2 Период – предполисный, Гомеровский. Полисный период древней греции

Греция в предполисный период. История древнего мира [Восток, Греция, Рим]

Греция в предполисный период

С падением крито-микенской цивилизации связаны мощные катаклизмы в социальной и культурной жизни не только греков Балканского полуострова, но и народов всего Средиземноморья. Расселение дорийцев и возвращение родоплеменных отношений стали завершением цивилизации бронзового века на юге Балканского полуострова и послужили началом нового этапа развития греческой, уже собственно эллинской цивилизации, который продолжался почти восемь столетий.

Таким образом, послемиграционная эпоха стала точкой отсчета следующего этапа развития древнегреческой цивилизации, этапа, начавшегося с т. н. предполисного периода (XI–IX вв. до н. э.). Дорийское переселение греческих племен на юг полуострова было здесь последним крупным перемещением племенных групп, после которого этническая ситуация на Балканах, в регионе Эгеиды и на побережье Малой Азии определилась следующим образом. Древние ахейцы уцелели в северной и центральной части Пелопоннеса, часть их мигрировала на остров Кипр. Дорийские племена осели на землях основной части территории Пелопоннеса, заселили остров Крит, ряд южных островов Эгейского архипелага, а также южную часть побережья Малой Азии. Ионийцы заселили восточную часть Средней Греции, середину западного побережья Малой Азии и большую часть островов Эгейского моря. Племена эолийцев обосновались в Северной Греции и на северо-западном побережье малоазийского полуострова. Все они говорили на одном языке, различаясь лишь диалектными особенностями его, имели единое самоназвание – эллины. Древнейшее догреческое автохтонное население юга Балканского полуострова – пеласги – окончательно исчезли с этнической карты Греции, полностью ассимилировавшись с греческим этническим массивом.

XI–IX вв. до н. э. в истории Древней Греции называют еще «темными веками», или «гомеровским периодом». Эти определения были даны еще в XIX в., когда основными историческими источниками для реконструкции событий этого периода были эпические произведения Гомера «Илиада» и «Одиссея» и история этого времени была в значительной мере неясной. Однако с развитием исторической науки и накоплением археологического материала знания об этой эпохе значительно расширились, и появилось еще одно, более научное и конкретное определение – предполисный период.

На протяжении XVIII–XIX и в начале XX вв. вопрос о личности и творчестве Гомера был предметом горячих дискуссий между различными европейскими учеными. Некоторые исследователи отстаивали реальность личности этого слепого поэта-певца. Другие отрицали ее, считая «Илиаду» и «Одиссею» плодом коллективного творчества народных певцов – рапсодов. Ныне принято считать, что в основе гомеровского эпоса лежат произведения устного народного творчества, уходящего своими корнями во времена ахейской Греции. Однако, скорее всего, окончательное составление и редакция этих эпических произведений все же принадлежат великому Гомеру, причем если «Илиада» была создана им в середине VIII в. до н. э., то «Одиссея» – на полстолетия позже.

При сопоставлении данных поэм Гомера и археологического материала видно, что после дорийского завоевания Греция оказалась отброшенной в своем развитии на много веков назад, к тому состоянию, в котором она находилась на рубеже III и II тыс. до н. э., то есть в эпоху родового строя до зарождения крито-микенской цивилизации. На смену достаточно высокоразвитым раннегосударственным структурам ахейского времени с сильной царской властью и разветвленным бюрократическим аппаратом приходит примитивное общество эпохи «темных веков», с родовыми отношениями и господством родоплеменной знати.

Источники говорят о существовании у греков в период «темных веков» родовых групп населения, считавших себя потомками единого предка. Во главе рода стоял выборный старейшина, называвшийся вождем, владыкой, басилеем. Он следил за сохранностью имущества всего рода, судил сородичей и ведал почитанием легендарного родоначальника. Члены каждого рода имели общие религиозные празднества, общее кладбище, общую родовую собственность, право наследования имущества за сородичами, взаимно помогали друг другу. Браки внутри рода запрещались, за исключением браков с девушками, остававшимися единственными наследницами рода. Таким способом старались воспрепятствовать выходу имущества из рода. Во взаимоотношениях между отдельными родами царила родовая, или кровная, месть. Несколько родов составляли фратрию (братство) – союз родов, который входил, в свою очередь, в племенное объединение – филу.

Таким образом, в самом начале предполисного периода замкнутые, самодостаточные и слаборазвитые хозяйства племенных вождей-басилеев приходят на смену централизованной экономике дворцов ахейских владык. Если по отношению к ахейскому времени, благодаря информации из хозяйственных архивов, мы имеем представление о наличии рабов в хозяйстве и обслуге дворцов микенской знати, то после прихода дорийцев если и упоминается о рабах, то как о немногочисленных патриархально-зависимых работниках. Одно из крупных достижений крито-микенской эпохи – линейное письмо – в гомеровскую эпоху было полностью забыто.

Заметно также резкое сокращение численности населения во всех областях Греции, уменьшение его плотности, а также полное отсутствие поселений укрепленного типа. Немногочисленное население в предполисный период ютилось в небольших сельских поселках-деревнях, в границах которых лепились друг к другу примитивные полуземлянки, сооруженные из необожженного кирпича. Все это резко контрастирует с дошедшими до наших дней руинами мощных каменных цитаделей ахейских владык.

На смену богатым погребениям микенской знати, в которых археологи часто обнаруживали дорогие вещи, часто привезенные с Востока, приходят весьма бедные могилы со скудным погребальным инвентарем (керамика самого дешевого и грубого характера, минимальный набор примитивных вещей личного обихода при полном отсутствии оружия и привозных предметов). Более того, в ряде регионов Греции этого периода (в Аттике, Беотии, на Крите) археологически прослеживается радикальное изменение традиционного обряда захоронения. Такой господствовавший в микенскую эпоху способ погребения, как коллективное трупоположение в монументальных камерных гробницах, полностью вытесняется обрядом кремации, трупосожжения, после чего останки покойного, помещенные в урну, хоронились в индивидуальных ящичных могилах или даже в простых ямах. При этом, судя по погребальному инвентарю, различий между социальным и имущественным положением покойников при жизни совершенно не прослеживается.

Если изделия микенских ремесленников, славившиеся своим высоким качеством и художественным вкусом, успешно конкурировали в обмене с аналогичными изделиями, поступавшими из стран Древнего Востока, то для гомеровской эпохи следует констатировать либо их полное отсутствие, либо низкий, примитивный уровень их технического исполнения. От этого периода до нас не дошло ни одного крупного архитектурного памятника, ни одного произведения изобразительного искусства. Лишь к IX в. до н. э. у греков складывается особая вазовая роспись т. н. «геометрического» стиля, не имеющая ничего общего с искусством вазописи крито-микенской эпохи. Скупой геометрический орнамент из пересекающихся линий, ромбов, концентрических кругов серьезно контрастирует с аналогичными приемами оформления сосудов предыдущего времени.

Однако в результате быстрого освоения железа возникли возможности для обретения экономической самостоятельности и повышения производительности труда отдельной патриархальной семьи, отдельного непосредственного производителя. В связи с этим отпадает и необходимость в кооперации больших групп производителей. Исчезла нужда в строго контролируемом централизованном производстве, хранении и распределении основных материальных благ, ранее накапливавшихся в дворцах ахейских владык с помощью значительного бюрократического аппарата. Внедрение железа, этого нового и более простого в изготовлении и использовании по сравнению с бронзой металла, оказало поистине революционное, демократизирующее влияние на всю хозяйственную жизнь населения Греции.

С течением времени под влиянием растущего имущественного неравенства роды начали дробиться на большие семьи, которые стали объединяться в земледельческие общины. Первоначально земля являлась общественной собственностью, но впоследствии сначала басилеям, а потом и всем семьям стали выделяться участки, постепенно обратившиеся в наследственные владения. При этом выделялись как богатые, так и бедные семьи. В общинном же пользовании оставались лишь некоторые угодья.

Большое значение имели племенной совет старейшин и собрание всех взрослых мужчин племени, считавшиеся верховными органами управления. К концу предполисного периода, как свидетельствуют поэмы Гомера, басилеи, дружинники, старейшины, главы отдельных семей, богатея за счет захватываемой ими военной добычи, становились крупными землевладельцами. Руководя большой семьей и обладая уже десятками рабов, значительным количеством крупного и мелкого скота, богатыми домами и лучшими землями общины, басилеи становились наиболее сильными и влиятельными членами общинных советов, руководителями племенного ополчения и жрецами. Наряду с этим явный процесс имущественного расслоения приводил к появлению бедняков-фетов, влачивших жалкое существование на своих крохотных участках земли или даже полностью их утративших.

Среди населения этого периода появляется особый социальный слой, отличавшийся в правовом отношении и от членов традиционной родовой организации – рядовых общинников, и от уже находившихся в патриархальной, а нередко уже и в личной зависимости от знатных соплеменников рабов. Это были лично свободные, но не входившие в родовую организацию люди, постепенно терявшие свою имущественную самостоятельность и свободу.

Со временем происходит постепенное выделение из относительно однородной массы населения предполисного периода (пока еще однородной с точки зрения происхождения нарождающейся знати и беднеющих общинников-фетов, разница между которыми определялась отнюдь не качественными, а количественными показателями) отдельных домохозяйств. Эти т. н. индивидуальные «ойкосы», или автономные домохозяйства малой патриархальной семьи, владеющие закрепленными за ними наделами земли, становятся основной социально-экономической единицей гомеровского общества. И ойкосы нарождавшейся знати, и ойкосы рядовых общинников – фетов – были вполне однотипными образованиями, разница между которыми заключалась лишь в объемах вырабатываемой в их хозяйствах сельскохозяйственной продукции.

Гомеровские басилеи, так же как и рядовые общинники, знали, что такое земледельческий труд, они умели косить и пахать, ухаживать за скотом. Отсюда следует, что хотя уже и наметился очевидный разрыв в рамках гомеровского общества между его высшими и низшими социальными слоями, но подлинных классовых различий еще не наблюдается. Знать пока так и не сумела обособиться от всей массы рядовых общинников, что в дальнейшем и предопределило специфику социально-экономических отношений общества эпохи архаики.

