С возникновением письменности люди писали на самых разных материалах от коры деревьев (березовая береста в Московской Руси) и глиняных табличек (знаменитая Вавилонская клинопись) до небольших металлических пластин и стен культовых сооружений. В древнем Египте со времен воцарения Первой династии (3000-2853 гг. до н.э.) для записи текстов использовалась папирусная бумага, которую изготавливали из одноименного тростника произраставшего в болотистых местностях на берегах Нила. Вполне естественно, что египетские книги того времени до наших дней не сохранились.
Для того чтобы сохранить на бумаге тексты больших размеров отдельные листы папируса склеивались между собой, образуя таким образом длинные свитки. Прежде чем наносить на папирус текст его нужно было самым тщательным образом заполировать, и только после этого при помощи специальных тросточек можно было что-то писать или рисовать. Чернила использовались двух цветов – красного и синего. Для хранения свитков и книг, а так же письменных принадлежностей писцам приходилось изготавливать специальные футляры, на которые для удобства помещались таблички с названиями книг или документов. Сама книга украшалась рисунками и различными виньетками.
Стоит сказать сразу, что египтяне писали помимо папируса и на других материалах. Так например, довольно часто текст наносился на ткань, до нас дошли некоторые мумии на бинтах которых имеются записи молитв к различным божествам того времени. Так же использовалась натуральная кожа различных животных, чаще всего буйволов и быков, панцири больших черепах, предметах роскоши – статуэтках, вазах, кольцах, амулетах.
Для письма древними египтянами использовалось иератическое письмо. В период расцвета Среднего царства был изобретен алфавит, а язык стал называться новым демотическим, в последствие он получил широкое распространение во всем Древнем Египте.
Самые древние египетские книги найденные археологами
Одними из самых древних Египетских книг, которые были когда-либо обнаружены на земле, принято считать бухгалтерские свитки пятого царя из Династии фараонов Нефериркаре Какаи. Датируются они примерно 2400 годом до н.э. Обнаружены они были в царском некрополе Абусире, расположенном в окрестностях Древнего Мемфиса. Сегодня они хранятся в Лондоне в государственном Британском музее.
Еще одним древним папирусным свитком, буквально чудом сохранившимся до наших дней, является «Туринский папирус». Он содержит имена богов, владычествовавших в первое царство, а так же имена фараонов правивших Верхним и Нижним Египтом вслед за богами.
Но особо стоит отметить, знаменитую на весь мир «Книгу мертвых». В этой книге египтяне описывали странствие душ, которые после смерти человека попадают в загробный мир, где над ними учиняется суд, после которого души попадают либо в ад, либо в рай. Возглавляет этот суд бог Осирис, в этом деле ему помогают еще 42 бога и одна богиня Маат, или богиня Правды как ее еще называли. Однако, в отличие от других сходных религий души египтян имели право на оправдательную речь, именно с этой целью при погребении усопшему и клали в гробницу «книгу мертвых». Эти книги содержали различные заклинания, молитвы и формулы, которые могут помочь в убеждении богов и попасть в рай.
«Книга мертвых» известная сегодня это итог тысячелетней работы летописцев и писарей служивших при более чем тринадцати династий великих египетских фараонов. Состоит она из 144 глав, причем многие из них являются комментариями к другим.
В древнем Египте существовали и другие свитки и книги, посвященные богу Осирису и его суду над душами в загробном мире, к примеру «Книга врат». Стоит отметить, что литература Древнего мира состояла не только из религиозно-культовых текстов, встречаются и папирусные свитки с изображением животных – лиса и единорог проводят партию в шахматы или лиса развлекает стадо козлов, играя им на флейте.
В Египте того времени любая книга считалась священной и обладающей магией и волшебством. Если верить древним египтянам, то письмо и алфавит были придуманы и переданы людям одним из богов Тотом. Зачастую книги использовались населениям для гадания на будущее.
Кстати, как принято было считать, магией были наделены не только сами книги, но и тросточки и чернила для письма, а писари почитались и были одними из самых уважаемых людей.
Письму могли обучаться только дети знатных вельмож. Если такое счастье выпадало на долю бедняка, то готовили такого писаря для сложного выбивания иероглифов на камне.
Стоит отметить, что история Древнего Египта делится на три основных исторических периода – ранний, средний и поздний, при этом в каждом периоде было свое отношение к книгам.
Книги и свитки Древнего Египта в раннем периоде
В раннем периоде культура была только в зачаточном состоянии и считалась достоянием исключительно небольшого круга посвященных. Свитки и книги являлись предметами религиозно-культового направления жизни общества. Именно в это время появляется «книга мертвых» в рамках зарождающегося заупокойного культа. Так же до наших дней сохранились свитки хозяйственного и политического назначения. Любая светская литература в раннем периоде царствования фараонов еще не фиксировалась на материальных носителях, а передавалась исключительно от человека к человеку в устной форме.
Книги и свитки Древнего периода в среднем периоде
Средний период, или как его называют египтологи эпоха среднего царства, характеризуется сменой языка и его последующим распространением. При этом на новом языке происходила запись всей документации, медицинские издания, светские литературные произведения и математические задачники. Именно к этому периоду относится возникновение алфавита, а на саркофагах фараонов появляются надписи и рисунки, которые посвящены описанию неба.
Книги и свитки Древнего Египта в период позднего царства
В период позднего периода древнеегипетская культура разделяется на две составляющие – светскую и жреческую. Жрецы постепенно из-за своего обособленного образа жизни утрачивали окончательную связь с миром и народом. И в результате о них начали забывать, а их влияние утрачивалось. Ими были введены собственные иероглифические символы, которые не были понятны всем остальным жителям Древнего Египта. Светское общество в свою очередь оказывалось намного ближе к простому народу и литература, созданная им, была понятна и доступна населению.
Египетская цивилизация и ее величие на протяжении нескольких тысячелетий, было результатом титанических усилий ее правителей и населения по адаптации к специфическим условиям жизни на берегах Нила. Начиная буквально с нуля правители Древнего Египта смогли сконцентрировать в своих руках все людские и материальные ресурсы благодаря чему была сформирована экономика, регулярная армия, политический строй развивались строительные технологии, письменность и сложная и многообразная египетская культура в большей своей части основанная на культе и религии того времени.
