Внешняя и внутренняя политика фараонов Древнего царства. Политика древнего египта

Политика Древнего Египта - AtlasMap.ru

Политика Древнего Египта

Говоря о Древней Месопотамии, мы представили ее историю в виде колебаний маятника, имеющего два устойчивых положения, одно из которых соответствует сформировавшемуся централизованному государству, а другое — состоянию крайней раздробленности. Как мы уже отмечали, в обыденном сознании образ Египта связывается лишь с одним из этих положений, египетское государство представляется в виде жесткой централизованной системы с хорошо отлаженными принципами регламентации и упорядочивания жизни. Такое представление справедливо лишь отчасти. Во-первых, о политической истории Раннего и Древнего царства мы не имеем почти никаких свидетельств и соединяем несколько слабо различимых точек прямой линией, следуя скорее привычке, чем каким-либо рациональным аргументам; во-вторых, Египет тоже знал времена смут и вражеских нашествий (например, гиксосского завоевания), о чем весьма красноречиво говорят источники. Тем не менее в целом жизнь в Египте, видимо, была более спокойной, чем в Месопотамии. Время, которое маятник находился в положении устойчивости, намного превосходит противоположное. По крайней мере, египетская столица и египетские храмы не знали таких потрясений, которые испытал Вавилон в нашествие Синаххериба.

Интересно, что принятая в современной науке периодизация египетской истории имеет корни в глубокой древности. Ее основа была предложена в двухтомной «Истории Египта», написанной на греческом языке египетским жрецом Манефоном, жившим вскоре после эпохи Александра Македонского. Само сочинение не дошло до нас, сохранились только отрывки, но общий подход восстанавливается и по ним. Манефон попытался подчинить историю Древнего Египта изящной, но внешней по отношению к фактическому материалу схеме. Он разбил эту историю на три больших периода — Древнее, Среднее и Новое царства, считая каждое из них временем правления десяти династий. Такая равномерность потребовала определенного насилия над фактами, так что иногда в одной династии объединялись представители неродственных царственных домов, а однажды два царственных брата были включены в различные династии. Тем не менее схема Манефона с определенными изменениями принята современными историками за основу периодизации.

Политическая история Раннего и Древнего царства

Одним из важных изменений, которое внесли исследователи в схему Манефона, является выделение двух первых династий в особую эпоху — эпоху Раннего царства. Взгляд на две первые династии как на особый период в истории государства вызван неустойчивостью политической ситуации в это время, ситуации, характеризующейся напряженной борьбой за власть и становлением централизованного государственного аппарата. Окончательное превращение Египта в целостное государство происходит лишь к концу второй династии, т.е. к началу Древнего царства. По Манефону, царем, впервые объединившим Египет под своей властью, является правитель Верхнего Египта Менее (Мина). Это не совсем верно. Видимо, Менее был не первым верхнеегипетским правителем, стремящимся к господству над Нижним Египтом и добившимся на этом пути определенных результатов. Скорее всего, с его именем связано лишь начало летописной традиции. Эпоха Древнего царства также находится в тени, на заднем плане исторического пространства. Главным ее свидетельством являются знаменитые пирамиды царей , IV династии: Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хаф-Ра) и Микерина (Менкау-Ра). Эти пирамиды, как известно, считались одним из семи чудес света и постоянно вызывали споры по поводу своего создания. Не обсуждая здесь эту, бесспорно, очень интересную проблему и не описывая подробно механизм строительства, отметим лишь один момент.

Некоторые учителя на уроках истории задают своим ученикам вопрос: как строили египтяне пирамиды — как рабы, понукаемые палками надсмотрщиков, или, наоборот, в состоянии религиозного экстаза, с песнями и улыбками на лицах? Кажется, сама эта дилемма порождена современным сознанием и не имеет отношения к реальной ситуации. Действительно, и одна, и другая альтернатива предполагает некоторую рефлексию по отношению к осуществляемой деятельности, взгляд на нее «со стороны». Как нам известно, человек первобытной культуры, а также и египетский рабочий эпохи Древнего царства, который практически не отличался от него по мировосприятию, абстрагироваться от непосредственного ситуационного контекста не умели и не хотели, к тому же, как уже говорилось выше, «слуги царя» не имели собственных наделов, которые требовали постоянной обработки и разрыв связи с которыми переживался весьма болезненно. Поэтому для них, видимо, не представляло особой разницы, работать ли в ремесленных мастерских, на полях царя или вельможи, или заниматься строительством пирамид — особого сакрального трепета от своей работы они не ощущали, но и особого протеста тоже.

Скажем несколько слов о самом процессе строительства. Хорошо известны описания Геродота, в которых изложена душераздирающая история о 100 тысячах человек, работающих ежедневно без праздников и выходных и сменяющих друг друга каждые три месяца. По Геродоту, строители вырубали громадные камни из каменоломен в восточной пустыне, подтаскивали их к Нилу, переправляли через него и лишь затем доставляли к месту строительства. Однако нарисованная Геродотом картина, видимо, не соответствуют действительности. Основным материалом, используемым при строительстве, был местный известняк, добываемый у подножия Ливийского плоскогорья, т.е. рядом с местом расположения пирамид, а издалека, с другого берега, привозился лишь белый известняк, материал высокого качества, используемый для облицовки внутренних и внешних поверхностей. Непосредственно на строительстве трудилось относительно небольшое число специально обученных отрядов, хотя к неквалифицированному труду привлекалось, видимо, достаточно много народа. Но 100 тысяч — это, конечно, явное преувеличение.

Политическая история Среднего царства

После длительного (более чем двухвекового) периода «разброда и шатания», смут и постоянной неустроенности, приведшего к развалу сложившейся ирригационной системы и просто к хозяйственной разрухе, около 2040 г. до н.э. царь усилившегося к тому времени Фиванского нома Ментухотеп I снова подчинил себе весь Египет. Начался следующий период относительной устойчивости и спокойствия — период Среднего царства. Подробности политической истории Среднего царства почти так же недоступны для нас, как и история Древнего. Своего расцвета Египет периода Среднего царства достигает при XII династии. Воцарение основателя династии Аменехмета I знаменуется переносом столицы из Фив, расположенных на юге, на западный берег Нила, на границу Верхнего и Нижнего Египта (вблизи Фаюмского оазиса). Перенесение столицы в центр страны было осмысленным политическим ходом, цель которого заключалась в возможности контроля как над Верхним, так и над Нижним Египтом. Название новой столицы — Ит-Тауи (что означает «Овладевший обеими землями») — подчеркивало эту установку.

Фараоны XII династии вели успешные войны на границах государства, с племенами Ливии и Передней Азии, строили оборонительные крепости и совершали завоевательные походы (например, в Нубию и Эфиопию). Однако внешнее спокойствие скрывало за собой все возраставшую внутреннюю неустроенность: жизнь двора была опутана сетью многоходовых дворцовых интриг, препятствующих стабильной жизни. В результате при XIII династии страна распалась на две части, а затем наступил более чем двухсотлетний период смут, внутридинастических распрей, которым не преминули воспользоваться внешние завоеватели. Гик-сосы91 вторгаются в Египет и подчиняют себе большую его часть. Столица гиксосского Египта располагается в г. Аварисе (восточная часть Дельты). Коренное население постепенно накапливает силы для сопротивления захватчикам. Во главе освободительного движения встает фиванский ном. Сначала Камее, а затем его брат Яхмес (Амасис I) изгоняют гиксосов и, объединяя Египет под своей властью, кладут начало следующему периоду расцвета египетской государственности, называемому Новым царством.

Политическая история Нового царства

Время правления трех последних династий (XVIII, XIX, XX) соответствует наибольшему расцвету египетского государства и в отличие от предыдущих эпох гораздо лучше документировано. Два первых царя XIII династии (Яхмес и Аменхотеп I), проведя несколько завоевательных экспедиций, восстанавливают границы Египта времен Среднего царства. Дальнейшее расширение территории происходит в правление Тутмоса I, который осуществляет успешные военные походы в Сирию и Палестину и добирается даже до верховий Евфрата. Однако после смерти этого фараона завоевательный пафос египетских правителей ослабевает и в военных походах наступает временная пауза. Династийная история последующих 20—30 лет представляет собой прекрасный сюжет для захватывающего исторического романа. Очередной фараон — Тутмос II — правил очень недолго и от своей жены — царицы Хатшепсут имел лишь дочь. Поэтому наследником стал его сын Тутмос III от наложницы по имени Исида. Однако Хатшепсут, воспользовавшись малолетством нового царя, постепенно прибрала к рукам всю реальную власть, а через некоторое время и открыто провозгласила себя фараоном1. При этом Тутмос III номинально тоже оставался фараоном, и мог принимать участие в священных празднествах в соответствии со своим титулом. Однако это не делало его зависимость от царицы менее унизительной. Разумеется, подобная экстраординарная ситуация должна была потребовать от Хатшепсут и эсктраординарных усилий, т.е. необычайной политической хитрости и высочайшего профессионализма в политических играх — ведь Тутмос III не был слабовольным правителем, на которого можно было не обращать внимания, и, кроме того, его право на власть освящала тысячелетняя традиция. Для того чтобы обрести твердую почву под ногами, Хатшепсут приблизила к себе нескольких фаворитов (ближайший из них — ее управляющий Сененмут), кроме того, она постоянно одаривала знаками внимания вельмож предыдущих царствований и добилась поддержки жречества. Вместо военных походов царица строила храмы и жертвовала многочисленные богатства богу Амону, к храму которого принадлежали вельможи, составлявшие ее ближайшее окружение. Но она поддерживала и жрецов, служивших другим богам.

После смерти Хатшепсут на двадцатом (или двадцать первом) году «царствования» Тутмоса III ситуация в государстве резко меняется. Тутмос сводит запоздалые счеты со своей мачехой, жестоко расправляясь с ее окружением и стремясь истребить всякую память о ней (уничтожая ее статуи, стирая ее имена со стен храмов). Следующие 20 лет уже единоличного царствования Тутмоса сопровождаются многочисленными захватническими войнами против Сирии и могущественного государства Митанни, также считавшего Сирию сферой своих интересов. Итогом этих войн было завоевание Сирии и Палестины.

Проведя на троне 54 года, Тутмос III оставил после себя державу, которую можно было уже именовать «мировой». Его преемникам больше не удается расширить территорию государства и они пытаются лишь удержать ее в прежних пределах, занимаясь подавлением мятежей в завоеванных областях. Наряду с этим в Египте происходит огромное каменное строительство. Особенно преуспел в этом Аменхотеп III. В его царствование возводится роскошный храм Амона-Ра в Фивах, строится громадный царский дворец и заупокойный храм царя, а также две колоссальные статуи фараона, «колоссы Мнемона».

«Солнцепоклоннический переворот» Аменхотепа IV

Аменхотепу III наследовал его сын, взявший такое же имя. Аменхотеп IV вошел в историю как автор «солнце-поклоннического переворота», т.е. как человек, который отказался от почитания традиционных богов и ввел вместо этого культ единого божества, бога Атона, являющегося непосредственным воплощением Солнца и не имеющего никакой сакральной предыстории. Нам сложно сейчас сказать, какие причины (религиозный фанатизм или политические установки, а может быть, и то, и другое вместе) лежали в основе такого беспрецедентного для египетской культуры шага — источники дают слишком мало информации для этого. Остановимся лишь на основных моментах формирования нового культа.

В конце 4-го года правления нового царя Солнце, получившее титул «Ра-Хор-Небосклонный, ликующий на небосклоне в имени своем как Шу, который есть Атон», было объявлено царствующим фараоном с соответствующей титулатурой и знаками имени. При этом изменилось и его изображение: Ра стали представлять не так, как раньше — человеком с головой сокола, окруженной солнечным кругом, а в виде круга с царской змеей впереди и множеством направленных вниз лучей, заканчивающихся кистями человеческих рук.

atlasmap.ru

Внешняя и внутренняя политика фараонов Древнего царства.

После объединения Верхнего и Нижнего Египта перед основателем III династии фараоном Джосером (XXVIII в. до н. э.) встала задача укрепления единства страны. Оно проводилось разными путями: через строительство единой ирригационной сети для всего Египта, активизацию внешней политики, организацию центрального управления. Одним из путей стало ослабление наследственной власти местных династий в номах путем назначения представителей центра на должности номархов и их перемещения из нома в ном.

Важную роль в укреплении центральной власти сыграла новая концепция обоготворения царя. Эта концепция стала воплощаться в привычных для египтян формах заупокойного культа. И раньше, при фараонах I—II династий, царские погребения отличались большей пышностью, чем захоронения номархов. Но в принципе и царские, и вельможные гробницы представляли собой один и тот же вид сооружения, так называемые мастабы. Теперь эти традиции пересматриваются. Джосер возводит себе гробницу невиданных доселе размеров и формы: в виде поражавшей воображение тогдашних людей ступенчатой пирамиды высотой в 60 м, имеющей в основании 160x120 м (около 2 га). При пирамиде были построены заупокойный храм и молельни, где жрецы совершали религиозные церемонии в честь богочеловека-фараона. Строитель первой пирамиды Имхотеп вошел в историю египетской культуры как великий мудрец и был впоследствии обожествлен.

При фараонах IV династии (XXVIII— XXVI вв. до н. э.) Хуфу, Хафра и Менкаура строительство пирамид как памятников сверхчеловеческого величия и абсолютной власти достигло наивысшего размаха, а их пирамиды (особенно пирамида Хуфу) до сих пор поражают своими размерами. Сооружение этих каменных гор в виде идеально правильной пирамиды потребовало не только огромного человеческого труда сотен тысяч людей, колоссальных средств, но и больших научных знаний в области вычислительной математики, техники, строительного и инженерного искусства. Пирамиды IV династии остались в истории человечества не столько символами деспотического могущества их владельцев, сколько замечательными памятниками культуры египетского народа.

При IV династии централизация государственного управления достигла своих крайних пределов, поскольку все высшие должности оказались сосредоточенными в руках царской семьи (многочисленных детей и родственников фараонов).

Сосредоточение в руках центрального правительства огромных ресурсов всего Египта привело к успехам во внешней политике. Особенно энергичную завоевательную деятельность развил основатель IV династии Снофру (XXVIII в. до н. э.). При нем были выработаны основные направления внешней политики Египта: 1) на юг, в Нубию, 2) на северо-восток, на Синай и в Палестину, 3) на запад, в сторону ливийских племен. И на всех этих направлениях Снофру одержал крупные победы. При нем был присоединен к Египту Синайский полуостров, где находились богатые медные рудники. Удачными были походы Снофру в Нубию, после одного из них он взял в плен 7 тыс. нубийцев и увел в Египет 200 тыс. голов скота.

