Оружие древних славян и и военное дело. Вооружение древних славян
Оружие славян
В многовековой борьбе складывалась военная организация славян, возникло и развивалось их военное искусство, которое оказывало влияние на состояние войск соседних народов и государств. Император Маврикий, например, рекомендовал византийской армии широко пользоваться методами ведения войны, применяемыми славянами. Этим оружием русские воины владели хорошо и под командой храбрых военачальников не раз одерживали победы над противником. За 800 лет славянские племена в борьбе с многочисленными народами Европы и Азии и с могущественной Римской империей — Западной и Восточной, а затем с Хазарским каганатом и франками повоевали немало.
Наиболее популярным поначалу, как и везде оружием была сулица. Сулица – колющее оружие, схожее с копьем, зачастую используемое конными воинами. В период классических и средневековых войн сулица являлась основным оружием кавалерийских войск. Древко зачастую оснащалось небольшой круглой пластиной для предотвращения скольжения руки при нанесении удара. Несмотря на известность, полученную сулицей в результате ее применения европейскими рыцарями, она так же была широко распространена в Азии, на Ближнем Востоке и в Северной Африке. В качестве дополнительного оружия, для ведения ближнего боя, воины средневековья использовали мечи или булавы. Это обуславливалось "одноразовой" тактикой применения сулиц, когда они бросались в противников при сближении воинов, а так же длиной и значительной массой сулицы, что делало ее крайне неэффективной для повторного использования в ближнем бою.
Название оружия происходит от слова lancea – римский дротик, метательный нож; хотя в соответствии с OED (Оксфордский словарь английского языка) слово может иметь корни из Иберийского языка. Также longche – копье на греческом языке. Сулица, изначально - это легкий дротик, копье, термин, используемый некоторыми антропологами в качестве обозначения легких гибких дротиков, копьев для метания. Английский глагол to lauch "швырнуть, бросать" происходит от франц. Lancier. Термин с 17-го века стал соотноситься лишь с копьями, используемыми для ведения ближнего боя тяжелой кавалерией.Впервые сулицы стали использоваться ассирийцами, сарматами и парфянскими катафрактами во времена 3 века до нашей эры. Они были особенно популярны среди агем (конной гвардии) эллиниских армий. Кавалерийские части армии Александра Македонского с успехом использовали сулицы против тяжелой пехоты и кавалерии. Римская кавалерия использовала копья для ближнего боя, называемые contus (kontos, греч.). Византийская кавалерия, оснащенная сулицами, использовалась в объединениях с конными лучниками. Боевые сулицы получили широкую известность после их удачного применения тяжелыми кавалеристами против линий пехоты и лучников.
fishki.net
Военное дело славян. - gold_manaa
В пятом веке нашей эры, на северо-восточных рубежах Восточной Римской Империи - Византии появился новый грозный враг – анты. В начале греки по ошибке называли их скифами (так как новые варвары пришли из тех областей, где до этого сотни лет назад жили скифы), но это были не ирано-язычные степняки.Это были древние славяне, которые вместе с другими славянскими племенами - склавинами и венедами, вышли из тьмы веков на историческую арену, с чего началась славянская экспансия в Европе.
Вооружение первых славян.Основным видом войск древних славян была легкая пехота.Анты не носили доспехов и основу их вооружения составляли деревянные щиты, копья и дротики, также у некоторых из них были превосходные длинные мечи, которые в археологии даже получили особое название «антский меч».Однако следует заметить, что в археологических находках антский меч явление очень редкое, что говорит о том, что в древнеславянском обществе мечом владели лишь представители высшей воинской знати. Основным же оружием у рядовых воинов были копья и топоры.С приходом на Дунай аварского каганата, главными войсками которого была конница, меняется и характер вооружения древних славян.С появлением авар, топоры древних славян изменяют свою форму, вплоть до XIII в. самым популярным оружием среди археологических находок славянских культур той эпохи становится топор-чекан, строение которого славяне переняли у степняков.й и топоров, древние славяне весьма активно использовали пращи и другие метательные приспособления.Дротики древних славян были диной от метра до полутора, наконечник был длинной от 15 до 65 сантиметров, лезвие носило стреловидный характер, для того чтобы усложнить извлечение его из раны. Нередко наконечники дротиков и стрел анты смазывали ядом.
Тактика древних славян.Основным театром военных действий, в которых принимали участие первые славяне, были приграничные северо-восточные районы Восточной римской Империи – Византии (территория современной Болгарии, Сербии), и поэтому главным их соперником, на данном этапе были имперские войска.Очевидно, что в открытом бою против тяжелой имперской пехоты, слабо защищенные воины анты имели, мало шансов, однако они были мастерами внезапных налетов, используя маневр наносили поражение даже превосходящим силам противника. Закованные в броню, с массивными щитами и длинными копьями, плотным строем, римские легионы и греческие фаланги в ближнем бою просто сминали любого вставшего у них на пути, однако анты использовали свою тактику, позволяющую избегать гибельного рукопашного противостояния.Отряды древних славян нападали на врага неожиданно, появившись из ниоткуда, они обрушивали на противника град камней, дротиков и стрел, и проведя успешный рейд исчезали в никуда.Греки отмечали, что анты умели блестяще маскироваться, и часто отряды Империи посланные для того чтобы разорить их поселения в качестве акции возмездия за очередной набег, находили их жилища пустыми и вынуждены возвращаться ни с чем. Лишь спустя какое-то время византийские военачальники узнали секрет антов. При приближении врага, они залегали на дно рек, у которых имели обыкновение селиться, используя для дыхания тростниковые трубочки. Благодаря своей выносливости и закалке просидеть под водой они могли несколько часов, пока не исчезнет опасность.Также проживание близь рек сделало антов превосходными речными флотоводцами, их маленькие челноки – моноскины были гораздо менее заметны, чем громоздкие суда греков, и позволяли быстро и малозаметно пересечь пограничные реки, подкрадываться к прибрежным городам, и кораблям.Известно что в шестом веке нашей эры, во время нашествия на Византию, аварские каганы обращались к ним для того чтобы те помогли аварцам переправиться через Дунай, что анты блестяще и выполнили. Благодаря помощи древних славян, аварцам удалось достигнуть эффекта неожиданности и победить греков, унеся при этом много добычи.Вскоре греки поняли что вместо того чтобы воевать с варварами их проще подкупить или нанять для охраны границы Империи, и в византийском войске на фракийском направлении все чаще появляются высокопоставленные военные с древнеславянскими именами: Анагаст, Дабрагаст и др. а в имперском войске появляются целые отряды, состоящие из антов и склавин, это были своеобразные спецподразделения, в задачу которых входила разведка, захват «языков», стремительные рейды и т.д.Военные успехи древних славян.В 493 году, во Фракии, (совр. Болгария, Сербия, Турция), в стремительном ночном бою гибнет римский полководец Юлиан. Его отряд, вероятно, угодил в мастерки организованную засаду. Это было одно из первых поражений, которое древние славяне нанесли византийским войскам.В 626 году совместные аваро-славянские войска осадили Константинополь. Задачей славян была доставка аваро-персо-славянского десанта к городским стенам со стороны моря. Их мноксилы (неглубокие лодки-долбленки) без труда проходили по мелководью, в то время как большие греческие суда были бессильны им помешать из-за своей глубокой посадки. Однако по неизвестным историкам причинам, славянский флот на подходе к берегу затонул. В результате конфликта (вспыхнувшего из-за неудачи десанта) между каганом и славянскими вождями, войска последних покинули место дислокации. Без славянской пехоты и флота, такое мощное укрепление как Константинополь аварцам взять не удалось, и каган был вынужден отступить от стен города.Константинополь был взят славянами двести лет спустя. Тогда их союзниками выступили варяги, а возглавляли поход легендарные киевские князья Аскольд и Дир. И если на развитие воинского дела южных славян оказали большое влияние соседство с Византией и кочевыми племенами - аварами, то на развитие вооружения северо-восточных славян существенное влияние оказали варяги. Но это уже другая история…
gold-manaa.livejournal.com
Вооружение славян
Вооружение славян
На первый взгляд кажется, что в отношении вооружения древние славяне до самого конца языческого периода были крайне бедны. В славянских погребениях IX и XI веков оружие встречается очень редко, к тому же в ряде древних сообщений о славянах говорится так, как будто у них вообще не было оружия. Иордан характеризует славян IV века как armis despecti.
Однако, вопреки этому, мы знаем, что вся история расселения славян часто свидетельствует о больших боях, а также и история первых веков после поселения славян в новых исторических местах жительства полна больших и часто победоносных боев с тюрко-татарами, греками и германцами. Кроме того, имеется ряд других исторических сообщений, которые говорят о многообразном военном снаряжении славян, да и уже известное нам высказывание Иоанна Эфесского от 584 года, что славяне научились вести войну лучше римлян.
Противоречие между вышеприведенными сообщениями и данными археологии, с одной стороны, и всем историческим развитием, с другой, только кажущееся и легко объяснимо.
В древности славяне действительно были мало и плохо вооружены. Когда они вышли со своей прародины, у них почти не было оружия, по крайней мере металлического; все оно ограничивалось небольшими луками со стрелами, остроконечными копьями из твердого дерева и щитами, деревянными, сделанными из прутьев или кожаными. Такими их изображают еще древнейшие авторы. Поэтому для готов III и IV веков они были armis despecti; точно так же характеризуют их оружие историки VI—VIII веков, часть которых встречалась со славянами лично: Прокопий, Маврикий, Лев VI, Иоанн Эфесский, Михаил Сириец, Павел Диакон, — а также древний источник, использованный Ибн Русте и Гардизи.
Но если это вооружение было недостаточным в III—IV веках нашей эры, то уже в последующие столетия славяне сумели его развить и усовершенствовать по германскому, римско-византийскому и восточному образцам, что ясно видно из дальнейшего описания. Нельзя представить себе, чтобы у них оставалось прежнее несовершенное вооружение, если Иоанн Эфесский при описании нападений славян на Грецию говорит, что они научились вести войну лучше римлян, и если мы вспомним, какая военная техника уже тогда использовалась славянами.
