, удобряла ее. После этого сеяли зерно, а когда через несколько лет почва истощалась, участок забрасывали и начинали расчищать новое поле.

Такая форма земледелия не могла дать устойчивых урожаев. Поэтому важное значение в хозяйстве местных племен имели охота, рыболовство, сбор меда диких пчел и другие виды собирательства.

Племена жили родовыми общинами, то есть коллективом родственников. Родовая община вела общее хозяйство, все трудились сообща и имели общее имущество. Находки из погребений свидетельствуют о начале процесса имущественного расслоения у местных племен. В их среде начинает выделяться группа хорошо вооруженных воинов, которые отличались от соплеменников своим богатством.

По материалам книги "Мой родной город Рязань"

www.history-ryazan.ru

Очерк 2. Первобытное прошлое края

- Мезолит на территории края.

- Прародина арийцев.

- Неолит на территории края.

- Мировоззрение первобытного человека.

Мезолит на территории края.

Человек в начале своего появления и развития использовал в основном каменные орудия труда. Поэтому этот период, длившийся от 2-3  миллионов   лет до 4-5 тысяч лет назад, носит название каменного века. Каменный век по типу орудий труда и способам их изготовления, подразделяют на палеолит - древний каменный век и неолит - новый каменный век.

С конца палеолита началась история первобытного общества Тихвинского региона. Период  или  эпоха  каменного  века,  переходная  между  палеолитом  и  неолитом, называется   мезолитом. Греческое мезо - обозначает средний, а лит -  обозначает камень, отсюда мезолит - средний каменный век. Дата мезолита для Европы установлена радиоуглеродным методом и состав­ляет период от 10 до 7 тысяч лет назад. Для нашего, более северного края период мезолита длится от 9-8 до 6-5 тыс. лет назад.

На территории Тихвинского региона мезолитические памятники впервые откры­ты в 70-х годах ХХ века, их немного и они не дают полной картины о мезолите края. Все обнаруженные мезолитические стоянки находятся в восточной части края в бассейнах рек Лидь и Колпь, а также на берегах оз. Вожанского в Бокситогорском районе.

В 1986-1987 гг. археологом Ю.Н. Урбаном были проведены раскопки стоянки Белое-1, расположенной в 8 км к северо-западу от станции Тур­гошь, в 300 метрах к северу от Белого озера, на мысу. Оказалось, что здесь почти постоянно обитали люди на протяжении тысячелетий, от мезо­литического периода до эпохи раннего металла. В нижних слоях этого многослойного поселения среди находок преобладали кремнёвые ножи из отщепов, ножевидные пластины, скребки, нуклеусы конические. Найденный инвентарь позволяет датировать данную стоянку первобытного человека мезолитическим временем.

В 1991 году Ю.Н. Урбаном обнаружена стоянка Межинка-2, расположен­ная сравнительно недалеко от стоянки Белое-1, на берегу речки Межинка (правого притока р. Лидь) в 400 метрах от её устья. Находки были встре­чены до глубины 0,35 метра и представляли собой кремнёвые ножевидные плас­тины и отщепы, что позволило отнести данную стоянку предположительно к периоду мезолита.[1]

В 1989-1990 гг. вологодскими археологами Н.В. Косоруковой (Конда­ковой) и А.Н. Башенькиным были открыты две мезолитические стоянки по берегам реки Лидь, у одноимённой деревни Заборьевской волости и у дер. Максимово Подборовской волости, а также ещё одна мезолитическая стоян­ка на реке Колпь у дер. Лиственка Ольешской волости Бокситогорского района. Размеры открытых стоянок невелики, площадь их колеблется от 0,1 до 0,4 га, расположены они на высоте от 1 до 5,5 метров над уровнем воды и находятся в нес­кольких десятках метров от берега реки. Толщина культурного слоя также невелика, колеблется в пределах 10-30 см, и лишь стоянка Лиственка-3 имеет культурный слой до 1 метра. Под руководством Н.В. Косоруковой летом 1990 года археологи вскры­ли и исследовали более 100 квадратных метров этого поселения. В ре­зультате проведённых раскопок были открыты углублённое в землю жилище, несколько хозяйственных ям. Найдены изделия из кремня - скребки, плас­тинки, резцы, ножи, наконечники стрел, кварцевые скребки и сланцевый топор. Все материалы произведённых раскопок хранятся в археологическом отделении Череповецкого музейного объединения.[2]

На западе Тихвинского края мезолитические стоянки пока не обнаружены. На западе Ленинградской области памятники мезолитического времени так­же немногочисленны. Одна из наиболее ранних и интересных находок эпохи мезолита была сделана в Антреа (Каменногорск) на Карельском перешейке. Здесь около 7300 лет до н.э. произошёл, по-видимому, несчастный случай с рыбаками, в результате которого на дне озера осталась сеть из ивовой коры, а также различные каменные и костяные орудия. Несмотря на столь длительный период, сеть под слоем торфа хорошо сохранилась, и учёные определили её длину и ширину, составившие соответственно 27-30 метров и 1,3-1,5 метра. Поплавки были сделаны из сосновой коры, а грузила из камней. Это древнейшая из известных в настоящее время в мире рыболовных сетей.[3]

Основой хозяйства населения мезолитического периода были охота, рыболовство и собирательство. Поселения данного времени располагались на берегах водоёмов богатых рыбой. Часто рядом располагались высокопродуктивные участки леса. В зависимости от наличия в окружающей мест­ности зверей и птицы, рыбы в водоёмах мезолитические стойбища могли быть долговременными, с достаточно прочными углублёнными в землю жили­щами или лёгкими сезонными постройками.

Для мезолитической культуры края характерны орудия труда ещё грубые, без тщательной обработки поверхности, изготовленные из камня, рога и кости. Из камня изготавливались рубящие орудия - топоры, тёсла, кирки; из кости и рога - наконечники копий, гарпуны, рыболовные крючки, острия и т.д. При мезолите появляются совершенно новые формы орудий труда. Это микролиты - маленькие камни, 1-2 см длиной, имеющие форму треугольников, ромбов, трапеций, сегментов. Они использовались как наконечники стрел и вкладыши. Вкладышами называются маленькие кре­мешки, которые укреплялись на костяной или деревянной основе и получа­лось костяное или деревянное оружие с кремнёвым режущим краем из мик­ролитов. Человек впервые в истории научился изготовлять орудия таких форм и размеров, которые не зависели от размера камня.

В период мезолита широко распространились лук и стрелы, разнооб­разные приспособления и ловушки на зверя и птицу. Для рыболовства на­чинают использоваться долбленые челны и сети. Была приручена собака, которая первоначально использовалась первобытным человеком как источ­ник питания. На многих собачьих костях, найденных на местах стоянок, обнаружены надрезы, а некоторые кости раздроблены для того, чтобы до­быть костный мозг. Скорее всего, что для охоты собака была приспособ­лена позднее, в неолите.

В конце мезолитического периода стала появляться глиняная посуда первоначальных, грубых форм. Развивается стремление человека к украшению предметов быта и ору­дий труда, а также изготовление предметов имеющих культовое значение. Среди мезолитических находок в западной части Ленинградской области, в местечке Тырвола, неподалёку от устья реки Нарвы, на правом её берегу было найдено  искусно  изготовленное из кости скульптурное изображение змеи.

