Аттика, или Аттическая равнина, со всех сторон окружена горами: с запада это Эгалеос (465 м), с севера Парнет (1413 м), с северо-востока Пентеликон (1109 м) и с востока Гиметт (1026 м). На юго-западе и юге низкая гряда холмов мягко спадает к Эгейскому морю. Здесь, на Аттической равнине, расположен город, равного которому нет на свете. Это Афины — центр центров целого мира.
Название города произошло от имени богини Афины — покровительницы мудрости и знаний. Первые поселения на месте современных Афин известны с XVI-XIII вв. до н. э. В Древней Греции Афины были крупным городом-государством. После огромных разрушений, принесенных нашествием персов, город претерпел реконструкцию в V веке до н. э. Эту эпоху называют Золотым веком Греции. Богатые серебряные залежи помогли финансировать широкую строительную кампанию, инициатором которой был известный политический деятель Древних Афин — Перикл. В это время и был построен Парфенон — самый значительный памятник города. Афины были родиной многих великих мыслителей: Платона и Аристотеля, Софокла и Еврипида. За эрой расцвета последовали столетия упадка и зависимости. В 146 году до н. э. — 395 году н. э. Афины находились под властью Рима, а в 395-1204 годах — Византии. В 1204-1458 годах Афины превратились в столицу Афинского герцогства, в 1458 году они были захвачены Турцией, а с 1834 года стали столицей независимой Греции. Для современных Афин характерны высокие жилые здания, широкие магистрали и скудные зеленые насаждения.
Столица Греции и нома Аттика насчитывает около 900 тыс. жителей. Вместе с портом Пирей и пригородами Афины образуют Большие Афины с населением около 4 млн. человек.
Подплывая к порту Пирей мимо острова Саламин или приближаясь к столице по новой автомагистрали, можно еще издали узнать главный памятник Афин — Акрополь. И сегодня, как и в античные времена, это эмблема Афин и Греции. Афинский Акрополь — это высокий холм, белые руины некогда прекрасных зданий. В течение трех тысячелетий стены Акрополя, возвышающиеся на высоте 152 метров над уровнем моря, служили защитой крупнейшему поселению греков. Часто туристы останавливаются в греческой столице только для того, чтобы посетить Акрополь с величественным Парфеноном — храмом покровительницы города богини Афины (VI в до н.э.). Пропилеями, взглянуть на кариатиды, подпирающие портик храма Эрехтейона, прогуляться по старинному кварталу Плака, а затем отправляются на острова. В разгар лета жара и автомобильные пробки причиняют неудобства туристам. Кроме того, Афины, окруженные с трех сторон горами, известны своим смогом. И все же стоит задержаться в этом полном контрастов, волнующем, солнечном городе, чтобы ощутить очарование его бесчисленных таверн и кофеен, насладиться изысканной кухней в ресторанах, провести ночь в экстравагантной дискотеке, где звучит восточная музыка. В Афинах можно найти абсолютно все: галереи искусств, уютные площади в стиле ретро, музеи с уникальными коллекциями античного искусства, модные бутики и шумные рынки с товарами из всех уголков планеты и многое другое. Поговорка «в Греции все есть» в первую очередь касается Афин.
В здании старинного дворца (1842), построенном в центре города, разместился высший законодательный орган страны — парламент. За дворцом раскинулся Национальный парк, знаменитый своими пальмами, тропическими растениями и обилием кошек. Перед зданием парламента установлен памятник Неизвестному Солдату в память воинов, погибших при освобождении Греции от фашистских войск. Туристы с интересом наблюдают за сменой караула греческих пехотинцев, одетых в традиционные короткие плиссированные юбки и сабо с помпонами.
В центре Афин расположена площадь Синтагма. Здесь сосредоточены самые дорогие отели города. Контраст фешенебельным кварталам составляет площадь Омония с прилегающими к ней кварталами. В узких улочках буквально на каждом шагу попадаются магазинчики, торгующие дешевым товаром, повсюду снуют уличные торговцы, а многочисленные кафе, бары и недорогие ресторанчики предлагают разнообразные сэндвичи, круассаны, сувлаки и непременно виноградное вино и ароматный греческий кофе.
В восточной части города, к северу от Акрополя, расположен квартал Плака. Этот уголок Афин словно возвращает нас в прошлые века. Узкие кривые улочки здесь как будто взбираются по склонам Акрополя, соединяясь друг с другом каменными лестницами. В небольших домах с черепичными кровлями или с плоскими крышами-террасами размещены многочисленные мастерские, где ремесленники делают сувениры, часто по древнегреческим образцам, и продают их тут же в маленьких лавочках. В Плака находятся здания первого университета Афин, нескольких оригинальных церквей, в том числе XI века, там же работает очень популярный в городе Театр теней.
Любители античной истории и культуры в столичных музеях найдут несколько исключительно интересных коллекций. В Национальном археологическом музее, основанном в 1881 году, собраны сокровища, найденные Шлиманом и его последователями в гробницах микенских царей, выставлены коллекция скульптур с самых ранних произведений до шедевров эллинистического искусства, коллекция ваз и терракоты, древнегреческой керамики и живописи. Византийский музей хранит уникальное собрание раннехристианских скульптур и мозаики, а также византийских икон. В Музее Гуландриса можно увидеть коллекцию идолов с Кикладских островов, образцы античного и кикладского искусства.
Кроме того, в Афинах находится несколько средневековых церквей византийской эпохи. Национальная галерея живописи, керамики. Музей Агоры и театры, среди которых Национальный лирический. Национальный греческий народный.
Аттика неповторима в своей красоте. Оказавшись здесь, вы получаете неповторимую возможность посетить Дельфы, Аргос, осмотреть Коринфский канал, посетить Львиные ворота, дворец Агамемнона и гробницы.
В промышленном отношении Афины играют огромную роль в экономике Греции. Большие Афины дают свыше 2/3 общегреческой промышленной продукции. Развиты текстильная, швейная, кожевенно-обувная, пищевая, химическая, нефтеперерабатывающая, металлургическая, машиностроительная (в т.ч. судостроительная), автомобилестроительная отрасли промышленности. Этот крупный торговый город является важным транспортным узлом, промышленным, культурным и научным центром всей страны. В Афинах находится международный аэропорт Элиникон. Есть свой метрополитен. Афины являются центром международного туризма мирового значения.
В 1837 году в Афинах был открыт университет, а в 1871 и 1926 годах — две консерватории. Работают Академия наук и Национальная библиотека. Афины — родина Олимпийских игр. Первая в мире олимпиада проводилась здесь в 1896 году.
www.ronl.ru
Афины. Греция | Рефераты KM.RU
Аттика, или Аттическая равнина, со всех сторон окружена горами: с запада это Эгалеос (465 м), с севера Парнет (1413 м), с северо-востока Пентеликон (1109 м) и с востока Гиметт (1026 м). На юго-западе и юге низкая гряда холмов мягко спадает к Эгейскому морю. Здесь, на Аттической равнине, расположен город, равного которому нет на свете. Это Афины - центр центров целого мира.
