Рабство на Древнем Востоке. Рабство древний восток

Рабство на Древнем Востоке - WikiVisually

1. Рабство – A slave is unable to withdraw unilaterally from such an arrangement and works without remuneration. Many scholars now use the chattel slavery to refer to this specific sense of legalised. In a broader sense, however, the word slavery may also refer to any situation in which an individual is de facto forced to work against his or her will. Scholars also use the generic terms such as unfree labour or forced labour. However – and especially under slavery in broader senses of the word – slaves may have some rights and/or protections, Slavery began to exist before written history, in many cultures. A person could become a slave from the time of their birth, capture, while slavery was institutionally recognized by most societies, it has now been outlawed in all recognized countries, the last being Mauritania in 2007. Nevertheless, there are still more slaves today than at any point in history. The most common form of the trade is now commonly referred to as human trafficking. Chattel slavery is still practiced by the Islamic State of Iraq. An older interpretation connected it to the Greek verb skyleúo to strip a slain enemy, there is a dispute among historians about whether terms such as unfree labourer or enslaved person, rather than slave, should be used when describing the victims of slavery. Chattel slavery, also called traditional slavery, is so named because people are treated as the chattel of the owner and are bought, although it dominated many societies in the past, this form of slavery has been formally abolished and is very rare today. Even when it can be said to survive, it is not upheld by the system of any internationally recognized government. Indenture, otherwise known as bonded labour or debt bondage is a form of labour under which a person pledges himself or herself against a loan. The services required to repay the debt, and their duration, debt bondage can be passed on from generation to generation, with children required to pay off their parents debt. It is the most widespread form of slavery today, debt bondage is most prevalent in South Asia. This may also include institutions not commonly classified as slavery, such as serfdom, conscription, Human trafficking primarily involves women and children forced into prostitution. And is the fastest growing form of forced labour, with Thailand, Cambodia, India, Brazil, in 2007, Human Rights Watch estimated that 200,000 to 300,000 children served as soldiers in current conflicts. A forced marriage may be regarded as a form of slavery by one or more of the involved in the marriage

2. Древний мир – Ancient history is the aggregate of past events from the beginning of recorded human history and extending as far as the Early Middle Ages or the Postclassical Era. The span of recorded history is roughly 5,000 years, beginning with Sumerian Cuneiform script, the term classical antiquity is often used to refer to history in the Old World from the beginning of recorded Greek history in 776 BC. This roughly coincides with the date of the founding of Rome in 753 BC, the beginning of the history of ancient Rome. In India, ancient history includes the period of the Middle Kingdoms, and, in China. Historians have two major avenues which they take to better understand the ancient world, archaeology and the study of source texts, primary sources are those sources closest to the origin of the information or idea under study. Primary sources have been distinguished from secondary sources, which cite, comment on. Archaeology is the excavation and study of artefacts in an effort to interpret, archaeologists excavate the ruins of ancient cities looking for clues as to how the people of the time period lived. The study of the ancient cities of Harappa, Mohenjo-daro, the city of Pompeii, an ancient Roman city preserved by the eruption of a volcano in AD79. Its state of preservation is so great that it is a window into Roman culture and provided insight into the cultures of the Etruscans. The Terracotta Army, the mausoleum of the First Qin Emperor in ancient China, the discovery of Knossos by Minos Kalokairinos and Sir Arthur Evans. The discovery of Troy by Heinrich Schliemann, most of what is known of the ancient world comes from the accounts of antiquitys own historians. Although it is important to take account the bias of each ancient author. Some of the more notable ancient writers include Herodotus, Thucydides, Arrian, Plutarch, Polybius, Sima Qian, Sallust, Livy, Josephus, Suetonius, furthermore, the reliability of the information obtained from these surviving records must be considered. Few people were capable of writing histories, as literacy was not widespread in almost any culture until long after the end of ancient history, the earliest known systematic historical thought emerged in ancient Greece, beginning with Herodotus of Halicarnassus. He was also the first to distinguish between cause and immediate origins of an event, the Roman Empire was one of the ancient worlds most literate cultures, but many works by its most widely read historians are lost. Indeed, only a minority of the work of any major Roman historian has survived, prehistory is the period before written history. The early human migrations in the Lower Paleolithic saw Homo erectus spread across Eurasia 1.8 million years ago, the controlled use of fire occurred 800,000 years ago in the Middle Paleolithic. 250,000 years ago, Homo sapiens emerged in Africa, 60–70,000 years ago, Homo sapiens migrated out of Africa along a coastal route to South and Southeast Asia and reached Australia