Таким образом, мезолитический период, представленный стоянками на­шего края, подтверждает свою переходность от палеолита к новому камен­ному веку - неолиту, в течение которого исторические жители Тихвинского края сделали новый существенный шаг в дальнейшее развитие производи­тельных сил определяющих дальнейший прогресс человеческого общества.

Прародина арийцев.

Долгое время в период каменного века человеческие коллективы выступают в виде первых протоэтнических групп - семейных и затем семейно-родовых единиц.  Их  пути по земле определялись наличием корма, то есть семян и плодов для собирательства, животных для охоты и рыбы в водоёмах. Древнейшие их пути неисповедимы. В период мезолита первые формирующие племена (их называют первичными этносами) тоже передвигались в соответствии с теми же запросами, но иногда они долго задерживались на одной территории, оставляя следы обитания, которые учёные называют археологическими культурами.

Первобытные племена жили, размножались, развивались, одни из них на какое-то время оседали в той или другой местности, другие, бывшие соседи, продолжали кочевать и со временем оказывались далеко от преж­них мест обитания, формируя сходные культуры и развивая языки общения.

Учёные давно заметили языковое сходство многих народов Евразии и выделили их в индоевропейскую семью, но они по разному решают вопрос о прародине индоевропейских народов. На наш взгляд наиболее правдоподоб­ной выглядит арктическая теория.  Согласно ей, прапредки индоевропейских народов стали некогда хозяйственно осваивать край­ние северные земли Восточной Европы, и там же протекал процесс складывания их племён. Учитывая отсутствие таких естественных границ в се­верной части Восточной Европы как горы, можно с уверенностью говорить о том , что праистория индоевропейцев или ариев шла и на территории нашего края.

К одному из первых научных трудов, обосновывающих арктическую теорию,  относится сочинение  американского  исследователя  В. Уоррена «Найденный рай или Колыбель человечества на Северном полюсе», десятое издание которо­го отмечено 1893 годом.  В конце XIX века на Приполярье обратил внима­ние индийский историк и санскритолог Бал Гангадхар Тилак, расшифровав­ший с  точки зрения реалий полярной природы многие неясные гимны Вед и строфы эпоса. Упоминавшиеся в них и совсем несвойственные для индийс­кой природы такие явления, как год, делящийся на тёмную и светлую по­ловины; кружение небесных светил вокруг  Полярной  звезды; длительные постепенные восходы и заходы солнца; “окаменевшие» надолго воды, се­верные сияния, важная роль созвездия Большой Медведицы и т.п.  -  всё нашло своё  объяснение.  Его  книга  «Арктическая родина в Ведах» была впервые издана в 1903 году,  а затем  неоднократно  переиздавалась.  В свою очередь  она оказала большое влияние на мировую науку. Индийские историки и лингвисты и по сей день  продолжают  развивать  эту  теорию (что, к сожалению, не освящается в работах наших учёных).[4]

В мифологии другого народа индоевропейской семьи -  иранцев, в частности в древнеиранской Авесте, отражены точно такие же северные реалии, а также постепенный уход племён ариев из Приполярья.

К настоящему времени установлено, что ледник уходя с земель Восточной Европы, сполз в Ледовитый океан в период с XIII по X тысячелетие до нашей эры. За отступающим ледником в течение многих веков шли по пастбищам дикие животные и преследующие их группы охотников, которые расселились по всему Северу вплоть до арктического побережья. Потепление климата, особенно в бореальный пе­риод, способствовало хозяйственному обживанию края первобытным населе­нием. Разрозненные родоплеменные группы, обитая в благоприятных усло­виях, размножались, расселялись и вступали во взаимные контакты друг с другом. Здесь складывались первоплемена и здесь вырабатывался первый круг сходных понятий и слов, праязык индоевропейцев. Весь этот процесс занял не менее 5 тысячелетий и соответствовал мезолиту. С окончанием бореального периода наступило похолодание, которое стало вытеснять людей к югу; к тому же тесно стало размножившимся пле­менам, о чём говорится в Авесте.

 Уходили, растекаясь по земле от границ Урала до Атлантики. Самыми восточными арийскими группами, спускавшимися на юг вдоль склонов Урала, были будущие индийские (арийские) и иранские племена. Их соседями были будущие славяне, составляющие восточную группу индоевропейских племён. Но предки славян занимались в основ­ном земледелием, а арии были кочевыми скотоводами. В последующее время их пути разошлись, протославяне передвигались в места более удобные для земледелия, арии для кочевий. Наступившая во II тысячелетии засуха заставила последних уйти на восток, и в течение нескольких веков они дошли до Ирана и Индии. Арии-иранцы, известные как андроновцы (по наз­ванию археологической культуры), широко расселились и по казахстанским степям.

 На покинутые арийцами места на севере Восточной Европы продвину­лись уже в неолитическое время предки финно-угорских народов со сторо­ны Урала. По-видимому, их отношения с арийскими племенами были не столь дружественными, что подтверждается лингвистическими исследованиями. Если индоевропейское «арья» переводится как «благородный», «достой­ный», «свободный»,  «уважаемый»;   то  у  финнов orja означает «раб». Таким образом, к Y-IY тыс. до н.э. территория нашего края оказалась покинутой предками арийских народов, на смену которым пришли предки финно-угорских народов, образовавшие новые археологические культуры.

Неолит на территории края.

Следующая эпоха каменного века - неолит - на территории  края  датируется IY - II  тысячелетием до нашей  эры.  Само  название  неолит  обозначает новый каменный век и является эпохой позднейшего каменного века. Начало неолита считают со времени изобретения глиняной посуды, конец неолита приходится на возникновение добычи, обработки и использования металла. Неолит характе­ризуется ростом производительных сил, основанных на широком использо­вании кремнёвых, костяных и каменных орудий, изготовленных с помощью техники пиления, сверления и шлифования. Сверление камня производилось с помощью трубчатой кости, под конец которой, вероятно, подсыпался кварцевый песок. Шлифовка шла с помощью камней из слоистого песчаника.

Широкое  применение  каменных  орудий  человеком неолита вызвало всё возрастающую потребность в кремне, который  имеется  далеко  не  в  каждой местности. Поэтому добытый кремень уже в неолите становится средством обмена между людьми и их сообществами. Не исключена вероятность того, что кремень добывался в каньоне реки Рагуши (юг Бокситогорского района), где имеются пласты этого материала и которые вряд ли мог  обойти стороной человек эпохи неолита.[5] Для данного периода также характерно возникновение ткачества, развитие домостроения, появление первых примитивных средств транспорта, таких как челны-однодеревки или  лыжи.

Для лесной зоны Восточной Европы характерны неолитические культуры развитых охотников и рыболовов. Постепенно в их хозяйстве появляются зачатки земледелия, а также разведение скота.  Первобытнообщинный строй в неолите характеризуется формированием крупных и мелких этнических сообществ, занимавших родовые и племенные территории, развитием межплеменных связей.

Первые находки следов неолитических поселений в нашем регионе были сделаны известным русским археологом Н.Е. Бранденбургом в конце XIX ве­ка при раскопках курганов на р. Паше к югу от дер. Вахрушево. Летом 1919 года тихвинский археолог В.И. Равдоникас нашёл следы неолитических сто­янок в долине реки Воложбы у дер. Мозолёво. Он же в 1920 и 1924 годах нашёл на поле у дер. Вахрушево, около курганов прежде раскопанных Н.Е. Бранденбургом, каменные орудия.

