История современного города Афины.

Древние Афины
История современных Афин

1. Первобытно-общинный строй на территории Дагестана. Первобытно общинный строй в азербайджане

Первобытное общество в Азербайджане - это... Что такое Первобытное общество в Азербайджане?

Первобытное общество в Азербайджане - доисторический период в истории Азербайджана.

Каменный век

Благоприятные природно-географические условия позволили человеку поселиться здесь с древнейших времён.

Первые группы людей появились в Азербайджане ещё 1,5 млн. лет назад. Стоянки древних людей больше всего выявлены в Карабахе, Казахе и Нахичеване. В Карабахе ценные находки выявлены в пещерах Азых, Таглар и Зар. В Казахском районе в пещерах Дашсалахлы и Дамджылы, а также на стоянках Шишгузей, Кекилли обнаружены орудия труда и другие материальные остатки. Стоянки людей каменного века выявлены также в Талышской зоне.

Нижний палеолит

В 1968 году азербайджанским археологом Мамедали Гусейновым была обнаружена палеонтологическая стоянка в Азыхской пещере, в ущелье Гуручай, исследования, в которой сыграли большую роль при изучении жизни людей этого времени. Здесь, в нижних горизонтах культурного напластования пещеры выявлены каменные орудия первобытных людей. Это были очень грубые орудия, которыми древний человек мог резать, рубить и выполнять другие работы. Люди наряду с охотой на оленей, туров, козлов и пещерных медведей занимались также и собирательством. Они жили в виде мелких групп, образованных в результатеприродной необходимости. В Азыхской пещере найдены также следы костов, а также камни, которые расположены вокруг зольного пятна, что объясняется учёными как ранняя форма очага, возраста 700 тыс. лет.[1].

Во время исследований в Азыхской пещере в 1968 году была найдена нижняя челюсть человека (молодой девушки) пренеандертальца - азыхантропа, что явилось пятой по счёту находкой в мировой археологии. На некоторых черепах медведей, выявленных в пещере, нацарапаны особые знаки, связанные с возникновением тотемистичеких представлений проживающих здесь людей. В конце нижнего палеолита изготавлялись уже новые орудия труда из кремния и базальтовой породы, а также из обсидиана.

Средний палеолит

Период Мустье в Азербайджане начался приблизительно 100 тыс. лет назад и продолжался до 40 тыс. лет до н. э. В этот период люди - неандертальцы начали осваивать всё новые земли (включая южный склон Малого Кавказа). Они продолжали заниматься охотой и собирательством. Впервые появляются представления о загробной жизни, а также тотемические представления, вера в магию, силы природы. В этот период человеческое стадо постепенно заменяется племенной общиной.

Верхний палеолит. Возникновение племенной общины

Материальные останки данного периода, начавшегося 40 тыс. лет назад и продолжавшейся до XII тысячелетия до н. э., обнаружены в пещерах Таглар (неподалёку от Азыхской), Дамджылы и Зар, а также на стоянке «Ятаг ери» в Казахском районе. Среди орудий труда встречаются скребла, проколки, орудия с зазубренными краями и треугольной формы. В этот период завершилось формирование человека разумного (лат. Homo sapiens).

Основу человеческого общества составляла кровнородственная общность людей - родоплеменное общество. Люди объединялись на базе кровного родства по материнской линии, так как ведущую роль в жизни племени играли женщины. Они занимались воспитанием детей, сбором плодов, растений, поддерживали огонь, готовили пищу. Поэтому этот период в истории назван матриархатом.

Мезолит

Изображения быков в Гобустане (одомашненный слева и дикий справа

12 тыс. лет назад на территории Азербайджана наступил мезолит, который завершился 8 тыс. лет назад. В это время появились новые орудия труда, включая лук и стрелы. Люди в этот период начинают одомашнивать животных, заложив основу первобытного скотоводства. Также появились зачатки земледельческих навыков. Быт и хозяйственная жизнь людей изучена на основе памятников, выявленных в Гобустане. Здесь в стоянках под названиями «Быки», «Ана зага», «Фируз» выявлены орудия труда, изготовленные из кремня и костей животных. Из костей создавали шило, наконечники стрел, орудия используемые в рыболовстве и в других сферах хозяйственной жизни. В пещере Дамджылы в Казахском районе найдены маленькие наконечники стрел, отшлифованные зубчатые пластинки и др.

О первобытном искусстве в эпоху мезолита в Азербайджане свидетельствуют сохранившиеся на скалах в Гобустане изображения, отражающие магические, тотемические представления древних людей, их религиозные обряды, сцены охотына рахличных диких животных и т.д. Здесь изображены мужчины и женщины, сцены рыбаловства, различные дикие животные.

Изображения пляшущих людей на скалах в Гобустане

Также можно встретить изображения скачущих на лошадях охотников, одинокую богатырскую фигуру жнеца с серпом, хороводы пляшущих человеческих фигур, напоминающие народный танец «яллы», лодок с гребцами и солярные знаки.

В здании мугам-центра в Баку находится «гавал чалан даш» - оригинальный каменный бубен, привезённый из Гобустанского заповедника, благодаря которому постукиванием по установленной плашмя огромной плите можно извлекать ритмически чёткие мотивы, которыми сопровождались ритуальные пляски и обряды.

Об обрядах свидетельствуют углубления в каменных глыбах, служившие для стока крови жертвенных животных. О верованиях людей в загробную жизнь в эпоху мезолита свидетельствуют обнаруженное на стоянке «Фируз» погребение. Благодаря этой находке удалось установить, что при погребении умерших, рядом с трупом укладывали различные предметы быта.

Неолит

В этот период, начинающийся в VII тысячелетии до н. э. наблюдается становление и развитие производящего хозяйства. Ведущее место в хозяйственной жизни людей, которые уже вели осёдлый образ жизни занимали земледелие и скотоводство, производство керамических изделий и ткачество. В памятниках неолита в окрестностях Гянджи (Гилликдаг), вблизи Тебриза (Яныгтепе), в Гобустане найдены каменные мотыги, вкладыши серпов, молоты, топоры и различные пластинчатые орудия труда. Вблизи Гянджи найдены кремневые ножевые пластинки и скребки, изготовленные из обсидиана.

Энеолит

Находки, относящиеся к периоду энеолита: 1-2 - костяные орудия; 3-4 - керамические сосуды; 5-6 - орудия труда

Период энеолита начался в VI тысячелетии до н. э. и длился до IV тысячелетия до н. э. Начинается изготовление орудий из меди. Однако продолжали доминировать каменные орудия труда. Население в Азербайджане увеличилось и люди зеселяли более обширную территорию. Археологами зафиксированы и изучены поселения этого периода в Гянджа-Казахской (Шомутепе, Бабадервиш, Гаргалартепеси), Миль-Карабахской (Чалагантепе, Лейлатепе) зонах, в Муганской степи (Аликомектепе), в Нахичевани (Кюльтепе), а также в окрестностях озера Урмия и вблизи Тебриза (Яныгтепе, Долматепе, Геойтепе и др.).

Поселения людей были основаны на берегах рек, удобных для земледелия и скотоводства. Стены жилых помещений изготовляли из сырцового кирпича, полы покрывали циновками. В середине помещения или у стены помещался очаг.В это время землю вспахивали мотыгой. Хлебжали серпами со вставными каменными зубчатыми вкладышами-резцами. Запасы зерна хранили в глиняных кувшинах, ямах или в специальных хранилищах. Земледельческие орудия труда и остатки зерна (ячменя и пшеницы) выявлены в памятниках Тойрертепе, Гаргалартепесии Аликомектепе. Разводили также как мелкий так и крупный рогатый скот. В V тысячелетия до н. э., согласно выявленным на при раскопкам на поселении Аликомектепе в Джалилабадском районе костям прирученных лошадей, в Азербайджане началось приручение лошадей.

Примечания

Ссылки

История Азербайджана

Литература

История Азербайджана. Ю.Юсифов, И.Бабаев, И.Джафаров. Баку 1997.
Азербайджанцы. Историко этнографический очерк. Институт Археологии и этнографии Академии Наук Азербайджана.

dic.academic.ru

Первобытнообщинный строй в Азербайджане.

Азербайджанской Республики

Азербайджанский Государственный

Аграрный Университет

Кафедра: Истории Азербайджана, философии и права.

Лекционные материалы по истории Азербайджана

Преподаватель: Алиева Фазиля Байрамовна

Гянджа - 2015

Тема 1.

Вопросы источниковедения.

Первобытнообщинный строй в Азербайджане.

План:

1. Источники до письменности. Клинопись и античная литература.

2. Древние стоянки людей в Азербайджане.

3. Первобытнообщинный строй в Азербайджане.

Литература:

1. История Азербайджана (с древнейших времён до начало ХХ века) под редакцией Играра Алиева. Баку «Элм», 1995 г.

2. К.Г.Алиев. Античные источники по истории Азербайджана. Баку, «Элм», 1987 г.

История (от греч. «historia» – рассказ о прошедшем, об узнанном) - это наука, изучающая прошлое человечества: как жили народы, какие события происходили в их жизни, как и почему жизнь людей изменялась и стала такой, как сейчас.

Исторические источники, позволяющие изучать жизнь человека с древнейших времён, делятся на две группы:

1.Вещественные или материальные источники. Сюда относятся стоянки первобытных людей, захоронения и могильники, а также обнаруженные в результате археологических раскопок орудия труда, предметы быта, украшения и т.п.

2.Письменные источники. К ним относятся иероглифы, клинописные таблички и другие письменные памятники. Наиболее древние письмена относятся ко второй половине IV тысячелетия до н.э.

Количество письменных источников ограничено, количество вещественных -

почти безгранично. Земля хранит в себе почти неисчерпаемый «архив» вещественных памятников.

В клинописях и летописях правителей государств Двуречья (Шумера, Аккада, Древний Ваваилон), Ассирии, Урарту отражены племена и древние государственные образования на территории Азербайджана, их политические и экономические отношения, завоевательные походы друг против друга. После похода А.Македонского на Восток, информация о Древнем Азербайджане отразилась в трудах историков и географов Древней Греции и Древнего Рима. В частности: Геродот, Страбон, Плиний Младший, Тицит, Солин.

В период средневековья информация об Азербайджане увеличивалась благодаря: византийским (Менандр, Агафий, Прокопий), албанским (Моисей Каланкантуйский «История Агван»), арабским (Табари, Хамави, Масуди) историкам – названия городов и государств, политические события, территория, народ, язык.

Сохранились эпиграфические надписи на скалах – на албанском, пехлевейском (древнеиранский), греческом и римском языках. В последний период средних веков увеличивались письменные источники об Азербайджане, а трудах Газвини, Нахчывани, Битлиси, Челеби.Об Азербайджане в трудах истории Азербайджана нового времени особенно ценны в трудах азербайджанских историков – Мирза Адыгезал Карабаги и Мирзы Юсифа Карабаги (о Карабахском ханстве), Аббасгулу ага Бакиханова («Гюлюстани Ирем»-«Райский цветник»-история Дагестана и Северного Азербайджана с древнейших времён до начала XIX в.).

В начале 50-х гг.началось серьёзное изучение каменного века на территории республики. Обследование пещер в окрестностях Авейдага, в гроте Дамджылы в Казахском р-не выявили первые достоверные палеолитические материалы – каменные изделия, относящиеся к эпохе мустье и позднему палеолиту. Палеолитические материалы были обнаружены в пещерах Дашсалахлы и Таглар.

В 1960 г. началось исследование Азыхской пещеры. Открытие Азыхской пещеры – несомненно, событие эпохальное. Благодаря Азыхской пещере, выявленной куручайской культуре, целого ряда стоянок древнекаменного века, открытых в последнее время, историю нашу мы можем начинать с эпохи самой древности - более чем миллион лет назад.

Азыхская пещера расположена в юго-западной части Азербайджана, близ иранской границы, около города Физули, в Куручайской долине, на юго-восточном склоне Малого Кавказа. То есть, именно в том регионе, который в 1993 году был оккупирован армянами и удерживается до сих пор под оккупацией с помощью войск.Азыхская пещера находится на высоте 900 м над уровнем моря, относится к пещерам коридорного типа, общей протяжённостью 230 м, площадью около 1250 кв.м. Пещера состоит из шести соединенных между собой камер.

В 1968 г. группа учёных под руководством Мамедали Гусейнова (1922-1994) обнаружила в пещере часть кости нижней челюсти древнего человека, жившего на территории Азербайджана. Учёные определили, что челюсть принадлежала женщине 18-22 лет, которая жила приблизительно 350-400 тысяч лет назад. В челюсти сохранился один зуб, который имел в отличие от зубов современных людей 4 корня. Учёные назвали этого человека «азыхским человеком». По утверждению французского палеонтолога Люмлейна, челюстная кость Азыха — четвертый самый древний человеческий остаток, когда-либо найденный в истории. Первый был обнаружен Луисом Ликеем, его женой Мэри и сыном Ричардом в ущелье Олдувай, Танзания. Второй, в Кении; а третий — во Франции. «Азыхантроп» также является самым древним человеческим остатком, когда-либо идентифицированным на территории бывшего Советского Союза. Поэтому Азербайджан занесён на карту «Древнейшие жители Европы».

Археологам Азербайджана удалось обнаружить некоторые памятники мезолита и неолита в Казахском районе и зоне Гобустана, а также около Гянджи (только неолит).

Без Гобустана вообще нельзя представить себе нашу историю. Гобустан – настоящий музей под открытым небом, волшебный и таинственный край.

Это удивительно своеобразная картинная галерея.