Итак, очевидно, что если сначала славяне действительно были плохо вооружены и оружие их было несовершенным, то к концу языческого периода — к Х-ХІ векам — это относиться уже не могло. К тому времени славяне уже многое заимствовали у германцев, римлян и народов Востока. Копье, лук и щит оставались еще, правда, характерным славянским оружием, но наряду с ними появились меч, кинжал, сабля и защитное вооружение (панцирь и шлем), что будет детально освещено в дальнейшем изложении. Поворот произошел в X и XI веках (на Балканском полуострове еще раньше), и сообщения того периода рисуют уже другую картину, чем вышеприведенные древние сообщения.
И если все же в славянских погребениях X и XI веков редко встречаются предметы вооружения, то это объясняется другим обстоятельством. В те времена повсюду, а главным образом там, где христианство было введено римской церковью, в могилы перестали класть погребальный инвентарь, а следовательно, и оружие. Карл Великий в 785 году запретил языческие погребения во Франкской империи, впоследствии его примеру последовал весь славянский запад, а также и на востоке вскоре отказались от древнего обычая могильных приношений. Погребения христианских воинов в полном вооружении встречаются только как исключение, например погребения из Таганчи у Канева или у Колина в Чехии. Хотя мы встречаем иногда целые большие германские кладбища Меровингской эпохи лишенными оружия, никто не сомневается в том, что германские воины V-VII веков были хорошо вооружены.
www.othist.ru
Военное дело славян. - Славянские древности
Военное дело славян на территории Украины в отечественной, как и зарубежной историографии, не нашло полного отражения. Это обстоятельство объясняется, по-видимому, не столько отсутствием интереса к вопросу, сколько бедностью источниковедческой базы. Чаще всего исследователи, характеризуя ту или иную культуру славян, дают более или менее подробное описание предметов оружия, не увязывая их с общей проблемой военного дела определенной группы славянских племен. Так, оружие и военное дело славян до I-V вв. вообще не систематизировалось и не рассматривалось.
Несколько чаще интересующий нас вопрос затрагивается применительно к раннесредневековому периоду славян (VI-VIII вв.н.э.).
В первую очередь следует упомянуть сообщения римских и византийских авторов Прокопия Кесарийского, Маврикия, Симокатты, Менандра и других, о военных действиях антов и склавенов, собранные А. В.Мишулиным. Эти сообщения являются наиболее ценными источниками для освещения рассматриваемого нами вопроса. Важным является фундаментальный труд А.Ф.Медведева, посвященный детальной характеристике оружия славян VIII-XIV вв. Довольно полную типологическую характеристику наконечников копий, стрел и других предметов вооружения осуществил В.В.Аулих при публикации материалов славянского городища VI-VII вв. Зимно. В работе дана также характеристика памятника как фортификационного строения.
Прежде чем перейти к теме брошюры, остановимся вкратце на основных этапах этнической истории славян с точки зрения украинских исследователей.
Предполагается, что до рубежа III-II вв. до н.э., процесс формирования славянского этноса происходил, в основном, между Вислой и Одрой, охватывая также территорию Волыни. С во-зникновением зарубинецкой культуры, субстратом которой были поморско-клешевые племена с примесью местных компонентов (балтских, ираноязычных), центр славянского этногенеза переместился в междуречье Вислы и Днепра.
Синхронная зарубинецкой пшеворская культура, сформированная, в основном, восточногерманскими племенами, также имела в себе славянский (поморско— клешевый) компонент. Однако своего выражения в материальной культуре славяне из пшеворского ареала до VI в. не имели.
Во второй половине I в. н.э. зарубинецкая культура Поднепровья распадается под ударами кочевнических сарматских племен. Зарубинецкое население, в основной массе, покидает свои дома и отходит в лесные районы Верхнего Поднестровья и Подесенья, вступая в ассимилятивные процессы с местными балтскими племенами. Результатом этого процесса было возникновение своеобразных памятников I-II вв. н.э. (послезарубинецких), которые стали основанием для формирования в III в. киевской культуры. С этой культуры и вырастают вV-VI вв. раннесредневековые славянские древности: колочинская и частично пеньковская.
В западной части Украины в процессе интеграции зарубинцев с проживающими здесь носителями местною варианта пшеворской культуры — потомками поморско-клешевых племен, ассимилировавших какую-то часть германцев, создаются во второй половине I в. н. э. памятники зубрицкой культуры.
Сопоставления письменных и археологических источников позволяет с большой долей вероятности предположить, что носителями зубрицких и позднезарубинецких памятников были исторические славяне-венеды.
В III в. н.э. зубрицкое население в интеграции с фракийцами носителями липицких памятников Поднестровья, под влиянием провинциално-римской культуры создает один из вариантов черняховской культуры. В ареал эtoй культуры пошла часть позднезарубинецких племен Среднего Поднепровья.
В процесс консолидации славянских племен Висло-Днепровского междуречья в конце II в. н.э., вторглись германские племена во главе с гото-гепидами - носителями памятников вельбарской культуры. Эти племена вытеснили славян-венедов из территории Волыни и Подолии в Среднее Поднестровье, частично в Буджакскую степь, овладев также районами Северного Причерноморья. Славянские земли были разделены готами на две части: Поднепровскую и Поднестровскую. В дальнейшем процесс исторического развития происходил на эtиx землях своими путями. В Поднестровском ареале славяне развивались в условиях черняховской культуры, в Поднепровском, в основном, в рамках киевском культуры.
В V в. н.э. на основе черняховских древностей Поднестровья и частично Поднепровья создаются раннесредневековые памятники пражско-корчакского типа, а на основе киевских - колочинские. Пеньковская группа славянских древностей сформировалась, по мнению исследователей, на базе Черняховских памятников и памятников кочевников. Если ареал последних совпадает с территорией исторических славян-антов и в какой-то степени склавенов, то первые можно сопоставить с дулебами.
Следовательно, древнеславянскую историю от рубежа эры до образования государственности можно условно разделить на несколько этапов: довенедский (до I в. н.э.), ранневенедский (I-II вв. н.э.), поздневенедский (III-IV вв.), антский (V-VII вв.).
Применительно к теме нашего исследования можно говорить, что это время представляло собой вереницу постоянных больших и малых столкновений с целью защиты своей и завоевания новой среды обитания, ассимиляции соседних этнических групп. Так, на втором этапе для славян Поднепровья главной задачей была, очевидно, борьба с сарматами за сбережение племенной территории и освоение северных областей, населенных балтскими племенами. Славяне западного региона вели постоянные набеги на племена фракийцев и потомков бастарнов на землях Среднего Поднестровья, постепенно осваивая ее. Этот факт нашел отражение в трудах Тацита, который писал, что венеды "ради грабежа рыщут" на землях между певкинами и феннами.
Третий этап (III-IV вв.), несомненно, один из наиболее сложных в древнеславянской истории, был заполнен целиком борьбой славян с германскими племенами готов, гепидов, вандалов.
На следующем этапе (V-VII вв.) славянские племена антов и склавенов ведут постоянные войны с Римом и Византией, постепенно овладевая огромными территориями в Подунавье и Центральной Европе. Славянские войны этого периода нашли широкое отражение в произведениях раннесредневековых римских и византийских историков, политиков, писателей (Покопий, Менандр, Маврикий, Феофилакт, Симокатта и др.).
Оружие славян II в. до н.э. - II в. н.э.
Источники для характеристики оружия древних славян рубежа эры чрезвычайно бедны. На поселениях и могильниках предметы вооружения встречаются очень редко. Несколько больше этой категории вещей находится в могильниках пшеворской культуры рубежа эры в Поднестровье. Благодаря идеологии того времени, материализованной в системе погребального обряда, в погребениях мы находим широкий, по существу полный набор оружия, служившего покойнику при жизни.
Оружие в то время имело, очевидно, большую ценность. Об этом свидетельствует Тацит, описывая жизнь германских племен Средней Европы. При этом Тацит называет и виды оружия, употребляющегося этими племенами. "Да и железо, судя по изготовляемому ими оружию, у них не в избытке. Редко кто пользуется мечами и пиками большого размера: они имеют при себе копья... с узкими и короткими наконечниками, однако настолько острыми и удобными в бою, что тем же оружием, в зависимости от обстоятельств, они сражаются как издали, так и в рукопашной схватке. И всадник тоже довольствуется щитом и фрамеей (копьем), тогда как пешие, кроме того, имеют дротики, которых у каждого несколько..., щиты они расписывают яркими красками. Лишь у немногих панцыри, только у одного-другого металлический или кожаный шлем" (Тацит, 1970, c.356). В другом месте, описывая венедов, Тацит пишет, что они носят щиты.
Округлый щит и копье имеет всадник, изображенный на обкладке ножен меча из могильника в Гриневе возле Львова.
В погребениях пшеворской культуры встречены также кинжалы, а на поселениях - наконечники стрел. Следовательно, оружие славян на рубеже эры составляли лук и стрелы, копья и дротики, мечи и щиты, кинжалы.
Лук был универсальным оружием у славян, впрочем, как и у других народов. По мнению Л.Ф..Медведева, у восточных славян сложный лук известен уже в VI в. н.э. Очевидно, в первых веках нашей эры славяне-венеды еще пользовались простым луком. О наличии лука свидетельствуют немногочисленные наконечники стрел из ареала зарубинецкой и пшеворской культур, позднезарубинецкой и зубрицкой групп.
Все известные наконечники стрел можно разделить на два типа: втульчатые и черенковые. Первые (Оболонь, Подберезцы) имеют коническую глухую втулку, с помощью которой они крепились на древке стрелы. Перо треугольной формы, с оттянутыми ушками, ромбовидное в сечении. Подобные наконечники стрел характерны для племен центрально и западноевропейского ареала.
Черенковые наконечники имеют острый шиловидный черенок, который забивался в торец древка стрелы. Перо пирамидальной формы в разрезе трехлопастное. Такие наконечники стрел специалисты называют сарматскими, типичными для восточноевропейского ареала в I тыс. н.э.