Следы памятников неолитического времени обнаружил в 1975 году тихвинский археолог И.П. Крупейченко в районе оз. Пашозеро, на его вос­точном берегу в 2,5 км к юго-востоку от дер. Коптяево Пашозерской волости Тихвинского района.  На береговой по­лосе протяжённостью 500 метров и шириной до 50 метров удалось собрать значительный подъёмный материал: кремнёвые скребки, отщепы и ямоч­но-гребёнчатую керамику.

Широкое исследование археологических памятников эпохи неолита на территории края началось в 1980-х годах, когда было создана Ленинг­радская областная комплексная экспедиция, отряды которой приступили к планомерному изучению нашего региона.

В результате разведочных работ в Бокситогорском и Тихвинском ра­йонах были открыты неолитические стоянки на оз. Вожанском, Забельском, Белом, реках Карасинка, Горюн и Соминка в Бокситогорском районе и на оз. Песочном у дер. Бор, на торфянике у дер. Сарожа, на Шугозере и Пашо­зере в Тихвинском районе.

Подавляющее большинство разведанных и раскопанных неолитических стоянок нашего края связано с именем археолога Ю.Н. Урбана. По его словам, им было обнаружено на востоке Ленинградской области около 50 неолити­ческих стоянок и признаков, дающих все основания предполагать в данном месте стоянку первобытного человека. Со временем на многих стоянках оказывался разрушенным культурный слой из-за хозяйственной и иной дея­тельности человека.

Наиболее древним памятником, относящимся к эпохе неолита, является поселение у дер. Забелье на Вожанском озере, раскопанное в 1987 году Ю.Н. Урбаном. В нижнем слое серовато-красного песка содержался чистый комплекс находок раннего неолита. Кремнёвый инвентарь имел ещё мезоли­тический облик (ножевидные пластины и их сечения, скребки, резцы, нук­леусы, отщепы), но встреченная там же керамика позволяет датировать данный памятник временем раннего неолита.

Одной из наиболее исследованных стоянок эпохи неолита является многослойное поселение Карасинка-1 (Максимово-2), раскопки которого производились в 1985-1986 гг., 1990 г. археологом Ю.Н. Урбаном и 1988 г. археологом Е.А.  Рябининым. В итоге была вскрыта площадь земляного покрова в 474 квадратных метра. Наиболее плодотворным был сезон 1986 го­да. Ю.Н. Урбан, при участии его коллеги А.М. Шмыгора, с помощью учащихся тихвинской средней школы N 5 в период с 1 по 20 июля вели тщательные археологические раскопки, сантиметр за сантиметром исследуя культурный слой стоянки. Были обнаружены керамика ямочно-гребенчатого типа, скребки, наконечники стрел, резцы, кремнёвые заготовки наконечника дротика и рубящего орудия (топора). В культурном слое поселения участ­ники раскопок также нашли очаг с установленным в центре глиняным сосу­дом. По указанным находкам данное поселение датируется IY-III тыс. до н.э.

Сопоставление находок эпохи неолита Тихвинского края с инвентарём неолитических стоянок окружающих регионов показало, что ближайшими аналогами в керамике являются стоянка Котчище на оз. Селигер и стоянки среднего течения р. Мологи, но имеются и существенные отличия. Недостаточность исследования неолитических памятников восточной части Ленинградской области и соседних регионов пока ещё не позволяет выделить на территории региона особую ранненеолитическую культуру близкую вал­дайской и верхневолжской ранненеолитическим культурам Y-IY тыс. до н.э. Что же касается более поздних памятников эпохи неолита Тихвинского края, то они являются ещё более схожими с валдайской неолитической культурой, одной из составных частей культуры ямочно-гребёнчатой кера­мики, охватывающей северо-запад Европейской части России.

Мировоззрение первобытного человека.

Тысячелетнее пребывание человека в охотничьей первобытности в эпоху мезолита и неолита постепенно изменили его мировоззрение, особенно в религиозных представлениях. Громадные просторы, открывшейся новой земли после ухода ледника, осваивались сравнительно небольшими группами охотников и рыболовов.  Вооружённый луком и стрелами человек, сопровождаемый прирученной собакой, часто охотился в одиночку или малыми группами. Эпоха мезолита стала для  человека школой находчивости и личной инициативы. Именно в этот период индивидуальные качества человека стали выходить на передний план в отличие от коллективных качеств, выработанных в громадных временных пространствах древнего каменного века (палеолита). Самые общие представления  о мировоззрении мезолитического человека могут сводиться к следующим положениям:

Во-первых, изобилие воды, господство водной  стихии, несомненно, вызывали к жизни образы водяных духов, превратившихся позднее в образы водяного и русалок, а также сказочно грозного и ныне загадочного вод­но-земного существа Ящер, трансформировавшегося  позднее в Чудо-Юдо русских сказок.

Во-вторых, блуждая по бескрайним просторам, человек ориентировался не только по солнцу, но и по звёздам. Наблюдая за ночным небом, чело­век заселил его образами, весьма похожими на земные и дневные сущест­ва, где главными из них были объекты охоты: олень, лось, медведь и др. Свидетельством тому является название главного ориентирующего созвез­дия не только именем Большой Медведицы, но и Лосём, как называл его в своих записках путешествующий по Индии в XV веке Афанасий Никитин, вы­ходец из г. Твери. Этнографы отмечают, что у многих охотничьих народов древний культ лося или оленя был впоследствии дополнен или вытеснен медвежьим культом. Следы лосиного культа двух важнейших созвездий ос­тались в северном русском фольклоре и преданиях, трансформировавших в появлении людям в определённые праздники двух лосей или двух оленей, ланей. Предания об этом записаны ещё в XIX веке в разных местах по русскому Северу, в том числе и в Белозерском крае, и под Тихвиным.[6]

В третьих, когда человек покорял водную стихию, изменчивую, а по­рой бурную, и даже свирепую, не могли не родиться представления о борьбе добрых и злых духов, вампиров и берегиней, оберегающих человека стремящегося к берегу, в надежде получить там опору и спасение. Впос­ледствии, берегини первоначально обитавшие на рубеже воды и берега, превратились в русалок, а вампир, в древности скорее вампор, был, как и сейчас, представителем «чужой, иной силы» в переводе с древнеславянско­го.

В четвёртых, несомненно, то, что в период мезолита укрепился культ предков, зародившийся ещё в палеолите и принесённый в наши северные края после ухода ледника.

В пятых, в период мезолита и неолита достигает полного расцвета магия с её многочисленными представлениями, из которых для первобытных охотников особенно важными были темы победы над зверем и увеличение звериного поголовья. Магический обряд посвящения юношей в охотники был сложным обрядом, которым первоначально руководила женщина-вещунья (от­голоски матриархата), а затем она уступила мужчине - «дедушке-лесово­му». Отголоски магических обрядов дошли до нашего времени в различных заговорах и заклинаниях и в других элементах фольклора.

Память народная имеет глубокие корни. Хотя от последних живых ма­монтов Восточной Европы до русских крестьянских сказителей XIX века, прошло около 240 поколений рассказчиков, до нас дошло немало сказочных сюжетов рождённых доисторическими предками. Пересказанные тысячи и ты­сячи раз, обросшие новыми включениями, они дошли до нас, то в образе чудища с хоботом «вбивающего в землю» своих противников на калиновом мосту, то путешествий Ивана-царевича с «серым волком» за тридевять зе­мель в тридесятое царство и общение его с Бабой-Ягой.