Огромно значения письменных источников по истории Азербайджна. Этот вид источников можно разбить на две группы:

1)документальные, к каковым относятся шумеро - аккадские, ассирийские, урартские, древнеперсидские и иные клинописные тексты, а в более поздние времена – различного рода документы, надписи и т.д. на персидском, турецком, русском и др.языках.

2)повествовательные, к каковым относятся сочинения древнегреческих, латинских историков, а для эпохи средневековья и нового времени – персидских, турецких, немецких, французских, английских и др. авторов.

Некоторые данные о Южном Азербайджане можно извлечь и из Библии. Важным источником является Авеста.

Одним из самых бесценных памятников в деле изучения нашей прошлой истории также является дастан «Китаби Деде Горгуд». Из этого дастана следует, что огузские тюрки жили на обширных пространствах, начиная от Железных ворот – Дербента и по всему Южному Кавказу, Ближнему и Среднему Востоку.

Огузы являются предками ныне живущих во многих краях тюркских народов, в том число азербайджанцев.

Подлинные события из жизни Огузов, передаваясь из уст в уста, обогатились и превратились в эпос. Этот дастан описывает один из древних периодов истории нашего народа.

Дастан «Китаба Деде Горгуд» повествует о героической борьбе нашего народа против чужеземцев. В нём ярко отражена борьба нашего народа против армянских и грузинских феодалов и их покровителей. Армянские и грузинские феодалы и их покровители названы в дастане «неверными в чёрных одеяниях».

Дастан «Китаби Деде Горгуд» доказывает, что уже тогда они хотели, что бы тюрки, уничтожая друг друга, ослабили себя.

Повествуя о разных происшествиях, Деде Горгуд преследовал цель, чтобы слушавшие его тюрки, поверив хитростям «неверных», не сделались друг другу врагами и призвать их не поддаваться на хитрости врагов.

Из дастана следует, что у оседлых огузов были развиты земледелие, скотоводство, ткачество и другие отрасли.

Основным занятием огузов являлось хлебопашество. У огузов имелись водяные мельницы.

У огузов были развиты также садоводство, виноградарство, виноделие. У них имелись стада верблюдов, «табуны великолепных коней». Во время меджлисов «в тысяча мест расстилали шелковые ковры».

Азербайджанские купцы торговали с отдалёнными странами. В торговле они использовали золотые монеты – алтун ахча.

Когда огузы попадали в трудное положение, они обращались к Танры, связывая свои надежды с Аллахом – «создателем мира из ничего». В тяжёлые минуты они «выносили священную книгу» - Коран, клали на него руку и клялись. Это показывает, что огузы уже приняли ислам, который сплотил азербайджанские племена.

Основным источником об Албании является произведение «История Албании» Моисея Каланкатуйского – албанского историка. Он утверждает, что «всё правобережье Куры от излучины Аракса до нынешней Акстафы принадлежало албанам. Албании принадлежали и южные области Дагестана».

Он писал: «Албанская страна, расположенная среди высоких Кавказских гор, в изобилии располагает многими природными богатствами. Величественная река Кура, медленно протекающая по территории этой страны, несёт с собой крупные и мелкие рыбы и, наконец, впадает в Каспийское море. На расположенных вдоль неё равнинах с обильным зерном и виноградом, нефтью и солью, шёлком и хлопком имеются также бесчисленные маслинные деревья. В горах добывается золото, серебро, медь и охра. Из диких зверей здесь можно встретить льва, пантеру и онагра (дикого осла ), из многочисленных видов птиц – орла, сокола и др. Столицей её является Партав (Барда)».

В 623 г.византийский император, завладев некоторыми областями Азербайджана вступил в Албанию, где он намеревался зимовать. Вот что писал по этому поводу М.Каланкатуйский: «Когда греческая армия прибыла в несметном количестве, она расположилась лагерем близ быстрого потока, на окраине села Каланкайтук. Она попрала и опустошила прекрасные виноградники и поля, через которые проходила. Выступив оттуда, они расположились лагерем у потока Трту (Тертер), близ деревни Дивтакан».

Ранний период развития человеческого общества называется первобытным обществом. Первобытное общество, по сравнению с другими периодами, существовало наиболее продолжительное время. Первобытнообщинный строй археологической наукой условно делится на три периода: каменный век, период бронзы и период железа.

Азербайджан является одним из древнейших очагов культуры (наличие источников питьевой воды, богатство растительного и животного мира, наличие естественных пещер) позволили первобытным людям поселиться здесь с древнейших времён.

Больше всего останков самого древнего человека найдено в 1931 г. в Восточной Африке (Кения, Танзания). На основе этих находок учёные определили, что первые люди проживали 2-3 млн. лет назад.

В Азербайджане первые человеческие стада появились 1,5 млн. лет назад. Стоянки древних людей в Азербайджане были обнаружены в Карабахе, Газахе, Нахчыване, Кяльбаджаре, Лерике, Ярдымлы.

Древний этап каменного века называется периодом палеолита. Палеолит, являющийся первой ступенью первобытного общества, делится на 3 стадии: нижний палеолит, средний палеолит, верхний палеолит.

Нижний палеолит охватывает со времени появления человека на Земле до 100 тыс. лет тому назад. Образ жизни человека этого периода изучен на основе материалов, выявленных в Карабахе в Азыхской пещере.

В пещере пластах самого древнего периода были найдены грубые каменные орудия труда первобытных людей. Эти орудия были изготовлены из обычного булыжника. Первобытные люди этими орудиями пользовались при разделке туши животных, убитых ими во время охоты.

Позже были изготовлены разнообразные тесаки, ножи, скрёбла и другие орудия. Такие орудия были выявлены в нижних пластах Азыхской пещеры. В пещере также были найдены и кости различных давно вымерших диких животных.

Первобытные люди в основном охотились на мелких животных и детёнышей крупных животных. Люди занимались также сбором злаков диких растений и ягод. Люди присваивали готовые продукты природы. Такое хозяйство (охота и собирательство) называлось присваивающим хозяйством.

Первобытные люди жили в виде небольших групп, отрядов. Такие небольшие коллективы называются первобытными человеческими стадами или ранними общинами. Ранние общины образовались не сознательно, а вынуждено, из-за беспомощности человека перед силами природы. Такие коллективы были непостоянными. Они часто распадались, а потом вновь образовывались. Древнейшие общины образовались на ранней стадии развития первобытнообщинного строя и продолжали существовать до появления племенной общины.

Употребление огня в быту древних людей стало значительным событием в их жизни. Вначале они употребляли огонь, появившийся в результате удара молнии, самовоспламенения органических веществ и извержений вулканов. Позже люди научились получать огонь путём трения сухих кусков дерева, а также кремневых камней. В Азыхской пещере обнаружены следы очага, возраст которого 700 тыс. лет. У очага древние люди согревались, защищались от хищных зверей, на нём готовили пищу. Древний человек постепенно освоил и навыки строительства. Люди постепенно осознали окружающую среду, возникли религиозные представления, появились зачатки первобытного искусства. На некоторых черепах медведей, найденных в Азыхской пещере, начертаны определённые знаки. Это связанно с возникновением простых религиозных обрядов, тотемических представлений (верование в животных).

В конце периода нижнего палеолита появились новые виды орудий труда. Орудия в основном изготовлялись из кремня, базальтового камня и обсидиана. Изготовляли зубчатые остроконечники, скребки, резцы и другие орудия.

Средний палеолит начался приблизительно 100 тыс. лет назад и продолжался до 40 тысячелетия до н.э. Этот период назван также периодом культуры Мустье (Мустье – название местности во Франции), где впервые были выявлены орудия труда характерные для данного периода.

В пещерах Таглар в Карабахе, Газма в Нахчыване, Дамджылы в Газахе наши археологи выявили много образцов материальной культуры периода среднего палеолита.

Тагларская пещера - пещера, где обитал человек каменного века (эпохи Мустье). Расположена в Нагорном Карабахе на юге села Мецтаглар, на левом берегу реки Куручай.

Палеолитическая пещерная стоянка Газма, расположенная неподалеку от селения Тананам Шарурского района, открытая в 1983 году известным азербайджанским ученым Мамедали Гусейновым, к сегодняшнему дню уже достаточно хорошо изучена. Особый интерес здесь представляют IV—VI слои, содержащие каменные артефакты периода мустье, следы охотничьей и хозяйственной деятельности человека того времени. Представленные здесь предметы материальной культуры, такие как кремниевые орудия труда и охоты, свидетельствуют о высоком уровне развития человека на той стадии.

Самыми результативными оказались раскопки на стоянке Дамджыллы, где были обнаружены образцы материальных культур периода мезолита, мустье и неолита.

С 1963 года в пещере велись археологические раскопки и были обнаружены более 7 тыс. каменных орудий и более 2 тыс. костей животных. После первого слоя были обнаружены глиняная посуда средних веков, бронзового века и энеолита. В пределах же 2-6 слоёв обнаружены образцы Мустьерской культуры. В инвентаре пещеры обнаружены многочисленные заготовки для изготовления орудий, красного, черного, коричневого, серого, белого цветов и различных оттенков. Раскапывалась пещера М. М. Гусейновым[1].

В эпоху среднего палеолита появился новый тип человека. Человек этого периода называется неандертальским человеком ( Неандерталь название местности в Германии. Впервые здесь обнаружен череп человека этого периода ).

Возникла вера в загробную жизнь. Расширились вера в магию, в животных, формы религиозных представлений, связанных с силами природы.

Начиная со времён среднего палеолита родовая община уступила место племенной общине.

Верхний палеолит начался приблизительно 40 тыс. лет назад и продолжался до 12 тысячелетия до н.э. В этот период климат стал умеренным, значительные изменения произошли в растительном и животном мире, а также в общественной жизни древних людей.

В период верхнего палеолита первобытные люди жили в пещерах, защищались от опасностей природных явлений и нападений хищников. Материальные свидетельства этого периода больше всего выявлены в палеолитических стоянках в Карабахской и Газахской зонах.

В период верхнего палеолита вымер ряд видов животных, например, гигантский олень, пещерный медведь и др. Люди больше всего охотились на Кавказского оленя, газеля, косулю, горного козла (тура) и др. животных. Среди орудий труда, использованных древними людьми, особенно часто встречаются скрёбла, проколки, орудия с зазубринами и орудия треугольной формы.

В эпоху верхнего палеолита на территории Азербайджана завершилось формирование человека современного типа, т. е. «человека разумного» (Homo Sapiens). Человек достиг высокого уровня физического и умственного развития. Развивались мышление и речь. На этой стадии развития первобытного общества вначале люди объяснялись между собой простыми жестами (кинетическим языком – движением рук, губ и т.д.). Однако таким способом они не могли общаться на дальнем расстоянии и в темноте. Активизация трудовой деятельности, развитие мышления способствовали возникновению звуковой речи.

Звуковая речь первоначально состояла из отдельных слов, простых речевых оборотов, связанных с хозяйственной жизнью.

Постепенно возникла звуковая речь, выражающая более сложное мышление – средство разговорного общения.

Родовую общину сменила племенная община. Её основу составляла кровнородственная общность людей. Такая общность людей называлась родоплеменным строем. В период существования родового племенного строя люди объединялись на основе родства по материнской линии. В жизни племени женщины играли важную роль.

Они занимались воспитанием детей, сбором плодов и растений, поддерживали огонь, готовили пищу. Поэтому этот период в истории назвали матриархатом.

Начиная с 12-тысячелетия до н.э. в развитии племенной общины на территории Азербайджана наступает новый период. Этот период, названный мезолитом или периодом среднего каменного века, продолжался до VIII тыс.до н. э. В этот период климат был более благоприятен для жизни. Люди, объединившиеся в племена, в основном занимались охотой, собирательством и рыболовством.

В эпоху мезолита были изобретены лук и стрела. С помощью оружия люди могли охотиться на животных с дальнего расстояния. Они сумели увеличить запасы пищи и начали одомашнивать диких животных. Вначале они держали детёнышей этих животных в качестве запаса питания. Таким образом, была заложена основа первобытного скотоводства.

В эпоху мезолита зародились и зачатки земледельческих навыков. Увеличение запаса мяса лишь частично удовлетворяло потребность людей в пище, и они в качестве запаса продуктов питания хранили часть собранных злаков диких растений. Тогда же люди постепенно выяснили, что эти злаки можно употреблять и как семена для искусственного выращивания. Так возникло первобытное земледелие. Землю обрабатывали орудиями из камня и кости с заострённым концом (мотыгой).

Т. о. в период мезолита была заложена основа перехода от присваивающего труда к производящему.

В Азербайджане быт и хозяйственная жизнь людей эпохи мезолита изучена на основе памятников Гобустана. Здесь люди начали жить приблизительно с 12 тысячелетия до н. э. Они занимались охотой, рыболовством и собирательством. В эпоху мезолита значительно развивалось первобытное искусство. На скалах Гобустана сохранились изображения, отражающие магические, тотемические представления древних людей, их религиозные обряды, сцены охоты на различных диких животных и т.д. Здесь изображения женщин и различных животных выполнены с большим мастерством.

В эпоху мезолита люди верили в загробную жизнь и при погребении умерших рядом с трупом клали различные предметы быта.

В VII тыс. до н.э. в истории первобытного общества начался новый период – период неолита. Производящее хозяйство возникло в период неолита. Люди уже не столь зависели от природы и сами начали производить нужные им продукты. В хозяйственной жизни людей основное место занимали скотоводство и земледелие.

В эпоху неолита люди обжигали глиняные сосуды, занимались ткачеством, освоили шлифовку и сверление каменных орудий.

В истории человечества эти новшества именуются неолитической революцией.

В этот период люди вели оседлый образ жизни, занимались также охотой и рыболовством. Орудия труда изготавливались в основном из кремня и обсидиана.

