Как Владимир Святославич Херсонес отвоевал. Среди развалин древнего херсонеса
Вопрос: синтаксический разбор предложения Среди развалин древнего Херсонеса висит над морем колокол, установленный на невысоких, но прочных столбах, пропитанных смолою. Как ни густы бывают студеные осенние туманы, моряки найдут дорогу по размеренным, вовсе не торопливым ударам колокола. Когда-то этот колокол, на котором высечены подлинные греческие письмена, был захвачен чужеземцами и едва ли не сто лет пробыл на чужбине, пока не вернулся наконец на родину. Когда погода была безветренна, смотритель, не торопясь, сворачивал папиросу из мелкокрошеного табака, надевал форменную бескозырку и почти ненадеванный бушлат и шел к морю. Затем старик возвращался домой, и ни с чем не сравнимый запах моря сменялся запахом свежей золы и печенной в жару картошкой. Весной тоже случались штормы, но ветер тогда дул не холодный, а теплый и ласковый. Приходили к колоколу не занятые службой матросы, прислушивались к его неумолкающему гулу, не спеша думали о чем-то своем. Тяжелый, почти не двигающийся от ударов, он гудел обиженно и приглушенно, окаченный волной. А когда море не доставало до него, звенел весело и задорно. А в развалинах жили ящерицы. С деланным равнодушием, греясь в лучах полуденного солнца, они чутко оберегали жутковатую тишину умершего, никому уже не нужного города. Море тогда бывало почти неподвижным и ровным, как синеватое вороненое блюдо. И белые лепестки цветущих слив и вишен осыпали тогда развалины.
Вопрос: синтаксический разбор предложения Среди развалин древнего Херсонеса висит над морем колокол, установленный на невысоких, но прочных столбах, пропитанных смолою. Как ни густы бывают студеные осенние туманы, моряки найдут дорогу по размеренным, вовсе не торопливым ударам колокола. Когда-то этот колокол, на котором высечены подлинные греческие письмена, был захвачен чужеземцами и едва ли не сто лет пробыл на чужбине, пока не вернулся наконец на родину. Когда погода была безветренна, смотритель, не торопясь, сворачивал папиросу из мелкокрошеного табака, надевал форменную бескозырку и почти ненадеванный бушлат и шел к морю. Затем старик возвращался домой, и ни с чем не сравнимый запах моря сменялся запахом свежей золы и печенной в жару картошкой. Весной тоже случались штормы, но ветер тогда дул не холодный, а теплый и ласковый. Приходили к колоколу не занятые службой матросы, прислушивались к его неумолкающему гулу, не спеша думали о чем-то своем. Тяжелый, почти не двигающийся от ударов, он гудел обиженно и приглушенно, окаченный волной. А когда море не доставало до него, звенел весело и задорно. А в развалинах жили ящерицы. С деланным равнодушием, греясь в лучах полуденного солнца, они чутко оберегали жутковатую тишину умершего, никому уже не нужного города. Море тогда бывало почти неподвижным и ровным, как синеватое вороненое блюдо. И белые лепестки цветущих слив и вишен осыпали тогда развалины.
синтаксический разбор предложения Среди развалин древнего Херсонеса висит над морем колокол, установленный на невысоких, но прочных столбах, пропитанных смолою. Как ни густы бывают студеные осенние туманы, моряки найдут дорогу по размеренным, вовсе не торопливым ударам колокола. Когда-то этот колокол, на котором высечены подлинные греческие письмена, был захвачен чужеземцами и едва ли не сто лет пробыл на чужбине, пока не вернулся наконец на родину. Когда погода была безветренна, смотритель, не торопясь, сворачивал папиросу из мелкокрошеного табака, надевал форменную бескозырку и почти ненадеванный бушлат и шел к морю. Затем старик возвращался домой, и ни с чем не сравнимый запах моря сменялся запахом свежей золы и печенной в жару картошкой. Весной тоже случались штормы, но ветер тогда дул не холодный, а теплый и ласковый. Приходили к колоколу не занятые службой матросы, прислушивались к его неумолкающему гулу, не спеша думали о чем-то своем. Тяжелый, почти не двигающийся от ударов, он гудел обиженно и приглушенно, окаченный волной. А когда море не доставало до него, звенел весело и задорно. А в развалинах жили ящерицы. С деланным равнодушием, греясь в лучах полуденного солнца, они чутко оберегали жутковатую тишину умершего, никому уже не нужного города. Море тогда бывало почти неподвижным и ровным, как синеватое вороненое блюдо. И белые лепестки цветущих слив и вишен осыпали тогда развалины.
Ответы:
1 предложение ( сказуемое подлеж.) 2 предложение ( как сказуемое подлеж.),( подлеж. сказуемое) 4 предложение (когда подлеж. сказуемое),( подлеж. сказуемое, сказуемое и сказуемое) 6 предложение ( сказемое подлеж.), но ( подлеж. сказуемое) 9 предложение( а когда сказуемое),(сказуемое)
cwetochki.ru
Севастополь, часть 3: Херсонес и другие раскопки
К первой части, ко второй части
Несмотря на то, что официально датой основания Севастополя считается 1783 год, город тут был и раньше. Причём настолько раньше, что с ума сойти. Херсонес, нынче находящийся на территории Севастополя, основали греки в 529 г. до н.э.! Город рос не по дням и по часам и уже через пару веков не сильно уступал по площади современному. Затем Херсонес принадлежал Боспорскому царству, потом входил в Римскую империю, затем в Византийскую империю, затем был под татарами, затем под генуэзцами… Но постепенно он увядал. До Херсонеса добрался даже князь Великого Княжества Литовского Ольгерд, разорил его и разрушил. В 1397 году Херсонес добил его преемник Витовт. К середине XV века город окончательно опустел, чтобы быть возрождённым триста лет спустя в виде Севастополя. Сегодня развалины Херсонеса копают, копают и копают, и конца копанию не видно. Осколки амфор и пифосов – на каждом углу, монеты хоть лопатой греби. Копают белые археологи, официальные команды, сколоченные из любителей, в том числе мои друзья. Благодаря им мы чудесно выпили (можно даже сказать, напились) в археологическом домике на развалинах древнего города и получили в награду эксклюзивную экскурсию.
Херсонес Таврический
Пожалуй, самые известные руины Херсонеса – это базилика с колоннами на берегу. На самом деле, раньше она была довольно далеко от берега, но море подступает. Там есть дороги, обрывающиеся в воду, и часть зданий – под водой. Снимал я её почти ночью (мы вечером пришли), поэтому слегка нечётко.
Днём там полно туристов (это на следующий день):
Не все колонны устояли.
Вторая знаменитая точка раскопок – Херсонесский колокол. История его такова: «Колокол отлит в Таганроге в 1778 г. из турецких пушек, взятых в качестве трофея. В 1803 году, по указу императора Александра I, колокол был отправлен в Севастополь и предназначался для строящейся церкви Святого Николая. После Крымской войны 1853—1856 гг. союзные войска Англии и Франции вывезли колокол из Севастополя в числе трофеев. Возвращение колокола состоялось 23 ноября 1913 года при большом стечении народа и сопровождалось торжественным Крестным ходом».
Днём к нему выстраивается очередь из желающих сняться туристов.
И, наконец, третья известная точка раскопа – вот та железная беседка.
Это купель в крещальне или баптистерии. Раньше она, конечно, находилась под крышей, но самой церкви-бапстистерия давно уже нет. Условно считается, что именно здесь в 988 году князь Владимир принял христианство, то есть произошло Крещение Руси. Что это случилось именно в Херсонесе, известно доподлинно (летописи свидетельствуют), но вот в какой из сотен крещален – неизвестно; условно назначили именно эту.
Теперь давайте побродим по руинам города. Это не очень старые руины – в основном, Средневековье от 7 до 14 века. Старые будут позже. Нерасчищенные жилые дома:
А вот расчищенная винодельня, на заднем плане – площадки для топтания винограда (или я что-то путаю? - я в археологии ни черта не смыслю).
Расчищенные жилые дома:
Маленькая базилика, сохранился пол:
Слои домов разных эпох (видите, где окно нижнего?):
Вид на море из средневекового окна.
Ещё нерасчищенное.
Ещё базилика.
Площадь раскопа – огромная, и он уходит под современный город. Там копать, копать и не перекопать ещё. Вот сохранился мозаичный пол:
Вот неплохо сохранившееся здание:
Ещё дома.
Колодец.
Раскопанные части снабжены подробными пояснениями.
Нераскопанные уходят вдаль.
Вот ещё интересное пояснение.
От статуй упомянутых граждан остались только постаменты:
Вот чёрт его знает, что это такое.
Ещё одна купель.
Вот современный жилой дом, а слева уходит средневековая стена – куда-то под город.
Среди раскопок встречаются и артефакты другого типа. Например, поворотный круг от орудия времён Крымской войны. Тут тоже стояла какая-то батарея.
Кстати, не стоит путать «раскопано» и «расчищено». Вот тут ещё даже не раскопано:
Есть тут и более древние руины – римские. Вот, например, так называемая башня Зенона II в. до н.э.
Это наиболее сохранившаяся из римских башен. Заметьте – внизу прекрасно обтёсанные блоки, выше – абы как. Нижние клали римляне, которые тщательно обрабатывали камень, так как не знали раствора. А когда в Средние века изобрели цемент, стали класть чёрт-те что. Вот римская часть городища:
Это был ров.
А дальше идёт потрясающий археологический курьёз. Половина театра слева – и вдруг хрень какая-то.
Театр – римский. А справа – построенная прямо поверх него средневековая церковь.
С другой стороны церкви он продолжается (ступени).
А это ещё одно интересное место – монетный двор III в. до н.э., подвальный этаж.
Копают тут все. Например, приезжали американцы.
Раскопали городскую цистерну для воды.
А арочные входы, ушедшие в землю, - поленились.
Ладно, развалины вам порядком поднадоели, посмотрим, что ещё в Херсонесе Таврическом имеется. Например, склад пифосов и снятых с земли мозаик:
В Херсонесе есть современный маяк. Выглядит он аскетично: удалённо управляемый прожектор на вышке.
