2. Основные ценности древнеримской культуры. Основные ценности древнего рима

Система гражданских ценностей Древнего Рима

Римская средиземноморская культура, являясь закономерным продолжением собственно римско-италийской, была во многих своих компонентах новым историческим явлением. Она в значительной степени утратила свой узкий полисный, так сказать, "национальный" характер и приобрела космополитические черты. Ее имперский характер выражался не только в том, что жители Рима и Сиракуз, Александрии и Лугудуна, Фессалоник и Кордовы жили в одном государстве и в целом имели если не одинаковый, то похожий образ жизни. В рамках новой "мировой" культуры сформировалась своя система гражданских ценностей, которая пронизывала составные части и направления культурной жизни, философию и религию, литературу и искусство, архитектуру и науку. Эта система ценностей предполагала особый стиль жизни, включающий довольно благоустроенный городской быт, известный уровень благосостояния, гордость за великую державу, сильную и благодетельную для всех подданных власть Рима, апелляцию к некоторым общечеловеческим ценностям. Вместе с тем по мере укрепления имперской власти и ее центрального и провинциального аппарата, широчайшего развития рабства и его глубокого проникновения во все поры общества формируются мировоззрение и психология подданного, сервилизм и угодничество, оборотной стороной которых были презрение к труду, паразитизм, животное потребительство и безудержное стремление к материальным благам и низменным удовольствиям. Эти черты образа жизни имперского подданного, его духовные ценности нашли великолепное отражение в лучших произведениях своего времени: стихотворениях Горация с его знаменитым лозунгом carpe diem -"лови день", романе Петрония "Сатирикон" с его жуткой картиной морального разложения общества, в сатирах Ювенала, сформулировавшего главное правило римского паразитизма panem et circenses - "хлеба и зрелищ".Для сложившейся в I-II вв. системы культурных ценностей характерно глубокое противоречие между довольно высоким уровнем цивилизации и потребительским характером культуры, ведущем к паразитизму, моральному опустошению и общей апатии. Конечно, не все слои и классы сложной общественной структуры римского Средиземноморья разделяли такую систему ценностей. В целом можно сказать, что она была приемлема для большей части городских жителей, в то время как сельское население, среди которого было много рабов, различных категорий зависимых людей (колонов, адскриптициев, должников), а также низшие слои свободного крестьянства руководствовались другой системой жизненных координат, другим образом жизни, наполненным тяжким трудом, заботой о семье, строгой моралью и необходимостью выполнять свои обязанности.В разнородном римском обществе нельзя выделить какую-либо одну ведущую мировоззренческую систему. Можно говорить о трех различных типах мировоззрения. Для высших классов такую роль выполняла философия позднего, или римского, стоицизма, представленного такими выдающимися философами, как Сенека, Эпиктет и император Марк Аврелий.Согласно Сенеке, весь видимый мир есть порождение вселенского божественного разума, который мудро устроил космос, равномерно распределив в нем добро и зло. Венцом творения является человек, в котором так или иначе заключена частица мирового божественного разума. Однако большая часть людей за повседневными делами, погоней за внешними благами, властью и богатством как бы подавляет в себе эти божественные искры. Удаляясь от божественного разума, люди предаются злу, нарушают законы природы, влачат жалкое, полное суеты существование. с Лишь лучшие люди, особенно познавшие законы природы, устройства мира, как бы разжигают искры заключенного в них божественного разума, освобождаются от давления жизненных обстоятельств, затягивающей трясины богатства, власти, удовольствий, обретают внутреннюю свободу и устойчивое счастливое существование. Мудрец должен стремиться к преодолению внешних соблазнов, быть равнодушным как к привалившему счастью, так и терпеливо сносить обрушившееся на него несчастье, бедность, болезни, даже порабощение. Согласно учению стоиков, мудрый человек не может отделяться от мира, он должен жить в обществе и выполнять свои обязанности, ревностно и ответственно рассматривая их как свой нравственный долг. Не имеет значения, какое место в обществе занимает человек: является ли он вельможей, как Сенека, жалким отпущенником, как Эпиктет, или всемогущим императором, как Марк Аврелий, он должен выполнять свой жизненный долг на том месте, которое указано ему божественным промыслом. Понятия божественного разума - создателя мира, единства человеческого рода как его творения, законности зла в мире и необходимость выполнения нравственного долга - важнейшие мировоззренческие установки римского стоицизма, оказавшие влияние на многие сферы культурной жизни высших классов имперского общества.