В памятниках неолитического периода в Нахчыване, окрестностях Гянджи, вблизи Тебриза, в Гобустане, Газахском районе были выявлены каменные мотыги, вкладыши серпов, молоты, топоры и различные пластинчатые орудия труда.

Особым разнообразием отличаются орудия труда неолитической стоянки, расположенной вблизи Гянджи. Среди них имеются кремневые ножевидные пластинки, скребки и орудия, изготовленные из обсидиана. Этими орудиями пользовались во время сева, жатвы, при рубке, резке и т.д.

В истории человечества период энеолита охватывает VI-IV тысячелетия до н.э. В этот период люди впервые познакомились с металлом и стали готовить орудия из меди. Однако в эпоху энеолита металл пока ещё не получил широкого распространения. В период энеолита в Азербайджане население увеличивалось и люди заселили более обширную территорию в Гянджа-Газахской, Миль-Карабахской, Муганской, Нахчыванской зонах, а также в окрестностях озера Урмия и вблизи Тебриза.

Поселения были основаны на берегах рек, в благоприятных для земледелия и скотоводства местах. Жилые здания и хозяйственные сооружения имели круглую форму и были возведены из сырцового кирпича и глинобита (сырой глины, которую в стене клали слоями). Дома были небольшими. Для отопления помещений и приготовления пищи в середине помещений или у стены был сложен очаг. В таких жилищах жили семьи, основанные на парном браке. Эти семьи, работавшие на землях общины, жили за счёт доли при дележе собранного урожая.

Население в эпоху энеолита занималось изготовлением керамических сосудов, обработкой камня и кости, ткачеством и другими промыслами.

Землю в это время вспахивали мотыгой. Поэтому земледелие этого периода называется «мотыжным земледелием». Хлеб жали составными серпами, которые имели вставные каменные зубчатые вкладыши-резцы. Запасы зерна хранили в больших глиняных кувшинах, ямах.

В то время в Азербайджане древние земледельцы выращивали несколько сортов пшеницы и ячменя.

Разводили крупный и мелкий рогатый скот. В эпоху энеолита были уже приручены почти все нынешние домашние животные. В конце V тысячелетия до н.э. в Азербайджане началось приручение лошади. В Джалилабадском районе при раскопках поселения Аликомектепе были обнаружены кости прирученных лошадей.

Аликомектепе — поселение, относящееся к эпохе энеолита, расположенное у села Учтепе Джалилабадского района Азербайджана.

Согласно исследованиям Ф. Р. Махмудова, найденная при раскопках, многочисленная глиняная посуда является, второй крупной находкой на территории памятника. В ходе раскопок было найдено более 300, покрытых краской, образцов глиняной посуды. Эти изделия были покрыты монохромными рисунками. Большая часть коричневых и красных рисунков представляют собой треугольники, ромбы, прямые и кривые линии. Многие изделия из Аликомектепе считаются изделиями местного производства.

Ремесленники производили глиняную посуду, орудия труда из камня, кости и меди, разнообразные предметы быта и украшения.

Население в ту эпоху занималось также ткачеством.

В начале эпохи энеолита женщины по-прежнему продолжали играть важную роль в обществе. Женщину считали продолжательницей рода, хранительницей семейного очага, символом плодородия, благополучия, изобилия, её обожествляли. При раскопках памятников этого периода вместе с другими находками встречаются и женские статуэтки. В жизни общества в это время значительную роль стал играть также Совет старейшин.

Особое внимание в то время уделялось погребальному обряду. Умерших хоронили на территории поселения, между жилыми зданиями и даже внутри жилищ.

При захоронении трупы окрашивали красной краской или обсыпали их охрой, что символизировало кровь.

В период энеолита в жизни населения Азербайджана определенное место занимали различные религиозные верования и магические обряды. Некоторые наскальные изображения Гобустана связаны с магией и религиозными обрядами.

На последнем этапе энеолитического периода (первая половина IV тыс.до н.э.) начался новый период развития металлообработки, была заложена основа перехода к эпохе бронзы.

Со второй половины IV тыс.до н. э. период энеолита заменил период бронзы. В Азербайджане этот период продолжался до конца II тыс. до н. э. На территории Азербайджана залежи медной руды были известны с древнейших времён. Орудия, изготовленные из чистой меди, были непрочными. Постепенно люди научились производить более качественный металл – бронзу. Бронза была новым металлом, который получил путём добавления в состав меди мышьяка, сурьмы, никеля, а позже – олова.

Поскольку в это время большинство орудий труда, оружия, предметов быта и украшения было изготовлено из бронзы, данный период назвали периодом бронзы.

Бронзовый период в истории развития первобытного общества занимает очень важное место. В это время применение мужского труда, требующего большой физической силы (плужное земледелие, занятие скотоводством и металлообработкой), повысило положение мужчины в обществе, господством женщины (матриархат) сменилось господством мужчины (патриархат). В период бронзы возникли новые отрасли хозяйства, происходило имущественное и социальное неравенство. В это время в Азербайджане образовались этнокультурные общности – большие племена и племенные союзы.

Бронзовый век в Азербайджане прошёл через несколько этапов. Археологи эти этапы именуют ранним, средним и поздним этапами бронзы.

Ранний этап бронзового века - начался во второй половине IV тыс. до н.э. и продолжался - до конца III тыс. до н.э. Для этого периода в Азербайджане характерна Кура-Аразская культура.

Жизнь людей эпохи ранней бронзы в Азербайджане изучена на основе богатых материалов, найденных в Карабахе, Нахчыване, Хачмазе, Газахе, Гобустане, приурмийской зоне и др.

В это время в Азербайджане увеличивалась численность населения. Поселения располагались вблизи водоёмов, часто на берегах рек, в местах, благоприятных для защиты от нападения врагов. Жилые дома периода ранней бронзы были округлой формы и сооружены из сырцовых кирпичей на каменном фундаменте.

Для исполнения религиозных обрядов были сооружены специальные культовые здания. В Хачмазском районе в поселении Саркартепе были обнаружены остатки большого, округлой формы культового здания. У стены этого здания был сооружён алтарь (мехраб-спец. сооружение) для поклонения.

Остатки таких культовых сооружений-святилищ выявлены в поселениях Бабадервиш в Газахском районе и Кюльтепе вблизи Нахчывана.

В период ранней бронзы произошло общественное разделение труда, то есть земледелие и скотоводство отделились друг от друга.

В начальных стадиях эпохи бронзы мотыжное земледелие сменилось пахотным (плужным). Расширились посевные площади, возникло искусственное орошение. Вспашка земли сохой увеличила объём производства. При вспашке пользовались тягловой силой животных. При жатве хлеба начали употреблять бронзовые серпы. Зерно хранили в специальных ямах и больших хозяйственных кувшинах. Для обмолота зерна употребляли каменные ступы и зернотёрки.

Существенный прогресс произошёл в развитии скотоводства. В результате увеличения поголовья мелкого рогатого скота, а также использования лошади в хозяйстве возникла новая форма скотоводства – отгонное скотоводства. В весеннее, летнее время домашний скот пасли на горных пастбищах, а осенью, когда наступили холода, скот возвращали в зимовья. Скотоводческие племена обогащались быстрее.

Население Азербайджана эпохи ранней бронзы занималось гончарным делом, металлообработкой, ткачеством и другими. Больше всего развивалось гончарное дело. Особое внимание уделялось форме и художественному оформлению изготовляемых глиняных сосудов.

Из бронзы изготавливали орудия труда, оружие, предметы украшения и быта. Некоторые ремесленники изготавливали и золотые изделия. С развитием овцеводства расширилось ткачество.

В период ранней бронзы умерших хоронили за пределами поселений, некоторые могилы имеют насыпь в виде холмов. Они называются курганами. В это время появились кремации (сожжение трупов) и коллективного захоронения.

С начала бронзового века роль мужчины в хозяйстве постепенно возросла. Военные отряды состояли из мужчин, из них избирались военачальники. Добившись преимущества в военном деле и хозяйстве, теперь мужчины стояли также во главе семьи и племени.

Период средней бронзы начался в конце III-начале II тыс. до н.э. Эта стадия продолжалась до середины II тыс.до н.э. В период средней бронзы возросло социальное и имущественное неравенство, расширились связи между племенами, возникли крупные поселения.

В это время некоторые поселения в Нахчыване и окрестностях озера Урмия развивались до уровня ранних городских центров Древнего Востока.

Такие центры возникли на важных торговых путях и были укреплены мощными оборонительными стенами.

Кюльтепе II, Оглангала в Нахчыване, Гёйтепе на берегу озера Урмия, Узерликтепе в Карабахе являются такими поселениями городского типа. Древний город, Нахчыван, возникший в эпоху средней бронзы, был известен уже 3500 лет назад. Этот город в Азербайджане был центром одного из ранних городов-государств.

Население занималось земледелием, скотоводством, различными отраслями ремесла. Возникли такие отрасли хозяйства, как садоводство и огородничество, виноградарство и виноделие.

Развитие скотоводства в этот период создало условия и для продуктового обмена между племенами. Скотоводческое население меняло мясные и молочные продукты, шерсть и шкуры на хлеб и ремесленные изделия.

В результате превращения ремесла в отдельную отрасль хозяйства в период первобытного общества произошло второе большое общественное разделение труда, т.е. ремесло отделилось от других отраслей хозяйства, о чём свидетельствуют также обнаруженные на поселении Кюльтепе II близ Нахчывана целый квартал гончаров и гончарные обжиговые печи. Гончары изготавливали красивые и прочные глиняные сосуды. Их украшали рисунками, различными красками.

Развитие происходило и в отрасли металлообработки. Расплавленный металл заливали в специальные формы и изготовляли различные орудия труда, оружие, предметы украшения. Но продолжали изготовлять из обсидиана и кремня вкладыши составных серпов, наконечники стрел, а из мрамора - булавы, топоры. Из камня изготовляли также ступы, зернотёрки, сосуды и др.

Охота и рыболовство были вспомогательными отраслями хозяйства. Во время охоты пользовались луком и стрелой, копьём, рогаткой, ловушками.

В период средней бронзы племена, проживающие на территории Азербайджана, объединились в большие племенные союзы. Мелкие племена, близкие по своему происхождению, вынуждены были объединиться вокруг богатых и сильных племён.

Состоятельные представители и вожди племени присваивали большую часть имущества, принадлежавшего общине.

Когда умирали богатые члены племени, их хоронили вместе с богатой домашней утварью и оружием. А в могилы бедных членов клали незначительное имущество.

В Азербайджане на последнем этапе эпохи бронзы начался распад первобытнообщинного строя. Существенное обновление, происходившее в жизни общества в эпоху поздней бронзы, ещё более усилилось в период раннего железа. Период раннего железа охватывает XI-VIII века до н.э. Изобретение более совершенного по сравнению с бронзой железа, изготовленные из него орудия труда и оружие способствовали дальнейшему развитию общества.

В Азербайджане в эпоху поздней бронзы и раннего железа были построены оборонительные сооружения, циклопические (циклопами в древнегреческой мифологии названы одноглазые великаны неимоверной силы). По преданию, в древности крепости, сооружённые из больших каменных глыб, были возведены этими циклопами. Поэтому эти крепости называются «циклопическими сооружениями».

В период поздней бронзы лошадь широко использовалась в качестве верхового и тяглового животного, появился обряд поклонения ей.

Верблюдов использовали в качестве верхового и вьючного животного. Использовали шерсть, молоко и мясо верблюда.

Выращивали несколько видов пшеницы, ячменя, проса и других злаковых культур. Запасы зерна хранили в больших глиняных хозяйственных кувшинах и ямах.

В связи с применением искусственных оросительных сетей расширились площади садов и огородов. Развивались также виноградарство и виноделие.

Широкое использование железа началось с VII в. до н.э. Из среды ремесленников выделилась группа ремесленников-торговцев. Они в основном занимались продажей готовой продукции, позже стали профессиональными торговцами.

Усиление власти племенных вождей, сосредоточение в их руках религиозного и военного руководства приводило к обожествлению этих личностей. Такими племенными вождями поклонялись и после смерти; для увековечивания их памяти возводили курганы.

Среди религиозных верований и обрядов того времени широко были распространены поклонение огню, воде, горам, лесам, различным породам деревьев, животным.

Глубокие корни пустила также вера в небесные светила (Луну, звёзды, Солнца).

В конце периода первобытнообщинного строя племена Азербайджана поддерживали торговые связи с соседними странами, торгуя сырьём и готовыми продуктами.

В эпоху раннего железа Азербайджан поддерживал торговые связи с Ассирией. В различных памятниках Азербайджана были найдены изготовленные в Ассирии глазурованные глиняные сосуд, печати, оружие и предметы украшения. Одной из таких находок является обнаруженная в Ходжалы, бусина, на которой клинописью написано имя царя Ассирии (Ададнирари).

Со странами Передней Азии и Ближнего Востока торговые связи поддерживали сухопутным и водным путём. Водным путём торговля велась через реки Кура-Араз и Каспийское море. Об этом наглядно свидетельствуют наскальные изображения различных типов кораблей в Гобустане.

В конце II- начале I тыс. до н. э. ускорился распад первобытного общества. Ещё больше усилилось расслоение населения на бедных и богатых. В этот период на южной территории Азербайджана существовали государственные образования, а в его северной части – крупные племенные союзы. Эти сильные племенные союзы занимали территории, имеющие благоприятные природные условия и плодородные земли.

Внутри племён также происходило сильное расслоение. Сильные семьи, племенные вожди и старейшины, члены Совета племенной общины, авторитетные воины и жрецы прибрали к рукам большие богатства, пастбища, большие стада животных и табуны лошадей. Вблизи Гянджи, в Карабахе и на других территориях были выявлены остатки жилых домов, в которых жили такие семьи. Такие дома состояли из нескольких комнат с приусадебным участком.