Древний Египет оставил своим потомкам широчайшее культурное наследие, которое особенно значимо для мировой цивилизации. Произведения искусства египетских мастеров были настолько популярными, что вывозилось во все другие страны Древнего мира, где они составляли гордость любой частной коллекции. Специфические, а зачастую и уникальные архитектурные формы – грандиозные пирамиды, величественные храмы и обелиски, дворцы являли собой торжество творческой мысли еще в то время, а те из них, что дошли до наших дней до сих пор приводит в восторг путешественников и любителей истории.
Мастерами Египта были созданы необычные настенные изображения, росписи, статуи изображающие богов, а так же освоено производства фаянса и стекла. Писателями и поэтами того времени создавались новые, а зачастую и необычные литературные формы и произведения. Но одним из главных достижений Древнего Египта считается создание собственного алфавита и системы письма, с помощью которых потомкам были оставлены знания по медицине, математике, астрономическим наблюдениям и составленному на их основе календарю. Ну и конечно, религиозно-культовое направления в литературе и знаменитая «книга мертвых», все это и многое другое осталась нам сегодня в память о великой Цивилизации.
warps.ru
The Elder Scrolls — новые книги по древним свиткам
Книги в ролевых играх – явление каноническое. Через это ненавязчивое и необязательное чтение мы в разы расширяем вселенную игры и еще глубже тонем в ней. Редкая серия может похвастаться такой библиотекой, как мир The Elder Scrolls. А посему вовсе не удивительно, что часть этой библиотеки вскоре перетечет в реальный мир под видом двух книжных серий, анонсированных Bethesda — The Elder Scrolls Online: Tales of Tamriel и The Elder Scrolls V: The Skyrim Library.
Всего запланированы пять томов, два по TES Online и три по Скайриму. В TES Online входят «Том 1, Сказания Тамриэля» об истории, и «Том 2, Знания» о мироустройстве вселенной. Книги, посвященные Скайриму, будут называться «Том 1, История», «Том 2, Люди, эльфы и звери», «Том 3, Магия». Издания будут содержать все внутриигровые тексты TES Online и Скарима, а также около сотни ранее не показанных игровых артов.
Серии создаются силами издательства Titan Books, которое уже собаку съело на издании книг игровых артов и произведений по мотивам игр. Среди прочих, в послужном списке издательства из Британии лицензии к работе с такими играми, как Thief, Crysis, Bioshock, Titanfall, Halo, Dead Space, Resident Evil.
Кроме всего прочего, две предыдущие книги по вселенной The Elder Scrolls («Повелитель душ» и «Адский город» в русском переводе), также были изданы Titan Books. Первые книги поступят в продажу уже в марте следующего года. Bethesda не спешит озвучивать цену на книги — как правило, такие издания стоят весьма внушительную сумму.
Планируется ли контракт с русскоязычным издательством, на данный момент неизвестно. Однако, учитывая запредельную популярность серии, шансы на русские версии весьма велики.
The Elder Scrolls Online — All Cinematic Trailers
angrygamer.ru
Из чего делали книги
Пономарёва Е.А.,кандидат филологических наук, хранитель отдела книжных фондов в Государственном музее А.С. Пушкина (Москва)
Из чего делали книгу
Папирус и пергамент, свиток и кодекс
Когда мы берём в руки книгу, мы не задумываемся, почему почти всегда она имеет форму прямоугольника, а блок её состоит из определённого количества двойных листов. Вот книга перед нами, и мы легко находим её заглавие и её автора, год и место издания. Но так было не всегда. Сегодня наш рассказ пойдёт о давно ушедших формах книги – свитке и кодексе. Вы узнаете, когда у печатного издания появилась прямоугольная форма с вытянутыми вертикальными сторонами и почему блок книги состоит из типографских тетрадей.
Одна из древнейших форм рукописной книги – свиток из папируса. Этот писчий материал получил свое название по многолетнему водному растению, распространённому в дельте Нила и по его берегам. Древние египтяне из очищенных от коры стеблей папируса нарезали тонкие пластины, потом раскладывали их на доске вдоль и поперёк, прессовали, высушивали, полировали и склеивали в длинную ленту. На полках самой большой в древнем мире Александрийской библиотеки (основана первыми царями из династии Птолемеев в III в. до н.э.) стояли цилиндрические коробки со свитками из папируса. К середине I в. до н.э. фонды библиотеки насчитывали около 700 тысяч книг. Замечательные литературные произведения, философские и научные труды были записаны на свитках, в их числе – эпические поэмы «Илиада» и Одиссея» Гомера (VII в. до н. э.), размышления Гераклита (кон. VI– нач. V в. до н. э.), комедии Аристофана (ок. 445 – ок. 385 до н.э), философские сочинения Сократа (470 – 399 до н. э.), математические труды Архимеда (между 490 и 480 – ок. 425 до н. э.). В течение нескольких столетий создавались книги-свитки. Египтяне, греки, римляне, персы, арабы писали на папирусе. Папирус был долговечен, и на него хорошо ложилась тушь. Но при всех достоинствах у него был серьёзный недостаток – ломкость. Папирус нельзя было складывать и прошивать, только свёртывать и наматывать на круглые деревянные или металлические палочки. Некоторое время существовали свитки из кожаных ремней.
Прообразом современной печатной книги стали рукописные книги на пергаменте. Новый материал из выделанных кож домашних животных – пергамент (правильно пергамен) – был назван по городу Пергаму в Малой Азии, где находились главное производство (с IV и. до н.э.) и вторая по величине (после Александрийской) Пергамская библиотека (основана во II в. до н.э.). Александрийский правитель Птолемей V, желая, чтобы ни одна библиотека древнего мира не затмила славу его книжного собрания, запретил вывозить папирус из Египта. Вот тогда в Пергаме началось бурное развитие нового писчего материала. Пергамент не ломался, на нём можно было писать с двух сторон – всё это способствовало появлению новой формы книги, того самого прямоугольника, который дожил до настоящего времени.
Древние римляне назвали книгу, состоявшую из сложенных и сшитых посередине листов пергамента, кодексом (лат. codex – книга, законодательный акт.). В древнем Риме кодексами называли собрания документов, а сегодня кодекс – это свод законов. Другие значения этого слова у римлян были связаны с ремеслом плотника, потому что кодексом называли ствол дерева, чурбан и даже колодку, которую прикрепляли к ногам преступника, а также брёвна для паромов и мостов. Древние греки и римляне также именовали кодексами и деревянные книжки. Они представляли собой оструганные прямоугольные деревянные дощечки, которые натирали воском, чтобы процарапать текст с помощью особого инструмента цилиндрической формы – стилоса (от древнегреческого στῦλος – столб, писчая трость). Тонкий стержень из слоновой кости был заострён только с одной стороны (для письма), с другой он был плоским, в виде лопаточки (для стирания написанного). Поэт золотого века римской литературы Гораций (65 до н.э. – 8 до н. э.) советовал поэтам «чаще перевёртывать стиль», то есть стирать созданное произведение и писать снова. От названия этого простого орудия письма произошло современное выражение «совершенствовать стиль». Листы деревянной книжки имели отверстия для скрепления шнурами. Если дощечек было две, книжку называли диптихом (от греч. δίπτυχος–сложенный вдвое), если три дощечки составляли триптих (от греч. τρίπτυχος – сложенный втрое), если несколько – политиптих (от греч. πολύπτυχον – состоящее из многих складок, дощечек).