В 1861-1891 годах в честь крещения Владимиром Руси на этом месте был построен огромный Владимирский собор в византийском стиле.
Правда, то, что мы видим – не совсем оригинальный храм. Отступая, немцы взорвали его. Стены устояли, но перекрытия провалились, внутри всё выгорело, и с 1944 он стоял в руинах. Реставрацию провели с 1997 по 2002 годы. Вот так он выглядел ещё 20 лет назад:
Но надо отметить, что собор – далеко не первое религиозное сооружение в честь Владимира в этом месте. Собор построен не на старом фундаменте, а рядом:
Но и это ещё не всё! Позапредыдущая базилика тоже есть (там, дальше):
Около собора – памятник Андрею Первозванному:
Собственно, Свято-Владимирский собор является церковью бывшего Херсонесского Свято-Владимирского монастыря. Ныне в корпусах монастыря, возведенного в середине XIX века прямо на руинах Херсонеса, находится археологический музей, где хранятся разные штуки, найденные в руинах. Надо сказать, что начало археологическим раскопкам положили именно обитатели монастыря.
В кустах прячется римский лёва.
Фонтаны не работают, ибо май.
Здесь, на территории монастыря, похоронен Карл Казимирович Косцюшко-Валюжинич (1847-1907), археолог, основатель и первый директор Херсонесского музея, организатор охраны и популяризации античных памятников Херсонеса Таврического и Гераклейского полуострова.
И Николай Михайлович Янышев (1859-1938), архитектор и художник Херсонесского музея.
Балка Бермана, мыс Фиолент
На другой день мы сели на маршрутку и отправились на другой конец Севастополя, где тоже идут археологические раскопки. Собственно, весь многокилометровый участок между Херсонесом Таврическим и балкой Бермана тоже был населен в начале нашей эры. Копать там будут ещё сотни лет. Балка Бермана – излюбленное место археологов-любителей (и профессионалов), потому что туристов там нет вообще (далековато ехать), а раскопы – не хуже чем в Херсонесе.
Вот, например, подземный склеп:
Внутри – три ниши в стене. Похоже, тут размещались некие святыни. Камни по порядку выложили археологи. Сверху они кладут доски, и это служит им столом.
Сохранилось тут всё чуть похуже, чем в Херсонесе, но тоже пристойно.
Не помню, что это. Кажется, пресс для отжима.
Ровные обработанные блоки без раствора – Рим.
Судя по размерам комнаты – кладовая.
Местами сохранились лесенки.
Просто вид раскопа.
Колодец.
Углубление для пифоса.
За минуту поисков находятся образцы керамики – с глазурью и без неё.
Вот такой же пресс, как и пару фоток назад, только нерасчищенный.
За стенку уходит поле. Это с виду оно обычное. На самом деле под ним – насколько хватает взгляда – продолжается всё тот же город. Просто он ещё нераскопан.
Дальше мы пошли от балки Бермана к мысу Фиолент. Местные дачники строят ограды примерно из того же камня, что и древние римляне. Более того, иногда в оградах местных дач находятся римские блоки.
А цистерны для воды здесь повсеместно сделаны из корпусов торпед и пусковых аппаратов.
Идём к мысу Фиолент.
Вид с мыса.
На мысе нас встречает военная часть. Много лет она была заброшенной, но в этом году тут снова появились солдатики, и нас вежливо (действительно вежливо, без иронии) попросили покинуть закрытую территорию. И даже извинились, что забор ещё не восстановили.
С мыса Фиолент великолепно обстреливается огромная территория. Основания для пушек остались.
Бесконечная красота и страшный обрыв.
Замшелый радар, вокруг – оборванные провода.
Море, море.
И дрейфующий корабль.
Без корабля тоже красиво. Офигенское место.
Собственно, идём мы к Георгиевскому монастырю. Внизу – пляжи.
И домики. Страшно там жить – оползень на оползне.
Вот, например, оползень. Видите, в какой близи от домика он остановился?
А наверху – виллы. Много. Шикарные.
Вид на монастырь.
Георгиевская скала (Святого Явления) с крестом, поставленным в 1991 году.
Руины старых монастырских строений на горе.
Собственно, существующий с XIV века монастырь в 1924 году был конфискован для размещения в его помещениях воинской части Черноморского флота. А ведь тут и Пушкин бывал, и цари.
Часть старых зданий разрушена, новые виднеются вдалеке.
Внутри монастыря запрещено снимать. Монахи ругаться не будут, но я решил уважить требования обители. Только издалека снял памятник Святому Андрею на горе. Подняться туда нельзя, закрытая территория. Именно сюда высадился апостол Андрей, когда приплыл в Крым проповедовать христианство.
Вид на скалу Фиолент от монастыря.
Во время ВОВ в монастыре располагался 488 медсанбат. Естественно, при военном госпитале было и кладбище.
Из оригинальных могил мы нашли только одну.
Но есть общий памятник (известны имена 28 покоящихся здесь, остальные сотни - безымянны).
Собственно, на этой ноте мы сели на автобус и отправились обратно в Севастополь.
Всё, кажется, с Крымом разобрался. Далее постараюсь разобраться с Лондоном.
Оглавление путешественных заметок с фотографиями и можно посмотреть в оглавлении моего Живого Журнала.
nostradamvs.livejournal.com
Севастополь. Херсонес Таврический, часть первая... (много фоток и немного букв)
Севастополь, куда в мае занесла меня охота к перемене мест, до сих пор не укладывается у меня в голове… никак. Не складывается. В понятную и цельную картину Города, имеющего свое неповторимое лицо… …Он как огромная шкатулка, из которой, ровно черти из табакерки, выскакивают разом и разбегаются во все стороны призраки далекого и недавнего прошлого - только успевай головой вертеть… И всюду соседствуют следы величия и упадка: 2000-летняя разруха времен греческой колонизации соперничает с нынешней - унылой сиротской бесхозностью… парадный классицизм конца 18-19 вв, еще сохранивший свою архитектурную стать, косо поглядывает на бетонные монументы советского полувоенного курорта… …тут можно встретить помпезную урну-мусорку с печатью недавнего праздничного переполоха – город готовили к 225-й годовщине и запечатлели дату в «малых архитектурных формах», присоседив ее к "шалашу" времен начала перестроечного беспредела, а завернув за угол – узреть неплохо сохранившиеся культурное наследие средних веков…Растрепанный в чувствах город на холмах, заросших маками и какой-то неведомой «зерновой» травой, так и воспринимается - растерянным, но не готовым сдаться на милость времен и временщиков.
часть первая Руины древнего Херсонеса
По адресу Севастополь, улица Древняя, 1 на берегу Карантинной бухты расположился… целый город. Большие и малые храмы, жилые кварталы (улицы, дома ремесленников и рыбаков, торговые лавки) сельские усадьбы и кладбище… даже настоящий античный театр, естественно, в руинах…
Греки-дорийцы, увидев это место впервые, со свойственной им буквальностью, назвали его Χερσόνησος ά ποτί τάν Ταυρικάν (Херсонес Таврический), что в переводе означает – полуостров Тавриды, по сути - мыс … следуя этой нехитрой логике мы найдем на древней карте черного и средиземного морей ровно столько «Херсонесов», сколько их нашли мореплаватели-греки, путешествуя ради пославшей их жены... по торговым или военным надобностям…
Каждый раз на галере, увидев землю, кто-то кричал: «Херсонес!»… а дальше добавляли его географическую принадлежность… Фракийский, Карийский, ТаврическийЕсли предположить, что кричал он, например, захлебываясь… морской болезнью, совсем другое... например: «Χερ σό ν ησος» - Понт и в те времена не был спокойным внутренним морем - то дойти до нас должно было совсем другое название города…
Как бы там ни было, в те далекие времена на побережье Тавриды появился еще один Херсонес. Берегу, зажатому между двух бухт и увиденному с носа греческой галеры, суждено было стать сначала прибежищем для военных переселенцев, а затем на долгие века – одним из крупных торговых и культурных центров колониальной инфраструктуры… всех кому не лень было.
История освоения греками этих мест началась где-то в середине V в. до н. э. В 421- 422 году в Гераклее Понтийской, расположившейся на Южном берегу Черного моря (в Малой Азии, на территории нынешней Турции) случилась война – афинские войска, опустошая побережье, сохраняли осевшим тут «соплеменникам» жизнь при условии, что они уберутся на все четыре стороны.
И переселенцы, покидая обжитые места, хватали все самое ценное из нажитого (а потому на раскопках то и дело встречаются вещи, которые никак не могут относится по времени к периоду греческой колонизации Тавриды)… запасались питьевой водой, садились на галеры и отправлялись в неизвестность, отдавая себя на волю понтийских волн.
К сожалению, в те времена человечество еще не страдало графоманией, а потому никому не пришло в голову записать в назидание потомкам историю своих мытарств, запечатать пергамент в бутыль и прикопать в углу или замуровать в фундаменте нового дома на приютившей скитальцев земле. Однако чем меньше фактов из глубины веков – тем шире наши возможности… для импровизации. И потому живописные развалины, раскинувшиеся на широком плоском плато – поистине находка для неудержимой фантазии не только туриста, но и историка-краеведа.
Место, где высадились греки, с точки зрения вырождающегося обитателя сегодняшних городов (с атрофировавшимся чувством собственного достоинства, зато разросшимся… самомнением-животом) можно, можно назвать раем. Тепло, яблоки зреют и сами в руку падают... и солнце 300 дней в году… Но для тех, кому предстояло осваивать этот край, возвести новый кров и стены, найти пропитание?
Мыс - сплошной камень-известняк с тонким слоем плодородной земли, которого едва хватает, чтоб обрасти травами… единственная радость – мягкий местный известняк отлично режется, обрабатывается… Стены из пористого камня зимой защитят от холодных ветров и удержат тепло, летом – от сохранят прохладу…
......
А тут почти в самой южной точке Крыма бывает поистине палящее солнце… только за две недели с начала мая я успела увидеть как распустилась зазеленела расцвела степь и тут же начала жухнуть...