В Азербайджане такое расслоение населения хорошо прослеживается по погребениям, принадлежавшим беднякам и богатым представителям общества.

Высокого уровня достигло, развитие искусства. Предметы быта и украшения орнаментировались геометрическими рисунками, изображениями человека, животных и птиц.

Богатые для присмотра за стадом и работы в других отраслях хозяйства пользовались дополнительной рабочей силой. Такая рабочая сила образовывалась за счёт обнищания членов общины и людей, взятых в плен во время межплеменных военных столкновений. Эти люди превращались в рабов. После смерти хозяина вместе с ним хоронили и его насильственно умерщвлённых рабов.

Обнаруженное в погребениях большое количество оружия свидетельствует о том, что в то время военное дело занимало большое место в жизни общества.

С целью защиты от внезапных нападений врагов население строило свои поселения в более безопасных местах. Некоторые поселения во время межплеменных войн были разрушены и сожжены. Победившее племя присоединяло к себе побеждённое племя и присваивало его имущество. При этом большая часть захваченного имущества и пленников доставалась вождю победившего племени и авторитетным военным.

Возникновение крупных племенных союзов, сосредоточение власти в руках отдельных лиц, разделение общества на бедных и богатых и другие факторы в конце II-начале I тыс. до н.э. ускорили распад первобытного общества в северной части территории Азербайджана.

Х Р О Н О Л О Г И Я

1,5 млн. лет назад Нижний палеолит

100 тыс. лет назад в Азербайджане

100 тыс. лет назад Период среднего

40 тыс. лет назад палеолита

Примерно 40 тыс. лет Появление «человека разумного»

Примерно 40 тыс. лет

назад Возникновение родоплеменного строя.

40 тыс. назад

XII тыс.до н.э. Период Верхнего палеолита.

13 тыс.лет назад Переход от оледенения к потеплению

XII тыс до н.э.

VIII тыс.до н.э. Мезолит-средне-каменный век

VII тыс.до н.э. Появление умельцев-камнерезов и кострорезов

VII тыс.до н.э. Неолит-новый каменный век

VI-IV тыс.до н.э. Энеолит-медно-каменный век

Конец V тыс.до н.э. Начало одомашнивания лошади

Вторая половинаIV тыс.до н.э.

до конца II тыс.до н.э. Бронзовый век

III тыс.до н.э. Возникновение ранних государственных

образований на юге Азербайджана

(Луллуби,Кути)

Конец II тыс.до н.э

начало I тыс.до н.э Период раннего железа.

studlib.info

1. Первобытно-общинный строй на территории Дагестана. История Дагестана

Первобытно-общинный строй в Дагестане.

Стр 1 из 32Следующая ⇒

ПЕРВОБЫТНО-ОБЩИННЫЙ СТРОЙ НА ТЕРРИТОРИИ

ДАГЕСТАНА. ДАГЕСТАН В СОСТАВЕ КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ.

Первобытно-общинный строй в Дагестане.

Дагестан занимает территорию Северо-Восточного Кавказа. И начинается история Дагестана с эпохи появления на его территории первого человека, которое учёные относят к эпохе складывания современного рельефа Дагестана.

Первым этапом истории человечества является первобытно-общинный строй. Первобытно-общинный строй делится согласно археологической периодизации, основанной на различиях в материале изготовления орудий труда, на каменный, бронзовый и железный века. Каменный век в свою очередь делится на палеолит (древнекаменный век), мезолит (среднекаменный век) и неолит (новокаменный век). Переходным этапом от каменного к бронзовому веку считается энеолит (меднокаменный век), когда наряду с основным использованием каменных орудий человек начинает использовать медь для изготовления некоторых изделий.

Палеолит охватывает время от возникновения человека до начала геологической современности (от 2,5 млн. лет назад до 10 тыс. лет). Наиболее древние каменные орудия труда этого периода найдены в урочище Чумус-Иниц (граница Кайтагского и Дербентского районов), а также вблизи совхоза Геджух. Эти орудия труда относятся к ашельской археологической эпохе периода палеолита (от 400 до 80 тыс. лет). Здесь найдены массивные обломки кремня, которым была придана определённая форма, необходимая для занятий тем или иным видом деятельности, например, грубые орудия труда, применяемые первобытным человеком для охоты и собирательства. Человек ашельского периода уже был знаком с различными породами камня, что позволило ему более тщательно обрабатывать орудия труда и придавать им более устойчивые формы.

В горном Дагестане также встречаются памятники ашельского периода. Так орудия труда данного периода встречаются недалеко от селения Усиша Акушинского района.

Древний человек ашельского периода ещё не научился сам добывать огонь, но уже умел при наличии поддерживать его.

В этот период люди занимались коллективной деятельностью и присваивали всё то, что давала им природа.

В следующую, мустьерскую, эпоху (80-35 тыс. лет) человек осваивает широкие просторы Кавказа и проникает вглубь Дагестана.

В Дагестане встречается много памятников мустьерской эпохи. Это в Карабудахкенте, в районе Урцекского городища (Сергоколинский район), в Геджухе, в селении Урма Левашинского района и в других местах. При раскопках в этих местах обнаружены орудия труда, техника которых более совершенна по сравнению с предыдущим периодом. Орудия становятся разнообразными по форме и назначению: скрёбла для обработки шкур, рубящие орудия, резцы и т.д.

Основными видами хозяйства остаются собирательство и охота. Однако хозяйство первобытного человека всё более усложняется, о чём говорит разнообразие орудий труда мустьерской эпохи.

Прогрессивные изменения хозяйственной деятельности повлияли и на общественный строй человека. Опасность ведения охоты на крупных животных (бизонов, оленей, пещерных медведей) всё больше сплачивала первобытных людей, о чём свидетельствуют останки первобытных поселений, расположенных очень близко между собой на одной территории. Как считают учёные, именно в этот период можно говорить о зарождении родовой организации первобытного общества, которая охватывает верхнепалеолитическую и мезолитическую эпохи.

Эпоха верхнего палеолита охватывает период от 35 до 10 тыс. лет тому назад. Именно в этот период формируется человек современного типа – кроманьонец.

Происходят и изменения в изготовлении орудий труда и охотничьего вооружения. В их технике изготовления появляются новые геометрические формы. Расширяется набор самих орудий и вооружения: резцы для обработки кожи, кремниевые ножи, острия, наконечники копий, дротиков и др.

В период верхнего палеолита окончательно формируется родовой строй. Родство велось по материнской линии, о чём свидетельствуют многочисленные находки на памятниках верхнепалеолитической эпохи изображений женщины-матери.

Дальнейшие изменения в жизни населения Дагестана произошли в период мезолита (10 – 8 тыс. лет тому назад). Изменения происходят как в образе жизни людей, так и в характере их материальной культуры. Основными видами хозяйственной деятельности остаются собирательство и охота. Однако охота приобретает более индивидуальный характер, а собирательство развивается более интенсивно. Большое значение приобретает рыболовство. Изменения происходят и в технике изготовления каменных орудий труда. Появляются составные орудия труда, размеры орудий становятся меньше, что делает их более удобными в использовании.

На территории Дагестана памятники этой эпохи выявлены у сел. Чох, Мекеги, Ругуджа и др.

Изучение самого известного памятника мезолитической эпохи – многослойного Чохского поселения позволило выделить чохскую археологическую культуру эпохи мезолита и неолита. Культура эта представлена многочисленными орудиями труда из кремня. Основу хозяйства составляла в основном охота на диких баранов, козлов и других животных. Немаловажное значение имело также собирательство дикорастущих злаков.

Население Чохского поселения жили в рамках родовой общины, о чём свидетельствуют плотно расположенные жилища небольших групп людей.

Это же Чохское поселение (верхний слой) даёт нам данные о неолитическом периоде на территории горного Дагестана (VII и IV тыс. до н.э.). Здесь найдены жилища и орудия труда человека нового времени. Жилища стали строиться из камня. Среди орудий труда встречаются разнообразные каменные топоры, наконечники стрел, ножи, молотки и др. Но они уже лучше отшлифованы и более пригодны к употреблению. В эту эпоху люди стали изготавливать бытовую утварь из глины. На памятниках неолита найдены остатки глиняной посуды.

Самым основным достижением неолитической эпохи является переход человека к производящему хозяйству, основанному на земледелии и скотоводстве. Однако это не означало, что «старые» виды хозяйства – собирательство и охота ушли в прошлое. Люди, начав заниматься земледелием и скотоводством, продолжали охотиться и собирать ягоды плоды деревьев.

С появлением земледелия и скотоводства меняется и образ жизни, и быт людей, что отразилось во многих областях их культуры. Это наглядно видно на памятниках того же Чохского поселения. Земледелие позволило обитателям поселения перейти уже окончательно к оседлому образу жизни, о чём свидетельствует наличие прочных каменных домов, рассчитанных для длительного проживания.

Производство орудий труда из камня ещё сохраняется. Всё больше усовершенствуются орудия, изготовленные из кремня. Появляются кремневые мастерские. Такие мастерские обнаружены в Дагестане в окрестностях селений Акуша, Усиша и др. Здесь были найдены пластины, обломки и осколки кремня, представляющие собой отходы производства.

Вместе с тем появляются виды деятельности ранее не известные. Так например, к таким видам деятельности можно отнести керамическое производство. Посуда, представленная на неолитических памятниках, конечно ещё очень грубая, однако её появление свидетельствует о том, что человек в своём развитии поднялся на ещё одну ступень вверх.

Переход к производящему хозяйству вызвал переворот в духовной культуре древних земледельцев. Представление об этом дают некоторые памятники искусства неолитической эпохи. В горах Дагестана (Гунибский район) встречаются различные рисунки, в том числе, изображающие культ женского божества.

Надо отметить, что переход к оседлому земледельческому хозяйству был ограничен рамками Горного Дагестана. Тем не менее, с основанием можно говорить, что именно в этот период происходит ускоренное прогрессивное развитие древнеземледельческих племён Северного Кавказа.

Период энеолита (медно-каменного века) характеризуется внедрением в производство нового материала – меди. Несмотря на то, что человек начал использовать медь для изготовления орудий труда, преобладающую роль продолжали играть каменные орудия.

На территории Горного Дагестана обнаружено несколько памятников энеолитической эпохи. Наиболее изученным из них является Гинчинское поселение, расположенное в центральной части Горного Дагестана. Основу хозяйства жителей Гинчинского поселения составляли земледелие и скотоводство. Землю обрабатывали каменными мотыгами и орудиями труда из дерева. Сеяли зерновые, для уборки и размола которых применялись серпы и зернотёрки.

Наряду с земледелием развивается и скотоводство. И хотя стада состояли как из крупного рогатого скота, так и из овец, коз, свиней, развитие животноводства в Горном Дагестане шло в сторону увеличения доли крупного рогатого скота. Наряду со скотоводством продолжает большую роль играть охотничий промысел.

Происходят изменения в изготовлении одежды. Появляется одежда из ткани. Дальнейшее развитие получает керамическое производство. Сосуды начинают украшаться рисунками и орнаментом. Помимо этого, население Гинчи занимается обработкой камня, кости, дерева, строительным делом.

Люди поселения проживают в рамках родовой общины, главенство в которой всё ещё принадлежит женщине, о чём свидетельствуют повсеместно встречающиеся изображения женского божества.

С одной стороны эпоха энеолита в Дагестане имела общие черты развития ранних земледельческо-скотоводческих племён других стран, но с другой стороны она имела и свои своеобразные местные особенности, которые проявились и в строительном деле, и в изготовлении орудий труда, и, особенно, в керамическом производстве.

В III тыс. до н.э. люди заметили, что при добавлении олова к расплавленной меди металл становится более твёрдым и легко плавится. Постепенно они перешли к использованию этого сплава – бронзы. Так наступил новый период в истории первобытного человека – период бронзы.

В Дагестане известно более 60 памятников эпохи бронзы. Поселения бронзового века выявлены в Дербентском, Левашинском, Акушинском Цунтинском и других районах. Различные природно-географические условия обусловили некоторые различия в типах поселений Дагестана в эпоху бронзы (по своему расположению, по характеру строительного материала и т.д.). Однако, несмотря на эти различия, они имеют общие черты с архитектурной точки зрения. Все они являются круглоплановыми жилищами в центре с очагом.

В этот период возникает пашенное, в том числе террасное, земледелие. Землю обрабатывали мотыгой и плугом. Для сбора урожая использовали составные кремневые серпы. Использование более усовершенствованных земледельческих орудий труда привело к расцвету первобытного земледелия в эпоху ранней бронзы. Археологические данные свидетельствуют о том, что население данного периода занималось выращиванием пшеницы Каякентское поселение), ячменя (Мекегинское поселение), льна (сел. Гильяр ) и др.

Дальнейшее развитие получает скотоводство. Получают распространение стационарная и отгонная системы животноводства. Разводили крупный и мелкий скот с количественным преобладанием крупного рогатого скота. Охота постепенно всё больше вытесняется скотоводством. Скотоводство обеспечивало людей раннебронзового века не только тягловой силой, но и молоком и молочными продуктами. При раскопках памятников данного периода обнаружены сосуды для хранения молока, а также разнообразная посуда для молочных продуктов.

Развивается металлургия и металлообработка, гончарное дело, обработка камня, дерева, кости и др. Это приводит к дальнейшему общественному разделению труда.

Рост производительных сил, увеличение обмена между различными племенами приводит к возникновению и дальнейшему углублению имущественной дифференциации. Начинается борьба за пахотные и пастбищные участки. Происходят заметные изменения в общественном устройстве. На смену матриархально-родовым отношениям приходит патриархат. Постепенно из родов выделяются патриархальные семьи, которые начинают играть существенную роль в хозяйственной жизни.