Название города произошло от имени богини Афины - покровительницы мудрости и знаний. Первые поселения на месте современных Афин известны с XVI-XIII вв. до н. э. В Древней Греции Афины были крупным городом-государством. После огромных разрушений, принесенных нашествием персов, город претерпел реконструкцию в V веке до н. э. Эту эпоху называют Золотым веком Греции. Богатые серебряные залежи помогли финансировать широкую строительную кампанию, инициатором которой был известный политический деятель Древних Афин - Перикл. В это время и был построен Парфенон - самый значительный памятник города. Афины были родиной многих великих мыслителей: Платона и Аристотеля, Софокла и Еврипида. За эрой расцвета последовали столетия упадка и зависимости. В 146 году до н. э. - 395 году н. э. Афины находились под властью Рима, а в 395-1204 годах - Византии. В 1204-1458 годах Афины превратились в столицу Афинского герцогства, в 1458 году они были захвачены Турцией, а с 1834 года стали столицей независимой Греции. Для современных Афин характерны высокие жилые здания, широкие магистрали и скудные зеленые насаждения.
Столица Греции и нома Аттика насчитывает около 900 тыс. жителей. Вместе с портом Пирей и пригородами Афины образуют Большие Афины с населением около 4 млн. человек.
Подплывая к порту Пирей мимо острова Саламин или приближаясь к столице по новой автомагистрали, можно еще издали узнать главный памятник Афин - Акрополь. И сегодня, как и в античные времена, это эмблема Афин и Греции. Афинский Акрополь - это высокий холм, белые руины некогда прекрасных зданий. В течение трех тысячелетий стены Акрополя, возвышающиеся на высоте 152 метров над уровнем моря, служили защитой крупнейшему поселению греков. Часто туристы останавливаются в греческой столице только для того, чтобы посетить Акрополь с величественным Парфеноном - храмом покровительницы города богини Афины (VI в до н.э.). Пропилеями, взглянуть на кариатиды, подпирающие портик храма Эрехтейона, прогуляться по старинному кварталу Плака, а затем отправляются на острова. В разгар лета жара и автомобильные пробки причиняют неудобства туристам. Кроме того, Афины, окруженные с трех сторон горами, известны своим смогом. И все же стоит задержаться в этом полном контрастов, волнующем, солнечном городе, чтобы ощутить очарование его бесчисленных таверн и кофеен, насладиться изысканной кухней в ресторанах, провести ночь в экстравагантной дискотеке, где звучит восточная музыка. В Афинах можно найти абсолютно все: галереи искусств, уютные площади в стиле ретро, музеи с уникальными коллекциями античного искусства, модные бутики и шумные рынки с товарами из всех уголков планеты и многое другое. Поговорка "в Греции все есть" в первую очередь касается Афин.
В здании старинного дворца (1842), построенном в центре города, разместился высший законодательный орган страны - парламент. За дворцом раскинулся Национальный парк, знаменитый своими пальмами, тропическими растениями и обилием кошек. Перед зданием парламента установлен памятник Неизвестному Солдату в память воинов, погибших при освобождении Греции от фашистских войск. Туристы с интересом наблюдают за сменой караула греческих пехотинцев, одетых в традиционные короткие плиссированные юбки и сабо с помпонами.
В центре Афин расположена площадь Синтагма. Здесь сосредоточены самые дорогие отели города. Контраст фешенебельным кварталам составляет площадь Омония с прилегающими к ней кварталами. В узких улочках буквально на каждом шагу попадаются магазинчики, торгующие дешевым товаром, повсюду снуют уличные торговцы, а многочисленные кафе, бары и недорогие ресторанчики предлагают разнообразные сэндвичи, круассаны, сувлаки и непременно виноградное вино и ароматный греческий кофе.
В восточной части города, к северу от Акрополя, расположен квартал Плака. Этот уголок Афин словно возвращает нас в прошлые века. Узкие кривые улочки здесь как будто взбираются по склонам Акрополя, соединяясь друг с другом каменными лестницами. В небольших домах с черепичными кровлями или с плоскими крышами-террасами размещены многочисленные мастерские, где ремесленники делают сувениры, часто по древнегреческим образцам, и продают их тут же в маленьких лавочках. В Плака находятся здания первого университета Афин, нескольких оригинальных церквей, в том числе XI века, там же работает очень популярный в городе Театр теней.
Любители античной истории и культуры в столичных музеях найдут несколько исключительно интересных коллекций. В Национальном археологическом музее, основанном в 1881 году, собраны сокровища, найденные Шлиманом и его последователями в гробницах микенских царей, выставлены коллекция скульптур с самых ранних произведений до шедевров эллинистического искусства, коллекция ваз и терракоты, древнегреческой керамики и живописи. Византийский музей хранит уникальное собрание раннехристианских скульптур и мозаики, а также византийских икон. В Музее Гуландриса можно увидеть коллекцию идолов с Кикладских островов, образцы античного и кикладского искусства.
Кроме того, в Афинах находится несколько средневековых церквей византийской эпохи. Национальная галерея живописи, керамики. Музей Агоры и театры, среди которых Национальный лирический. Национальный греческий народный.
Аттика неповторима в своей красоте. Оказавшись здесь, вы получаете неповторимую возможность посетить Дельфы, Аргос, осмотреть Коринфский канал, посетить Львиные ворота, дворец Агамемнона и гробницы.
В промышленном отношении Афины играют огромную роль в экономике Греции. Большие Афины дают свыше 2/3 общегреческой промышленной продукции. Развиты текстильная, швейная, кожевенно-обувная, пищевая, химическая, нефтеперерабатывающая, металлургическая, машиностроительная (в т.ч. судостроительная), автомобилестроительная отрасли промышленности. Этот крупный торговый город является важным транспортным узлом, промышленным, культурным и научным центром всей страны. В Афинах находится международный аэропорт Элиникон. Есть свой метрополитен. Афины являются центром международного туризма мирового значения.