Кодексы из пергамента стали делать по примеру полиптихов. Листы пергамента складывали пополам, вкладывали один в другой и сшивали. Из четырёх листов получалась 16-страничная книга, то есть четвёрка, или тетрадь (от греч. τετράδιον – четвертая часть листа). Поэтому блок современной книги состоит из типографских тетрадей, в которых всегда 16 страниц.
Как в древние времена кодекс заменил свиток, так и с изобретением и развитием книгопечатания, с появлением типографского станка бумага постепенно вытесняла пергамент. Уже в XVII столетии в Европе книги, набранные на этом дорогостоящем материале, были редкостью. Но нет правил без исключений. Назовём одно русское бумажное издание первой трети XIX века, часть экземпляров которого напоминало свиток, и уникальный экземпляр, набранный на пергаменте.
В 1830-е годы мастер акварели В.С. Садовников (1800 – 1879) исполнил серию из 30 листов видов обеих сторон Невского проспекта. «Панорама» была отпечатана в литографии издателем А.М. Прево и продавалась в папке с листами. Отдельные экземпляры представляли собой склеенные между собой и накрученные на два валика листы, они были помещены в коробку из дерева груши, с окном в размер листа; общая длина ленты составила 15,6 м, высота – 0,15 м. Купив «Панораму» в футляре, можно было вращать валик и «путешествовать» по Невскому проспекту, рассматривать здания и среди гуляющих узнавать известных людей…
Единственный в тираже экземпляр первого издания поэмы А. С. Пушкина «Цыганы» (М.: тип. А. Семена, 1827) был большего размера, чем остальные книги, и напечатан на пергаменте. Заказал его сам автор, чтобы подарить близкому другу С. А. Соболевскому (1803 – 1870). К сожалению, уникальный экземпляр нельзя увидеть, и мы знаем о нём лишь по мемуарным свидетельствам.
В статье использованы следующие иллюстративные материалы:
1. Девушка с полиптихом. Сафо?. Фреска. 1 в. до н.э. Помпеи. Воспроизведение 2014.
Этимологический смысл слова «книга» давно утрачен. Предположительно оно означает свиток бумаги. У древних славян слово «книга» означало умение писать, грамотность, знания вообще.
До сих пор не выработано единого, получившего всеобщее признание, понятия «книга». Трудности, связанные с возможностью дать точное и не вызывающее сомнений определение понятия «книга», заключаются в том, что оно многозначно, на протяжении истории менялось.
Согласно современным представлениям, книга – это книжное издание объемом свыше 48 страниц, в виде блока скрепленных в корешке листов печатного материала любого формата, в обложке или переплете.Книга – важнейший источник информации, важная форма хранения словесной и графической информации, предназначенной для многократного использования и передачи в пространстве и времени. Перечисленные функции книги являются ее постоянными свойствами. К переменным же относятся материалы, на которых воспроизводится информация, форма книги, разновидности шрифтов и содержания, а также особые функции различных типов книг.
Как правило, исследователи в истории книги выделяют два периода: история рукописной и печатной книги. Но, исходя из современного развития общества, в настоящее время уже можно выделить третий период в развитии книг: история электронной книги.
Формы рукописной книги были весьма разнообразными. В культуре Древнего Востока с III по I тыс. до н.э. книга имела вид глиняной дощечки.
В Египте, начиная с III тыс. до н.э., а позже в Древней Греции и Риме до IV–V вв. книга существовала в форме папирусного и (с III в. до н.э. до V в.) пергаментного свитка. Свиток – прямоугольный кусок папируса или пергамента, узкий и длинный. Текст на него наносился параллельно длинной стороне, слева направо, отдельными столбцами. Свиток сворачивался в трубку. Свиток – большая эпоха в жизни книги. В древности их делали из папируса. Свитки легко сворачивались, т.к. писали с внутренней стороны, а с внешней шлифовали и на внешней стороне писать было неудобно. Хранили свитки в чехлах из кожи или глины. Свитками было очень тяжело пользоваться. У знати был специальный раб – разворачиватель свитков. К каждому свитку подклеивался отдельный кусочек – прологус — где кратко рассказывалось, о чем этот свиток.
В г. Пергаме царь Эвмен II захотел составить самую большую библиотеку и превзойти знаменитую Александрийскую. Но египтяне запретили вывоз папируса . Тогда был изобретен пергамен (пергамент) – который делался из кожи молодых бычков. Поначалу на нем писали как на свитке. Но потом заметили, что на нем можно писать с двух сторон, можно нарезать и делать из них тетрадь – листы пергамена сложенные вчетверо.
Наряду с папирусом и пергаментом использовались и другие материалы для письма: дерево, листья, кожа.
Дальше книга утратила форму свитка и приобрела новую – вдвое сложенный лист – «диплом». Это были две деревянные дощечки, соединенные между собой. Греки и римляне вплоть до IV в. н.э. использовали книги из дощечек или пластинок из слоновой кости, соединенные кольцами или ремешками.
Несколько скрепленных между собой дощечек, натертых воском, которые древние римляне применяли для письма, называют полиптихом. Он является прототипом современной формы книги – кодекса, который был сконструирован в I тыс. до н.э. в Древней Греции. Кодекс – это прямоугольные дощечки, соединенные кожаной или веревочной петлей.
Дальнейшее развитие кодекс получил в Древнем Риме в XI–I вв. до н.э. Здесь его стали делать из пергамента – сшивая между собой тетради. В кодексе появился титульный лист (лат. titulus – подпись, заглавие), а также счет страниц и тетрадей. С появлением кодекса возникает переплет, который первоначально делали из нескольких склеенных листов папируса или пергамента, а затем из деревянных досок, обтянутых кожей или материей. Более 100 лет использование кодексов запрещалось и осуждалось. Но кодексы развивались быстро. У них появилось два типа сторонников: юристы и христиане. Кодексы легче переносить, легче хранить, они меньше истираются. И началось использование рукописных кодексов. Юристам кодексы были удобны, т.к. у свитка только одна точка входа и очень трудно что-то найти, а у кодекса таких точек входа много, т.к. есть страницы и с любой момент можно перейти на нужное место. Так как использование кодекса в судах было под запретом, то работали они дома с кодексом, а в суде разворачивали свиток.