Для большинства римских подданных, принадлежащих к средним классам, стоицизм был слишком абстрактной, оторванной от жизни, сложной системой. Их мировоззрением была официальная идеологическая доктрина, которая стала вырабатываться еще при Августе и представляла собой своеобразную смесь римского эпикурейства, философии наслаждения настоящей жизнью и официальной религии, предполагающей почитание царствующего императора и богини Ромы как олицетворения могучего и процветающего Римского государства. Именно эта практическая философия потребительства и политической лояльности к существующему правительству ближе всего подходила к господствующей системе культурных ценностей и была как бы выражением наиболее типичной античной идеологии I-II вв. Далекие от сложных проблем античной философии, тонкостей рафинированного искусства, Наиболее глубоких творений античной литературы, средние прослойки римского населения как носители практической мировоззренческой системы были образованны, обладали достаточно высоким благосостоянием, психологической уверенностью в будущем. Именно они диктовали господствующее направление развития античной культуры и были в то же время основными потребителями создаваемых в Империи культурных ценностей. В целом мировоззрение средних слоев, к которым относились широкие круги муниципальных собственников, рабовладельцев и землевладельцев, отличалось известным оптимизмом, ясностью своих идеологических установок, направленностью на уверенное наслаждение жизненными благами. Их оптимизм основывался на уверенности в провиденциальном назначении Рима, благодетельности и прочности императорской власти, на известном личном благосостоянии, которое им обеспечивала Империя.Иной была мировоззренческая система (или, вернее сказать, системы) низших классов римского общества. Отмеченное известное процветание и стабильность Римской империи I-II вв., благосостояние высших и средних классов общества базировались на тяжелом труде основных производителей материальных благ, рабах, колонах, крестьянах, ремесленниках, близких им низших прослоек античной интеллигенции. Для этих слоев как абстрактные истины стоицизма, утонченные представления о благом вселенском разуме, противоречивое представление о внутренней свободе и тяжелом внутреннем долге, так и официальный оптимизм и радостная лояльность к предержащим властям, сугубо потребительское отношение к жизни и погоня за материальными благами оказались в конечном счете неприемлемыми. Занятые тяжелым трудом на полях и в мастерских основные производители римского общества, создавали свою систему мировоззренческих ценностей, в которой преобладали черты здравого смысла и народной религии. Народные массы разных провинций огромной Империи верили в своих традиционных богов как под местными, так и под римскими именами, среди которых были особенно популярными такие божества-труженики, как Геркулес, Меркурий, Сильван, или близкие природе человека божества добра и милосердия (Добрая Богиня). В целом можно говорить об интенсификации религиозных начал в системе народного мировоззрения низших слоев в I - II вв.В народной среде пользовались большим уважением традиционные моральные ценности - уважение к своей семье, дому, соседям. Среди низших слоев трудового населения были широко распространены воззрения, согласно которым трудовая нравственная жизнь угодна богам и получит с их стороны посмертное воздаяние, не говоря о памяти оставшихся потомков. В своей повседневной жизни трудившиеся бок о бок свободные крестьяне и ремесленники, зависимые колоны и вольноотпущенники, бесправные юридически рабы познавали несложную истину о природном равенстве людей, об относительности юридических перегородок между ними, приходили к познанию высшей ценности добродетели, милосердия, нравственных отношений между людьми, истин, к которым римские стоики приходили сложным умозрительным путем.Живущие в условиях жестокого имперского управления со своими повседневными заботами, связанные с ближайшими муниципальными, а зачастую с сельскими, как правило, избираемыми ими же самими, властями, простые труженики воспринимали власть провинциального наместника, а тем более божественного императора в Риме, как далекую абстракцию и относились к ним как к некому чуждому символу, власти которого нужно подчиняться, но какого-либо горячего чувства поклонения, конечно, не испытывали. Именно в этой среде постепенно вызревали и укреплялись первые элементы христианской религии, которая стала аккумулятором различных народных мировоззренческих систем.Система античного воспитания и образования (пайдейа).Каждое общество на любом крупном этапе своей истории создает особую систему воспитания и образования как одно из основополагающих направлений культуры. Любая система воспитания и образования есть система воспроизводства основных носителей и потребителей сложившегося образа жизни, производства и культуры, которые в своей совокупности составляют данное общество и должны решать возникающие перед ними задачи. В примитивных структурах, где решаются относительно простые задачи, создается простая система воспитания и образования. В высокоорганизованных обществах она достигает большой сложности. Римская средиземноморская империя по всем своим параметрам была одним из самых высокоорганизованных обществ древнего мира, и система воспроизводства его основных носителей была . одной из самых сложных и богатых в древности.