В 1837 году в Афинах был открыт университет, а в 1871 и 1926 годах - две консерватории. Работают Академия наук и Национальная библиотека. Афины - родина Олимпийских игр. Первая в мире олимпиада проводилась здесь в 1896 году.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://bibliotekar.ru/
Дата добавления: 17.06.2014
www.km.ru
Реферат `Почему Афины стали культурной столицей Древней Греции`
XV Районная научно-практическая конференция «Первые шаги в науку» Полное название темы работы Почему Афины стали культурной столицей Древней Греции? Название научного направления конференции и секции «Социально - гуманитарные науки» Тип работы исследовательский реферат Возрастная номинация 10-13 лет Фамилия имяавтора -1107408940Гришанова Алина Территория поселок Абан, Абанский район Место учебы: Муниципальное бюджетное образовательное учреждение Абанская основная общеобразовательная школа № 1 Тел. 8 (391 63) 22 – 5 - 71 Класс 5 «а» Место выполнения работы научное объединение учащихся «Факел» Руководитель Свириденко Олег Николаевич, МБОУ Абанская основная общеобразовательная школа № 1, учитель истории и обществознания Научный руководитель Ответственный за корректуру текста работы Свириденко Олег Николаевич, МБОУ Абанская основная общеобразовательная школа № 1, учитель истории и обществознания -1108732790 e-mail (обязательно)Контактный телефон E – mail: HYPERLINK "mailto:[email protected]" [email protected] Тел. 8 960 771 42 73 Гришанова Алина поселок Абан, Муниципальное бюджетное образовательное учреждение Абанская основная общеобразовательная школа №1, 5 «а» класс«Почему Афины стали культурной столицей Древней Греции?» руководитель: Свириденко Олег Николаевич, учитель истории Цель научной работы: Выяснить почему именно Афины стали культурным центром Древней Греции? Методы проведенных исследований: конкретно – исторический анализ, сравнительно – исторический синтез и обобщение, проблемно – хронологический. Основные результаты научного исследования (научные, практические): создан исследовательский реферат по теме, который может дополнительно использоваться на уроках истории древнего мира. Содержание Введение Афины – это древнейшая культурная столица Греции § 1. Достопримечательности древнейших Афин § 2. Легенда о названии древних Афин § 3. Керамик Акрополь – святилище богини Афины § 1. Акрополь § 2. Храм Ники – бескрылой § 3. Величайший храм богини Афины – Парфенон § 4. Храм — Эрехтейон§ 5. Афинские театры § 6. Храм Зевса Олимпийского (Олимпейон) Агора – главная площадь Древних Афин § 1. Агора § 2. Золотой век в истории Афин Причины возвышения Афин в Древней Греции Заключение Примечания Список используемой литературы и интернет – ресурсов Основная часть работы Введение Актуальность Афины – это древнейший город Греции, переживший свой расцвет более двух тысячелетий назад. Афины – колыбель величайшей эллинской цивилизации, город, окутанный легендами, пришедшими из глубины веков. Богатейшая история Афин, насыщенная незабываемыми событиями и тайнами сегодня. Гипотеза: Если мы выясним какими достижениями известны древние Афины, то сможем объяснить почему Афины становятся культурным центром Древней Греции. Проблема: почему именно Афины становятся культурной столицей Древней Греции? Основное содержание: Цель: Выяснить почему именно Афины стали культурным центром Древней Греции Задачи: Узнать легенды связанные с возвеличиванием древних Афин Познакомиться с достопримечательностями древних Афин Выяснить какие памятники были созданы в древних Афинах Выяснить причины возвышения Древних Афин Методы проведенных исследований: конкретно – исторический анализ сравнительно – исторический синтез и обобщение проблемно – хронологический. Примерный вывод по про
schoolfiles.net
Реферат - Афины - География
Плодородные земли и мягкий климат котловины Аттики были по достоинству оценены еще во времена неолита. Именно тогда на скале Акрополя появляются первые жители. Но город, как таковой, родился много позже, когда на Акрополе выросла могучая крепостная стена, опоясывающая весь холм. Покинуть город или попасть в него можно было только с северной стороны холма, где по 156-метровому склону тянулись ступеньки. В центре города возвышался дворец верховного правителя, вокруг которого стояли дома ремесленников, солдат и слуг.
От первоначального облика афинского Акрополя мало что осталось. Вероятнее всего это был традиционный микенский город-крепость, больше пригодный для отражения нападений, чем для жизни. Однако именно микенская эпоха была основой для «града пышнозданного», как назвал Афины Гомер. Вереница войн почти стерла с лица земли крупные города микенского периода. Наступили темные века античности. Уныние и апатия охватывают всю Элладу на 200 лет. Необычайная бедность всего населения мало способствовала развитию искусств и творческой мысли. Города пустеют. Из-за частых смертей умерших не хоронят, а сжигают.
Обряд похорон возрождается лишь в восьмисотые года до н.э., когда просыпается вся Эллада. К этому времени многочисленные поселения Аттики объединяются вокруг Афин, образуя единый город-государство, во главе которого становится аристократия. Центр Афин с Акрополя сполз вниз. Рыночная площадь агора стала самым многолюдным местом. Здесь договаривались о встречах, покупали товар или обменивали его, искали работу. Позднее на агоре будет проходить знаменитый суд черепков — остракизм. Добропорядочные граждане будут писать на глиняных черепках имена опасных для общества личностей. И это будет называться демократией.
От рыночной площади в разные стороны уходили две основные афинские дороги. Одна устремлялась на юго-запад к Депилонским воротам в сторону Керамик. Вероятно, район получил название благодаря гончарам. Ремесленники селились у реки Эридан, которая тянулась сквозь Керамик. Ее русло можно видеть и сейчас, а место обитания гончаров со временем превратилось в городское кладбище. На уцелевших надгробиях можно рассмотреть хорошо выполненные барельефы или рисунки. Обычно греки изображали умершего за его привычным занятием. Иногда писали эпитафию. Среди камней, как и прежде, извивается плющ — любимое надгробное растение эллинов. Дни поминовения мертвых проходили примерно в начале ноября. Их называли «тяжелыми днями». На могилы в специальных белых вазах — рекифах приносили благовония или другие дары. Загробная жизнь умершего зависела от заботы живых.
В противоположную от Керамика сторону шла дорога к верхнему городу — Акрополю. Холм становился культовым местом — святилищем Афин. В те времена боги были до такой степени близки к людям, что их появление на земле было делом весьма заурядным, чем и воспользовался один хитроумный афинянин. Горожанина звали Писистрат. Он так стремился к власти, что решил переодеть одну из женщин в наряд богини. Потом объявил, что сама Афина спустилась с Олимпа, чтобы поддержать его во всех начинаниях. Трюк с богиней не удался. Но совершенный Писистратом переворот все-таки привел его к власти. Писистрат прославился как тиран. Но именно в период его правления Афины достигали рассвета в искусстве, политике, экономике. Вместо старых деревянных построек Акрополя на скале выросли беломраморные храмы. По западному пологому склону холма протянулась широкая лестница. Афины приобрели славу города искусства.
В результате войны с персами Афины были практически полностью выжжены и разграблены. Храмы, украшавшие город Иагору, превратились в груду камней. Афиняне постановили оставить Акрополь в руинах, чтобы всегда помнить о трагедии.