При IV династии Египет, осуществляющий контроль над захваченными территориями в Нубии, на Синае, среди части ливийских племен, превратился в одну из самых крупных держав на Ближнем Востоке.

Однако в конце правления IV династии внутреннее положение в Египте осложнилось. Строительство гигантских пирамид и проведение активной завоевательной политики потребовали крайнего напряжения всех сил государства, привели к расточению огромных людских и материальных средств и в конечном итоге к истощению страны. Эксплуатация населения вызывала недовольство, приводила к обострению социальных противоречий. Излишняя централизация власти в руках относительно узкой группы царских родственников вызывала недовольство номовой знати и служилой аристократии. Вполне вероятно, что смена одной династии другой произошла насильственным путем.

Стремясь укрепить внутреннее положение в стране, фараоны V династии (XXVI— XXV вв. до н. э.) отказываются от строительства огромных пирамид (их пирамиды — достаточно скромные постройки по сравнению с IV династией). Они привлекают в центральный аппарат представителей местной и служилой знати, открывая дорогу вверх более широким кругам аристократии, укрепляют общее положение египетской знати. Изменилась и религиозная политика. Начинается активное строительство храмов солнечному богу Ра. Теперь концепция божественности фараона обосновывается не гигантскими сооружениями заупокойного культа, а иными идеологическими средствами: идеей прямого происхождения от верховного бога Ра, объявленного отцом царствующих фараонов. Эти меры, несколько успокоившие страну, обеспечили успехи внешней политики V династии и дальнейшее расширение влияния Египта за его рубежами. На юге египетские отряды доходят до третьего порога Нила.

При VI династии (XXV—-XXIII вв. до н. э.) продолжается процесс укрепления номовой и служилой знати. Многие ее представители добиваются от фараонов иммунитетных грамот, по которым их владельцы освобождаются от налогов и повинностей в пользу центральной власти. Внешним выражением силы местной аристократии являются их гробницы. Происходит перераспределение материальных и людских ресурсов в пользу местных властей. Экономическое и политическое могущество центрального правительства падает, так же как и внешнеполитическое влияние Египта.

После прекращения VI династии (середина XXIII в. до н. э.) власть мемфисских царей становится номинальной. Страна распадается на множество самостоятельных княжеств, состоящих из одного или не-скольких номов.

Эпоха Древнего царства завершается. Начинается период упадка и раздробленности Египта, так называемый I переходный период истории Древнего Египта.

12. Период первого распада и образование Среднего царства в Египте. Особенности социальной структуры и экономической деятельности. Неджесы. Внешняя и внутренняя политика фараонов XI-XII династии. Причины упадка государства.

(I Переходный период: середина XXIII—середина XXI в. до н. э.)

Распад централизованного государства на полусамостоятельные, враждующие между собой номы привел к упадку общеегипетской ирригационной сети, кризису экономики и прежде всего сельского хозяйства. Как ни старались отдельные предприимчивые номархи преодолеть экономическую разруху, голод, упадок строительства, ограниченных средств небольших номов явно не хватало для выхода из тупика.

Хозяйственная разруха и голод вызывали недовольство народных масс, которое прорывалось в протестах и даже открытых восстаниях беднейшей части египетского населения. Многие египтологи относят именно к концу I Переходного периода крупное народное восстание (а возможно, несколько восстаний в разных районах страны), о котором повествуется в «Речении Ипусера» и «Речении Неферти».

Внутренним упадком Египта воспользовались соседние племена ливийцев на западе и кочевников на востоке, которые опустошали Дельту. Однако необходимость ликвидации тяжелой разрухи ставила перед господствующим классом Египта проблему восстановления сильного египетского государства. Борьба за новое объединение Египта началась и на севере, и на юге. На севере объединительным центром стал Гераклеополь, на юге — Фивы. Вокруг Гераклеополя сплотились номы Южной Дельты и Среднего Египта. Вокруг города Фив, удобно расположенного в большой излучине Нила, сплотились южные номы, которые не признавали власти Гераклеополя. Итогом ожесточенной борьбы между Гераклеополем и Фивами была победа фиванского правителя Ментухотепа.

Ментухотеп стал основателем XI общеегипетской династии (XXI в. до н. э.), которая объединила разрозненные номы в сильное централизованное государство. Начался новый расцвет египетского общества, государства и культуры, который продолжался около трех столетий и получил название Среднего царства (2005—1715 гг. до н. э., XI—XIII династии).

Египет Среднего царства. Состояние экономики. Общественные отношения. Фараоны XI, но особенно XII династии, сосредоточив в руках центрального правительства людские и материальные ресурсы страны, восстановили общеегипетскую ирригационную систему, существовавшую в эпоху Древнего царства. Однако потребности возросшего населения требовали новых земельных площадей. Поэтому центральное правительство предприняло крупные ирригационные работы в обширной и болотистой, бывшей до сих пор малопригодной для земледелия фаюмской котловине. Фаюм стал цветущим сельскохозяйственным районом Египта с многочисленным населением. Одним из центров оазиса стал новый город Иллахун, построенный по всем правилам градостроительного искусства, с широкими, пересекающимися под прямым углом улицами. Здесь же, у входа в Фаюмский оазис, было возведено грандиозное каменное здание с тысячами комнат, коридоров, переходов, разнообразными залами, которое греки назвали лабиринтом. Судя по всему, это был заупокойный храм одного из самых удачливых фараонов XII династии Аменемхета III (ок. 1843—1798 гг. до н. э.). По всей вероятности, этот храм рассматривался как своего рода символ объединенного Египта и абсолютной власти фараона, а в его залах хранились изваяния многочисленных (их насчитывают до тысячи) местных и общеегипетских божеств. Однако лабиринт не сохранился, и о нем можно судить лишь по описаниям. Чтобы обезопасить вновь освоенный район Фаюма от набегов ливийцев, на его западных границах была возведена мощная крепость с постоянным гарнизоном.

Обширные ирригационные работы проводились и в Дельте. Все это делало Южную Дельту, Фаюм и прилегающие области жизненно важными центрами государства, и именно сюда, в новый город Ит-тауи («соединяющий обе земли»), фараоны XII династии перенесли свою резиденцию из Фив. Введение новых освоенных площадей способствовало подъему всего сельского хозяйства: появляется более удобный плуг, облегчающий труд пахаря, выводятся новые породы крупного рогатого скота, а также тонкорунных овец, дающих ценную шерстью.

В это время египтяне освоили бронзу — металл, который по своим качествам намного превосходит более мягкую медь. Из других важных достижений следует отметить появление принципиально новой отрасли — производства пастового стекла (изделия из него не выдуваются мастером через трубки, а изготовляются путем разлива расплавленной массы-пасты в специальные формы).

Развивавшаяся экономика позволяла не только удовлетворять нужды всего населения, но и давала значительные излишки продукции: зерна, ремесленных изделий. Но Египет нуждался в металлах, особенно в олове и серебре, в строительном дереве, столь необходимых для ремесел. Все это активизировало торговые операции, охватывающие теперь значительно больший ареал, чем в эпоху Древнего царства. Египетские торговые караваны через Дельту и Суэцкий перешеек, через палестинские и сирийские города доходят до Малой Азии и Вавилонии.

Одним из центров северо-восточной торговли Египта был город Библ в Финикии. Именно через Библ в Египет шли олово и серебро из Малой Азии, ценный ливанский кедр и строевой лес. Египтяне устанавливают связи с государством на Крите. Критские вещи обнаружены в Египте, а египетские — в развалинах кносского дворца.

Другим направлением египетской торговли было южное — в богатую золотом Нубию и далекую страну Пунт.

Торговые связи с Нубией шли по Нилу, и чтобы облегчить плавание, при Сенусерте III, был проведен обводной канал, позволявший обогнуть один из труднопроходимых нильских порогов.

В Среднем царстве произошли существенные изменения в организации производства. Вельможные и храмовые хозяйства сохраняют свое ведущее значение. Они пользовались известной самостоятельностью как по отношению к царскому, так и к крупному храмовому хозяйствам и свидетельствует об устойчивом положении средних поместий.

В египетских поселениях выделяются отдельные зажиточные «дома», включающие целый коллектив родственников, «отроков», «воспитанников», «детей», которые были лишь условными обозначениями зависимых лиц «дома», а также рабов.

Особенностью египетской экономики эпохи Среднего царства было укрепление средних хозяйств, в которых известный простор получили отношения частной собственности, связи с рынком, применение рабского труда.

Наряду со средними поместьями повышается удельный вес мелкого землевладения. Возделыванием крохотных участков традиционно занимались жители сельских поселений. Но количество мелких земледельцев в эпоху Среднего царства пополнилось за счет дробления многих царских хозяйств, централизованно обрабатываемых прежде рабочими отрядами. Аналогичный процесс происходит и во многих храмовых хозяйствах. Мелкие земледельцы, составляющие основной контингент непосредственных производителей, обозначались в документах Среднего царства термином «хемууни-сут» — «царские люди».

Система организации рабочей силы заключалась в следующем: все «царские люди» юного возраста переписывались писцами и распределялись по профессиям (земледельцы, пастухи, ремесленники, воины, торговцы и т. д.). После определения профессии «царские люди» направлялись в царские, храмовые, вельможные, средние и всякие другие хозяйства, в которых они должны были работать пожизненно, хотя были возможны перераспределения рабочей силы. Однако государственное распределение рабочей силы «царских людей» не отрицало необходимости использования рабского труда. Количество рабов в период Среднего царства увеличилось по сравнению с эпохой Древнего царства. При централизованном распределении «царских людей» в первую очередь учитывались интересы царских, храмовых и вельможных хозяйств, представителей царской администрации. В этих условиях устойчивое существование средних хозяйств возможно было лишь с использованием рабского труда, хотя в них были заняты и другие категории работников.

Из «слуг царя» выделяется новая социальная группа — «неджес» (маленькие), из которой тоже выделяется особая группа — «сильные неджес». Такое расслоение связано с развитием частного землевладения, товарно-денежных отношений, с расширением внутреннего и внешнего рынков. В XVI–XV вв. до н. э. появляется такое понятие, как «торговец». В Древнем Египте не существовало денежного обмена, а развит был лишь товарообмен. Однако с периода XVI–XV вв. до н. э. распространяются обмен и продажа товара на серебро, которое становится денежным эквивалентом.

Развитие хозяйства позволило новой группе — неджесу и ремесленникам — за счет продажи продукции на рынке значительно повысить свой статус. Так постепенно на смену бартерному обмену приходят товарно-денежные отношения.

Рост производительных сил ускорял социальное расслоение древних сельских общин. Развитие торговли и военно-захватнической политики приводило к тому, что большие богатства стекались в Египет. Однако эти богатства крайне неравномерно распределялись среди населения, что влекло за собой усиление резкого имущественного расслоения. Рабовладельческая знать всё больше и больше обогащалась, в то время как основная масса свободного населения, жившая в условиях древнего общинного строя, должна была нести главную тяготу податного обложения и в то же время выносить на своих плечах всю тяжесть военной службы в царских войсках, в особенности во время частых военных походов. Это приводило к тому, что часть общинников разорялась, теряла свои земельные наделы, постепенно превращаясь в бедняков и даже, может быть, в рабов. На расслоение сельских общин указывает тот факт, что именно в эту эпоху образуется слой мелких собственников, которые в текстах этой эпохи называются «маленькими» (неджес). Дальнейший процесс социального расслоения приводил к тому, что неджесы в свою очередь стали делиться на зажиточных хозяев, с одной стороны, и на очень мелких крестьян, располагавших карликовым хозяйством, — с другой.

Основными источниками рабов были успешные войны, во время которых в Египет пригонялись десятки тысяч пленников. Они и пополняли прежде всего царские, храмовые, вельможные поместья, но попадали и в средние хозяйства.

Развитие частного рабовладения — характерная черта общественных отношений Египта Среднего царства.

Изменения произошли в господствующем классе Египта. Можно говорить о расширении его состава. К нему относились египетская родовитая и служилая аристократия, высшее жречество, члены государственного аппарата. Но в своих низших звеньях он пополнялся за счет средних и мелких собственников частных владений глав «домов», существующих в сельских поселениях.

Государственное управление. Завоевательная политика. После объединения Египта в единое централизованное государство был восстановлен многочисленный бюрократический аппарат управления с иерархией, сложившейся в основных чертах еще в Древнем царстве. Во главе всего управления стоял фараон, «сын Ра от плоти его», богочеловек, наделенный абсолютной властью. Однако фараонам Среднего царства не удалось поставить под свой контроль номовое управление, которое находилось в руках номархов, происходивших из местной знати.

В переходный от Древнего к Среднему Царству период, когда централизованное государство распалось на номы, в последних сложились сильные номовые династии, и Фараонам XI—XII династий приходилось с этим считаться. Фараоны Сенусерт III (1862—1843 гг. до н. э.) и его сын Аменемхет III (1843—1798 гг. до н. э.) сделали попытку заменить ряд наследственных номархов царскими ставленниками и пресечь местные династии, но они встретили мощное сопротивление, заставившее их отступить. Недовольство номархов в конечном итоге вылилось в заговоры против жизни фараонов. Сильные позиции местных правителей были питательной средой для проявления сепаратизма, ослабляя в целом власть фараонов. В этих условиях царствующие фараоны предпочитали комплектовать центральное управление из среды служилых людей, приближая ко двору выходцев из средних прослоек, противопоставляя их номовой и родовитой аристократии.

В целом XII династии (1963—1789 гг. до н. э.) удалось стабилизировать положение в стране и превратить Египет в сильное государство, располагавшее мощным военно-экономическим потенциалом. Опираясь на этот потенциал, XII династия проводила успешную завоевательную политику по традиционным направлениям. Продолжалось освоение Фаюма.

Большие успехи были сделаны и в освоении Нубии, где были открыты богатые золотые прииски. Нубия в период Среднего царства превратилась фактически в провинцию Египта, усиленно эксплуатируемую центральной властью. Жизненно важным для Египта было направление завоевательной политики в Восточное Средиземноморье, откуда египтяне получали серебро, олово, строительный лес, ценное кедровое дерево. В этом регионе власть египетских фараонов распространялась не только на Синайский полуостров, ставший египетской провинцией, но и на южную часть Палестины, а также на некоторые города Финикии, в частности Библ. В целом при XII династии Египет превратился в крупную державу на Ближнем Востоке.