Имперская система воспитания и образования развивалась на римско-италийской основе и вместе с тем многое заимствовала от греческой и эллинистической педагогики, и к I--II вв. представляла собой довольно продуманный и стройный комплекс, который предполагал три последовательные ступени обучения. Первая, или начальная, ступень называлась Indus или schola (отсюда и русское слово школа). Обучение в школе начиналось с 7 лет и продолжалось около 4-5 лет. Это была массовая школа, в которой за небольшую плату, вполне доступную широким слоям населения, обучались совместно мальчики и девочки. Начальные школы были частными; утвержденных программ не существовало. Такую школу открывал на свой страх и риск склонный к преподавательской деятельности образованный человек. Очень часто такие школы не имели крытых помещений, занятия проходили на открытом воздухе в городском саду или на городской площади, где-нибудь в углу портика за матерчатой занавеской. Ученики повторяли уроки за учителем вслух и делали записи на особых досточках. Программа обучения была минимальной: ученики должны были научиться читать, считать, обучались некоторым элементам литературы, чаще всего заучивали наизусть стихи поэта Вергилия. Основная цель начальной ступени - обучение грамотности и началам арифметики, которые требовались в повседневной жизни широким слоям населения, включая некоторые категории рабов.Средней ступенью обучения была школа грамматика. Она предполагала довольно высокую плату за обучение и более развернутую образовательную программу, включающую пять дисциплин: латинскую литературу, основы римского права, начальные знания по философии, греческий язык с элементами греческой литературы, наконец, математику с основами астрономии. Обучение в школе грамматика продолжалось около 4 лет и проходило в небольших группах, причем основное внимание уделялось работе с каждым учеником.Высшая ступень обучения - школа ритора - представляла собой логическое продолжение грамматической школы. Как правило, обучение в школе ритора начиналось с 16 лет и продолжалось 3-4 года. Плата за обучение была очень высокой, и количество обучающихся было небольшим. Школа ритора была школой сугубо элитарной и предполагала весьма насыщенную программу: кроме пяти предметов предшествующей ступени, которые повторялись на более высоком уровне, изучались еще два очень важных с точки зрения античной педагогики предмета – ораторское искусство и музыка. Для овладения обширной программой использовался весьма эффективный метод индивидуального обучения, работа в небольших группах с самым широким применением учебных диспутов на заданную преподавателем-ритором тему. Окончивший риторскую школу получал всестороннее, мы бы сказали, гуманитарное образование, включавшее свободное знание греческого языка, греческой (не говоря о римской) литературы, римского права, греческой философии (главным образом, стоического и академического направлений), ораторского искусства. Это был хорошо подготовленный для практической, государственной и культурной деятельности человек. Центральное правительство и муниципальные власти придавали важное значение деятельности риторских школ и держали их под своим контролем. Одной из форм такого контроля было государственное обеспечение преподавателей риторских школ. Они получали весьма высокое жалованье из государственных и муниципальных средств, освобождались от муниципальных обязанностей.Для молодых аристократов образование завершалось после одно-двухгодичного пребывания в одном из наиболее крупных культурных центров Империи, славящимся своими философскими школами, как Афины, ораторским искусством, как Родос, или в таких универсальных культурных центрах, как Антиохия и Александрия. Из западных "университетских" городов славились своими преподавателями, кроме собственно Рима, города Медиолан, Лугудун, Кордоба. Массилия.Для I-II вв. можно говорить о первых шагах специального высшего образования в форме появления юридических и медицинских школ. В юридических школах сформировалось два ведущих направления, которые назывались по именам их основателей, юристов Прокула и Сабина - прокулеанцы и сабинианцы. Медицинские учебные заведения возникали вокруг практикующих врачей, и преподавание в них велось по сугубо индивидуальным программам. Во II в. славились медицинские школы прославленных врачей Сорана и Галена, преподававших как в Александрии, так и в Риме. Медицинские заведения имелись и во многих других городах Империи. Во всяком случае, император Веспасиан счел возможным издать специальный указ о назначении преподавателям учебных заведений жалованья из государственных фондов.Своего рода добавлением к сложившейся структуре общего и специального образования в Римской империи I-II вв. было существование особой категории преподавателей – так называемых странствующих учителей, полулегальная деятельность которых столь красочно описана великим сатириком Лукианом в его пародии "Учитель красноречия". Среди пестрой компании странствующих учителей были преподаватели схол, грамматики, риторы и даже очень известные философы (например, знаменитый Дион Хрисостом, т. е. Златоуст), художники, артисты, музыканты, которые подолгу нигде не задерживались, кочевали со своим нехитрым скарбом (часто босые) из города в город, учили там случайных учеников несколько недель, проповедовали свои взгляды на общественных площадях, бывали биты, терпели оскорбления, но могли пользоваться и благосклонностью населения города или какого-нибудь местного мецената. Хотя античные авторы довольно отрицательно относятся к незаконным учителям, подчеркивают их шарлатанство, невежество, жадность, тем не менее само по себе существование довольно многочисленной группы странствующих учителей - показатель определенной культуры общества в целом. С другой стороны, это свидетельствует о тяге широких масс населения к образованию, которая, по существу, питала эту категорию античного учительства как такового. В целом можно сказать, что сложившаяся в Империи в I-II вв. система народного образования обеспечивала воспроизводство определенного типа личности, довольно широкое распространение начальной грамотности среди народных масс, весьма фундаментальную подготовку средних и высших слоев римского общества, обеспечивающих нужды государственного управления, хозяйства и общей эволюции средиземноморской культуры.