Наконечники копий известны в небольшом количестве на могильниках пшеворской культуры в Поднестровье. Единичные экземпляры найдены и на поселениях пшеворской, а также зарубинецкой культур (Чишки, Корчеватое, Басовка, Харьевка, Велемичи-I, Горшков-I), рубежа эры, на позднезарубинецких и зубрицких древностях I- II вв. (Чаплин, Оболонь, Пасеки-Зубрицкие). Различаются два типа копий по размерам и формам лезвий, соответствующие позд нелатинскому и раннеримскому времени.
Наиболее ранний тип имеет длинное, узкое, расширенное в нижней части лезвие. Посреди лезвия хорошо выделяется ребро. Оно частично заходит и на верхнюю часть втулки. Края лезвия ровные или волнистые. Втулки короткие, расширяющиеся к низу, ромбовидные или округлые в сечении. На втулке встречается заклепка, предназначенная для закрепления наконечника на древке. Поверхность лезвия иногда украшена выпуклым орнаментом (Гринев, Марковая).
Наконечники копий этого типа распространены в пшеворской и зарубинецкой культурах на позднелатинских памятниках и существуют до начала I в. н.э. Ряд польских исследователей предполагает, что их исходной формой являются кельтские копья. Это особенно касается изделий с волнистыми краями, которые хронологически предшествуют наконечникам с ровными краями.
Следующую форму представляют наконечники копий с короткими, без выделяющегося ребра, лезвиями. Лезвия имеют, преимущественно, листовидную форму, наиболее выпуклая часть - середина лезвия. Втулка округлая, несколько расширенная книзу. В нескольких случаях на втулке находилось отверстие для заклейки.
Такие наконечники копий характерны, в основном, для раннеримского времени и распространены по всей территории пшеворской культуры, а также на поздних зарубинецких памятниках (Чаплин) и зубрицких поселениях (Пасики-Зубрицкие).
Элементом копья были железные подтоки. Два подтока выявлены на могильнике в Гриневе. Они изготовлены из жести, свернутой в конус. В верхней части размещены отверстия для заклепок.
Аналогичные сковки, известные у кельтов уже в среднелатинское время, в пшеворской культуре появляются в последних веках до нашей эры.
Мечи и кинжалы известны из ареала пшеворской культуры Поднестровья (могильники в Гриневе, Звенигороде, Лучке).
Представлены несколькими типами. Один из них (Гринев) имеет длинный обоюдоострый клинок и закругленный конец. Ромбовидный в сечении черенок, сужаясь, заканчивается массивной головкой. От клинка черенок отделен колоколовидным отверстием. Вся поверхность клинка, за исключением краев, украшена резными линиями. Длина меча с черенком 92 см.
Мало отличается от вышеописанного меч из погребения 3 в Гриневе. При аналогичной форме в нем отсутствует перекрестие. Конец черенка заканчивается колоколовидной бронзовой шишечкой. Посредине клинка проходят три продольных желобка, размешенные на расстоянии 0,8 мм друг от друга. Длина меча 81 см.
Типологически близким является также третий меч из Гринева. Черенок отломан. Клинок имеет продольное ребро, выделенное с двух сторон углублениями. Поверхность углублений и ребра украшены линейным орнаментом. Длина клинка 75 см.
Все три меча относятся к тину обоюдоострых мечей и известны, в основном, из комплексов позднелатинского времени, хотя встречаются и позже.
В особый тип выделяется обоюдоострый меч, выявленный в Звенигороде на Львовщине. Он имеет короткий, заостренный на конце клинок, кольцевое навершие и прямое перекрестие на месте перехода черенка в клинок. Длина меча 58 см. Точные аналогии им известны среди коротких сарматских мечей с кольцевым навершием I-II вв. н.э.
Вместе с мечами в некоторых погребениях встречаются остатки ножен или сковок к ним.
Исключительное место среди находок этого тина занимает богатый набор оковок ножен меча, выявленный в Гриневе возле Львова. Одна сторона ножен была скована тонкой бронзовой пластиной. Внешняя сторона была украшена отчеканенными в бронзе ажурными изображениями людей и животных. Сохранилось пять отдельных изображений, помещенных в прямоугольные, вертикально расположенные рамки. Все пять сцен передают древнее мифологическое повествование о происхождении рода.
Что касается самих ножен, то такие вещи с прорезной лицевой стороной были распространены в Центральной Европе в последние века до нашей эры. Своим происхождением они связаны с кельтскими "красивыми" мечами - явлением, возникшем в кельтском искусстве в конце III-II вв. до н.э. Такое название они получили из-за ножен, обработанных с большим совершенством и украшенных с лицевой стороны гравировкой или чеканкой со звериными и растительными мотивами.
Элементом ножен были также бронзовые и железные подвески, при помощи которых ножны соединялись с поясом. Все они изготовлены из бронзового или железного стержня округлой или ромбовидной в сечении формы. Внешняя сторона украшена 3-4 желобками.
Два боевых ножа выявлены в Гриневе. Оба переломаны на две части. Один из них имеет дуговидную спинку, другой - прямой, с сильно суженным к концу клинком. Длина одного из них 47 см, второго - 28 см.
Защитные виды оружия надставлены щитами. От них сохранились железные умбоны, расположенные в центре щита, предназначенные для защиты руки от удара. Щиты у племен пшеворской культуры Поднестровья, судя но изображению на оковке ножен меча из Гринева, имели округлую форму. Умбоны имели коническую форму с сравнительно высокой шейкой и широкими горизонтальными нолями. Они типичны для племен пшеворской культуры. В зарубинецкой, позднезарубинецкой и зубрицкой культурах венедов остатков щитов не выявлено. Очевидно, они изготовлялись из материала (дерево, кожа), не сохранившегося до наших дней.
Оружие славян III-VII вв.
О характере оружия славян III-IV вв., т.е. поздневенедского этапа, известно очень мало. Все виды оружия, найденные и ареале черняховской культуры, относятся к типам, распространенным на памятниках пшеворской культуры позднеримского времени, т.е. являются, очевидно, германскими. Несомненно, славянское население, входившее в состав этой культуры, было знакомо с вооружением германских дружин, вероятно, пользовалось им. Однако говорить о типично славянских видах или типах оружия в этот период нет основания. Судя по редким находкам в относительно чистом славянском ареале в пределах киевской культуры, оружие славян III-IV вв. состояло из копий и простого лука. Наличие первых засвидетельствовано плохо сохранившимся обломком из Ульяновки, наличие второго остатками наконечников стрел. Все наконечники стрел черешковые, сравнительно небольшие (3-4 см). Среди них изделия с четырехгранным пером (Абидня, Ульяновка), трехлопастные (Гочево-II. Каменево-II) и плоским пером листовидной формы (Гочево-I). Если трехлопастные наконечники ctрел связываются с сармато-аланскими, позже гунскими племенами, то четырехгранные и плоские изделия характерны для племен Восточной и Центральной Европы в целом от III в. до позднего средневековья.
Большой интерес представляет военное дело славян - антов, венедов и склавенов в период средневековья, когда они большими и малыми группами, переходя реку Дунай, определявшую северо-восточную границу Рима, отличаясь большой жестокостью, завоевывали большие и малые города на Балканском полуострове, нагоняя ужас на местных жителей и часто побеждая хорошо вооруженные и вышколенные войска Империи.
Военная активность славянских племен этого периода объясняется изменением ступени их социального развития - перехода от первобытного к классовому обществу, названному периодом военной демократии. В этот период, по определению Ф.Энгельса, "война и организация воины становятся регулярными функциями народной жизни...". Важную роль начинает играть дружина, в которую входило, по существу, все взрослое мужское население той или иной общины.
Судя по археологическим данным, а также данным письменных источников, наиболее распространенным видом оружия у восточных славян были копье и дротик. Иоанн Эфесский пишет, что славяне "были (когда-то) люди простые, которые не осмеливались показаться из лесов и степей и не знали, что такое оружие, исключая двух или трех дротиков, (а со временем) научились вести воину лучше, чем римляне". Прокопий Кесарийский говорит о мечах, щитах и луках антов и славян. Это вполне естественно, поскольку расширение экономических связен между европейскими племенами, исчезновение родовой замкнутости, постоянные далекие походы боевых дружин содействовали обмену, заимствованию определенных образцов тех или иных вещей, в том числе оружия, на широких территориях. Б.А.Рыбаков говорит о специфической "дружинной культуре" применительно к этому времени.
К сожалению, археологические источники бедны на предметы вооружения. Нам пока не известен ни один экземпляр меча или остатков щита, хотя ими пользовались славянские воины. Только благодаря находками на городище Зимно, на Волыни, исследованном В.В.Ауликом, мы обладаем некоторым количеством наконечников копий, дротиков и стрел.
Как уже упоминалось- с VI в. н.э.. а возможно и раньше, судя по письменным источникам, славяне уже пользовались сложным луком. В археологических источниках о его наличии свиджетельствуют, к сожалению, лишь наконечники стрел. Этих изделий несколько больше, чем наконечников копий: они встречены в единичных экземплярах на большинстве славянских поселений Украины V-VIII вв. н.э. Исключение составляет городище Зимно, где их найдено 36 штук.
Согласно классификации А.Ф.Медведева наконечники стрел разделяются на черенковые и втульчатые. Первые составляют большинство и являются типично восточноевропейскими. Вторые характерны, как уже упоминалось выше, для западноевропейских народов и на нашей территории встречены в относительно большом количестве лишь на славянских памятниках в западных регионах Украины.
Так, на городище Зимно они составляют 32% от всего количества найденных наконечников стрел.
По форме острия черенковые наконечники делятся на несколько типов:
1. С трехлопастным пером (аварские). Длина от 5 до 8 см. Некоторые имеют фигурные вырезы в месте перехода лопастей в черенок. Такие наконечники наиболее распространены на памятниках славян V-VII вв.