Возрождение города из пепла началось в эпоху Перикла. Это был золотой век Афин. На холме Акрополя вырос знаменитый Парфенон — святилище Афины Парфенас — Афины-девственницы. К моменту создания храма эллины достигли невероятного мастерства в архитектуре. Колонны Парфенона поставлены не строго вертикально, а с легким наклоном внутрь. Это придает большую устойчивость сооружению и эффект едва уловимой перспективы. Ощущение упругости колонн достигнуто благодаря небольшому утолщению, расположенному чуть ниже середины. Продольные желобки — каннелюры оживляют колонну, вызывая разнообразную игру света. Современники называли Парфенон «Гекатанпет», что означает «стофутовый». Небывалые по тем временам размеры святилища — сто футов в длину (примерно 30 метров), были новым словом в архитектуре. Парфенон первым получил просторную священную залу. Здесь стояла колоссальная статуя Афины Парфенас — двенадцатиметровое произведение античного скульптора Фидия. Богиня была выполнена из золота и слоновой кости. Покровительница города отражалась в бассейне, расположенном у ее ног. Предполагалось, что вода обеспечит статуе лучшую сохранность и подчеркнет ее красоту.
Парфенон поражал своими размерами и величием. Его колонны, устремленные вверх, упирались в ровную ленту фриза, которую украшали различные мифологические сцены. Один из фризов отображает самый значительный праздник города — панафинеи, то есть всеафинские торжества. Великие панафинеи справлялись раз в четыре года в честь Афины Паллады. Весь город гулял и пил за здоровье богини целую неделю. Самым важным событием праздника было торжественное панафинейское шествие. Начиналось шествие в Керамике. Отсюда отправлялся в путь большой корабль. На нем привозился пеплас — своего рода новое платье Афины. Процессия двигалась через агору к священной скале. Миновав Пропилеи, врата Акрополя, движущаяся масса прекращала свой поход у храма Эрахтиэйем.
Эрахтиэйем был посвящен сразу двум богам: Афине и Посейдону. Согласно легенде там, где возвышается Эрахтиэйем, произошел спор между олимпийцами за право дать городу имя. Бог Посейдон бросил свой трезубец на гору Акрополя, и хлынула вода морская. Владыка волн пообещал афинянам богатства от морской торговли. Но богиня мудрости решила не демонстрировать силы. Она посадила оливковое дерево. Растроганные горожане назвали город в ее честь — Афины. Говорят, что рядом с храмом росла священная маслина, а на северной стене Рахтиена виднелся след от трезубца.
Значение храма в главном городском празднике подчеркивал южный выступ святилища. Здесь на место колонн встали женские изваяния — кариатиды. Шесть статуй изображают идущих женщин с корзинами на головах. Это канифоны — участницы всеафинского праздника. Эрахтиэйем был первым храмом, где человеческие фигуры заменили колонны. Кроме того, все сооружение возведено на разных высотах безо всякого признака симметрии, но выглядит таким же гармоничным, как и геометрически правильный Парфенон.
Естественно, Акрополь не мог остаться без храма величайшего из богов — Зевса. Учитывая неуживчивый характер небожителя, обойти его стороной было просто недопустимо. Громовержцу возвели небольшой, но уютный храм в самой высокой части Акрополя.
Ярким украшением священного холма было изваяние Афины Промахас — предводительницы в битвах. Статуя превышала все окрестные здания. Выполненная из бронзы, богиня сияла под солнцем и была видна всякому, кто приплывал в Афины.
Люди искусства и мыслители стекались в Афины со всех концов Эллады. Открывались философские школы. Изящные статуи украшали дворы и дома состоятельных людей. Город набирал силу. При таком богатстве и славе Афины не могли не вызывать зависти у соседних полисов. Разгорались междоусобные войны. Впрочем, они не приносили такого вреда, как захват чужестранцев. Первый сильный удар по городу нанес римский полководец Сула, разграбивший и разоривший весь город. На смену римлянам пришли фанатики-христиане, потом крестоносцы, венецианцы и, наконец, захватившие город турки, изувечившие Афины до предела.
www.ronl.ru
Реферат: Афины
Плодородные земли и мягкий климат котловины Аттики были по достоинству оценены еще во времена неолита. Именно тогда на скале Акрополя появляются первые жители. Но город, как таковой, родился много позже, когда на Акрополе выросла могучая крепостная стена, опоясывающая весь холм. Покинуть город или попасть в него можно было только с северной стороны холма, где по 156-метровому склону тянулись ступеньки. В центре города возвышался дворец верховного правителя, вокруг которого стояли дома ремесленников, солдат и слуг.
От первоначального облика афинского Акрополя мало что осталось. Вероятнее всего это был традиционный микенский город-крепость, больше пригодный для отражения нападений, чем для жизни. Однако именно микенская эпоха была основой для "града пышнозданного", как назвал Афины Гомер. Вереница войн почти стерла с лица земли крупные города микенского периода. Наступили темные века античности. Уныние и апатия охватывают всю Элладу на 200 лет. Необычайная бедность всего населения мало способствовала развитию искусств и творческой мысли. Города пустеют. Из-за частых смертей умерших не хоронят, а сжигают.
Обряд похорон возрождается лишь в восьмисотые года до н.э., когда просыпается вся Эллада. К этому времени многочисленные поселения Аттики объединяются вокруг Афин, образуя единый город-государство, во главе которого становится аристократия. Центр Афин с Акрополя сполз вниз. Рыночная площадь агора стала самым многолюдным местом. Здесь договаривались о встречах, покупали товар или обменивали его, искали работу. Позднее на агоре будет проходить знаменитый суд черепков - остракизм. Добропорядочные граждане будут писать на глиняных черепках имена опасных для общества личностей. И это будет называться демократией.
От рыночной площади в разные стороны уходили две основные афинские дороги. Одна устремлялась на юго-запад к Депилонским воротам в сторону Керамик. Вероятно, район получил название благодаря гончарам. Ремесленники селились у реки Эридан, которая тянулась сквозь Керамик. Ее русло можно видеть и сейчас, а место обитания гончаров со временем превратилось в городское кладбище. На уцелевших надгробиях можно рассмотреть хорошо выполненные барельефы или рисунки. Обычно греки изображали умершего за его привычным занятием. Иногда писали эпитафию. Среди камней, как и прежде, извивается плющ - любимое надгробное растение эллинов. Дни поминовения мертвых проходили примерно в начале ноября. Их называли "тяжелыми днями". На могилы в специальных белых вазах - рекифах приносили благовония или другие дары. Загробная жизнь умершего зависела от заботы живых.
В противоположную от Керамика сторону шла дорога к верхнему городу - Акрополю. Холм становился культовым местом - святилищем Афин. В те времена боги были до такой степени близки к людям, что их появление на земле было делом весьма заурядным, чем и воспользовался один хитроумный афинянин. Горожанина звали Писистрат. Он так стремился к власти, что решил переодеть одну из женщин в наряд богини. Потом объявил, что сама Афина спустилась с Олимпа, чтобы поддержать его во всех начинаниях. Трюк с богиней не удался. Но совершенный Писистратом переворот все-таки привел его к власти. Писистрат прославился как тиран. Но именно в период его правления Афины достигали рассвета в искусстве, политике, экономике. Вместо старых деревянных построек Акрополя на скале выросли беломраморные храмы. По западному пологому склону холма протянулась широкая лестница. Афины приобрели славу города искусства.