3. Античность – It is the period in which Greek and Roman society flourished and wielded great influence throughout Europe, North Africa and Southwestern Asia. Conventionally, it is taken to begin with the earliest-recorded Epic Greek poetry of Homer, and continues through the emergence of Christianity and it ends with the dissolution of classical culture at the close of Late Antiquity, blending into the Early Middle Ages. Such a wide sampling of history and territory covers many disparate cultures, Classical antiquity may refer also to an idealised vision among later people of what was, in Edgar Allan Poes words, the glory that was Greece, and the grandeur that was Rome. The culture of the ancient Greeks, together with influences from the ancient Near East, was the basis of art, philosophy, society. The earliest period of classical antiquity takes place before the background of gradual re-appearance of historical sources following the Bronze Age collapse, the 8th and 7th centuries BC are still largely proto-historical, with the earliest Greek alphabetic inscriptions appearing in the first half of the 8th century. Homer is usually assumed to have lived in the 8th or 7th century BC, in the same period falls the traditional date for the establishment of the Ancient Olympic Games, in 776 BC. The Phoenicians originally expanded from Canaan ports, by the 8th century dominating trade in the Mediterranean, carthage was founded in 814 BC, and the Carthaginians by 700 BC had firmly established strongholds in Sicily, Italy and Sardinia, which created conflicts of interest with Etruria. The Etruscans had established control in the region by the late 7th century BC, forming the aristocratic. According to legend, Rome was founded on April 21,753 BC by twin descendants of the Trojan prince Aeneas, Romulus and Remus. As the city was bereft of women, legend says that the Latins invited the Sabines to a festival and stole their unmarried maidens, leading to the integration of the Latins and the Sabines. Archaeological evidence indeed shows first traces of settlement at the Roman Forum in the mid-8th century BC, the seventh and final king of Rome was Tarquinius Superbus. As the son of Tarquinius Priscus and the son-in-law of Servius Tullius, Superbus was of Etruscan birth and it was during his reign that the Etruscans reached their apex of power. Superbus removed and destroyed all the Sabine shrines and altars from the Tarpeian Rock, the people came to object to his rule when he failed to recognize the rape of Lucretia, a patrician Roman, at the hands of his own son. Lucretias kinsman, Lucius Junius Brutus, summoned the Senate and had Superbus, after Superbus expulsion, the Senate voted to never again allow the rule of a king and reformed Rome into a republican government in 509 BC. In fact the Latin word Rex meaning King became a dirty and hated throughout the Republic. In 510, Spartan troops helped the Athenians overthrow the tyrant Hippias, cleomenes I, king of Sparta, put in place a pro-Spartan oligarchy conducted by Isagoras. Greece entered the 4th century under Spartan hegemony, but by 395 BC the Spartan rulers removed Lysander from office, and Sparta lost her naval supremacy. Athens, Argos, Thebes and Corinth, the two of which were formerly Spartan allies, challenged Spartan dominance in the Corinthian War, which ended inconclusively in 387 BC

4. Рабство в Древней Греции – Slavery was a very common practice in Ancient Greece, as in other places of the time. Some ancient writers considered slavery natural and even necessary and this paradigm was notably questioned in Socratic dialogues, the Stoics produced the first recorded condemnation of slavery. Modern historiographical practice distinguishes chattel slavery from land-bonded groups such as the penestae of Thessaly or the Spartan helots, the chattel helot is an individual deprived of liberty and forced to submit to an owner, who may buy, sell, or lease them like any other chattel. The academic study of Slavery in Ancient Greece is beset by significant methodological problems, documentation is disjointed and very fragmented, focusing primarily on Athens. No treatises are specifically devoted to the subject, and jurisprudence was interested in slavery only inasmuch as it provided a source of revenue, comedies and tragedies represented stereotypes while iconography made no substantial differentiation between slaves and craftsmen. The ancient Greeks had several words for slaves, which leads to ambiguity when they are studied out of their proper context. In Homer, Hesiod and Theognis of Megara, the slave was called δμώς / dmōs, the term has a general meaning but refers particularly to war prisoners taken as booty. During the classical period, the Greeks frequently used ἀνδράποδον / andrapodon, as opposed to τετράποδον / tetrapodon, quadruped, or livestock. The most common word is δοῦλος / doulos, used in opposition to free man, the verb δουλεὐω can be used metaphorically for other forms of dominion, as of one city over another or parents over their children. Finally, the term οἰκέτης / oiketēs was used, meaning one who lives in house, other terms used were less precise and required context, θεράπων / therapōn – At the time of Homer, the word meant squire, during the classical age, it meant servant. ἀκόλουθος / akolouthos – literally, the follower or the one who accompanies, also, the diminutive ἀκολουθίσκος, used for page boys. παῖς / pais – literally child, used in the way as houseboy. σῶμα / sōma – literally body, used in the context of emancipation, slaves were present through the Mycenaean civilization, as documented in numerous tablets unearthed in Pylos 140. Two legal categories can be distinguished, slaves and slaves of the god, slaves of the god are always mentioned by name and own their own land, their legal status is close to that of freemen. The nature and origin of their bond to the divinity is unclear, the names of common slaves show that some of them came from Kythera, Chios, Lemnos or Halicarnassus and were probably enslaved as a result of piracy. The tablets indicate that unions between slaves and freemen were common and that slaves could work and own land and it appears that the major division in Mycenaean civilization was not between a free individual and a slave but rather if the individual was in the palace. · There is no continuity between the Mycenaean era and the time of Homer, where social structures reflected those of the Greek dark ages, the terminology differs, the slave is no longer do-e-ro but dmōs. In the Iliad, slaves are mainly women taken as booty of war, in the Odyssey, the slaves also seem to be mostly women