Подобные сюжеты, несомненно, дошли до нас со времён мезолита и нео­лита, когда юноша-охотник, пройдя науку у «дедушки-лесового» понимал язык зверей и птиц, умел подражать им. Одинокие охотники, передвигаясь по пустынным безлюдным местам, где нет «ни стёжки, ни дорожки», сопро­вождались недавно прирученной собакой, ставшей в мезолите верной по­мощницей охотника - сказочным Серым Волком, верой и правдой служащим человеку. После образа Чуда-Юда этот образ является наиболее архаичным.

Анимистические представления первобытного человека, т.е. вера в существование душ и духов также существенно пополнились в эпоху мезо­лита и неолита. Неведомый неолитический лес, покрывавший громадные пространства, был полон опасностей. В этом лесу можно было заблудить­ся, упасть с дерева, высматривая дым своего стойбища, утонуть в тряси­не, погибнуть в схватке с дикими зверями. Не вернувшиеся из лесных деб­рей сородичи, встречи с которыми были возможны лишь во сне, сами ста­новились духами то добрыми, то злыми.

Первобытный человек населил земную и водную стихию различными, часто злыми, силами, мертвецами и неведомыми чужими духами. Зло от них исходит повсеместно, а сама зловредная сила часто бесформенна, бесте­лесна и невидима, но она есть и присутствует, чуть ли не постоянно. Не­понятные природные явления и опасности неолитического леса, часто дов­лели над человеком, вызывая у него не только страх, но и то, что мы на­зываем первобытным ужасом, сохранённым в потаённых глубинах нашего подсознания.

Охотничья первобытность, многотысячелетняя пора формирования человека и человеческого общества , выработанное отношение первобытных людей к природе - всё это оставило неизгладимый след в дальнейшем формировании духовной культуры наших исторических предков.   

Л.А. Старовойтов,  

[1] Лапшин В.А. Археологическая карта Ленинградской области. Часть 2. -СПб.: 1995.- с. 12.

[2]  Егоров С.Б. Первые поселенцы. //«Новый путь», 1994, № 53.

[3] Сакса А.И. Из истории древнего населения области по данным археологии. // Мы живём на одной земле. Население Петербурга и Ленинградской области: Сборник  - Л. 1992.- с.61.

[4]  Гусева Н. Арктическая колыбель? // Родина, № 8.- с.82-83.

[5] Егоров С.Б. Осваивая ойкумену.// «Новый путь», 1994, № 43.

[6] Рыбаков Б.А. Язычество древних славян - М..: «Наука», 1981 - с. 55.

pikalevo.47lib.ru

Освоение людьми территории современного Донбасса в первобытную эпоху.

Впервые на территории нашего края люди появились приблизительно 150 тыс. лет назад в эпоху среднего палеолита. Древнейший человек – архантроп (или питекантроп) отличался большой физической силой и выносливостью. Архантропы умели пользоваться огнем, сооружали примитивные жилища в виде навесов от дождя или заслонов от ветра, изготавливали каменные орудия труда. Главным занятием была охота на крупных животных. Важное место занимало собирательство съедобных растений. В горных условиях архантропы жили, в основном, в пещерах, в равнинных – на берегах рек и озер. На животных охотились при помощи рогатин- больших деревянных заостренных кольев, дубин и иногда пик с каменными наконечниками. Для проч­ности острие рогатины обжигалось на костре. Архантропы вели бродячий образ жизни и останавливались на несколько дней там, где удавалось добыть животное. На месте таких стойбищ оставались раздробленные кости съеденных животных, затупившиеся каменные орудия труда и оскол­ки камня. Во время раскопок в пещерах находят очаги.

В Донбассе найдено несколько стойбищ древней­ших людей. Все они располагаются в долинах рек недале­ко от источников камня, из которого делали орудия труда. Находки на них крайне малочисленны. Такие стойбища под открытым небом существовали очень недолго. Ред­кость древних памятников объясняется также их плохой сохранностью. Следы деятельности архантропов размыва­лись дождем и разливами рек. Найти древние каменные орудия можно только после специальных поисков или слу­чайно в береговых обрывах рек и балок, в стенках глиня­ных карьеров. Почти все находки каменных орудий архантропов в Донбассе происходят из высоких глиняных обнажений или из размывов древних пород. Остатки стойбищ архантропов сохранились у города Амвросиевки на берегу реки Крынки, недалеко от Артемовска, в Макеевке, в Изюме, возле Луганска, у поселка Киро­ве Артемовского района. Все эти находки свидетельству­ют о редком, но равномерном заселении края.

Около 100 тыс. лет назад архантропов сменили палеоантропы (древние люди, или неандертальцы). Ученые считают, что основная часть архантропов и па­леоантропов пришла в Восточную Европу с запада. Палеоантропы были более совершенными предками совре­менных людей. Они умели не только поддерживать огонь, но и разводить его. Их речь все еще оставалась неразвитой. Вместе с тем у палеоантропов появляются первые идеоло­гические представления, обычай хоронить умерших соро­дичей. Палеоантропы были хорошо приспособлены к суровым условиям ледникового периода и успешно охо­тились на бизонов, сайгу, пещерных медведей, мамонтов, оленей и других животных. На стоянках Приазовья найдены кости оленей, лошадей, волков. Основным охотничьим ору­жием служили метательные копья с кремневыми наконечниками. Каменные орудия из­готавливались с особой тщательно­стью. Скребла, ножи, остроконеч­ники и другие инструменты имеют разнообразные формы. Большинство из них предназнача­лось для разделывания туш убитых животных. Па­леоантропы умели изготавливать прими­тивную одежду из шкур животных и какие-то деревянные приспособления (древки копий, рукояти ножей, корзины, колотушки и пр.).

В Донбассе известно несколько десятков стоянок этого времени. По размеру и количеству бытовых отходов они гораздо больше стойбищ архантропов. В 1962-1965 гг. археологи тщательно раско­пали две древних стоянки у села Антоновка Марьинского района. Здесь найдены кости бизона и множество орудий, обработанных с двух сторон.

Человек современного физического типа впервые сформировался на Ближнем Востоке около 40 тыс. лет назад. Его называют Homo Sapiens – человек разумный. Его называют так­же неоантроп. Этот человек обладал развитой речью, умел планировать свой труд на длитель­ный срок. Появляется искусство, религиозные представ­ления. Появление современного человека совпало с новой эпохой – поздним палеолитом (35-10 тыс. лет назад).

В позднем палеолите окончательно формируется родо­вая организация общества. Род включал несколько семей, ведущих совмес­тное хозяйство. Родовой поселок в позднем палеолите со­стоял из 7-8 семей и насчитывал 30-40 человек. Браки внутри рода никогда не заключались. Образовать новую семью могли только представители разных родов. Роду принадлежали охотничьи угодья, добытые животные, по­этому каждый человек зависел от других жителей посел­ка и не мог жить в одиночку.

В позднем палеолите произошло самое сильное оледенение. В начале этого оле­денения климат на территории нашего края напоминал климат со­временной Якутии. Человек вынужден был научиться шить теплую одежду и строить жилища. Они были раз­личными в различных территориальных зонах. Люди научились строить круглые дома – полуземлянки – из костей мамонтов.