2. С пером листовидной формы. Некоторые экземпляры из Зимно имеют форму пера, близкую к биконической. В разрезе перо линзовидное. Длина от 5 до 11 см. Наконечники этого типа тоже широко известны на славянских памятниках от VI до XII вв.
3. С пером треугольной формы. Некоторые имеют подтреугольную форму. Длина от 1,3 до 3 см. Распространены в равной степени па памятниках пражской, пеньковской культур, древностях Луки-Райковецкой.
4. С плоским двухкрыльчатым пером. Длина 7,4 см. На славянских памятниках встречается очень редко (Зимно, Хотомель).
Одним экземпляром представлен черешковый наконечник с кинжаловидным пером длиной 10,3 см, наконечник с поперечно срезанным и легко закругленным пером, длиной 5,5 см (Зимно), килевидныи наконечник с отверстием в лопастях, а также наконечник-срезень (Хотомель).
Втульчатые наконечники стрел также делятся на несколько типов по форме пера.
1. Двухкрыльчатые. В разрезе имеют треугольную форму. Длина от 5 до S.4 см.
2. Ромбовидные. Разрез пера линзовидный. Длина от К) до 13 см.
3. Листовидные. Разрез пера линзовидный. Длина от 6 до 11 см.
Вce три типа наконечников стрел имеют широкие аналогии на славянских памятниках Восточной и Центральной Европы V-Х вв. h.э.
Еще несколько втульчатых наконечников, найденных на городище в Зимно, не укладывается в описанные формы (с клиновидным, узким, листовидным и коротким ромбическим пером). По мнению В.В.Аулиха, эти наконечники стрел являются вторичными, то есть переработанными из какого-то испорченного экземпляра на возможную для употребления форму.
Наконечников копии известно больше двух десятков экземпляров, происходящих из ареала пражской, пеньковской и колочинской культур. Из них 17 из городища Зимно.
Наконечники копий делятся, в основном, на два типа. Основными являются изделия с узкой втулкой и вытянутым листовидным пером. Посередине грани пера проходят хорошо выделенные ребра. Длина наконечников от 25 до 30 см. Такие наконечники являются наиболее характерными для славянских памятников VI-VIII вв. Восточной Европы (Зимно, Хотомель, Пеньковка, Колочин).
Второй тип составляют наконечники с массивной конической втулкой и узким двусторонним кинжаловидным пером, линзовидным в разрезе. У основания втулки размещено ушко для крепления к древку. Длина изделий до 25 см (Зимно). Исследователи относят наконечники такой формы к кочевому населению, поскольку они встречаются в аварских могильниках.
Наконечники дротиков надставлены тремя экземплярами из городища Зимно. От наконечников копий они отличаются несколько меньшими размерами (длина до 15 см), причем большая половина приходится на втулку. Втулка округлая, перо листовидное, с несколько выделяющимся ребром, и разрезе имеет форму приплюснутого ромба.
На городище Зимно найдено также оружие рукопашного боя. Это чекан, изготовленный из железа. Имеет небольшой обух и длинное узкое лезвие. Длина изделия 9,5 см.
Несколькими экземплярами представлены боевые топоры. Все они относятся к так называемому широколезвийно-лопатевому типу. Топоры упомянутого типа широко распространены на восточнославянских землях уже с первой половины I тыс. н.э.
Городища славян I-VII вв. н.э.
Наиболее древними укупленными сооружениями. связываемыми со славянами. являются мысовые поселения зарубинецкои культуры. Они расположены на высоких (до 100 м) речных или овражных мысах в труднодо<'ту||ных местах. Поданным Е.В.Максимова, только на бе|кчах Днепра выявлено около 30 поселений такого типа. Защитные функции мысовых поселений определялись самой топографией. Кроме того, они укреплялись искусственными оборонительными сооружениями -земляными валами, рвами, эскарпами. Так, на поселении, расположенном в Киеве на горе Юрковица, отмечен вал, сохранившийся на высоту 0,9 м и ширину 3,8 м. За валом расположен эскарп б м, оканчивающийся горизонтальной площадкой. За ней шел естественный склон холма. Вал состоял из чернозема, взятого из самого поселения.
Городище Килиненкова гора - одно из наиболее исследованных и известных в зарубинецкои культуре, имело площадь 15 тыс. кв.м. Оборонительный вал проходил по гребню вершины холма и сохранился на .высоту 1 м при ширине 2,2-2,8 м. Склоны за врлом были подрезаны на крутизну до 40-50 град. Е.В.Максимов предполагает, что но вершине вала проходил древний частокол. Та часть Пилииенковой горы, откуда можно было попасть на голюдище, имела вид перешейка шириной около 30 м. Через него проходил мощный земляной вал, сохранившийся на высоту до 2,5 м с напольной части и до 1 м - с внутренней. Вал обложен по вершине камнем. Подступы к воротам в валу имели вид коридора шириной до 2 м с крутыми и высокими стенами. Дополнительным элементом защиты здесь была площадка, которая возвышалась над средней частью прохода с правой стороны от входящего. С. площадки можно <>ыло разить наступающих в незащищенную щитом правую сторону корпуса.
Все зарубинецкие городища функционировали в одно время - I в. до н.э. - I в. н.э. Исследователи предполагают, что это было время. наибольшей экспансии на территории Лесостепи кочевых племен сарматов (Максимов Е.В.).
Находки, выявленные на городище, представлены остатками жилых и хозяйственных сооружений, типичных для поселений, орудии труда, керамических изделий. Эти данные свидетельствуют, что такие объекты не были временными убежищами-крепостями. Это были долговременные городища -поселения земледельчес ко -скотоводческого оседлого населения, возникшие и функционировавшие в условиях постоянной опасности со стороны кочевников. В более позднее время зарубинецкие племена селились на открытых поселениях - на равнинных местах и в пойме. Причину этого явления следует усматривать не только в изменении способов хозяйствования, сколько в изменившейся исторической обстановке.
С тех пор и до VI в. славяне не строили yкpеплений. Во всяком случае, археологические источники в настоящее время не дают для этого каких-либо данных.
Следует упомянуть, лишь о существовании памятника Башмачка в Поднепровье, датируемого III-IV вв. н.э., который автор исследовании Л.Т.Смиленко относит к городищу славянского населения Черняховского времени. Однако представленый материал не позволяет со всей определенностью согласиться с этим мнением.
Период раннего средневековья в истории славян характеризуется сложными процессами внутреннего развития, становления и закрепления территориальных границ,, особенно на севере и западе. Поэтому является закономерным возникновение здесь укрепленных пунктов - мест сосредоточения боевых дружин. Это городище Зимно и Лежница на Западном Бую, а также городища Хотомель, Колочин, Хильчицы, Тущемля, расположенные вдоль северных границ славянских племен, городище в Киеве.
Городища раннесредневекового времени строились в труднодоступных местах, на мысовых возвышениях, окруженных водой или болотами. Все городища, за исключением Зимно, окружались системой валов и рвов. Имеется сходство в застройке площади городищ, в частности, в наличии длинных наземных домов, служивших одновременно опорой для стен, занимавших неукрепленные кран платформ.
Одним из наиболее исследованных раннесредневековых славянских городищ является Зимно. Городище расположено на центральной, наиболее высокой части узкого мыса - останца коренного берега р.Луги. Мыс имеет неправильную подтреугольную форму длиной 135 м и шириной 16-65 м. Он окружен с трех сторон болотистыми непроходимыми лугами. Место городища отделено глубокими рвами. Оно было укреплено деревянной стеной, основу которой составляли стояки и горизонтальные бревна с частоколом. Юго-Западную часть склона занимал длинный наземный дом, разделенный на 13 камер. Внутри каждой камеры размещались кострища, устроенные на глиняных вымостках. Дом конструктивно был связанный с бревенчатой оборонительной стеной.
Близкое но топографии поселение открыто у с.Лежница на нравом берегу р.Западный Буг. Оно размещалось на мысу, возвышавшемся над окружающей долинок на 15-20 м.
Несколько отличаются но топографии и конструкции городища Хотомель, Бабка. Хильчицы. Они расположены на возвышенных оконечностях песчаных дюн, окруженных болотистой долиной. Городища имеют округлую в плане форму и окружены кольцевым валом. Они небольших размеров - 30-40 м в диаметре. В Хотомеле к городищу примыкает открытое поселение. Их разделяет дополнительный внешний вал и рок.
Близким к зимновскому является городище в Тушемле. Здесь, как и в Зимно. выявлен длинный деревянный дом, расположенный вдоль платформы городища. Таким же оригинальным является городище Колочин на Гомелыцине. Оно расположено на выступе высокого берега Днепра. С напольной стороны городище защищали два вала с деревянными оборонительными конструкциями наверху. Жилые постройки на площади городища не найдены.
Близким но топографии и конструкции оборонительных сооружений является городище в Киеве.
Несколько аналогичных городищ выявлено на территории Польши.
При раскопках городищ, в частности, в Зимно, найдены многочисленные металлические изделия, в том числе предметы вооружения, части снаряжения всадника, бронзовые и серебрянные украшения, орудия труда, бытовые предметы. При эtom отсутствуют земледельческие орудия. Исходя из характера находок, исследователи предполагают, что городища славян раннесредневекового вымени были административными центрами отдельных племен. Здесь работали ремесленники, жил вождь, его дружина. Городище Зимно принадлежало к дулебскому племенному союзу, защищало его северные рубежи. Особняком стоит памятник в Колочине, который, но мнению Э.А.Сымоновича, был городищем-убежищем.
Большинство городищ прекратило свое существование в VII в. Причину их гибели, в частности, тех, которые расположены на территории Украины, можно видеть в событиях, связанных с борьбой славян с кочевыми племенами аваров, закончившиеся покорением первых. Это тяжелое для славянской истории событие нашло свое отражение в Летописи: "Си же обры воеваша на славъни н примучиша дульбы, сушая славъни и насилье творяху женам дулебским".
Кстественно, что в первую очередь авары уничтожали укрепленные пункты славян. Так были сожжены Зимневское, Хотомельское городища.