5. Рабство в Древнем Риме – Slavery in ancient Rome played an important role in society and the economy. Besides manual labour, slaves performed many services, and might be employed at highly skilled jobs. Accountants and physicians were often slaves, Greek slaves in particular might be highly educated. Unskilled slaves, or those sentenced to slavery as punishment, worked on farms, in mines and their living conditions were brutal, and their lives short. Slaves were considered property under Roman law and had no legal personhood, unlike Roman citizens, they could be subjected to corporal punishment, sexual exploitation, torture, and summary execution. Over time, however, slaves gained increased legal protection, including the right to file complaints against their masters, attitudes changed in part because of the influence among the educated elite of the Stoics, whose egalitarian views of humanity extended to slaves. Roman slaves could hold property which, despite the fact that it belonged to their masters, skilled or educated slaves were allowed to earn their own money, and might hope to save enough to buy their freedom. Such slaves were freed by the terms of their masters will. A notable example of a slave was Tiro, the secretary of Cicero. Tiro was freed before his masters death, and was enough to retire on his own country estate. However, the master could arrange that slaves would only have enough money to buy their freedom when they were too old to work. They could then use the money to buy a new young slave while the old slave, unable to work, Rome differed from Greek city-states in allowing freed slaves to become citizens. After manumission, a slave who had belonged to a Roman citizen enjoyed not only passive freedom from ownership. A slave who had acquired libertas was thus a libertus in relation to his former master, as a social class, freed slaves were libertini, though later writers used the terms libertus and libertinus interchangeably. Libertini were not entitled to public office or state priesthoods. During the early Empire, however, freedmen held key positions in the government bureaucracy, any future children of a freedman would be born free, with full rights of citizenship. Vernae were slaves born within a household or on a farm or agricultural estate. There was a social obligation to care for vernae, whose epitaphs sometimes identify them as such

6. Плен – A prisoner of war is a person, whether combatant or non-combatant, who is held in custody by a belligerent power during or immediately after an armed conflict. The earliest recorded usage of the prisoner of war dates to 1660. The first Roman gladiators were prisoners of war and were named according to their ethnic roots such as Samnite, Thracian, typically, little distinction was made between enemy combatants and enemy civilians, although women and children were more likely to be spared. Sometimes, the purpose of a battle, if not a war, was to capture women, a known as raptio. Typically women had no rights, and were legally as chattel. For this he was eventually canonized, during Childerics siege and blockade of Paris in 464, the nun Geneviève pleaded with the Frankish king for the welfare of prisoners of war and met with a favourable response. Later, Clovis I liberated captives after Genevieve urged him to do so, many French prisoners of war were killed during the Battle of Agincourt in 1415. In the later Middle Ages, a number of religious wars aimed to not only defeat, in Christian Europe, the extermination of heretics was considered desirable. Examples include the 13th century Albigensian Crusade and the Northern Crusades, likewise, the inhabitants of conquered cities were frequently massacred during the Crusades against the Muslims in the 11th and 12th centuries. Noblemen could hope to be ransomed, their families would have to send to their captors large sums of wealth commensurate with the status of the captive. In feudal Japan there was no custom of ransoming prisoners of war, in Termez, on the Oxus, all the people, both men and women, were driven out onto the plain, and divided in accordance with their usual custom, then they were all slain. The Aztecs were constantly at war with neighbouring tribes and groups, for the re-consecration of Great Pyramid of Tenochtitlan in 1487, between 10,000 and 80,400 persons were sacrificed. During the early Muslim conquests, Muslims routinely captured large number of prisoners, aside from those who converted, most were ransomed or enslaved. Christians who were captured during the Crusades, were either killed or sold into slavery if they could not pay a ransom. The freeing of prisoners was highly recommended as a charitable act, there also evolved the right of parole, French for discourse, in which a captured officer surrendered his sword and gave his word as a gentleman in exchange for privileges. If he swore not to escape, he could gain better accommodations, if he swore to cease hostilities against the nation who held him captive, he could be repatriated or exchanged but could not serve against his former captors in a military capacity. Early historical narratives of captured colonial Europeans, including perspectives of literate women captured by the peoples of North America. The writings of Mary Rowlandson, captured in the fighting of King Philips War, are an example