Люди научились по-новому колоть кремень и делать из него длинные и тонкие пластины. Из кремневых плас­тин изготавливали скребки, резцы, ножи, вкладыши в на­конечники и другие инструменты. При получе­нии пластин образовыва­лись призматические нуклеусы. В Славянском районе у села Сидорово со­хранилась древняя мастер­ская, где люди пополняли запасы кремневого сырья, делали из него заготовки нуклеусов и пластин. Подобная мастерская найдена у села Новоклиновка в Амвросиевском районе на берегу реки Крынка. Она возникла возле меловых выходов. В 1935 г. археолог-краевед В.М. Евсеев в балке Казенной у Амвросиевки обнаружил очень крупное скопление кос­тей древних бизонов, а рядом с ним – стоянку эпохи позднего палеолита.

Последний период каменного века называется неолитом (VI-IV тыс. лет до н.э.). В неолите население увеличилось настолько, что охотничьей дичи стало не хватать и появилась необходи­мость дополнительно возделывать землю, выращивать зерно, заниматься скотоводством. К тому же продуктивность земледелия и скотовод­ства по сравнению с охотой и собирательством гораздо выше. Такой переход к новым формам хозяйства называ­ют неолитической или аграрной (т.е. земледельческой) ре­волюцией.

Неолитическая революция – закономерное явление в экономическом и социальном (общественном) развитии древних обществ. Ее суть состоит в вынужденной резкой интенсификации труда, направленной на преодоление пи­щевого кризиса. Общества, основанные на производящей экономике, испытывают глубокую всестороннюю пере­стройку: складывается оседлость, развивается домостро­ительство, формируются новые культы и мифы о строении мира, происходят сдвиги в общественном устройстве. Многие неолитические племена полностью перешли к новым способам обеспечения себя пищей, другие (в основ­ном в лесной зоне) по-прежне­му занимались охотой и собирательством. Земледелие и скотоводство получили раз­витие прежде всего в теплых районах, где были условия для выращивать урожая и выпаса скота, в том числе и на юге Украины.

В неолите люди научились лепить и обжигать глиняную посуду. Первые горшки име­ли острое или круглое дно, богато орнаментировались раз­личными вдавлениями и штампами, прочерченным орнаментом. Глиняная посуда получила широкое распро­странение в связи с земледелием, так как предназнача­лась, в основном, для приготовления различных каш из растолченных зерен проса, ячменя и пшеницы.

Неолитическое население Донбасса практиковало сме­шанную экономику - охота и собирательство сочетались с примитивным земледелием. Племена с такой экономи­кой селились в основном в долине Северского Донца, т.к. здесь сложилась очень благоприятная для жизни природ­ная среда.

В неолите формируются крупные племена, объединя­ющие несколько больших родов. Племена контролирова­ли территорию, на которой располагались их охотничьи угодья, обрабатываемые участки, озера, заросли съедоб­ных растений. Чужое племя не имело права пользоваться этими землями без согласия хозяев. Роды и племя управ­лялись старейшинами из наиболее уважаемых людей.

В Подонцовье проживали в основном племена днепро-донецкой культуры. Они были сосредоточены в бассейне Северского Донца, в междуречье Днепра и Дона (археолгическая культура обозначает большую группу людей - несколько племен, которые жили на определенной тер­ритории, разговаривали на одном языке, вели одинаковое хозяйство и одинаковым образом строили дома, изготавли­вали посуду, каменные орудия и т.д.). На раннем этапе днепро-донецкой культуры керамика была еще неизвестна.

Помимо памятников днепро-донецкой культуры, в Подонцовье иногда встречаются поселки более северной ямочно-гребенчатой культуры лесных охотников. Такое название происходит от способа орнаментации глиняных сосудов.

Особой отраслью экономики донецких мезолитических и неолитических племен было изготовление кремневых орудий труда для своих нужд и специально для обмена. За­легающий в мелу кремень образует богатые месторождения вдоль правого берега Донца, по долинам рек Крынки, Бахмутки, Казенного и Сухого Торцов. Рост неолитического населения, увеличение размеров орудий и широкое распро­странение кремневых топоров в связи с вырубкой лесов за­ставляли древних мастеров осваивать новые место­рождения кремня и организовывать его добычу. Собранные на меловых склонах или извлеченные из недр кремневые куски здесь же на месте или неподалеку предварительно об­рабатывались.

Обычно мастерские посещались в теплое время года. На челнах и деревянных плотах кремневые изделия доставля­лись в районы долговременных поселков. Часть изделий передавалась соседям в обмен на их богатства. Так кремне­вые орудия из Донецкого кряжа поступали в Приазовье, Поднепровье и другие области.

В конце неолита, в IV тыс. до н.э., в районе современного Мариуполя обитала сильная и большая община. Поселок этой общины не найден, но обнаружен родовой могильник. Раскопки проводились под руководством киевского археолога Н.Е. Макаренко. Мариупольский могильник представлял собой длинную прямоугольную яму, в которой находились 122 костяка, уложенных в четыре ряда. Погребенные мужчины и женщины были одеты в богатые одежды, обшитые костяными бусами, пластинами из клыков кабанов. Погребенных сопровождали каменные подвески, кремневые ножи, ожерелья из клыков животных, топоры, стрелы, каменная сверленая булава. Все погребения были густо засыпаны охрой.

Энеолит (медно - каменный век) начинается в середине IV тыс. до н.э. и заканчивается в середине III тыс. до н.э. Это было время полного перехода к земле­делию и скотоводству. Производящие формы экономики вытеснили охоту и собирательство и оставили им место вспомогательных способов добычи продуктов питания. В юго-западных районах современной Украины и в Молдавии в энеолите формируется знаменитая трипольская земледельческая культура. К востоку от Днепра в степи и южной лесосте­пи в энеолите обитали племена, экономика которых осно­вывалась на скотоводстве, в первую очередь на коневодстве. На немногочисленных энеолитических посе­лениях между Днепром и Доном находят кости животных, из которых более 50% принадлежат лошади. Это самая древняя прирученная лошадь в Европе. Судя по найден­ным деталям узды лошади уже использовались для верховой езды.

Немногочисленные еще медные изделия (топоры-тесла, шилья, украшения) ценились очень высоко. Медь поступала из Балкан через племена трипольской культуры или из Северного Кавказа. Основ­ное количество орудий труда по-прежнему изготавлива­ли из кости и кремня. В энеолите донецкий центр кремнеобработки достигает своего расцвета. Продолжают существовать старые мастерские у сел Красное и Белая Гора, появляются новые у поселка В. Пустошь близ Краматорска, возле сел Малиновка и Рай-Александровка Славянского района.

Древнеямная культура Донбасса сформировалась на основе местных энеолитических племен. Она датируется XXV-XXI вв. до н.э. Древнеямные поселения обнаружены в Подонье, Поднепровье и в Приазовье (у села Раздольное в Старобешевском райо­не). Древнеямники занимались в основном скотоводством, разводили лошадей, быков, коз, овец, свиней. Основная масса на­селения перекочевывала от одного пастбища к другому. Пастушество дополнялось земледелием. Удельный вес земледелия был невысок. Антропологически древнеямники были рослыми и хоро­шо сложенными людьми. Они являлись индоевропейца­ми. Индоевропейская общность сформировалась в энеолите и бронзовом веке и включает в себя предков мно­гих современных народов Евразии.