Переход от свитка к кодексу был очень сложным: были как сторонники свитков, так и сторонники кодексов. Так, Гален (сторонник свитков) критиковал пергамен и не рекомендовал читать с пергамента, т.к. он светлее, контрастность выше и глаза устают быстрее, чем при чтении свитка. Это происходило 2,5 тыс. лет назад. Римский старик Марциал говорил, «читайте классику на свитках, а мою книгу возьмите в дорогу».Важнейшим событием в истории книги было изобретение в I в. в Китае бумаги. В Европу она была завезена в XII в., но вытеснила пергамент лишь в XIII–XV вв.
После изобретения книгопечатания рукописная книга сохранилась и существовала параллельно с печатной вплоть до XIX в. Это был манускрипт (лат. manus – рука и scribo – пишу) – рукопись в виде отдельных листов, свитка или кодекса.
Первой печатной книгой считают текст, воспроизведенный ксилографическим (гравирование на дереве) путем в Корее в период 704–751 годов. Печатавшиеся в Корее, Китае и Японии с IX в. ксилографические книги, а с XI – оттиски, полученные при помощи наборного шрифта, можно считать прообразами современной книги на Дальнем Востоке.
The Diamond Sutra – Первая в мире датированная печатная книга
«Этот свиток был найден в 1907 г. археологом Сэром Марком Аурэлем Штейнем (Sir Marc Aurel Stein) в замурованной пещере в ‘Пещерах тысячи Будд’ около Dunhuang, на северо-востоке Китая. Это был один из нескольких печатных свитков среди тысяч манускриптов, составляющих целую библиотеку. Свитки были отпечатаны примерно в 1000 г. н.э. Примечательно то, что этот свиток, не являясь самым ранним образцом ксилографии, остается ранним датированным изданием. Колофон на внутреннем крае гласит: `Сделан для всеобщего бесплатного распространения Вангом-Джи (Wang Jie) по поручению его родителей 13 дня 4-й луны 9-го года Xiantong [т.е. 11-го мая, 868г. н.э.]‘.»
Важнейшим событием в истории книги является изобретение книгопечатания в Европе в XV в., которое стало возможным после изобретения Иоганном Гуттенбергом устройства для отливки металлического шрифта в матрицах.
Благодаря развитию печатного дела, книга стала важным фактором общественной жизни и развития культуры. Переход с рукописной книги на печатную тоже происходил с трудом. Также были и сторонники, и противники новшеств. Переход от рукописной книги к печатной проходил практически 300 лет. Но с появлением печатной книги стали развиваться и распространяться по свету знания и технологии. Печатная книга не изменила содержание текстов, но изменила его доступность для читателей.
Благодаря изобретению Иоганна Гуттенберг книги сравнительно доступными (хотя для большинства всё ещё весьма дорогими).
К началу XIX века с появлением целлюлозы книга стала достоянием широкой публики. Учебники, романы пришли в массы. Иметь собрания книг, библиотеки было привилегией дворян. Появление книг в мягкой обложке в XX веке привело к взрыву популярной литературы. Из-за упавшей цены большинства книг и распространения книжных магазинов, обладание частной библиотекой перестало быть символом положения в обществе. К середине XX века производство книг в Европе перешагнуло отметку 200 тыс. наименований в год. Всего, на сегодня, существует примерно 150 миллионов наименований книг.
Поделиться "История книги: долгий путь от глины до бумаги"
fenixsetta.ru
Античные книги-свитки — Wikitranslators
Материал из Wikitranslators
Римлянин читает книгу-свиток в библиотеке. Хорошо виден шкаф с хранящимися в нём свитками. Рельеф с саркофага Виллы Балестра
Книги в форме свитка в античном мире появились в период VII—VI вв. до н. э., когда развились более или менее регулярные связи Древней Эллады с Египтом[1]. Сохранившиеся образцы античных свитков относятся, преимущественно к эпохе Римской Империи и практически все обнаружены в Египте. Внешнее представление о форме книг-свитков можно получить из произведений античного искусства — помпейских фресок, вазописи, статуй и барельефов, на которых изображены читающие и пишущие люди[2]. Свиток был единственной формой книги, которую знала классическая античность. Только начиная со II века н.э. свитки стали вытесняться пергаментными кодексами, но этот процесс растянулся до наступления зрелого Средневековья.
Формат античных свитков
Свёрнутый папирусный свиток. Современная реплика из Музея Сиракуз
Стандартным был свиток длиной около 6 м, что определялось, прежде всего, размерами записанного текста и удобством для читателя[3]. Высота свитка соответствовала современному понятию формата книги: максимальная была 40 см, стандартная — 20-30 см (такова высота большинства найденных в Египте папирусов). Минимальная высота свитка — 5 см, они использовались для записи стихов или эпиграмм. Также часто встречались свитки длиной 3 — 4 метра, на таких, обычно, записывали отдельные песни гомеровского эпоса. Среди папирусов коллекции Британского музея имеется фрагмент третьей песни «Одиссеи». Колонка текста состоит здесь из 35—36 строк и занимает в ширину около 15 см. Следовательно, длина свитка, содержавшего всю III песню «Одиссеи», равнялась примерно 2,5 м[4]
Выбор формата иногда зависел от жанра самого произведения. В «Этимологиях» Исидора Севильского сказано:
Известные типы книг изготовляются по определенным правилам, более мелкие используются для сборников стихов или писем, исторические же сочинения имеют большие размеры…
— VI, 12
Стандартный греческий термин — βιβλίον — обозначал как отдельный свиток, так и сочинение, состоявшее из нескольких свитков-книг. Позднее данный термин стал обозначать текст, обладающей тематической законченностью и единством, тогда как свитки, составляющие отдельные части, «книги», стали обозначаться словом «том»; в период раннего средневековья словом «том» обычно обозначали документы, написанные на папирусе[5]. В латинском языке книгу обозначали словом liber («луб» — первоначальный письменный материал латинян), далее возникло синонимическое ему слово volumen, обозначающее как свиток, так и папирус, из которого он изготавливался. В дальнейшем liber стал обозначать и книгу вообще, и книгу как часть объёмного текста, а volumen стал «свитком»-материальным носителем[6].