Гомеровское время – это период застоя и даже упадка в различных областях жизни греков. При этом, однако, в обществе шло постепенное накопление сил для будущего взлета древнегреческой цивилизации. Теперь самоуправляющаяся община свободных земледельцев-воинов становится той моделью, которая уже в следующий период истории древних греков – архаический – рождает уникальный, присущий только античному обществу тип социально-политической организации – греческий полис. Важно отметить факт, что препятствия внешнего характера к реализации этого процесса в гомеровскую эпоху практически отсутствовали. На Переднем Востоке шел активный процесс противостояния тогдашних крупных государственных образований между собой, уход с политической арены одних и обретение гегемонии другими, что не позволяло им направить свою внешнюю агрессию на запад. К счастью для греческого мира первой половины I тыс. до н. э., поиск новых путей развития общества в рамках зарождавшихся полисных структур происходил в условиях практически полного отсутствия угрозы извне.

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Полисный период кратко - Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени

Характеризуя полисный период кратко нужно отметить, что в это время происходит развитие, становление и, естественно, кризис структур полисного типа с такими формами власти как демократия и олигархия. В этот период происходят самые важные как культурные, так и научные достижения цивилизации Древней Греции.Говоря о полисном период кратко, следует сказать, что он так же имеет свои определенные подразделения на периоды. Первым периодом идут Темные века, какие можно смело назвать предполисным периодом или же гомеровским периодом. Он начинается сразу после того, как уходит микенская цивилизация. Информации как токовой о представленном периоде очень мало, однако стоит отметить, что в это время произошел утрата письменности и упадок культуры.

Еще в полисном периоде кратко, следом за гомеровским, идет архаический период. В это время полным ходом формируются полисные структуры. Во все сферы потребления потихоньку начинают внедрять железо и происходит значительный подъем в экономике. Очень популярной становится частная собственность и создаются основы изготовления товарного характера.  Архаический период начинается с восемнадцатого века. Изначально данный период применялся сугубо к искусству древней Греции, однако позже выяснилось, что он качается и общественной жизни, так как после гомеровского периода отлично прослеживается развитие политики, философии, театра и снова возрождается письменный язык. В это время снова появляется греческий алфавит, который в «темные века» был позабыт.

После того, как проходит эра архаической Греции, наступает классический период. Тут происходит пик расцвета как культуры, так и экономики полисов в Греции. Находит и отражение агрессии, какую выказывает держава персов. Мировое самосознание ощущает существенный подъем. Не без внимания остается и разногласия среди торгово-ремесленных полисов, демократами и аграрными полисами, которые были отсталыми. В этом периоде проходит Пелопоннесская война, какая дает значительное ослабление политики и экономики все Эллады. Этот период считается заключительном в полисной эпохе, так как начинается в полисной системе кризис и теряется независимость в ходе агрессии македонцев.

antiquehistory.ru

Конспект "Полисный период. Афины" - УчительPRO

«Древняя Греция: полисный период. Афины»

Ключевые слова конспекта: полисный период, Афины, темные века, гомеровский период, архаическая Греция.

История Греции после дорийского вторжения начинается практически заново. Снова происходит разложение первобытнообщинных отношений, формирование государственности, возрождение материальной культуры.

Полисный период (XI—IV вв. до н. э.) — второй период в истории Древней Греции. Этническая консолидация греческого мира. Становление, расцвет и кризис полисных структур с демократической и олигархической формами государственности. Высшие культурные и научные достижения древнегреческой цивилизации.

Полисный период делится на:

1. Гомеровский (предполисный) период, «тёмные века» (XI—IX вв. до н. э.). Народы Греции вновь оказались на стадии родового общества, т.к. дорийцы находились на стадии разложения первобытнообщинного строя. Была забыта письменность, прекратилось каменное строительство, пришли в упадок ремесла.
2. Архаическая Греция (VIII—VI вв. до н. э.). В Греции заново возникают небольшие государства — полисы — это особый тип государства, в территорию которого входил город, расположенные вокруг него поселения, усадьбы богатых землевладельцев, сельскохозяйственные угодья. Центром полиса был город. Здесь не было царей, власть находилась в руках знати, которая выбирала на определенный срок правителей. По мере развития производительных сил и обмена появляются рабы (пленные).
3. Классическая Греция (V—IV вв. до н. э.).

Растущая потребность полисов в земле, сырье, рабочей силе способствовала великой греческой колонизации (VIII—VI вв. до н. э.). Было основано около 300 колоний по берегам Средиземного и Черного морей. Направления колонизации:

•  Западное — колонии Тарент, Капуя (Италия), Сиракузы (о. Сицилия), Массилия (юг Франции).
•  Южное и юго-восточное — колонии Навкратис, Кирена (Африка).
•  Северо-восточное — колонии Танаис (устье р. Дон), Пантикапей (Крым) и др.

Последствия колонизации:

•  развитие кораблестроения и мореплавания, торговли;
•  улучшение положения трудового населения;
•  рост значимости средних слоев населения.

Полис Афины

Наиболее крупными полисами были Спарта и Афины. В Афинах (Средняя Греция, Аттика) зародилась аристократическая олигархия (власть немногих). Граждане Афин делились на эвпатридов (рабовладельческая аристократия) и демос (рядовое земледельческое население). Не являлись гражданами метеки (переселенцы из других полисов) и рабы.

Полисом управляли девять архонтов — высшие должностные лица из числа знати, избираемые сроком на один год. По окончании срока полномочий архонты становились членами ареопага — орган управления в Афинах, осуществлявший высшие судебные и контролирующие функции. Архонтами и членами ареопага могли быть только аристократы.

 Народное собрание (экклесия) в этот период особого значения не имело. Демос в управлении не участвовал.

Пришедший к власти в Афинах Драконт ввел смертную казнь за многие правонарушения, даже такие мелкие, как кража еды (621 г. до н.э.).  Позже драконовский свод законов был существенно переработан архонтом Солоном, который провел реформы: простил долги, запретил обращать в рабство за долги (594 г. до н.э.). Все мужчины — уроженцы Аттики были поделены на 4 разряда и стали называться гражданами афинского государства.

Регулярно созывалось Народное собрание, в котором участвовали все граждане. На нем решались все важные вопросы и выбирались должностные лица: стратеги, судьи и др. Судьи выбирались независимо от богатства и знатности. Вводилась обязательная военная служба.

Дальнейшие реформа провел архонт Клисфен (509 г. до н.э.). Аттика была разделена на 10 территориальных фил, на смену кровнородственному принципу пришел территориальный принцип административного деления.

Был образован Совет пятисот. Введен институт остракизма (т.н. суд черепков) — форма тайного голосования, когда на черепке голосующий писал имя человека, подозреваемого в стремлении в свержении демократии. Осужденный большинством голосов подвергался изгнанию сроком на 10 лет без конфискации имущества.

Это конспект по теме «Древняя Греция: полисный период». Выберите дальнейшие действия:

Полисный период. Афины

uchitel.pro

Полисная система в Древней Греции

ВСЕРОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ВНЕШНЕЙ ТОРГОВЛИ

Международно-правовой факультет

Кафедра гуманитарных и социальных наук

Реферат по истории

Тема реферата: Полисная система в Древней Греции

Выполнил: студент 1-го курса

1 группа

Анисимов Илья Игоревич

Проверила: М.Б.Некрасова

2004г

Москва

План реферата:

1)Понятие античного времени

2)Периоды Древней Греции, их характерные черты, основные события, факты, даты

3)Причины появления полисной системы, виды полисов

4)Виды полисов

5)Общественный и государственный строй Афин и Спарты

6)Причины краха полисов

7)Список использованной литературы

Понятие античного времени:

История античных государств - это история Древней Греции и Древнего Рима. Античные государства сыграли выдающуюся роль в мировой истории, так как имеено здесь происходит огромное количество открытий в экономике, политике, праве, культуре, искусстве, кроме того, здесь были сформулированны такие концепции, понятия и идеи, которые составили основу европейской цивилизации, и которым вообще была уготовлена долгая жизнь в мировой истории и культуре. Эта эпоха заложила основу становления и развития европейской цивилизации и дала качественный толчок в развитии институтов государства и права.

Периоды Древней Греции и их характерные черты, основные события, факты, даты:

В историю Древней Греции можно выделить несколько периодов:

1) Крито-микенский период. Временными рамками, которые охватывают данный период, являются 3-2 тыс. до н.э. В это время на острове Крит, который находится в Эгейском море, происходит образование первых государств, возникают первые образцы подлинного искусства, появляются первые памятники письменности в Европе, появляются легенды о критском царе Миносе, о подвигах Геракла и Тесея, происходит Троянская война. По сути говоря, данный период Древней Греции характеризуется появлением первых государств на острове Крит, впоследствии происходит переселение ахейских (микенских) племен на материковую часть Греции, затем на Балканском полуострове образуются государства. Данный период заканчивается тем, что дарийские племена вторгаются на материковую Грецию, в результате чего происходит гибель крито-микенской цивилизации.

2) Гомеровский период. Временными рамками, которые охватывают данный период, являются 11-9 века до н.э. Что касается этого периода, то он до сих пор являются самым таинственным и загадочным в античной истории. Его еще иногда называют “Темные века” в истории Греции. Это связано с тем, что о нем до нас дошло мало информации, но всё же есть основания предполагать, что именно на этом этапе греческое общество погружается в полосу упадка (это связано, прежде всего, с крахом крито-микенской цивилизации), в результате чего на смену развитой экономике приходит сельская община. Тем не менее, начинают появляться орудия труда из железа, греки начинают использовать алфавит. В конце этого периода появляются две Великие поэмы Гомера “Илиада” и ”Одиссея”.

3) Архаичный период. Хронологическими рамками, которые охватывают данный период, являются 8-6 века до н.э. Эта эпоха занимает особое место в истории Греции. Это связано, прежде всего, с разложением родового строя, становлением государственности, возникновением городских центров и товарно-денежной экономики, небывалым подъёмом культуры, зарождение науки и литературы. Кроме того, важнейшими явлениями эпохи была великая греческая колонизация и борьба демоса с аристократией, в ходе которой произошло формирование полисного строя и его постепенная демократизация.