К индоевропейцам относятся и племена катакомбной культуры. Племена этой культуры сменили древнеямников и су­ществовали на обширных просторах Левобережной Укра­ины в ХХП-ХVП вв. до н.э. В Приазовье древнеямные и катакомбные племена некоторое время сосуществуют. Хо­зяйство катакомбников было во многом такое же, как и у предшественников. Быт и образ жизни был таким же пас­тушеским. Редкие поселения известны только в лесостепи. Одно из них найдено в Славяногорске. В степи сохранились только подкурганные захоронения. В Донецкой области исследовано около 500 катакомбных могил. Особенно много их в Славянском и Артемовском районах. По погребальным сооружениям и инвентарю хорошо видна социальная и имущественная дифференциация общества. У некоторых воинов, погребенных в ката­комбах, находят особые символы власти в виде сверленых булав из дорогого привозного камня. Выделяются также погребения ремесленников, мастеров-металлургов, скор­няков и др.

В XV в. до н.э. ситуация в степи и лесостепи резко меняется. Из далекого Поволжья на Левобережную Украину и в Подонье пришли многочисленные ираноязычные племена так называемой срубной археологической культуры. Они полностью освоили донецкие земли. Экономика срубного общества была основана на комплексном земледельческо-животноводческом хозяйстве. Земледелие было преимущественно мотыжным. Основной сельскохозяйственной культурой был ячмень. Животноводство срубных племен было в основном придомным. В теплое время года скот свободно выпасал­ся вокруг поселков, зимой содержался в загонах или в жи­лищах людей. Разводили в основном быков и овец. Часть продуктов давали охота и рыболовство. Земледельческо-скотоводческая экономика определила оседлый образ жизни срубных племен. Они проживали в больших посел­ках, расположенных на берегах рек и балок. Жилища имели вид полуземлянок и углублялись в грунт на 1,0-1,2 метра.

infopedia.su

Тагино - страницы прошлого - Древние поселения в верховьях Оки

Древние поселения в верховьях Оки

Стоянка первобытного человека

И.Куприянов

Орловский край был заселён с незапамятных времён. Наиболее ранние стоянки первобытных людей, выявленные на орловской земле, относятся к IV тысячелетию до н. э. На территории Глазуновского района Орловской области следы пребывания древнего человека обнаружены в долине Оки, близ села Тагино.

У Тагино, где долина Оки значительно расширяется и представляет обширные заливные луга, с восточной стороны расположено большое плато, возвышающееся над уровнем воды более чем на 30 метров. От плато в речную долину вдаётся высокая гряда, состоящая из трёх холмов, соединённых между собой перемычками. Длина этой своеобразной «плотины», вытянувшейся с севера на юг, составляет около 250 метров, а наибольшая ширина доходит до 55 метров. Общая площадь гряды около трёх гектаров. Русло реки прежде проходило у самого основания плато, делая у гряды петлю и омывая её с трёх сторон. На этих высоких холмах, недоступных весеннему половодью, с глубокой древности селились люди. Река служила им естественной защитой и от зверя, и от непрошеных гостей.

О существовавшем здесь древнем поселении говорят дошедшие до наших дней старинные названия холмов: один из них, северный, известен у местного населения под названием Острог, другой, южный, носит название Курган.

Курган - место стоянки древнего человека

Здесь в разные годы проводили раскопки многие ученые-археологи. Впервые детальное обследование Тагинского поселения провёл в 1907 году И.Е. Евсеев, член Императорского Московского археологического общества. Позднее в верховьях Оки работали экспедиция Государственного Исторического музея под руководством М.В. Фехнер (1952 г.) и две экспедиции Института археологии АН СССР (Т.Н. Никольская, 1973 г., и И.К. Фролов, 1975 г.).

На Кургане археологи обнаружили скребки, изготовленные из колотого и остро оббитого камня, кремнёвые ножи и наконечники, изделия из кости (наконечник копья и вилка с двумя зубцами), а также остатки посуды из невымешанной и неочищенной глины, грубо вылепленной от руки, без гончарного круга[i]. Эти находки свидетельствуют о стоянке первобытного человека эпохи неолита — позднего каменного века.

Стоянка первобытного человека

Три тысячи лет тому назад, после освоения местным населением варки железа из болотных руд, на верхней Оке начинается ранний железный век. На месте заброшенной стоянки первобытного человека близ села Тагино вновь возникло поселение. Об этом говорят обнаруженные на Кургане фрагменты керамики, относящиеся ко второй половине I тысячелетия до н.э.[ii] Найденные среди углей и золы рога оленя свидетельствуют о том, что здесь поселились охотники.

В этот период на обширных просторах Восточно-Европейской равнины, тесня и сменяя друг друга, расселялись многие народы, не оставившие в истории практически никаких сведений о себе. Лишь немногочисленные археологические находки да скудные сообщения древнегреческих историков дают представления об их культуре.

О происхождении народа, жившего в то время в верховьях Оки, нет единого мнения. Одни учёные считают, что это были балты, по мнению других — племена лесостепных скифов или родственных им народов. Так, по утверждению Геродота, в 4000 стадиях[1] к северу от Чёрного моря жили меланхлены — «не скифского племени, но вели жизнь и имели обычаи такие же, как скифы». Многие исследователи полагают, что правобережье верхней Оки занимали будины, также описанные Геродотом. Причём об этнической принадлежности будинов идут споры: одни считают их финно-угорским народом — предками мордвы, другие — племенем иранского происхождения. Часть населения у будинов вела кочевой, а часть — оседлый образ жизни. По мнению В.М.Неделина, выявленное в селе Тагино поселение было основано будинами, жившими в верховьях Оки с VII века до н.э. до рубежа тысячелетия.[iii]

Таким образом, в Тагино имеются два археологических памятника седой старины: стоянка первобытного человека и более позднее поселение второй половины I тысячелетия до н.э. Следует отметить, что эти два поселения, совпадающие по местоположению, но разнесенные во времени на многие века, часто отождествляют. В большинстве книг по истории Орловской области указывается только один памятник, чаще всего первый — неолитическая стоянка.

Более того, на той же гряде существовали ещё три древних поселения: славянские городище и селище X-XIII веков н.э. и средневековый острог  XVII века. Но о них рассказ ниже.

Поселения вятичей

Далекие наши предки, древние славяне, были потомками скотоводческо-земледельческих племен, пришедших 4 тысячи лет тому назад из северного Причерноморья в Центральную и Восточную Европу. В эпоху Великого переселения народов (IV — VII вв. н. э.) славяне расселились по обширной территории от Эльбы на западе до Приднестровья на востоке, вторглись на Балканский полуостров, заняли земли по юго-западному побережью Балтийского моря и превратились в крупнейшую этническую группу Европы. Впоследствии под ударами многочисленных врагов, прежде всего германских племен, славяне потеряли часть территории. Испытывая с запада сильное давление, они имели единственный путь для дальнейшего расселения — обширное малозаселённое пространство Восточно-Европейской равнины.

Осевшие на новых местах племена разрастались, увеличивалось число родовых линий, которые всё больше расходились, родственная связь между ними ослабевала, возникала борьба за старшинство в племени. Внутренняя вражда приводила к отторжению некоторых родов, и они вынуждены были искать прибежище в других землях. Заселение нашего края славянами было связано с упомянутыми обстоятельствами. В «Повести временных лет» летописец рассказывает о том, что у ляхов (западных славян) были два брата — Радим и Вятко. Выделившись из племени, оба брата со своими родами ушли на восток. Радимичи сели на Соже, а Вятко увёл свой род далее, на Оку, поскольку земли по Десне, лежащие между Сожью и Окой, уже были заняты северянами. Обосновавшихся на Оке славян стали называть вятичами, по имени их родоначальника.