В слое пепла на городище Зимно было обугленное дерево, деформированная посуда, обугленные зерна злаков, обожженные человеческие кости. На склоне бугра, ниже оборонных сооружений, выявлен скелет человека, очевидно, защитника городища. Нападающими были несомненно авары, о чем свидетельствуют находки, характерных для авар трехлопастных наконечников стрел, некоторых металлических украшений аварского типа.
Власть аварского каганата над славянами была тяга к середине VII в., когда авары потерпели ряд крупных поражении от византийцев. чехов и словен и наконец после поражения в битвах 635-641 гг. с болгарским союзом племен. возглавляемым Курбатом.
Вопросы организации войска. Тактика и стратегия.
У нас нет данных относительно тактики ведения боя у славян - венедов. Можно лишь привести извещение Тацита о том, что венеды "ради грабежа рыщут по лесам и горам, какие только существуют между певкинами и фенами...", они "носят щиты н продвигаются пешком, и притом с большой быстротой...". Отсюда следует, что главную силу в военных столкновениях венедов составляли пешие дружины, вооруженные щитами, и, как свидетельствуют apxeoлогические данные, копьями. Очевидно, основным тактическим приемом была внезапность нападения, быстрота передвижении.
Более конкретными являются сведения о способах ведения войны но отношению к славянам раннесредневекового времени, хорошо описанных античными и византийскими авторами.
Основным элементом военной организации славян в эtot период была дружина. В дружину мог вступить всякий мужчина, способный владеть оружием. Славянские дружины, но выражению Маврикия, славились "непобедимым мужеством" и "несметным множеством". Состав дружин вряд ли был постоянным. Очевидно, они набирались каким-то военачальником для одного военною похода, набега и распадались но его окончанию.
Пpoкопий Кесарийский пишет, что, вступая в битву, славяне идут на врагов "со щитами и дротиками в руках. Панцирей они никогда не надевают, иные не носят и рубашек, а одни только штаны...". Обращается внимание, что славянские дружины (анты) лучше всех других умеют сражаться в гористых и трудных местах, они привыкли прятаться даже за маленьким камнем или первым встречным кустом и ловить неприятелей.
Очень детально описывает способы ведения воины славянами Маврикий в работе "Стратегикон": "Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах: с выгодой для себя пользуются (засадами) внезапными атаками. хитростями и днем и ночью, изобретая много разнообразных способов. Опытны они также в переправе через реки, превосходя в эtom отношении всех людей. Мужественно выдерживают они пребывание в воде, так что часто некоторые из числа остающихся дома. будучи застигнутыми внезапным нападением, погружаются в пучину вод. При эtom они держат во рту специально изготовленные большие выдолбленные внутри камыши, доходящие до поверхности воды, а сами, лежа навзничь на дне (реки), дышат с их помощью, и это они могут проделывать в течение многих часов, так что совершенно нельзя догадаться об их (присутствии)...".
Славяне с одинаковым успехом воевали с пешим войском империи и с конницей, научились брать самые неприступные крепости, применяя разного рода военные хитрости.
Вот как Прокопий Кесарийский описывает взятие славянами одной из крепостей на фракийском побережье (крепость Тонер).
"Большая часть воинов (славян) спряталась перед укреплением в труднопроходимых местах, а немногие, появившись около ворот..., беспокоили римлян, бывших на стене. Римские воины, находившиеся в гарнизоне, вообразив, что врагов не больше, чем они видят, взявшись за оружие, тотчас же вышли против них все. Варвары стали отступать, делал вид для нападающих, что испуганные ими, они обратились в бегство; римляне же, увлеченные преследованием, оказались далеко впереди укреплений. Тогда поднялись находившиеся в засаде и, оказавшись в тылу у преследующих, отрезали им возможность возвратиться назад в город. И те, которые делали вид, что отступают, повернувшись лицом к римлянам, поставили их между двух огней. Варвары всех уничтожили, и тогда бросились к стенам..., пустив на них тучу стрел, принудили их покинуть стены и, приставив к укреплениям лестницы, силой взяли город...".
"Не имея над собой главы и враждуя друг с другом, они не признают военного строя, неспособны сражаться в правильной битве, показываться на открытых в ровных местах. Если и случиться, что они отважились идти в бой, то они во время его с криком слегка продвигаются вперед все вместе, и если противники не выдерживают их крика и дрогнут, то они сильно наступают, в противном случае обращаются в бегство... Имея большую помощь в лесах, они направляются к ним, так как среди теснин они умеют отлично сражаться. Часто несомую добычу они бросают (как бы) под влиянием замешательства и бегут в леса, а затем, когда наступающие бросаются на добычу, они без труда поднимаются и наносят неприятелю вред. Все эto они мастера делать разнообразными придумываниями или способами, с целью заманить противника".
Славянское войско в случае необходимости умело хорошо защищаться. Один из способов защиты с помощью боевого лагеря - "табора" описывает Феофилакт Симокатта в своей "Истории". "Так как ... столкновение было неизбежным, то они (славяне), составив повозки, устроили из них как бы укрепление лагеря и в середину этого лагеря поместили женщин и детей. Когда римляне приблизились... они не решились вступить с ними в рукопашный бой; они боялись копий, которые бросали варвары в их коней с высоты этого укрепления".
Славяне вполне осознавали свою военную силу в Европе, ибо только в таком случае могло родиться послание славянских старейшин в ответ на требование аваров покориться, дошедшее к нам из "Истории" Менандра. "Родился ли на свете и согревается ли лучами солнца тот человек, который бы подчинил себе силу нашу? Не другие нашею землею, а мы чужою привыкли владеть, и в этом мы уверены, пока будет на свете война и мечи".
slav-drevnosti.livejournal.com
Доспехи и вооружение славянского воина - ВОИНЫ - ГОРДОСТЬ РУСИ - Каталог статей
Славянский народ – один из самых дружелюбных и гостеприимных народов, который никогда не отличался враждебным поведением к своим соседям. Но, когда дело касалось посягательств на их земли и свободы людей, славяне становились настоящими воинами, готовыми на все ради своей безопасности и благополучия, а вооружение славянского воина делало их смелыми бойцами.
Вооружение славянского воина и его особенности
Как писал в своих заметках византийский историк, очевидец воин славян, этот народ до безумия храбрый, смелый и сильный. Несмотря на мирное существование славянского народа, каждый мужчина превращался в заправского воина, когда враг посягал на их земли. Основное оружие древних славян состояло из:
лука,
копья,
меча.
Лук – неотъемлемый атрибут славянского воина, который в те времена изготавливался из крепкой, обтесанной ветки гибких деревянных пород – ясеня или вяза. Для лука использовалась как цельная ветка, так и несколько отдельных веток, которые складывались в сложную композицию с нанесенными на них различными орнаментами.
На сайте мир достижений вы найдете всю необходимую информацию про тренинги для педагогов и различные курсы для учеников.
Стрелы для лука делались из тончайших веток, длина которых составляла один метр. Конец стрелы был оснащен перьями орла, гуся или из лебединых перьев, которые приклеивались к дереву с помощью рыбьего клея. Для быстрого поиска стрел перья на их концах красились красной краской. Второй конец стрелы был оснащен специальным наконечником, выполненным из бронзы или железа. Для большей эффективности в бою, металлические наконечники затачивались, в некоторых случаях на них наносился яд.
Тетива для лука делалась из шелковой нити или животных жил. Славяне знали толк в оружие и надевали тетиву на лук только перед боем, а по его окончанию она снималась, чтобы лук не деформировался. Вооружение древних славян было продумано до мелочей. Лук всегда носился в специальном чехле, изготовленном из кожи. Чехол – футляр славяне наименовали «налуч». Для стрел шился колчан – специальная сумка, которую воины носили на правой стороне. Каждый воин мог в течение одной минуты осуществить 6-10 выстрелов.
Мечом и копьем
Меч – один из главных оружий славян, который использовался для ближнего боя. Как правило, меч имел два составляющих – крестовины и рукоять со специальным набалдашником. Меч всегда находился в правой руке. Очень массивные и тяжелые мечи воины держали двумя руками.
В те пришлые времена наши предки освоили технологию кованой стали, что позволяло им изготавливать булатные мечи, которые были способны перебить железные прутья, и даже после этого меч был все таким же гибким, крепким и острым. Меч носился в ножнах на бедре по левую сторону.
Копье – оружие славянского воина, которым каждый владел в совершенстве. Основой для копья служила ровная ветка, с наконечником из железа. Несмотря на крепкие породы дерева, которые использовались для изготовления копей, в баталиях они довольно часто ломались.
«Как поступал славянский воин, если в бою у него ломалось копью, или терялся меч? Тогда на помощь приходила палица, которая представляла собой кусок древесины с уплотнением на конце. Вместо палицы часто использовалась секира – прототип современного топора, а также булава – массивный железный наконечник с шипами на деревянной рукояти.»
Амуниция воина
Всем известное слово «защита» во времена древних славян означало «прикрытие щитом». Щиты воинов были очень широкими и массивными, чтобы максимально закрыть тело. Воины, воевавшие на конях, прикрывались небольшими щитами круглой формы с заостренным концом. Для щита использовались прочные породы дерева, которые запиливались под нужную форму и зашиваются кожей, которая отличалась гладкостью и твердостью. Во время боевых действий воин держал щит левой рукой за специальные кожаные ремни.
Шлем славянского воина был круглым. Такая форма не только удобно сидела на голове, прикрывая лоб, но и позволяла отражать все удары.
Позже славяне освоили технику изготовления кольчуг из небольших железных колец.
«Отвага и самоотдача славянских воинов в бою была у всех на слуху, и победить наших храбрых и смелых предков невозможно было даже с самым грозным оружием».
wikii.ru
Военное дело
Военное дело
Набор и организация войска.
Пока славяне жили на своей прародине, где общий культурный уровень их был сравнительно низок, они не развили ни своего военного дела, ни своего вооружения, которое долгое время оставалось весьма примитивным. Но как только славяне вышли за пределы своей прародины и расселились на своих исторических землях, где встретились с более развитыми народами, с римским, греческим и германским миром и с Востоком, они сумели быстро приспособиться к новым культурам и наряду с другими сторонами жизни быстро подняли на высокую ступень свое военное дело и все, что с ним связано.