...
Улицы. Прямые, легко просматривающиеся «першпективы» между останков зданий… вся планировка города-крепости, в которой невооруженным глазом усматривается здоровый рационализм, очертания старых крепостных стен и башен, возведенных по правилам, замешанным на горьком опыте… ... бродить по этим улицам щемяще грустно... не потому что руины, а потому что это чьи-то жизни, мечты, усилия раскрошились и почти исчезли...
Греческие колонисты превратили мыс в настоящий процветающий город. Оборотинельная стена была возведена одной из первых, чтобы защитить поселение от набегов диких степных племен. В конце 4 в до нашей эры она была укреплена башнями. На фотографии ниже можно увидеть укрепление вокруг городских ворот, ступеньки ведушие в надвратные укрепления. Сверху над воротами - арка, надстроенная позднее. Во время набегов ворота закладывались изнутри каменными плитами, а арка служила лазом (для лазу-тчиков). Рядом с городскими воротами, как и положено, размещались казармы и томожня.
Отстроившись, возведя стены и укрепления, греки подумали обо всем – и о пропитании, и о душе. Внутри крепостных стен по оценкам историков каменные жилые постройки и колодцы - были возведены в первые десятилетия существования города. Следом за ними появились общественные здания - таможня, постоялый двор, лавки, производственные цеха, где давили масло, солили рыбу. К городу - вне крепостных стен - примыкали многочисленные сельские усадьбы.
Каменный провал с аккуратно вытесанными из камня стенами и хорошо сохранившейся кладкой - это цистерна для засолки рыбы. Сколько рыбы нужно было наловить, чтобы заполнить их полностью? Сколько дней и ночей должны были бороздить море местные рыбаки, чтобы заполнить уловом его бездонное чрево?
В одной из цистерн обнаружилась невезучая гадюка. Стены цисцерн настолько глубоки и ровно-вертикально вытесаны внутри породы, что выбраться самой ей не удалось. (качество фото оставляет желать, поскольку вспышка у меня туда не достала). Группа спасения гадюки - несколько очумевших от солнца и крымского вина туристов - пытались подцепить ее палкой, ибо спускаться вниз никому не хотелось. Но палки такой длинны - глубина там метра 1,5 - не нашлось. Там вообще почти нет деревьев.
Таких каменных кладовых по городу несколько – чем еще питаться и торговать на побережье? Чем еще заниматься у моря, как не рыбной ловлей! А что делать, когда Понт обрушивается на берег зимними штормами? Рукодельничать, молиться и развлекаться!
Для развлечений в городе в естественной балке был построен театр. Археологи датируют его создание 3 веком до нашей эры. 12 рядов полукруглых каменных ступеней-партера и галерея общим числом на 3000 мест. Внизу - место для музыкантов и хора. В центре амфитеатра на возвышении - сцена. Что ставилось в этом театре? Трагедии великих? А кто играл? А во времена римлян развлекались поединками гладиаторов? Разрушение театра приходится на византийские времена. Христианские власти запретили постановки. Рядом построили храм и появилась еще одна усадьба... все как всегда.
Осталось только работать и молиться. Почти в каждом жилом квартале есть базелика, часовня или храм. В некоторых больших усадьбах - свой собственный - домашний. С обязательным алтарем. Большая часть этих сооружений приходится на византийские времена. И от греческих их можно отличить невооруженным взглядом - взглянув на пространство этих "знаковых" сооружений, в одних широта взглядов и простор, в других таинство и клановость.
Врачеватели и ремесленники, скульпторы и рыбаки, торговцы и воины, рабы и наместники… на новом месте им выпало не более двух сотен лет свободы и спокойной жизни. Во II в. до н. э. пришлось отбивать скифские набеги, звать на помощь войска Митридата Евпатора и оказаться в зависимости от присланных им войск. С этого времени свободный город-государство Херсонес Таврический входит в состав Боспорского царства.
Еще пара сотен лет - и глаз на местные земли, перекрестком вписавшиеся в сеть торговых путей, положили римляне. В I в. до н.э. Херсонес превратился в форпост, охранявший разросшиеся границы Римской империи от скифов. С судьбой древнего города связаны имена скифского царя Скилура, императора Гая Юлия Цезаря и трибуна Плавтия Сильвана… и каждый такой «понаехваший, понабежавший и наплывший», приложив руку, оставлял свой след в летописи расцвета и упадка города…
Более 2-х тысяч лет просуществовал древний полис, пережив многократную смену властей, государственного строя, религий… восставая из пепла и руин после набегов завоевателей: гуннов, римлян и скифов, византийцев, хазар, славян … Последние, во главе с князем Владимиром, стояли под стенами Херсонеса (на древнерусском -Корсуня), входившего тогда в Византийскую империю, целых девять месяцев. В результате сдавшийся город обратил победителей в свою веру - на берегу до сих пор стоит ажурная купель, где в лице киевского князя приняла христианство вся Русь. А Корсунь с тех пор стал перевалочным пунктом на пути русских торговых караванов, отправляющихся в Азию.
Им было чем торговать кроме соленой рыбы и масел. Ремесла, быт жителей можно представить, заглянув в местный археологический музей. Некоторые вещи, найденные на раскопках, поражают до изумления и наводят на мысль – греки даже канализацию делали из мрамора и оформляли художественно.
А сколько в этих мелких предметах выдумки, фантазии и в полном смысле слова «заботы о человеке»… не только об удобстве его, но о красоте, что радует глаз и греет душу? А ведь, считай, почти ширпотреб… пользовались сами, торговали, морем импортировали свои изделия «в Европу»… А главное - сколько желания "украсить" свое творение...
Начало заката Херсонеса пришлось на 12 век. В это время венецианские и генуэзские торговые общины прибрали побережье Тавриды к рукам, продвинулись по нему вплоть до Керченского пролива и устроили центральную торговую факторию – Кафу - на Востоке полуострова (крепость в нынешней Феодосии)… и с этого времени летопись расцвета великого Херсонеса подходит к концу. В 14 веке город был сожжен и разрушен кочевыми племенами – ордой хана Эдигея. Восстановиться он уже не смог.
Сегодня территория Херсонеса Таврического - 26 гектар археологического заповедника, который в 1996 году по решению Юнеско был причислен к 100 выдающимся памятникам мировой культуры… но деньги «на ремонт провала» собирают, как и раньше, энтузиасты-смотрители… по 30 гривен с морды лица и по 10 - с объектива… местные жители, которые ходят сюда на закате гулять с собаками, ловить рыбу по утрам и купаться в выходные, изыскивают обходные и очень живописные пути… но это уже отдельная история...
dikaja-ahineja.livejournal.com
Тест-тренажер ЕГЭ по русскому языку.Задание 16 "Знаки препинания в предложениях с обособленными членами"
В-1. Расставьте знаки препинания: укажите цифры (цифру), на месте которых в предложении должны стоять запятые.
1. Первая выставка передвижников (1) открывшаяся в 1871 году (2 убедительно продемонстрировала существование в живописи (3) складывавшегося на протяжении 60-х годов (4) нового направления.
2. Туча (1) нависшая (2) над высокими вершинами тополей (3) уже сыпала (4) моросящим дождиком.
3. Старый штурман (1) перенесший на своем долгом веку (2) немало штормов (3) не растерялся (4) попав в незнакомую обстановку.
4. Горная река (1) сжатая с обеих сторон неприступными стенами леса (2) пенилась (3) вздымая валы (4) и стремительно скользила вдаль.
5. С непривычки облака (1) отраженные в воде (2) можно спутать со слегка розовеющими (3) островами (4) похожими на материки.
В-1. Расставьте знаки препинания: укажите цифры (цифру), на месте которых в предложении должны стоять запятые.
6. Остап (1) воодушёвлённый красотами Кавказа (2) кричал что-то (3) стараясь (4) перебороть грохот и стоны Терека.
7. Для народов (1) жестикулирующих мало (2) русское общение (3) насыщенное жестами (4) кажется излишне эмоциональным.
8. Великий комбинатор (1) заложив руки в карманы (2) гулял вдоль борта (3) не замечая оставшегося на берегу (4) Воробьянинова.
9. Материал (1) собираемый писателем для работы (2) хранится в записных книжках (3) представляющих особую художественную ценность.
10. Птицы (1) сверху донизу занимавшие отвесные скалы (2) ни малейшего внимания не обращали (3) на проплывавшую внизу (4) шлюпку.
В-2.Расставьте знаки препинания: укажите цифры (цифру), на месте которых в предложении должны стоять запятые.
1. Испуганный (1)шорохом (2) конь шарахнулся в сторону (3) звеня (4)колечками уздечки (5) тревожно всхрапывая.
2. Иван Яковлевич бросил перо (1) и (2) откинувшись на спинку стула (3) стал смотреть за окно на поляну (4) залитую (5) лунным светом.
3. Четыре орудия поочерёдно слали снаряды туда (1) но (2) сверх Григорьева ожидания (3) орудийный огонь не внёс заметного замешательства (4) в ряды красных.
4. Среди развалин древнего Херсонеса (1) висит (2) раскачиваясь над морем (3) колокол (4) установленный на невысоких прочных столбах.
5. Но вот (1) выбрав момент (2) сержант рывком вскочил на ноги (3) и (4) что-то прокричав (5) головой вперед бросился через рельсы (6) сразу исчезнув на той стороне однопутки.
В-1. Расставьте знаки препинания: укажите цифры (цифру), на месте которых в предложении должны стоять запятые.
6. Обрадованные такими приятными надеждами (1) мы весело пошли гулять (2) и (3) бегать сначала по двору (4) а потом и по саду.
7. За это время Тимофей (1) и Роман успели крепко сжиться (2) и (3) несмотря на разницу в возрасте (4) стать большими друзьями.
8. Пестрая шкура леопарда (1) перехваченная золотой стрелою (2) легко повисла с округлого плеча на выгнутое бедро (3) и (4) переливаясь на солнце (5) казалась живым существом.