В результате войны с персами Афины были практически полностью выжжены и разграблены. Храмы, украшавшие город Иагору, превратились в груду камней. Афиняне постановили оставить Акрополь в руинах, чтобы всегда помнить о трагедии.
Возрождение города из пепла началось в эпоху Перикла. Это был золотой век Афин. На холме Акрополя вырос знаменитый Парфенон - святилище Афины Парфенас - Афины-девственницы. К моменту создания храма эллины достигли невероятного мастерства в архитектуре. Колонны Парфенона поставлены не строго вертикально, а с легким наклоном внутрь. Это придает большую устойчивость сооружению и эффект едва уловимой перспективы. Ощущение упругости колонн достигнуто благодаря небольшому утолщению, расположенному чуть ниже середины. Продольные желобки - каннелюры оживляют колонну, вызывая разнообразную игру света. Современники называли Парфенон "Гекатанпет", что означает "стофутовый". Небывалые по тем временам размеры святилища - сто футов в длину (примерно 30 метров), были новым словом в архитектуре. Парфенон первым получил просторную священную залу. Здесь стояла колоссальная статуя Афины Парфенас - двенадцатиметровое произведение античного скульптора Фидия. Богиня была выполнена из золота и слоновой кости. Покровительница города отражалась в бассейне, расположенном у ее ног. Предполагалось, что вода обеспечит статуе лучшую сохранность и подчеркнет ее красоту.
Парфенон поражал своими размерами и величием. Его колонны, устремленные вверх, упирались в ровную ленту фриза, которую украшали различные мифологические сцены. Один из фризов отображает самый значительный праздник города - панафинеи, то есть всеафинские торжества. Великие панафинеи справлялись раз в четыре года в честь Афины Паллады. Весь город гулял и пил за здоровье богини целую неделю. Самым важным событием праздника было торжественное панафинейское шествие. Начиналось шествие в Керамике. Отсюда отправлялся в путь большой корабль. На нем привозился пеплас - своего рода новое платье Афины. Процессия двигалась через агору к священной скале. Миновав Пропилеи, врата Акрополя, движущаяся масса прекращала свой поход у храма Эрахтиэйем.
Эрахтиэйем был посвящен сразу двум богам: Афине и Посейдону. Согласно легенде там, где возвышается Эрахтиэйем, произошел спор между олимпийцами за право дать городу имя. Бог Посейдон бросил свой трезубец на гору Акрополя, и хлынула вода морская. Владыка волн пообещал афинянам богатства от морской торговли. Но богиня мудрости решила не демонстрировать силы. Она посадила оливковое дерево. Растроганные горожане назвали город в ее честь - Афины. Говорят, что рядом с храмом росла священная маслина, а на северной стене Рахтиена виднелся след от трезубца.
Значение храма в главном городском празднике подчеркивал южный выступ святилища. Здесь на место колонн встали женские изваяния - кариатиды. Шесть статуй изображают идущих женщин с корзинами на головах. Это канифоны - участницы всеафинского праздника. Эрахтиэйем был первым храмом, где человеческие фигуры заменили колонны. Кроме того, все сооружение возведено на разных высотах безо всякого признака симметрии, но выглядит таким же гармоничным, как и геометрически правильный Парфенон.
Естественно, Акрополь не мог остаться без храма величайшего из богов - Зевса. Учитывая неуживчивый характер небожителя, обойти его стороной было просто недопустимо. Громовержцу возвели небольшой, но уютный храм в самой высокой части Акрополя.
Ярким украшением священного холма было изваяние Афины Промахас - предводительницы в битвах. Статуя превышала все окрестные здания. Выполненная из бронзы, богиня сияла под солнцем и была видна всякому, кто приплывал в Афины.
Люди искусства и мыслители стекались в Афины со всех концов Эллады. Открывались философские школы. Изящные статуи украшали дворы и дома состоятельных людей. Город набирал силу. При таком богатстве и славе Афины не могли не вызывать зависти у соседних полисов. Разгорались междоусобные войны. Впрочем, они не приносили такого вреда, как захват чужестранцев. Первый сильный удар по городу нанес римский полководец Сула, разграбивший и разоривший весь город. На смену римлянам пришли фанатики-христиане, потом крестоносцы, венецианцы и, наконец, захватившие город турки, изувечившие Афины до предела.
Список литературы
www.neuch.ru
Реферат История Афины - родина демократии
Афины – родина демократии
Работа ученика 5 «Б» класса Витановского Александра Классный руководитель – Пироговская Людмила Андреевна Муниципальная средняя школа ЗАТО п. Горный 2002 г. Оглавление
1
Благодарности
3
2
Словарь
4
3
Вступление
5
4
Глава 1. Приближение демократии
6
5
Глава 2. СОЛОН – аристократ, поэт и революционер
8
6
Глава 3. Демократические реформы
10
7
Заключение
12
8
Список литературы
12
Благодарности Автор выражает искреннюю благодарность своему горячо любимому преподавателю истории Пироговской Людмиле Андреевне за саму идею написания сего капитального труда и неоценимую помощь знаниями. Автор выражает благодарность одноклассникам за сочувствие к поломанным зубам при прогрызании «гранита науки», за моральную поддержку, которая только и позволила ему не сойти с ума от упомянутых «римлян и греков, сочинивших тома для библиотеки» Автор также выражает некоторую благодарность своему отцу за мелкую техническую помощь в оформлении результатов научных изысканий, ибо нельзя не согласиться с мудрым принципом древних эллинов, – «Один ум – хорошо, а полтора – лучше». Автор благодарит щедрых спонсоров сельскохозяйственного университета г. Улан- Уде, за возможность бесплатного пользования их библиотекой. Автор благодарит изобретателей «Интернета» за доступ к знаниям и мыслям других людей, откуда автор почерпнул немало полезного на тернистом пути научных изысканий. Словарь Терминов
Аристократия
Власть лучших.
Аттика
Область Эллады, где расположены Афины. Чтобы моим читателям были понятны размеры этой очень крупной области Эллады, то если Афины расположить на месте, ну скажем Читы, то границы Аттики не выходили бы за пределы п. Улеты.
Афины
Один из самых сильных полисов Эллады. Главным занятием населения Афин были ремесло и торговля, главным образом морская. Главный враг Афин – Спарта.
Варвар
Так эллины называли иностранцев, тех кто говорит на странном языке, тех, кто что-то бормочет: «бар-бар-бар»
Гелиасты
Выборные народные судьи.
Демократия
Власть народа.
Демос
Народ. Граждане полиса, не принадлежавшие к эвпатридам.
Метеки
Приезжие эллины, которые не были гражданами данного полиса.
Мегары
Эллинский полис, торговый соперник Афин.
Пирей
Гавань и порт Афин. К Пирею вела дорога, защищенная стенами.