4) Классический период. Хронологическими рамками, которые охватывают данный период, являются 5-4 века до н.э. Данная эпоха характеризуется войнами. Война греков с персами(500-449 гг. до н.э.). Победа греков, объединившихся перед лицом общей опасности, привела не только к усилению внешнеполитического значения Греции, но и к существенным социально-политическим и экономическим переменам внутри самого эллинского мира: демократизации полисного строя, развитию экономики и рабовладения. Внутриполитическая борьба, развернувшаяся в Афинах в период греко-персидских войн, закончилась победой демократических группировок, во главе которых последовательно стояли Фемистокл, Эфиальт, Перикл. В результате этой победы в середине 5в. до н.э. в Афинах утвердился демократический строй в его классической античной форме. Наиболее существенными характеристиками афинской демократии были: суверенитет народного собрания, право всех граждан на законодательную и судебную инициативу, выборность коллегиальность и ответственность магистратур, материальная поддержка малоимущих слоев общества государством. Еще одно важное событие, характерное этому этапу,- Пелопоннесская война. Противоречия между двумя ведущими греческими полисами, Афины и Спарта, обострившиеся в 5 в. до н.э., привели к военным действиям между ними, в результате чего спартанская тирания победила афинскую демократию.

5) Период Эллинизма. Хронологическими рамками, которые охватывают данный период, являются 4-1 века до н.э. В середине 4в. до н.э. на севере Греции возвысилась Македония. В 340 г. Македонский царь Филлит 2 потребовал, чтобы греки признали его власть и под его руководством вступили в войну с Персией. Отказавшиеся подчиняться ливанцы и афиняне были разбиты в битве с македонцами в 338 г. до н.э. при Херонее. В этой битве отличился 18-летный сын Филиппа Александр, ставший через 2 года царём Македонии и вождем всей Эллады. Его воспитателем был Аристотель. В 20 лет Александр вступил на престол и взял власть в Македонии в свои руки. Александр предполагал укрепить своё господство в Греции и расширить владения в Азии. Он сразу же вступил на путь военных завоеваний, результатом которых стала огромная империя и титул Александра Великого. Он был военным гением, обладал необыкновенной энергией и мужеством. В 323г. до н.э. Александр, прозванный Македонским, умер от лихорадки, и его военачальники поделили империю между собой, что привело к территориальным войнам. Позднее стремившиеся увеличить свою территорию римляне сначала угрожали греческим колониям в Италии, а затем после трёх войн с Македонией и восстания в Македонии превратили её и Грецию в провинции своей державы.

Причины появления полисной системы, виды полисов и причины их краха

Особенности процесса становления государственности в Древней Греции во многом предопределял природно-географический фактор. Это связано с тем, что Греция – страна горная, около 80% её территории занимают горные хребты и системы, следовательно, только 20% может быть использовано под нужды земледелия, но также следует учитывать тот факт, что далеко не все земли пригодны для этого. Значит, процесс образования государственности в Греции был отличен от того же Вавилона, Египта и многих других восточных государств, так как там главным катализатором образования государственности служило проведение ирригационных работ, в которых были задействованы сотни и тысячи людей в основном для орошения почвы, чтобы достигнуть максимального урожая. В Греции мы видим совершенно иную картину, так как не требуется массового строительства и, следовательно, большой массы людей для осуществления поставленных задач.

Несмотря на то, что климатические и природные условия не давали возможности интенсивного ведения земледелия оно всё же имело место, хотя, как было мной уже замечено, не получило такого распространения как в государствах восточного типа.

Тем не менее, в Греции сложились хорошие условия для развития ремесла, в частности металлообработки, что впоследствии помогало увеличить производительность труда, кроме того, широко развивались торговые отношения, в частности морская торговля, так как Греция имеет выход к Эгейскому морю. Торговые отношения складываются предпочтительно с другими государствами, а также городами, которые имели непосредственный выход к морю. Это было связано, прежде всего, с тем, что торговлю по материковой части Греции посредством рек и проливов было вести очень трудно, так как реки часто пересыхали и вообще они очень мелкие, что не дает возможности вести торговлю внутри страны между городами. Следовательно, ввиду мелких речек и проливов торговые отношения можно было вести только посредствам Эгейского моря внутри страны и за её пределами.

Таким образом, развитие ремесла и торговых отношений способствовало формированию рыночного хозяйства и росту частной собственности.

Природные условия также повлияли на организацию власти в Греции. Горы и заливы, которые буквально рассекали морское побережье, где проживала большая часть греков, оказали значительное препятствие для объёдинения страны и тем более делали ненужным централизованное управление, вследствие чего начали образовываться города-полисы.

Подытоживаю вышесказанное, можно выделить следующие причины образования полисной системы в Древней Греции:

1)Промышленные центры начали концентрироваться в отдельных районах, на территории которых впоследствии начали образовываться государства-полисы.

2)Городам, которые имеют выход к морю, намного выгоднее вести торговые отношения в частных интересах, а не в интересах всего Древнегреческого государства, следовательно, происходило обособление отбельных городов для ведения торговли в собственных интересах

и образовывалась полисная система.

3)Большое количество горных хребтов и заливов, которые буквально рассекали всю территорию Греции, способствовали обособлению отдельных районов.

4)Земельно-общинные коллективы распадаются под влиянием частной собственности, и образуется гражданская община, которая является носителем публичной власти, иными словами, образуется полис.

Таким образом, полис – гражданская община, которая выступает носителем публичной власти. С точки зрения греческой периодизации образование полисов происходит в Архаичном периоде. Полис включал в себя город и прилегающую сельскую территорию и считался независимым государством. Самым крупным полисом были Афины, занимавшие территорию 2500 кв.км. Другие полисы были намного меньше, территория их, как правило, не превышала 350 кв.км. Даже самые крупные города насчитывали несколько тысяч жителей. С точки зрения организации Древнегреческий полис – закрытое государство, то есть жители полиса были привязаны к общине и не могли её покидать.

Городской центр полиса мог быть окружен кольцом оборонительных стен, но в VI в. до н. э. многие города крепостных сооружений еще не имели. В городском центре была сосредоточена большая часть населения полиса. В городе на центральной площади совершались торговые операции, проводились общеполисные празднества и спортивные состязания. Хотя на территории полиса имелось несколько сельских поселений, но городской центр был один. Вот почему полис определяют еще как город-государство.Основой полисной экономики является земледелие. В силу природных условий сельское хозяйство включало несколько отраслей: хлебопашество, виноградарство, оливководство, огородничество-садоводство и скотоводство. Виноградарство, оливководство и огородничество требовали значительных затрат труда и материальных средств и потому нуждались в использовании труда рабов.Многие греческие полисы из-за малых размеров не имели на своей территории достаточного количества необходимых металлов (железа, меди, бронзы), строевого леса и других видов сырья. Поэтому возникала необходимость их приобретения в других местах. Товарные отношения, торговый обмен стали одной из основ всей хозяйственной жизни полиса. Сельские жители везли на рынок вино, масло, зерно, шерсть, чтобы купить там орудия труда, ткани, одежду, кожу и другие необходимые для жизни изделия. Полисная экономика открывала большие, чем на Востоке, возможности для развития товарных отношений, а стало быть, накопления богатств, появления крупных поместий в сельской местности и больших ремесленных мастерских в городе, использующих рабов.Социальная структура полисов предполагала существование трех основных классов: господствующий класс, свободные мелкие производители, рабы и зависимые работники самых различных категорий. К господствующему классу относились крупные землевладельцы, собственники больших мастерских, торговых кораблей, солидных денежных сумм, пускаемых в рост. Основная часть полисного населения состояла из свободных мелких производителей, прежде всего земледельцев, а также ремесленного и торгового люда, добывающего пропитание собственным трудом.Рабов в VI в. до н. э. было немного, труд рабов применялся лишь в крупных поместьях и ремесленных мастерских, их роль в греческих полисах VI в. до н. э. была небольшой. Однако по мере усложнения полисной экономики, развития товарно-денежных отношений, расцвета ремесленных производств и расширения торговых операций численность рабов в полисах возрастает.Ядром социальной структуры греческого полиса было существование такой социальной категории, как гражданский коллектив, включавший полноправных граждан: коренных жителей (т. е. тех, кто жил в данной местности несколько поколений), владеющих наследственным земельным участком, принимающих участие в деятельности народных собраний и имеющих место в фаланге тяжеловооруженных гоплитов. Прибывшие на жительство из других греческих городов, даже из соседнего полиса, расположенного в нескольких километрах, не могли входить в состав граждан и составляли особое сословие неграждан. Потеря земельного участка могла привести к лишению гражданских прав и выбыванию из гражданского коллектива. Правда, в развитых торгово-ремесленных центрах, таких, как Коринф или Афины, проживали потерявшие земельные участки граждане, которые были вынуждены заниматься ремеслами и торговлей. Таких людей гражданских прав не лишали, но они подвергались своего рода общественному порицанию, становились гражданами второго сорта. При первой же возможности они стремились приобрести земельный участок и реабилитировать себя в общественном мнении. Полисные власти старались помочь таким безземельным гражданам. В каждом полисе существовал резервный фонд, так называемый ager publicus (общественное поле), из которого могли нарезать новые участки для наделения ими потерявших землю граждан. В состав агер публикус входили также неудобья, болота, карьеры, речные поймы, леса, угодья, которые находились в пользовании всего коллектива полиса.Владение земельным участком рассматривалось как главная гарантия выполнения гражданином своих обязанностей перед полисом, перед всем гражданским коллективом. Своими земельными участками граждане полисов владели как собственники с правом полной хозяйственной самостоятельности вплоть до продажи участка, однако возможности продажи земли были ограничены.Гражданский коллектив полиса был неоднородным. Укрепление товарных отношений усиливало имущественную и социальную дифференциацию гражданского коллектива, приводило к его расслоению и ослаблению. Для поддержания некоторого единства граждан полисные власти принимали ряд мер. Этими мерами были наделение участками потерявших землю граждан, введение земельного максимума, который препятствовал концентрации земли в руках отдельных лиц за счет других. На богатых граждан налагались так называемые литургии, т. е. обязанность тратить часть своих средств на общественные нужды (поставка кораблей, устройство общественных празднеств и др.). Общественное мнение осуждало граждан, занимающихся накоплением богатств, ведущих праздный образ жизни. Напротив, достойным гражданином считался среднезажиточный земледелец, который заботливо ведет свое хозяйство, ревностно выполняет все гражданские обязанности, является умелым и доблестным защитником своего полиса, неся службу в гоплитах.