9. Я (1) встревоженный (2) и (3) огорченный до глубины души (4) сидел молча (5) надеясь на благоприятный исход дела.
10. Горделиво выгнувший шею (1) лебедь подплыл к берегу и (2) встряхнувшись (3) и (4) замахав крыльями (5) направился к кормушке.
В-3.Расставьте знаки препинания: укажите цифры (цифру), на месте которых в предложении должны стоять запятые.
6) В мире не счесть мастеров-виртуозов (1) артистично владеющих (2) рисунком (3) живописью (4) композицией (5) и (6) создающих великолепные полотна.
7) Иван Яковлевич бросил перо (1) и (2) откинувшись на спинку стула (3) стал смотреть за окно на поляну (4) залитую (5) лунным светом.
8) В прошлом году (1) роясь в домашнем архиве (2) я случайно напал на довольно объемистую связку писем (3) перевязанных голубой тесьмой (4) и решил прочесть их.
9) Увидев в своей комнате человека (1) уносящего опечатанный стул (2) Авессалом Владимирович взмахнул (3) выглаженными у портного (4) брюками (5) и подпрыгнул.
10) Дорога шла через огромное поле (1) засеянное яровыми (2) и (3) поворачивая вправо (4) углублялась в лес.
В-4 Расставьте знаки препинания: укажите цифры (цифру), на месте которых в предложении должны стоять запятые.
6. Первым искусственным материалом (1) изобретенным человеком (2) в каменном веке (3) была огнеупорная глина.
7. В зеленоватом небе (1) чисто вымытом (2) дождем (3) догорало осеннее солнце.
8. Стиль модерн (1) выдвинув на первый план (2) идею создания новых форм(3) и выразительных средств (4) изменил сознание мастеров.
9. Вокруг меня (1) прижимаясь к самой дороге (2) зеленел лес (3) изредка уступая место поросшим осокой (4) полям.
10. Великий комбинатор (1) заложив руки в карманы (2) гулял вдоль борта (3) не замечая оставшегося на берегу (4) Воробьянинова.
В-4 Расставьте знаки препинания: укажите цифры (цифру), на месте которых в предложении должны стоять запятые.
1. Вокруг было только торжественное море (1) посеребренное луной (2) и (3) усеянное звездами (4) небо.
2. Среди развалин древнего Херсонеса (1) висит (2) раскачиваясь над морем (3) колокол (4) установленный на невысоких прочных столбах.
3. Лицо Егора было покрыто мелкими каплями пота (1) и (2) медленно поднимая непослушные руки (3) он отёр ладонью лоб.
4. Неслышно осыпая звёзды (1) ночь над деревнею идёт (2) и месяц (3) выглянувший поздно (4) несмело смотрит в небосвод.
5. Он (1) встревоженный (2) и (3) огорченный до глубины души (4) сидел молча (5) надеясь на благоприятный исход дела.
В-1. Расставьте знаки препинания: укажите цифры (цифру), на месте которых в предложении должны стоять запятые.
6. Обрадованные такими приятными надеждами (1) мы весело пошли гулять (2) и (3) бегать сначала по двору (4) а потом и по саду.
7. За это время Тимофей (1) и Роман успели крепко сжиться (2) и (3) несмотря на разницу в возрасте (4) стать большими друзьями.
8. Пестрая шкура леопарда (1) перехваченная золотой стрелою (2) легко повисла с округлого плеча на выгнутое бедро (3) и (4) переливаясь на солнце (5) казалась живым существом.
9. Я (1) встревоженный (2) и (3) огорченный до глубины души (4) сидел молча (5) надеясь на благоприятный исход дела.
10. Горделиво выгнувший шею (1) лебедь подплыл к берегу и (2) встряхнувшись (3) и (4) замахав крыльями (5) направился к кормушке.
В-3.Расставьте знаки препинания: укажите цифры (цифру), на месте которых в предложении должны стоять запятые.
1) Эпоха (1) начавшаяся после открытий Галилео Галилея (2) и (3) завершившаяся работами Исаака Ньютона (4) обозначила важный поворот в истории человечества.
2) У низенькой полуоткрытой двери дремал (1) опираясь (2) на ружьё (3) солдат (4) одетый в мундир Преображенского полка (5) и треуголку.
3) Впечатление от этой глубокой тишины (1) было особенно сильно на опустевшем корабле (2) неподвижно стоявшем (3) посреди (4) наполнявшейся редкими льдами (5) бухты.
4) Вокруг меня (1) прижимаясь к самой дороге (2) зеленел лес (3) изредка уступая место поросшим осокой (4) полям.
5) Словарь языка А.С. Пушкина (1) созданный под редакцией академика В.В.Виноградова (2) содержит лексику общенационального языка (3) использованную поэтом в своих произведениях.
В-3.Расставьте знаки препинания: укажите цифры (цифру), на месте которых в предложении должны стоять запятые.
6) В мире не счесть мастеров-виртуозов (1) артистично владеющих (2) рисунком (3) живописью (4) композицией (5) и (6) создающих великолепные полотна.
7) Иван Яковлевич бросил перо (1) и (2) откинувшись на спинку стула (3) стал смотреть за окно на поляну (4) залитую (5) лунным светом.
8) В прошлом году (1) роясь в домашнем архиве (2) я случайно напал на довольно объемистую связку писем (3) перевязанных голубой тесьмой (4) и решил прочесть их.
9) Увидев в своей комнате человека (1) уносящего опечатанный стул (2) Авессалом Владимирович взмахнул (3) выглаженными у портного (4) брюками (5) и подпрыгнул.
10) Дорога шла через огромное поле (1) засеянное яровыми (2) и (3) поворачивая вправо (4) углублялась в лес.
В-4 Расставьте знаки препинания: укажите цифры (цифру), на месте которых в предложении должны стоять запятые.
1. Вокруг было только торжественное море (1) посеребренное луной (2) и (3) усеянное звездами (4) небо.
2. Среди развалин древнего Херсонеса (1) висит (2) раскачиваясь над морем (3) колокол (4) установленный на невысоких прочных столбах.
3. Лицо Егора было покрыто мелкими каплями пота (1) и (2) медленно поднимая непослушные руки (3) он отёр ладонью лоб.
4. Неслышно осыпая звёзды (1) ночь над деревнею идёт (2) и месяц (3) выглянувший поздно (4) несмело смотрит в небосвод.
5. Он (1) встревоженный (2) и (3) огорченный до глубины души (4) сидел молча (5) надеясь на благоприятный исход дела.
В-4 Расставьте знаки препинания: укажите цифры (цифру), на месте которых в предложении должны стоять запятые.
6. Первым искусственным материалом (1) изобретенным человеком (2) в каменном веке (3) была огнеупорная глина.
7. В зеленоватом небе (1) чисто вымытом (2) дождем (3) догорало осеннее солнце.
8. Стиль модерн (1) выдвинув на первый план (2) идею создания новых форм(3) и выразительных средств (4) изменил сознание мастеров.
9. Вокруг меня (1) прижимаясь к самой дороге (2) зеленел лес (3) изредка уступая место поросшим осокой (4) полям.
10. Великий комбинатор (1) заложив руки в карманы (2) гулял вдоль борта (3) не замечая оставшегося на берегу (4) Воробьянинова.
Ответы.
infourok.ru
Как Владимир Святославич Херсонес отвоевал
После распада Римской империи средневековый Херсонес попадает под влияние Византии и становится крымским форпостом Византийской империи. В IХ–Х вв. город приобрел большое значение торгового культурного центра. Через Херсонес Византия распространяла христианство в Крыму. В это же время налаживаются политические и экономические связи с Киевской Русью. В древнерусских летописях Херсонес упоминается как Корсунь. В 988 году князь Владимир осуществил поход в Таврию и захватил Корсунь. Здесь князь Владимир принял христианство. На месте, где князь крестился стоит собор Святого Владимира.
Задумал князь киевский Владимир Святославич породниться с Византией и потребовал себе в жёны сестру византийского императора Анну. Гордый император Василий II почитал для себя позором родниться с варварами, идолопоклонниками и отказал русскому князю.
Тогда Владимир Святославич собрал бояр, воевод, дружинников и сказал им:
— Витязи, богатыри, верные мои дружинники! Задумал я думу великую и надеюсь, что вы поддержите меня. Мне и всем вам стыдно отныне именоваться идолопоклонниками. Все европейские государи поклоняются единому небесному богу, только мы — выдуманному нашими праотцами. Я посылал послов ко всем народам и убедился, что самая лучшая вера у грековинов. И решил я принять эту веру. Но византийские императоры не желают иметь с нами дело. Я хочу завоевать в Таврике греческие земли и заставить Византию считаться с нами. Мы поплывём в Корсунь и возьмем её. А когда договоримся с Византией, восстановим эти земли во власти и возвратимся домой.
В лето 988-е огромная рать во главе с князем Владимиром Святославичем отправилась в поход. Ладьи с русскими воями спустились вниз по Днепру и, преодолев бypные воды Понта Эвксинского, очутились у берегов Таврики. Оставив ладьи в тихом Ктеносском заливе, русские высадились на Гераклейском полуострове. Здесь стоял хорошо укреплённый город Херсонес.
Первым, кого встретили русские ратники на херсонесской земле, был человек в длинных до пят одеждах, с крестом на шее.
— Кто ты есть и как твоё имя? — спросил его князь Владимир.
— Я священник из Херсонеса, а имя моё Анастасий. Дозволь и мне спросить тебя, княже, зачем с мечом к нам пожаловал? Ведь у нас с вами, россами, договор.
На то князь ответил:
— Нарушить договор меня вынудил византийский император. Не из жадности я решил воевать Корсунь, а чтоб с Византией породниться и христианство здесь принять. Я не хочу кровопролития. Пусть херсонеситы откроют мне ворота.
— Не поверят тебе, княже, херсонеситы и ворота не откроют. А силой побороть их будет нелегко. Они не пощадят жизни для защиты родного города. Но если ты и вправду задумал христианство принять, я помогу овладеть городом.
Отпусти только меня.