7. Пиратство – Piracy is an act of robbery or criminal violence by ship- or boat-borne attackers upon another ship or a coastal area, typically with the goal of stealing cargo and other valuable items or properties. Those who engage in acts of piracy are called pirates, the earliest documented instances of piracy were in the 14th century BC, when the Sea Peoples, a group of ocean raiders, attacked the ships of the Aegean and Mediterranean civilizations. Narrow channels which funnel shipping into predictable routes have long created opportunities for piracy, as well as for privateering and commerce raiding. Historic examples include the waters of Gibraltar, the Strait of Malacca, Madagascar, the Gulf of Aden, a land-based parallel is the ambushing of travelers by bandits and brigands in highways and mountain passes. While the term can include acts committed in the air, on land, or in major bodies of water or on a shore. It does not normally include crimes committed against people traveling on the vessel as the perpetrator. Piracy or pirating is the name of a crime under customary international law. They also use larger vessels, known as ships, to supply the smaller motorboats. The international community is facing challenges in bringing modern pirates to justice. In the 2000s, a number of nations have used their naval forces to protect ships from pirate attacks. The English pirate is derived from the Latin term pirata and that from Greek πειρατής, brigand, in turn from πειράομαι, I attempt, from πεῖρα, attempt, the meaning of the Greek word peiratēs literally is one who attacks. The word is cognate to peril. The term is first attested to c, spelling was not standardised until the eighteenth century, and spellings such as pirrot, pyrate and pyrat were used until this period. It may be reasonable to assume that piracy has existed for as long as the oceans were plied for commerce, the earliest documented instances of piracy are the exploits of the Sea Peoples who threatened the ships sailing in the Aegean and Mediterranean waters in the 14th century BC. In classical antiquity, the Phoenicians, Illyrians and Tyrrhenians were known as pirates, the ancient Greeks condoned piracy as a viable profession, it apparently was widespread and regarded as an entirely honourable way of making a living. References are made to its perfectly normal occurrence many texts including in Homers Iliad and Odyssey, by the era of Classical Greece, piracy was looked upon as a disgrace to have as a profession. In the 3rd century BC, pirate attacks on Olympos brought impoverishment, among some of the most famous ancient pirateering peoples were the Illyrians, a people populating the western Balkan peninsula. Constantly raiding the Adriatic Sea, the Illyrians caused many conflicts with the Roman Republic and it was not until 229 BC when the Romans finally decisively beat the Illyrian fleets that their threat was ended

8. Разбой – Brigandage refers to the life and practice of brigands, highway robbery and plunder. A brigand is a person who lives in a gang and lives by pillage. The brigand is supposed to derive his name from the Old French brigand, which is a form of the Italian brigante, there can be no doubt as to the origin of the word bandit, which has the same meaning. Towards the end of wars, irreconcilables may refuse to accept the loss of their cause, in certain conditions the brigand has not been a mere malefactor. It is you who are the thieves, was the defence of the Calabrian who was tried as a brigand by a French court-martial during the reign of Joachim Murat in Naples. Brigandage may be, and not infrequently has been, the last resource of a subject to invasion. In the Balkan peninsula, under Ottoman rule, the brigands had some claim to believe themselves the representatives of their people against oppressors. The only approach to an attempt to order was the permission given to part of the population to carry arms in order to repress the klephts. In fact the armatole tended to act more as allies than enemies of the klephts, the conditions which favour the development of brigandage may be summed up as bad administration and to a lesser degree, terrain that permits easy escape from the incumbents. The Scottish Marches supplied a theatre for the gentlemen reivers, after the Wars of the Three Kingdoms, policing the Scottish moss-troopers tied up many English soldiers of the occupying New Model Army. Their contemporaries in Ireland became known as tories, rapparees, Irish guerrillas of a later generation, fought for King James II after the Revolution of 1688 and on his defeat degenerated into brigands. The forests of England gave cover to the outlaws, who were portrayed in the ballads of Robin Hood. The dense Maquis shrubland and hills of Corsica gave the Corsican brigand many advantages, the Apennines, the mountains of Calabria, the Sierras of Spain, were the homes of the Italian banditos, and the Spanish bandoleros and salteadores. The great haunts of brigands in Europe have been central and southern Italy, the Gubbings infested Devonshire for a generation from their headquarters near Brent Tor, on the edge of Dartmoor. In France there were there Écorcheurs, or Skinners, in the 15th century, the first were large bands of discharged mercenary soldiers who pillaged the country. The second were ruffians who forced their victims to pay ransom by holding their feet in fires, the salt monopoly and the excessive preservation of the game were so oppressive that the peasantry were provoked to violent resistance and to brigandage. The offenders enjoyed a measure of public sympathy, and were warned or concealed by the population. The brigand is always a hero to at least one faction of Corsicans

9. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона – The Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary is a comprehensive multi-volume encyclopedia in Russian. It contains 121,240 articles,7,800 images and it was published in Imperial Russia in 1890–1907, as a joint venture of Leipzig and St Petersburg publishers. The articles were written by the prominent Russian scholars of the period, such as Dmitry Mendeleyev, reprints have appeared following the dissolution of the Soviet Union. To this end the Brockhaus-Efron joint stock company was established, originally they intended to translate the German publication with a more detailed account of issues related to Russia. It was supposed to release 16-18 volumes, the first 8 half-volumes were edited by Ivan Andrievsky, the rest by Konstantin Arsenyev and Fyodor Petrushevsky. The Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary contains 121,240 entries,7800 illustrations and 235 maps, the encyclopedia came out in two versions, one had 41 main and 2 additional volumes, the other had 82 primary and 4 additional half-volumes. Half-volumes have double numbering, e. g.49 and 50 and on the pages are numbered XXV. In the years 1899-1902 the Small Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary was produced, in the years 1911-1916 there appeared the New Encyclopedic Dictionary,29 volumes of the planned 48 were published, up to the entry for Отто. The National Library of Russia holds proof-copies of the 30th, illustrations from the Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary Brockhaus Enzyklopädie Brockhaus Granat Encyclopedic Dictionary Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary. Digitized copy – DjVu format at Runivers. ru

wikivisually.com

Рабство на Древнем Востоке - Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Рабство, как социальный институт, в большей или меньшей степени присуще всем обществам Древнего Мира. В государствах Древнего Востока оно имело специфические черты, отличавшие его от античного рабства в Древней Греции и в Древнем Риме.

