Текст книги "Загадки Древней Руси". Тайны и загадки древней руси

Главные загадки Киевской Руси | Древняя Русь

«Киевская Русь» — понятие, которое в настоящее время подвергается многочисленным спекуляциям. Историки спорят не только о том, существовало ли государство с таким названием, но и о том, кто его населял.

Журнал: История от «Русской Семёрки», Альманах №3, осень 2017 годаРубрика: Тайны древней РоссииАвтор: Русская Семёрка

Откуда пошла «Киевская Русь»?

Если в России сегодня словосочетание «Киевская Русь» постепенно уходит из научного обихода, заменяясь понятием «Древнерусское государство», то украинские историки используют его повсеместно, причём в контексте «Киевская Русь — Украина», подчёркивая историческую преемственность двух государств.Тем не менее до начала XIX века термина «Киевская Русь» не существовало. Первым его употребил историк Михаил Максимович в работе «Откуда идёт Русская земля», которая была закончена в год смерти А. Пушкина.Важно отметить, что Максимович использовал это выражение не в значении государства, а в ряду других названий, таких как Русь Червонная, Белая, Суздальская, то есть в смысле географического места. В том же значении его употребляли историки Сергей Соловьёв и Николай Костомаров.У некоторых авторов начала XX столетия, в том числе у Сергея Платонова и Александра Преснякова, термин «Киевская Русь» появляется уже в державно-политическом ракурсе — как именование государства восточных славян с единым политическим центром в Киеве.Однако полноценным государством «Киевская Русь» стала в сталинскую эпоху. Существует любопытная история, как академик Борис Греков, работая над книгами «Киевская Русь» и «Культура Киевской Руси», поинтересовался у своего коллеги: «Вы же партийный, посоветуйте, вы должны знать, какая концепция понравится ему (Сталину)».Оперируя термином «Киевская Русь», Греков посчитал необходимым объяснить его суть: «В своей работе я имею дело с Киевской Русью не в узко территориальном смысле этого термина (Украина), а именно в том широком смысле «империи Рюриковичей», соответствующем западноевропейской империи Карла Великого, — включающей в себя огромную территорию, на которой впоследствии образовалось несколько самостоятельных государственных единиц».

Государство до Рюрика

Официальная отечественная историография говорит, что государственность на Руси возникла в 862 году после прихода к власти династии Рюриковичей. Однако, к примеру, политолог Сергей Черняховский утверждает, что начало русской государственности следует отодвинуть по крайней мере на 200 лет вглубь истории.Он обращает внимание на то, что византийские источники, описывающие жизнь русов, свидетельствовали о явных признаках государственного устройства у них: наличие письменности, иерархия знати, административное деление земель, упоминаются также мелкие князья, над которыми стояли «цари».И всё-таки несмотря на то, что Киевская Русь объединила под своей властью обширные территории, населённые восточнославянскими, финно-угорскими и балтскими племенами, многие историки склоняются к тому, что в дохристианский период полноценным государством её назвать нельзя, так как в тот период отсутствовали классовые структуры и не было централизованной власти. С другой стороны, это была не монархия, не деспотия, не республика, больше всего, согласно историкам, это было похоже на некое корпоративное управление.Известно, что древние русские жили в родовых поселениях, занимались ремеслом, охотой, рыболовством, торговлей, земледелием, скотоводством. Арабский путешественник Ибн Фадлан в 928 году писал, что русские строили большие дома, в которых проживало по 30-50 человек.«Археологические памятники восточных славян воссоздают общество без каких-либо явственных следов имущественного расслоения. В самых разных регионах лесостепной полосы нет возможности указать такие, которые по своему архитектурному облику и по содержанию найденного в них бытового и хозяйственного инвентаря выделялись бы богатством», — подчёркивал историк Иван Ляпушкин.Российский археолог Валентин Седов отмечает, что на основании существующих археологических данных нельзя пока установить наличие экономического неравенства: «Кажется, нет отчётливых следов имущественной дифференциации славянского общества и в могильных памятниках VI-VIII веков».Историки делают вывод, что накопление богатства и передача его по наследству в древнерусском обществе не являлись самоцелью, это, видимо, не было в их жизни ни ценностью, ни необходимостью. Более того, накопительство явно не приветствовалось и даже порицалось.К примеру, в одном из договоров русов с византийским императором, в котором киевский князь Святослав давал клятву, есть такое пожелание в адрес нарушивших обязательства: «Пусть будем мы золотые, как золото это» (имеется в виду золотая дощечка-подставка византийского писца). Это лишний раз показывает отношение русов к презренному металлу.Более корректное определение политического устройства додинастической Киевской Руси может звучать следующим образом: это вечевое общество, где князь находился в полной зависимости от народного собрания, а вече имело право утверждать передачу власти князя по наследству или переизбрать его. Историк Игорь Фроянов указывал, что «древнерусский князь — это не император и даже не монарх, ибо над ним стояло вече, или народное собрание, которому он был подотчётен».