Отпустил князь Анастасия, а с ним и толмача послал просить у херсонеситов открыть городские ворота и порешить дело миром. Но толмач вернулся ни с чем. И когда русские приблизились к городским стенам, они были осыпаны стрелами и камнями. Видно было по всему, что херсонеситы твёрдо решили обороняться.
Князь Владимир собрал в своем шатре воевод и стал совет держать: как быть?
— Ты мудр, князь, и ведаешь, что делать, — молвил воевода Свенедл. — Уж не обессудь меня, но не тоже нам Корсунь мечом брать. Мы дружим с грековинами и договоры с ними имеем. Не лучше ли сделать под стеной насыпь и по ней без боя перебраться в город?
Ночью, когда херсонеситы спали, тысячи россов с кирками и лопатами пришли под городскую стену и носилками, наскоро сделанными из рыбачьих лодок, начали носить землю. Незадолго до рассвета они вернулись в свой стан.
Очень удивились херсонеситы, когда утром увидели под стеной насыпь в несколько сажен длины и ширины. Позвали стратега. Взошел он на стену, посмотрел на насыпь и разгадал замысел противника.
— Мы перехитрим россов, — сказал он. — Мы тоже ночью будем работать, а днём спать.
На следующую ночь херсонеситы сделали под стеной подкоп и начали уносить в город землю, насыпанную россами. И сколько бы за ночь русские не нанесли земли, столько же херсонеситы уносили. Насыпь не увеличивалась.
— Что бы это значило? — недоумевали русские. И только когда за городской стеной вырос большой холм свежей земли, они всё поняли.
— Трудно иметь дело с этими грековинами, — сказал князь Владимир. — На всякую хитрость они отвечают хитростью. Выходит, зря мы столько трудились. Что ж, возьмем их измором.
Русские ратники окружили Херсонес и стали выжидать.
Дни сменялись ночами, время летело, а херсонеситы и не думали сдаваться. У них было вдоволь и хлеба, и воды, и терпения.
Но иссякло, наконец, терпение у Владимира, и он решился идти на штурм. И вот тогда дал о себе знать священник Анастасий. Из осаждённого города он пустил в стан русского войска стрелу с привязанной к ней запиской, в которой сообщал: «Отмерь от городских ворот полных 135 шагов к юго-востоку, и ты подойдёшь к камню. Под этим камнем проходит в город единственный водовод. Если отвести воду в сторону, город останется без воды и вынужден будет сдаться».
Так и учинили русские. Они перекрыли водовод и вынудили осаждённых сдаться. Херсонеситы признали русских победителями и согласились впустить их в город. Они просили только сохранить им жизнь, свободу и имущество. Князь Владимир обещал им это.
Распахнулись городские ворота Херсонеса. Стратег, военачальники, именитые граждане со знамёнами и хоругвями, с хлебом и солью вышли встречать великого князя всей Руси Владимира Святославича и его славных ратников.
Город был убран и празднично украшен. На главной площади стояли столы со всевозможными яствами и напитками для простых ратников. А для князя, воевод и херсонесской знати столы были накрыты во дворце. И начался многодневный пир во славу войска русского, во имя мира между русскими и греками.
Стратег отправил в Константинополь гонцов с вестью о взятии россами Херсонеса, и император Василий II прислал в Херсонес послов и свою сестру Анну.
Князь Владимир принял христианство и обвенчался с Анной. Приняли также христианство и воеводы, и все другие вои.
А когда Владимир возвращался на Русь, с ним отправились греческие учителя, священники, художники, ремесленники — все, кто пожелал жить в далёкой северной стране, в стольном граде Киеве.
Ныне среди развалин древнего Херсонеса выделяется возвышенность. Не тот ли это холм, насыпанный херсонеситами во время осады города, память о былом походе киевского князя Владимира?
adventures.uvk6.info
Херсонесский монастырь и Владимирский собор | Херсонес Таврический | Памятники и исторические места
Многие туристы, приехавшие в Севастополь, отправляются на Гераклейский полуостров побродить среди развалин древнего города Херсонеса. От центрального входа аллея, по обеим сторонам которой растут темные печальные туи, ведет к двум зданиям. Здесь находятся античный и средневековый отделы музея. А раньше это были монастырская трапезная (построенная в 1914 году А. Мелашко) и братско-настоятельский корпус Херсонесского монастыря.
История монастыря началась с посещения этих мест архиепископом Иннокентием. Конечно же, на руинах легендарного Херсонеса, на месте крещения киевского князя Владимира в 1850 году было решено основать монастырь. Создавалась киновия под руководством настоятеля Бахчисарайского Успенского скита архимандрита Поликарпа, но весь основной труд лег на плечи игумена Василия (Юдина). Именно он собирал пожертвования и занимался строительством первой церкви. Небольшой каменный храм был освящен в честь княгини Ольги 23 февраля 1853 года.
Иннокентий Архиепископ Херсонский и Таврический
Рядом с церковью во вновь созданном Херсонесском монастыре построили два небольших дома для монахов. Но мирная жизнь киновии прервалась началом Крымской войны. На территории монастыря французы разместили свою батарею и пороховые склады. В результате яростных обстрелов церковь и все остальные здания были полностью разрушены. Архиепископ Иннокентий искренне сожалел по этому поводу: «Двух скитов наших — Херсонесского и Инкерманского — как не бывало... Херсонесский, построенный едва не одними слезами, пошел на топливо у французов».
После окончания войны игумен Василий отправился собирать пожертвования на восстановление обители на Дон, в 1856 году он, переправляясь через реку, утонул. Новым настоятелем монастыря был назначен иеромонах Таврического Архиерейского Дома Евгений. Начались работы по восстановлению Херсонесского монастыря. В короткие сроки были построены кельи для монахов и деревянный храм, который 30 апреля 1857 года настоятель Балаклавского монастыря архимандрит Геронтий освятил в честь Семи херсонских епископов-мучеников. Однако строительные работы, которыми руководил купец первой гильдии Петр Телятников, были выполнены некачественно. От сильных ветров и бурь храм начал разрушаться. Поэтому спустя всего лишь три года после постройки его пришлось разобрать до основания и возвести новый каменный. Храм был освящен 2 апреля 1861 года епископом Таврическим Алексием. В нем находилась священная реликвия: часть мощей князя Владимира, хранившаяся в небольшом ковчеге с надписью: «Десницею Всевышнего укреплен, идольскую прелесть отринул еси, славне, и святым Крещением просветятся, светом познания Христова Землю Русскую озарил еси». Святые мощи были переданы императором Александром II из малой церкви Зимнего дворца.
В связи с приближением юбилея 900-летия крещения Руси была разработана программа празднования этого события, в котором Херсонесскому монастырю отводилась важная роль. По повелению императора с 1857 года из севастопольского адмиралтейского собора в монастырь ежегодно 15 июля совершался крестный ход. А 10 февраля 1858 года было получено высочайшее разрешение на строительство соборного храма в честь святого равноапостольного князя Владимира.
Идея о создании на Херсонесе храма в память крещения здесь князя Владимира принадлежала еще архиепископу Иннокентию. В 1825 году главнокомандующий Черноморским флотом А.С. Грейг подал императору Александру I докладную записку о сооружении небольшого храма в византийском стиле и богадельни. Чтобы определить, где же крестился князь Владимир, в Херсонесе в 1827 году мичман Г. Крузе начал проводить первые археологические раскопки. Деньги на строительство церкви собирали по подписке. Но в 1836 году император Николай I, уступив просьбе адмирала М.П. Лазарева, принял решение о строительстве Владимирского собора в Севастополе, на самом возвышенном месте.
В 1852 году вопрос о строительстве собора на главной площади Херсонеса возник вновь, даже был разработан проект (его выполнил в пятикупольном варианте К.А. Тон), но помешала война. 2 июля 1859 года проект храма утвердили, а 18 августа создали строительный комитет. Место для возведения собора предложил граф А.С. Уваров, он производил раскопки и в 1827 году обнаружил на месте бывшей главной площади города древнюю базилику, которая, по его мнению, была тем самым храмом Рождества Божией Матери, в котором в 988 году крестился Владимир.
Эта церковь, явно раннесредневекового облика, предхрамовый двор, обнесенный стеной, и главное — два придела по бокам главной алтарной апсиды. Один из них, левый, пристроенный позже, играл роль професиса — жертвенника, а другой, одновременный храму, как и он, покрытый арочными сводами, мог быть баптистерием с переносной купелью, которую и посчитали местом крещения князя Владимира (факт его крещения в Херсонесе ничуть не противоречит древним источникам, называющим и другие места этой церемонии (например, Киев). Князь, скорее всего, повторял обряд неоднократно в целях пропаганды новой религии, введение которой на Руси, как известно, прошло не безболезненно), памятуя единственный ориентир — известные слова автора «Повести временных лет»: «... стоит церковь та в городе Корсуни посреди града, где собираются корсунцы на торг». В наиболее древних, Лаврентьевском и Новгородском первом списках летописи она названа в честь св. Василия, а в более поздних, Ипатьевском — св. Софии, в Радзивилловском — Богородицы, в Новгородском четвертом, Софийском, Воскресенском, в Хронографе и других — св. Иакова. Возможно, такая путаница была порождена не только искажениями позднейших переписчиков, но и тем, что на большой агоре города рядом с крестообразным храмом находились и иные церкви, базилики, общим числом не менее пяти, о которых, разумеется, тоже знали на Руси. Во всяком случае, исходя из рассказа «Житий святых епископов Херсонских», источника, составленного к третьей четверти VI в. кем-то, хорошо знавшим город, вполне уместно полагать, что на главной площади находился каменный столп с крестом, поставленный херсонеситами на месте убиения их первого епископа Василия, и, следовательно, был храм, выстроенный во имя этого святого покровителя города. Крестообразный характер церкви как раз указывает на ее мемориальный характер.