Долгое время в научной литературе раб определялся как человек, лишённый прав собственности, работающий в силу внеэкономического принуждения, жестоко эксплуатируемый. В современном понимании рабства, раб — это человек, относящийся к сословию рабов, то есть признанный рабом действующим правом, являющийся собственностью других людей, коллектива или даже божества, не обязательно лишённый собственности и не обязательно жестоким образом эксплуатируемый.[источник не указан 1169 дней]

Специфика древневосточного рабства[ | ]

В сравнении с государствами античного мира на Древнем Востоке рабы составляли относительно незначительную часть общества, и удельный вес рабского труда был незначителен, то есть основная масса материальных благ производилась не рабами, а людьми, эксплуатируемыми в иных формах. При этом само сословие рабов было менее однородным, чем в античных государствах. Рабство в основном носило домашний, патриархальный, характер.[1]

Кроме того, в государствах Древнего Востока разрешалось порабощать членов своей семьи и общины.

В древневосточных государствах рабы в определенных случаях выступали субъектами права. Так, у военнопленных могли сохранялись некоторые права свободного населения, они могли владеть недвижимым имуществом, вести самостоятельное хозяйство, вместе с общинниками должны были платить налог. Экономическое положение государственных рабов было ближе к положению царских земледельцев и ремесленников, чем к положению рабов античного мира.[2]

Вместе с тем, в античной системе взглядов население государств Древнего Востока в целом не было свободным, и этим мало отличалось от рабов. Если в системе мировоззрения античности рабству противопоставлялась свобода, то в остальном древнем мире рабству противопоставлялось господство. При этом господин мог выступать, в свою очередь, чьим-то рабом (в том числе и божества).[3]

Источники рабства на Древнем Востоке[ | ]

См. также[ | ]

Примечания[ | ]

1. ↑ Авдиев, В. И. Введение // История Древнего Востока. — 2-е изд. — Л.: Госполитиздат, 1953.
2. ↑ Нуреев Р.М. Азиатский способ производства как экономическая система // [rustem-nureev.ru/wp-content/uploads/2010/05/nureev_asp_1993.pdf Феномен восточного деспотизма: структура управления и власти]. — М.: Наука, 1993. — С. 62-87.
3. ↑ Амусин И.Д. Проблемы социальной структуры обществ древнего Ближнего Востока (1 тысячелетие до н.э.) по библейским источникам. — Москва: Наука, 1993. — ISBN 5-02-017396-7.

Литература[ | ]

• Майоров Н. И. Введение в историю Древнего Востока // Учебное пособие. Томск: Изд-во Томского университета, 2003. 143 с.
• Дандамаев М. А. Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. // М. «Наука», 1984.

Ссылки[ | ]

encyclopaedia.bid

Рабство на Древнем Востоке

Рабство и свободаКто-то скажет: «Разумеется было, даже в Библии об этом написано!» Верно, написано, да не все так просто. Что мы понимаем под словом «раб»? Толковый словарь Ожегова дает такое общепринятое определение: «человек, лишённый всех прав и средств производства и являющийся полной собственностью владельца, распоряжающегося его трудом и жизнью».

Только человек библейских времен вряд ли с этим определением согласится. Во-первых: слово раб на Ближнем Востоке имело более широкий смысл. Обратимся к такому авторитетному историческому документу как Библия. К примеру, читаем Исх.9:20,21: «Те из рабов фараоновых, которые убоялись слова Господня, поспешно собрали рабов своих и стада свои в дома…» — как видите рабы фараоновы не только имели свою собственность и могли ею распоряжаться, но и сами также имели своих рабов, что не согласуется с определением словаря Ожегова.

Объясняется это тем, что общественные отношения Ближнего Востока основаны на жесткой пирамиде власти где всякая нижестоящая ступень была подвластна вышестоящей. «Рабу в собственном смысле фактически противостояла длинная лестница подневольных рабского типа, „царских“ людей, общинников, вельмож и т.д.; существовали отношения господства и подчиненности — состоявшие в этих отношениях в любом случае называли друг друга „господином“ и „рабом“; с нашей точки зрения, это мог быть государь и подданный, или царь и придворный служащий, или владелец и его раб — терминология оставалась той же», рабами считались даже и те, которые просто платили какую-то пошлину (к примеру, читайте 1Пар.18:2) [II-период Древней Истории]

Во-вторых: классическое рабство, которое изложено в определении толкового словаря Ожегова к нам пришло из античной (Греко-римской) культуры. Потому что, именно в античном обществе раб был наиболее рабом, а свободный — наиболее свободным. В тоже время на Ближнем Востоке раб находящейся даже на самой низкой ступени иерархии не был настолько бесправен и не находился в положении вещи. Не только в древнем Израиле рабы имели право на юридическую защиту (Исх. 21:20,26,27), в законах Хаммурапи (Древняя Месопатамия) также отмечается тот факт, что рабы не наказывались по произволу хозяина, но по закону. Из юридических документов той эпохи видно, что рабы даже могли оспаривать свое рабское состояние в суде.