Что касается видов полисов, то можно выделить 3 вида:

1)Демократический. Он означает то, что все граждане полиса вне зависимости от социального, материального, имущественного положения имели право участвовать в политической жизни полиса: заниматься созданием законом, голосованием, обсуждением важных государственных вопросов. Например, таким полисом являлись Афины, которые достигли демократических принципов далеко не сразу. Как известно, первоначально демос – народ был отделен от власти и был, конечно же, этим очень недоволен. Это обстоятельство вело к социальным конфликтам и бунтам, поскольку народ был не доволен своим угнетенным положением. Всё это ставило под сомнение стабильность полисной системы и могло вообще закончится восстанием и свержением существующего строя. Уже в 7-6в до н.э. происходит ряд восстаний в Афинах недовольных представителей демоса. Краху Афин позволил произойти знаменитый Афинский правитель – Тесей. Несмотря на то, что Тесей был из рода Эфпатридов (родоплеменная знать), он решил провести ряд реформ для улучшения социального положения демоса. Прежде всего, он провел долговую реформу, суть которой заключалась в том, что все долги демосу аннулировались, обращение в рабство запрещено, а рабы, которые были проданы за границу, выкупались государством. Кроме того, был создан судебный орган, в котором могли участвовать представители демоса. Таким образом, его реформы не дали демосу политических прав, но, тем не менее, послужили мощным толчком для демократизации общества. Дела Тесея впоследствии продолжили Клисфен, а принял демократии окончательную окраску Перикл, который разрешил всем гражданам участвовать в Народном собрании, более того, гражданам начали платить деньги за то, что они участвуют в политической жизни страны.

2)Аристократический - второй вид полиса Древней Греции. В данном случае во власти участвует не весь демос – народ, а только отдельные выборные слои общества – аристократы, которые в силу своего особого происхождения, ума, таланта, способностей имеют исключительное право реализовывать свои политические права, занимаясь правотворчеством, обсуждение важных дел в государственных органах. К примеру, аристократическим полисом была Спарта.

3)Олигархический - еще один вид Древнегреческого полиса. Здесь носителем власти опять таки не является демос, а является определенный круг людей, который обладают большими материальными богатствами, большой экономической властью, и вследствие этого имеют исключительное право на власть политическую. Таким полисом был Карфаген, где занимались решение государственных задач люди знатные и богатые.

Рассмотрим общественный и государственный строй двух наиболее влиятельных полисов античной Греции – Афины и Спарта.

Афины

Государство возникло на территории Аттики, где первоначально жили четыре племени, каждое из которых имело свое Народное собрание, Совет старейшин и выборного вождя Базилевса.

С переходом к производящей экономике произошел раздел общинной земли на участки, происходила имущественная дифференциация, что в конечном итоге приводило к образованию верхушки богатых людей и обнищанию масс свободного населения, многие из которых из долгов попадали в рабство. Классовости также способствовало ремесло и торговля, так как Афины имели непосредственный доступ к морю. Так, богатые люди начинали руководить и подчинять себе бедных. При легендарном греческом герое Тесее происходит слияние четырех племен, и, как следствие, образуется Афинское государство-полис.

Тесей разделил всё население на три основные группы:

1)Эфпатриды – родоплеменная знать, которая обладала исключительным правом занимать государственные должности

2)Геоморы – люди, которые занимались земледелием

3)Демиурги – люди, которые занимались ремеслом.

Кроме того, были лица, не входившие ни в одну из групп, например, торговцы и крестьяне, которые составляли основную массу населения и были лишены права занимать государственные должности, они лишь могли участвовать в Народном собрании, в компетенции которого не входили особо важные политические вопросы.

Вскоре Эфпатриды, опираясь на свою политическую и экономическую власть, ограничивают власть Базилевса(вождь). Появляется должность Архонта, которые избирался из класса Эфпартидов. Срок службы Архонта сначала не был ограничен, а впоследствии ограничен 10 годами правления. Позднее начала формироваться коллегия архонтов, состоящая с 9 человек, которые возглавляли исполнительную власть, руководили внутренними делами, руководили судебной системой, командовали армией, осуществляли жреческие функции.

Таким образом, в 8-7 веке до н.э. можно выделить следующие органы в Афинском полисе:

1)Народное собрание

2)Архонт

3)Ареопаг-орган, который избирал и контролировал Архонтов и Народное собрание, осуществлял высшую судебную власть. В состав Ареопага входили все бывшие и действующие Архонты.

Демос - основная масса населения, которая была отстранена от власти и часто попадала в рабство за долги, что в конечном итоге приводило к социальным конфликтам и бунтам: в 7-6 веках до н.э. в Афинах началась гражданская война, которая поставила под угрозу существование полиса. Накалённую обстановку разрядил очередной Архонт- Солон, который пришел к власти в 6 в до н.э. и несмотря на то что был представителем рода Эфпатридов, пользовался доверием у всего демоса. Главной целью, которую ставил перед собой Слон, было примирение интересов демоса и Эфпатридов, так как народ был не доволен свой обособленностью от власти и закабалением. Солон провел следующие реформы:

1)Сисахфия – долговая реформа, в соответствие с которой все долги рабам аннулировались и дальнейшее превращение свободного в раба запрещалось; даже рабы, проданные за границу, выкупались государством назад.

2)Цензовая реформа. Солон оделил все население полиса на четыре группы в зависимости от доходов:

-пятисотники (лица, получавшие не мене 500 мединов зерна либо оливкового масла)

-всадники (лица, получавшие не мене 300 мединов зерна либо оливкового масла)

-зевгиты (лица, получавшие не мене 200 мединов зерна либо оливкового масла)

-феты (лица, получавшие не более 200 мединов зерна либо оливкового масла)

3)Солон ввел такой орган, как Гелиэи – новый судебный орган, в который мог быть избран любой афинский гражданин в не зависимости от его имущественного положения

4)Солон ввел такой орган, как Совет четырехсот «Буле» - новый орган, который руководил исполнительной ветвью власти и формировался из первых трёх групп населения.

В 6 в. до н.э. к власти приходит Клисфен и также провел ряд реформ, демократизирующих общества:

- отменил деление населения на 4 группы

- изменил территориальное устройство афинского полиса, поделив всю территорию на 10 территориальных фил, каждая из которых включала три части (городскую, прибрежную, земледельческую)

- организовал совет пятисот вместо совета четырехсот. Новый орган формировался избрания 50 человек в каждой из 10 фил. Совет пятисот руководил политической властью Афин в период между созывами Народного собрания.

- ввел процедуру Остракизма, суть которой заключалась в том, что каждый год созывалось Народное собрание, определявшее голосованием, нет ли среди сограждан таких лиц, которые являются опасными для государства

В 5 в. до н.э. Афины становятся одним из ведущих полисов Греции. Помимо этого укрепляется демократический строй, особенно при Перикле и Эфиальте: должности чиновников стали оплачиваться, каждому гражданину, участвующему в заседании Народного собрания, давали деньги в качестве возмещения за то, что человек занимается не личными, а государственными делами.

Спарта

Спарта - Древнегреческий полис, который можно полностью противопоставить Афинам. Как было уже замечено, в Афинах правил демос, в Спарте же правила аристократия, родоплеменная знать. Спартанский полис образовался в результате слияния двух племен - дорийцев и микенцев. Именно эти племена решили объединиться в имя достижения общей цели, чтобы направить всю силу против врагов. В каждом племени Спарты был свой царь. Спарта по форме правления представляла собой республику. Цари играли роль военачальников, которых избирали из родоплеменной знати. Земля Спарты делилась на 9 тысяч наделов. Что касается социальной структуры населения, то можно выделить две основные группы:

1)Свободное население. В него входили прежде всего спартанские граждане – самые привилегированные слои общества, хотя участвовать в Народном собрании мог только тот, кто имеет землю в собственности. Также к свободному населению можно отнести периэков - жители полиса, которые не обладали статусом гражданства, но, тем не менее, платили налоги, могли торговать, служить в армии.

2)Несвободное население. Здесь речь идет о рабах, хотя рабство и имело место, оно не получило большого распространения. Большую массу зависимых составляли так называемы Илоты – представители захваченного населения.

Структуру органов власти можно охарактеризовать следующим образом:

1)Народное собрание (принимало законы, избирало чиновников, решало вопросы войны и мира)

2)Коллегия Эфоров (орган исполнительной власти, состоящий из пяти человек, который избирались сроком на 1 год из аристократических семей; Здесь решаются вопросы внутренней и внешней политики)

3)Совет старейшин (орган, члены которого избирались из старейших граждан; в совете было 28 человек, которые непосредственно обсуждали законопроект перед принятием его на Народном собрании).

С течением времени полисная система в Древней Греции начинает рушиться.

Причины краха полисов:

1)Слабость политического устройства

2)Трудно обеспечить внутреннее гражданское единство

3)Периодическое восстание рабов

4)Большая дифференциация в общественном строе

Таким образом, резюмирую изложенное, хотелось бы отметить, что вся современная европейская культура появилась на почве культуры античной. Без знания античной истории нельзя понять многих последующих периодов истории, искусства, архитектурных стилей, театра, современных политических, научных и других терминов. Наибольшие достижения греков проявились в трех основных областях:

1)организации городской жизни с ее высоким уровнем благоустройства;

2)установлением демократической республики (демократии) – наиболее прогрессивной формы государственного устройства;

3)создание замечательной культуры.

Высокий уровень греческой культуры, многообразие и глубина, разработанность ее направлений, создание шедевров и выработка плодотворных идей, вошедших затем в сокровищницу мировой цивилизации, выделяют феномен древнегреческой культуры среди многих других культурных национальных систем.

Список использованной литературы:

1) Э.Д.Фролов .История Древней Греции Москва 2003

2)Новиков. Всеобщая история Москва 2004

3) Крашенинников. История государства и права зарубежных стран Москва 1999

4) Г.Б.Поляка. Всемирная история Москва 2003

yamiki.ru

2 Период – предполисный, Гомеровский.