Первые киевские князья

В «Повести временных лет» рассказывается о том, как живший на днепровских «горах» Кий вместе с братьями Щеком, Хоривом и сестрой Лыбедью построил на правом берегу Днепра город, названный позднее в честь основателя Киевом. Кий, согласно летописи, и был первым киевским князем. Однако современные авторы склонны думать, что история о создании города является этимологическим мифом, призванным объяснить названия киевских местностей.Так, широкую известность получила гипотеза американо-украинского востоковеда Омельяна Прицака, который предположил, что возникновение Киева связано с хазарами, а Кий как личность тождественен гипотетическому хазарскому визирю Куйе.В конце IX века на исторической сцене Киева появляются не менее легендарные князья — Аскольд и Дир. Считается, что они были из числа варяжской дружины Рюрика, позднее стали правителями стольного града, приняли христианство и заложили основы древнерусской государственности. Но и здесь существует немало вопросов.В Устюжском летописном своде сказано, что Аскольд и Дир были «ни племени княжа, ни боярска, и не даст им Рюрик ни града, ни села». Из чего историки заключают, что их стремление отправиться в Киев стимулировалось желанием получить земли и княжеский титул. Летописец Нестор пишет, что войска Аскольда и Дира в 866 году пошли на Византию и подвергли разграблению окрестности Царьграда. Однако академик Алексей Шахматов утверждал, что в более древних летописях, повествующих о походе на Царьград, нет упоминания об Аскольде и Дире, ничего не говорится о них и в византийских, и в арабских источниках. «Их имена вставили позднее», — полагал учёный.По мнению историка Юрия Бегунова, Аскольд и Дир предали Рюрика и превратились в хазарских вассалов. Некоторые исследователи выдвигают мысль, что Аскольд и Дир правили в Киеве в разное время. Другие допускают, что Аскольд и Дир — это одно и то же лицо: в древнескандинавском варианте написания имени Haskuldr последние две буквы «d» и «r» могли быть выделены в отдельное слово, а со временем превратились в историческую личность.Если ознакомиться с византийскими источниками, то можно увидеть, что при осаде Царьграда летописец говорит только об одном военачальнике, правда не называет его имени.Историк Борис Рыбаков разъяснял: «Личность князя Дира нам не понятна. Чувствуется, что его имя искусственно присоединено к Аскольду, потому что при описании их совместных действий грамматическая форма даёт нам одиночное, а не двойное число, как это должно было бы быть при описании совместных действий двоих лиц».