Как можно видеть, в римской системе образования всех ступеней практически отсутствуют предметы, которым в греческой пайдейе уделялось огромное внимание, а именно физическая культура и музыкальное воспитание. Римская система образования была более прагматичной, более утилитарной, чем греческая, хотя и ее основная цель состояла в овладении предметами гуманитарного цикла, особенно права и ораторского искусства.Наука.Без использования научных данных невозможно было решать многообразные проблемы функционирования такого сложного общества и такой сложной культуры, которая сложилась в период ранней Римской империи. Благоприятными факторами для развития науки были не только настоятельней необходимость в решении растущих общественных потребностей, но и возможности использования огромных Материальных людских и интеллектуальных ресурсов, которыми не располагали древневосточные, греческие и эллинистические общества.Римляне восприняли накопленный прежними поколениями ученых опыт, и прежде всего эпохи эллинизма, и дали новый толчок развитию научной мысли. В период ранней Римской империи произошло известноё завершение научного развития предшествующих эпох всего древнего мира. Если говорить об общих особенностях римской науки I-II вв., то можно отметить ее большую направленность на достижение практических результатов, применение научных знаний для решения хозяйственных, социальных и политических задач. И если в осмыслении глубинных проблем мироздания природы и общества наука I—II вв. вряд ли превзошла достижения великих ученых классической Греции и титанов эллинистической науки Пифагора, Демокрита, Аристотеля, Эвклида, Эратосфена и других, то в применении результатов научного исследования к решениям непосредственных жизненных задач она ушла далеко вперед. В связи с этим среди различных направлений научного исследования получили преобладание ее прикладные ветви, особенно агрономия и медицина, астрономия и астрология, архитектура и география, юриспруденция и риторика.Практическая направленность римской науки этого времени лучше всего отразилась в первой античной энциклопедии — замечательном труде Плиния Старшего (24—79 гг.) «Естественная история». Этот грандиозный труд в 37 книгах не содержит связных философских рассуждений. «Естественная история» — это в основном сухой и, на первый взгляд, однообразный перечень самых разнообразных и интересных фактов: по географии отдельных регионов, стран и континентов, анатомии и физиологии человека, о видах и строении растений и животных, о различных лекарствах, металлах и камнях и т. д. Автор демонстрирует удивительную эрудицию, он использовал около 2 тыс. произведений свыше 400 авторов. Все собранные Плинием факты были совершенно необходимы в повседневной жизни людей они были нужны советникам центрального правительства и провинциальных наместников, но здесь читатель не найдет рассуждений о природе космоса, проблемах познания, политических учениях или этических концепциях. Даже в тех немногих местах, где автор пытается раскрыть философскую основу своего труда, а та кой. основой для него является концепция провиденциальной роли Италии и цивилизаторской миссии римлян в мире, он исходит не столько из анализа мировоззренческих понятий, сколько из постулатов официальной политической идеологии.Из конкретных научных дисциплин, в наибольшей степени восходящих к римско-итальянским истокам и получившим особое значение и I—II вв., отметим агрономию и юриспруденцию. Вершиной римской и всей античной агрономии стал труд уроженца Испании, но жившего в Италии Луция Колумеллы в 12 книгах—подлинная сельскохозяйственная энциклопедия своего времени, изданная в 60-х годах I в. В этом труде на высоком научном уровне изложены практически все элементы агрономии, включая общую агротехнику, уход за полем, возделывание зерновых, виноградников, оливковых и плодовых деревьев, выращивание скота, устройство хозяйства и обязанности по его управлению, организации рабочей силы. Изложение всех вопросов ведется Колумеллой на подлинно научной основе, которая включает проработку солидной научной литературы, собственные эксперименты в имении и заимствование чужого опыта; кроме того, Колумелла считает необходимым учитывать основы природоведения и Климатологии. Энциклопедия Колумеллы, так же как и труды его предшественников Катона, Са-зерны, Варрона, Вергилия и многих других, вознесла римскую агрономию на такую высоту, которая была превзойдена мировой наукой лишь в XIX в.Высокого уровня достигла римская медицинская наука, которая пользовалась поддержкой как центральных, так и муниципальных властей (во многих муниципиях стального медицинского образования). В ряде культурных центров — Александрии, Пергаме, Антиохии и прежде всего Риме существовали школы выдающихся медиков своего времени: Корнелия Цельза, Сорана, Галена, в трудах которых отражен высокий уровень античной медицины. Особенно велик вклад в медицину Галена (129— 199 гг.) в последние годы его жизни, придворного врача императоров Марка Аврелия и Коммода. До нашего времени дошли многочисленные произведения Галена, написанные по самым различным проблемам врачебной медицины; анатомия и физиология человеческого тела, функции различных органов, о нервах и мышцах, он описал зрительный нерв, его названия некоторым мышцам сохранились до нашего времени.