Присоединение обширных территорий сопровождалось захватом больших партий рабов, скота, материальных ценностей, направляемых в Египет. Кроме единовременных захватов египтяне организовали систематическую эксплуатацию завоеванных стран, естественные богатства которых направлялись на развитие египетской экономики, на обогащение различных прослоек господствующего класса.

studfiles.net

Внешняя и внутренняя политика фараонов Древнего царства.

pdnr.ru

Военная политика Древнего Египта

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ АРК

РВУЗ "КРЫМСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ"

Евпаторийский педагогический факультет

Кафедра истории и правоведения

КУРСОВАЯ РАБОТА

ПО ДИСЦИПЛИНЕ "ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА"

НА ТЕМУ

ВОЕННАЯ ПОЛИТИКА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Выполнила:

студентка 1 курса группы 11-ЕИ

Мехонцева Юлия Вадимовна

Научный руководитель:

Черных Игорь Иванович

Евпатория, 2008

СОДЕРЖАНИЕ

ВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. АРМИЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

1. 1 Предпосылки создания постоянной армии

1. 2 Вооружение древнеегипетского воина. Тактика ведения боя

1. 3 Положение армии в древнеегипетском обществе

1. 4 Влияние постоянной армии на социально-экономическое развитие Древнего Египта

ГЛАВА 2. ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫЕ ВОЙНЫ ПРАВИТЕЛЕЙ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

2. 1 Период Древнего царства

2. 2 Среднее царство

2. 3 Завоевания эпохи Нового царства

ГЛАВА 3. ОСОБЕННОСТИ ВОЕННОЙ ПОЛИТИКИ ПРАВИТЕЛЕЙ ПОЗДНЕГО ЦАРСТВА

3. 1 Правление иноземных завоевателей

3. 2 Правители XXVI династии

3. 3 Египет под властью персов

ГЛАВА 4. РОЛЬ ВОЙНЫ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

4. 1 Войны и экономика

4. 2 Влияние войн на социальные отношения в древнеегипетском обществе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Данной теме, по мнению автора, уделялось мало внимания в историографии. Данная тема исследована односторонне. Нам известно о военных кампаниях только из немногочисленных источников, которые не всегда объективны. Так, например, военные победы всегда восхваляют правителей, изредка военачальников, но о жизни и положении рядовых солдат известно немного. Кроме того, победы чаще всего преувеличены, но мало сказано о поражениях, что не дает возможности проанализировать сильные и слабые стороны египетской армии и организации военных походов. Такие источники не позволяют полно исследовать жизнь, быт и положение в обществе простых солдат, усилиями которых была создана огромная Египетская империя.

Данная тема актуальна также и тем, что имеет связь с современностью. Египетская империя эпохи Нового царства проводила активную завоевательную политику. Без сильной армии и ведения успешных завоевательных войн было бы невозможным развитие, которое получил Египет. Всестороннее развитие страны напрямую зависело от армии и войн. В современном мире сохранилась эта зависимость, появившаяся еще в Древнем Египте.

Цель данной работы - охарактеризовать военную политику Древнего Египта, политику военных походов, причины и последствия войн в Древнем Египте и их влияние на древнеегипетское общество.

Исходя из поставленной цели, задачами данной работы является следующее:

1. Проанализировать причины возникновения, особенности и положение постоянной армии в древнеегипетском обществе.

2. Охарактеризовать завоевательные экспедиции правителей Древнего Египта в периоды Древнего, Среднего и Нового царств.

3. Исследовать особенности военной политики правителей периода Позднего царства.

4. Охарактеризовать значение войн для социально-экономического развития древнеегипетского общества.

Данная работа в соответствии с поставленными задачами состоит из 4 глав, 12 подглав.

В I главе автор пытается проанализировать причины появления, влияние армии и ее положение в древнеегипетском обществе. Также автор описывает вооружение древнеегипетского воина, тактику ведения боя. Во II главе автор дает характеристику военным походам правителей Древнего Египта и приводит сравнительную характеристику завоеваний в разные периоды.

В III главе автор исследует военную политику правителей периода Позднего царства. В IV главе характеризуется роль войн в Древнем Египте, влияние их на социально-экономическое и культурное развитие древнеегипетского общества.

В данной работе автор использует метод структурного анализа в I главе при характеристике значения постоянной армии в древнеегипетском обществе; во II главе, анализируя результаты завоевательной политики правителей Древнего, Среднего, и Нового царств; в III главе при исследовании военной политики правителей эпохи Позднего царства; в IVглаве при характеристике роли войн в Древнем Египте и их влиянии на культурное и социально-экономическое развитие древнеегипетского общества.

В работе также используется метод критического анализа в I главе при характеристике положения армии в древнеегипетском обществе, а также в III главе при исследовании особенностей военной политики правителей в период Позднего царства и в IV главе при характеристике значения войн для социально-экономического и культурного развития Древнего Египта.

В качестве источников автор использовал сборник документов и текстов Древнего Египта под редакцией В. И. Кузищина[1] , в частности такие документы как: папирус Анастаси, Жизнеописание вельможи Уны, Завещание Рамзеса III, и другие.

Папирус Анастаси описывает участь воина и участь колесничего. Он призывает читателя выбрать профессию писца из всех существующих профессий, показывая при этом их отрицательные стороны. Папирус представляет собой запись монолога автора, доказывающего, что профессия писца лучше других. Это монолог периода конца Нового царства. Еще и этим обусловлено негативное отношение автора к профессии воина.

Жизнеописание вельможи Уны описывает военные походы вельможи во главе с самим фараоном. В документе говориться и о награде, полученной Уной за храбрость. Данный документ не может быть полностью объективен, так как описывает абсолютную победу фараона и. возможно, несколько приукрашает ее.

В завещании Рамзеса IIIподробно описываются все деяния фараона, его походы, войны с кочевниками и др. Данный документ также не может быть полностью объективен, так как написан с целью подчеркнуть и возвеличить власть фараона.

Среди авторов, работавших над этой проблемой, можно выделить Авдиева Всеволода Игоревича, Разина Евгения Андреевича, Тураева Бориса Александровича.

В работе профессора Авдиева Всеволода Игоревича "Военная история Древнего Египта"[2] обстоятельно исследованы военная политика и военное дело Египта в период Древнего, Среднего и Нового царств. Подробно изложены причины войн, их последствия и организация военного дела в Египте.

Тураев Борис Александрович в первых двух томах "Истории Древнего Востока"[3] рассматривал политическую историю и социальные отношения в Древнем Египте. В своем труде автор охарактеризовал влияние войн на социально-экономические и культурные изменения в древнеегипетском обществе.

"История военного искусства"[4] Разина Евгения Андреевича характеризует вооружение египтян, организацию военного дела и анализирует развитие военного искусства в Древнем Египте.

Данная работа не может претендовать на полноту исследования и требует дальнейшей доработки.

ГЛАВА 1. АРМИЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

1. 1 Предпосылки создания постоянной армии

Армияв Древнем Египте прошла долгий путь развития. Это связано с тем, что египтяне - не были воинственным народом. Они, прежде всего мирные земледельцы.

В период Древнего царства государство не могло иметь единую постоянную армию, так как не было единства в самом государстве. Египет состоял из отдельных независимых областей - номов. Раздробленное государство постоянно находилось в состоянии опасности, в то время как каждый отдельный ном имел собственный вооруженный отряд - милицию. Такой отряд, как правило, возглавлялся гражданским чиновником, не имевшим специальной военной подготовки. Класса специальных офицеров не существовало. Крупные храмовые поместья тоже могли иметь подобные отряды.

В случае войны - нападения на границы государства враждебных племен, каждый ном поставлял в сборное войско свои отряды. Командование чаще всего поручалось какому-нибудь способному чиновнику. Война не была особым занятием для египтян. Военные действия сводились к обороне границ или к хищническим грабительским набегам на соседние племена. В подобных экспедициях могли принимать участие отдельные номовые или храмовые военные отряды. Естественно, добыча сосредотачивалась в руках номархов и жречества, влияние которых неуклонно росло и фараоны, не имея своей военной силы, должны были мириться с этим.

Однако уже в начале Среднего царства фараоны пытаются окружить себя людьми преданными и лояльными. Многие чиновники выбираются из ближайшего окружения правителя. Возникает класс военной свиты фараона, его охранников. Эти отряды состояли из профессиональных солдат, расквартированных по 100 человек во дворце и крепостях по всей территории Египта от Нубии до границ Азии. Они образовали ядро постоянной армии, хотя тогда еще были, очень малочисленны и главной задачей их была охрана правителя. Начальники их были по происхождению выше среднего класса.

Во время войны армия, как и прежде, состояла из отрядов разных номов, возглавляемых номархами. В мирное время эти люди привлекались к общественным работам, т. е. профессиональных солдат почти не было, т. к. вся война сводилась к ряду плохо организованных хищнических набегов, что свидетельствует о не воинственном настроении египтян.

В период Среднего царства египетские правители уже не довольствуются периодическими набегами на соседние племена. Они стремятся не только захватить эти территории, но и удержать их за собой с целью получения постоянного дохода. Контролировать захваченные территории должны были пограничные крепости, охраняемые гарнизонами. Первые крепости в Нубии и Куше были построены легендарным Сенусертом III, с которым связывают первые иноземные завоевания египтян. Но охранять границы, не имея постоянной армии, было невозможно. Но война все еще не была специальным занятием в Египте. Только после падения Среднего царства и почти 100-летнего господства кочевых азиатских племен - гиксосов, египтяне научились воевать по-настоящему. Изгнание гиксосов и желание фараона удержать власть в своих руках стало важным этапом в образовании постоянной египетской армии.

mirznanii.com

Древний Египет 2 Политическое устройство

Реферат по теме:

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

1. Система управления

Древние египтяне свою страну называли Кеми. Ее считали «житницей мира». Египет стоит у истоков европейской цивилизации. Письменные знаки египтян легли в основу финикийского алфавита, из которого возникла азбука греков и римлян. Египетские ученые разработали начала многих наук: астрономии, медицины, геометрии, механики и архитектуры. Люди Кеми превзошли другие народы в ремесле, технике, сельском хозяйстве.

Но народ этой страны, вероятно, мог сделать еще больше, если бы его инициативу, предприимчивость не ограничивали деспотизм и каноны жреческой идеологии. Личность была подавлена властью и произволом бюрократии. Всеобщее повиновение фараону, властям лишь изредка прерывалось возмущением народных масс.

Древний Египет по своему политическому устройству представлял собой самое централизованное, бюрократическое государство Древнего Востока. Только ему присущи были четкие функциональные обязанности чиновников различных рангов. Это было государство, причины стабильности которого на протяжении тысячелетий все еще представляются загадочными.

Политическая история Древнего Египта по своей хронологии не имеет аналогов. Она насчитывает несколько тысячелетий. Первый период этой страны - Раннее царство - составил несколько столетий в III тыс. до н. э. Это эпоха каменных орудий, начальной стадии классового общества, преодоления сепаратизма местных правителей и консолидации номов (областей) Верхнего и Нижнего Египта. В конце данного периода сложилось единое государство. Столица Верхнего Египта - Гераклеополь, Нижнего - Мемфис. Раннему царству соответствуют 1 и II династии. Предания называют

Мину первым фараоном, от этой эпохи ведут начало египетские летописи. Официально провозглашалось, что фараону покровительствует царский бог Хор, в виде сокола. Титулатура первой династии содержала иероглиф правления божественного Хора - сына убитого Озириса. Цари этой династии, кроме Хора, имели нечто вроде прозвища: Скорпион, Двойник, Боец, Сом, Хват, Змей, Простиратель, Целостное сердце. Дружественная утроба. Высокая рука. Соединенный титул царя и государя в наименовании фараона появился при Простирателе. В двойной короне фараона отражалась двуединая власть: белый венец означал господство над Верхним Египтом, красный - над Нижним. Символом первого был коршун, второго - змея-аспид. Вторая династия обозначалась не Хором, а Сетом.

Опору власти фараона составляли вельможи, высшие жрецы и чиновники. Весь служилый люд, начиная от свободного земледельца и кончая царскими слугами, обозначался универсальным термином «хам».

Вельможи, правители областей по богатству могли конкурировать с правителями, их усыпальницы не уступали царским. Вероятно, фараон держал с ними советы по важным делам: так было во всех странах, где шел процесс становления раннеклассовых обществ и государственности. Ближайшим помощником царя был управляющий его дворца, он же считался казнохранителем государства. Налицо признаки дворцово-вотчинной системы. Следующим по иерархии чинов идет заготовитель припасов. Имелся многочисленный штат писцов; все учитывалось и докладывалось царю. Царь имел свое войско. На местах царскую администрацию возглавляли номархи.

Царский престол могла занимать женщина, эта традиция утвердилась еще при третьем царе первой династии. Становление государственности шло параллельно с усилением царской власти, правителю стали приписывать все победы, на изваяниях той эпохи фараон возвышался над всеми остальными, в окружении опахалоносцев и царских слуг. Большие средства тратились на заупокойный культ, на сооружение усыпальниц фараона, содержание жрецов, призванных обеспечивать загробную жизнь правителя, после того как он переходил под власть Озириса - царя мертвых.

Итогом правления фараонов Раннего царства следует считать создание единого государства. Вместе с тем предания сообщают о борьбе фараонов против сепаратистов, объединившихся вокруг номарха Нижнего Египта.

Второй период Древнего Египта - Старое царство (большая часть III тыс. до ч.э.. III-VIII династии). Эта эпоха знаменуется все большим употреблением орудий из металла, бронзы, меди, это период сооружения великих пирамид, подъема производительных сил и массового принудительного труда сотен тысяч людей на строительстве усыпальниц, где хранились мумии царей. В период Старого царства была усовершенствована система водоснабжения, что позволило существенно поднять урожайность. За счет войн возросло число пленных, рабов, особенно ливийцев, эфиопов. Невольники продавались так же, как скот, инвентарь.

В хозяйственной жизни преобладали имения вельмож, большие богатства имели храмы. Чиновники и служители культа получали владения за свою службу и могли распоряжаться таким имуществом. В имениях фараона, вельмож, в храмах трудилось коренное население, труд иноплеменных рабов в таких хозяйствах не носил массового характера. Рабы использовались в домашнем хозяйстве в качестве слуг, ремесленников.

Власть фараона становится абсолютной. Служба по ирригации и орошению, объявление войны, назначения должностных лиц, их перемещение, трудовые, финансовые повинности, служба судоходства, высший суд - все это считалось прерогативой фараона. Он назначал, жаловал, приказывают, казнил, миловал, вводил новые указы, отменял старые и т.д. Ему воздавались божественные почести. Только самым близким вельможам дозволялось целовать ноги царя, всем остальным - то место, где он находился, касаясь носами пола, ползли они к повелителю.