В VIII — XI вв. соплеменники легендарного Вятко, закрепившись на верхней Оке и её притоках, постепенно продвинулись вниз по течению до реки Москвы, а также заселили верховья Дона. Вся эта обширная территория получила название «страны вятичей».

Первоначально у вятичей не было городов. Защитой им служили болота и дремучие леса. Каждая родовая община жила обособленно в своей деревне. Жилища вятичей представляли собой землянки, обложенные изнутри деревом; над землёй возвышались бревенчатые стены с двускатной крышей. Поселения располагались на больших расстояниях друг от друга и, как правило, по берегам рек. Река, помимо удовлетворения бытовых нужд, давала пропитание, служила защитой от врагов и являлась основной дорогой среди труднопроходимой местности. Многие деревни были окружены глубокими рвами. Землю, выкопанную изо рва, вятичи сваливали в вал, укрепляя его досками и сваями, а затем утрамбовывали, пока стена не доходила до желаемой высоты. В стене делали вход с прочными воротами. Перед входом через ров перекидывали деревянный мост. Остатки укреплённых поселений археологи называют городищами, а неукрепленных — селищами.

В наших местах следы пребывания вятичей обнаружены на берегах Оки. Первые описания городищ, выявленных на Оке, относятся ко второй половине XIX века, когда заметно возрос интерес к памятникам старины. В ту пору ещё достаточно ясно просматривались контуры древних поселений, не тронутых ни плугом, ни окопами военного времени. Всё, что было на поверхности земли, время беспощадно уничтожило, но оставались следы рвов и валов, окружавших средневековые деревни. На археологической карте того времени на территории теперешнего Глазуновского района значилось три городища: близ Богородского, в Захаровке и в Тагино. Сохранились их краткие описания, составленные на основе опросных листов, собранных волостными правлениями.

 «Городок при селе Богородицком — Верхней Слободе (по левую сторону военно-просёлочной дороги, при р. Руде), в трех верстах от него и в 20 саженяхот берега Оки, на крестьянской земле. Длина его 210 саженей, ширина с востока 10, а с запада 95 саженей, форму имеет треугольную. Поверхность холмистая, поросла травой… Помещается на низком, болотистом месте, по левую сторону Оки. Внешних укреплений, рвов и валов нет. Въезд с востока от реки».

«Городок близ Захаровки (или Новой Руды), ниже её по Оке на 2 версты, по правую сторону той же дороги. Длина до 120 саженей, ширина в южной части до 60, а к северу сужается до 5 саженей, отвесная вышина 10 саженей. Форма длинная, яйцевидная. Помещен на низменном берегу Оки. С юга и запада окружён валами, а с севера рекою. Рвов и входа нет. На поверхности выкопано несколько ям глубиной от 1 до 3 саженей». [2].

«Городок близ с.Тагина (на военно-проселочной дороге, от Орла в 60-ти верст) в версте от него, близ Оки, в имении гр. Чернышева-Кругликова. Длина до 130 сажен, ширина в южной части до 4-х саж., в северной доходит до 10 саж., отвесная вышина до 15 саж. Форда длинная, вроде плотины, северная оконечность сажен на 20 окружена кустарником. Поверхность площади ровная, но местами ископана ямами глубиной от I до 2-х саж. Помещен на низменном берегу Оки, в северной части окопан канавой, поросшей кустарником. Длина канавы до 30-ти саж., ширина 2 аршина. Поверхность ископана ямами глубиной от 1 до 2 саженей».[iv]

И.Е.Евсеев, обследовавший указанные поселения, к своему удивлению, не обнаружил городища в д. Захаровке. Этому  он дал довольно любопытное объяснение. «По моему мнению, - писал он, - городище Богородицкое находится на земле села Богородицкого, но на поле между этим селом и деревней Захаровкой и даже стоит ближе к Захаровке, чем к Богородицкому. Сельские старосты того и другого селения сочли это городище своим, дали в этом смысле  свои показания с весьма приблизительными описаниями, и в волости к действительно существующим прибавили и фантастическое городище» [v].Попытки найти Захаровское городище предпринимались и позднее. Так, в 1952 году М.Ф.Фехнер и Ф.В.Успенская произвели разведывательные раскопки на правом берегу Оки в местечке, известном у местного населения под названием Родин бугор (южнее Захаровки). Однако и на этот раз культурный слой не был обнаружен. [vi].

Археологические обследования, проведённые близ с. Богородского, подтвердили наличие здесь селища. Датируется оно XII – XIII вв. К этому времени относится расцвет материальной и духовной культуры  вятичей, связанный с интенсивным развитием ремесла и торговли. В этот период возникло наибольшее количество сельских поселений, основная часть которых были неукреплёнными.

На территории Глазуновского района наиболее детально изучено Тагинское городище – самое южное на земле вятичей (далее, за водоразделом, жили северяне). Собственно, здесь обнаружено два славянских поселения – городище и селище, расположенные в 250 метрах друг от друга на той самой гряде, где прежде была стоянка первобытного человека. Городище находилось на Остроге, селище – на Кургане.

Острог представляет собой холм высотой около 30 м с крутыми склонами и небольшой площадкой на вершине (30 м Х 40 м). В прошлом Острог окружал ров, следы которого просматриваются до настоящего времени. Лет 25 назад вершина была свободна от лесной растительности и была покрыта пышным травяным ковром; теперь же её полностью заняли молодые деревца и кустарник.

Учитывая малые размеры Тагинского городища, оно, вероятнее всего, служило небольшой родовой крепостью, которую исполь-зовали как склад припасов на случай недорода или стихийного бедствия, а также как убежище от врагов.

Поверхность Кургана дважды распахивалась: в конце XIX века [3] и в 30-е годы прошлого столетия, при проведении коллективизации. При распашке находили различные изделия из железа (кинжалы, ножницы, кодык, тереза-безмен и др.), а также большое количество обломков глиняных сосудов, изготовленных на гончарном круге. Много посуды было из белой глины, залежи которой по сей день находятся рядом с селищем, на соседней гряде. Горшки хорошо, до звона, были обожжены в горне.

При проведении раскопок обнаружили остатки жилищ, в одном из которых, напротив входа, располагался развал печи с большим количеством золы и костями животных. Здесь же лежали куски истлевшей полотняной материи. На полу и под очагом находилось много черепков.

Следует отметить, что остатки глиняной посуды – керамики – позволяют специалистам датировать время её производства. Для каждого времени были характерны свои особенности: способ изготовления, форма, орнамент. Керамика, найденная в различных частях гряды, свидетельствует о том, что наши предки жили здесь, начиная с прихода вятичей в Х веке по XVII век включительно. О продолжительном существовании поселения говорит и толщина культурного слоя, достигающая местами 120 см.

Волок в верховьях Оки

В древности главными путями сообщения на Руси являлись большие и малые реки. Реками ходили войною, по рекам вели торговлю. Конные повозки стали распространяться лишь с XI века. До этого, да и в дальнейшем тоже, основными средствами перевозки грузов были ладьи и челны. На водоразделах между судоходными реками существовали волоки, где кратчайшим путём перетаскивались (переволакивались) по суше суда и грузы с одной реки на другую.

При переходе с Волги на Днепр чаще всего использовались волоки, расположенные в Смоленском княжестве. Так, муромский князь Глеб Владимирович в 1015 году, отправляясь из Мурома в Киев, выбрал обходной путь: Ока – Волга – Возуза – волок – Днепр. Видимо, это было связано с беспокойным характером вятичей, живших на верхней Оке; даже Владимир Мономах, один из самых воинственных князей, считал путь «сквозь вятич» нелёгким и небезопасным.