В конце 2 тыс. до н.э. в Грецию вторглись дорийцы они разрушили Микены и другие города.

Вскоре греки – дорийцы стали постепенно вытеснять греков-ахейцев. С их приходом пришла в упадок торговля и ремесло, сокращалась численность населения. Дорийцы уничтожили правящую верхушку дворцовых государств.

Этот период называется в истории Греции «темными веками», так как греки - дорийцы, пришедшие на смену грекам-ахейцам стояли на очень низкой стадии общественного развития, и развития культуры, практически не наблюдается.

Потребовалось более трех столетий, чтобы на земле Эллады появились классовое общество и возникли рабовладельческие города-государства – полисы.

И все же на это время приходится наиболее ранняя литература творчество Гомера.

Гомер был слепым поэтом, автор поэм «Илиада» и «Одиссея», в которых описал исторические события: Троянскую войну и путешествие Одиссея.

Ни один из древних и современных поэтов не умел описывать море так, как это делал Гомер, перечисляя все его оттенки – от винно-красного, до изумрудного, и представляя Океан живым, грозным и вечным существом.

До нас дошло сравнительно мало памятников гомеровского периода.

Основные строительные материалы – дерево и необожженный кирпич.

Монументальная скульптура тоже была деревянной.

Наиболее яркие памятники искусства этого периода, дошедшие до нас

- вазы, расписанные геометрическим орнаментом:

• терракотовые и бронзовые статуэтки.

• В целом, гомеровский период был временем упадка, застоя культуры, но именно тогда создавались предпосылки для стремительного подъема греческого общества в архаическую и классическую эпохи.

3 Период – архаический – 7-6 вв. До н. Э.

Архаический перил охватывает период, когда проходила Великая колонизация – освоение греками Средиземного, Черного и Мраморного морей. В результате греческий мир вышел из состояния изоляции, в котором оказался после крушения Крито-мекенской культуры.

Греки научились многому у других народов

Существенной чертой этого периода в истории Греции является разложение родоплеменного строя и формирование классового общества в виде городов – государств – полисов.

1. В это период появляются полисы – рабовладельческие города-государства.

Полисная модель общественного строя органично объединяла город (как центр политической жизни, ремесла, торговли и культуры) и хору (прилегающую сельскохозяйственную местность).

Такая структура давала возможность городу-государству быть самостоятельной, самодостаточной, жизнеспособной единицей.

Наиболее крупными полисами были Афины, Спарта, Коринф, Аргос, Фивы.

В политическом отношении Греция делилась на множество самостоятельных городов-государств, однако, именно в архаическую эпоху активное взаимодействие греков с другими народами пробудило в них сознание единства, появляются понятия «эллины», «Эллада», охватывающие греческий мир в целом.

2. Многочисленные греческие колонии возникают по всему побережью Средиземного и Черного морей.

3. В таких городах материковой Греции как Коринф, Халкида и на островах Крит, Родос, Лесбос, Теос происходит зарождение науки, искусства, театра, зарождаются жанры художественной литературы, складываются предпосылки для развития архитектуры и изобразительного искусства.

Религиозные представления в архаический период

Особенности религиозного сознания греков были связаны с тем, что Эллада никогда не знала деспотической власти царей. На скудных землях материковой Греции бессмысленно было создавать крупные царские хозяйства, основанные на труде подневольных людей, как это было в Египте и Двуречье. Поэтому грекам не нужно было подгонять свои верования под требования сильной централизованной деспотии.

Греческие полисы были сильны не столько единством веры своих граждан, сколько единством интересов.

Поэтому греки отличались большой терпимостью, если не сказать равнодушием, во всем, что касалось религии.

Позволительно было высказывать любые взгляды на происхождение мира и богов, рассказывать не совсем приличные истории о громовержце Зевсе, иронически изображать богов во время театральных представлений. Сурово только наказывалось лишь воровство в храмах и осквернение статуй богов, выставленных на улицах и площадях.

Эллины меньше, чем их соседи на Востоке боялись мира неведомых сил и богов, в котором жил человек.

Греки представляли, что природа населена и управляется различными существами, которые делятся на 3 категории: верховные олимпийские боги, второстепенные боги (наяды, нимфы) и герои.

1. Верховные олимпийские Боги – небожители. Они захватили власть над всем миром и правят им.

Древнегреческий пантеон богов:

1. Зевс - главный бог, властитель неба, грома и молнии.

2. Посейдон - бог моря

3. Гера – супруга Зевса, царица среди богинь, покровительница семьи и брака.

4. Аполлон – сын Зевса, Бог солнца, покровитель искусства, веселье. Его спутницы – музы, покровительницы науки и искусства.

5. Артемида – дочь Зевса, богиня охоты, природы, покровительница молодежи, ее спутницы нимфы, наяды.

6. Аид – царь царства мертвых.

7. Персефона – супруга Аида, господствует над душами умерших женщин.

8. Деметра – мать Персефоны, Богиня плодородия.

9. Дионис - бог вина и веселья, виноградарства, темное начало.

10. Афина – богиня войны и мудрости. Ее спутница - Ника богиня победы.

11. Афродита –богиня любви и красоты.

2. Многочисленные божества (второстепенные) полей, гор, лесов – наяды, водяных источников – нимфы. Греки считали богов бессмертными и всесильными, представляли их похожими на людей. Боги, как и люди не были освобождены от бедствий. Над миром царила неизбежная судьба, распоряжавшаяся участью и людей и богов.

3. Герои – родоначальники и покровители греческих общин – Прометей, Геракл, Тесей, Геркулес. Мифы об этих героях объединялись с циклы, например, о Троянской войне, о подвигах Геракла.

Искусство архаического периода

Архитектура

1. Основной особенностью архитектуры этого периода стало появление первых греческих храмов, которые имели следующие особенности:

- Храм - это жилище божества, в котором находилась статуя бога-покровителя города.

- На площади перед храмом находился алтарь, где совершались главные религиозные обряды и жертвоприношения.

- Территория храма объявлялась священной, а пути, ведущие к храму, назывались «священными дорогами». Они были открыты для каждого грека и каждому обеспечивали неприкосновенность.

- При сооружении храмов часто применялся «ордер» – тип архитектурной композиции, заключающейся в определенном сочетании крыши и опор - колонн.

- Основным типом храма являлся – периптер - строгий, величественный храм прямоугольной формы, окруженный колоннами.

Наиболее известные храмы этого периода, сохранившиеся до наших дней:

- Геры в Олимпии,

• Аполлона в Коринфе,

• Деметры и Геры в Посейдоне,

• Цереры в Посейдоне.

В определенные дни года у храмов происходили собрания греков из разных городов и колоний – панегирии, которые сопровождались - спортивными играми и состязаниями.

Олимпийские игры.

Греки почитали своих богов таким оригинальным способом – гимнастическими упражнениями, на так называемых играх.

Так, например, были Пифийские игры, посвященные Аполлону в Дельфах, но наибольшую славу обрели олимпийские игры.

776 г. до н.э. – 1-е общегреческие игры состоялись у храма Зевса в Олимпии и получили название Олимпийскими.

Затем такие игры проводились каждые 4 года. На время проведения игр прекращались войны, и провозглашался священный мир.

По преданию игры учредил сын Зевса Геракл.

На игры приезжали люди из разных стран и считались гостями Зевса.

Игры длились 5 дней. В первый день происходил религиозный праздник: посланники всех государств приносили Зевсу жертвы и подарки в священном лесу. В этот же день судьи брали присягу с соревнующихся, что они будут придерживаться спортивных правил, делили их на группы.

В программу игр входило: бег, прыжки в длину и высоту, метание диска и копья,

борьба, кулачный бой.

Победители каждый день получали почетные награды – пальмовую ветку, украшенную лентами.

Юноши выступали обнаженными. Они считались прекрасными моделями для скульпторов. Женщины на игры не допускались.

Победитель назывался олимпионик. Стать победителем мечтал каждый греческий юноша. Если человек побеждал 3 раза, ему ставили статую.

В честь победителя устраивали пышный въезд в город, на нем были пурпурные одежды, на голове венок победителя, в его честь устраивали пир, пели гимны.

Скульптура периода архаики: была 2 типов:

- 1 тип - мужская – обнаженная (курос), например, юноша-атлет, скульптора Полимеда. В настоящее время в архитектурном музее в Дельфах находится статуя Клеобиса, Битона.

• 2 тип - женская – задрапированная (кора). Например, «Женщина с гранатом» - в Берлинском музее, «Гера Самосская» - в Лувре, «Кора»- в Афинах.

В период архаики происходит синтез архитектуры и скульптуры – храмы снаружи украшаются рельефами, внутри ставятся статуи божества, которому посвящался храм.

Живопись представлена растительным орнаментом.

Вазопись – это было особое искусство. Греческая керамика поражает богатством и разнообразием форм.

Особенно выделяются коринфские вазы, расписанные в восточном стиле и аттические чернофигурные и более поздние краснофигурные вазы с изображением обыденной жизни людей.

Театр

В этот период зарождается древнегреческий ТЕАТР:

С конца 7-6 вв. до н.э. в греческом обществе получил широкое распространение земледельческий культ бога плодородия, веселья, вина – Диониса, на котором исполнялись «дифирамбы» - гимны в честь бога, и песни, которые содержали элементы диалога и театрального действия.

Жрецы и верующие в Диониса организовывали шествие за колесницей, на которой закреплялась статуя божества.

Существовали специальные хоры, которые пели гимны Дионису – дифирамбы. Помимо дифирамбов воспевались песни, которые содержали элементы диалога и театрального действия. Воспевалось само божество, его конница, воскрешение. Хор и его члены плясали, изображали различные моменты мифов о божестве. Певцы для большей выразительности одевались в козлиные шкуры, изображая собой сказочных мифологических существ «сатиров».

Со 2 половины 6 века до н.э. праздники стали проводиться на городских площадках, возле которых ставились палатки для переодевания актеров – участников хора. Позже эта площадка сала называться «орхестра». Возле нее стали сооружаться деревянные помосты (места для зрителей). Со временем стали делать каменные помосты, которые устраивали на возвышенностях и холмах.