Помощниками фараона по управлению были высшие чиновники: по управлению хозяйством царя, глава судебного ведомства, по контролю за номархами, царскими складами и мастерскими. Им подчинялась масса писцов. В столице имелся градоначальник. Однако даже самые высокие чиновники не имели права вмешиваться в командование армией. Командование ополчением, войском находилось в руках самого царя, его ближайшего родственника или поручалось доверенному лицу, имевшему военный опыт, знания. Свои должности вельможи обычно передавали по наследству, их сыновья первое время проходили нечто вроде стажировки в качестве помощников, писцов, учетчиков. По мнению Ю.Я. Перепелкина, знать отнюдь не стыдилась постигать ремесла: сановники являлись владельцами мастерских, зодчими, художниками, прорабами (начальниками работ). Специалистов по делопроизводству, а также врачей готовили в учебном заведении «Дом жизни».

Правовое положение замужних женщин мало, чем отличалось от мужчин. Они могли состоять на государственной службе, заниматься наукой, имели свои мастерские, столовые, выполняли функции жрецов при гробницах, распоряжались своим земельным наделом и другим имуществом. Однако в ту эпоху юридическая практика еще не имела четких понятий собственности, владения и распоряжения.

Ближайшее окружение царя, сановники были, как правило, его родственниками.

Старое царство определялось как централизованная бюрократическая монархия. Власть правителя обожествлялась, фараоны стали именовать себя «вторым солнцем», позднее - Сыном Ра (солнца). Царя-победителя изображали в виде льва с человеческой головой, разрывающего когтями своих врагов. Всякое выступление против царя, оскорбление его чести, достоинства объявлялось преступлением, самым тяжким грехом. Фараон имел свой отряд телохранителей. В ту эпоху сооружались колоссальные пирамиды, усыпальницы. Они потрясали современников. Остается загадкой, почему и зачем такие монументальные сооружения строились не для живых, а для мертвых. Видимо, согласно религии, главный смысл жизни, ее радости находились в потустороннем мире... Не исключено, что пирамиды должны были внушить страх подданным, продемонстрировать безграничное величие власти фараона. Религия утверждала, что нет разницы между людьми и богами. Разница в одном: боги - те же люди, но они отошли в небо и живут там по законам обычных людей: едят, пьют, одеваются, распевают песни, любят близких. Фараон после смерти становился звездой, вместе с Солнцем навещал свои владения, свою семью. Мог помочь, сделать добро или причинить вред. Ему полагалось иметь такую же пищу, как и живым. Для этого в усыпальницы полагалось приносить все, что нужно было живому человеку. Царь и после смерти оставался владыкой земли и неба, жил на том свете в роскоши, изобилии. Простые смертные были обречены на жажду, голод и забвение.

Огромные траты на пирамиды, рост сепаратизма, усиление новой знати ослабили царскую власть. Начались междоусобные войны, борьба за престол, за корону фараона (2160-2134 гг. до н.э.). Победу одержала ливанская знать, ей удалось снова объединить всю страну под единой властью. Среднее царство существовало примерно с 2050 по 1700 г. до н. э. Вначале оно было неустойчивым, местные номархи почти не считались с центральной властью, цари часто менялись, на престоле были женщины. Отдельные фараоны правили несколько месяцев, а то и дней, их часто свергали. Вскоре страну захватили чужеземцы - гиксосы, подвергшие ее страшным погромам. Гиксосы владели Египтом 150 лет. Фараон Яхмос 1 изгнал гиксосов, с его именем связывается начало Нового царства и образование мировой египетской державы.

Древний Египет в период единства, консолидации страны по своему государственному устройству являлся самой централизованной монархией Древнего Востока, с высокоорганизованной бюрократической системой управления. Во главе этой державы стоял монарх, обладавший абсолютной, ничем не ограниченной властью, его персона обожествлялась при жизни. Он был носителем высшей законодательной, исполнительной и судебной власти.

За три тысячи лет до новой эры на египетском троне восседали фараоны тридцати династий. Этих полубогов в бело-красной короне было свыше двухсот. Среди них были талантливые администраторы, полководцы, тираны, миротворцы и кровожадные агрессоры, авантюристы и душевнобольные. Но все они были деспотами... Власть фараона была абсолютной. Им приписывают составление свода законов. Египетский фараон считался сыном бога Ра, посредником между небом и землей. В его титулатуре указано, что он - царь Верхнего и Нижнего Египта. Символом его власти была диадема с коброй. При вступлении на трон ему присваивалось пять имен. На официальных приемах фараон держал многохвостовую плеть и посох в виде крюка - дабы покорять и наказывать. В знак особой привилегии фараону разрешалось курить. По традиции фараоны женились на сестрах (хотя были исключения), брили голову. Если на престоле оказывалась женщина, ее изображали в шлеме с подвязанной бородой. В таком обличий выступала Хатшепсут - дочь фараона Тутмоса Первого. История почти не оставила данных о государственной деятельности этой царицы. Возможно, женщины-фараоны не хуже мужчин исполняли долг правителя. Спустя много столетий Клеопатра - жена и сестра юного Птолемея XXII Дионисия - оставила заметный след в политической истории своей страны, с ее именем связана борьба за независимость Египта.

Экономическую основу власти фараона составляли царские поместья, угодья, огромное число рабов. Ему доставалась большая часть военной добычи. «Сердце царя радостно, когда ему приносят подарки»,- сказано в одной надписи. Так, при фараонах XVIII династии в штате управления были управители гробницы и поминального храма, царские писцы, опахалоносцы, камергеры, главная кормилица царя, скорняки, птичники, кравчие, брадобрей, повара, садовники и др. При докладе мелкие чиновники лежали на животе, передвигались ползком и не вставали без разрешения фараона.

Основную массу чиновников составляли писцы. В Древнем царстве перечень должностей мог составить целый том: советники, судьи, начальники «белого дома», управляющие, глашатаи, чиновники по иностранным делам, управлению захваченными землями, контролю за сбором налогов, управлением на местах, за окладами, по надзору за рабами, устройству дорог, каналов и др. Каждый чиновник имел свой штат помощников. Все записывалось, учитывалось, проверялось писцами, счетоводами, контролероми. Правители имели свою свиту чиновников. Источники упоминают писцов разных рангов: царские, при судах, казначействе, налоговом ведомстве, царской библиотеке, храмовой казне. Школы находились при храмах, там учили читать, писать, рисовать. Ученики учили наизусть священные и классические тексты. Много внимания уделялось изучению законов, истории, географии, будущих чиновников знакомили с основами строительства. Лень, нерадивость в учебе наказывались. Народ чиновников боялся и ненавидел, так как они не только жили за счет его труда, но и обкрадывали фараона, брали взятки, злоупотребляли властью, совершали должностные преступления.

Родственники царя занимали наиболее важные должности в государстве. Высшую должность управителя дворца и начальника всех ведомств (чати, визирь) по традиции полагалось занимать сыну фараона или ближайшему родственнику, иногда из касты жрецов.

Судя по документам периода фараона Тутмоса III (XV в. до н.э.), визирь, чати, возглавлял всю систему управления. Он восседал на седалище со спинкой, рядом находился жезл - символ его власти, перед ним было разложено 40 кожаных свитков с законами. Рядом стояли вельможи более низкого ранга, в том числе начальник приемной, писцы.

При разборе жалоб ритуал требовал выслушать обе стороны. Функции верховного сановника: надзор за состоянием военных крепостей, ирригационных сооружений, руководство взиманием налогов, разбор территориальных споров. Он контролировал судебные органы, требовал, чтобы решения судей принимались коллегиально, а не единолично. Чати назначал чиновников в Верхний и Нижний Египет, о своей деятельности те докладывали ему о сроках восхода звезды Сириус, об уровне подъема воды в Ниле, о возможном наводнении, о состоянии военных крепостей. Кроме судебной палаты, в его ведении была сокровищница. Дом оружия, архив, в котором хранились данные переписи населения. Вместе с правителем Дома войны (военным министром), он формировал ополчение, отвечал за строительство крепостей. В отдельные периоды чати был главой столичного управления. Косвенные данные говорят о наличии у чати инструкции, в которой были расписаны функциональные обязанности всех его подчиненных.

Иероглифы, обозначавшие сановников, вельмож, всех служилых в управлении, имели три значения: «большие, послушные приказу» (состояли при фараоне), «господин, послушный призыву» и ниже рангом -«послушный призыву». Последняя категория включала тех, кто работал в храмовых хозяйствах, в имениях крупных чиновников. В нее входили не только свободные, но и рабы. Многие сановники занимали должности обычно по наследству, но формально их назначение утверждалось указом фараона.

Носители обуви, опахала фараона, хранители его одежды одновременно выполняли обязанности государственных чиновников. Из жизнеописания чиновника Уны (сер. XXV в. до н. э.- нач. XXIV в. до н. э.) узнаем, что его карьера началась с носителя царских сандалий, затем он стал начальником склада, а в конце жизни он - предводитель войска и начальник управления по Верхнему Египту.

Гробницы вельмож и сановников размещались у пирамиды фараона. Чем он был выше по должности, тем ближе его могила располагалась к царской усыпальнице. Рассказ о преданности царю, усердности по службе, о наградах и повышениях занимал обычно главное место в надгробных надписях. Из них можно представить структуру бюрократического аппарата.

Сановник Мечен из Раннего царства Египта (XXVIII в. до н. э.) на стенах своей гробницы поведал потомкам о своей карьере, о том, как ему удалось сколотить приличное состояние. Надгробная надпись содержит важные сведения о номенклатуре должностей: начальники пограничной, продовольственной службы, главы финансового ведомства, канцелярии, судьи разных рангов. Названы и другие вельможи, обязанности которых определялись весьма сложно: правители Домов двух ночей, ножей, двух собак, начальник Западных ворот, чиновник с громким голосом и др. Вероятно, практиковалось совмещение должностей.

Военное ведомство в Египте возглавлял специальный сановник, начальник Дома войска или Дома оружия, он подчинялся только фараону, руководил строительством укреплений, крепостей, военных кораблей, ему подчинялись мастерские по изготовлению оружия. Во время военных походов и экспедиций армию возглавлял сам фараон. Во время войны объявлялся набор в ополчение.

Вначале армия состояла из ополченцев, со временем ее заменило постоянное войско профессионалов. Воины жили в отдельных поселениях, имели наделы земли, которые во время военных походов обрабатывали рабы. Гвардия фараона находилась в особо привилегированном положении, особенно в эпоху Нового царства. Вспомогательную роль играла полиция, которая обычно комплектовалась из пленных нубийцев и ливийцев. Местные правители в лице номарха и главные сборщики налогов имели свои полицейские подразделения. Полицейские служащие были надсмотрщиками во время общественных работ, преследовали уголовных преступников, выполняли обязанности палачей. Кроме охраны общественного порядка, военно-полицейские части помогали властям взимать подати, проводить мобилизацию населения для строительства ирригационных сооружений, пирамид, храмов.

Специальное подразделение полиции - охрана пирамиды, усыпальницы фараонов. Ограбление царских мемориалов каралось мучительной смертью: отрезали нос, уши, руки, сажали на кол. Жестокость наказания не устрашала преступников. Почти все гробницы фараонов были разграблены еще в древности.

В структуре управления древневосточной деспотии финансовое или налоговое ведомство также играло важную роль. Так, в Древнем Египте казначей, или главный хранитель сокровищ, имел громкий титул «Начальник над всем, что есть и чего нет». Вероятно, он прогнозировал будущий урожай и ожидаемые доходы. В его ведомство поступали донесения о сборе податей. Ему подчинялся начальник Серебряного дома (казначейства), который, надо полагать, составлял смету доходов и расходов.

Система бюрократии Египта уделяла большое внимание общественным работам. Трудовые ресурсы учитывались, проверялись, устраивались смотры. Это составляло основную обязанность царских писцов, которые знали количество занятых в каждой из каст. Выход из касты ремесленников происходил только с санкции фараона. Его администрация следила за эффективным использованием трудового населения, особенно на ирригационных сооружениях. К строительству каналов, дамб привлекалось почти все трудоспособное население, кроме жрецов и чиновников. Функция общественных, публичных работ являлась главной в деятельности государства.

Следовательно, управление строилось на принципах бюрократического централизма. Такая система представляет собой древневосточный вариант административно-командной системы, с четким определением функциональных обязанностей чиновников и строжайшим подчинением по вертикали.

На местах власть принадлежала наместникам фараона - номархам. При Рамзесе II насчитывалось 44 нома (области). Каждый ном сохранял известную хозяйственную самостоятельность, имел свой религиозный культ, свой герб, знамя. При торжественных церемониях к знамени прикреплялся значок.

Номарх обладал большими полномочиями: наблюдал за состоянием местной системы орошения, возглавлял административный аппарат, ведал судом и ополчением.

Бюрократическая система предписывала даже нечто вроде аттестации усопших покойников. Существовали нормы могильной площади, количество продуктов и предметов бытового обихода, которые должны были находиться в захоронениях, и, конечно, учитывался ранг усопшего. Кроме того, полагалось нечто вроде сопроводительной записи, письма. В них обычно отмечалось, что этот человек был добродетелен, не крал, не убивал, не соблазнял чужих жен, не обижал малых детей, не обманывал близких, не сквернословил. Имелись и такие подписи: «покойный не давил гирю, не плутовал с отвесом и т.п.», т.е. соблюдал древнеегипетскую метрологию.

Судя по источникам, государство регламентировало поведение подданных фараона и в личной жизни. Так, по школьным поучениям эпохи Нового царства, существовали фиксированные обязанности, нормы поведения земледельца, воина, пекаря, конюха, писца: «будь прилежен, дисциплинирован, не ленись», осуждалось пьянство, увлечение танцами. Высоко оценивалась должность писца: «Будь писцом! Это освободит тебя от податей, удалит от мотыги, ты не будешь носить корзину, она отдалит от гребли и весла, удалит от хлопот. Не будешь ты под владыками многими, под начальниками многочисленными». Писец освобождался от трудовой повинности, связанной с содержанием ирригационных сооружений.

Система образования была разветвленной и высокоразвитой. Подготовка чиновников велась в учебных заведениях. Принимались туда дети аристократов, высшей знати, чиновничества. Ученики проходили испытательный срок, принятые на учебу зачислялись на полный пансион. Такие учебные центры были в Гелиополе, Мемфисе.

При Рамзесе II самый престижный учебный центр - Дом Сети - находился в Фивах. Здесь обучали будущих жрецов, судей, писцов. Счетоводов и бухгалтеров готовили в школе при царской сокровищнице.