Организация набора войска вначале просто основывалась на родовых порядках. Каждый род, каждое племя обязывали в нужное время всех годных мужчин вооружаться и воевать. Группа воинов определенного рода составляла тем самым естественную и первичную наименьшую войсковую единицу, а глава рода был военным вождем этой группы.
Постоянным подразделением княжеского войска была прежде всего так называемая княжеская дружина (от общеславянского слова – другъ – приятель, член дружины).
Несомненно, что зачатки такой дружины развились во владениях славянских князей издавна и самостоятельно. Было естественно, что вождь рода, а потом и целого племени окружал себя группой избранных мужчин, которые составляли его свиту во время публичного выступления на сходке (вече), при отправлении языческих обрядов, при выступлении на войну.
Эта дружина большей частью была конной. Но и помимо нее можно допустить у славян существование конных отрядов в войске, и в некоторых местах эти отряды были довольно многочисленны. Зависело это, по-видимому, от того, насколько край был богат лошадьми. В северной России диких лошадей не было, но в южной, где славянам достались степи с бесчисленными дикими табунами лошадей, в войсках киевских князей всегда имелись значительные конные отряды.
Так как служба в коннице была дорогостоящей и требовала хорошего вооружения, то естественно, что в коннице стали служить только более богатые люди, и вообще развитие этого рода войска связано с историческим развитием рыцарства у славян.
Пешего войска было по сравнению с конницей гораздо больше, вооружение пеших воинов было всегда более легким. Только один раз славяне напали на Царьград в 623 году двумя колоннами, из них первая была вооружена легко, а вторая – в броне, но это было не обычное славянское войско, а войско, сформированное и предводительствуемое аварами.
Простого воина древние славяне называли – ратник или вой, воин, войник. Тот, кто вел войско назывался воевода. Только в войсках, находившихся под римским или византийским влиянием, уже в X и XI веках появились наименования меньших чинов, предводителей небольших отрядов, такие как десятник и сотник, а позднее и другие.
Тактика боя
С того времени, как славяне появились на исторической арене, древние сообщения говорят о способе ведения боя, присущем только славянам, а именно: славяне не вступали в открытый бой, а старались в труднодоступных местах неожиданно напасть на неприятеля и уничтожить его или хотя бы нанести ему ущерб, а затем быстро скрыться в лесу и скалах.
В военном походе войско шло отдельными группами, которые в древнейших славянских источниках обычно именуются плъкь, пълкъ. Древний полк не обозначал еще, однако, большой группы воинов определенной численности; это был обычно небольшой отряд, посылавшийся в бой родом и насчитывавший всего лишь около ста человек, и только с XI века можно говорить, что численность полка стала большей (1000?), по крайней мере на западе. Когда наступала ночь, командир отыскивал пригодное для лагеря место, а если нужно было разбить лагерь на более длительное время, то место это окружалось окопами, по-видимому, по римско-византийскому образцу.Наиболее интересным видом лагеря у славян был лагерь, окруженный тяжелыми повозками, которые сопровождали войска, будучи нагруженными продовольствием и другими необходимыми вещами.
Каждый войсковой отряд, сначала родовой и жупный, имел свою эмблему, или знамя. На этих эмблемах имелось изображение либо фигуры животного (на востоке также хвосты лошадей), либо фигуры богов! По крайней мере о лютичах мы имеем несколько сообщений, свидетельствующих о том, что на своих знаменах они помещали изображения богинь.
Со времени венгерских набегов старая тактика изменилась настолько, что, следуя венгерскому примеру (а на Руси также тюрко-татарскому), бой открывали большие отряды лучников, действовавшие рассыпным строем с целью противостоять туче венгерских стрел. Только после этого построенная в ряды часть войска вступала в бой (борнь, брань, сечъ).
Но иногда большой битвы не было, так как предводители вызывали друг друга на поединок либо выставляли для этого вместо себя выбранных из своих войск мужей. Исход поединка решал победу Этот обычай мы встречаем в обеих частях славянского мира — на западе в боях с германцами, а на востоке в боях с печенегами и касогами.
О том, насколько славяне сумели воспринять военные приемы своих врагов, лучше всего видно по тому, как они научились начиная с VI века совместно с аварами, болгарами или самостоятельно захватывать древние римские города и крепости. При этом они использовали и военную технику византийцев, более того, они употребляли и неизвестные византийцам виды военной техники — всевозможные пращи, черепахи, башни, лестницы и, конечно, устраивали различные валы и подкопы.
Вооружение славян
На первый взгляд кажется, что в отношении вооружения древние славяне до самого конца языческого периода были крайне бедны.
Однако, вопреки этому, мы знаем, что вся история расселения славян часто свидетельствует о больших боях, а также и история первых веков после поселения славян в новых исторических местах жительства полна больших и часто победоносных боев с тюрко-татарами, греками и германцами.
В древности славяне действительно были мало и плохо вооружены. Когда они вышли со своей прародины, у них почти не было оружия, по крайней мере металлического; все оно ограничивалось небольшими луками со стрелами, остроконечными копьями из твердого дерева и щитами, деревянными, сделанными из прутьев или кожаными.
Но если это вооружение было недостаточным в III—IV веках нашей эры, то уже в последующие столетия славяне сумели его развить и усовершенствовать по германскому, римско-византийскому и восточному образцам.
Итак, очевидно, что если сначала славяне действительно были плохо вооружены и оружие их было несовершенным, то к концу языческого периода — к X-XI векам — это относиться уже не могло. К тому времени славяне уже многое заимствовали у германцев, римлян и народов Востока. Копье, лук и щит оставались еще, правда, характерным славянским оружием, но наряду с ними появились меч, кинжал, сабля и защитное вооружение (панцирь и шлем). Поворот произошел в X и XI веках (на Балканском полуострове еще раньше), и сообщения того периода рисуют уже другую картину.
Перейдем к описанию отдельных видов вооружения.
Меч, сабля.
Меч, который мы встречаем в славянских погребениях VIII—XI веков, является аналогичным германским мечам времен Карла Великого и представляет собой чаще всего предмет импорта из франкских или скандинавских мастерских и снабжен характерными германскими украшениями, хотя и встречается со славянскими имитациями. Другие виды мечей византийских или восточных форм, среди которых особенно интересен ровный однолезвийный меч, палаш, или kord, редко встречаются в славянских землях того времени.
Современные ученые подразделяют мечи IX-XI веков, найденные на территории Древней Руси, почти на два десятка типов с подтипами. Однако различия между ними сводятся в основном к вариациям в размерах и форме рукояти, клинки же практически однотипны. Средняя длина клинка составляла около 95 см. Известен только один «богатырский» меч длиной 126 см, но это — исключение. Его в самом деле нашли вместе с останками человека, обладавшего статью богатыря.
Ширина клинка у рукояти достигала 7 см, к концу он плавно сужался. Посередине клинка проходил «дол» — широкое продольное углубление. В художественной литературе, желая подчеркнуть «свирепость» эпохи, дол иногда называют «желобком для стекания крови». На самом же деле он служил для некоторого облегчения меча, который весил около1,5 кг. Толщина меча в области дола была около 2,5 мм, по сторонам дола — до 6 мм. Однако выделка металла была такова, что это не влияло на прочность клинка.
Особое внимание хочется обратить на закруглённый кончик меча. В IX—XI веках меч был чисто рубящим оружием и для колющих ударов вовсе не предназначался.
Если это и делали, то большей частью в безвыходной ситуации, когда отчаяние придаёт сил. Между прочим, таким образом воины иногда совершали самоубийство, смывая невыносимый позор. «Он воткнул рукоятку меча в лёд и навалился на остриё», — рассказывает скандинавская сага...
Как же изготавливали наши предки клинки своих мечей, которые в X веке вывозились на Восток и там пользовались исключительной популярностью, поскольку их, по словам мусульманского автора тех времён, можно было «сгибать пополам и когда отнять, 2 они возвращаются в прежнее положение»?
Говоря о холодном оружии из высококачественной стали, мы привычно оглядываемся на арабский Восток. Всем знакомы слова «булат» и «дамасская сталь». Однако в эпоху викингов, о которой здесь в основном говорится, исламские мечи не ввозили в Европу, ибо они значительно уступали местным по качеству. Замечательную сталь делали несколько дальше, в Персии и Индии. Как пишут историки, название древнего царства Пулуади, занимавшего часть территории современных Турции, Армении, Грузии и Ирана, где с древнейших времён выделывали железо, дало персидское слово «пулад» (сталь), которое в устах наших предков и превратилось в «булат».
Слово «булат» слышали все, но далеко не все знают, что же это такое.
Вообще сталь — это сплав железа с другими элементами, в основном с углеродом. Булат — сорт стали, издревле славившийся удивительными свойствами, трудно сочетаемыми в одном веществе. Булатный клинок был способен, не тупясь, рубить железо и даже сталь: это подразумевает высокую твёрдость. В то же время он не ломался, даже будучи согнут в кольцо.
Как выяснили учёные-металлурги, противоречивые свойства булата объясняются высоким (более одного процента) содержанием углерода и в особенности его неоднородным распределением в металле. Достигалось это путём медленного охлаждения расплава железа с минералом графитом — природным источником чистого углерода. Клинок, выкованный из полученного металла, подвергали травлению, и на его поверхности проявлялся характерный узор — волнисто извивающиеся, прихотливые светлые полоски по тёмному фону. Фон получался тёмно-серым, золотисто- или красновато-бурым и чёрным. По мнению некоторых языковедов, именно этому тёмному фону мы и обязаны древнерусским синонимом булата — словом «харалуг»: его сопоставляют с тюркским «кара-лук» — «чёрная сталь». Другие учёные, впрочем, приводят название афганского племени (карлук, харлук, харлуж), которое славилось изготовлением стальных клинков.