Древнегреческий театр состоял из каменного здания, площадки для хора и поднимавшихся полукругом мест для зрителей. Представления устраивались с самого утра и длились целый день. Театр посещали только мужчины. Во времена Перикла даже бедные получали деньги на посещение театра (для покупки еды). Актерами в театре могли быть только мужчины с обязательной маской на лице. Женщины не допускались на театральное представление по религиозным и бытовым причинам.

Наука архаического периода

Философия.

В 7-6 вв. до н.э. в Мелете – начинает зарождаться древнегреческая философия, получившая название «Натурфилософия»:

• ее представители пытались осмыслить природу и ее закономерности,

• выявить первооснову всего сущего;

• при этом они воспринимали мир как единое материальное целое.

Первым философом является Фалес Милетский, который основал Милетскую школу. Считал, что первоосновой всего сущего являлась вода.

Его последователями, учениками были – Анаксимандр (все возникло из огня), Анаксимен – (первооснова всего – воздух).

Пифагор и его последователи считали основой всего числа и числовые отношения, внесли особый вклад в развитие математики, астрономии и музыки

Известным философом этого периода был также Гераклит из Эфеса: по его мнению, как в природе, так и в обществе, происходит вечное движение, вечная борьба. Он обосновал концепцию развития «Все течет, все меняется», «Нельзя в одну и туже реку войти дважды». Таким образом, заложил основы диалектики.

Таким образом, своеобразная архаическая культура заложила основы для расцвета культуры классической, сыгравшей столь значительную роль в развитии мировой цивилизации.

studfiles.net

Древняя Греция Википедия

Дре́вняя Гре́ция () — античная греческая цивилизация на юго-востоке Европы, наивысший расцвет которой пришёлся на V—IV вв. до н. э. — период, получивший в её истории название классического. В культуре Древней Греции лежат истоки современной европейской цивилизации.

С центром на территории Балканского полуострова, островах Эгейского моря и западном побережье Малой Азии, в ходе колонизации она распространилась в Южной Италии, на острове Сицилия и в Причерноморье. История Древней Греции рассматривается в хронологических рамках с III тысячелетия до н. э. до I века до н. э., когда эллинистические государства потеряли самостоятельность и вошли в состав Древнего Рима. Сами греки и поныне называют свою страну Элладой, а себя эллинами, название «Греция» получено от римлян.

География

Территориальное ядро — южная часть Балканского полуострова (Балканская, или материковая Греция), острова Эгейского моря и западное побережье Малой Азии.

На северо-западе граничила с Иллирией, на северо-востоке — с Македонией, на западе омывалась Ионическим (Сицилийским), а на востоке — Эгейским и Фракийским морями. Включала три региона — Северную Грецию, Среднюю Грецию и Пелопоннес. Северная Греция горным хребтом Пинд делилась на западную (Эпир) и восточную (Фессалия) части. Средняя Греция отграничивалась от Северной горами Тимфрест и Эта и состояла из десяти областей (с запада на восток): Акарнания, Этолия, Локрида Озольская, Дорида, Фокида, Локрида Эпикнемидская, Локрида Опунтская, Беотия, Мегарида и Аттика. Пелопоннес соединялся с остальной Грецией узким (до 6 км) Коринфским перешейком.

Центральной областью Пелопоннеса была Аркадия, которая граничила на западе с Элидой, на юге с Мессенией и Лаконией, на севере с Ахайей, на востоке с Арголидой, Флиунтией и Сикионией; в крайнем северо-восточном углу полуострова располагалась Коринфия. Островная Греция насчитывала несколько сот островов (самые крупные — Крит и Эвбея), образовывавших три больших архипелага — Киклады на юго-западе Эгейского моря, Спорады в восточной и северной его части и Ионические острова в восточной части Ионического моря. Балканская Греция в основном — гористая страна (её пронизывают с севера на юг два ответвления Динарских Альп) с чрезвычайно изрезанной береговой линией и многочисленными заливами (самые крупные — Амбракийский, Коринфский, Мессенский, Лаконский, Арголидский, Саронический, Малийский и Пагасейский).

Природные условия

Горные цепи делят Грецию на множество узких и изолированных долин с выходом к морю. Здесь мало обширных плодородных равнин, если не считать Лаконии, Беотии, Фессалии и на Эвбее. В древнегреческий период три четверти территории составляли пастбища и только одна восьмая была занята пашней.

В Классический Период несмотря на засушливый климат и каменистые почвы на 1/1000 территории Земли проживала 1/10 населения. Плотность населения в Беотии, Аттике, Арголиде, Крите, а также колонизированных Сицилии и Кипре составляла до 100 чел./км².[источник не указан 1322 дня] Эллинистический Кипр был самым густонаселённым регионом на Земле (только в XV веке Фландрия перегнала Античный Кипр по плотности населения), Сицилия — был самым населённым островом вплоть до X века н. э.

Богатством и разнообразием отличался как растительный (дуб, дикий орех, кипарис, каштан, пихта, ель, мирт, лавр, олеандр и прочие), так и животный мир (медведи, волки, лисы, кабаны, лани, олени, косули, зайцы; в Микенский период в Греции и Испании были истреблены популяции львов и гепардов), но особенно много давало море. Недра таили значительные залежи полезных ископаемых, прежде всего железа (Лакония, многие острова), а также серебра (Аттика, Фасос, Сифнос), меди (Эвбея), золота (Фессалия, Фасос, Сифнас), свинца (Кеос), белого мрамора (Аттика, Парос), тёмно-синей глины (Аттика).

Периодизация

В исторической науке принято выделять следующие этапы истории Древней Греции:

1. Крито-микенский (конец III—II тыс. до н. э.). Минойская и Микенская цивилизации. Возникновение первых государственных образований. Развитие мореплавания. Установление торговых и дипломатических контактов с цивилизациями Древнего Востока. Возникновение оригинальной письменности. Для Крита и материковой Греции на этом этапе выделяются различные периоды развития, поскольку на острове Крит, где в то время проживало негреческое население, государственность сложилась раньше, чем в Балканской Греции, подвергшейся в конце III тысячелетия до н. э. завоеванию греков-ахейцев.
   1. Минойская цивилизация (Крит):
      1. Раннеминойский период (XXX—XXIII вв. до н. э.). Господство родовых отношений, начало освоения металлов, зачатки ремесла, развитие мореплавания, сравнительно высокий уровень аграрных отношений.
      2. Среднеминойский период (XXII—XVIII вв. до н. э.). Известен также как период «старых», или «ранних», дворцов. Появление раннегосударственных образований в разных уголках острова. Строительство монументальных дворцовых комплексов в ряде регионов Крита. Ранние формы письменности.
      3. Позднеминойский период (XVII—XII вв. до н. э.). Расцвет Минойской цивилизации, объединение Крита, создание морской державы царя Миноса, широкий размах торговой деятельности Крита в бассейне Эгейского моря, расцвет монументального строительства («новые» дворцы в Кноссе, Маллии, Фесте). Активные контакты с древневосточными государствами. Природная катастрофа середины XV в. до н. э. становится причиной упадка Минойской цивилизации, что создало предпосылки для завоевания Крита ахейцами.
   2. Элладская цивилизация (Балканская Греция):
      1. Раннеэлладский период (XXX—XXI вв до н. э.). Господство в Балканской Греции родоплеменных отношений в среде догреческого населения. Появление первых крупных поселений и протодворцовых комплексов.
      2. Среднеэлладский период (XX—XVII вв. до н. э.). Расселение на юге Балканского полуострова первых волн носителей греческого языка — ахейцев, сопровождавшееся некоторым снижением общего уровня социально-экономического развития Греции. Начало разложения родоплеменных отношений у ахейцев.
      3. Позднеэлладский период (XVI—XII вв. до н. э.) или Микенская цивилизация. Возникновение раннеклассового общества у ахейцев, формирование производящей экономики в сельском хозяйстве, появление ряда государственных образований с центрами в Микенах, Тиринфе, Пилосе, Фивах и др., формирование оригинальной письменности, расцвет микенской культуры. Ахейцы подчиняют Крит и уничтожают Минойскую цивилизацию. В XII в. до н. э. в Грецию вторгается новая племенная группа — дорийцы, гибель микенской государственности.
2. Полисный (XI—IV вв. до н. э.). Этническая консолидация греческого мира. Становление, расцвет и кризис полисных структур с демократической и олигархической формами государственности. Высшие культурные и научные достижения древнегреческой цивилизации.
   1. Гомеровский (предполисный) период, «тёмные века» (XI—IX вв. до н. э.). Окончательное разрушение остатков микенской (ахейской) цивилизации, возрождение и господство родоплеменных отношений, их трансформация в раннеклассовые, формирование уникальных предполисных общественных структур.
   2. Архаическая Греция (VIII—VI вв. до н. э.). Формирование полисных структур. Великая греческая колонизация. Раннегреческие тирании. Этническая консолидация эллинского общества. Внедрение железа во все сферы производства, экономический подъём. Создание основ товарного производства, распространение элементов частной собственности.
   3. Классическая Греция (V—IV вв. до н. э.). Расцвет экономики и культуры греческих полисов. Отражение агрессии персидской мировой державы, подъём национального самосознания. Нарастание конфликта между торгово-ремесленными типами полисов с демократическими формами государственного устройства и отсталыми аграрными полисами с аристократическим устройством, Пелопоннесская война, подорвавшая экономический и политический потенциал Эллады. Начало кризиса полисной системы и потеря независимости в результате македонской агрессии.
3. Эллинистический (IV—I вв. до н. э.). Кратковременное утверждение мировой державы Александра Македонского. Зарождение, расцвет и распад эллинистической греко-восточной государственности.
   1. Первый эллинистический период (334—281 до н. э.). Походы греко-македонского войска Александра Македонского, краткий период существования его мировой державы и её распад на ряд эллинистических государств.
   2. Второй эллинистический период (281—150 до н. э.). Расцвет греко-восточной государственности, экономики и культуры.
   3. Третий эллинистический период (150—30 до н. э.). Кризис и распад эллинистической государственности.