В других учебных заведениях преподавали астрологию, математику, филологию, выыускали хирургов, врачевателей. Медицинский центр был в Галиополе. В Доме Сети размещался главный научный центр, нечто вроде академии, и при нем имелась огромная библиотека. Древнеегипетские студенты привлекались к наблюдениям и научным исследованиям. Научные знания носили кастовый характер и были достоянием жрецов. Весь учебный и воспитательный процесс находился под абсолютным контролем жрецов, которые монополизировали знание. Аттестация жрецов во многом определяла карьеру, а порой и судьбу выпускника учебного заведения. Чиновники и жрецы входили в касту знати. Они освобождались от государственных повинностей. Высшие судебные сановники в Древнем царстве обозначались иероглифом «уста Нехена» (божества), главный интендант - «казначей бога».

Религия в Древнем Египте, как и в других странах Древнего Востока, являлась доминирующей формой общественной идеологии. Но в этой стране официально не было государственной религии, религиозной ортодоксии, единой церковной организации. Каждый храм имел относительную самостоятельность. Сейчас трудно объяснить, почему жречество не создало единой, бюрократической системы, возможно, этому противились фараоны.

Религия требовала соблюдения обрядов заупокойного культа. По ее понятиям, человек продолжал в иной форме бытия существовать и на том свете. В одном из поучений XXII в. до н.э. говорилось: «Хорошо творить для будущего. Пусть пройдет время твоей жизни в твоей добродетели... Проходит жизнь на земле, недолга она. Процветает тот, кто оставляет о себе (добрую) память. Праведный живет вечно...» Египтянин заранее готовился к загробной жизни, так требовала религия.

Наличие мумии было гарантом загробной жизни, но ее бальзамирование, копчение, весь процесс консервации стоили дорого. Изготовление мумии по 1-му разряду стоило талант серебром. В могилу и гробницу обязательно клали мотыгу, заступ и коромысло, дабы и на том свете было чем возделывать и орошать землю.

Основные почести полагались властвующим. В эпоху Древнего царства фараоны сразу после воцарения приказывали строить для них баснословно дорогие пирамиды, на что тратились колоссальные средства. Доведенные до отчаяния египтяне бунтовали. По легенде, фараон Хуфу (Хеопс), разорив народ и государство строительством своей пирамиды, в поисках средств послал даже родную дочь на заработки в публичный дом. Фараоны Хуфу и Хафра (Хефрен) не были погребены в своих пирамидах, так как знали о намерении простого люда вытащить их мумии из гробниц и уничтожить.

Приведем еще пример обожествления личности фараона. На тридцатом году правления фараон Рамсес II вознамерился стать богом. Нужно было придумать способ поразить воображение соотечественников. В отвесной скале, возвышающейся над левым берегом Нила, были вырублены четыре совершенно одинаковые исполинские фигуры высотой 20 метров. Самые крупные из них изображают Рамсеса II, сидящего на троне. Он правил страной с 1317 по 1251 г. до н.э., прожил 89 лет. Рядом храм царицы Нефертити. Храм посвящен победе Рамсеса над хеттами в 1296 г. до н. э. Тогда был подписан первый из известных человечеству мирных договоров.

Вес каждой скульптуры - около 1200 тонн. У ног колоссов расположилась семья фараона - скульптурные изображения 111 его сыновей и 67 дочерей. Разве мог простой человек при виде такой необычной мощи хоть на минутку усомниться в божественности своего царя?

Внутри храма, куда допускались только жрецы и аристократия, находились статуи фараона - восемь стоящих Рамзесов десятиметрового «роста». Они образуют своеобразный коридор в огромном пространстве высеченного в скале храма, все стены которого покрыты рельефами и иероглифами. Стены Абу-Симбела - это грандиозная книга, повествующая о жизни и подвигах Рамзеса II.

Эти колоссальные монументы построили безвестные мастера, и они сохранились до наших дней. Лишь одного из четырех колоссов Большого храма «обезглавило» когда-то землетрясение. Место поклонения фараону постепенно поглотила пустыня. За 32 века на статуях в стенах осели тонны песчаной пыли. Песок забвения надежно «законсервировал» памятники, укрыв их на десятки столетий от доброжелателей и проходимцев, от войн и пожаров. Лишь в начале прошлого века пустыня стала неспешно открывать Абу-Симбел. Потом усилиями египтологов многих поколений храмы были очищены от песчаных завалов и подробно изучены.

При сооружении Асуанской плотины, когда возникла угроза затопления Абу-Симбела, советские строители спасли древние шедевры - их вырезали из скалы, распилили на отдельные блоки, подняли на высоту, недоступную Нилу, и снова аккуратно собрали. Храмы «прижились» в новых условиях.

Из некоторых источников видно, что между высшими жрецами и военачальниками шла конкуренция за влияние на царя, за получение привилегий, льгот, пожалований. Жрецы добивались средств на храмы, военные - на войско и крепости. Фараон нередко использовал интриги между этими двумя группами в своих интересах.

В начале XIV в. до и.э. фараон Эхнатон провел радикальную реформу в области религии. Он сбросил с божественного престола прежних богов и провозгласил нового, единого бога Атона, культ солнечного диска. Новая религия совпала с расцветом культуры, искусства, зодчества, живописи.

Оценка деятельности великого реформатора самая противоречивая. Вот некоторые высказывания об Эхнатоне: «Самая замечательная фигура на Древнем Востоке...» «неограниченный рационалист...» «Бесноватый эпилептик, вышедший из ада, чтобы разрушить осирическое предание...» «Быть таким умным, как он, в то время значило навлечь несчастье». Вероятно, ближе к истине мысль о том, что Эхнатон пошел на открытый разрыв со знатью и нанес тяжелый удар по консервативному фиванскому жречеству.

Один из приближенных сановников Эхнатона, вельможа Ман, в надписи на гробнице оставил сведения о структуре власти фараона. Носитель опахала стоял по правую руку от царя, затем - царский писец, возможно, начальник канцелярии. В штате фараона состояли чиновники, ведавшие новобранцами, начальник храмового хозяйства, вероятно, главный жрец культа Атона, затем руководитель всяких работ (не исключено, что он возглавлял службу ирригации), потом командующий войском. Сановники фараона получали от него ежедневно «пищу и довольствие».

Эхнатон умер загадочной смертью, неожиданно для друзей и врагов, организовавших его свержение. Его преемник Тутанхамон тоже царствовал недолго. Имя Эхнатона было предано анафеме. Случилось наихудшее: фараон и его первая жена, мудрая и потрясающе красивая женщина, оказались без гробницы. Их могилы не найдены до сих пор. Жречество сделало все, чтобы восстановить прежних богов и убедить народ забыть фараона-реформатора.

Система управления Древним Египтом пережила народные восстания. нападения гиксосов, периоды раздробленности, сепаратизма. Она существовала тысячелетия, в этом ее загадка и феномен.

2. Право

Самые первые законы были якобы написаны Мином, основателем первой династии фараонов. Имеются данные о фараонах, которые составляли сводные законоположения по различным отраслям управления (Сасихис, Бокхорис, Амасис). Но эти ценнейшие памятники права не сохранились, вероятно, мало шансов найти их.

Наличие свода законов косвенно подтверждается в речении Ипувера (XVIII в. до н э.). Верховный сановник фараона Тутмоса III (XVI- XV вв.) во время официальных приемов держал перед собой «сорок кожаных свитков (с законами)». Как видим, они были начертаны не на папирусе, а на коже, т.е. рассчитаны на длительное хранение.

Еще в древности египетские законы содержали детальные предписания о праве собственности, ее формах (царская, храмовая, общинная, частновладельческая), владении и распоряжении недвижимым имуществом. Сделки с землей, скотом, рабами заключались по ритуалу, с участием свидетелей, в том числе жреца. Такие контракты обычно составлялись в суде.

Формализм в распоряжении недвижимой собственностью - характерная черта юриспруденции многих стран Древнего Востока.

Брак также оформлялся письменно, имел вид договора. Замужняя женщина могла распоряжаться своим имуществом. Если развод начинался по инициативе мужа, жене возвращалась часть приданого и часть имущества, нажитого совместно. Жене полагалась доля приданого и в том случае, если она покидала мужа по своей воле. Вдова могла пользоваться всем имуществом, но продать или подарить могла только свою долю. Следовательно, закон охранял имущественные интересы женщины.

Право содержало нормы о браке и семье. Женитьба и строительство дома считалось понятием равнозначным. Родители и близкие принимали самое активное участие в подборе жениха и невесты. Согласия молодых не всегда спрашивали. Браки между кровными родственниками запрещались. Но фараоны могли жениться на сестрах и даже дочерях. Судья как-то сказал: «Никакой закон не разрешает браки с сестрами, но закон дозволяет фараону делать все, что он хочет». Рамзес II за 67 лет царствования имел пять главных жен, «великих царских супруг», и много жен рангом ниже. У него было 162 сына. Рамзес III имел всего три жены, но также любил женское общество.

В Древнем Египте существовали гаремы. Муж называл свою супругу «сестрой», а она его «братом». Муж мог держать жену за талию даже в общественных местах. В отличие от греков, египтяне не целовались, а прикасались друг к другу носами. Супруги вместе ходили в храмы.

Древние надписи содержат красочные описания жизни верных супругов. Вместе с тем законы и обычаи фиксируют превосходство главы семьи, мужа, брата. Муж мог избить палкой жену, а брат - сестру, однако в «разумных пределах». Увечья наказывались. Виновный должен был доказывать, что больше не тронет свою жену, иначе мог получить сто палочных ударов и лишиться прав на совместно приобретенное имущество.

Неверность мужа не наказывалась, ему разрешалось иметь наложниц. Неверность жены каралась смертью. Жена, «которая обманывала и поедом ела своего мужа», была сожжена, говорится в одной из надписей. В другой сказано, что за неверность муж убил жену и бросил собакам. В литературе женщин не жаловали, у них якобы имелась масса пороков: легкомыслие, капризность, неверность, лживость, мстительность, неспособность хранить тайны. Зато мужья - рассудительны, преданны, заботливы.

Женитьба, размеры приданого, рождение ребенка, смерть фиксировались в «Доме жизни», деловом центре, своеобразном университете. При таком акте присутствовали свидетели.

Египтяне были чадолюбивы, особенно ждали мальчика, наследника. Ребенок до трех лет находился при матери, которая носила его в особой сумке, висящей на шее, спереди. Руки матери были свободны, а ребенок мог дотянуться до груди. Надпись гласила: «Воздай своей матери за все, что она сделала для тебя! Снабди ее хлебом в изобилии... Ты был для нее нелегкой ношей... Она долго носила тебя на своей шее, и три года ее грудь была у твоего рта. И она не отворачивалась с отвращением от твоих нечистот».

В числе преступлений упоминаются восстания против фараона, неповиновение властям, отказ участвовать в общественных работах, ограбление, взятки, чародейство, убийство кошки, льва, крокодила, совы, летучей мыши, если они считались священными животными в данной местности, и др.

Вид наказания зависел от положения преступника и тяжести преступления. Участники восстания подлежали поголовному истреблению. За другие тяжкие преступления могли сослать в рудники. Жестокие казни предусматривались по отношению к грабителям царских гробниц. За хищение храмового имущества взыскивался штраф в 100-кратном размере. Обычная кража требовала компенсации в 2-3-кратном размере. Пострадавший мог обратиться в городе к главе воровской касты. За возврат вещи владелец платил похитителю четвертую часть ее стоимости.

Подделка документов каралась отсечением руки. Лишение чести считалось одним из тяжелых и позорных наказаний. Оно применялось за дезертирство из армии, неподчинение начальнику.

Уголовное наказание грозило тому, кто давал в залог мумию своего предка.

В начальный этап Древнего царства преступления против родственников разбирал глава семьи, позднее эта функция перешла к судье. Предания содержат нелестные отзывы о представителях судейского сословия за их крючкотворство, пристрастность.

Есть основания полагать, что уже в древности существовал свод правовых предписаний. На одном изображении видно, что в руках вельможи свиток, возможно, законник.

Виновный в краже имущества фараона кроме штрафа подвергался телесному наказанию (200 ударов палками и 5 ран). Рамсес 1 издал указ о наказании взяточников. Их ссылали на каторгу, перед тем отрезали нос. Дети таких взяточников лишались привилегий, низводились до положения ремесленников. «И твой сын не будет на твоем месте».

Законы, обычаи особо охраняли культовые сооружения. «Кто ограбит или повредит статую, роспись, надпись или любой предмет погребального культа, того ждет проклятье...» «Кто содеет подобное, да сожрет его крокодил, да укусит его змея. Никто не нальет им воды, не совершит погребальных церемоний, сыновья не займут их место, будут голодать, их боги не получат хлеба. Их жен будут насиловать на их глазах». Такие угрозы исходили из того, что египтяне были суеверны, наивны, боялись божьего гнева, испытывали страх и ужас перед загробными карами. Преступников ставили к столбу, избивали палками, пытали, отправляли на каторгу в рудники, каменоломни, хоронили живьем - не помогало. В начале царствования XXI династии все гробницы в Долине царей и Долине цариц были вскрыты и ограблены. Стражники вступили в сговор с грабителями, низшими жрецами, чиновниками. Чтобы спасти мумии фараонов, их извлекли и без украшений и золотых масок поместили в тайных местах.

В речении Ипусера, жившего в начале XVII в. до н. э. во времена народного восстания, говорится: «Свитки законов судебной палаты выброшены и по ним ходят на перекрестках...» Ипусер огорчен гибелью законности и правопорядка, скорбит о расхищении бумаг из финансового ведомства, об уничтожении списка рабов. Народное восстание, свидетелем которого был Ипусер, до основания разрушило весь государственный правовой механизм. «Начальники повержены, спасаются бегством». К сожалению, большинство памятников египетского права не сохранилось. Этим объясняется наша малая информированность о египетской правовой системе.

baza-referat.ru

Древний Египет

Географическое положение Египта, общие сведения и предпосылки возникновения египетского государства

Египет – древнее рабовладельческое государство, которое за короткое время достигло такого уровня развития, какого не имело ни одно государство того времени. Египет находился на северо-востоке Африки. Возникло это государство в период палеолита. Наличие плодородной почвы, строительных материалов способствовали развитию земледелия, строительства а также ремесел и торговли, что помогало обогащению государства и способствовало развитию наук. Представьте себе государство, которое умеет строить здания и плотины, системы искусственного орошения, возводить здания высотой 146,6 метров (пирамида Хеопса) и покорять другие государства, иметь собственную письменность, пользоваться солнечными и водяными часами. Древние египтяне использовали знания по математике физике, астрономии в строительстве, живописи и в архитектуре. Удивительные украшения из золота, серебра, скульптуры, и сегодня поражают своей изысканностью. В наше время этими технологиями владеет каждое большое государство в мире, а вы представьте, что такая цивилизация существовала несколько тысяч лет назад.