Однако научная значимость творчества Галена состояла не только в том, что он был выдающимся врачом-клиницистом, но и в том, что он придал медицине облик настоящей научной дисциплины, рассматривая конкретные врачебные сведения с точки зрения философских основ науки, синтезировав огромный опыт своих предшественников, особенно Гиппократа, с философскими положениями Аристотеля. Творческие размышления Галена как бы завершают многовековое развитие античной медицины, и именно в этой форме они приобрели особую популярность в византийское время ив арабском мире, а позже в эпоху Возрождения и в Европе. Если творчество Галена завершало эволюцию античной медицины, то деятельность его старшего современника Клавдия Птолемея (83—161 гг.) стала обобщающим итогом главных достижений античной астрономии; математики, географии и астрологии. Клавдий Птолемей был энциклопедически образованным ученым и автором многочисленных сочинений, из них особое значение имели его «Великое математическое построение астрономии» в 13 книгах, более известное под искаженным названием «Альгамест», «Тетрабиблос», или «Четверокнижие», «Руководство по географии» в 8 книгах. В «Альгаместе» Птолемей дал наиболее полное обобщение и наиболее аргументированное для своего времени обоснование так называемой геоцентрической системы мироздания, которая господствовала затем вплоть до открытия Коперника; Птолемей был, по существу, отцом научной картографии, поскольку в своем труде по географии, он с помощью внушительного для своего времени астрономо-математического аппарата (включая начала тригонометрии) и разработанной им же системы координат дал определение картографического положения свыше 8 тыс. различных городов и населенных пунктов, впервые в античности локализовав их на основе научных данных, выполнив работу колоссальной сложности, которую сейчас выполняют несколько огромных институтов. Представляют большой интерес исследования Птолемея в области астрологии. Астрология была частью научной астрономии еще со времен вавилонских жрецов, но в эллинистическую эпоху пользовалась недоброй славой как сомнительная наука о суевериях, таинственных и страшных гаданиях. Вместе с тем существовали и некоторые научные основания астрологии в фундаментальной стоической философии о едином взаимосвязанном космосе, в котором расположение звезд, судьбы людей, события человеческой истории оказывались взаимосвязанными и как таковые были доступными для прогнозирования. В «Тетрабиблосе» Птолемея была сделана попытка наиболее аргументированного исследования всех научных оснований астрологии, которая была в значительной степени очищена от дилетантизма, суеверий и многих элементов мистики. Вот почему «Тетрабиблос» стал одним из самых, популярных руководств одной из самых сомнительных, наук древности, да и более, позднего времени.В гуманитарных науках римляне, усвоив образцы греческой и эллинистической мысли, не смогли превзойти своих .великих предшественников по силе и глубине научной мысли — Платона и Аристотеля, Геродота и Фукидида, Демосфена и Исократа. Однако в юриспруденции римляне стали основателями настоящей правовой науки. Римское право оказалось настолько глубоко разработанной научной дисциплиной, что определило пути мировой юридической науки на многие столетия вперед. Римское общество было слишком сложным и конгломератным, чтобы держаться только на насилии, средиземноморская экономика была слишком автаркичной и натуральной, чтобы выработать прочные экономические связи. Именно поэтому господствующему классу пришлось использовать возможности правового регулирования многообразных отношений между людьми и их коллективами, чтобы .поддерживать в обществе известный порядок. Естественно, это не могло не способствовать разработке римского права. Римские юристы уже основательно преодолели примитивный взгляд на право как на совокупность отдельных примеров (казусов), а рассматривали юридические отношения с философских позиций, с использованием утонченных логических методов и поставили античную юриспруденцию на вполне научную основу. В I—II вв. появляется множество различных трактатов, юридических руководств, отдельных исследований, из которых в IV в. было составлено капитальное собрание юридических норм в 50 книгах, получивших название Дигест или Пандект. В период правления Августа в Риме сформировались две различные юридические научные школы: сабинианцев (по имени юриста Сабина) и прокулеанцев (по имени юриста Прокула), которые продолжали существовать в течение всего I в. Во II в. юрист Гай написал фундаментальное руководство по изучению римского права, так называемые «Институции». Большим авторитетом пользовались многочисленные сочинения современника Августа юриста Лабеона. При императоре Адриане большим знатоком в области римского права был Сальвий Юлиан, которому принадлежала заключительная редакция кодекса важнейших законов Империи, касающаяся различных сторон судопроизводства и получившая название «Вечного эдикта».Список используемой литературы1. История древнего Рима: учебн. для вузов/ Под ред. В. И. Кузищина. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Высш. шк., 1994. – 366 с.:ил.2. Немировский А. И. История раннего мира и Италии. Воронеж, 1962 г.3. Немировский А. И. Идеология и культура раннего Рима. Воронеж, 1964 г.4. Всемирная история: эллинистический период. том 4. – Мн.: Литература, 1997. – 608 с.