Булатный узор бывал белым или светло-серым, матовым или блестящим. Булат с чёрным фоном считался более хрупким, знатоки предпочитали золотисто-бурый фон. Различались сорта булата и по виду узора. Крупный (признак высшего качества) узор достигал 10—12 мм, меньше ценился средний — 4— 6 мм, ещё меньше — мелкий, 1—2 мм.
Играл свою роль и рисунок узора. «Полосатый» состоял из прямых, почти параллельных линий: такой булат считался низкосортным. Когда среди линий попадались изогнутые, булат стоил дороже и назывался «струйчатым». Ещё лучше был «волнистый» узор из сплошных изогнутых линий. Если они сплетались в пряди, это был «сетчатый» узор, ценившийся очень высоко. Но всех лучше был «коленчатый» булат. Узор на таком клинке располагался прядями, как на «сетчатом», только в виде поперечных поясков-«коленец», повторявшихся по всей длине клинка.
На высших сортах персидских и индийских булатов отчётливо виден белый «коленчатый» узор — повторяющиеся грозди, клубки, мотки и пряди волокон по тёмно-бурому с золотистым отливом фону. Когда же рисунок узора напоминал человеческую фигуру — мечу поистине не было цены.
Носили меч в ножнах, которые делались из кожи и дерева.
В дальнейшем мечи, как и прочее вооружение, существенно изменяются. Сохраняя преемственность развития, в конце XI -— начале XII века мечи становятся короче (до 86 см), легче (до 1 кг) и тоньше, их дол, занимавший в IX—X веках половину ширины клинка, в XI—XII веках занимает лишь треть, чтобы в XIII веке вовсе превратиться в узкий желобок. В XII—XIII веках, по мере усиления воинского доспеха, клинок снова вытягивается в длину (до 120 см) и утяжеляется (до 2 кг). Становится длиннее и рукоять: так появились на свет двуручные мечи. Мечами XII—XIII веков по-прежнему большей частью рубили, но ими можно было и колоть. Такой удар впервые упоминается в летописи, под 1255 годом.
Тюрко-татарская изогнутая и односторонняя сабля, старосл. сабля, также встречается уже в эту эпоху у славян, но сравнительно редко.
Всякое оружие появляется там, где оно может быть использовано с наибольшим успехом, и тогда, когда оно нужно. Карта археологических находок свидетельствует, что в X— XIII веках (особенно после 1000 года) сабля была весьма популярна у конных воинов Южной Руси, то есть в местах, где происходили постоянные стычки с кочевниками. Специалисты пишут: по своему назначению сабля — оружие маневренной конной борьбы. Благодаря изгибу клинка и лёгкому наклону рукояти в сторону лезвия сабля в бою не только рубит, но и режет; при небольшой кривизне и обоюдоостром конце годится она и для колющего удара.
Сабли X—XIII веков изогнуты несильно и притом равномерно. Делали их примерно так же, как и мечи: были клинки из лучших сортов стали, были и попроще. Вот только украшений и орнамента, за исключением некоторых драгоценных экземпляров, в целом поменьше.
По мнению археологов, сабли того времени формой клинка напоминают шашки образца 1881 года, но длиннее их и пригодны не только для всадников, но и для пеших. В X—XI веках длина клинка составляла около 1 м при ширине 3,0 — 3,7 см, в XII веке он удлиняется на 10—17 см и достигает ширины 4,5 см, увеличивается и изгиб. Такие же тенденции изменения . свойственны и саблям наших соседей-кочевников — печенегов, половцев,венгров.
Следует также подчеркнуть, что при недостатке мечей, которые являлись еще редкостью, славяне сражались также большими ножами.
Секира. Хотя секира очень древний вид орудия и оружия, у славян она засвидетельствована относительно поздно. Первые сообщения о том, что славяне воевали секирами, относится лишь к VIII веку. Впоследствии она становится очень распространенным видом вооружения.
Наряду с остролезвийными секирами в славянских землях встречаются порой палицы с тупым молотком без лезвия или с набалдашником, снабженным пазами или шипами. Их форма и название были различными, а поэтому для них имеется целый ряд славянских названий – палица, млатъ, жезлъ, булава, пернатъ, обухъ. Само собой разумеется, что простой народ наряду с этими часто роскошными палицами применял и простые крепкие дубины.
Булава. Древнерусская булава представляла собой железное или бронзовое (иногда заполненное изнутри свинцом) навершие весом 200— 300 г, укреплённое на рукояти длиной 50—60 см и толщиной 2—6 см. Рукоять в некоторых случаях обшивалась для прочности медным листом. Как пишут учёные, булава употреблялась в основном конными воинами, была вспомогательным оружием и служила для нанесения быстрого, неожиданного удара в любом направлении.
Кистень – это довольно увесистая (200-300 г.) костяная или металлическая гирька, приделанная к ремню, цепи или веревке, другой конец которой укреплялся на короткой деревянной рукояти – «кистенище» - или просто на руке. Иначе кистень называют «боевой гирей».
Кистени обыкновенно делались из лосиного рога – самой плотной и тяжелой кости, доступной ремесленнику. Имели они грушевидную форму, с высверленным продольным отверстием. В него пропускался металлический стержень, снабженный ушком для ремня. С другой стороны стержень расклепывали.
Уже в Х веке начали делать бронзовые гирьки для кистеней, залитые изнутри тяжелым свинцом. Иногда, экономя свинец, внутрь вкладывали камень.
Копье, лук.
Два следующих вида оружия – копье и лук со стрелами – являются древним и типичным славянским вооружением.
Наряду с простыми деревянными кольями, заостренными на концах, у славян было два вида оружия, снабженного железными наконечниками: у одного наконечник был на одном конце (старослав. копье), у другого – на обоих концах (старослав. судлица). Форма наконечника разнообразна. Наконечник имеет втулку для насадки на древко. Иногда встречаются также копья с крыльями, причем на втулке копья имеются боковые отростки.
Колющим оружием рукопашной служило копьё. Учёные пишут, что копьё пешего воина IX—X веков общей длиной несколько превосходило человеческий рост: 1,8— 2,2 м. На прочное деревянное древко («древо», «стружие», «оскепище») около 2,5—3,0 см толщиной насаживали втульчатый наконечник до полуметра длиной (вместе со втулкой). К древку он крепился заклёпкой или гвоздём. Формы наконечников бывали различны, но, по убеждению археологов, преобладали удлинённо-треугольные. Толщина наконечникадоходила до 1 см, ширина — до 5 см, причём оба режущих края остро оттачивались. Кузнецы изготавливали наконечники копий разными способами; бывали цельностальные, бывали и такие, где прочная стальная полоса помещалась между двумя железными и выходила на оба края. Такие лезвия получались самозатачивающимися, так как железо стирается легче стали.
Для метания наши предки использовали специальные дротики — «сулицы». Их название происходит от глагола «сулить», имевшего значение «совать» и «метать». Как доказано специалистами, сулица представляла собой нечто среднее между копьём и стрелой. Длина её древка доходила до 1,2—1,5 м, соответственно меньше были и все остальные размеры. Наконечники же чаще были не втульчатые, как у копий, а черешковые, причём — любопытная деталь — прикреплялись к древку сбоку, входя в дерево лишь загнутым нижним концом. Вот это — типичное оружие «одноразового использования», которое почти наверняка терялось в бою. Археологи относят сулицы с более широкими наконечниками к охотничьим, к боевым же — снабжённые узким, прочным наконечником, способным пробить доспех и глубоко войти в щит. Последнее было немаловажно, так как сулица, засевшая в щите, мешала воину маневрировать им, прикрываясь от ударов. Поворачивая щит, чтобы обрубить торчащее древко, воин опять-таки подвергал себя опасности...
Возвращаясь к копьям, нарочно предназначенным для пешего рукопашного боя, упомянем о наконечни-ках особого рода, которые попадаются археологам в пластах, относящихся к XII веку и позже. Их вес достигает 1 кг (при весе обычного наконечника 200— 400 г), ширина пера — до 6 см, толщина — до 1,5 см. Длина лезвия — 30 см. Впечатляет и внутренний диаметр втулки: поперечник древка доходит до 5 см. Наконечники эти по форме напоминают лист лавра. В руках могучего и опытного воина такое копьё могло пробить самый прочный доспех, в руках охотника — остановить медведя и кабана. Вот это-то грозное копьё и называют рогатиной.
Большую роль у славян играл лук со стрелами – на востоке издавна, на западе же особенно с того времени, когда западные славяне встретились с аварскими и мадъярскими лучниками и были вынуждены приспособить к ним свою тактику, усилив роль лука.
Стрелы носили в специальном футляре (старослав. тулъ), который был подвешен на ремне у левого бока. Восточные славяне, кроме того, переняли у азиатских кочевников еще особый футляр для лука, который носили у правого бока и называли налучьем.
Длина древнерусских стрел составляла обычно 75—90 см, весили они около 50 г. Наконечник укрепляли на комлевом конце древка, который у живого дерева был обращен к корню. Оперение располагалось на том, что был ближе к вершине. Это связано с тем, что древесина к комлю прочнее.
Оперение обеспечивает устойчивость и точность полёта стрелы. Перьев на стрелах бывало от двух до шести. Большинство древнерусских стрел имело по два-три пера, симметрично расположенных на окружности древка. Перья годились, конечно, далеко не всякие. Они должны были быть ровными, упругими, прямыми и не слишком жёсткими. На Руси и на Востоке лучшими считались перья орла, грифа, сокола и морских птиц. Эти рекомендации, конечно, не были всеобщими: в каждой местности пользовались наиболее подходящими из доступных — от кукушечьих до лебединых, причём у одних птиц брали хвостовые перья, у других — из крыла. Все лопасти оперения должны были быть одинаковы по длине, ширине и даже по весу и притом изгибаться в одну сторону: это закручивало летящую стрелу (подобно винтовочной пуле), что также способствовало устойчивости в полёте. Иногда для этой цели само оперение накладывалось на древко винтообразно.