Письменность и литература Древнего Египта

Язык у египтян принадлежит к семито-хамитским языкам. Самые древние письменные памятники на египетском языке датируются 3-м тысячелетием до н.э. Характерной чертой египетской литературы, как и многих других народов того времени, является анонимность. По этой причине никто не знает точно, кто является авторами древних литературных произведений. Основными жанрами египетской литературы были сказки, мифы, сказы, гимны и молитвы, эпические произведения, любовная лирика и тому подобное. Египетские сказки преисполнены симпатией к человеку и уверенностью в победе добра над злом. Все тексты написаны или на папирусе, или выбиты на камне. Египетская письменность - одна из самых древних. Она существовала в трех разновидностях: иероглифической, иеритической и демотической. Иероглифы представляют собой схематические изображения животных или предметов, которые со временем могли превратиться в фонетические знаки. В настоящее время известно всего около 5 тыс. египетских иероглифов. В целом иероглифы это человеческие чувства, эмоции, которые высказываются условными обозначениями. Эти обозначения не имеют ничего общего с вещами и их свойствами. Иероглифы существовали приблизительно с 30 по 18 век к н.е. После чего письменность перешла к более простым обозначениям – иератическому письму. (13-2 в. к н. э.). Потом египетское письмо стало еще более усовершенствованным – демотическим. Каждый из символов что-то значит. Например, овал и три дерева над ним означает наводнение, видоизмененное изображение хищника означает какую-то опасность.

Изобразительное искусство

Благодаря вере египтян в жизнь после смерти, у них развивалось изобразительное искусство. Египтяне верили, что кроме телесной оболочки и души, у каждого человека есть “КА”. Нам неизвестно точно, что это за КА, но люди считают что КА - это возможно, жизненная энергия, или сознание человека, или и то и другое. Чтобы это ни было, но КА должно было вернуться в тело и начать новую жизнь. Но как может КА после длинного путешествия найти свою телесную оболочку? Египтяне решили эту проблему. Около гробницы ставили статуэтки или скульптуры с изображением человека, который умер. Эти образы должны больше всего быть похожими на умершего, потому что иначе КА не найдет свое тело. Были и другие виды искусств, как например живопись. Чаще всего рисовали на стенах гробниц и храмов. Также рисовали на глиняных сосудах, горшках и тому подобное. Очень часто на древнеегипетских изображениях мы видим фараонов – верховных правителей страны. По древнеегипетским верованиям фараона считали сыном бога солнца РА, земным воплощением бога Гора и потомком Осириса. Поэтому самоуправство фараона никем не осуждалось. Наибольшего развития египтяне достигли в создании портретных скульптур из камня и дерева.

Музыкальное искусство

Музыкальная культура Египта насчитывает свыше 5 тысячелетий. Но записи египетской музыки не были обнаружены. Источником свидетельств о ней являются археологические достопримечательности, а именно: были найдены дугообразная арфа, продольная флейта, систр (металлическая погремушка). Чаще музыка была одноголосой, синкретической, тесно связанной с танцем, пантомимой, драматическими представлениями и тому подобное. Впоследствии возникли три направления в музыке Египта. Религиозно культовая, придворная и народная музыка. Совершенствовались формы исполнения. Образовывались ансамбли, и зародилась так называемая хейрономия – ранняя форма управления хором с помощью жестов и мимики. В процессе последующего развития появились: лира, угловая арфа, двойной гобой, деревянные и бронзовые горны, разнообразные барабаны, и что очень важно – пневматический и гидравлический органы. Это одно из лучших изобретений Египтян. После завоевания Египта Римом, знания и технологии распространились в Римской империи. В частности египетский орган стал предшественником европейского органа. Также развивались примитивные формы многоголосия, создавались небольшие хоры.

Архитектура. Пирамиды

После установления монархии государство окрепло и имело возможность осуществить ряд походов: на юге к Нубии, на западе против Ливийцев. После таких походов, военнопленные, а также гражданское население превращали в рабов. Они работали на строительстве пирамид, гробниц, храмов, и гражданских поселений. Архитектура Египта в своем развитии прошла несколько этапов. В 5-4 тыс. до н.э. строили прямоугольные здания из дерева и кирпича - сырца. Значительное место принадлежало архитектуре связанной с культом умерших. Для захоронения знати и фараонов строили так называемые “мастаби” – прямоугольные в плане, наземные гробницы. Потом для захоронения фараонов стали сооружать грандиозные пирамиды (фараона Джосера в Саккари, Хеопса и Хефрена в Гизе). Храмы строились с прямоугольными залами, потолки которых опирались на массивные четырехгранные столбы, храмы посвященные богу солнца РА были с открытым двором, со святилищем и обелиском. В эпоху расцвета цивилизации архитектура потеряла прежнюю грандиозность. Пирамиды уже имели только каменный каркас из стен, промежутки между которыми заполнялись кирпичом, песком, и иногда обломками камня. Мастаби уступили место скальным гробницам, вход в которые оформляли в виде портика с 2 или 4 колоннами. Расширилось строительство ирригационных сооружений, (ирригация – обмывание, орошение) росли и развивались города. Тогдашние храмы состояли из святилища гипостильного (колонного) зала и замкнутого двора окруженного колоннадой и двумя двумя массивными пилонами с одним входом посередине (храмы бога АМОНА-РА в Корнаку (16-12 в. до н.э.) и Луксоре (15-13 в.).

Когда на трон вступил фараон Аменхотеп IV, была построена новая столица Египта – Ахетатон (кон. 15 в. до н.э.). Традиции эпохи Аменхотепа продолжали его преемники. Во 2-й половине 14 в. расширилось храмное строительство. Опять воцарился скальный тип храма (большой храм Рамзеса II в Абу-Симбели). После завоевания Египта арабами, в его архитектуре, как и в музыке, формировались черты арабской культуры. Пирамиды (3-е тыс. к н. е.) это одни из величайших сооружений древней цивилизации. Каждая из пирамид построена с большой математической точностью. Они сооружались из гладко обтесанных известковых глыб, между которыми нельзя будет просунуть даже лезвие ножа. Сначала пирамиды строили ступенчатыми, а впоследствии – геометрически правильной пирамидальной формы. Наибольшая из них - пирамида Хеопса (высота 146,6 м., построенная в 28 в. к н.)

В середине пирамид находились тела умерших фараонов. Вместе с фараоном клали в гробницу все его богатства, а также прислугу, рабов и приближенных к фараону людей, которых убивали, когда фараон умирал. Египтяне догадывались, что пирамиды будут грабить, потому в них выдалбливали тоннели, которые по своей форме напоминают лабиринт, с многочисленными ловушками и дополнительными коридорами. Эти коридоры то сужаются, то расходятся и переходят в залы, или просто в тупик. Некоторые люди, которые заходили в пирамиду, так никогда и не увидели солнце, и навсегда остались с вечно спящими богами. Горе тому, кто осмелится зайти в гробницу, ведь послание фараонов предвещает – кто зайдет в гробницу на того упадет проклятие и вечное страдание. Действительно ученые сначала не знали, от чего умирали археологи, которые входили в гробницу Тутанхамона. Но потом ученые обнаружили, что это был вирус, который пролежал в гробнице несколько тысяч лет. За такое долгое время грибок стал мутировать, и стал опасным для человека. Но ученые определили его, и нашли противоядие.

Внутренняя и внешняя политика, возвышение и упадок древнего Египта

Египет превратился в могучее рабовладельческое государство с неограниченной властью фараона. Но такое положение в стране было не долго. Социально политическая борьба и многочисленные восстания рабов и бедноты влекли к новым и новым расколам государства на несколько царств. Египет стал ослабевать, что дало возможность племенам Гиксосов совершать набеги на Страну. Господство Гиксосов пришлось на второй переходный период – XIII–XVII династии, 1786-1575 гг. до н.э. Гиксосы завладели в основном северными областями. В Фивах продолжали править местные цари, которые вынуждены были признать господство гиксосов и платить им дань. Фиванские фараоны XVII династии - Секененра и Камос начали борьбу против поработителей. А основатель XVIII династии – Яхмос I завершил освобождение страны и объединил ее опять в централизованное государство. (Новое царство XVIII – XX династии около 1575-1087 до н.э.). Египет продолжил свое развитие. Египтяне стали применять бронзу, железо и др. металлы в производстве, в военном деле, совершенствовались орудия труда (плуг, вертикальный ткацкий станок вместо менее производительного горизонтального).

В армии были созданы колесничные войска. Фараоны Тутмос II, Тутмос ІІІ, Аменхотеп ІІ присоединили к Египту Сирию и Палестину, после чего Египет стал самым могучим государством древнего Востока, границы которого достигали 4-го порога Нила на юге и середина течения Евфрата на севере. Многочисленная дань людьми, золотом, серебром и другими ценностями, поступала от народов Палестины, Сирии и Нубии. Фараон Аменхотеп IV ввел культ верховного бога Амона, которого должны были чествовать не только египтяне, но и покоренные народы. Но жрецы и знать все-таки добились возобновления старой религии. Это происходило во времена правления Тутанхамона и Хоремхеба. Фараоны Сете II и Рамзес ІІ частично восстановили могущество Египта, который пришел в упадок при Аменхотепе IV и его преемниках, но борьба за Сирию против Хеттскогп государства закончилась подписанием мирного договора, по которому Египет уступил безраздельное господство в Передней Азии. Египет опять погрузился в бесконечную борьбу. Страна распадалась. Обострение социальных противоречий привело к экономическому, политическому и военному ослаблению Египта. В 1087 году до н.э. власть фактически захватил Херихор – верховный жрец бога Амона.

В третий переходный период (XXI –– XXV династии, около 1087–664 к н.э.)В середине 10 в. до н.э. Египет завоевали Ливийцы. Потом во второй половине 8 века до н.э. Египет был завоеван Ассирией. Новое объединение страны состоялось в 664 году до н.э. при правлении XXVI Саиской династии (основана правителем Саису Псаметихом II). В 525 до н.э. Египет покорили Персы и включили в состав Персидской империи. Около 404 года до н.э. Египет временно стал независимым, но в 343 году его опять завоевали Персы. В 332 году до н.э. Египет завоевал великий полководец Александр Македонский. Страна стала частью эллинской империи. Но после смерти Александра Македонского (323 до н.э.) в Египте правила династия Птолемеев. В 30 годах до н.э. Страну завоевал древний Рим, который превратил ее в свою провинцию. После разделения Римской империи 395 года нашей эры, Египет стал провинцией Восточный римской империи – Византии. В 619 году территорию Египта захватила Персия, а в 639 – 652 Арабы. Вот так и заканчивается история древней цивилизации, которая будет жить еще долго, в своих произведениях искусства в своей надменности и изобретательности.

biofile.ru

Военная политика Древнего Египта

Данной теме, по мнению автора, уделялось мало внимания в историографии. Данная тема исследована односторонне. Нам известно о военных кампаниях только из немногочисленных источников, которые не всегда объективны. Так, например, военные победы всегда восхваляют правителей, изредка военачальников, но о жизни и положении рядовых солдат известно немного. Кроме того, победы чаще всего преувеличены, но мало сказано о поражениях, что не дает возможности проанализировать сильные и слабые стороны египетской армии и организации военных походов. Такие источники не позволяют полно исследовать жизнь, быт и положение в обществе простых солдат, усилиями которых была создана огромная Египетская империя.

Данная тема актуальна также и тем, что имеет связь с современностью. Египетская империя эпохи Нового царства проводила активную завоевательную политику. Без сильной армии и ведения успешных завоевательных войн было бы невозможным развитие, которое получил Египет. Всестороннее развитие страны напрямую зависело от армии и войн. В современном мире сохранилась эта зависимость, появившаяся еще в Древнем Египте.

Цель данной работы - охарактеризовать военную политику Древнего Египта, политику военных походов, причины и последствия войн в Древнем Египте и их влияние на древнеегипетское общество.

Исходя из поставленной цели, задачами данной работы является следующее:

1. Проанализировать причины возникновения, особенности и положение постоянной армии в древнеегипетском обществе.

2. Охарактеризовать завоевательные экспедиции правителей Древнего Египта в периоды Древнего, Среднего и Нового царств.

3. Исследовать особенности военной политики правителей периода Позднего царства.

4. Охарактеризовать значение войн для социально-экономического развития древнеегипетского общества.

Данная работа в соответствии с поставленными задачами состоит из 4 глав, 12 подглав.

В I главе автор пытается проанализировать причины появления, влияние армии и ее положение в древнеегипетском обществе. Также автор описывает вооружение древнеегипетского воина, тактику ведения боя. Во II главе автор дает характеристику военным походам правителей Древнего Египта и приводит сравнительную характеристику завоеваний в разные периоды.

В III главе автор исследует военную политику правителей периода Позднего царства. В IV главе характеризуется роль войн в Древнем Египте, влияние их на социально-экономическое и культурное развитие древнеегипетского общества.

В данной работе автор использует метод структурного анализа в I главе при характеристике значения постоянной армии в древнеегипетском обществе; во II главе, анализируя результаты завоевательной политики правителей Древнего, Среднего, и Нового царств; в III главе при исследовании военной политики правителей эпохи Позднего царства; в IV главе при характеристике роли войн в Древнем Египте и их влиянии на культурное и социально-экономическое развитие древнеегипетского общества.

В работе также используется метод критического анализа в I главе при характеристике положения армии в древнеегипетском обществе, а также в III главе при исследовании особенностей военной политики правителей в период Позднего царства и в IV главе при характеристике значения войн для социально-экономического и культурного развития Древнего Египта.

В качестве источников автор использовал сборник документов и текстов Древнего Египта под редакцией В. И. Кузищина(1), в частности такие документы как: папирус Анастаси, Жизнеописание вельможи Уны, Завещание Рамзеса III, и другие.

Папирус Анастаси описывает участь воина и участь колесничего. Он призывает читателя выбрать профессию писца из всех существующих профессий, показывая при этом их отрицательные стороны. Папирус представляет собой запись монолога автора, доказывающего, что профессия писца лучше других. Это монолог периода конца Нового царства. Еще и этим обусловлено негативное отношение автора к профессии воина.

Жизнеописание вельможи Уны описывает военные походы вельможи во главе с самим фараоном. В документе говориться и о награде, полученной Уной за храбрость. Данный документ не может быть полностью объективен, так как описывает абсолютную победу фараона и. возможно, несколько приукрашает ее.

В завещании Рамзеса III подробно описываются все деяния фараона, его походы, войны с кочевниками и др. Данный документ также не может быть полностью объективен, так как написан с целью подчеркнуть и возвеличить власть фараона.