Киевская Русь и Хазария

Хазарский каганат считается могущественным государством, под контролем которого оказались важнейшие торговые пути из Европы в Азию. В годы расцвета (в начале VIII века) территория Хазарского каганата простиралась от Чёрного до Каспийского моря, захватывая в том числе и нижнее Поднепровье.Хазары совершали регулярные набеги на славянские земли, подвергая их разграблению. По свидетельству средневекового путешественника Ибрагима ибн Якуба, они добывали не только лошадей, меха и воск, но главным образом пленяли людей для продажи в рабство. Другими словами, земли Южной Руси фактически находились в хазарской кабале.Однако некоторые историки не склонны преувеличивать значимость Хазарии. К примеру, Борис Рыбаков отмечал, что «отсутствие археологических следов хазарских городов делает очень неубедительными рассуждения о городском строе у хазар, а паразитарный характер государства, жившего по преимуществу за счёт транзитной торговли, лишает нас возможности присоединиться к выводам о развитом феодальном строе каганата».Может, государство хазар искали не в том месте? Публицист Александр Полюх пробует разобраться в этом вопросе. В своих исследованиях он ориентируется на генетику, в частности на положение, согласно которому группа крови соответствует образу жизни народа и определяет этнос. К примеру, он приводит такие данные генетиков: более 90% русских и белорусов, как и большинство европейцев, имеют первую группу крови (О), а 40% этнических украинцев являются носителями третьей группы (В), которая служит признаком народа, вёдшего кочевой образ жизни. Эти выводы во многом подкрепляются археологическими находками академика РАН Валентина Янина, который подтверждал, что Киев к моменту его захвата новгородцами (IX век) не был славянским городом, об этом также свидетельствуют и берестяные грамоты. С точки зрения Полюха, подозрительно совпадают по срокам завоевание Киева новгородцами и месть хазарам, осуществлённая Вещим Олегом. Он задаётся вопросом: а не одно ли это событие? И потом делает громкое заявление: «Киев — возможная столица Хазарского каганата, а этнические украинцы — непосредственные потомки хазар».Несмотря на всю парадоксальность гипотезы, может быть, она и не столь оторвана от реальности, как кажется на первый взгляд. Ведь в целом ряде источников IX века правитель русов назывался не князем, а каганом (хаканом). Наиболее раннее сообщение об этом относится к 839 году, когда, согласно древнерусским летописям, в Киев ещё не пришли дружинники Рюрика.

Что означает тризуб Владимира?

• < Назад
• Вперёд >

www.bagira.guru

Читать книгу Загадки Древней Руси Игоря Прокопенко : онлайн чтение

Текущая страница: 8 (всего у книги 8 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]

Политическое зарождение украинофильства

Однако к созданию самой радикальной формы украинского национализма приложили руку не польские паны, а идеологи из Австро-Венгерской империи. После раздела Польши Вена получила территорию Галиции, где, помимо поляков, жило много русинов. Сегодня это западные области современной Украины. Кто же такие русины, которые населяли эти земли исторически?

Существует мнение, что русины – это часть общерусского народа. То есть они входили в общерусское культурное пространство, пусть даже со своими особенностями. У них был язык, на котором издавались книги и который состоял из трех частей – это русский литературный, церковно-славянский и местное «язычие».

Большинство русинов было полукатоликами, полуправославными – униатами. Именно так называли последователей Брестской церковной унии 1596 года об объединении православной и католической церкви с подчинением папе римскому. Долгое время русины не доставляли хлопот Австро-Венгрии. Все изменилось в 1849 году, когда по просьбе австрийского императора через Галицию в Венгрию для подавления восстания мадьяр прошествовали русские войска.

Вдруг все эти люди – и крестьяне, и униатские священники – увидели, что идет армия, которая молится так же, которая говорит на почти таком же языке. Это всколыхнуло и воодушевило людей. В результате и в Галиции, и на Буковине крепнет, развивается галицко-русское движение.

В кратчайшие сроки это движение приобрело широкие масштабы. Начался стихийный процесс перехода из униатства в православие и возвращение к русской культуре. Мало кто знает, что первые памятники Пушкину строились не в Москве или Санкт-Петербурге, а в галицко-русских селах. Самым первым был памятник в селе Велички в 1887 году…

Венский двор пришел к выводу, что такая ситуация политически опасна. На Галичине живет огромная масса людей, которые считают себя русскими и имеют тягу к восточному христианству, к православию. Они постепенно осознают свою общность с русским народом в России. Тогда принимается решение во что бы то ни стало разобщить своих русских с русскими из Российской империи. Вена активно подключилась к созданию украинского национализма.

Австрийские власти содействовали изданию литературы на украинском языке. Финансировали политиков, утверждавших, что русины не русские, а украинцы. Эта стратегия принесла результаты. Сложно представить, но именно в Австро-Венгерской Галиции впервые сам термин «украинец» получил официальное признание.

В 1890 году два депутата Галицкого сейма от русского блока, Романчук и Вахнянин, заявили, что они на самом деле не русские, а украинцы, а уже в 1895 году в Галицком сейме появилась украинская фракция. То есть произошло официальное политическое рождение украинства как национального движения, которое было легализовано с политической точки зрения.