yamiki.ru

2. Основные ценности древнеримской культуры. Художественная культура Древней Греции и Рима

Похожие главы из других работ:

Античная культура

3. Типологические черты древнеримской культуры

Древнеримская культура стала одним из важных этапов социокультурного развития европейских народов. Культура Древнего Рима развивалась в ходе масштабного культурного синтеза...

Античная культура

3. Типологические черты древнеримской культуры

Древнеримская культура стала одним из важных этапов социокультурного развития европейских народов. Культура Древнего Рима развивалась в ходе масштабного культурного синтеза...

Архитектура Древнего Рима как воплощение древнеримской ментальности

2.1 Самобытность древнеримской культуры

В узком смысле понятие «древнеримская культура» включает культуру Италии, а в широком -- культуру объединённого римлянами Средиземноморья. До сих пор широко распространено представление о том...

Архитектура Древнего Рима как воплощение древнеримской ментальности

2.2 Достижения и ценности культуры цивилизации Древнего Рима

Цивилизация древнего Рима не стала культурой технической, хотя в области аграрного производства римляне достигли известного технического прогресса. Среди причин, не позволивших развивать технику...

Взаимосвязь культуры и семантики языка

2.3 Ключевые слова и ядерные ценности культуры

Наряду с «культурной разработанностью» и «частотностью», еще один важный принцип, связывающий лексический состав языка и культуру, - это принцип «ключевых слов» . На самом деле эти три принципа оказываются взаимосвязанными...

Возникновение музеев. Русский государственный музей

ГЛАВА 1.Основные тенденции в определении ценности музейных объектов в России

Обращение к русской музейной практике позволяет понять, как складывалось отношение к особо ценным объектам культурного наследия...

Искусство Древнего Рима

Глава 2. Основные направления и разновидность древнеримской живописи

...

Культура греческой античности

11. Достижения и ценности культуры цивилизации Античной Греции

Наследие античной Греции бесконечно богато по своему духовному содержанию, разнообразию и совершенно в своих художественных формах. Оно оказывало и оказывает и сегодня своё воздействие и на культуру других народов...

Культура Древнего Рима

1.1 Ментальные основы и характерные черты древнеримской культуры и цивилизации

История культуры Древнего Рима охватывает период с VIII в. до н.э. по V в. н.э. Просуществовав более 12 веков, последняя стала явлением значительно более сложным, чем греческая культура. Само слово «Рим» когда-то трактовалось как синоним величия...

Культура и ценности

2. Ценности как формообразующее «ядро» культуры. Роль ценностных систем в развитии общества

Ценности каждого человека - это целый мир: сложный, динамичный, противоречивый. Каждый человек относится к фактам своего бытия дифференцированно. Он оценивает факты своей жизни по их значимости, реализует ценностное отношение к миру...

Магия запада и востока

2.2 Ценности культуры: генезис ритуализации и обрядности в восточных культурах

Культура Востока, объединяющая в себе великое многообразие культур, и всё же, традиционно воспринимаемая человеком "запада" как некая историко-культурная, социополитическая и цивилизационная целостность, как никакая другая...

Религия как феномен культуры

ГЛАВА 1. РЕЛИГИЯ И ЕЕ ЦЕННОСТИ НА РАЗНЫХ УРОВНЯХ КУЛЬТУРЫ

Любая религия обычно выражена в определенных обрядах и осуществляется через посредников: шаманов, пророков, священнослужителей. Связь эта воплощена в определенных ценностях - святынях, которым поклоняются верующие...

Теоретические аспекты понимания культуры

2. Понятие культуры и основные методологические подходы к определению культуры

В современных гуманитарных науках понятие «культура» относится к числу фундаментальных. Закономерно, что оно является центральным и в межкультурной коммуникации...

Ценности и идеалы средневековой культуры Западной Европы

3. Достижения и ценности культуры Средневековья

Среди важнейших ценностей, утверждаемых культурой, находится отношение к труду. Любое общество вынуждено культивировать особое отношение к труду, в противном случае оно не могло бы существовать. В Античной культуре, человек - это, прежде всего...

Ценности японской культуры. Самураи и их вклад в культуру Японии

§1. Ценности японской культуры

Для того чтобы существовать, человек должен трудиться. Он по своей природе существо не только общественное, но и трудящееся. Трудясь, человек изменяет самого себя, преобразует окружающую его действительность, то есть создаёт то...

cult.bobrodobro.ru

Статья - Ценности Древнего Рима

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1: ЦЕННОСТИ ДРЕВНЕГО РИМА

1.1 «Вечный город» — Рим

1.2 Как жили в Древнем Риме

1.3 Колизей и бои гладиаторов

1.4 Пантеон

1.5 Римские катакомбы

1.6 Храм Весты – богини домашнего очага

ГЛАВА 2: ИМПЕРИЯ НА РАЗВАЛИНАХ РЕСПУБЛИКИ

2.1 Правитель, изменивший календарь

2.2 Как Юлий Цезарь пришел к власти

2.3 Зачем Цезарь перешел Рубикон

2.4 Как пала республика

2.5 Убийство в мартовские иды

2.6 Питомец готовит убийство

2.7 Кто пришел на смену Цезарю

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Рим – это город, основанный в 753 году до н.э. Ромулом, ставшим впоследствии правителем Римской империи.

Древний Рим богат ценностями, о которых невозможно не знать. Это Колизей, где проходили бои гладиаторов, Пантеон, единственное крупное здание Древнего Рима, римские катакомбы, храм Весты, Храм Юпитера. Многие достопримечательности сохранились и до наших дней.

Зная обо всем этом, мы можем себе представить, как жили в Древнем Риме, кто правил Римской империей и т.д.