Среди авторов, работавших над этой проблемой, можно выделить Авдиева Всеволода Игоревича, Разина Евгения Андреевича, Тураева Бориса Александровича.

В работе профессора Авдиева Всеволода Игоревича "Военная история Древнего Египта"(2) обстоятельно исследованы военная политика и военное дело Египта в период Древнего, Среднего и Нового царств. Подробно изложены причины войн, их последствия и организация военного дела в Египте.

Тураев Борис Александрович в первых двух томах "Истории Древнего Востока"(3) рассматривал политическую историю и социальные отношения в Древнем Египте. В своем труде автор охарактеризовал влияние войн на социально-экономические и культурные изменения в древнеегипетском обществе.

"История военного искусства"(4) Разина Евгения Андреевича характеризует вооружение египтян, организацию военного дела и анализирует развитие военного искусства в Древнем Египте.

Данная работа не может претендовать на полноту исследования и требует дальнейшей доработки.

ГЛАВА 1. АРМИЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

1. 1 Предпосылки создания постоянной армии

Армияв Древнем Египте прошла долгий путь развития. Это связано с тем, что египтяне - не были воинственным народом. Они, прежде всего мирные земледельцы.

В период Древнего царства государство не могло иметь единую постоянную армию, так как не было единства в самом государстве. Египет состоял из отдельных независимых областей - номов. Раздробленное государство постоянно находилось в состоянии опасности, в то время как каждый отдельный ном имел собственный вооруженный отряд - милицию. Такой отряд, как правило, возглавлялся гражданским чиновником, не имевшим специальной военной подготовки. Класса специальных офицеров не существовало. Крупные храмовые поместья тоже могли иметь подобные отряды.

В случае войны - нападения на границы государства враждебных племен, каждый ном поставлял в сборное войско свои отряды. Командование чаще всего поручалось какому-нибудь способному чиновнику. Война не была особым занятием для египтян. Военные действия сводились к обороне границ или к хищническим грабительским набегам на соседние племена. В подобных экспедициях могли принимать участие отдельные номовые или храмовые военные отряды. Естественно, добыча сосредотачивалась в руках номархов и жречества, влияние которых неуклонно росло и фараоны, не имея своей военной силы, должны были мириться с этим.

Однако уже в начале Среднего царства фараоны пытаются окружить себя людьми преданными и лояльными. Многие чиновники выбираются из ближайшего окружения правителя. Возникает класс военной свиты фараона, его охранников. Эти отряды состояли из профессиональных солдат, расквартированных по 100 человек во дворце и крепостях по всей территории Египта от Нубии до границ Азии. Они образовали ядро постоянной армии, хотя тогда еще были, очень малочисленны и главной задачей их была охрана правителя. Начальники их были по происхождению выше среднего класса.

Во время войны армия, как и прежде, состояла из отрядов разных номов, возглавляемых номархами. В мирное время эти люди привлекались к общественным работам, т. е. профессиональных солдат почти не было, т. к. вся война сводилась к ряду плохо организованных хищнических набегов, что свидетельствует о не воинственном настроении египтян.

В период Среднего царства египетские правители уже не довольствуются периодическими набегами на соседние племена. Они стремятся не только захватить эти территории, но и удержать их за собой с целью получения постоянного дохода. Контролировать захваченные территории должны были пограничные крепости, охраняемые гарнизонами. Первые крепости в Нубии и Куше были построены легендарным Сенусертом III, с которым связывают первые иноземные завоевания египтян. Но охранять границы, не имея постоянной армии, было невозможно. Но война все еще не была специальным занятием в Египте. Только после падения Среднего царства и почти 100-летнего господства кочевых азиатских племен - гиксосов, египтяне научились воевать по-настоящему. Изгнание гиксосов и желание фараона удержать власть в своих руках стало важным этапом в образовании постоянной египетской армии.

Окончательно регулярную армию сформировал фараон Яхмос I, основатель Египетской Империи в период Нового царства. Благодаря продолжительным войнам и осадам Египет стал военной державой. Противостояние гиксосам и кампании в Азии позволили египтянам изучить военное дело. В этот период "профессия" воина стала наиболее востребованной. Поняв, какие богатства можно добыть путем войны, некогда не воинственные египтяне теперь стремились попасть в армию. Административные чиновники теперь становились военачальниками. Военное дело стало престижным.

Итак, можно сделать вывод, что предпосылками создания постоянной армии в Древнем Египте стало изначально стремление фараона обеспечить себе безопасность, окружить себя преданными людьми и уменьшить влияние номархов. Позже, поняв, что намного более выгодно регулярно получать дань с завоеванных территорий, чем периодически, путем плохо организованных набегов, захватывать необходимые ресурсы, фараоны постепенно формируют более менее постоянные военные отряды и гарнизоны для охраны границ.

Но основной причиной возникновения регулярной армии является стремление египтян к богатству и роскоши путем военных завоеваний, сформировавшихся у не воинственного народа в период освободительной борьбы с гиксосами (XVII-XVI в. в. до н. э. ), воинственные обычаи, которых научили египтян иначе относиться к войне.

1. 2 Вооружение древнеегипетского воина. Тактика ведения боя

Единственным родом постоянного египетского войска, начавшего складываться еще в период Среднего царства, была пехота. Позже появился флот и отряды колесничих.

"На вооружении воинов Древнего царства были: булава с каменным наконечником, боевой топор из меди, копье с каменным наконечником, кинжал из камня или меди. В более ранний период широко применялся бумеранг. В качестве защитного оружия воины имели деревянный щит, обтянутый мехом". (5)"При штурме крепостей египтяне применяли штурмовые лестницы с деревянными дисковыми колесиками, облегчавшими их установку и передвижение вдоль крепостных стен. Брешь в крепостных стенах пробивали большими ломами". (6) Уже в Древнем царстве у египтян были гребные корабли с парусами. Были созданы 2 флота - один в Верхнем Египте, а другой - в Нижнем.

Вооружение египетских воинов Среднего царства по сравнению с прошлым периодом несколько улучшилось, в результате совершенствования способов обработки металлов. Копья и стрелы теперь изготовлялись из бронзы. "Появился усиленный лук, который повышал дальность полета стрелы и точность ее попадания. Стрелы имели наконечники различной формы и оперение; длина их колебалась от 55 до 100 см. Обычное для Древнего Востока стрелы с листовидным наконечником, первоначально кремневым, а затем медным и бронзовым, были менее эффективным оружием, чем введенные скифами во 2 четверти VII века до н. э. стрелы с граненым наконечником - костяным или бронзовым. Прицельный выстрел из лука, дистанция полета бумеранга и метательного копья были примерно одинаковы: 150-180 м; наилучшая меткость бумеранга и метательного копья достигалась на дистанции в 50 м. Щит, обитый мехом, высотой в половину человеческого роста продолжал оставаться единственным защитным снаряжением ". (7) В Среднем царстве появляются подразделения одинаково вооруженных воинов - копейщиков и лучников.

Долгое время оружие не совершенствовалось - в этом не было потребности. Копий, мечей и луков было достаточно, чтобы усмирять соседствующие дикие племена. Значительные нововведения появляются в период владычества гиксосов. Египтяне многому научились у воинственных кочевников - они осваивают новые для них способы изготовления оружия, совершенствуют технологии изготовления оружия из бронзы. Появляется и другое новшество - теперь в колесницы впрягаются приведенные кочевниками лошади, что впоследствии помогает им одержать ряд побед. Таким образом, можно сказать, что египтяне изгнали гиксосов с помощью их же оружия.

С появлением наемников меняется не только состав войска, но и его вооружение. Большинство наемников, будучи профессиональными воинами, предпочитают пользоваться своим собственным оружием. Это означает появление разнообразия вооружения.

Основа египетского войска - по-прежнему пехота, состоявшая из отрядов лучников, пращников, копейщиков и воинов с мечами. Во время похода войско делилось на несколько отрядов, которые двигались колоннами. Впереди высылалась разведка.

 Останавливаясь, египтяне устраивали укрепленный лагерь из щитов. "При штурме городов они применяли построение, называемое черепахой (навес из щитов, прикрывавший воинов сверху), таран, винею (низкий навес из виноградных лоз, покрытых дерном для защиты воинов при осадных работах) и штурмовую лестницу". (8)

Известно, что во время походов, воинов иногда перебрасывали к месту битвы из мест постоянного расположения на грузовых речных судах.

Тактика ведения боя у египтян была довольно разнообразной. Битва велась в основном на суше, иногда на воде. Известны случаи, когда битва велась и на море и на суше одновременно. В бою, особенно в период Нового царства, стали широко применяться отряды колесничих, но пехота все же была более распространена.

Основной добычей египтян были рабы. Также высоко ценились "трофеи"- руки, отрубленные у поверженных врагов. Побежденных беспощадно грабили - захватывали одежды, оружие, другие ценные вещи. Варварски обращались и с захваченными территориями:

"Благополучно вернулось это войско,

изрыв страну кочевников.

Благополучно вернулось это войско,

растоптав страну кочевников. Благополучно вернулось это войско,

снеся ее укрепления.

Благополучно вернулось это войско,

срубив ее смоковницы и виноград.

Благополучно вернулось это войско,

поджегши все ее (жилища?).

Благополучно вернулось это войско,

уничтожив в ней многотысячные отряды.

Благополучно вернулось это войско,

приведя из нее многие отряды пленных". (9)

В качестве дополнительной рабочей силы использовались далеко не все пленные, а почти исключительно азиаты. Пленные морские пираты - шерданы - возможно, выходцы из далекой Сардинии - часто становились царскими телохранителями. Ливийцы и эфиопы привлекались в египетское войско, вероятно, сначала лишь во вспомогательные отряды.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что до гиксосского завоевания вооружение воина было довольно простым. Оно совершенствуется с приходом кочевников. Более богатым становится не только арсенал оружия, но и военный опыт самих египтян. С появлением лошадей, новых видов оружия, совершенствуется и тактика ведения боя.

1. 3 Положение армии в древнеегипетском обществе

Изначально, когда армией являлось собранное из номовых отрядов войско, профессиональных солдат не существовало, и в ополчение набирались все боеспособные мужчины. В мирное время они занимались общественными работами или снаряжались в экспедиции.

Профессиональные солдаты появились уже в Среднем царстве. Их задачей была охрана фараона и границ государства. Однако профессия солдата стала по-настоящему нужной и востребованной только в период Нового царства.

Ряды солдат пополнялись в основном представителями среднего класса, а военачальниками становились чиновники, ране занимавшие административные должности. "Чиновник, описывавший сословия в эпоху XVIII династии, делил народ на "солдат, жрецов, царских крепостных и всех ремесленников", и эта классификация подтверждается всем, что нам известно относительно эпохи; следует, однако, иметь в виду, что все подразделения свободного среднего класса включены здесь в число "солдат". Солдаты постоянной армии, следовательно, стали теперь также специальным классом. Представители свободного среднего класса, обязанного нести военную службу, называются "гражданами армии" - термин, уже известный в эпоху Среднего царства, но ставший общеупотребительным в это время; таким образом, воинская повинность становится характерным обозначением несущего ее класса общества. "(10)

Итак, армия и класс служащих становятся теперь одним из 3 великих социальных групп, наряду с жречеством и чиновниками.

Рядовые солдаты получали совсем небольшую плату, но они могли добыть богатства путем грабежа побежденных. Быть военным было выгодно еще и потому, что перед каждым солдатом могла открыться перспектива карьеры. Он мог быть замеченным и награжденным за доблесть и службу. Конечно, простому солдату это удавалось крайне редко. Чаще всего, этим пользовалась военизированная номовая знать. Именно военачальникам достается лучшее из военных походов. Все самое ценное подлежало переписи и передавалось фараону, который и распределял награбленное между военачальниками и приближенными, львиную долю жертвуя храмам и жречеству.

Особенную роль играли "воины сопровождения"- царская гвардия. За службу фараону такие воины получают дары от правителя - земли, рабов. Кроме того, они кормятся от царского хозяйства. Эти воины - телохранители из числа отборного войска и группа приближенных военачальников, сопровождали фараона при всех публичных появлениях.

В отличие от элиты, простому солдату приходилось туго, если он возвращался из похода, не добившись славы. Представители этого класса терпели различные притеснения со стороны господствующего класса. Но они были свободными, и если им посчастливилось добыть что-либо во время похода, то они могли распоряжаться этим свободно, включая рабов.

В конце Нового царства, когда в армии стали преобладать наемники, для египтянина профессия воина стала невыгодной. Египтяне предпочитают вернуться к земледелию и мирному труду. Анастаси, например, утверждает, что профессия писца намного лучше, чем воина. В своем папирусе он описывает жалкую участь воина и колесничего. Возможно, он преувеличивает в своих рассуждениях, но в его высказываниях, несомненно, есть доля истины. Однако, не смотря на все это, сила фараона все же продолжает основываться на силе войска, поэтому армия является значительной силой и в обществе занимает не последнее место.

В конце периода свободные и полузависимые слои населения все больше эксплуатируются верхушкой знати. Военная карьера для рядового солдата становится еще более недоступной. Если после изгнания гиксосов и образования новой, XVIII, выдвинувшийся фиванский дом нуждался в новых преданных приближенных и жаловал дары, почести и звания всем тем, кто действительно отличился в битве, то теперь должности и звания стали наследственными и обогатившиеся за счет этих привилегий семьи передавали свои титулы по наследству.

Можно сделать вывод, что в целом, армия занимала значительное место в древнеегипетском обществе. В эпоху империи армия и военное дело получают наибольшее развитие. Военные становятся крупной социальной группой наряду со жречеством и чиновниками. Армия становиться главной опорой деспотической власти фараона.

1. 4 Влияние постоянной армии на социально-экономическое развитие Древнего Египта

При появлении постоянной армии значительно изменилась социально-экономическая обстановка в Египте. Прежде всего, резко изменилась социальная структура общества.

Военные походы, международная торговля, прием на службу в армию иноземцев обусловили приток в страну огромного количества, как свободных, так и зависимых иностранцев. Завоевательные походы давали большое количество рабов со всего Востока, преимущественно семитов и нубийцев.