Мнение, что именно эта церковь могла быть той, где крестился Владимир, впервые независимо друг от друга высказали в 1830-х годах швейцарский путешественник Ф. Дюбуа де Монпере, осматривавший Херсонес, и авторитетный член Одесского общества любителей истории и древностей Н. Мурзакевич. Предположение это, подхваченное на веру как единственно истинное, со временем стало официальным. Вместе с тем, постройка храма св. Владимира должна была иметь значение только символическое. Кроме того, крещальная купель, которую здесь, якобы, нашли, в действительности не могла быть не только в предалтарной, но и в средней части храма. Да и вообще, ко времени Владимира купели имели вид овальных или круглых чаш и были переносными.
С поисками же летописной купели в центральной церкви агоры произошел курьез. В храме находились две могилы рядом. Составитель плана раскопок и строитель собора не показали на плане этих могил. Но рукой Евгения (Отмарштейна), тогдашнего игумена монастыря, тоже подписавшего план, на последнем был начертан квадратик и надписано только одно слово — «водоем». «Водоем» этот и оказался оформлен как «купель», в которой был крещен Владимир.
В. Васнецов. Крещение князя Владимира
Составить проект херсонесского собора поручили известному архитектору, впоследствии ректору императорской Академии художеств, профессору Давиду Ивановичу Гримму (1823-1898), который великолепно справился с заданием, предложив план выдержанного в византийском стиле грандиозного двухэтажного здания в виде креста, увенчанного куполом на высоком барабане. Наружный фасад и план церкви были заимствованы с константинопольской церкви св. Сергия и Вакха, обращенной турками в мечеть.
1861 год стал особенным в истории Херсонесского монастыря. 18 марта Херсонесская Владимирская киновия была переведена в ранг первоклассных монастырей. Утвердили штат монастыря: архимандрит, наместник, восемь иеромонахов, четыре иеродиакона, три монаха и пять послушников. А 23 августа 1861 года в честь принятия в 989 году князем Владимиром христианства состоялась торжественная закладка нового собора. После молебна император Александр II и императрица Мария Александровна уложили золотые десятирублевые монеты на первые каменные блоки будущего храма. Царь пожертвовал деньги на колокол весом 11 пудов, который был отлит из меди. А Великий князь Владимир Александрович стал ктитором (покровителем) соборного храма, 14 августа 1867 года он собственноручно заложил основание главного престола святого Владимира, водрузил мраморный крест для святых мощей и положил камень в стене горнего места. Однако воистину «не скоро дело делается»: понадобилось еще 30 лет и более миллиона рублей — громадные по тем временам деньги, — чтобы довести начатое до конца.
Возведение храма завершили в 1877 году. Величественный двухэтажный собор в византийском стиле был хорошо виден отовсюду, так как стоял на открытом месте. Стройное здание собора имело 26 м высоты и представляло собой шедевр архитектурного искусства. Его цоколь сложен из твердого гаспринского мрамора. Кресты, которыми украсили фасад и фронтоны, были исполнены из различных цветных мраморов. Парные окна второго яруса окаймляли колонны с базами и капителями из желтоватого балаклавского полированного мрамора. Даже кровлю и купол храма вместо железных листов покрыли цинком в виде черепицы с прочной запайкой швов. Но на внутреннюю отделку денег не хватило. Настоятель монастыря архимандрит Иннокентий отправился в Санкт-Петербург с ходатайством о выделении недостающих средств для завершения строительства. Его просьбу поддержал обер-прокурор Синода К.П. Победоносцев, и для окончания отделочных работ было выделено 300 тысяч рублей, по 100 тысяч рублей ежегодно в течение трех лет.
Над внутренней отделкой, поражавшей красотой, богатством убранства и величием, работал академик Ф.И. Чагин. Стены и иконостас нижнего храма в память Рождества Богородицы, где находился главный престол, украшали иконы и другие живописные работы известных русских художников — профессоров В.И. Неффа, И.А. Майкова. На сводах южной и северной сторон храма находились обширные изображения крещения князя Владимира и киевлян работы академика Риса. Над Горним местом в алтаре привлекало внимание изображение Господа Савоафа, исполненное талантливым художником-самоучкой, крестьянином И.Т. Молокиным. Пол, как в древних херсонесских храмах, переливался разноцветной мозаикой, а в центре располагалась самая главная святыня — руины искусственно утолщенной апсиды средневековой крестообразной церкви, прикрытые мрамором. У правого клироса на месте предполагаемой купели стояла мраморная плита с надписью в напоминание о великом князе Владимире, отринувшем идольскую прелесть, просвятившемся святым крещением и озарившем «светом познания Христова землю Русскую». Перед купелью находился аналогий — высокий столик с покатым верхом для возложения мощей св. князя Владимира, часть которых была перенесена в Херсонесский монастырь из дворцовой церкви по повелению императора Александра II. Все это было ограждено низкой и легкой беломраморной решеткой чудной ажурной работы.
Там же, в нижнем этаже, находился придел, освященный во имя св. Богородицы. Здесь главной святынью являлась копия чудотворной иконы Корсунской Божьей Матери, подлинник которой, по преданию, еще при жизни Девы Марии написал в малоазийском городе Эфесе св. апостол Лука, автор Евангелия и один из ближайших учеников Христа. Список с иконы привезла византийская принцесса Анна в Корсунь, а затем 9 октября 988 года ее перенесли в Киев. Со святителем Иоакимом Корсунянином икона попала в Новгород, там она хранилась в Софийском соборе. В 1571 году русский царь Иван Грозный покорил новгородцев и перевез в Москву Корсунскую и Иерусалимскую иконы Божией Матери, поместив их в Успенском соборе. В XII веке полоцкая княгиня Предислава, в монашестве Ефросиния, основала Спасский женский монастырь. Там возвели две церкви: во имя Всемилостивого Спаса и во имя Пресвятой Богородицы. Ефросиния отправила посла к греческому царю Манушу и патриарху Луке Хрисовергу с просьбой доставить ей икону Божией Матери из города Эфеса. Образ перевозили через Херсонес, где икона находилась несколько дней по просьбе жителей. В 1239 году князь Ярослав благословил этой иконой брак своего сына Александра Невского с дочерью полоцкого князя Брячислава Александрой. Она привезла образ с собой и поставила в Торопецком Богородицком соборе. Во Владимирском соборе находились также 115 частиц мощей святых.
На второй этаж в верхний храм с обеих сторон вели две гранитные лестницы. Он имел три престола: главный — освященный года в честь Св. Владимира, северный — во имя апостола Андрея Первозванного и южный — во имя Св. князя Александра Невского. Верхний этаж храма отличался особым изяществом и был облицован разноцветным мрамором, добытым в Центральной Италии, в далекой солнечной Тоскане и на острове Карарра в Леванте. Из этого же дорогого мрамора были сделаны 54 колонны, на которые опирались арки окон с цветными витражами, а полы украшены мозаикой.
Алтарную апсиду здесь занимало огромное настенное панно «Тайная вечеря», где Христос был изображен во время своей прощальной трапезы с апостолами-учениками. Выполненная академиком живописи А.И. Корзухиным, роспись считалась лучшей работой того времени. Художник рисовал ее не на месте, а в своей студии в Санкт-Петербурге, по оригинальной технологии, на линолеуме, и уже законченной она была закреплена на стене собора, заняв занявшая 9 метров в длину и 5 метров в высоту. Прочие картины, тонкая резьба иконостаса, позолота, мрамор, потоки света, льющегося из окон в основании высокого купола, усиливали впечатление и, по словам очевидцев, делали его незабываемым. Один из них, архиепископ Никанор, издавший в 1907 году описание Херсонесского монастыря, восторженно восклицал: «...поистине, стоящие среди верхнего соборного храма...могут сказать, подобно послам Св. Владимира, бывшим в храме Св. Софии в Царьграде: «Стояще в храме сем на небеси стояти мним». Талантливый художник-самоучка крестьянин И.Т. Молокин расписал алтарь в южном притворе Александра Невского.
Во Владимирском соборе был похоронен архиепископ Таврический и Симферопольский Мартиниан. Слева от входа в нижний храм над его могилой устроили на средства настоятеля монастыря Иннокентия (Солодчина) небольшой придел, освященный в честь преподобного Мартиниана. В западной части этого придела погребен и сам Иннокентий, умерший в 1919 году.
Собор святого Владимира имел пять престолов, которые освящали в несколько этапов: сначала нижний храм во имя Рождества Богородицы, это произошло 13 июля 1888 года, в годовщину 900-летия крещения Руси. 17 октября 1891 года, в день спасения царской семьи в Борках, освятили главный престол собора. Это торжественное событие состоялось в присутствии обер-прокурора Синода К.П. Победоносцева. И наконец 12 июля 1892 года освятили южный придел в честь князя Александра Невского. В том же году в соборе установили иконостас. Иконостас главного храма сделали из мрамора, на правой его стороне был позолоченный резной деревянный киот. На нем в два яруса разместились восемь образов, их венчал купол с крестом. Перед киотом стоял мраморный постамент для возложения святых мощей князя Владимира с надписью: «О Преблаженне и Всехвальне Княже Владимире, мир и здравие и твердую державу моли подати Императору нашему и велию милости». На левой стороне иконостаса такой же киот, воздвигнутый в честь чудесного спасения царской семьи при крушении поезда 17 октября 1888 года. Перед киотом стоял аналой для возложения складня с образом Спаса Нерукотворного, который был с императором в тот печальный день.
Вместе с собором рос и Херсонесский монастырь. В обители строили и другие храмы, 12 апреля 1861 года была освящена каменная церковь во имя Семи священномучеников Херсонесских. В 1860 году по проекту архитектора К. Вяткина начали строить двухэтажный братско-настоятельский корпус. В северной части здания устроили домовую церковь, которую освятили 14 июля 1863 года во имя Покрова Божией Матери, сегодня это малый экспозиционный зал средневековой истории Херсонеса. В 1899 году в братском корпусе делали ремонт, и церковь перенесли в центральную часть, освятив в 1900 году во имя Корсунской иконы Божией Матери (теперь это большой экспозиционный зал). На верхнем этаже разместили покои настоятеля и комнаты для почетных гостей. Территорию монастыря украсил большой сад с различными деревьями и цветниками, выращенный трудолюбивыми монахами. К собору проложили широкую дорогу, по сторонам которой посадили деревья и поставили древние колонны, найденные при раскопках. Монастырь окружили высокой стеной. При въезде построили часовню, а на площади перед монастырем — двухэтажное здание гостиницы для паломников. Это здание сохранилось до наших дней перед входом в заповедник.