Полис
Город-государство Эллады, включал в себя укрепленный город и окружающие его деревни.
Рабство
Раб – «одушевленное орудие», эллины не признавали раба человеческим существом: он всего лишь предмет собственности, предмет купли, продажи, аренды.
Саламин
Островок напротив афинской гавани Пирей. Принадлежал мегарянам. Отбит афинянами, возглавляемыми Солоном. На Саламине афиняне укрывались во время войны с персами.
Спарта
Другой сильный полис Эллады. Главным занятием населения Спарты были не ремесло и торговля, как в Афинах, а земледелие и война. Смертельный враг Спарты – Афины.
Шестидольники
Должники. В Афинах за долг приходилось отдавать 5/6 (пять шестых) урожая.
Эвпатриды
Землевладельцы, аристократы, знать, «благородное» сословие Эллады, потомки первых поселенцев полиса.
Эллада
Страна, которую населяли эллины. Находится на Балканском полуострове, в восточной части Средиземного моря. В этой стране нет ни одной точки, которая бы была удалена более чем на 90 км от морского побережья.
Эллины
Так называли себя древние греки, населявшие Элладу.
Вступление Древние греки были совершенно таким же народом, как и всякий другой народ того времени. Цивилизация Эллады появилась под влиянием благоприятных обстоятельств, а развилась благодаря изобретениям, повседневному труду и нуждам греческого народа. Самое главное изобретение древних греков – это алфавит. Благодаря алфавиту из всех из всех древних народов, именно греки кажутся нам самыми близкими, почти современниками. Мы восхищаемся их достижениями, их культурой, но забываем, что это был очень жестокий народ Приведу несколько примеров: · Во всех греческих городах (кроме Фив) отец семейства имел право избавляться от своих детей при их рождении как ему заблагорассудится. Обычная деталь эллинского пейзажа того времени – новорожденные дети, брошенные на обочинах дорог, иногда на ступенях храмов. · Во всех городах Эллады (кроме Афин) глава семьи мог продавать своих подросших детей работорговцам. В богатых семьях этим правом пользовались широко – чтобы не дробить имущество рода. Бедняков отдавали таким образом долги, к тому же избавлялись от лишнего рта. · В утро битвы при Саламине, главнокомандующий Фемистокл, чтобы склонить на свою сторону успех в борьбе, принес в жертву богу Дионису-Пожирателю-Сырого-Мяса трех человек. Это были три пленника, юноши необыкновенной красоты, в великолепных одеждах, увешанных золотыми украшениями, родные племянники персидского царя. Главнокомандующий задушил их собственноручно на флагманском корабле, на виду всего флота. * Только этот жестокий и храбрый народ мог изобрести систему правления, названную демократией. Всякое изобретение появляется только тогда, когда в нем появляется настоящая нужда. Лук был изобретен тогда, когда невозможно стало подкрадываться к добыче на расстояние броска дротика. Так и Афинам VIII века до н. э. необходимо было решить задачу – как жить дальше. Грекам понадобилось около двух веков, чтобы решить эту задачу. В результате они пришли к демократии. ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– * Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. М., 1998, с. 321-327 Глава 1 Приближение демократии «Демократия» означает «власть народа». Но о каком народе идет речь? Население полисов состояло из двух категорий граждан. Были эвпатриды – «благородные», потомки первых поселенцев страны. Эти благородные, они же и богатые, обрабатывали землю сами с членами своего рода, но земля, поделенная между родственниками, не могла перейти к другой семье ни в дар, ни посредством купли-продажи или в качестве приданого. «Собственность должна оставаться в семье». Только эвпатриды, гордые своим происхождением, могли занимать общественные должности, они становились «царями», судьями, военачальниками. Только они обращались от имени граждан своего города к богам, совершали жертвоприношения. К этой знати, эвпатридам, принадлежали в Афинах и в Аттике пятьдесят родов . Но кроме эвпатридов, в полисах жило много народа – мелкие крестьяне, владевшие лишь хижиной и примитивными орудиями, чтобы кое-как царапать землю на своих клочках полей, лепившихся по крутым склонам. Этот «демос» всегда был на волосок от рабства, из собственности у демоса были только свои руки, они тысячами умирали весной, «в то время года, когда нечего есть». К демосу относились и разные ремесленники, но материал, который они использовали в своей работе, принадлежал тоже эвпатридам. Все они настолько бедны, что не могут иметь собственную мастерскую. К демосу относились также судостроители, гребцы и матросы кораблей. Мелкие крестьяне, ремесленники вынуждены брать в долг на очень тяжелых условиях, а что они могут дать богачу в обеспечение своего долга? Только свою землю, свой труд. Это значит, что у крестьянина, не отдавшего в срок долг, отбирали землю, и он становился обязанным отдавать за долг большую часть урожая. В Афинах за долг приходилось отдавать 5/6 (пять шестых) урожая. Такая плата вызывает ярость во всей Аттике, во всех деревнях на протяжении целого столетия! Отдав за долг землю, затем урожай, должник располагал лишь одним залогом – собой, своим телом. Это значит, что он мог быть продан и попадал в рабство. Это касалось не только его, но и его семьи – жены и детей: он мог их продать прежде, чем себя, как свою последнюю собственность. К концу VIII века до н. э. крупные собственники знатного происхождения – эвпатриды захватили почти всю землю Аттики. Они обрабатывали эти земли с помощью своих сородичей, должников и рабов. Ячменя и ржи было мало, но в изобилии имелись виноградники, смоковница, оливковые деревья, плоды которых шли на экспорт. Сам эвпатрид живет в городе и издали наблюдает за своим имением. Его основное занятие – политика. Он управляет. Он воюет. Он судит по законам, которые только он и ему равные могут толковать. Противостоит знати демос. Среди крестьян еще есть собственники небольших участков земли, которые лепятся по горным склонам, где почва настолько скудная, что на ней почти ничего не растет. Остальные крестьяне – это кабальные должники. Каков бы ни был урожай – хороший или плохой,– «шестидольнику» остается одна шестая его, а пять шестых, забирает хозяин земли, к тому же орудия труда крестьянин должен покупать в городе или заказывать у кузнеца, а они стоят очень дорого. Свои продукты крестьянину приходится продавать по мизерной цене – ведь рынки завалены продуктами, которые там же продают знатные землевладельцы. Эти свободные мелкие собственники завтра обязательно превратятся в рабов. Если кто-нибудь из них продаст свою землю, то он наверняка станет безработным (для свободного человека почти нет работы – слишком много рабов). Если кто-нибудь из них попытается бежать из Афин, бросив землю, тогда его станут разыскивать как беглого раба, а Эллада – маленькая страна, спрятаться негде. Таким образом, возможность продажи в рабство не чужеземцев или пленников, а соотечественников по полису и «домашнее рабство» женщин и детей были основным препятствием к демократии. В конце VIII века до н. э. появились деньги. Часть демоса начинает богатеть на торговле