Одним из деятелей украинофильской партии стал униатский священник Андрей Шептицкий. Именно он написал знаменитую аналитическую записку императору Австро-Венгрии Францу Иосифу о создании киевского униатства. По его мнению, отторжение Украины от России могло пройти только через раскол в лоне Русской православной церкви.

Шептицкий стал депутатом Галицкого сейма, однако его деятельность не ограничилась территорией Австро-Венгрии. В 1908 году по поддельным документам он въехал на территорию России с тайной миссией наладить связи с местными униатами и украинскими националистами.

Андрей Шептицкий – предстоятель Украинской греко-католической церкви, Митрополит Галицкий

Эта волна украинизации была воспринята русинами враждебно. Сторонники сближения с Москвой развернули собственную контрагитацию. Среди русинов начался массовый переход из униатства в православие. Появился духовный лидер этого движения – иеромонах Алексей Кобалюк. За ним шли тысячи людей, принимали православную веру. Их арестовывали якобы за шпионаж в пользу России, пытали, заставляли отрекаться от православия, оговаривать себя.

Несмотря на репрессии, движение по воссоединению с русским народом только крепло. Австро-венгерские политики искали возможность решить проблему с непокорными русинами радикально. Помогло им в этом начало Первой мировой войны… Сегодня многие даже и не догадываются, что концлагеря Второй мировой были вовсе не изобретением Гитлера. У немцев уже был опыт по этой части. Первый концентрационный лагерь в истории Европы – Талергоф – был открыт 4 сентября 1914 года австрийскими властями. Сюда свозились русины, которые были заподозрены в симпатиях к России. Выискивать их помогали другие пленные.

Люди сдавали своих соседей, которые являлись русофилами. Только на основании того, что человек считал себя русским, даже будучи лояльным к австрийским властям, украинскими националистами он объявлялся врагом. И по доносам эти люди ссылались в лагеря и умирали там. Несколько десятков тысяч человек было уничтожено за время Первой мировой войны. Фактически именно благодаря террору украинским националистам удалось стать ведущей политической национальной силой в крае.

Труды Михаила Грушевского

Незадолго до этого Российская империя, наконец, поняла, что игры в создание новой народности на австрийские деньги – это уже не шутка. Это угроза национальной безопасности.

11 декабря 1914 года в Киеве арестовывают профессора Киевского Университета Михаила Грушевского. У него модная тема, на грант от австрийского правительства он пишет научный труд о происхождении украинского народа и украинской государственности. Он заявляет, что украинцы – это отдельная нация, не русская, а отдельной нации нужно, соответственно, отдельное государство.

Научную работу Грушевский начал во Львове, который в то время был территорией немцев. Свои исследования он развернул с невиданным размахом. У него появились многочисленные ассистенты, труд которых тоже оплачивался из зарубежных фондов.

Но даже не это привлекло к Грушевскому внимание властей. Профессору предъявили обвинение в формировании боевого отряда украинских националистов, так называемых сечевых стрельцов. Лидеры этой организации считали, что военные бригады, созданные в Австрии, должны были стать основой будущей украинской армии, и объявили о том, что их целью является уничтожение Российской империи и создание соборной Украины из тех частей, которые находились в составе Австро-Венгрии и Российской империи – это Галиция, Буковина, Угорская Русь и Новороссия. Естественно, все это не могло не понравиться австрийской власти. Более того, в недрах венских кабинетов как раз и затевались подобные проекты по отрыву Украины от России.

Как следует из исторических документов об аресте Грушевского, он причастен к организации вооруженных бандформирований, созданных ради свержения государственного строя. Спустя несколько месяцев заключения Грушевский был выслан сначала в Симбирск, затем в Казань, где за ученым велось постоянное наблюдение.

Контрразведчикам удалось узнать, что теперь украинские националисты делают ставку не на ослабевшую в войне Австро-Венгрию, а на другую державу – Германию.