В 1899 году Херсонесский монастырь был объявлен общежитийным, количество иноков, проживающих в нем, не ограничивалось. Конечно же, потребовалось больше средств для содержания возросшего числа монахов и послушников. Монастырь, находясь на государственном обеспечении, получал 4085 рублей в год, а также на церковные потребности и ремонт отопления из казны выделялось 750 рублей. Обитель получала доходы от продажи свечей, аренды земли и двух домов в Севастополе. Но этих денег было недостаточно, поэтому братии приходилось много работать в швейной, сапожной, кузнечной и столярной мастерских, разводить скот для собственных нужд и на продажу. В начале XIX века благосостояние монастыря возросло, кроме монахов и послушников в нем трудились наемные рабочие. В 1914-1916 годах в обители построили новую трапезную со столовой для рабочих (ныне это экспозиционный зал античной истории Херсонеса), кухню, хлебопекарню и двенадцать келий.
В Херсонесском монастыре сложилась особая высокодуховная атмосфера, отношения между братией строились на принципах взаимопонимания и поддержки. Особым уважением пользовались архимандриты, их подбирали с особой тщательностью, учитывая высокий интеллектуальный уровень насельников обители.
Монастырь всегда был в центре духовной жизни, его часто посещали представители императорской семьи и царствующих домов Европы. В разное время здесь побывали принц Прусский Альберт, принц Карл Румынский, князь Сербский Милан Обренович, принц Великобритании Альфред герцог Эдинбургский. Щедрые пожертвования высокопоставленных особ стали еще одной статьей доходов монастыря.
Первая мировая война самым печальным образом повлияла на экономическое состояние монастыря. Братии и в более благополучные времена приходилось экономить, теперь же многие монахи и послушники вынуждены были покинуть монастырь. В грозные годы революции и гражданской войны жизнь в монастыре продолжалась. Как и большинство других, Херсонесская обитель оказала поддержку белой армии барона Врангеля, часть монахов покинули Крым вместе с белогвардейцами.
После установления Советской власти жизнь в монастыре продолжала теплиться, хотя ветер перемен старался загасить этот огонек. Из некогда большого числа братии осталось всего восемь человек, остальные разбрелись по большой стране искать лучшей доли. В 1921 году часть зданий монастыря передали воинской части, а в настоятельском корпусе устроили дом для инвалидов. Все мастерские передали службе социального обеспечения, а прекрасная молочная ферма погибла без должного ухода. Но в храмах по-прежнему собирались прихожане и велись богослужения.
В 1922 году из монастырских храмов изъяли церковную утварь и вещи, изготовленные из золота и серебра, драгоценные камни. Прихожане собора святого Владимира и монахи заключили с Севастопольским горрайисполкомом договор о передаче в их пользование Херсонесского монастыря. А вернее было бы сказать, той его части, которая оставалась еще незанятой. Однако Херсонесской обители не было дано даже недолгой спокойной жизни. В том же 1922 году организуется музей на Херсонесском городище. Дирекция музея потребовала выселить с его территории воинскую часть, инвалидов и монахов, прекратить богослужения в церквах, мотивируя это тем, что «посетители означенных церквей, гуляя по усадьбе, производят разрушения памятников, портят древонасаждения, ломают заборы, проходя к морю, и т.п. Закрывать же в определенные часы ворота, при существовании там приходских церквей, не представляется возможным».
В 1924 году по решению Крымского ЦИКа собор был закрыт, как и Херсонесский мужской монастырь, к которому он относился. Прихожане обратились к властям с просьбой пересмотреть это решение, предлагали найти способ сосуществования музея и монастыря. Например, установить определенное время для богослужений, тем более что они проводятся утром и вечером, когда туристов не бывает, все остальное время в храмах могли бы проводиться экскурсии. Община просила оставить им храм Святых Семи Священномучеников, который не представлял исторической ценности. Но эти предложения верующих не были поддержаны властью. Тогда верующие направили жалобу в Президиум ВЦИК, и пока их дело рассматривалось, в храмах проводили службы. Общине также передали мощи святых, хранившихся ранее во Владимирском соборе. В ковчеге в виде Евангелия находились мощи святого князя Владимира, в другом ковчеге, закрытом серебряной пластиной, сохранялись мощи 94 святых. Их имена были написаны над отверстиями, сделанными в пластине и залитыми слюдой. В икону святого Сергия Радонежского был вмонтирован медальон овальной формы с его мощами. Однако в декабре 1924 года провели кампанию по вскрытию святых мощей. Для этого создали специальную комиссию, в которую вошли священники протоиерей Иоанн Федоров, протоиерей Сухорученко, иеромонах Херсонесского монастыря Августин, врач А. Невский и прихожане Лазарь Ефимович Веревкин и Фома Игнатович Гончаров. Об итогах вскрытия составили официальный акт.
В 1925 году вопрос о закрытии монастырских храмов был решен окончательно, а церковное имущество перешло музею. В его фонды поступило 517 книг, 9 карт, альбом Севастопольской обороны, 11 древних икон, 2 живописных картины, облачения священников.
В бедственном положении оказались восемь монахов, проживших в монастыре более двадцати лет. Это были люди преклонных лет. У них не было родственников, с которыми они могли бы жить. Монастырь стал для них родным домом. После закрытия храмов монахи остались без средств к существованию, их выселили в гостиничный дом, где за комнату следовало платить 3 рубля. Даже мебель им не позволили взять с собой — теперь она стала собственностью музея. Но как жить без стола, стула и кровати, где взять денег, чтобы оплатить жилье, людям, посвятившим свою жизнь Господу Богу? Монахи обратились к властям с просьбой оставить их в родном монастыре. Их просьба была удовлетворена: восемь монахов доживали век в своих кельях на территории монастыря, которого уже не существовало — единственным хозяином здесь стал Херсонесский музей.
Последняя служба в монастыре была отслужена во Владимирском соборе в 1926 году в престольный праздник. Отныне собор святого Владимира стал историческим и архитектурным памятником. Правда, в сентябре 1925 года внутрь собора пробрались грабители, они разобрали часть крыши и разбили стекла. Через дыру в крыше проникла вода и серьезно повредила стенную живопись храма. Он ветшал вместе с древним городом, чья история вызвала его к жизни. Во время Великой Отечественной войны в собор попала бомба, от взрыва которой разрушился купол. А весной 1944 года по приказу немецкого оберста Кольба собор заминировали, от взрыва провалились перекрытия, поддерживающие ярусы, по стенам пошли трещины. Погибли, оставшись совершенно незащищенными, остатки внутреннего убранства.
1942 год
Собор долгое время стоял разрушенным, даже к 1000-летнему юбилею крещения Руси не нашлось денег на его восстановление. Руины собора возвышались над развалинами древнего города и сами казались такими же древними — трудно было поверить, что еще в начале века это был величественный и очень красивый храм.
В 1992 году Владимирский собор вновь передали Церкви, прихожане привели в порядок приделы и северный притвор Нижнего храма и начали проводить богослужения. А в 1997 году Кабинет министров Украины принял решение о восстановлении храма.
1999 год. Храм накануне реставрационных работ
Реставрационные работы должны быть проведены в два этапа. По окончанию первого этапа были проведены все внешние строительные работы: возведены разрушенные стены, купол покрыт медной кровлей, в окнах снова красуются витражи. И 28 июля 2001 года, в день памяти святого равноапостольного Владимира, был освящен и установлен головной крест на куполе возрождающегося собора. К 2006 году были закончены восстановительные работы внутри храма, роспись стен и куполов.
5 мая 2002 года в соборе прошла первая Пасхальная служба, на которой присутствовал президент Украины Л.Д. Кучма.
3 апреля 2004 года освящен главный (верхний) храм собора, восстановленный в соответствии с проектными чертежами XIX века. Храм, как и прежде, впечатляет своим величием и красотой.
11 апреля 2004 года, на Пасху, Свято-Владимирский собор открыт для верующих.
Август 2009 года. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершает Божественную литургию в Свято-Владимирском соборе Херсонеса. Авторы фото: С. Власов, В. Ходаков, К. Новотарский
В 2004 году вблизи храма установлен прекрасный памятник святому апостолу Андрею Первозванному, подаренный Киевом.
Есть и памятник равноапостольному князю Владимиру, открытый в 1994 году, однако установлен он почему-то не на территории Херсонеса, а за его пределами — на улице Древней. Автор памятника скульптор В. Клыков свое произведение подарил Севастополю.
Внимание посетителей заповедника также привлекает большой сигнальный колокол, установленный между двумя пилонами. К древности никакого отношения не имеет, однако история у него любопытная. Он был отлит в 1776 году из трофейных пушек, захваченных у неприятеля во время русско-турецкой войны 1768-1774 годов, и установлен в монастыре. Во время Крымской войны французы вывезли колокол в Париж, спустя годы он был обнаружен на звоннице собора Парижской Богоматери (Нотр-дам де Пари). Много лет раздавался над французской столицей его голос, пока в ноябре 1913 году не без помощи французского консула в Севастополе Л. Ге, французы, в знак дружбы с Россией, не вернули колокол на родину, в Херсонес, где его подняли на звонницу Владимирского собора. Херсонесский колокол не только призывал на службу монахов, он служил звуковым маяком: в тумане его голос предупреждал корабли, находящиеся в море, о близком скалистом береге. Когда в 1925 году монастырь закрыли и сняли все колокола, один установили на берегу для звона в ненастную погоду. Им оказался тот самый, вернувшийся из Франции. Его узнали по изображениям на боках: с одной стороны святой Николай, с другой — неизвестный святой, стоящий на луне, и тексту, который уже тогда сохранился не полностью: «сей колокол... вылит... святого Николая Чудотворца в Таганроге из турецкой артиллерии весом... пуд (вес колокола 315 пуд) 1776 года месяца августа... числа».