Происходит обособление верхушки родов, которая скапливает в своих руках значительные богатства. Всё это приводит к началу разложения первобытно-общинного строя в эпоху бронзы.

В сер. II тыс. до н.э. на Северо-Восточном Кавказе складывается каякентско- хорочоевская культура. Название этой культуры связано с двумя могильниками, найденными у селения Каякент в Дагестане и селения Хорочой в Чечне. Важнейшей чертой каякентско-хорочоевской культуры является единство погребального обряда, который представлен здесь одиночными или парными захоронениями в курганных или бескурганных катакомбах. В катакомбах также присутствуют керамические изделия, отдельные украшения. Это свидетельствует о том, что в эпоху ранней бронзы дальнейшего развития получает гончарное дело, металлургия, ювелирное дело и другие ремёсла.

Памятниками эпохи средней и поздней бронзы являются Верхнегунибское и Ирганайское поселения. В эпоху средней и поздней бронзы основу хозяйства населения Дагестана по-прежнему составляло земледелие и скотоводство. Об этом свидетельствуют обнаруженные на этих поселениях разнообразные земледельческие орудия труда и кости животных. В этот же период возникает новая отрасль хозяйства – коневодство. Наряду с этими отраслями хозяйства развивается садоводство. Заметную роль продолжает играть и охота.

Развивается ремесленное производство. Остатки литейных мастерских, найденные на памятниках эпохи бронзы (Верхнегунибское поселение) свидетельствуют о развитии металлургии и металлообработки среди населения Дагестана среднебронзовой эпохи.

Продолжает развиваться керамическое производство. Технология изготовления керамических изделий в этот период не претерпела каких-либо изменений по сравнению с предыдущими веками. Однако количество лощённых сосудов. Всё больше появляется число сосудов с обмазанной поверхностью. Сосуды нередко украшаются орнаментом. Появляется керамика различного назначения: кухонные, столовые предметы и т.д.

Жители Дагестана данной эпохи продолжают заниматься строительным делом, обработкой камня, кости и дерева. На Верхнегунибском поселении найдены фрагменты браслетов, изготовленных из кости. На некоторых памятниках средней и верхней бронзы (Манасская катакомба, Кафыркумухская гробница) найдены предметы деревянной утвари.

Происходят изменения и в общественном развитии населения Дагестана в эпоху бронзы. Происходит дальнейшее укрепление патриархальных отношений. Дальнейший рост производства приводит к постепенному возникновению имущественного неравенства и социальной дифференциации в обществе. Об этом говорят данные археологических раскопок ряда могильников эпохи бронзы. Так в этот период наряду с бедными захоронениями уже встречаются захоронения с богатым инвентарём, включающим золотые изделия (Утамышское захоронение, Кафыркумухская гробница).

По вероисповеданию население эпохи бронзы было язычниками. Среди населения были распространены различные аграрные (культ плодородия), скотоводческие (культы домашних животных) и другие культы.

В I тыс. до н.э. население Дагестана приступает к освоению железа. Памятниками эпохи железа на территории Дагестана являются Нижнесигитминское поселение (в районе р. Сулак), Хосрехское святилище, Мугерганский могильник и др. Здесь повсеместно найдены орудия труда и оружие из железа. Некоторые изделия из железа изготовлены по примеру бронзовых прототипов.

В эпоху железа дальнейшего развития получает земледелие. В земледелии применяются уже разнообразные земледельческие орудия труда: составные серпы, молотильные доски, зернотёрки и др.

Применение орудий труда из железа позволило расширить площади обрабатываемых земель. Появляется террасное земледелие и искусственное орошение полей.

Второй отраслью хозяйства оставалось скотоводство. Кости крупного и мелкого рогатого скота повсеместно находятся на памятниках железного века, что говорит о составе стада населения Дагестана данной эпохи.

Среди отраслей ремесленного производства выделяется чёрная и цветная металлургия. Железоделательное производство начинает играть доминирующую роль.

Однако произошли изменения в развитии и других ремёсел. Керамические изделия начали производить с применением новых технологий, которые находят отражение в приёмах изготовления глины, в конструировании сосудов.

Дальнейшее развитие получает ювелирное дело, ткачество, обработка кости, кожи, камня и др.

В эпоху железа процветает имущественная дифференциация. Создаются предпосылки для формирования классового общества и государства.

arhivinfo.ru

Исторический очерк-7 - История Азербайджана - История Азербайджана - Каталог статей

ЭПОХА ПОЗДНЕЙ БРОНЗЫ И РАННЕГО ЖЕЛЕЗА.РАСПАД ПЕРВОБЫТНООБЩИННОГО СТРОЯ.ПЛЕМЕНА АЗЕРБАЙДЖАНА НА ПОРОГЕ РАННЕКЛАССОВОГО ОБЩЕСТВА.ЭТНОЯЗЫКОВАЯ СИ ТУАЦИЯ.ПРОНИКНОВЕНИЕ В АЗЕРБАЙДЖАН ИРАНОЯЗЫЧНЫХ ПЛЕМЕН.СМЕНА ЭТНИЧЕСКОГО ОБЛИКА РЕГИОНА

Имеющиеся в нашем распоряжении данные позволяют утверждать, что основные предпосылки для зарождения первых классовых обществ, раннегородской цивилизации и ранних государственных образований в наиболее развитых областях Азербайджана складываются уже во II тыс. до н.э.

Вторая половина II - начало I тыс. до н. э. - эпоха поздней бронзы и начало века железа на территории Южного Кавказа и Северо-Западного Ирана. Это время интенсивного распада первобытнообщинного строя и перехода к раннеклассовым образованиям оставило в Азербайджане значительное количество памятников.

Территориально и по культурной принадлежности они делятся на несколько групп. Одна из них, локализируемая в Западном Азербайджане в пределах Малого Кавказа и прилегающих районов, отражает развитие культуры, которую принято называть ходжалы-кедабекской. Она характеризуется керамикой черно-серого обжига с орнаментом геометрического характера (иногда и с изображениями людей и животных), широкими бронзовыми мечами, топорами в виде секир, втулчатыми копьями и вилами. Другая группа памятников, так называемых нахчыванская, распространена на территории Нахчываяской АР и сопредельных районов. Памятники эти, наряду с черно-серой керамикой, содержат расписные сосуды, металлические изделия, имеющие множество аналогий с материалами Приурмийского района. Для группы памятников, оставленных племенами, обитавшими в зоне Талыша и Мугани, характерны длинные узкие мечи и кинжалы с седловидными завершиями рукояток, сосуды серого обжига без орнамента. Группа памятников известна и в Северо-Восточном Азербайджане вплоть до Апшерона. Она обнаруживает большое сходство с памятниками культуры Дагестана и Чечено-Ингушетии, объединенными под названием каякентско-хорочоевской. Отличительными ее элементами являются сероглиняные сосуды с грубой обмазкой по наружной поверхности.

Сложение этих культур происходило во второй половине II тыс. до н.э. Они продолжали развиваться и в начале I тыс. до н.э. Как назывались носители этих культур, которые несомненно принадлежали автохтонным племенам, известным позднее под названием албанских, мы не знаем, ибо в ту пору в орбиту письменных источников вошла, в основном, только территория Приурмийской зоны с ее населением.

Археологические данные свидетельствуют о существенных сдвигах в производстве и общественной жизни племен Азербайджана конца II и начала I тыс. до н.э. Высокого развития достигает металлургия бронзы. В изготовлении керамических сосудов применяется гончарный круг. Интенсивно развивается плужное земледелие, при обмолоте урожая уже достаточно широко используется молотильная доска. В этот период, в зависимости от района обитания, углубляется различие в хозяйстве отдельных районов. Большого мастерства в области металлопроизводства достигают скотоводческие племена горных районов. Завершается формирование яйлажного скотоводства, на равнинах интенсивно развивается земледельческое хозяйство, включая садоводство и виноградарство, возникает виноделие. Важным событием этого периода является освоение железа. Железный век наступает на грани XIII-XII вв. до н.э.

Уровень развития племен был не всегда одинаков. Значительных успехов достигли племена южных областей, которые соседствовали с населением, переходившим, а в отдельных случаях уже перешедшим к классовому обществу. На юге уже наличествовали рабы. В этот период усиливается объединение отдельных племенных групп, продолжают образовываться союзы племен. Весьма вероятно, что выделяемые археологические культуры отдельных областей страны отражают развитие родственных племенных групп и союзов.

О высоком уровне развития Приурмийских и Южнокавказских обществ свидетельствует то, что производство становится уже товарным, что стимулировало развитие регулярного обмена и торговли. Усиливаются связи насельников Южного Кавказа и Южного Азербайджана с отдаленными районами Малой Азии, Сирии, Месопотамии и другими странами к концу II тыс. до н.э., крепнут и расширяются связи внутри юго-восточно-кавказско-северо-западно-иранского региона.

Все эти процессы углубляли имущественную дифференциацию, обогащали выдвинувшуюся родоплеменную знать, усиливали эксплуатацию человека человеком - классовое расслоение общества на богатых и бедных. О довольно значительной имущественной дифференциации и об интенсивных связях насельников Юго-Западных районов Прикаспия с отдаленными областями Сирии, Палестины, Месопотамии и других стран особенно ярко свидетельствуют могильные материалы Талыша, в частности, захоронения Бери, Амарата, Кравелади, Хасан-Замини, Ага-Эвляра и др., давшие богатый инвентарь (в частности, цилиндры-печати).

Все сказанное несло с собою неотвратимую гибель первобытнообщинному строю. Эти явления - провозвестники эры возникновения классовых обществ и первых государственных образований на территории Азербайджана. Вскоре появляется и государство, которое было новой формой политической организации общества. Железный век был веком железного меча, но вместе с тем и железного плуга и топора. Однако бронза вытеснялась медленно и очень долго.

Судя по основным материалам этого периода - материалам из Нагорного Карабаха, Нахчывани, Гянджа-Ханларской зоны, Мингечаура, Талыша, Хасанлу, Динкатепе, Хурвина, Марлика, Калураза и др., именно в это время крашеная керамика начинает вытесняться монохромой. В областях северо-западного Ирана она вытесняется серой (серо-черной), а в зоне Закавказья - главным образом серой и черной, иногда - желтовато-бурой. Появляются новые погребалыные сооружения и обряды. Ряд исследователей, указывая на поразительное единство археологической культуры данного периода, отмеченное обстоятельство связывают с приходом на интересующую нас территорию нового этноса - ираноязычных племен. Другие, возражая против этой точки зрения, полагают, что для такого вывода нет достаточных оснований. Дело в том, что керамическая традиция в регионе, как думается, в основном не прерывалась, произошла лишь смена крашеной керамики монохромной и этот процесс в рассматриваемый период шел на большой территории, значительно превосходящей границы Иранского плато. Нельзя также не отметить, что и иные материалы, в частности, языковые и сравнительно-исторические данные, как кажется, также говорят против точки зрения о вторжении в интересующую нас зону в период смены крашеной керамики монохромной ираноязычных групп населения, которые появляются здесь, по-видимому, двумя-тремя столетиями позднее. Некоторые авторы в носителях этой серой керамики, которых выводят из областей Северного и Северо-Восточного Ирана (Тепе-Хиссар, Шах-тепе, Тюренг-тепе и др.), видят не ранних иранцев, а переднеазиатских ариев.

Уже в начале железного века старые социальные, культурные, в какой-то степени этнокультурные и религиозные традиции начинают отходить в прошлое. О крушении и распаде первобытнообщинного строя и перехода к раннеклассовым обществам в наиболее развитых областях Азербайджана и смежных с ним районах уже в конце II - начале I тыс. до н.э. свидетельствует не только резкая имущественная дифференциация и многочисленные выделявшиеся из общей массы захоронений общинников погребения воинов, но и сам факт появления, в частности, в призагросской полосе множества, засвидетельствовавших в письменных источниках, мелких политических единиц, что вполне определенно говорит о том, что с указанного времени взамен отошедшего в прошлое родоплеменого принципа появляется территориальное деление, что, как известно, является первой отличительной чертой государственности.

Ситуация в южно-азербайджанском регионе указанного времени в значительной степени осложняется еще и в связя с внешнеполитическими событиями, о чем скажем ниже. Выразительные материалы, характеризующие уровень развития наиболее передовых и развитых областей региона и смежных с ним территорий в конце II и в начале I тыс. до н.э., обнаружены в зоне Нахчывани, Нагорного Карабаха, Мингечаура, Талыша, Хуровина, Марлика, Хасанлу и т.д. Все эти материалы позволяют говорить не только о заметном увеличении связей внутри местных обществ, но и определенно заявить о том, что в последней четверти II тысячелетия до н.э. на территории Закавказья и Северо-Западного Ирана сформировались близкие культуры, знаменующие собой первый этап железного века, возможно, с тождественными основами металлургии железа. Сказанное свидетельствует о том, что новые отношения у племен Закавказья и северо-западных областей Ирана формировалась, как кажется, в одно и то же время и в сходных условиях.

Уровень развития обеих частей региона в начальный перид был почти одинаков, хотя существовали и некоторые отличия.

Раскопки памятников железного века в Азербайджане показали, что для этого периода характерны в основном неукрепленные, компактно расположенные поселения (например, Каратепе в Мильской степи и др.), а также укрепленные поселения типа циклопических сооружений в предгорных и горных районах, поселения временного характера, служившие, зимним или летним обиталищем, каменные ящики, курганы и грунтовые погребения, отражающие глубокую социальную и имущественную дифферециацию. Встречаются могилы племенных вождей, сопровождаемые богатым инвентарем, а также умерщвленными рабами и женами. В могилах увеличивается количество оружия (кинжалы, мечи, двухзубые вилы, втульчатые копья, секиры, наконечники стрел и др.). Специально следует отметить выделение воинов в особую социальную категорию. Местные племена поддерживают тесную связь с окружающим миром.