и хочет иметь свою долю участия в управлении полисом; они начинают борьбу с аристократией. Настоящие монеты, с выбитыми на них знаками города и гарантированным весом, были впервые изобретены в Лидии. Этим изобретением завладели греческие города и распространили его по всему миру. Кто выгадал на изобретении денег? Деньги можно копить. Нельзя копить зерно, масло или вино. Богатые научился извлекать из чеканных денег выгоду, они считали, что его деньги должны давать «прирост» (так назывались проценты). Прежде эвпатридам случалось отдавать излишек, который они не мог использовать, теперь они дают деньги беднякам за очень высокий процент. Изобретение денег стало не только новым орудием угнетения в руках знати. Настало время, когда, после кровавой длительной борьбы, это же изобретение, оказавшись в руках народа, стало орудием его освобождения. Деньги вызвали к жизни новую силу – торговцев, вышедших из простонародья. Многие из них разбогатели. Раньше это произошло в больших азиатских портовых городах – Смирне, Милете, Эфесе, а затем и в самой Элладе – в Коринфе, Мегаре, Афинах. Знать презирала их, но была вынуждена с ними считаться, потому что торговцы начали скупать землю у бедных крестьян, которые предпочитали продавать землю им, чем платить огромные проценты эвпатридам. Став собственниками земли, разбогатевшие торговцы, стали требовать для себя: ü участия в управлении общественными делами, ü права заседать в суде, ü быть магистратами, ü занимать командные посты в армии, то есть, всех прав, которые раньше были лишь у знати. Добиться этого, можно было только в союзе с «демосом», только обещая им: ü долю участия в делах полиса; ü возврат земли; ü гарантию от продажи в рабство за долги. Шаг за шагом эта борьба привела во многих полисах к демократическому освобождению. * ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– * Всемирная история: В 24 т. Т. 4,5 /Под ред. А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. Минск, Литература, 1998, Т. 4, с. 226, 22. Т. 5, с. 456, 459. Глава 2 СОЛОН – аристократ, поэт и революционер Демократические преобразования в Афинах связаны с историей Солона, поэта и законодателя. Солон – представитель благородного сословия. Из рода, к которому он принадлежал, вышел последний афинский царь. Но к середине VII века до н. э. этот род сильно обеднел. Во второй половине VII века, когда в Афинах особенно стали развиваться ремесла и торговля, Солон решил попытать счастья в торговле – он пустился в заморские странствия, продавая оливковое масло. Аристократ, к тому же поэт, сделался торговцем маслом. Возвратился Солон в Афины уже богатым человеком. Кроме богатства, в своих путешествиях, Солон многому научился. В Афинах он пользовался репутацией человека, свободного от сословных предрассудков и безукоризненно честного. Солон стал популярным человеком в обоих лагерях, беспощадно воевавших друг с другом в Афинах. Плутарх, сказал о нем: «Знать уважала его за его богатство, бедные – за честность». Он смог укротить знать и удержать от кровавой резни «демос» и граждане Афин постепенно пришли к равенству гражданских и политических прав в своем полисе. Только эта демократия была исключительно для «граждан» – она никогда не распространялась на рабов, которые в античном городе составляли большинство трудящихся. Первым опытом государственной деятельности Солона стал захват афинянами острова Саламин. В то время Афины и Мегара, два соседних города, оспаривали друг у друга Саламин. Этот остров, расположенный против Афин, как бы запирает гавань Афин. Тот, кто владеет островом, может блокировать Афины. Саламин занимали мегаряне, несмотря на все усилия афинян. Это настолько досаждало им, что они издали закон, запрещающий под страхом смерти упоминать Саламин перед народом. Солон решил прикинуться сумасшедшим. Когда в его болезнь поверили, он явился на площадь, поднялся на камень, с которого делали объявления народу, и прочел перед собравшимися свою поэму, где прославлялась красота Саламина и говорилось о том, что позорно для афинян уступать его мегарянам. Его выслушали (сумасшедшему все можно!), и слова его зажгли сердца. Народ отправился на Саламин. Солон возглавил операцию. Мегарян перебили, остров отвоевали. Лучше не быть мне тогда гражданином державы афинской, Но променять край родной на Фолегандр и Сикин*,– Скоро от края до края звучать будет слово такое: «Это из Аттики муж, предал и он Саламин». На Саламин! Все пойдем сразиться за остров желанный И отвратим от себя трусости тяжкий позор. ** (Перевод Г. Ф. Церетели) ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– * Фолегандр и Сикин – это маленькие острова на Эгейском море ** Боннар Андре. Греческая цивилизация: в 2 т. Т. 1,2 / «Феникс», Ростов-на-Дону, 1994, с. 138 В результате, уважение, которым пользовался Солон, возросло, и его избрали законодателем и арбитром в конфликте, разделявшем афинян. Аттика в VII веке до н. э. была на грани всеобщей резни. По всей земле Аттики стоят межевые столбами. Ими обозначается право эвпатрида на владение заложенной землей: на них указана форма заклада и сумма долга. Эти столбы указывали на то, что знатные люди почти превратили афинский народ в рабов. Земля и власть оказались в руках немногих. Все прочие выбрасывались из числа граждан. Афины становились второй Спартой. Но в отличие от Спарты географические условия сделали Аттику страной мореходов и торговцев. Аттика – это удлиненный треугольник, две длинные стороны которого омывает море на протяжении 180 километров. Везде бухты и заливы, одни из которых отлогие и пригодны для легких судов, другие глубокие, куда могут заходить и крупные корабли. От Аттики до Азии протянулся мост из островов, перекинутый через Эгейское море,– словно созданный для того, чтобы облегчить морякам плавание. По всему побережью Аттики тесно от рыбаков, матросов, владельцев небольших судов, ремесленников, торговцев. Большинство из них – в лохмотьях, но они расторопны и находчивы. Кое-кто из них богатеет, становясь независимым от эвпатридов. Знать нуждается в этих моряках и торговцах, чтобы сбывать за морем свою продукцию. На окраине Афин растет квартал горшечников (Керамик) – они изготовляют огромные красные и черные амфоры, в которых перевозят вина и драгоценное оливковое масло. Знать могла бы превратить всех крестьян в рабов, как это случилось в Спарте, но с ремесленниками, моряками и торговцами ей пришлось считаться. Торговцы были самыми изворотливыми среди афинского народа. Торговцы были готовы вести переговоры, они решительнее всех хотели добиться участия в решении городских дел. Им надоело соглашаться с решениями, которые принимали одни эвпатриды, не спрашивая их мнения, потому что эти решения влияли на их частную и общественную жизнь. Они тоже граждане Афин и считают себя в этом равными знати. Только союз купцов и ремесленников с мелкими крестьянами и батраками мог победить в вековой борьбы низших классов против земельной знати. После кровавых беспорядков, обе стороны достигли компромисса. Этот компромисс заключался в том, чтобы найти арбитра, приемлемого для обеих сторон – родовой