Крито-микенский период

Ранний этап истории Древней Греции носит название крито-микенский, или эгейский: цивилизации бронзового века (от 3000 до 1000 гг. до н. э.) на островах Эгейского моря, на Крите, а также на территории материковой Греции и Анатолии получили общее название Эгейской цивилизации, которая, в свою очередь, подразделяется на Крито-микенский период (конец III—II тыс. до н. э.), включающий в себя Минойскую и Микенскую цивилизации. В III—II тысячелетиях до н. э. возникают первые государства в бассейне Эгейского моря — на острове Крит и полуострове Пелопоннес (города Микены, Пилос, Тиринф). Это были государства монархического типа, подобные древневосточным деспотиям, с разветвленным бюрократическим аппаратом и сильными общинами.

Толчком к началу исследований английского археолога Артура Эванса на Крите послужили сюжеты древнегреческих мифов о мастере Дедале, что построил в Кноссе для царя Миноса дворец-лабиринт, и о герое Тесее, что победил жителя лабиринта Минотавра и нашёл обратный путь с помощью «нити Ариадны». Микены открыты Генрихом Шлиманом после раскопок в Малой Азии, где он отыскал легендарную Трою.

В конце III — начале II тысячелетия до н. э. самым могущественным было Критское царство — талассократия, которое занимало исключительно выгодное географическое положение и обладала сильным флотом. Критские мастера тонко обрабатывали бронзу, но не знали железа, изготавливали и расписывали керамическую посуду изображениями растений, животных, людей.

По сей день поражают руины царского дворца в Кноссе. Он представлял собой многоэтажное сооружение, большинство помещений которого соединены сложной системой переходов, коридоров, которые никогда не имели внешних окон, а освещались через специальные световые шахты. Во дворце действовала система вентиляции и водоснабжения. Стены украшены фресками. Одна из самых знаменитых — «Парижанка» (в настоящее время в коллекции Археологического музея Ираклиона) — так Артур Эванс назвал изображение молодой женщины с темными вьющимися волосами.

Дворец был центром политической и религиозной жизни государства Миноса. Поклонялись критяне богине Деметре, ей служила верховная жрица — дочь Миноса, которую могут изображать большая и малая статуэтки Богиня со змеями. Другие артефакты указывают на то, что в религиозных представлениях центральным был культ быка как олицетворение Посейдона — бога-громовержца (Крит и прилегающие острова часто страдали от землетрясений): крышу дворца украшали монументальные изображения рогов, в виде головы быка изготовляли ритуальные сосуды, на одной из фресок изображена игра акробатов с быком — Таврокатапсия. Кносс был разрушен в результате извержения вулкана на острове Тира, и Крит потерял своё доминирующее положение.

Так с середины II тысячелетия до н. э. центром греческой цивилизации стали Микены, населенные греками-ахейцами. Его окружали мощные оборонительные стены, сложенные из огромных, грубо отесанных каменных блоков. Главные Львиные ворота украшала треугольная стела с рельефным изображением двух львиц. Генрих Шлиман нашёл также золотую усыпальницу микенских царей — гробницу Атрея, которая представляет собой расположенные по кругу подземные сооружения с купольными сводами. Микены возглавили ахейцев в Троянской войне, воспетой в «Илиаде», которая приписывается авторству Гомера.

Исчезновение микенской культуры в XII веке до н. э. связывают с вторжением с севера Балканского полуострова дорийских племен, среди которых всё ещё господствовал родовой строй. Порабощение дорийцами коренных жителей привело к упадку греческих городов и их культуры, в частности к потере раннегреческой письменности (так называемое критское письмо).

Полисный период

Тёмные века

История Греции после дорийского вторжения начинается практически заново. Снова происходит разложение первобытнообщинных отношений, формирование государственности, возрождение материальной культуры. Этот период длился примерно с XI по IX века до нашей эры и называется Темными веками, а также гомеровским периодом, поскольку известен прежде всего по поэмам «Илиада» и «Одиссея», приписываемым авторству Гомера. Темные века — эпоха натурального хозяйства, поскольку из всех достижений микенцев дорийцы позаимствовали только гончарный круг, технику обработки металла и приёмы кораблестроения, культуру выращивания винограда и оливковых деревьев. Впрочем, дорийцы принесли с собой искусство выплавки и обработки железа, практику использования его не только в качестве украшений, но для изготовления орудий и в военном деле.

В конце гомеровского периода произошло становление дополисной общественной организации.

Также известно, что до IX века Грецию населяли племена: эолийцы — Северную Грецию, дорийцы — Среднюю Грецию и восточный Пелопоннес, ионийцы — Аттику, ахейцы, которым удалось сохранить самостоятельность, были вытеснены дорийцами в Аркадию и Ахею. В конце концов важнейшее событие этого периода — начало древнегреческой колонизации островов Эгейского моря и побережья Малой Азии: северные районы заселялись эолийцами, центральные районы (известные как область Иония)- ионийцами, южные — дорийцами.

Архаический период

Наступление железного века имело огромное значение — металл стал дешёвым и доступным, что способствовало постепенному росту хозяйственной самостоятельности отдельной семьи и ослаблению её зависимости от родовой организации. Отделение ремесел от земледелия обозначило переход к обмену, производству не только для собственных нужд, но и для рынка, в результате чего активно развиваются города. Поэтому в период VIII—VI веков до н. э. происходит становление полисов — разрозненных мелких суверенных городов-государств, объединённых только общностью языка, религии, культурных традиций, политических и торговых связей. Экономически необходимым становится создание новых колоний и увеличение числа рабов в качестве основной рабочей силы.

На VII—VI века до н. э. приходится расцвет греческой колонизации в Средиземноморье и Северном Причерноморье. Только выходцы из Милета основали 70 колоний на побережье Чёрного моря. В то же время в самой Греции Дельфы с оракулом Аполлона и Олимпия с Храмом Зевса и Олимпийскими играми приобрели значение общегреческих религиозных центров наиболее почитаемых богов. Греческая торговля фактически стала международной, имея сбыт и на западных, и на восточных рынках. В Грецию ввозились рабы, сырье, предметы роскоши, а также продукты питания для все возрастающего населения полисов. У лидийцев в VII веке греки заимствовали чеканку монет.

Уже в VI веке до н. э. разворачивается борьба демоса против аристократии, в руках которой была сосредоточена земля. В Афинах архонт Солон ввел ряд реформ, в том числе отменил долговое рабство, что заложило основы афинской демократии. Однако сопротивление аристократии было настолько упорным, что обуздать его могло только оружие. Так в греческих городах сформировалась особая форма тирании, которая имела целью защиту крестьян и ремесленников: в Коринфе — тирания Кипсела и Периандра; в Афинах — тирания Писистрата и дальнейшие реформы Клисфена, на Самосе — тирания Поликрата, а также тирании городов Сикиона, Милета, Эфеса и т. д.

В конце архаического периода во многих полисах распространяется рабство, независимо от формы организации полиса, в том числе демократических Афинах. В то же время в олигархической Спарте, на Крите и в Аргосе сохранились определенные черты родового строя, а в общинах Этолии, Акарнании и Фокиде — натуральное хозяйство. На фоне такого многообразия и по политическим, и по экономическим показателям греческие города начинают соперничество, возникает Пелопоннесский союз, возглавляемый Спартой — военный союз городов Пелопоннеса для совместного ведения войн и подавления восстаний илотов.

Классический период

Классический период — время наивысшего расцвета древнегреческого общества и культуры, который пришёлся на V—IV века до н. э. Самым влиятельным политическим и культурным центром после победы в греко-персидских войнах стали Древние Афины, которые стояли во главе Делосского союза среди полисов островов Эгейского моря, его западного, северного и восточного побережий. Своего максимального могущества и культурного расцвета Афины достигли, когда во главе государства стал выдающийся политический деятель, полководец, сторонник демократической партии Перикл, который 15 раз избирался стратегом. Этот период известен в историографии как «Золотой век Перикла», хотя он был относительно недолгим.

Перенос казны Делосского союза из Делоса в Афины, взимание платы — фороса — с союзников, ограничение свободной торговли на море, карательные экспедиции, клерухии — все это вызвало у союзников возмущение и желание освободиться от обязательств. Параллельно назревали и конфликты вне союза: экономическая борьба между Афинами и Коринфом в сфере торговли, со Спартой — за главенство в Греции. В 431 году до н. э. началась самая масштабная война в истории Древней Греции —

wikiredia.ru

Древняя Греция в предполисный период

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА: Восток, Греция, Рим/ И.А.Ладынин и др. М.: Эксмо, 2004 

Раздел 

ГРЕЦИЯ

Глава II.

История Греции в IX—IV вв. до н. э.

2.1. Греция в предполисный период

С падением крито-микенской цивилизации связаны мощные катаклизмы в социальной и культурной жизни не только греков Балканского полуострова, но и народов всего Средиземноморья. Расселение дорийцев и возвращение родоплеменных отношений стали завершением цивилизации бронзового века на юге Балканского полуострова и послужили началом нового этапа раз­вития греческой, уже собственно эллинской цивилизации, кото­рый продолжался почти восемь столетий.

Таким образом, послемиграционная эпоха стала точкой от­счета следующего этапа развития древнегреческой цивилизации, этапа, начавшегося с т.н. предполисного периода (XI-IX вв. до н. э.). Дорийское переселение греческих племен на юг полуостро­ва было здесь последним крупным перемещением племенных групп, после которого этническая ситуация на Балканах, в регио­не Эгеиды и на побережье Малой Азии определилась следующим образом. Древние ахейцы уцелели в северной и центральной ча­сти Пелопоннеса, часть их мигрировала на остров Кипр. Дорийские племена осели на землях основной части территории Пелопоннеса, заселили остров Крит, ряд южных островов Эгейского архипелага, а также южную часть побережья Малой Азии. Ионийцы заселили восточную часть Средней Греции, сере­дину западного побережья Малой Азии и большую часть островов Эгейского моря. Племена эолийцев обосновались в Северной Греции и на северо-западном побережье малоазийского полуо­строва. Все они говорили на одном языке, различаясь лишь диа­лектными особенностями его, имели единое самоназвание — эл­лины. Древнейшее догреческое автохтонное население юга Балканского полуострова — пеласги — окончательно исчезли с этнической карты Греции, полностью ассимилировавшись с гре­ческим этническим массивом.