Археологические материалы, выявленные на территории Азербайджана, подтверждают, что связи племен этого края со странами Переднеазиатского Востока в конце II - начале I тыс. до н.э. развивались более быстрыми темпами. Привозных изделий в Азербайджане этого времени значительно больше, чем в прежние времена. Это глазурованные сосуды, кинжалы, цилиндрические печати и многое другое.

Как известно, древнейшим центром производства глазурованной керамики был Египет, позднее - Финикия и Месопотамия, в частности, Ассирия. Глазурованные сосуды в Азербайджане найдены в Мингечауре, Ходжалах, Пашатепе, Кюльтепе, Борсунлу и др. местах.

На связи областей Азербайджана со странами Древнего Востока указывают также находки особого оружия, известного в археологической литературе под названием "кинжалов переднеазиатского типа". Подобного рода кинжалы обнаружены как в областях Северного, так и Южного Азербайджана. Их немало и в Талыше. Самые ранние кинжалы переднеазиатского типа в Азербайджане датируются концом II - началом I тыс. до н.э. Кинжалы подобного типа, найденные в Азербайджане, также как и большинство кинжалов аналогичного образца, выявленных в Закавказье и на Кавказе вообще, идентичны иранским матери-алам. Общности, прослеживаемые у многих кинжалов этого типа, обнаруженных как в Закавказье, так и в Иране, указывают на то, что они были изготовлены не в разных областях, а в одном регионе или в близких друг от друга культурных центрах.

Наличие связей племен, обитавших на территории Азербайджана в эпоху поздней бронзы и раннего железа, со странами Древнего Востока подтверждается также цилиндрическими печатями, обнаруженными в Азербайджане, в частности, в Арчадзоре, Шахтахты, Имишлах и Талыше. Эта печати свидетельствуют о связях с Ассирией, Ираном, сиро-палестинским и хурритским мирами.

К числу привозных изделий, найденных в Азербайджане, следует отнести и агатовую бусину с именем ассирийского царя Ададнерари, по-видимому, I, начертанным клинописью. Среди привозных предметов встречаются также, правда, в небольшом количестве, золотые изделия из Арчадзорских и Ходжалинских курганов. Переднеазиатское происхождение золотых изделий Ходжалин-ских и Арчадзорских курганов неоднократно отмечалось рядом исследователей. Золотые украшения, сходные с Карабахскими, попадались в Нимруде и в погребениях Амлаша (Иран).

Можно полагать, что кинжалы переднеазиатского типа, широко представленные в памятниках Северного, Северо-Западного и Центрального Ирана, в конце II - самом начале I тыс. до н.э. стали интенсивно проникать в районы Восточного Закавказья.

Среди привозных вещей довольно многочисленны пастовые бусы. Не будет преувеличением сказать, что почти каждое погребение изучаемого периода содержат такие материалы. Пастовые бусы представлены в разных формах и оттенках. Обычно они имеют простые геометрические орнаменты в виде сетки, насечки, имеются также бусы с каннелюрованной поверхностью. О привозном характере пастовых бус, встреченных в древних памятниках Кавказа, неоднократно писалось в отечественной историко-археологической литературе. К числу привозных изделий относятся представленные в небольшом количестве стеклянные бусы (Баян, Ханлар, Узунтепе, Мингечаур, Хачбулаг и Кара-Мурад). Часть привозных предметов-украшений состоит из бус-подвесок, изготовленных из различных раковин, представленных в нескольких разновидностях, происходящих из Мраморного Эгейского, Средиземного морей, а также из Персидского залива, Индийского и Тихого океанов. В результате обмена они распространились на обширной территории и употреблялись в качестве украшений, талисманов и обрегов, а также может быть, монет.

Среди археологических материалов изучаемого периода встречаются некоторые изделия из олова. Оловянные предметы найдены при раскопках в Калакенде, в Гянджачайском районе, Мингечауре и Хачбулаге. Они известны также из Армении (Лчашен) и Грузии (Маднисчальский могильник). По предположению одних специалистов олово, необходимое для металлургии Переднего и Ближнего Востока, а также Кавказа привозилось с Малайского архипелага и сопредельного с ним районов. По мнению же других оно импортировалось с Запада.

Этноязыковая ситуация

Говоря об этноязыковой картине интересующего нас времени, следует указать, что она, конечно, несколько отличалась от ситуации предшествующего периода. Однако, несмотря на бурные события, неоднократно перекраивавшие судьбы племен, различного рода изменения и даже катаклизмы, здесь в рассматриваемый период обитало автохтонное население, в этнокультурном и языковом отношении связанное с поколениями прошлых эпох - представителями кавкасионского и средиземноморского антропологических типов, говоривших на языках и диалектах северо-восточно-кавказской семьи (на севере), на хурритоком, луллубейском и иных языках и диалектах (на юге).

Автохтонное население региона, с которым на протяжении веков смешивались приходившие сюда этнические группы, в начальную эпоху железного века состояло по существу из тех же этнических элементов, которые обитали здесь уже в III тыс. до н.э., по-видимому, и в значительно более раннее время. Из числа крупных племенных объединений исключение следует сделать только для кутиев, утративших уже ко II тыс. до н.э. свою прежнюю роль, а в I тыс. до н.э очевидно, смешавшихся с другими племенами и окончательно сошедших с исторической арены. Правда, в источниках этого времени начинают фигурировать уже и новые племена и племенные объединения. Основной этноязыковой массив на юге состоял из луллубейских и хурритоких элементов. Хурриты обитали в Приурмийском бассейне, что подтверждается так называемой "хабурской" керамикой в долине Сулдуза и хасанлунскими материалами, а также фактом хуррито-арийского контакта, имевшего место где-то в конце первой - начале второй трети II тыс. до н.э. В южной части региона продолжали обитать и луллубеи. Небезынтересно, что еще в первой трети I тыс. до н.э. можно проследить преемственность между понятиями Lullume, Zamua, Manna. В известном "письме" Саргона II богу Ашшуру сказано: "Страна луллумейская, называемая Замуа", а Замуа, как известно, область, где возникло Маннейское царство.

Хотя луллубейский элемент, по-видимому, еще долго сохранялся в приурмийских областях и играл важную роль в этнической истории Манны, однако в эпоху Маннейского царства хурритские группы, как кажется, были превалирующим этническим элементом в этой зоне. Хурриты продолжали жить здесь, судя по всему, и в античное время.

В эпоху раннего железа в Урмийско-Ванско-Восточно-малоазиатских областях появляются (возможно, они жили здесь и прежде) какие-то группы mehri, или mehranцы. О "стране" Mehri рядом со "страною" Salua (а племя Sala упоминается вместе с племенем Manda еще в XIV в. до н.э.) говорится в хеттских документах в том же XIII в. до н.э. О "стране" Мехри и каких-то "деревьях мехри", которые срубались ассирийцами, упоминает ассирийский царь Ададнерари (X-IX вв. до н.э.). Судя по одному ассирийскому тексту VII в. до н.э., еще в это время часть населения Западной Мидии говорила, по-видимому, на мехранском языке, ближе нам неизвестном.

На территории Южного Азербайджана, судя по сообщениям клинописных источников, в последней трети II и в самом начале I тыс. до н.э. рисуется довольно пестрая картина как в этническом, так и политическом отношениях. Здесь кроме названных выше племен и племенных объединений обитали еще нигимхи, турукки, уруатри и другие, об этноязыковой принадлежности которых мы ничего не знаем.

В областях Северного Азербайджана основное население несомненно состояло из автохтонных племен и племенных объединений, говоривших на языках северо-восточнокавказской семьи, которая, как отмечалось выше, включает в себя группу кахско-дагестанских, в частности, и язык Кавказской Албании, так же хурритский, урартский, несколько языков Малой Азии, островов Кипр, Лемнос, этрусский, кажется, и кутийский. Здесь хорошо прослеживается существование относительно крупных общностей, по-видимому, отражающих этнические объединения (возможно, родственные: Ходжалы-Кедабекская, Нахчыванская, Талыш-Муганская, Северо-Восточно-Азербайджанская [Каянкетско-Хорочоевская]) культуры. Важно отметить, что археологические культуры Центрального и Восточного Закавказья этого времени были близки друг к другу и резко отличались от синхронной кульуры Западного Закавказья. Сказанное почти несомненно сигнализирует о постепенном складывании протоалбанского племенного союза на базе части носителей северо-восточно-кавказской семьи языков.

Наши знания по истории Южного Азербайджана и смежных областей конца II - начала I тыс. до н.э., базировавшиеся в основном на данных клинописных источников, пополнились благодаря выявленному здесь значительному археологическому материалу. Основными памятниками этой эпохи являются Хасанлу IV, Динка-тепе II, Гей-тепе, Амлаш, Марлик, Сулдуз, Калураз, памят-ники Нахчыванской зоны и др.

Проникновение на территорию Азербайджана ираноязычных племен, смена этнического облика региона

Этноязыковая ситуация в северо-западных областях Иранского нагорья, в частности, в областях Южного Азербайджана в начальные столетия I тыс. до н.э. выглядит приблизительно так. Кутии в основном сходят с исторической арены и начинают смешиваться с другими племенами. Источники сообщают о мехранском языке, ближе не известном. Упоминается страна Сипирмена, обитатели которой "бормочут как женщины" (т.е., вероятно, на непонятном, фонетически чужом языке). Неиранская по языку, скорее хуррито-луллубейская зона Приурмийского бассейна, где существует несколько крупных и значительное количество мелких объединений, была почти со всех сторон окружена ираноязычными племенами, в отдельных случаях постепенно проникавшими в местную этническую среду.

Следовательно, еще в эпоху Маннейского царства на этих землях наличествует значительный ираноязычный элемент. Следует, однако, сказать, что в южных районах Азербайджана и на смежных территориях до самого начала I тыс. до н.э., а иногда и несколько позднее местные этносы были доминирующей этнокультурной, экономической и политической силой.

Историческая цивилизация областей Азербайджана была создана племенами, с древнейших времен населявшими этот край. Аборигены Азербайджана в начале I тыс. до н.э. были создателями и первых классовых обществ и государств. Однако уже в первые столетия I тыс. до н. э. в жизни региона начинают играть важную роль вышедшие из Южнорусских степей ираноязычные племена, начавшие вторгаться сюда на рубеже II и I тыс. до н.э.

Этническая картина Азербайджана начинает меняться в связи с приходом сюда ираноязычных (арийских) племен. Археологические данные довольно ясно указывают на появление новых элементов культуры в областях к югу от Аракса в самом конце II особенно в начале I тыс. до н.э. О том, что эти элементы связаны с появлением здесь ираноязычных племен, с несомненностью говорит ономастика, засвидетельствованная в ассирийских источниках и некоторые другие материалы.

Данные ономастики со всей очевидностью свидетельствуют о значительном расселении в северо-западных областях Ирана уже в начальные века I тыс. до н.э. групп ираноязычного населения. В клинописи встречаются десятки топонимов и антропонимов с прозрачной иранской этимологией. На интересующей нас территории известно немало ярко выраженных иранских социальных, религиозных, культурно-исторических терминов и т.д.

Удельный вес ираноязычного элемента в областях Южного Азербайджана и на смежных территориях в указанное время был довольно значительным. Уже с первых десятилетий своего пребывания здесь ираноязычные племена начинают играть немалую роль в политической, социально-экономической и культурной жизни районов, где протекала их жизнь и деятельность. Появление новых мигрантов заметно в быту, хозяйственной жизни, в погребальных обрядах, культах и т.д. Влияние их заметно в военном деле, социальных структурах, политических институтах и т.д. Именно ирано-язычные племена принесли в области Южного Азербайджана новые религиозные учения, элементами которых были огнепоклонство, маздеизм, дуализм и т.д., отразившиеся позднее в зороастризме и священной книге Авесте. Они приносили с собою сложившиеся специфические навыки в быту, новое оружие, одеяние, конский убор, только им свойственные погребальные обряды и т.д.

Есть все основания сказать, что распространение в начале I тыс. до н.э. в северо-западных областях Иранского плато иранской речи сопровождалось коренными изменениями основных черт культуры населения этого региона.

Длительное сосуществование местных и пришлых этнических элементов в общем и целом сопровождалось ассимиляцией групп автохтонов ираноязычным населением.

Общий рост общественного и культурного уровня аборигенов земель, расположенных к югу от Аракса, по-видимому, вел к необходимости восприятия общепонятного языка, какового в ту пору там не было. Именно пришлые ираноязычные племена, осваивая ту или иную территорию, так или иначе распространяли там свой язык. При этом происходило, очевидно, затухание интегрирующей функции (выражение М.Н.Губогло) местных языков, которые, судя по всему, не имели шансов устоять в конкуренции с языками (диалектами) скотоводов, распространенными на широких пространствах в более или менее единообразных формах.

Постепенная языковая, а затем и культурная ассимиляция отдельных групп аборигенов вела к деэтнизации их, а в конечном счете к этнической ассимиляции.