знати и народа – арбитра, уполномоченного ими произвести политическую, экономическую и социальную реформы. Население Афин, над которым нависла смертельная опасность, остановило свой выбор на Солоне, сделав его своим арбитром: @ Эвпатриды видели в нем богача и аристократа. @ Крестьяне, батраки, ремесленники, моряки и торговцы рассчитывали на его любовь к справедливости. Знать обманулась. Солон не считал себя аристократом, он считал себя гражданином Афин. В 594 году до н. э. Солон был назначен архонтом, облеченным чрезвычайными полномочиями для проведения реформ в государстве. Он тотчас же провел ряд смелых реформ – экономического, социального и политического порядка. Глава 3 Демократические реформы Первая и самая необходимая реформа: @ Полное освобождение земель и людей. Эта реформа спасла крестьян–полурабов от полного закрепощения. Освобождение земли выразилось в том, что межевые столбы, отмечавшие поля, попавшие за долги к эвпатридам, были вырваны и выброшены, а земля отдана прежним владельцам. Освобождение же людей произошло так: неоплатные должники были освобождены от долгов одновременно с их землей, а долг с них снят. Тех, кого продали в рабство в другие земли, отыскали, выкупили и освободили за счет государства; их снова ввели во владение прежними участками. Это освобождение земли и людей увековечено Солоном в стихах. Солон обращается к самой Земле, наиболее древнему из божеств, и просит ее свидетельствовать за него перед судом истории. Он заявляет: Свидетельницей будет пред судом времен Мне богоматерь Олимпийцев — черная Земля благая В том, что вырвал из нее Я долговые знаки, в ней забитые: Была она рабою, ныне — вольная. В Афины вновь, в отчизну богоданную Вернул я многих, правдой в рабство проданных Или неправдой; тем, кто по нужде ушел Из-за долгов в изгнанье и аттический Забыл язык в скитаньях по чужим местам, И тем, кто дома здесь терпел постыдную Неволю и дрожал перед хозяином. Всем я вернул свободу. * (Перевод Ф. Петровского) Солон отменил все долги и тем самым ограбил богатых, но он только заставил их вернуть присвоенное. Эту меру Солон дополнил законом, который отменил рабство за долги – было запрещено давать взаймы под залог людей. Ни в каком другом греческом городе такого закона не было. Многие другие мероприятия Солона ограничивали власть знати, до сих пор не знавшую никакого противодействия: @ Было введено обязательное деление имущества между наследниками после смерти отца. @ Отец получил право, при отсутствии сына, рожденного в законном браке, выбирать себе наследника вне родовой знати. @ Любому гражданину предоставлялось право приобретать родовое земельное владение. Рядом других законов ограничивалась власть отца. @ Отцу не запрещалось выбрасывать новорожденного ребенка. Но с того дня, как он объявлял о нем городским властям, он сразу утрачивал право жизни и смерти над ним. –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– * Боннар Андре. Греческая цивилизация: в 2 т. Т. 1,2 / «Феникс», Ростов-на-Дону, 1994, с. 142 @ Отцу уже не разрешалось продать свою дочь, за исключением случаев очень дурного поведения, или прогнать сына, если на то не было каких-либо веских причин. @ В глазах государства совершеннолетний сын был равноправным с отцом. Богатым, бедным — всем законы общие Я начертал; всем равный дал и скорый суд. Когда б другой, корыстный, злонамеренный, Моим рожном вооружился, стад бы он не уберег и не упас. Когда бы сам Противников я слушал всех и слушал все, Что мне кричали эти и кричали те, Осиротел бы город, много пало бы В усобице сограждан. Так со всех сторон Я отбивался, словно волк от своры псов. * (Перевод Вяч. Иванова) Вторая реформа – политическая: Политические реформы Солона, через несколько поколений, принесли Афинам демократию. Солон поступил так. Отныне благородное происхождение не давало права ни на какую общественную должность, ни на какие политические преимущества. Рождение не давало никаких привилегий: их приносило богатство. По этому признаку Солон разделил народ на четыре класса. @ Граждане, принадлежавшие к более зажиточному классу, имели право занимать самые высшие должности, но они же несли самые большие расходы. @ Для остальных классов, соответственно их правам, уменьшались и налагаемые тяготы – как в отношении уплаты налогов, так и военной службы. @ Граждане четвертого класса не платили никаких налогов и лишь в редких случаях подлежали мобилизации, они становились лишь гребцами или служили в легкой пехоте. Самым существенным является то, что отменено право знати, основанное на рождение, потому что рождение приобрести нельзя. Это право переходит к богатству, потому что богатство можно приобрести. Еще примерно через столетие, политические права станут равно принадлежать всем свободным гражданам. Солон открыл путь демократии. Уже в системе Солона было предусмотрено одно право, принадлежащее всем, и это было очень важно. Все граждане от первого класса до четвертого имели право голосовать в народном собрании. Богатые и бедные в собрании равны. Любой человек мог голосовать, любой человек мог взять слово. С течением времени народное собрание станет основным органом общественной жизни Афин. Бедным, всегда обладающим численным перевесом, будет нетрудно заставить богатых считаться со своим мнением. Афины станут самым демократическим полисом всего греческого мира. Кроме народного собрания, Солон сделал доступным для всего народа суд гелиастов, широкий народный суд, в который позднее вошли 6000 судей, разбитых на десять секций. Любой гражданин имел право быть членом этого суда. –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– * Боннар Андре. Греческая цивилизация: в 2 т. Т. 1,2 / «Феникс», Ростов-на-Дону, 1994, с. 144 В результате реформ Солона, народ при помощи собрания и суда гелиастов получил возможность участвовать в делах полиса. Другой великий мыслитель Афин – Аристотель скажет: «Когда народ – хозяин выборов, он хозяин и правительства». * Заключение Таким образом, уже в самом начале VI века до н. э. в Афинах, а за ней и в других полисах, кроме Спарты, происходит становление новой политической системы. При этой политической системе народ, побуждаемый своими ораторами, начинает обсуждать и решать все дела относительно мирных договоров, постройки Парфенона или Пропилеев, да и все остальное. Об этой системе коротко и метко сказал Фенелон: «Все в Греции (правильнее было сказать – в Афинах) зависело от народа, а народ зависел от слова». ** В Афинах зародилась и начала набирать силу демократия СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Всемирная история: В 24 т. Т. 4,5 /Под ред. А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. Минск, Литература, 1998. 2. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. М., 1998. 3. Боннар Андре. Греческая цивилизация: в 2 т. Т. 1,2 / «Феникс», Ростов-на-Дону, 1994 –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– * Боннар Андре. Греческая цивилизация: в 2 т. Т. 1,2 / «Феникс», Ростов-на-Дону, 1994, с. 146 ** Боннар Андре. Греческая цивилизация: в 2 т. Т. 1,2 / «Феникс», Ростов-на-Дону, 1994, с. 146