Военнопленных эксплуатировали по-разному. Их труд использовался в царских, храмовых хозяйствах, а также в хозяйствах отдельных общин. Шердены и ливийцы могли служить в армии. Вообще иностранцы могли легко сделать военную карьеру при дворе. "В армии для малоазиатов была открыта блестящая карьера, хотя низшие ряды войск фараона пополнялись преимущественно рекрутами из числа западных и южных народов". (11) Кроме того, при появлении регулярной армии в древнеегипетском обществе образовался новый класс - класс военных. Роль армии в экономическом развитии страны заключалась в том, что теперь воевали не египтяне, а иностранные наемники, не земледельцы, а профессиональные воины. На полях и в хозяйствах трудились в основном рабы. Сами египтяне получили возможность спокойно трудиться в своих владениях, используя плоды завоеваний. "Воинственный дух, сделавший Египет первой мировой империей, держался всего несколько столетий, и по существу не воинственный народ вернулся к своей обычной мирной жизни. . . "(12) Постоянная армия позволяла не только покорять новые территории, богатства, рабов, но и удерживать новые земли за империей. Армия контролировала эти территории и охраняла границы государства.

Следовательно, влияние постоянной армии на социально-экономическое развитие Египта заключается в том, что:

1. Египет становится многонациональной державой из-за большого притока в страну иностранцев - наемников, рабов, торговцев.

2. Иностранцы стали преобладать в постоянной армии, что повлекло за собой отвлечение египтян от военного дела. Им незачем было воевать самим - за них это делали профессиональные солдаты. Иными словами, они стали, зависимы от иностранцев-наемников.

3. Страна получила возможность развиваться экономически благодаря постоянной армии, которая надежно защищала границы империи.

4. Страна развивалась экономически за счет захваченных земель, рабов и другой военной добычи. Египетская армия прошла долгий путь развития. Появившись изначально целью защиты фараона и охраны границ, она, постоянно совершенствуясь, стала опорой деспотической власти царей. Вооружение египетского воина отличалось простотой и удобством, что свидетельствует о невоинственном настроении египтян. Оно совершенствуется с приходом гиксосов. После изгнания кочевников, армия продолжает развиваться. Теперь она занимает важное место в древнеегипетском обществе, а профессия воина становится востребованной. Армия поставляла в Египет завоеванные богатства, что делало его все более могущественным и позволило стране развиваться экономически.

ГЛАВА 2 ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫЕ ВОЙНЫ ПРАВИТЕЛЕЙ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

2. 1 Период Древнего царства

Первым выдающимся лицом Древнего царства был Джосер - основатель III династии. Основная деятельность его была направлена на разработку медных рудников на Синайском полуострове и расширение границ юга.

По примеру Джосера, Снофру (конец III династии) продолжал деятельность на юге. Предпринимал он походы против Нубии.

Продолжил эксплуатацию рудников Синайского полуострова. Нанеся поражение местным племенам, он смог утвердится на этих территориях.

Сахура (V династия) развивал Египет как морскую державу. Отправлял флот против финикийцев, в Пунт (полуостров Сомали), поддерживая с ним торговые отношения. Также осуществлял походы в Нубию.

В последующие 4 царствования правители по-прежнему посылают экспедиции в отдаленные страны, за продуктами, которые сам Египет не производил. Во 2 пол XXVI в. до н. э. Асеса разрабатывал каменоломни Вади-Хммамата в Восточной пустыне.

VI династию прославил Пиопи I. "В Нубии он настолько подчинил себе местные племена, что они были вынуждены в случае войны доставлять вспомогательные отряды для его армии, и когда война происходила на севере, нубийскими рекрутами пользовались там, где это казалось безопасным. "(13) К его заслугам можно отнести и усмирение северных племен - бедуинов, часто нападавших на рудники Синайского полуострова. Военачальник фараона, Уна, прогнав бедуинов до палестинских холмов на севере, составил отчет об этих войнах.

Дела отца продолжил его малолетний сын Мернера. Пиопи I настолько утвердил свою власть, что, не смотря на юный возраст нового правителя, знать, беспрекословно подчинилась и, таким образом, был сохранен порядок в стране. Это, в свою очередь, позволило продолжить завоевания. Север для Египта был недосягаем. Все, что египтяне могли предпринять - охрана рудников на Синайском полуострове. Зато дорога на юг открылась, благодаря тому, что Мернера сделал пороги судоходными в период высокой воды. Появилась возможность полностью подчинить Нубию. Страна была крайне необходима Египту. "Сама по себе страна не могла быть утилизирована египтянами, бывшими преимущественно земледельцами. Полоса годной для обработки почвы между Нилом и пустыней, с той и другой стороны, была в Нубии настолько узкой,. . . что земледельческая ценность ее была невелика, но высокие хребты и равнины в пустыне с восточной стороны заключали в себе богатые жилы золотоносного кварца, а также находилась там, в изобилии железная руда, хотя и не делалось попыток разрабатывать ее. Далее, эта область была единственным путем в южные страны, с которыми теперь поддерживались постоянные торговые сношения. "(14).

После смерти Мернера, трон занял его сводный брат, известный под именем Пиопи II. Он продолжил завоевание юга. Создались предпосылки для полного завоевания южных племен. Египет, как и раньше, продолжал торговлю с Пунтом. После его смерти, ". . . мрак окутывает последние дни VI династии. ". (15). Номы становятся независимыми, укрепляется номовая знать, что приводит к падению Древнего царства.

Итак, правители Древнего царства расширяют границы государства. Они направляют экспедиции за пределы страны, как с торговыми, так и с грабительскими целями. Эти походы нельзя еще назвать завоевательными войнами, скорее хищническими, грабительскими набегами. Египтяне "покоряют" чаще южные территории, защищают северные и поддерживают торговлю с Пунтом. Они не захватывают территории с целью присоединения к Египту, но уже пытаются контролировать их, грабят и берут дань с диких племен. Основная цель контроля южных территорий - это не только грабеж богатой золотом Нубии, но и обеспечение свободного и безопасного передвижения по берегам Красного моря к стране Пунт. Та же ситуация на севере - египтяне не стремятся захватывать территории Палестины, они лишь защищают Синайские рудники от набегов бедуинов.

2. 2 Среднее царство

Экспедиции за пределы страны возобновляются лишь в правление XI династии. Прежде всего, возобновляется контроль над Хаммаматскими каменоломнями.

Нибхепетра-Ментухотеп IV пытался осуществить планы правителей VI династии относительно завоевания Нубии. Он посылает многочисленные экспедиции на юг. Ментухотеп V известен благополучными экспедициями в Пунт. Основоположник XII династии Аменемхет, став жертвой заговора, не смог продолжить завоевания, но он сумел укрепить государство изнутри, что помогло его сыну Сенусерту I начать проводить успешные захватнические походы. Возможно, первыми походами Сенусерт руководил лично. Он проводил агрессивную политику и на юге, и на севере. Известно, что были усмирены даже ливийцы на западной границе. Лучше всего известны предприятия в Нубии, Хаммамате, Синайском полуострове. Также Сенусерт I известен тем, что поддерживал связь с городами оазисов. Фараон еще не мог захватить их, но уже пытался контролировать их отношения с Египтом. Последующие цари также поддерживали связь с Пунтом, Хаммаматом и Синайскими копями. Большого внимания также заслуживает деятельность Сенусерта III. Чтобы полностью контролировать Нубию, он установил непрерывное водное сообщение со страной выше первых порогов. Закрепил границы установлением пограничных крепостей с постоянными гарнизонами. Но беспокойные нубийские племена постоянно требовали пристального внимания со стороны Египта. Фараон был вынужден усмирять их, чтобы обезопасить торговые пути с Пунтом и Суданом. Известно несколько походов против Кушитских племен, восточнее Нильской долины. "При воинственном Сенусерте III мы слышим и о первом вторжении фараонов в Сирию. "(16). Начала развиваться и торговля с Южной Европой. Несмотря на то, что поход Сенусерта III в Сирию представлял собой всего лишь хищнический набег, направленный отнюдь не на покорение страны, все же он способствовал повышению репутации правителей XII династии.

Сын - соправитель Сенусерта III Аменемхет III стремился к укреплению Синайских рудников. Он позаботился об их укреплении, превратил их в поселения, охраняемые воинами, способные обороняться от набегов кочевников. Основная заслуга этого фараона в том, что он освоил Файюмский оазис и превратил его в цветущую провинцию. Аменемхет IV не оставил наследника и власть перешла к XIII династии. В конце ее правления, около 1675 года до н. э. в ослабленную страну хлынули полчища кочевников - гиксосов, которые около 100 лет держали Египет в подчинении.

Как и в период Древнего царства, правители стремились установить контроль над южными территориями. Почти полностью была подчинена Нубия и смежные с ней племена, часто нападавшие на границы Египта. Укреплялись северные и западные границы. Построены крепости на южных и северных границах, что показывает стремление правителей присоединить захваченные территории к Египту и постоянно контролировать их. Правители пытаются улучшить условия передвижения на юг и в страну Пунт. Об этом свидетельствуют укрепления и появление колодцев и станций на торговых путях. Осваивается Файюм. С целью повышения репутации XII династии, организовываются походы в Сирию. Но распространению влияния Египта на соседние территории помешало нашествие кочевников - гиксосов, надолго захвативших ослабленную страну.

2. 3 Завоевания эпохи Нового царства

Яхмос I (Амасис), первый фараон Нового царства, изгоняет гиксосов. Военный флот египтян подступил к Аварису, и после сражения на воде и на суше столица гиксосов пала. Войска Яхмоса I, прогоняют гиксосов и вторгаются в Южную Палестину. После 3 лет осады взят Шарухен - последний оплот гиксосов. Затем царь усмиряет непокорные племена Нубии, освободившиеся в период ослабления Египта. Одновременно борется с внутренними проблемами. Преемник Яхмоса Аменхетеп (Аменофис I) продолжает борьбу с нубийцами.

В результате военных походов первых двух царей Нового царства Египет достиг рубежей периода расцвета Среднего царства - от Синайского полуострова на севере до II нильского порога на юге.

Начало широких завоеваний связано с именем Тутмосиса I. Он впервые продвигается на юг до III порога и размещает на острове Томбос крепость с гарнизоном. Далее Тутмосис I идет на север, грабя территории Палестины и Сирии. Войска царя достигают Митанни на Евфрате. Далее следует правление царицы Хатшепсут. В период ее правления особых войн не было. Внешняя политика царицы известна лишь экспедицией в Пунт. Около 1500 года до н. э. после смерти Хатшепсут трон занимает Тутмос III.

Первый поход был осуществлен в Переднюю Азию. Здесь он встречает сопротивление довольно сильной коалиции во главе с царем города Кадеша на Оронте. Далее следует знаменитая битва у Мегиддо, в которой царь проявил мужество и храбрость. Сразу город захватить не удалось, но в битве победили египтяне. В городе находились главы стран и княжеств коалиции, враждебной Египту, поэтому Тутмос III не оставил эти земли. Египтяне еще не умели брать крепости штурмом и выставили осаду. С 23 по 42 год своего царствования Тутмос III ходил походами в Переднюю Азию, захватывая все новые города Сирии. Северным рубежом азиатских походов Тутмоса III стал город Каркемиш. Пройдя далее, египтяне перетащили корабли на волах в воды Евфрата и ограбили митаннийские города. На юге владения Египта простирались до IV порогов.

Сын Тутмоса III Аменхетеп II и его преемник Тутмос IV уже не завоевывали новых территорий. Все их царствование сопровождается карательными экспедициями в провинции империи. Они подавляют восстания племен. Влияние и власть Египта признают даже Вавилония , Хеттское царство и город Ашшур. Основатель XIX династии Хоремхеб смог реорганизовать армию. Он разделил ее на 2 части - одну для контроля над южными территориями, другую - для северных земель. Однако он немного сделал для возобновления завоевательной политики Египта. Возможно, он предпринял поход с целью покорения племен Нубии. Завоевательная политика развернулась при преемниках Хоремхеба. Следующим фараоном стал Рамсес I. Он реорганизовал и усовершенствовал армию, чем способствовал проведению завоевательной политики в дальнейшем, хотя сам также военными походами не отличился. Он разделил армию на 3 корпуса, каждому из которых был дан отряд колесниц. Это делало войска более маневренными и позволяло совершать стремительные атаки. Чаще стали использовать иноземные войска. Чаще такие наемники использовались для защиты границ.

Следующий фараон XIX династии Сети I совершил значительный поход в Сирию. Он проник в Палестину, захватил крупный финикийский порт Тир и другие важные города (Иеноам, Хамат, Бет-Шан).

Его преемник Рамсес II, чтобы вернуть влияние на Палестину, Сирию, Финикию, воевал с хеттами. После битвы под Кадешем, проигравшие египтяне вынуждены были вернуться в Египет. Позже, фараону удалось захватить Палестину, Аскалон и Дапур, занять Галилею и дойти до реки Оронты. В 1296 году до н. э. хеттский царь Хаттушиль III заключил с Рамсесом II мир. "Границу между египетской и хеттской сферами влияния в Азии (в Финикии и Сирии).

Рамсес II не смог изменить с помощью многолетних военных действий, не смотря на отдельные успехи его войска, что он и вынужден был признать в мирном договоре с хеттским царем Хаттусилисом III". (17) Расширить владения в Азии Фараону не удалось. "Большая часть Сирии и Финикии, несомненно, осталась под властью хеттов, и только Южная Финикия, Южная Сирия и Палестина оказались в сфере влияния Египта". (18) Рамсес II устанавливает дружественные отношения с Вавилоном.

Преемникам Рамсеса II пришлось вести упорные войны за сохранение египетского влияния в Азии. Усилилась опасность со стороны ливийских племен, к которым примкнули " народы моря". Это была первая волна нападений кочевников, которую Египет сумел отразить. "Внутренние неурядицы прекратились, лишь, когда власть захватил Сетнахт, основавший XX династию"(19)Укрепил Египет и сын Сетнахта Рамсес III. В своем завещании он говорит: "Расширил я все границы Египта. Я ниспроверг тех, кто вторгался в них со своих земель. Поразил я дененов на их островах, были превращены чекеры и филистимляне в пепел. Шердены и уашаши эти заморские превращены были в ничто, плененные разом и приведенные в качестве добычи в Египет, подобно песку прибрежному". (20) "Я поразил племена саров, мемехов и шасу. Я разграбил их жилища, их людей, их вещи и их скот равным образом без числа, захватив (их) и приведя в виде добычи и дани Египта". (21) " Ливийцы и машауаши осели в Египте, и вот я поразил их, истребив разом. Я ниспроверг машауашей, ливийцев, себетов, кикешей, сиаитепов, хесов, бекенов, повергнув их в кровь, сделав из них горы трупов. З

www.referat-web.ru

Смотрите также

• 
  Древний китай периодизация
• 
  Древний египет архитектура
• 
  Архитектура древний египет
• 
  Боги древнего мира
• Летописцы древней руси
• 
  Письменность древнего китая
• 
  Древние книги руси
• 
  Наука древнего египта
• 
  Древнего египта наука
• 
  Музыка древнего китая
• 
  Периодизация древнего китая