А зачем нам это знать? Может ли это знание помочь нам в лучшем понимании библейских текстов? Очень даже может помочь. К примеру читая Быт.14:14 Авраам представляется нам эдаким крупный рабовладельцем, из-за чего сильно страдает моральная сторона праведника. В тоже время содержание такого количества рабов требует также достаточное количество за ними надсмотрщиков, которые должны были не только следить за выполнением работ, но и пресекать мятежи и побеги. Теперь же мы видим, что речь идет не о рабах в классическом смысле, а просто о подчиненных ему людях. Также как это было у Давида: (2 Цар.18:7). Из контекста истории царя Давида мы можем отчетливо видеть что его рабами назывались все те кто признавали в нем царя. Дальше — больше. Читая Ис.52:13: «Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится». Из правильного понимания, что такое рабство на Востоке, мы видим, что Христос не был у Бога бесправным рабом который волен исполнять любую Его волю и не должен иметь никакого своего мнения. Но тот, который как и рабы Давида служит Богу добровольно вверяя себя Его воле.

Цари и священники.Богу предстоит трудная задача — как ограниченному человеку объяснить понятия, о которых он, будучи грешником, не только не имеет никакого представления, но в его лексиконе не находится слов для их объяснения? Тогда Бог использует те слова, которые хотя и не отражают сути, но наиболее близки к ней. И беря ограниченное человеческое слово Он расширяет его смысл за рамки исконного значения до полноты истины. Так, чтобы подчеркнуть единство воли Бога Отца и Сына, он использует слово «раб». А чтобы объяснить взаимоотношения Бога и людей на новой земле использует определение «цари и священники» (Отк.1:6). Для людей того времени цари и священники были высшими ступенями иерархии, они не могли быть рабами никому. Общество из одних царей становится обществом вне иерархий, его единство строится не на взаимном подчинении и подавлении а на свободной любви. Итак, на знакомых людям словах Бог раскрывает новые истины.

Дмитрий Шлега

www.asd.in.ua

Восточное рабство.

Главная » История экономических учений. Краткий курс. » 5. Восточное рабство.

Восточное рабство.

Систематизация экономической мысли в экономической теории началась еще в древнем мире с появлением первых государственных образований. Она тесно связана с периодом образований рабовладения, зародившего на востоке в 4 веке д.н.э. Уже тогда нарастание в недрах натурального хозяйства товарно-денежных отношений обусловило возникновение проблем, связанных с осмыслением границ и соотношении государственной, общинной и частной собственности, толкованием сути экономических законов и категорий. Восточному рабству были присущи масштабное участие государства в хозяйстве, контроль оросительных сооружениях, регламентация расточительства, долговой кабалы, торговых сделок и других правовых мер. Восточной рабство способствовало формированию азиатского способа производства. Общая черта экономической мысли древнего мира состоит в том, чтобы сохранить приоритет натурального хозяйства осудить с позиций нравов крупные торгово-расточительные операции. Нарушающие якобы эквивалентный и пропорциональный обмен товарами. Выразителями подобного рода воззрений были крупные мыслители и отдельные правители рабовладельческих государств. Из дошедших до нас письменных источников, памятников экономической мысли Древнего Востока принято считать поучения Геракмопольского царя своему сыну. В нем идет речь о правилах управления государством и принципах хозяйствования. Еще одно учение – речение Ирусера. В нем дается критическая оценка неуправляемого роста масштабов домового рабства и расточительства, из-за чего богатыми тали даже простолюдины. Наиболее известным ранним памятников древневосточной экономической мысли является кодекс законов Вавилонии. Принятый царем Хамурапи. Этот период в государстве Месопотамии, расположенной в междуречье Тигра и Ифрата возникал реальная угроза сохранения его устоев. Быстрое развитие товарно-денежных отношений сопровождалось резким сокращением поступления налогов в казны и ослабление государственных структур и особенно армии. Кодекс консолидировал общество и экономическую жизнь. Его законы были направлены на то, чтобы сильный не притеснял слабого, в нем были закреплены нормы жестко регламентируемых натурально-хозяйственных основ, так за покушение на частную собственность, виновного могли обратить в рабство или приговорить к смертной казни. Попытки увести чужого раба, который приравнивался к имуществу сурово наказывали вплоть до сметной казни. Царские войны и граждане по новым законам за невозвращение долга впредь не лишались своих наделов, а отдавали в рабство членов семьи. По истечении 3-х лет, эти члены освобождались, а долги аннулировались. Масштабы расточительства были упорядочены так что предел денежной суммы не должен был превышать 20%, а натуральной суммы – 33%. К числу памятников экономической мысли Древнего Востока правомерно отнести разработки целостных систем государственного регулирования натурального хозяйства в Древнем Китае и Древней Индии.

referatwork.ru

WikiZero - Рабство на Древнем Востоке

Open wikipedia design.