Все это мы узнаем из древних летописей и достопримечательностей, которые сохранились до наших дней. Такие как, например, Колизей, или Золотой дом Нерона. Северное крыло этого дома сохранилось, и поэтому мы могли бы полностью представить, как выглядел Золотой дом Нерона, если бы увидели его.

Один из правителей Древнего Рима – Юлий Цезарь, который взял на себя должность вице-короля, а затем и диктатора. Юлий Цезарь – это человек, который правил Древним Римом всего один месяц, так как был убит самым близким человеком, его сыном Брутом, и его сторонниками. Это были люди из сената.

По раскопкам археологов, мы узнали, что римляне действительно когда-то жили в хижинах из тростника, обмазанных глиной, выращивали пшеницу и бобы, разводили скот, ткали одежду из шерсти и льна.

1. ЦЕННОСТИ ДРЕВНЕГО РИМА

1.1 «Вечный город» – Рим

Древний Рим, Римская республика, а затем Римская империя – это названия одного из самых знаменитых государств в истории человечества.

Название Рим связано с именем его основателя – Ромула. Никто не знает, как на самом деле появился Рим.

По легенде на территории современной Италии в древности жило племя латинов. В небольшом городе – государстве Альба–Лонга правил царь Нумитор. Его сверг с престола младший брат Амулий. Чтобы потомки Нумитора не смогли предъявить своих законных прав на престол, Амулий приказал убить сына Нумитора, а его дочь сделать весталкой.

Весталки – это служительницы Весты, римской богини домашнего очага. Они должны были жить при храме и поддерживать огонь в священном очаге. Весталки не могли выходить замуж, и Амулий надеялся, что у дочери Нумитора не будет детей. Но вскоре у весталки родились два сына–близнеца. Она говорила, что их отец – бог Марс.

Амулий приказал казнить молодую женщину, а близнецов велел бросить в реку Тибр. Человек, исполнявший приказ, поленился входить в воду и оставил корзину с малышами на берегу.

Дети проголодались и заплакали, их крик услышала волчица – она накормила близнецов своим молоком. Позже их подобрал пастух, воспитал как своих детей, и назвал Ромул и Рем. Когда они выросли, то узнали тайну своего рождения, убили Амулия и вернули престол своему деду Нумитору.

Братья не остались в Альба–Лонге, они решили основать новый город. Каждый из братьев хотел назвать город своим именем, они поссорились, и Ромул в гневе убил Рема. А потом основал город, который назвал Римом (по- латински Roma) и стал его первым царем.

Легенда говорит, что было это в 375г. до н.э. Больше двух тысячелетий стоит город Рим, и еще в древности его прозвали за долгую жизнь «вечным городом».

21 апреля римляне отмечают как день основания города.

Рим расположен на берегу реки Тибр, в 27км от впадения ее в Тирренское море. Он раскинулся на семи холмах. Это Капитолий, Палатин, Квиринал, Виминал, Эсквилин, Целий, Авентин. В состав Рима входят еще два холма на правом берегу Тибра – Яникул и Ватикан.

В VI–VIII в. до н.э. Римом правили поочередно семь царей. В 510г. до н.э. в городе была установлена республика. К середине III в. до н. э. Рим подчиняет себе весь полуостров. Постепенно в Риме и во всей Италии люди разделились на два класса: рабовладельцы и рабы, а также свободные, но неимущие люди – плебеи, или плебс. После восстаний рабов, в том числе и Спартака, гражданских воин между патрициями (господами) и плебеями решающую роль в Риме стала играть армия и ее вожди. Один из них, полководец Гай Юлий Цезарь отобрал власть у сената и стал диктатором в Риме. Позже он был убит сторонниками республики.

В 27г. до н.э. Рим становится империей и объединяет вокруг себя огромные земли. II в. н.э. – период расцвета Римской империи и Рима. Но постепенно Великая Римская империя теряет свое былое могущество, приходит в упадок. Провинции отходят от Рима, и в 395г. империя делится на Восточную и Западную.

В августе 476г. военачальник Скиф Одоакр поднял в Риме восстание, лишил власти последнего римского императора Ромула Августула и потребовал для себя треть всей Италии. Так Западная Римская империя прекратила свое существование. В августе 476г. кончилась история Древнего Рима, и «вечный город» вступил в средневековье.

История Восточной Римской империи, или Византии, длилась еще около тысячи лет.

1.2 Как жили в древнем Риме

По легенде, Ромул, один из основателей Рима, жил в соломенной хижине на холме Палатин. Раскопки подтвердили, что римляне действительно когда-то жили в хижинах из тростника, обмазанных глиной. Они выращивали пшеницу и бобы, разводили скот, ткали одежду из шерсти и льна.

В VI в. до н.э. появляются каменные дома, в основном из туфа.

На рубеже старой и новой эры основатель Римской империи Октавиан Август повелел создать в Риме новую площадь – Форум. На Форуме Черным камнем отмечено место, где, по преданию, похоронен Ромул.