Вот как описывает в мемуарах разработку Грушевского очевидец тех событий, генерал русской армии Юрий Дмитриевич Романовский: «Несмотря на то, что Грушевский и его единомышленники обставили свою деятельность большой конспиративностью, русскому генеральному штабу удалось в течение лета 1917 г. собрать исчерпывающие доказательства их сношений с Германией. Первоначально было обращено внимание, что при обмене военнопленными инвалидами немцы стали препровождать в Россию совершенно здоровых людей, преимущественно уроженцев Малороссии. Наблюдением и опросом их удалось установить, что они посланы немцами для пропаганды украинского сепаратизма и по прибытии в Киев должны были получать инструкции от специальных агентов, группировавшихся около газеты «Новая Рада», руководимой ближайшим сотрудником Грушевского, неким Чикаленко».

iknigi.net

Древняя Русь | Тайны и загадки истории

Общая характеристика

В 80-х годах IX в. произошло событие, которое считается в отечественной историографии чрезвычайно знаменательным. Завершение организационного оформления Древнерусского государства принято связывать с захватом Киева легендарным Олегом (6390/882 г.). Вот так рассказывает об этом летописец.

“Поиде Олег, поим воя многи, варяги, чюдь, словени, мерю, весь, кривичи, и приде къ Смоленьску съ кривичи, и прия град, и посади мужь свои, оттуда поиде вниз, и взя Любець, и посади мужь свои. Ии придоста къ горам хъ киевьским и уведа Олег, яко Осколд и Дир княжита, и похорони вои в лодьях, а другия назади остави, а сам приде, нося Игоря детьска. И приплу под Угорьское, похоронив вои своя, и присла ко Асколду и Дирови, глаголя, яго: “Гость есмь, и идем въ Греки от Олга и от Игоря княжича. Да придета к нам с родом своим”. Асколд же и Дир придоста, и выскакаша вси прочии из лодья, и рече Олег Асколду и Дирови: “Вы неста князя, ни рода княжа, но аз есмь роду княжа”, и вынесоша Игоря: “А се есть сын Рюриков”. И убиша Асколда и Дира, и несоша на гору, и погребоша и на горе, еже ныне зоветь Угорьское, кде ныне Олъмин двор; на той могиле поставил Олъма церковь святого Николу; а Дирова могила за святою Ориною. И седе Олег княжа въ Киеве, и рече Олег: “Се буди мати городом русьским”. И беша у него варязи и словени и прочи, прозвашася русью. Ме же Олег нача городы ставити, и устави дань словеном, кривичем и мери…”.

Любопытно, что кровавая драма, разыгравшаяся на берегу Днепра, имела, судя по всему, некоторые основания, несмотря на всю ее “фольклорность”. В одном из анонимных хазарских документов X в., так называемом Кембриджском документе, или тексте Шехтера (по имени первого публикатора), читаем несколько загадочное упоминание о некоем “царе русов” Хельгу, обманом захватившем город Самкарая:

“И еще, в дни Иосифа царя [хазарский царь (ок. 920-960 гг.]… гонение обрушилось во время дней Романа [Роман I Лакапин, византийский император (919-944 гг.)] злодея. Когда это стало [известно] моему господину, он избавился от многих христиан. Сверх того Роман [злодей] послал большие дары HLGW [Х-л-г-у, Halgu (Halgo) или Helgu (Helgo)], царю RWSY’ [у П.К. Коковцова — “Руссии”], побуждая его на его собственную беду; он пришел ночью к городу SMKRYY (С-м-к-рай) [возможно, S-m-k-r-c — Тмутаракань] и взял его воровским способом, потому что его начальника, вождя войска тогда там не было. Когда это стало известно BWLSSY, то есть Песаху HMQR [Бул-ш-ци или “досточтимый Песах” — великий хазарский полководец време

tayni.info

скачать бесплатно fb2, txt, epub, pdf, rtf и без регистрации

Загрузка. Пожалуйста, подождите...

iknigi.net

• 
  Спорт в древней греции кратко
• 
  Древний свиток не прилетает алдуин
• 
  Три великих сказания древней индии
• 
  Серебряники это в древней руси
• 
  Триера в древней греции это
• 
  Укажите главные занятия древнейших людей
• 
  Шишаки это в древней руси
• 
  Гун это в древнем китае
• 
  Институты гражданского права древней руси
• 
  Как волка приручили древние люди
• 
  Идеалы и ценности древней руси