Рабство, как социальный институт, в большей или меньшей степени присуще всем обществам Древнего Мира. В государствах Древнего Востока оно имело специфические черты, отличавшие его от античного рабства в Древней Греции и в Древнем Риме.

Долгое время в научной литературе раб определялся как человек, лишённый прав собственности, работающий в силу внеэкономического принуждения, жестоко эксплуатируемый. В современном понимании рабства, раб — это человек, относящийся к сословию рабов, то есть признанный рабом действующим правом, являющийся собственностью других людей, коллектива или даже божества, не обязательно лишённый собственности и не обязательно жестоким образом эксплуатируемый.[источник не указан 1509 дней]

В сравнении с государствами античного мира на Древнем Востоке рабы составляли относительно незначительную часть общества, и удельный вес рабского труда был незначителен, то есть основная масса материальных благ производилась не рабами, а людьми, эксплуатируемыми в иных формах. При этом само сословие рабов было менее однородным, чем в античных государствах. Рабство в основном носило домашний, патриархальный, характер.[1]

Кроме того, в государствах Древнего Востока разрешалось порабощать членов своей семьи и общины.

В древневосточных государствах рабы в определенных случаях выступали субъектами права. Так, у военнопленных могли сохранялись некоторые права свободного населения, они могли владеть недвижимым имуществом, вести самостоятельное хозяйство, вместе с общинниками должны были платить налог. Экономическое положение государственных рабов было ближе к положению царских земледельцев и ремесленников, чем к положению рабов античного мира.[2]

Вместе с тем, в античной системе взглядов население государств Древнего Востока в целом не было свободным, и этим мало отличалось от рабов. Если в системе мировоззрения античности рабству противопоставлялась свобода, то в остальном древнем мире рабству противопоставлялось господство. При этом господин мог выступать, в свою очередь, чьим-то рабом (в том числе и божества).[3]

Источники рабства на Древнем Востоке[править | править код]

1. ↑ Авдиев, В. И. Введение // История Древнего Востока. — 2-е изд. — Л.: Госполитиздат, 1953.
2. ↑ Нуреев Р.М. Азиатский способ производства как экономическая система // [rustem-nureev.ru/wp-content/uploads/2010/05/nureev_asp_1993.pdf Феномен восточного деспотизма: структура управления и власти]. — М.: Наука, 1993. — С. 62-87.
3. ↑ Амусин И.Д. Проблемы социальной структуры обществ древнего Ближнего Востока (1 тысячелетие до н.э.) по библейским источникам. — Москва: Наука, 1993. — ISBN 5-02-017396-7.

• Майоров Н. И. Введение в историю Древнего Востока // Учебное пособие. Томск: Изд-во Томского университета, 2003. 143 с.
• Дандамаев М. А. Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. // М. «Наука», 1984.

www.wikizero.com

Рабство на Древнем Востоке Вики

Рабство, как социальный институт, в большей или меньшей степени присуще всем обществам Древнего Мира. В государствах Древнего Востока оно имело специфические черты, отличавшие его от античного рабства в Древней Греции и в Древнем Риме.

Долгое время в научной литературе раб определялся как человек, лишённый прав собственности, работающий в силу внеэкономического принуждения, жестоко эксплуатируемый. В современном понимании рабства, раб — это человек, относящийся к сословию рабов, то есть признанный рабом действующим правом, являющийся собственностью других людей, коллектива или даже божества, не обязательно лишённый собственности и не обязательно жестоким образом эксплуатируемый.[источник не указан 1509 дней]

Специфика древневосточного рабства[ | код]

В сравнении с государствами античного мира на Древнем Востоке рабы составляли относительно незначительную часть общества, и удельный вес рабского труда был незначителен, то есть основная масса материальных благ производилась не рабами, а людьми, эксплуатируемыми в иных формах. При этом само сословие рабов было менее однородным, чем в античных государствах. Рабство в основном носило домашний, патриархальный, характер.[1]

Кроме того, в государствах Древнего Востока разрешалось порабощать членов своей семьи и общины.

В древневосточных государствах рабы в определенных случаях выступали субъектами права. Так, у военнопленных могли сохранялись некоторые права свободного населения, они могли владеть недвижимым имуществом, вести самостоятельное хозяйство, вместе с общинниками должны были платить налог. Экономическое положение государственных рабов было ближе к положению царских земледельцев и ремесленников, чем к положению рабов античного мира.[2]

Вместе с тем, в античной системе взглядов население государств Древнего Востока в целом не было свободным, и этим мало отличалось от рабов. Если в системе мировоззрения античности рабству противопоставлялась свобода, то в остальном древнем мире рабству противопоставлялось господство. При этом господин мог выступать, в свою очередь, чьим-то рабом (в том числе и божества).[3]

Источники рабства на Древнем Востоке[ | код]

См. также[ | код]

Примечания[ | код]

1. ↑ Авдиев, В. И. Введение // История Древнего Востока. — 2-е изд. — Л.: Госполитиздат, 1953.
2. ↑ Нуреев Р.М. Азиатский способ производства как экономическая система // [rustem-nureev.ru/wp-content/uploads/2010/05/nureev_asp_1993.pdf Феномен восточного деспотизма: структура управления и власти]. — М.: Наука, 1993. — С. 62-87.
3. ↑ Амусин И.Д. Проблемы социальной структуры обществ древнего Ближнего Востока (1 тысячелетие до н.э.) по библейским источникам. — Москва: Наука, 1993. — ISBN 5-02-017396-7.