XI-IX вв. до н. э. в истории Древней Греции называют еще «темными веками», или «гомеровским периодом». Эти определе­ния были даны еще в XIX в., когда основными историческими ис­точниками для реконструкции событий этого периода были эпи­ческие произведения Гомера «Илиада» и «Одиссея» и история этого времени была в значительной мере неясной. Однако с раз­витием исторической науки и накоплением археологического ма­териала знания об этой эпохе значительно расширились, и появи­лось еще одно, более научное и конкретное определение — предполисный период.

На протяжении XVIII-XIX и в начале XX вв. вопрос о лич­ности и творчестве Гомера был предметом горячих дискуссий между различными европейскими учеными. Некоторые исследо­ватели отстаивали реальность личности этого слепого поэта-пев- ца. Другие отрицали ее, считая «Илиаду» и «Одиссею» плодом коллективного творчества народных певцов — рапсодов. Ныне принято считать, что в основе гомеровского эпоса лежат произве­дения устного народного творчества, уходящего своими корнями во времена ахейской Греции. Однако, скорее всего, окончатель­ное составление и редакция этих эпических произведений все же принадлежат великому Гомеру, причем если «Илиада» была соз­дана им в середине VIII в. до н. э., то «Одиссея» — на полстолетия позже.

При сопоставлении данных поэм Гомера и археологического материала видно, что после дорийского завоевания Греция оказа­лась отброшенной в своем развитии на много веков назад, к тому состоянию, в котором она находилась на рубеже III и II тыс. до н. э., то есть в эпоху родового строя до зарождения крито-микенской цивилизации. На смену достаточно высокоразвитым ранне- государственным структурам ахейского времени с сильной цар­ской властью и разветвленным бюрократическим аппаратом при­ходит примитивное общество эпохи «темных веков», с родовыми отношениями и господством родоплеменной знати.

Источники говорят о существовании у греков в период «тем­ных веков» родовых групп населения, считавших себя потомка­ми единого предка. Во главе рода стоял выборный старейшина, называвшийся вождем, владыкой, басилеем. Он следил за со­хранностью имущества всего рода, судил сородичей и ведал по­читанием легендарного родоначальника. Члены каждого рода имели общие религиозные празднества, общее кладбище, общую родовую собственность, право наследования имущества за соро­дичами, взаимно помогали друг другу. Браки внутри рода за­прещались, за исключением браков с девушками, остававшимися единственными наследницами рода. Таким способом старались воспрепятствовать выходу имущества из рода. Во взаимоотноше­ниях между отдельными родами царила родовая, или кровная, месть. Несколько родов составляли фратрию (братство) — союз ро­дов, который входил, в свою очередь, в племенное объединение — филу.

Таким образом, в самом начале предполисного периода зам­кнутые, самодостаточные и слаборазвитые хозяйства племенных вождей-басилеев приходят на смену централизованной экономи­ке дворцов ахейских владык. Если по отношению к ахейскому времени, благодаря информации из хозяйственных архивов, мы имеем представление о наличии рабов в хозяйстве и обслуге двор­цов микенской знати, то после прихода дорийцев если и упомина­ется о рабах, то как о немногочисленных патриархально-зависимых работниках. Одно из крупных достижений крито-микенской эпохи — линейное письмо — в гомеровскую эпоху было полностью забыто.

Заметно также резкое сокращение численности населения во всех областях Греции, уменьшение его плотности, а также полное отсутствие поселений укрепленного типа. Немногочисленное на­селение в предполисный период ютилось в небольших сельских поселках-деревнях, в границах которых лепились друг к другу примитивные полуземлянки, сооруженные из необожженного кирпича. Все это резко контрастирует с дошедшими до наших дней руинами мощных каменных цитаделей ахейских владык.

На смену богатым погребениям микенской знати, в которых археологи часто обнаруживали дорогие вещи, часто привезенные с Востока, приходят весьма бедные могилы со скудным погре­бальным инвентарем (керамика самого дешевого и грубого харак­тера, минимальный набор примитивных вещей личного обихода при полном отсутствии оружия и привозных предметов). Более того, в ряде регионов Греции этого периода (в Аттике, Беотии, на Крите) археологически прослеживается радикальное изменение традиционного обряда захоронения. Такой господствовавший в микенскую эпоху способ погребения, как коллективное трупоположение в монументальных камерных гробницах, полностью вы­тесняется обрядом кремации, трупосожжения, после чего остан­ки покойного, помещенные в урну, хоронились в индивидуаль­ных ящичных могилах или даже в простых ямах. При этом, судя по погребальному инвентарю, различий между социальным и имущественным положением покойников при жизни совершен­но не прослеживается.

Если изделия микенских ремесленников, славившиеся своим высоким качеством и художественным вкусом, успешно конку­рировали в обмене с аналогичными изделиями, поступавшими из стран Древнего Востока, то для гомеровской эпохи следует кон­статировать либо их полное отсутствие, либо низкий, примитив­ный уровень их технического исполнения. От этого периода до нас не дошло ни одного крупного архитектурного памятника, ни одного произведения изобразительного искусства. Лишь к IX в. до н. э. у греков складывается особая вазовая роспись т.н. «геоме­трического» стиля, не имеющая ничего общего с искусством вазо­писи крито-микенской эпохи. Скупой геометрический орнамент из пересекающихся линий, ромбов, концентрических кругов се­рьезно контрастирует с аналогичными приемами оформления со­судов предыдущего времени.

Однако в результате быстрого освоения железа возникли воз­можности для обретения экономической самостоятельности и по­вышения производительности труда отдельной патриархальной семьи, отдельного непосредственного производителя. В связи с этим отпадает и необходимость в кооперации больших групп про­изводителей. Исчезла нужда в строго контролируемом централи­зованном производстве, хранении и распределении основных ма­териальных благ, ранее накапливавшихся в дворцах ахейских владык с помощью значительного бюрократического аппарата. Внедрение железа, этого нового и более простого в изготовлении и использовании по сравнению с бронзой металла, оказало поисти­не революционное, демократизирующее влияние на всю хозяй­ственную жизнь населения Греции.

С течением времени под влиянием растущего имущественно­го неравенства роды начали дробиться на большие семьи, которые стали объединяться в земледельческие общины. Первоначально земля являлась общественной собственностью, но впоследствии сначала басилеям, а потом и всем семьям стали выделяться участ­ки, постепенно обратившиеся в наследственные владения. При этом выделялись как богатые, так и бедные семьи. В общинном же пользовании оставались лишь некоторые угодья.

Большое значение имели племенной совет старейшин и со­брание всех взрослых мужчин племени, считавшиеся верховны­ми органами управления. К концу предполисного периода, как свидетельствуют поэмы Гомера, басилеи, дружинники, старей­шины, главы отдельных семей, богатея за счет захватываемой ими военной добычи, становились крупными землевладельцами. Руководя большой семьей и обладая уже десятками рабов, значи­тельным количеством крупного и мелкого скота, богатыми дома­ми и лучшими землями общины, басилеи становились наиболее сильными и влиятельными членами общинных советов, руково­дителями племенного ополчения и жрецами. Наряду с этим яв­ный процесс имущественного расслоения приводил к появлению бедняков-фетов, влачивших жалкое существование на своих кро­хотных участках земли или даже полностью их утративших.

Среди населения этого периода появляется особый социаль­ный слой, отличавшийся в правовом отношении и от членов тра­диционной родовой организации — рядовых общинников, и от уже находившихся в патриархальной, а нередко уже и в личной зависимости от знатных соплеменников рабов. Это были лично свободные, но не входившие в родовую организацию люди, посте­пенно терявшие свою имущественную самостоятельность и свобо­ду-

Со временем происходит постепенное выделение из относи­тельно однородной массы населения предполисного периода (пока еще однородной с точки зрения происхождения нарождающейся знати и беднеющих общинников-фетов, разница между которы­ми определялась отнюдь не качественными, а количественными показателями) отдельных домохозяйств. Эти т.н. индивидуаль­ные «ойкосы», или автономные домохозяйства малой патриар­хальной семьи, владеющие закрепленными за ними наделами земли, становятся основной социально-экономической единицей гомеровского общества. И ойкосы нарождавшейся знати, и ойкосы рядовых общинников — фетов — были вполне однотипными образованиями, разница между которыми заключалась лишь в объемах вырабатываемой в их хозяйствах сельскохозяйственной продукции.

Гомеровские басилеи, так же как и рядовые общинники, зна­ли, что такое земледельческий труд, они умели косить и пахать, ухаживать за скотом. Отсюда следует, что хотя уже и наметился очевидный разрыв в рамках гомеровского общества между его высшими и низшими социальными слоями, но подлинных клас­совых различий еще не наблюдается. Знать пока так и не сумела обособиться от всей массы рядовых общинников, что в дальней­шем и предопределило специфику социально-экономических от­ношений общества эпохи архаики.

Гомеровское время — это период застоя и даже упадка в различных областях жизни греков. При этом, однако, в обществе шло постепенное накопление сил для будущего взлета древнегреческой цивилизации. Теперь самоуправляющаяся община свободных земледельцев-воинов становится той моделью, которая уже в следующий период истории древних греков — архаический — рождает уникальный, присущий только античному обществу тип социально-политической организации — греческий полис. Важно отметить факт, что препятствия внешнего характера к реализации этого процесса в гомеровскую эпоху практически отсутствовали. На Переднем Востоке шел активный процесс противостояния тогдашних крупных государственных образований между собой, уход с политической арены одних и обретение гегемонии другими, что не позволяло им направить свою внешнюю агрессию на запад. К счастью для греческого мира первой половины I тыс. до н.э., поиск новых путей развития общества в рамках зарождавшихся полисных структур происходил в условиях практически полного отсутствия угрозы извне.

alpan365.ru

• 
  Основные события древней греции
• 
  Географические особенности древнего египта
• 
  История древнего востока лекции
• 
  Социальные группы древней руси
• 
  Сергей тармашев древний вторжение
• 
  Манципация в древнем риме
• 
  Древние свитки 5 скайрим
• 
  Ремесло в древнем риме
• 
  Общественный строй древней спарты
• 
  Древние религии востока таблица
• 
  Научные знания древнего мира