Язык является одной из форм человеческого поведения, думается, наиболее важной. Случаи, когда смена языка ведет к сравнительно быстрой (нередко во втором или третьем поколении) смене этнической принадлежности группы людей, т.е. к ее ассимиляции - явления довольно частые. Так, например, было в Индии, Средней Азии, Афганистане и т.д. Древнее население значительных территорий позднеантичной Европы (Испании, Португалии, Галлии, Мезо-Дакийских областей) подверглось романизации. В эпоху "раннего" средневековья было в основном германизировано население Британии. Мы знаем примеры, когда на протяжении известных нам по письменным источникам периодов в истории тех или иных, зачастую обширных областей, население несколько раз меняло свой язык. По крайней мере трижды-четырежды на протяжении последних четырех-пяти тысячелетий менялся этноязыковой облик Малой Азии, население которой в эпоху средних веков стало говорить уже на новом, принесенном тюркскими завоевателями языке. Сменили свой этноязыковой облик насельники обширнейших областей бывшего Советского Союза, Америки и т.д. То же самое случилось с древним населением Египта - создателями одной из древнейших цивилизаций планеты и т.д. Таких примеров можно привести великое множество.

Иранский язык (точнее, близкородственные наречия северо-западной иранской группы) скотоводов, как язык распространенный, и притом распространенный в более или менее едино-образных формах на обширнейших пространствах, начиная от Аракса и Урмии и кончая современной Туркменией, становился языком межобщинных, межплеменных коммуникаций. Таким образом, этот язык в тех социально-политических и культурных условиях оказался более общественно значимым, чем относительно многочисленны, по-видимому, взаимно непонятные местные языки. Значение этого явления трудно переоценить. При этом следует отметить, что формы хозяйствования, социальные, политические и другие институты, принесенные иммигрантами, в отдельных случаях оказывались более прогрессивными, чем те, которые господствовали среди аборигенов. В других случаях, несомненно, более развитыми оказывались общественные формы древнего земледельческого населения, но оно, не имея единого общепонятного языка, также должно было пользоваться наречиями ираноязычных племен для целей межобщинных и межплеменных сношений.

Таким образом, благодаря приходу на территорию Северо-Западного Ирана ираноязычного населения в конце II - начале I тыс. до н.э., уже во второй четверти I тыс. до н.э. немалая часть областей Западного Ирана, в частности, и Южного Азербайджана начала подвергаться иранизации, а Иранское плато стало превращаться в новую, вторую метрополию ираноязычных племен. Складывавшиеся в ту пору ираноязычные народности по большей части состояли из потомков деэтнизированного и ассимилированного автохтонного населения. Они не только усвоили материальную культуру и хозяйственные достижения аборигенов, но в определенной мере унаследовали также и их антропологические типы.

Ираноязычные племена, вышедшие из Южнорусских степей и заселившие обширные пространства Востока, создали там вместе со слившимися с ними аборигенами этих земель свои исторические цивилизации. Необходимо отметить, что ираноязычные племена внесли заметный вклад в языки и культуру многих народов бывшего Советского Союза.

Из сказанного выше становится очевидным, что активная иранизация интересующего нас региона началась еще до захвата Манны мидянами. Перекочевывающие в Южный Азербайджан после его захвата мидяне встретили здесь родственное им по языку население.

Процесс иранизации местного населения Южного Азербайджана резко усиливается после завоевания Манны мидянами.

moyazerbayjan.clan.su

Первобытнообщинный строй на территории Дагестана - Лекции по истории Дагестана - Статьи, публикации и всякие полезности

Первобытность является наиболее ранней стадией в истории человечества. При этом достижения этой эпохи лежат в основе всего последующего развития. Различные науки предлагают разнообразные классификации определенных стадий, проходимых древним обществом - археологическую, культурологическую и др. Наиболее привычной является археологическая периодизация - разделение первобытного общества на определенные последовательно сменяющие друг друга стадии. В основе данной периодизации лежит производительный материал, использовавшийся в это время.

Народы Дагестана также прошли основные стадии развития человечества, о чем свидетельствуют многочисленные археологические материалы, обнаруженные на территории нашей республики. Современные научные данные позволяют говорить о достаточно раннем заселении территории Дагестана первобытными людьми. Первые памятники, обнаруженные на территории нашей республики, относятся к периоду раннего палеолита (древнекаменного века.) Это примитивные кремниевые орудия, найденные в Дербентском, Акушинском районах, а также в урочище Чумус-Иниц на границе Дербентского и Кайтагского районов. Они дают нам, представление об образе жизни древнего населения Дагестана - о совместной трудовой деятельности, направленной на выживание. На этом этапе происходил процесс становления человека, как биосоциального существа. Основными отраслями хозяйственной деятельности являлись охота и собирательство - то, что принято называть присваивающей экономикой. Присваивающая экономика была рассчитана на потребление готовых продуктов природы. Обнаруженные в Дагестане каменные отщепы служили основой для изготовления грубых рубящих оружий, которые предназначались для разделывания туш и шкур животных. Распространенным технологическим приемом обработки камня в этот период являлось раскалывание и двусторонняя последующая обработка камня. Такому уровню развития культурно-производственных отношений соответствовала и примитивная форма социальной организации общества, называемая в исторической литературе праобщиной или человеческим стадом. Человеческим стадом назывались небольшие локальные, изолированные группы людей, которые вели бродячий образ жизни и объединялись под руководством вожака. Для внутригрупповых отношений была характерна эгалитарность или равенство. В основе этого равенства лежал присущий таким коллективам эквивалентный обмен. Коллективная трудовая деятельность, совместная борьба за выживание способствовали сплочению первобытных людей и появлению относительно оседлой социальной организации. Складыванию оседлости на территории Дагестана способствовало наличие здесь многочисленных пещер, навесов, которые использовались древними людьми, как естественные жилища.

Эпоха среднего палеолита, или как ее принято называть в исторической литературе - мустье охватывает время от 80 до 35 тыс. до н.э. Это время ускорения процессов развития древнего населения Дагестана, зарождения зачатков религиозных верований, совершенствования способов добывания пищи, развития техники обработки камня. В конечной фазе данной эпохи у населения Дагестана складываются зачатки родовой организации в ее начальной матриархальной форме. Этой стадии развития соответствует физиологический облик человека - неандертальца. Верхний палеолит (35-15 тыс. лет назад) имеет в Дагестане ряд характерных черт - обустройство места обитания, развитие навыков искусственного добывания огня, создание новых орудий труда, применение микролитической техники изготовления орудий и др. Также особенность периода верхнего палеолита является становление человека соответствующего современному физиологическому типу - человека разумного. С этого времени биологическая эволюция человека практически прекращается. Видоизменяются и социальные отношения. Окончательно утверждается матриархальная форма организации общества, что было основано на достаточно высоком социальном статусе женщины. Одним из главных достижений этой эпохи являлось становление современного физиологического облика человека, утверждение раннеродовой общины и складывание предпосылок для более сложной племенной организации общества. Таким образом, эпоха палеолита охватывает наиболее длительный период в истории человечества, в которой закладываются предпосылки для дальнейших стадий развития.

Мезолит или среднекаменный век приносит новые достижения в историческом развитии населения древнего Дагестана. Наиболее изученные памятники этого периода располагаются у селений Чох, Ругуджа, Мекеги. Исследование содержавшихся там материалов рисуют картину развитого охотничьего быта носителей этой культуры. Особенностью мезолита является изобретение лука и стрел, что значительно облегчило древнему человеку процесс охоты и сделало его более индивидуальным. Выдающимся достижение6м эпохи мезолита является начало одомашнивания животных и окультуривание растений. Об этом свидетельствуют кости собаки-первого одомашненного животного, обнаруженные в недрах Мекегинской стоянки. Помимо богатого остеологического материала памятники мезолитической эпохи содержат большое количество кремниевых орудий труда, ножевидные пластинки и наконечники стрел. К эпохе мезолита относится и появление первых рисунков первобытных людей в наскальных изображениях, в частности на стене пещеры около Согратля. Достижения эпохи мезолита, подготовили население Дагестана к тому качественному сдвигу в историческом развитии, который произошел в последующую неолитическую эпоху.

Неолит или новокаменный век охватывает период с 8 по 6 тыс. до н.э. Этот период связан с появлением таких выдающихся достижений в жизни человеческого общества, как зарождение земледелия и скотоводства, появление ремесел, в частности, гончарного дела. Земледелие и скотоводство принято называть производящей формой хозяйства. Переход к производящей экономике уже не просто обеспечивал выживание людей, но и создание регулярного потребляемого сообществом продукта и необходимых для жизни предметов. Уже в эпоху раннего неолита земледелие выделилось в самостоятельную отрасль экономики, Все это подготовило переход к оседлому образу жизни. Об этом свидетельствует появление постоянных жилищ, изготовление глиняной посуды. Также развивается техника обработки камня, применяются новые приемы - пиление, сверление, шлифование и др. В Дагестане обнаружено более 20 памятников неолитической эпохи. Среди наиболее изученных памятников этого периода можно назвать Тарнаирское, Буйнакское поселение, уже известное Чохское поселение. Первая неолитическая стоянка была обнаружена в области Тарнаир, близ Махачкалы в 1949 г. Значительный каменный инвентарь обнаружен в неолитических памятниках Буйнакска. Среди памятников, обнаруженных близ здесь, большое количество каменных орудий - топор, отбойник, каменные отщепы. В этой неолитической стоянке найдено около 276 каменных орудий. В неолитическом слое Чохского поселения значительный интерес представляют предметы труда и быта, так или иначе связанные с земледелием. Все они говорят о том коренном переломе, который произошел в образе жизни древних жителей Дагестана в неолитическую эпоху. Это отразилось и на общественных отношениях. Раннеродовая община охотников и собирателей сменилась более прочной, численно увеличивавшейся общиной производителей, связанной с определенной территорией. Примерно в это время происходит образование племен. Племя состояло из нескольких родственных родов и уже имело определенную территорию, общий язык и, возможно, свои верования и обычаи.

4 тыс. до н.э. связано с использованием нового производительного материала - металла, первым из которого стала медь. Этот исторический период получил название медно - каменного века или энеолита. Он сохранил черты преемственности с неолитической культурой. Большой интерес представляют такие памятники эпохи энеолита, как Гинчинское поселение и поселение Малин-Карат (с. Ругуджа Гунибский район) Анализ памятников, обнаруженных на Гинчинском поселении, позволяет судить о дальнейшем развитии производящего хозяйства, устойчивом земледельческо-скотоводческом быте населения. Появление здесь оборонительных сооружений в виде каменной стены, имевшей 1,5 м. в ширину, говорит о начале столкновений между первобытными общинами. Также внутреннее устройство жилищ позволяет предположить, что основу социальной организации общества составляла родовая община, подразделявшаяся на парные семьи. В этот период на территории Дагестана встречаются несколько типов жилищ. На плоскости это овальные и четырехугольные полуземлянки со стенами из самана или обмазанного глиной плетня. Остатки подобных сооружений встречаются южнее Махачкалы, вблизи Великента. В горах в этот период строились жилища со стенами из камня, сложенного без скрепляющего раствора. Подобный тип жилища встречается близ с. Верхний Гуниб. Как правило, жилища того времени строятся плотно друг к другу и все помещения внутри сообщаются между собой. Интересен тот факт, что встречаются и круглоплановые поселения, такие же, как у жителей Закавказья этого периода. Материалы Гинчинскго поселения свидетельствуют о достаточно высоком уровне развития земледельческо-скотоводческого хозяйства, зарождении металлургии, ткачества, строительного дела. Кроме того, можно делать вывод о постепенном переходе от матриархата к патриархальным отношениям. В эпоху энеолита продолжает развиваться ремесло, в частности, обработка глины. Посуда этого периода отличается большим разнообразием. Встречаются огромные, более метра, сосуда - бочки для хранения зерна, а также и миниатюрные чаши с тонкими гладкими стенками. С переходом к оседлости и появлением производящей экономики обширные, но неустойчивые этнокультурные общности эпохи мезолита сменяются не такими значительными, но более устойчивыми общностями эпохи неолита и энеолита. В эпоху энеолита на Кавказе, в том числе и Дагестане широко расселялись группы раннеземледельческих племен, которые оставили памятники сходной культуры.

Следующий этап в истории человечества, также связанный с новым производительным материалом, охватывает 3-2 тыс. д. н.э. Это эпоха бронзы. Бронза, как известно, представляет собой сплав меди и олова. На Кавказе, олово не встречается, поэтому древние жители Дагестана добавляли к меди мышьяк, сурьму и получали сплавы похожие на бронзу. Так как изделия из бронзы отличались большей прочностью, а процесс изготовления их не так трудоемок, бронза постепенно вытесняет медь. Так как, бронза облегчала труд человека, этот фактор способствовал широкому расселению древних дагестанцев по его территории. Памятники этого периода встречаются во всех географических зонах Дагестана, что говорит о полном освоении его территории древними людьми. На равнине - это Каякент, Великент, в предгорьях - Мекеги, Чиркей, горнодолинной зоне - Ирганай, высокогорной - Верхний Гуниб, Усиша и др. В Дагестане эпоха бронзы связана с расцветом земледельческо-скотоводческого хозяйства. В этот период Дагестан входил в ареал распространения куро-аракской археологической культуры. Характерными особенностями этой культуры являлись поселения с круглоплановыми жилищами, схожие с ними погребальные сооружения, разноцветная керамика, отличающаяся своеобразием, высокоразвитое бронзолитейное производство. Памятники этой культуры встречаются на обширной территории, охватывающей часть Северной Осетии, Восточную Чечню, Дагестан, Центральное, Восточное и Южное Закавказье. Элементы этой культуры проникли далеко на юг - в Восточное Средиземноморье. Вхождение Дагестана в ареал распространения этой культуры является подтверждением существовавших этнокультурных связей народов Дагестана и Закавказья.