Литература[ | код]

• Майоров Н. И. Введение в историю Древнего Востока // Учебное пособие. Томск: Изд-во Томского университета, 2003. 143 с.
• Дандамаев М. А. Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. // М. «Наука», 1984.

Ссылки[ | код]

ru.wikibedia.ru

Рабство на Древнем Востоке — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Рабство, как социальный институт, в большей или меньшей степени присуще всем обществам Древнего Мира. В государствах Древнего Востока оно имело специфические черты, отличавшие его от античного рабства в Древней Греции и в Древнем Риме.

Долгое время в научной литературе раб определялся как человек, лишённый прав собственности, работающий в силу внеэкономического принуждения, жестоко эксплуатируемый. В современном понимании рабства, раб — это человек, относящийся к сословию рабов, то есть признанный рабом действующим правом, являющийся собственностью других людей, коллектива или даже божества, не обязательно лишённый собственности и не обязательно жестоким образом эксплуатируемый.[[К:Википедия:Статьи без источников (страна: Ошибка Lua: callParserFunction: function "#property" was not found.)]][[К:Википедия:Статьи без источников (страна: Ошибка Lua: callParserFunction: function "#property" was not found.)]][[К:Википедия:Статьи без источников (страна: Ошибка Lua: callParserFunction: function "#property" was not found.)]]Ошибка Lua: callParserFunction: function "#property" was not found.Рабство на Древнем ВостокеОшибка Lua: callParserFunction: function "#property" was not found.Рабство на Древнем ВостокеОшибка Lua: callParserFunction: function "#property" was not found.Рабство на Древнем Востоке[источник не указан 1510 дней]

Специфика древневосточного рабства

В сравнении с государствами античного мира на Древнем Востоке рабы составляли относительно незначительную часть общества, и удельный вес рабского труда был незначителен, то есть основная масса материальных благ производилась не рабами, а людьми, эксплуатируемыми в иных формах. При этом само сословие рабов было менее однородным, чем в античных государствах. Рабство в основном носило домашний, патриархальный, характер.[1]

Кроме того, в государствах Древнего Востока разрешалось порабощать членов своей семьи и общины.

В древневосточных государствах рабы в определенных случаях выступали субъектами права. Так, у военнопленных могли сохранялись некоторые права свободного населения, они могли владеть недвижимым имуществом, вести самостоятельное хозяйство, вместе с общинниками должны были платить налог. Экономическое положение государственных рабов было ближе к положению царских земледельцев и ремесленников, чем к положению рабов античного мира.[2]

Вместе с тем, в античной системе взглядов население государств Древнего Востока в целом не было свободным, и этим мало отличалось от рабов. Если в системе мировоззрения античности рабству противопоставлялась свобода, то в остальном древнем мире рабству противопоставлялось господство. При этом господин мог выступать, в свою очередь, чьим-то рабом (в том числе и божества).[3]

Источники рабства на Древнем Востоке

См. также

Напишите отзыв о статье "Рабство на Древнем Востоке"

Примечания

1. ↑ Авдиев, В. И. Введение // [http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000054/st002.shtml История Древнего Востока]. — 2-е изд. — Л.: Госполитиздат, 1953.
2. ↑ Нуреев Р.М. Азиатский способ производства как экономическая система // [rustem-nureev.ru/wp-content/uploads/2010/05/nureev_asp_1993.pdf Феномен восточного деспотизма: структура управления и власти]. — М.: Наука, 1993. — С. 62-87.</span>
3. ↑ Амусин И.Д. Проблемы социальной структуры обществ древнего Ближнего Востока (1 тысячелетие до н.э.) по библейским источникам. — Москва: Наука, 1993. — ISBN 5-02-017396-7.

</ol>

Литература

• Майоров Н. И. [http://web.archive.org/web/20131021034950/http://www.fidel-kastro.ru/history/ancient/WDW.htm Введение в историю Древнего Востока] // Учебное пособие. Томск: Изд-во Томского университета, 2003. 143 с.
• Дандамаев М. А. Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. // М. «Наука», 1984.

Ссылки

Отрывок, характеризующий Рабство на Древнем Востоке

o-ili-v.ru

Смотрите также

• 
  Рабство древнего востока
• 
  Древняя греция гера
• 
  Гера древняя греция
• Крит древняя греция
• 
  Древняя греция крит
• 
  Древний восток рабство
• 
  Египет древний анубис
• 
  Древний египет анубис
• 
  Древние раскопки археологов
• 
  Древнюю нордскую броню
• 
  Анубис древний египет