Сигнальный (туманный) колокол на старинном фото и фото наших дней
Колокол пережил гражданскую войну и Вторую героическую оборону Севастополя, следы от пуль и осколков на его медных боках свидетельствуют о тех грозных годах. И все же херсонесский колокол уцелел и по-прежнему возвышался на крутом берегу. Но в 60-е годы XX века его лишили языка, и колокол замолчал. Только иногда неугомонные мальчишки бросали в него камешки и слышали в ответ негромкий звон. Но вот закончилось молчание колокола, началась новая жизнь.
При подготовке данного материала были использованы следующие источники:
Нет более яркого и таинственного представителя эпохи античности, чем этот древний город на берегу Черного моря, в западной части Севастополя. Если вы планируете отдых в городе Анапа, подумайте об экскурсии в Херсонес Таврический.
Руины Херсонеса Таврического считаются наиболее изученными среди крымских руин - археологические раскопки здесь ведутся более 170 лет. Благодаря им сегодня мы можем хотя бы представить, каким был Херсонес более чем 2000 лет назад.
Расцвет и слава
За два тысячелетия своего существования Херсонес знал множество взлетов и падений. А самые значимые вехи его истории связаны с именами скифского царя Скилура, понтий-ского владыки Митридата, римского императора Гая Юлия Цезаря, киевского князя Владимира и монгольского хана Эдигея. В переводе с греческого «херсонес» - «мыс», «полуостров», так как располагается между двумя бухтами - извилистой Карантинной и небольшой округлой Песочной. Первыми заселили эту землю греческие переселенцы из Эллады. А второе название городу - Таврический дали местные племена - тавры. Тогда, в V веке до н.э., Херсонес был типичным городом-государством с демократической формой правления. Принимал активное участие в общегреческих праздниках и состязаниях, вел активную внешнюю политику. Вторую половину IV - первую половину III вв. до н.э. называют столетием расцвета Херсонеса. Население города превышало пять тысяч человек, территория города (26 га) была обнесена мощной оборонительной стеной с высокими башнями, защищавшими город с суши и с моря.
Усадьбы эллинов
По своей планировке Херсонес являлся типичным эллинистическим городом. В основу плана была положена сетка прямоугольных кварталов, в каждом из которых было от 2 до 5 городских усадеб. Площади строго подчинялись регулярной городской планировке, они вписывались в прямоугольную сеть улиц. В центре находились акрополь и агора - главная площадь. Здесь же были самые важные общественные постройки: монетный двор (сохранилась нижняя часть), театр на 3000 мест (сохранились дугообразные уступы, служившие местами для зрителей), храмы и другие, не сохранившиеся до наших дней здания. Городской центр украшали статуи божеств и видных общественных деятелей. Характерной особенностью городских усадьб являлся узкий коридор, который соединял улицу со двором. При усадьбах, как правило, имелись кладовая, вырубленная в скале, цистерна или колодец во дворе. Более богатые дома строились двухэтажными с росписью по штукатурке, с ванной комнатой. Полы в ванной были мозаичными из цветной гальки.
Подчинение Риму
В I-IV вв. Херсонес начинает утрачивать былую свободу. Из-за участившихся набегов скифов, херсонеситы вынуждены искать поддержки у сильных мира сего. Вначале таковым был для тавров понтийский царь Митридат Евпатор, позднее - Юлий Цезарь. Посылая войска на защиту Херсонеса, и Евпатор, и Цезарь требовали только одного - подчинения. Руководствуясь принципом «разделяй и властвуй», римские императоры то подчиняли город своим союзникам, то предоставляли ему свободу. Зависимость от Рима не могла не отразиться на архитектуре Херсонеса. Увеличиваются размеры кварталов, а дома строятся с более массивными стенами и достигают 10-12 метров в высоту. Активно строятся оборонительные сооружения. Для декорирования построек часто применяются привозной белый мрамор, местный известняк. В городе оборудуется водопровод с использованием керамических труб. Перестраивается театр, который начал выполнять и функции цирка - для боев гладиаторов.
«Под знаком креста»
После падения Римской империи Херсонес переходит под власть Византии и служит ее посредником в морской и сухопутной торговле с Северным Причерноморьем и Русью. А также получает два новых имени: на Руси - Корсунь, а в византийских документах - Херсон.
На рубеже III - IV вв. в Херсонесе появляются первые последователи христианства, однако становление новой религии происходило здесь долго и мучительно. Только после того, как войска князя Владимира осадили город и взяли его силой, вопрос христианизации решился кардинально. Вскоре после этого Владимир Красно Солнышко принял крещение и повенчался с византийской принцессой Анной. Херсонес стал отныне колыбелью христианства, в котором не место больше античным богам. Посему в городе массово разрушаются античные культовые сооружения, уничтожаются скульптуры. Вместо этого создается мощная система обороны города. Главным бастионом стала круглая античная башня Зенона, диаметр которой - 19,2 м. А в целом Херсонес сохранил в средние века регулярную античную планировку. Город был хорошо обеспечен водой. В самой возвышенной части располагалось водохранилище с постоянным запасом воды на случай длительной осады или засухи. Уличные водостоки отводили грязные и ливневые воды за пределы города. Жилые дома были не просто отдельно стоящими зданиями. Как правило, это были усадьбы, представлявшие собой замкнутый жилой и хозяйственный комплекс, в который входили один или два дома, производственные помещения, двор, а в отдельных случаях два двора, вокруг которых группировались вспомогательные постройки. Архитектура Херсонеса отражала обычную для феодального города картину социального неравенства его жителей: контраст между богатством и бедностью.
Дома богатых были двухэтажными, иногда с верандами. Наверх вели наружные или внутренние лестницы из камня и дерева. Верхние этажи отводились под жилье и кладовые, в нижних этажах и пристройках размещались кухни, пекарни, мастерские, торговые лавки, содержался скот. В подвалах хранились запасы рыбы, хозяйственный инвентарь, тара и т.п. Основным строительным материалом был камень, в некоторых домах второй этаж был деревянным. Крыши покрывали черепицей.
Падение Херсонеса
В X веке Херсонес был неким связующим звеном между Русью и Византией. В 944 г. князь Игорь заключил с Византией, которой принадлежал Херсон (Херсонес), соглашение, согласно которому Киев брал на себя обязательство защищать «Корсунскую землю» от нападения черных болгар, кочевавших в Приазовье.
А вот в XI-XII вв. наблюдается некоторое ослабление торгово-экономических позиций Херсонеса. Но он еще оставался опорным пунктом византийской империи в Таврике. Однако после падения Византии для Херсонеса настали темные времена. В 1299 г. южную и юго-западную Таврику разорила орда татарского хана Ногая. Не смог устоять и Херсонес. В середине XIV в. контроль над городом осуществляли генуэзцы, но вернуть былое величие Херсонеса им так и не удалось. А в 1399 г. хан Эдигей придал его огню. В середине XV века жизнь здесь замерла окончательно, и город покинули последние жители. Когда в 1475 году Крым был завоеван турками, Херсонеса уже не существовало. Великолепные колонны его храмов турки вывозили для украшения своих городов, а остальные руины зарастали степными травами.
Первые раскопки
Датой начала археологических раскопок в Херсонесе считается 1827 г., когда по распоряжению губернатора Севастополя проводились поиски христианских храмов. Руководил работами офицер Черноморского флота Крузе. По некоторым данным, раскопки имели не научный характер. А были связаны с желанием российского императора Николая I поставить в Херсонесе обелиск в память о месте крещения князя Владимира. Вскоре желание императора преобразовалось в проект постройки собора. Именно с целью определения места для постройки храма началась экспедиция лейтенанта Крузе. В результате были определены местоположение и контуры фундаментов комплекса храмов в районе центральной площади Херсонеса. Находившийся там самый большой храм и решили считать тем самым местом, где произошло крещение князя Владимира.
В 1829 г. на базе археологических раскопок Херсонеса был основан музей. В ходе строительства собора и комплекса монастырских зданий рядом с ним и были уничтожены или повреждены многие археологические памятники. Так как до 1876 г. раскопки в Херсонесе проводил только монастырь, сохранялись только предметы византийского периода истории, из артефактов которого при монастыре был создан «Христианский музей».
Борьба с монастырем
В 1888 г. по рекомендации Одесского общества любителей истории и древностей официальным заведующим раскопками и городищем был назначен севастополец Карл Косцюшко-Валюжинич. За 20 лет им было сделано очень много - никогда больше работы не проводились с таким энтузиазмом, размахом и упорством. Было раскопано несколько тысяч могил и склепов. Именно им был найден получивший мировую известность высеченный на каменной плите текст присяги гражданина Херсонеса и целый ряд других письменных памятников, рассказывающий о жизни херсонеситов. К сожалению, от конкретных задач археологии его часто отвлекала длившаяся все эти годы борьба с Херсонесским монастырем, начальство которого непрерывно слало на него доносы в Петербург с обвинениями в политических и религиозных преступлениях. Но у Карла Каземировича были и свои заступники в Петербурге. Контрадмирал великий князь Александр Михайлович лично принимал участие в раскопках Херсонеса и часто финансировал их сам или добивался государственных субсидий. Карл Косцюшко-Валюжинич стал основателем музея Херсонеса в 1892 г. Правда назывался он «Склад императорской археологической комиссии». И до 1925 г. находился в одноэтажном бараке. Современное состояние Херсонесский музей приобрел в 1925 г., когда ему были переданы все помещения закрытого в 1921 г. Хесонесского монастыря. А в 1925 г. возобновились археологические раскопки, прерывавшиеся лишь во времена войн. После Великой Отечественной войны он назывался Херсонесским государственным историко-археологическим музеем. В 1978 г. в Севастополе организован заповедник с филиалами «Крепость Чембало», «Крепость Каламита» и отделом «Гераклейские клеры», в который вошли городище Херсонеса и музей. Однако половина античного Херсонеса по-прежнему находится под многометровыми слоями земли и таят множество тайн.
...
...
...