Большую роль в развитии земледельческо-скотоводческого хозяйства сыграло становление местного очага медно-бронзовой металлургии. Об этом говорят предметы бронзолитейного производства, обнаруженные в Дагестане - фрагменты формочек для литья, тигельки с остатками капелек металла и др. (Верхнегунибское, Мекегинское поселения). Выявление относительно развитого очага металлургического производства в Дагестане свидетельствует о том, что главное достижение этой эпохи становится доступным дагестанским племенам в те же временные сроки, что и на остальной территории Кавказа. Развитие местных племен привело к окончательному утверждению производящей экономики, завершению превращения земледелия и скотоводства в отдельные отрасли, укреплению патриархальных отношений, усилению контактов между племенами. В Дагестане развивается пашенное земледелие. В тоже время в горных районах в связи с нехваткой пригодных под пашни земель возникает так называемое террасное земледелие. Среди известных населению Дагестана злаковых культур можно назвать пшеницу, ячмень. Определенные изменения происходят и в системе скотоводства. В горных районах утверждается отгонное скотоводство. Эпоха бронзы также связана и с развитием ремесла, архитектуры и домостроительства. Гончарные изделия местного производства отличаются высокой техникой изготовления ручной лепки, выработанностью форм и высоким качеством обжига. В памятниках дагестанских поселений эпохи бронзы обнаруживаются крупные узкодонные сосуды, которые, скорее всего, вкапывались в землю и использовались для хранения запасов. Своеобразные особенности керамики эпохи ранней бронзы позволяют археологам выделять особый локальный вариант куро-аракской культуры.

Существенные изменения происходят и в системе общественных отношений. Ряд факторов, среди которых постоянное воспроизводство продуктов, появление излишков, накопление богатств, усиление межобщинного и межплеменного обмена, возрастание роли войны приводит к постепенному имущественному расслоению и социальной дифференциации. Об этих процессах говорят нам археологические материалы. Выделение родоплеменной знати прослеживается на примере появления в Дагестане курганных захоронений (Миатлинский могильник), каменных гробниц (Мугинский могильник). Очевидно, они предназначались для захоронении представителей знати, что отражало процесс социального ранжирования. Дагестанские городища этого периода также отражают процесс распада общества, так как в них появляются цитадели, которые очевидно служили местом проживания родоплеменной знати. Тем самым, внутри первобытного общества созревают предпосылки для развития принципиально новых общественных отношений. Новым важным моментом в развитии дагестанских племен является все большее усиление значения больших патриархальных семей, которые постепенно становятся основной хозяйственной и социальной единицей общества. Существование таких семей подтверждается наличием крупных построек с жилыми смежными помещениями.

Новый исторический период, связанный с бурным ростом производительных сил, начинается в первом тысячелетии д. н.э. Это обуславливается производственным освоением железа, которое в силу своих технологических преимуществ перед другими использовавшимися ранее металлами, открывает широкие возможности перед древним человеком. Накопленный ранее дагестанскими племенами опыт позволяет им применить свои достижения в бронзолитейном производстве и в работе с новым металлом. Среди памятников этой эпохи в Дагестане известны Нижнесигитминский могильник на р. Сулак, в Южном Дагестане - Дагбашский могильник, Мугерганский могильник. Большой интерес представляет укрепление Шах-Сенгер, обнаруженное в Каякентском районе. Оно относится к переходному периоду от бронзы к железу и представляет собой укрепленное поселение с цитаделью и внешними стенами с башенными выступами. Памятники этого периода дают достаточно четкую картину социального расслоения и распада общества. Производственное освоение железа привело к развитию земледелия, скотоводства и ремесел. Эпохой широкого освоения железа является VII - IV вв. до н.э. О широком распространении железа говорят находки в Хабатинском, Карабудахкентском могильниках, содержащие предметы вооружения, такие как железные мечи, наконечники стрел, ножи. В этот период население Дагестана вело оседлый образ жизни и расселялось на небольших укрепленных местах. Жилища возводились на каменном фундаменте и внутри представляли собой несколько сообщающихся прямоугольных помещений. Внутри домов имелись печи для выпечки хлеба. Также существовали и открытые очаги. В эту эпоху начали формироваться крупные поселения, которые впоследствии превратились в города, например, Урцеки. В эпоху железа наблюдается общий подъем хозяйства, что было связано с повсеместным внедрением этого металла в жизнь и быт населения Дагестана. При широком распространении железа цветные металлы начинают играть второстепенную роль. Из них изготавливали украшения, предметы одежды, О развитии ремесел свидетельствуют разнообразные гончарные изделия, предметы ткацкого производства. В этот период происходит расширение экономических и политических связей с соседями и более отдаленными странами. Внешние сношения начали носить все более регулярный характер. Связи с народами Северного Кавказа проявляются в повсеместном распространении на значительных территориях общих типов погребальных сооружений в виде грунтовой, иногда отмеченной камнями ямы. Также распространяется одинаковые виды вооружений, такие как мечи, копья, стрелы. Схожими являются и украшения, обнаруженные как в Дагестане, так и в других районах Кавказа. Наряду с новыми местными изделиями встречаются и предметы, имеющие неместное происхождение. Это разноцветные бусы из пасты и стекла, проникшие сюда из Сирии и Финикии. Также в Дагестане, как и на всем Кавказе, получают распространение разноцветные раковины каури, добываемые на побережье Индийского океана, в Персидском заливе. Здесь же появляются изделия из голубой египетской пасты. О связях со степным миром говорят находки на территории Дагестана скифских форм оружия и характерной конской сбруи (Хабадинский, Аркасский могильники). Также можно говорить о том, что и Дагестан оказал влияние на соседние области. Об этом свидетельствует появление в Закавказье, Чечне, Ингушетии обмазанной керамики, характерной только для Дагестана. Все эти факты говорят об устойчивых внешних связях Дагестана с соседними областями. Изменения коснулись не только хозяйственной жизни, но и общественных отношений. Процесс распада общества принял необратимый характер, Новые условия жизни вынуждали местные племена объединяться, что приводило к формированию протогосударств.

toonsitli.ucoz.ru

Доисторический Азербайджан - это... Что такое Доисторический Азербайджан?

Доисторический Азербайджан

Доисторический Азербайджан — доисторический период на территории современного Азербайджана[1]. На сегодняшний день на территории современного Азербайджана обнаружены многочисленные памятники доисторической эпохи и первобытной культуры человека.

Каменный век

Древнейшие люди обитали на территории современного Азербайджана предположительно в эпоху эоплейстоцена[2][3], и относимы к ашёльской культуре. Примерно 6000 до н. э., в эпоху неолита, начинается эпоха массового заселения территории Азербайджана[4] Стоянки древних людей больше всего выявлены в Карабахе, Казахе и Нахичевани[5]. В Карабахе ценные находки выявлены в пещерах Азых, Таглар и Зар. В Казахском районе в пещерах Дашсалахлы и Дамджылы, а также на стоянках Шишгузей, Кекилли обнаружены орудия труда и другие материальные остатки. Стоянки людей каменного века выявлены также в Талышской зоне[6].

Нижний палеолит

В 1968 году азербайджанским археологом Мамедали Гусейновым была обнаружена палеонтологическая стоянка в Азыхской пещере, в ущелье Гуручай, исследования, в которой сыграли большую роль при изучении жизни людей этого времени. Здесь, в нижних горизонтах культурного напластования пещеры выявлены каменные орудия первобытных людей. Это были очень грубые орудия, которыми древний человек мог резать, рубить и выполнять другие работы. Люди наряду с охотой на оленей, туров, козлов и пещерных медведей занимались также и собирательством. Они жили в виде мелких групп, образованных в результате природной необходимости. В Азыхской пещере найдены также следы костов, а также камни, которые расположены вокруг зольного пятна, что объясняется учёными как ранняя форма очага, возраста 600—700 тыс. лет[7] В названной выше пещере Азых найдены кострища, а также камни которые расположены вокруг зольного пятна, что объясняется учеными как ранняя форма очага[3][8][9].

Во время исследований в Азыхской пещере в 1968 году была найдена нижняя челюсть человека (молодой девушки) пренеандертальца — азыхантропа[3]. На некоторых черепах медведей, найденных в специально сконструированных скрытых помещениях в Азыхской пещере, были нацарапаны особые знаки. Скорее всего это было связано с религиозными обрядами и тотемическими представлениями.[10] В конце нижнего палеолита изготавлялись уже новые орудия труда из кремния и базальтовой породы, а также из обсидиана.

Средний палеолит

Период Мустье на территории Азербайджана начался приблизительно 100 тыс. лет назад и продолжался до 40 тыс. лет до н. э. В этот период люди-неандертальцы начали осваивать всё новые земли (включая южный склон Малого Кавказа). Они продолжали заниматься охотой и собирательством. Впервые появляются представления о загробной жизни, а также тотемические представления, вера в магию, силы природы. В этот и в последующий период завершается формирование современного человека и человеческое стадо постепенно заменяется племенной общиной[8]

Верхний палеолит. Возникновение племенной общины

Основу человеческого общества составляла кровнородственная общность людей — родоплеменное общество. Люди объединялись на базе кровного родства по материнской линии, так как ведущую роль в жизни племени играли женщины. Они занимались воспитанием детей, сбором плодов, растений, поддерживали огонь, готовили пищу. Поэтому этот период в истории назван матриархатом.

Мезолит

Изображения быков в Гобустане (одомашненный слева и дикий справа

О первобытном искусстве в эпоху мезолита в Азербайджане свидетельствуют сохранившиеся на скалах в Гобустане изображения, отражающие магические, тотемические представления древних людей, их религиозные обряды, сцены охотына рахличных диких животных и т. д. Здесь изображены мужчины и женщины, сцены рыбаловства, различные дикие животные.

Изображения пляшущих людей на скалах в Гобустане

В здании мугам-центра в Баку находится «гавал чалан даш» — оригинальный каменный бубен, привезённый из Гобустанского заповедника, благодаря которому постукиванием по установленной плашмя огромной плите можно извлекать ритмически чёткие мотивы, которыми сопровождались ритуальные пляски и обряды.

Неолит

Энеолит

Находки, относящиеся к периоду энеолита: 1-2 — костяные орудия; 3-4 — керамические сосуды; 5-6 — орудия труда

Период энеолита [12][13][14] начался в VI тысячелетии до н. э. и длился до IV тысячелетия до н. э. Начинается изготовление орудий из меди. Однако продолжали доминировать каменные орудия труда. Население увеличивалось и люди зеселяли более обширную территорию. Археологами зафиксированы и изучены поселения этого периода в Гянджа-Казахской (Шомутепе, Бабадервиш, Гаргалартепеси), Миль-Карабахской (Чалагантепе, Лейлатепе) зонах, в Муганской степи (Аликомектепе), в Нахичевани (Кюльтепе), а также в окрестностях озера Урмия и вблизи Тебриза (Яныгтепе, Долматепе, Геойтепе и др.). Культура Шулавери-Шому указанного периода существовала на территории восточной Грузии и западного Азербайджана.

Поселения людей были основаны на берегах рек, удобных для земледелия и скотоводства. Стены жилых помещений изготовляли из сырцового кирпича, полы покрывали циновками. В середине помещения или у стены помещался очаг. В это время землю вспахивали мотыгой. Хлеб жали серпами со вставными каменными зубчатыми вкладышами-резцами. Запасы зерна хранили в глиняных кувшинах, ямах или в специальных хранилищах. Земледельческие орудия труда и остатки зерна (ячменя и пшеницы) выявлены в памятниках Тойрертепе, Гаргалартепесии Аликомектепе. Разводили также как мелкий так и крупный рогатый скот. В V тысячелетия до н. э., согласно выявленным при раскопках на поселении Аликомектепе в Джалилабадском районе костям прирученных лошадей, вероятно началось приручение лошадей.

Примечания

Ссылки

Литература

Ю. Юсифов, И. Бабаев, И. Джафаров. История Азербайджана. Баку. 1997
Азербайджанцы. Историко-этнографический очерк. Институт Археологии и этнографии Академии Наук Азербайджана.

dic.academic.ru

1. Первобытно-общинный строй на территории Дагестана. Первобытно общинный строй в азербайджане

Первобытное общество в Азербайджане - это... Что такое Первобытное общество в Азербайджане?

Каменный век

Нижний палеолит

Средний палеолит

Верхний палеолит. Возникновение племенной общины

Мезолит

Неолит

Энеолит

Примечания

Ссылки

Литература

Первобытнообщинный строй в Азербайджане.

1. Первобытно-общинный строй на территории Дагестана. История Дагестана

Похожие главы из других работ:

1.2 Находки на территории Прибайкалья

1. Первый период развития арабоязычной культуры Дагестана (конец XV-XVII вв.)

2. Второй период развития арабоязычной культуры Дагестана (конец XVII ? начало XIX века)

РАСШИРЕНИЕ ТЕРРИТОРИИ ВОССТАНИЯ

1.1 Горные хребты на территории суперматерика

2. Ранняя этническая история народов Дагестана

1.1 Первобытнообщинный строй на территории Корей и процесс его разложения

1. Характеристика территории

3.1. Расширение территории.

Разложение первобытно-общинного строя

2. ГЕНОЦИД НА ТЕРРИТОРИИ БЕЛАРУСИ

Глава II. Ход русско-турецкой и русско-иранской войн. Присоединение Дагестана к России

Глава III. Историческое значение Гюлистанского мирного договора в жизни народов Дагестана

3. Гетто на территории Беларуси

1.1 Древнейший период на территории Украины

Первобытно-общинный строй в Дагестане.

Исторический очерк-7 - История Азербайджана - История Азербайджана - Каталог статей

Первобытнообщинный строй на территории Дагестана - Лекции по истории Дагестана - Статьи, публикации и всякие полезности

Доисторический Азербайджан - это... Что такое Доисторический Азербайджан?

Доисторический Азербайджан

Каменный век

Нижний палеолит

Средний палеолит

Верхний палеолит. Возникновение племенной общины

Мезолит

Неолит

Энеолит

Примечания

Ссылки

Литература

Смотрите также