Оформление
Папирус из Оксиринха (P.Oxy. I 29) с фрагментами «Начал» Евклида. Переписан в период 75—125 годов. Хорошо видно расположение текста колонками, под правой — геометрический чертёж
Из сочинений Овидия, Марциала, Плиния Младшего можно почерпнуть некоторые особенности книжного дела в Древнем Риме. В письме Плиния Младшего (III, 5) говорится, что некое сочинение его дяди — Плиния Старшего — было переписано на шести свитках-volumina, каждый из которых обёртывался пергаментом, окрашенным пурпуром или шафраном. Обёртка соответствовала современной обложке. Торцы свитка шлифовались пемзой, чтобы не трепать торчащие волокна папируса[6]. Об этом говорится в одной из эпиграмм Марциала:
Хоть еще не наряжена ты в пурпур,И не сглажена зубом жесткой пемзы,За Арканом спешишь уехать, книжка…
— VIII, 72
Судя по египетским находкам, к краю папирусного свитка мог подклеиваться лист пергамента для лучшей сохранности. Для защиты от насекомых книги пропитывались маслом хвойных деревьев, часто кедровым маслом. Крайний лист или оба крайних листа свитка могли крепиться к стержням, округлые концы которых именовались по-латински umbilica («пупок»). Концы умбиликов могли изготавливаться в форме рожков, и так и именовались. Судя по тексту Овидия, их окрашивали в чёрный цвет, но в особо роскошно оформленных экземплярах могли покрываться позолотой, о чём упоминали поэты Стаций (Silv., IV, 9, 6—7) и Лукан («Против невежды, скупающего множество книг»). Однако умбилики, видимо, не являлись стандартным элементом книжного оформления, и на большинстве античных изображений читающих людей их не видно[7].
Первая страница свитка именовалась «протоколом» («первой склейкой»), последняя — «эсхатоколом» («последней склейкой»). В византийскую эпоху на протоколах стали ставить официальные штемпели, которые могли удостоверять, что папирус произведён на казённом предприятии[7]. Согласно кодексу Юстиниана (Nov., 44, 2) каждый официальный документ должен был иметь протокол, являвшийся как бы свидетельством подлинности документа[8]. На эсхатоколе помещали издательские данные и титул (лат. subscriptia), поскольку последняя страница оказывалась в самой глубине свитка, это гарантировало её сохранность. Кроме имени автора и названия сочинения, на эсхатоколе указывали порядковый номер книги или число строк («стихометрия») и склеек. Вместе титул и стихометрия образовывали колофон, по которому можно было определить стоимость книги. Титул мог быть помещён и на протоколе, как в одном из свитков, найденном в Геркулануме, но, видимо, это скорее исключение. На внешней стороне свёрнутого свитка также могли нанести краткий титул, именуемый по-гречески эпиграфом. К торцовой части свитка прикрепляли овальную бирку из пергамента (лат. index), на которой указывали имя автора и название сочинения, чтобы читатель мог, не разворачивая свитка, взять нужную ему книгу. Несколько раз об этом писал Цицерон в своих письмах, но использовал греческий термин «ситтиб»[9].
Разница способов записи текста на свитке в античности (volumen) и в средневековье (rotulus)
Текст на папирусе записывался колонками, соответствующими отдельной странице. В сохранившихся папирусах количество знаков в строке колеблется от 48 до 15—10 (как в папирусе, содержащем комментарии к диалогу Платона «Теэтет»). Текст не разбивался на слова, что составляло известное затруднение для читателя, что прекрасно осознавали и сами люди античности. В известном раннехристианском трактате — «Пастыре» Гермы — имеется следующий сюжет: в первой главе второго видения женщина дает автору книгу с пророчествами, которую надо переписать. Далее автор сообщает:
Я взял ее и, удалившись в уединенное место пустыни, стал переписывать ее буква за буквой, не различая даже слогов.
Колонки отделялись друг от друга полями, широкие поля оставляли и сверху и снизу текста, так как края свитка быстрее всего повреждались. Число и расположение колонок старались делать одинаковым во всех экземплярах одного и того же текста, чтобы корректору было легче контролировать качество переписанного текста[10]. В колофоне отредактированного текста ставилось слово διώρθωται, «исправлено»[11]. На полях ставили знаки стихометрии — через каждые 100 строк, а также писали примечания и комментарии. В подавляющем большинстве найденных папирусов их нет — в основном, до нас дошли массовые издания, читателям которых не были нужны учёные комментарии[11].
Книги-свитки могли изготавливаться двумя разными методами. При первом текст писался на отдельных листах, которые затем склеивались воедино. Предполагается, что этот метод применялся к массовым изданиям, когда в скриптории многие писцы записывали текст с голоса чтеца. На некоторых сохранившихся свитках буквы, выступающие к краю страницы, попадали в склейку. Более дорогие, индивидуально изготовленные тексты, записывались на чистом рулоне папируса. Обычно писали на внутренней стороне свитка («ректум») — той, где волокна папируса шли горизонтально, и калам двигался вдоль них, не встречая сопротивления. Иногда, когда требовались идеально прямые строки, папирус заранее расчерчивался при помощи линейки и свинцового стержня — античного аналога карандаша. Когда писчего материала не хватало, исписывалась и наружная сторона, «версум». Исписанные с обеих сторон книги назывались опистографами. Так писали люди экономные, потреблявшие большое количество писчего материала. Опистографы входили в книжное наследство Плиния Старшего, по свидетельству его племянника, Плиния Младшего («Письма», III, 5, 17)[12].
Титул и начальную букву писали красной краской, буквицы по-латыни именовали rubrica — т. е. «красная строка» (поэтому чернильницы были двойными — для красной и чёрной краски). Во всех свитках буквы маюскульные, то есть напоминают прописные. Однако формы букв менялись с течением веков, поэтому зачастую характер письма является единственным надёжным методом датировки. В римскую эпоху возникло унциальное письмо, буквы в котором имели чёткие прямые и округлые формы. Однако текст в книге-свитке не был «слепым» — применялись различные типы значков для выделения смысловых разделов[13]. Например, в драматургических сочинениях использовался знак абзаца (штрих по краю колонки над строкой, иногда с точкой — под началом последней строки абзаца), которым вводились речи каждого действующего лица или обособленной части хора. Иногда применялись и словоразделительные знаки. С I в. до н. э. в филологически прокомментированных текстах могли ставить ударения и придыхания, знаки которых помещались над строкой — это было необходимо для акцентуации, от которой зависел смысл слова, и в сложных словах. Имелись и знаки препинания — точки и двоеточия, а также коронида, обозначающая конец текста[14].