Существовало несколько путей от Оки к Дону; один из них проходил по территории Орловской области: Ока – Зуша – волок – Любовша – Сосна – Дон. [4]

Обширное Черниговское княжество, раскинувшееся от Днепра до Коломны, для осуществления экономических связей должно было иметь свои внутренние пути сообщения. Подавляющее число черниговских городов располагалось на реках, так что из одного города в другой можно было пройти водой. Единственным препятствием был водораздел между бассейнами Оки и Десны, преодолеть который можно было через волоки. Некоторые исследователи полагают, что один из таких волоков находился в верховьях Оки. Следует отметить, что прямых летописных свидетельств тому нет, но существуют некоторые косвенные доказательства.

Когда-то, в ледниковый период, огромные языки льда продвинулись далеко на юг по долинам Днепра и Дона, огибая Среднерусскую возвышенность. Территория Орловской области (за исключением её северной части) была свободна от ледяного панциря, и сегодняшняя возвышенность оказалась в действительности дном глубокой впадины, окруженной с запада, севера и востока высокими (до 200 метров) обрывами края ледника. При таянии ледника сток вод на север в долине Оки оказался закупоренным льдами, и талая вода через водораздел стала уходить в систему реки Десны. В дальнейшем на водоразделе осталось много озёр, одно из которых, самое обширное, располагалось в несколько пониженной седловине на границе современных Орловской и Курской областей. Это доисторическое озеро, получившее название Самодуровского (по расположенному поблизости селу), с течением времени разделилось на ряд мелких озёр, которые ещё упоминались в географических обзорах начала XVII века.

Следы Самодуровского озера сохранялись до недавнего времени в виде заболоченной низменности, осушенной в результате мелиоративных работ. На месте озера образовался сплошной торфяник, в толще которого берут своё начало четыре реки: две текут на север – Ока и ее приток Бобрик, другие две, Снова и Свапа, несут свои воды в противоположную сторону – к Сейму. Вполне возможно, в далёком прошлом эти реки вытекали из одного озера, и их непосредственная связь могла сохраниться ещё во времена Киевской Руси. Это обстоятельство делает вероятным торговый путь из Десны в Оку через волок, расположенный в верховьях Оки. Учёный В. Н. Хитрово по этому поводу писал: «Здесь самые недвусмысленные указания на старинную связь вод Оки и Бобрика с водами Сновы и Свапы, притоков Сейма. Здесь-то существуют указания на старинный волок ладей или челнов от верховьев Оки на Свапу». [vii]Косвенным доказательством существования торгового пути служат также найденные в наших краях древневосточные монеты.

Вдоль Оки вплоть до ее самого верхнего течения располагался ряд сельских поселений вятичей. Естественно, жители этих поселений не могли жить обособленно. Чтобы приобрести соль, металлические изделия и другие жизненно важные товары, необходимы были сношения с торговыми городами. Своих городов у вятичей первоначально не было; ближайшим крупным центром ремесла и важным торговым перекрестком являлся Курск, основанный в Х веке. Нет сомнения в том, что вятичи поддерживали с Курском постоянную связь. Правда, город располагался за водоразделом, и для доставки товаров приходилось пользоваться волоком и малыми реками.

Писатель В. Д. Иванов, перечисляя волоки Черниговского княжества, среди них называет и волок в верховьях Оки: «Весной купцы, одолев переволоку из Донца в Сейм, под Курском поднимались Тускорью, а в верховье Тускори переваливали в Оку. Навстречу им тянули купцы, направляющиеся на юг» [viii]

Считается, что Ока от истока на протяжении 60 верст (до Орла) никогда не была судоходной из-за мелководья. Разумеется, мелководье значительно затрудняло передвижение в верхнем течении рек. Однако следует учитывать некоторые обстоятельства. Во-первых, в старину широко использовались челны. Эти маленькие узкие лодки выдалбливались или выжигались из цельного куска дерева, затем распаривались на кострах для придания им нужной формы. Большие челны сколачивались из досок. На челнах можно было сравнительно близко подплывать к истокам рек.

Во-вторых, раньше реки были полноводнее, особенно весной, после схода снега, и осенью, в период дождей. Помелели реки в результате вырубки обширных девственных лесов; по мнению В.П.Семёнова-Тянь-Шанского, к началу XX века в бассейне верхней Оки осталось 4% лесного массива, существовавшего до начала хозяйственной деятельности человека[ix].

Наконец, поскольку наиболее доступной дорогой в то время была водная – в данном случае Ока, – вятичи, очевидно, селились лишь там, где русло реки позволяло провести челны. Как уже отмечалось, самые южные поселения вятичей выявлены у с. Богородского и с. Тагино. Таким образом, Ока в прошлом была «судоходной» до Тагинского городища, где русло ее заметно расширялось вследствие впадения в неё на небольшом протяжении сразу нескольких притоков: речек Тагин (Литобеж), Свинка, Бобрик, Тагинка, Воронец и многочисленных мелких ручьёв.

На волоке была проделана дорога, по которой малые челны перевозились на телегах, а большие перекатывались на катках. Товар выгружался и перевозился отдельно. Жители Тагинского городища, по всей вероятности, обслуживали волок, подрабатывая в качестве грузчиков, перевозчиков, плотников. Лодки можно было совсем не таскать, а тут же у местных жителей оставить на хранение, или купить, или обменять.

Примечания

[1] Стадий, стадия — единица измерения расстояний в древних системах мер многих народов. Стадий представлял собой расстояние, проходимое человеком спокойным шагом за время восхода солнца, то есть в течение 2 минут.

[2] Ямы (глубиной до 6 метров) на старых городищах, по преданию, были оставлены искателями кладов.

[3] Граф Чернышёв-Кругликов распахал Курган под бахчу, где пытался выращивать арбузы, правда, безуспешно.

[4] В Новосильском районе есть речка Переволочная, через которую проходил этот путь.

[i] Труды Московского предварительного комитета по устройству XIV археологического съезда. Вып. 2. — М.,1908.

[ii] Архив Института археологии РАН, № 5679. Фролов И. К. — 1975.

[iii] Неделин В.М. Орел изначальный. Орёл, 2001.

[iv] Материалы для истории и статистики Орловской губернии, т.1. Орёл, 1877.

[v] Евсеев И.Е. Исследование городищ и курганов в бассейне верхнего (орловского) течения реки Оки и её притоков. М., 1908.

[vi] Архив Института археологии РАН, № 757,Фехнер М.В., 1952.

[vii] Природа Орловского края, под редакцией В.Н.Хитрово. Орёл, 1925.

[viii] Иванов В.Д. Русь Великая: Роман-хроника. Тула, Приок. кн. изд-во, 1993.

[ix] Россия, полное географическое описание нашего Отечества, под редакцией В. П. Семёнова-Тянь-Шанского. Т.II. СПб., 1902.

в начало страницы

tagino.narod2.ru

Смотрите также

• 
  Первобытный животные
• 
  Первобытная письменность
• 
  Первобытная плита
• 
  Первобытные постройки
• 
  Первобытное ткачество
• 
  Первобытная россия
• Первобытный мораторий
• 
  Первобытная плита
• 
  Первобытные постройки
• 
  Первобытный обряд
• 
  Первобытное ткачество