Чем тяжелее была стрела, тем длиннее и шире делалось её оперение. Учёным известны стрелы с оперением шириной 2 см и длиной 28 см. Однако у древних славян преобладали стрелы с перьями длиной 12—15 см и шириной в 1 см. Это вполне соответствует сообщению арабских источников о стрелах персов, чья система стрельбы из лука считалась наиболее совершенной. У опытных стрелков оперение стрел часто бывало покороче — 8—10 см, а для стрельбы на дальнее расстояние и того меньше —- 6—7 см.
При изготовлении оперения с птичьего пера сдиралось опахало вместе с поверхностным слоем стержня. Подготовленная лопасть приклеивалась к древку рыбьим клеем. Для вящей крепости оперение приматывалось к древку по клею конским волосом или ниткой, которую пропускали внутри пера. Шаг такой обмотки составлял 5—10 мм, концы лопасти укрепляли прочной сплошной обмоткой.
Ушко стрелы, куда вкладывалась тетива, также имело вполне определённые размеры и форму. Слишком глубокое тормозило бы полёт стрелы, при слишком мелком стрела сидела на тетиве недостаточно прочно. Богатый опыт наших предков позволил вывести оптимальные размеры: глубина — 5—8 мм, редко 12, ширина — 4—6 мм. Таковы ушки стрел X века, такими были они и через пятьсот лет.
Иногда вырез для тетивы протачивали непосредственно в древке стрелы, но обычно ушко представляло собой самостоятельную деталь, как правило костяную. Стрелы вовсе не были предназначены для одноразового использования, деревянное же ушко неминуемо страдало и разрушалось бы от нагрузок при выстреле. Костяное ушко для стрел из сплошного дерева представляло собой втулку, которую с помощью клея насаживали на обточенное древко. Если стрела была пустотелая (камышовая, тростниковая), ушко вставлялось вовнутрь. В обоих случаях конец древка плотно обматывался конским волосом, сухожилиями или нитью и оклеивался тонкой плёнкой берёсты — чтобы поперечная обмотка не тормозила в полёте стрелу и не царапала при выстреле руку стрелка.
Согласно легендам, ушки особенно дорогих стрел вырезали из самоцветного камня. У стрел некоторых былинных персонажей «в ушах поставлено» по драгоценному камню «тирону»: этот камень якобы обладал способностью светиться в темноте, что облегчало поиски стрел. Существуют различные догадки, о каком конкретно камне идёт речь.
Праща. Метание камней с помощью ручных пращей является древним способом боя, который и славяне, несомненно, применяли издавна.
Кольчуга. Древнерусская кольчуга отличалась от западноевропейской, которая уже в X—XI веках была длиной по колено, имела полный рукав и весила до 10 кг. Наши кольчуги были около 70 см длиной, имели ширину в поясе примерно 50 см, длина рукава составляла 25 см — до локтя. Разрез ворота находился посередине шеи или был сдвинут в сторону; застёгивалась кольчуга без «запаха», воротник достигал 10 см. Вес такой брони равнялся в среднем 7 кг. Археологами найдены кольчуги, сделанные для людей разного телосложения. Некоторые из них сзади короче, нежели спереди, — очевидно, для удобства посадки в седле.
Перед самым монгольским нашествием появились кольчуги из уплощённых звеньев («байданы») и кольчужные чулки («нагавицы»)
Панцирь. С несовершенством вооружения, которым воевали славяне еще в VI и VII веках, было связано и то, что у них в эту эпоху не было как металлических панцирей, так и металлических шлемов. Однако в конце языческого периода, в Х и XI веках, панцири были уже широко известны и назывались броня.
Речь идет о панцирях, сплетенных из небольших железных кружков, наподобие длинной рубахи с рукавами и воротником. Наряду с кольчатыми панцирями к славянам попадали начиная с XII века панцири и другого вида – пластинчатые. В русской археологии наряду с состоящей из колец кольчугой различаются несколько видов других панцирей (бахтерец, юшман, зерцало, байдана, куяк).
Долгое время учёные полагали, что с пластинчатыми доспехами — «бронями дощатыми» :— славяне познакомились не ранее XII века. Археологам попадались в земле исключительно кольчуги. Одни авторы в связи с этим писали об «отсталости» наших предков, другие, наоборот, неумеренно восхваляли славянскую кольчугу в противовес якобы неудобным и неуклюжим латам рыцарей Запада. Вспоминали и существовавшее некогда мнение, будто Запад освоил кольчугу в том же XII веке. А третьи задавались вопросом: почему в таком случае обычная по археологическим материалам кольчуга почти не фигурирует на летописных миниатюрах, фресках и иконах, изображающих святых воинов? Боевая одежда на этих памятниках передаётся, как правило, в виде чешуи. Неужели русские художники настолько рабски следовали канонам византийского искусства, влияние которого тогда было очень сильно? И почему именно в изображениях воинов? В других случаях они почему-то предпочитали рисовать и ваять знакомое, своё...
И вот в 1948 году в Новгороде, в слое XI века, были найдены какие-то стальные пластинки. Спустя некоторое время не осталось сомнений — земля сохранила фрагмент пластинчатого доспеха. Вот тогда-то учёные внимательно пригляделись к похожим предметам, найденным в других городах. Их назначение долгое время оставалось неясным; новая находка позволила дать им объяснение.
В домонгольскую эпоху (IX—XII века) кольчуга действительно преобладала. На каждые четыре кольчуги, найденные в раскопках, приходится всего один панцирь. В XII—XIII веках вместе с появлением тяжёлой боевой кавалерии произошло и необходимое усиление защитного доспеха. В предыдущей главе упоминалось, какие изменения претерпела в своё время кольчуга. А теперь стала ускоренно совершенствоваться и пластинчатая броня.
Металлические пластины панциря заходили одна за другую, действительно создавая впечатление чешуи; в местах наложения защита оказывалась двойной. К тому же пластины были изогнуты, что позволяло ещё лучше отводить или смягчать удары вражеского оружия.
studfiles.net
Оружие древних славян и и военное дело
18.01.2014
Сегодня мы имеем не так уж и много сведений про историю, быт, нравы, религию, и оружие древних славян. История сохранила для нас мало документальных свидетельств и основной рукописный источник, из которого мы знаем об истории древних славян – «Повести временных лет». В летописи собрана информация о древнеславянских племенах и их расселении.
Их перечень следующий:
Поляне. Населяли среднее поднепровье, вблизи Киева;
Древляне. Жители болот и лесов Припятского полесья;
Ильменские Словене. Жили по берегам Ильменских озер, на северных границах древнерусских земель;
Вятичи. Населяли берега Оки;
Дреговичи. Населяли болотистые земли (болото - дрыгва) между Западной Двиной и Припятью;
Кривичи. Соседи дреговичей. Крупное племя, распавшееся позже на три части – смоленских, полоцких и псковских кривичей;
Радимичи. Населяли территорию по бассейну реки Сож;
Северяне. Жили на восточных границах Руси со степью;
Тиверцы и уличи. Населяли самые южные земли славянского мира, почти у побережья черного моря
Данные летописи сравнительно долгое время вызывали у историков сомнения и споры о расселении и происхождении славян. В начале XX века, археологические находки подтвердили большую часть информации летописи.
Славяне и другие народы
Славяне, обживая огромные пространства Руси, неизбежно сталкивались с представителями народов уже населявших Восточную Европу или пришедших вместе со славянами. Соседями наших предков в ту пору были:
Балтские племена. Они населяли обширные земли, по некоторым данным топонимики (географички названий), доходящим даже до территории современной Москвы;
Финно-угорские племена. Жили к северо-востоку от земель древних славян;
Ираноязычные народы. В основном потомки сарматов, жили на южных рубежах Руси.
Жизнь славян и их соседей протекала в череде загорающихся и угасающих конфликтов, сменяющихся периодами мира. Такие отношения, несомненно, наложили отпечаток на развитие общественной жизни и военных технологий. Совершенствовались древнее оружие славян, доспехи и тактика ведения войн.
Соседи славян оказали на них в разной степени культурные и технологические влияния. Некоторые народы, соседствующие со славянами, смогли организовать устойчивые племенные союзы, и даже ранние государственные образования. Отношения с такими народами складывались достаточно сложно. Например, в VII веке болгарами, было создано одно из ранних государств. Часть их, под влиянием внутренних неурядиц перекочевала на Дунай, где подчинив себе часть южнославянских племен, образовала, таким образом, Болгарское царство. Вторая часть болгарского племени заняла земли среднего течения Волги, образовав государство Волжской Булгарии, что в течение многих лет представляло для славян серьезную опасность.
Начиная со второй половины VII века, Булгар потеснят другие степняки – Хазары. Это было племя тюркского происхождения, и со временем отвоевавшего себя земли Северного Причерноморья, Нижнего Поволжья, части Крыма и Северного Кавказа. Появившееся, таким образом государство, с центром в низовьях Волги стало называться Хазарским Каганатом и стало для наших предков опаснейшим врагом. Этнических тюрок хазар, в нем было не столь уж много, и большую часть населения каганата составляло разноплеменное население, представленное, в том числе и славянами из потомков салтово-маяцкой культуры.
Для славян также представляли угрозу норманны – жители Скандинавского Полуострова, что осуществляли ежегодные набеги на славянские территории.Близость таких сильных врагов укрепило военную организацию славянских племен. Оружие древних славян и военное дело в целом, видоизменялись в соответствии с реалиями того времени и тактикой, присущей врагам. В военной организации была представлена сотенная система, где каждое славянское племя выставляло сотню воинов в войска древнерусских князей.
На первый взгляд кажется, что в отношении вооружения древние славяне до самого конца языческого периода были крайне бедны. В славянских погребениях IX и XI веков оружие встречается очень редко, к тому же в ряде древних сообщений о славянах говорится так, как будто у них вообще не было оружия. Иордан характеризует славян IV века как armis despecti.
Жизнь славян и их соседей протекала в череде загорающихся и угасающих конфликтов, сменяющихся периодами мира. Такие отношения, несомненно, наложили отпечаток на развитие общественной жизни и военных технологий. Совершенствовались древнее оружие славян, доспехи и тактика ведения войн.