Ватиканский кодекс 3868. Каролингская эпоха, возможно первая четверть IX века. Иллюстрации, предположительно, восходят к античному прототипу
Вероятно, под влиянием древнеегипетской книжной техники, греческие издатели стали стремиться украшать и иллюстрировать книги. Плиний Старший в «Естественной истории» (XXV, 8) сообщал, что ботанические труды снабжались изображениями растений. Однако, в отличие от средневековья, в античности книги редко становились произведениями искусства. Чаще использовались схемы и чертежи, как в тексте Евклида из Оксиринха. Иллюстрации помещались или под текстом колонок, или внутри самого текста[14]. Плиний Старший в «Естественной истории» (XXXV, 11) упоминает о сочинении Варрона «Образы». Оно насчитывало 50 книг, в которых были помещены портреты 700 знаменитых политических деятелей древнего Рима. Вероятно, сочинение украшалось и портретом автора. Марциал в одной из своих эпиграмм (XIV, 186) писал:
Малый пергамент такой вмещает громаду Марона!Да и портрет его тут виден на первом листе.
Книжных иллюстраторов именовали artifices, но об их деятельности практически ничего не известно. Светоний в биографии императора Домициана упоминает о некоем Гермогене из Тарса, который в своей «Истории» поместил какие-то изображения, за что поплатился жизнью: даже переписчики, которые изготовляли книгу, были за это распяты. По мнению В. Боруховича, это были карикатуры на императора[15]. Иллюстрированные папирусы не сохранились, но позднеантичные иллюминированные пергаментные кодексы могли восходить к ещё более древним прототипам на папирусе. Возможно, таково и происхождение иллюстрированного кодекса с пьесами Теренция Каролингской эпохи (VIII или IX века)[15].
Судьба папирусных книг
По мере христианизации культуры в IV — V веках форма и писчий материал книг стали иметь идеологическое значение: языческие светские тексты, записанные на папирусах, далеко не всегда копировались в пергаментные кодексы. В общем, папирусные свитки изнашивались довольно быстро: в античности считалось, что книга-свиток старше 200 лет была большой редкостью[16]. Папирус, однако, сохранил значение для западного мира и после того, как книги стали пергаментными: так, в меровингской Галлии королевская канцелярия перешла на пергамент только в 670 году, а папская канцелярия продолжала им пользоваться до XI века — 23 папских буллы в 849 — 1022 годах были изданы на папирусах. Только в XII веке изготовление папируса прекратилось из-за распространения бумаги, на которую перешло то же название практически во всех западных языках (нем. Papier, франц. papier, англ. paper и т. д.)[17].
Примечания
↑ Dahl S. Geschichte des Buches. — Leipzig, 1928. — S. 11
↑ Борухович, 1976, с. 92
↑ Funke Fr. Buchkunde. — Leipz., 1963. — S. 50.
↑ Böckwitz H. Beiträge z. Kulturgeschichte des Buches. — Leipz, 1956. — S. 5.
↑ Борухович, 1976, с. 95
↑ 6,06,1Борухович, 1976, с. 96
↑ 7,07,1Борухович, 1976, с. 97
↑ Борухович, 1976, с. 46
↑ Борухович, 1976, с. 97—99
↑ Борухович, 1976, с. 100
↑ 11,011,1Борухович, 1976, с. 103
↑ Борухович, 1976, с. 101
↑ Борухович, 1976, с. 102
↑ 14,014,1Борухович, 1976, с. 102—103
↑ 15,015,1Борухович, 1976, с. 105
↑ Борухович, 1976, с. 112
↑ Борухович, 1976, с. 17,46
Литература
Борухович В. Г. В мире античных свитков. — Саратов: Изд-во Саратовского университета, 1976. — 224 с.
Браво Б., Випшицкая-Браво Е. Судьбы античной литературы // Античные писатели. Словарь. — СПб: Лань, 1999. — С. 7—20.
Мецгер Б. Текстология Нового Завета: Рукописная традиция, возникновение искажений и реконструкция оригинала. — М: Библейско-богословский ин-т св. апостола Андрея, 1996. — 334 с.
С возникновением письменности люди писали на самых разных материалах от коры деревьев (березовая береста в Московской Руси) и глиняных табличек (знаменитая Вавилонская клинопись) до небольших металлических пластин и стен культовых сооружений. В древнем Египте со времен воцарения Первой династии (3000-2853 гг. до н.э.) для записи текстов использовалась папирусная бумага, которую изготавливали из одноименного тростника произраставшего в болотистых местностях на берегах Нила. Вполне естественно, что египетские книги того времени до наших дней не сохранились.
Для того чтобы сохранить на бумаге тексты больших размеров отдельные листы папируса склеивались между собой, образуя таким образом длинные свитки. Прежде чем наносить на папирус текст его нужно было самым тщательным образом заполировать, и только после этого при помощи специальных тросточек можно было что-то писать или рисовать. Чернила использовались двух цветов – красного и синего. Для хранения свитков и книг, а так же письменных принадлежностей писцам приходилось изготавливать специальные футляры, на которые для удобства помещались таблички с названиями книг или документов. Сама книга украшалась рисунками и различными виньетками.
Стоит сказать сразу, что египтяне писали помимо папируса и на других материалах. Так например, довольно часто текст наносился на ткань, до нас дошли некоторые мумии на бинтах которых имеются записи молитв к различным божествам того времени. Так же использовалась натуральная кожа различных животных, чаще всего буйволов и быков, панцири больших черепах, предметах роскоши – статуэтках, вазах, кольцах, амулетах.
Для письма древними египтянами использовалось иератическое письмо. В период расцвета Среднего царства был изобретен алфавит, а язык стал называться новым демотическим, в последствие он получил широкое распространение во всем Древнем Египте.
Самые древние египетские книги найденные археологами
Одними из самых древних Египетских книг, которые были когда-либо обнаружены на земле, принято считать бухгалтерские свитки пятого царя из Династии фараонов Нефериркаре Какаи. Датируются они примерно 2400 годом до н.э. Обнаружены они были в царском некрополе Абусире, расположенном в окрестностях Древнего Мемфиса. Сегодня они хранятся в Лондоне в государственном Британском музее.
Еще одним древним папирусным свитком, буквально чудом сохранившимся до наших дней, является «Туринский папирус». Он содержит имена богов, владычествовавших в первое царство, а так же имена фараонов правивших Верхним и Нижним Египтом вслед за богами.
Но особо стоит отметить, знаменитую на весь мир «Книгу мертвых». В этой книге египтяне описывали странствие душ, которые после смерти человека попадают в загробный мир, где над ними учиняется суд, после которого души попадают либо в ад, либо в рай. Возглавляет этот суд бог Осирис, в этом деле ему помогают еще 42 бога и одна богиня Маат, или богиня Правды как ее еще называли. Однако, в отличие от других сходных религий души египтян имели право на оправдательную речь, именно с этой целью при погребении усопшему и клали в гробницу «книгу мертвых». Эти книги содержали различные заклинания, молитвы и формулы, которые могут помочь в убеждении богов и попасть в рай.
«Книга мертвых» известная сегодня это итог тысячелетней работы летописцев и писарей служивших при более чем тринадцати династий великих египетских фараонов. Состоит она из 144 глав, причем многие из них являются комментариями к другим.
В древнем Египте существовали и другие свитки и книги, посвященные богу Осирису и его суду над душами в загробном мире, к примеру «Книга врат». Стоит отметить, что литература Древнего мира состояла не только из религиозно-культовых текстов, встречаются и папирусные свитки с изображением животных – лиса и единорог проводят партию в шахматы или лиса развлекает стадо козлов, играя им на флейте.
В Египте того времени любая книга считалась священной и обладающей магией и волшебством. Если верить древним египтянам, то письмо и алфавит были придуманы и переданы людям одним из богов Тотом. Зачастую книги использовались населениям для гадания на будущее.
Кстати, как принято было считать, магией были наделены не только сами книги, но и тросточки и чернила для письма, а писари почитались и были одними из самых уважаемых людей.
Письму могли обучаться только дети знатных вельмож. Если такое счастье выпадало на долю бедняка, то готовили такого писаря для сложного выбивания иероглифов на камне.
Стоит отметить, что история Древнего Египта делится на три основных исторических периода – ранний, средний и поздний, при этом в каждом периоде было свое отношение к книгам.
Книги и свитки Древнего Египта в раннем периоде
В раннем периоде культура была только в зачаточном состоянии и считалась достоянием исключительно небольшого круга посвященных. Свитки и книги являлись предметами религиозно-культового направления жизни общества. Именно в это время появляется «книга мертвых» в рамках зарождающегося заупокойного культа. Так же до наших дней сохранились свитки хозяйственного и политического назначения. Любая светская литература в раннем периоде царствования фараонов еще не фиксировалась на материальных носителях, а передавалась исключительно от человека к человеку в устной форме.
Книги и свитки Древнего периода в среднем периоде
Средний период, или как его называют египтологи эпоха среднего царства, характеризуется сменой языка и его последующим распространением. При этом на новом языке происходила запись всей документации, медицинские издания, светские литературные произведения и математические задачники. Именно к этому периоду относится возникновение алфавита, а на саркофагах фараонов появляются надписи и рисунки, которые посвящены описанию неба.
Книги и свитки Древнего Египта в период позднего царства
В период позднего периода древнеегипетская культура разделяется на две составляющие – светскую и жреческую. Жрецы постепенно из-за своего обособленного образа жизни утрачивали окончательную связь с миром и народом. И в результате о них начали забывать, а их влияние утрачивалось. Ими были введены собственные иероглифические символы, которые не были понятны всем остальным жителям Древнего Египта. Светское общество в свою очередь оказывалось намного ближе к простому народу и литература, созданная им, была понятна и доступна населению.
Египетская цивилизация и ее величие на протяжении нескольких тысячелетий, было результатом титанических усилий ее правителей и населения по адаптации к специфическим условиям жизни на берегах Нила. Начиная буквально с нуля правители Древнего Египта смогли сконцентрировать в своих руках все людские и материальные ресурсы благодаря чему была сформирована экономика, регулярная армия, политический строй развивались строительные технологии, письменность и сложная и многообразная египетская культура в большей своей части основанная на культе и религии того времени.
Древний Египет оставил своим потомкам широчайшее культурное наследие, которое особенно значимо для мировой цивилизации. Произведения искусства египетских мастеров были настолько популярными, что вывозилось во все другие страны Древнего мира, где они составляли гордость любой частной коллекции. Специфические, а зачастую и уникальные архитектурные формы – грандиозные пирамиды, величественные храмы и обелиски, дворцы являли собой торжество творческой мысли еще в то время, а те из них, что дошли до наших дней до сих пор приводит в восторг путешественников и любителей истории.
Мастерами Египта были созданы необычные настенные изображения, росписи, статуи изображающие богов, а так же освоено производства фаянса и стекла. Писателями и поэтами того времени создавались новые, а зачастую и необычные литературные формы и произведения. Но одним из главных достижений Древнего Египта считается создание собственного алфавита и системы письма, с помощью которых потомкам были оставлены знания по медицине, математике, астрономическим наблюдениям и составленному на их основе календарю. Ну и конечно, религиозно-культовое направления в литературе и знаменитая «книга мертвых», все это и многое другое осталась нам сегодня в память о великой Цивилизации.
Похожие записи
на Ваш сайт.
777tours.ru
Древние книги и свитки Египта
С возникновением письменности люди писали на самых разных материалах от коры деревьев (березовая береста в Московской Руси) и глиняных табличек (знаменитая Вавилонская клинопись) до небольших металлических пластин и стен культовых сооружений. В древнем Египте со времен воцарения Первой династии (3000-2853 гг. до н.э.) для записи текстов использовалась папирусная бумага, которую изготавливали из одноименного тростника произраставшего в болотистых местностях на берегах Нила. Вполне естественно, что египетские книги того времени до наших дней не сохранились.
Для того чтобы сохранить на бумаге тексты больших размеров отдельные листы папируса склеивались между собой, образуя таким образом длинные свитки. Прежде чем наносить на папирус текст его нужно было самым тщательным образом заполировать, и только после этого при помощи специальных тросточек можно было что-то писать или рисовать. Чернила использовались двух цветов – красного и синего. Для хранения свитков и книг, а так же письменных принадлежностей писцам приходилось изготавливать специальные футляры, на которые для удобства помещались таблички с названиями книг или документов. Сама книга украшалась рисунками и различными виньетками.
Стоит сказать сразу, что египтяне писали помимо папируса и на других материалах. Так например, довольно часто текст наносился на ткань, до нас дошли некоторые мумии на бинтах которых имеются записи молитв к различным божествам того времени. Так же использовалась натуральная кожа различных животных, чаще всего буйволов и быков, панцири больших черепах, предметах роскоши – статуэтках, вазах, кольцах, амулетах.
Для письма древними египтянами использовалось иератическое письмо. В период расцвета Среднего царства был изобретен алфавит, а язык стал называться новым демотическим, в последствие он получил широкое распространение во всем Древнем Египте.
Самые древние египетские книги найденные археологами
Одними из самых древних Египетских книг, которые были когда-либо обнаружены на земле, принято считать бухгалтерские свитки пятого царя из Династии фараонов Нефериркаре Какаи. Датируются они примерно 2400 годом до н.э. Обнаружены они были в царском некрополе Абусире, расположенном в окрестностях Древнего Мемфиса. Сегодня они хранятся в Лондоне в государственном Британском музее.
Еще одним древним папирусным свитком, буквально чудом сохранившимся до наших дней, является «Туринский папирус». Он содержит имена богов, владычествовавших в первое царство, а так же имена фараонов правивших Верхним и Нижним Египтом вслед за богами.
Но особо стоит отметить, знаменитую на весь мир «Книгу мертвых». В этой книге египтяне описывали странствие душ, которые после смерти человека попадают в загробный мир, где над ними учиняется суд, после которого души попадают либо в ад, либо в рай. Возглавляет этот суд бог Осирис, в этом деле ему помогают еще 42 бога и одна богиня Маат, или богиня Правды как ее еще называли. Однако, в отличие от других сходных религий души египтян имели право на оправдательную речь, именно с этой целью при погребении усопшему и клали в гробницу «книгу мертвых». Эти книги содержали различные заклинания, молитвы и формулы, которые могут помочь в убеждении богов и попасть в рай.
«Книга мертвых» известная сегодня это итог тысячелетней работы летописцев и писарей служивших при более чем тринадцати династий великих египетских фараонов. Состоит она из 144 глав, причем многие из них являются комментариями к другим.
В древнем Египте существовали и другие свитки и книги, посвященные богу Осирису и его суду над душами в загробном мире, к примеру «Книга врат». Стоит отметить, что литература Древнего мира состояла не только из религиозно-культовых текстов, встречаются и папирусные свитки с изображением животных – лиса и единорог проводят партию в шахматы или лиса развлекает стадо козлов, играя им на флейте.
В Египте того времени любая книга считалась священной и обладающей магией и волшебством. Если верить древним египтянам, то письмо и алфавит были придуманы и переданы людям одним из богов Тотом. Зачастую книги использовались населениям для гадания на будущее.
Кстати, как принято было считать, магией были наделены не только сами книги, но и тросточки и чернила для письма, а писари почитались и были одними из самых уважаемых людей.
Письму могли обучаться только дети знатных вельмож. Если такое счастье выпадало на долю бедняка, то готовили такого писаря для сложного выбивания иероглифов на камне.
Стоит отметить, что история Древнего Египта делится на три основных исторических периода – ранний, средний и поздний, при этом в каждом периоде было свое отношение к книгам.
Книги и свитки Древнего Египта в раннем периоде
В раннем периоде культура была только в зачаточном состоянии и считалась достоянием исключительно небольшого круга посвященных. Свитки и книги являлись предметами религиозно-культового направления жизни общества. Именно в это время появляется «книга мертвых» в рамках зарождающегося заупокойного культа. Так же до наших дней сохранились свитки хозяйственного и политического назначения. Любая светская литература в раннем периоде царствования фараонов еще не фиксировалась на материальных носителях, а передавалась исключительно от человека к человеку в устной форме.
Книги и свитки Древнего периода в среднем периоде
Средний период, или как его называют египтологи эпоха среднего царства, характеризуется сменой языка и его последующим распространением. При этом на новом языке происходила запись всей документации, медицинские издания, светские литературные произведения и математические задачники. Именно к этому периоду относится возникновение алфавита, а на саркофагах фараонов появляются надписи и рисунки, которые посвящены описанию неба.
Книги и свитки Древнего Египта в период позднего царства
В период позднего периода древнеегипетская культура разделяется на две составляющие – светскую и жреческую. Жрецы постепенно из-за своего обособленного образа жизни утрачивали окончательную связь с миром и народом. И в результате о них начали забывать, а их влияние утрачивалось. Ими были введены собственные иероглифические символы, которые не были понятны всем остальным жителям Древнего Египта. Светское общество в свою очередь оказывалось намного ближе к простому народу и литература, созданная им, была понятна и доступна населению.
Египетская цивилизация и ее величие на протяжении нескольких тысячелетий, было результатом титанических усилий ее правителей и населения по адаптации к специфическим условиям жизни на берегах Нила. Начиная буквально с нуля правители Древнего Египта смогли сконцентрировать в своих руках все людские и материальные ресурсы благодаря чему была сформирована экономика, регулярная армия, политический строй развивались строительные технологии, письменность и сложная и многообразная египетская культура в большей своей части основанная на культе и религии того времени.
Древний Египет оставил своим потомкам широчайшее культурное наследие, которое особенно значимо для мировой цивилизации. Произведения искусства египетских мастеров были настолько популярными, что вывозилось во все другие страны Древнего мира, где они составляли гордость любой частной коллекции. Специфические, а зачастую и уникальные архитектурные формы – грандиозные пирамиды, величественные храмы и обелиски, дворцы являли собой торжество творческой мысли еще в то время, а те из них, что дошли до наших дней до сих пор приводит в восторг путешественников и любителей истории.
Мастерами Египта были созданы необычные настенные изображения, росписи, статуи изображающие богов, а так же освоено производства фаянса и стекла. Писателями и поэтами того времени создавались новые, а зачастую и необычные литературные формы и произведения. Но одним из главных достижений Древнего Египта считается создание собственного алфавита и системы письма, с помощью которых потомкам были оставлены знания по медицине, математике, астрономическим наблюдениям и составленному на их основе календарю. Ну и конечно, религиозно-культовое направления в литературе и знаменитая «книга мертвых», все это и многое другое осталась нам сегодня в память о великой Цивилизации.
Дальше книга утратила форму свитка и приобрела новую – вдвое сложенный лист – «диплом». Это были две деревянные дощечки, соединенные между собой. Греки и римляне вплоть до IV в. н.э. использовали книги из дощечек или пластинок из слоновой кости, соединенные кольцами или ремешками.
Римлянин читает книгу-свиток в библиотеке. Хорошо виден шкаф с хранящимися в нём свитками. Рельеф с саркофага Виллы Балестра 