Главной святыней Древнего Рима считается храм Юпитера на Капитолийском холме, освещенный в VI в. до н.э. В IV в. до н. э. римляне построили храмы, мощенные камнем дороги из Рима в капую, мосты, водопроводы, склады, каменную сточную трубу (ее называли Большая клоака) и цирки – круглые арены для зрелищ. Дворцы в Риме появились в III в. до н. э., когда Рим начал покорять и грабить богатые государства Средиземноморья, а улицы Рима впервые вымостили камнем только в 174г. до н.э. Любимым развлечением римлян были кулачные бои и представления канатоходцев, а позже – бои гладиаторов. Первый каменный театр в Риме появился только в середине I в. до н.э. на Марсовом поле.

Улицы Рима всегда были полны народу. По городу ходили пешком, а знатных людей носили на носилках. Ночью в Риме было темно, и прохожие освещали путь факелами или свечами.

В конце III в. до н. э. появились многоквартирные дома в несколько этажей – инсулы. В квартирах было несколько комнат и кухня. Бедняки нередко сообща снимали одну квартиру. Водопровода в инсулах не было, и римляне брали воду из фонтанов. В начале IV в. н.э. в Риме было 800 фонтанов и более 100 общественных бань.

Основатель Римской империи Октавиан Август построил много общественных зданий. Весь город он разделил на районы и кварталы и назначил людей, ответственных за них.

В I в. н.э. не только Рим, но и по всей Италии богатые люди стали строить себе роскошные дома. Из императорских дворцов самым знаменитым был Золотой дом Нерона. Римский историк Светоний оставил его описание: «… внутри находился пруд, подобный морю, окруженный строениями, подобными городам, а затем поля, пестреющие пашнями, пастбищами, лесами и виноградниками…В остальных покоях все было покрыто золотом, украшено драгоценными камнями и перламутровыми раковинами; в обеденных залах потолки были… с поворотными плитами, рассеивать ароматы; главный зал был круглый и днем и ночью вращался вслед небосводу; в купальнях текли соленые и серные воды». Северное крыло Золотого дома сохранилось, и теперь там музей.

В 64г. н.э. в Риме был грандиозный пожар. Из 14 районов уцелели только 4. Город был подожжен по приказанию известного своею жестокостью императора Нерона. Даже сенаторы ловили у себя дома слуг Нерона с факелами, но не осмеливались их трогать. Нерон сидел на Меценатовой башне и наслаждался, по его словам, великолепным пламенем.

После пожара Нерон дал свой план восстановления города: точно отмеренные кварталы и широкие улицы между ними, дома одинаковой высоты из туфа. Свалки мусора вблизи Тибра, чтобы уходящие суда забирали его.

Но в 68г. Нерона свергли с престола, и он покончил с собой. А в 69г. на Тибре было такое сильное наводнение, что многие жилые многоэтажные дома рухнули. Новый император Веспасиан Флавий, человек простой и очень энергичный, взялся за восстановление Рима.

1.3 Колизей и бои гладиаторов

Самым выдающимся сооружением, которое начал строить Веспасиан Флавий в 75г. и закончил его сын Тит в 80г., был огромный амфитеатр, а Колизеем его начали называть позже, в средние века. Это было огромное открытое сооружение, которое могло вместить 50 тыс. человек. Для защиты от солнца над Колизеем натягивали огромный тент.

Амфитеатр построили специально для боев гладиаторов и травли диких зверей. Это были любимые зрелища римлян.

Гладиаторские бои возникли из погребального обряда этрусков – древних племен, живших на Апеннинском полуострове в пятом тысячелетии до н.э. Обреченных на смерть заставляли сражаться насмерть около могилы. Победителю в награду дарили жизнь. Первый бой состоялся в 264г. до н.э. на бычьем поле на поминках по Бруту Пере, устроенных его сыновьями.

Потом бои гладиаторов перестали связывать с обрядом. Возникли специальные школы, куда отдавали преступников, военнопленных, провинившихся рабов.

Поединок должен был кончиться гибелью одного из бойцов. Но публика могла помиловать проигравшего, если он вызывал уважение своим мужеством и стойкостью. Гладиаторы выступали с разным оружием, иногда только с палкой и кнутом. Оружие им давали только перед боем. Гладиатор мог стать знаменитым и богатым благодаря своим победам, но он считался лицом презренным, не мог выступать в суде, занимать государственные должности и быть похороненным с почетом.

В 404г. гладиаторские бои были запрещены. Последние игры в Колизее – травля диких зверей – состоялись в 523г.

1.4 Пантеон

Пантеон (с греч. «храм богов») – единственное крупное здание Древнего Рима, полностью сохранившееся до наших дней.

Римский Пантеон – массивное круглое здание, увенчанное куполом. Вход в него украшает портик – галерея на колоннах перед входом в здание. Всего их 16, они выпилены из красного гранита. Купол покрывали золоченные бронзовые пластины. Наружная круглая стена внизу отделана мрамором, сверху она кирпичная и покрыта штукатуркой.

Внутри он также отделан мрамором, порфиром и гранитом, через отверстие диаметром 10м в центре купола видно небо. Окон в храме нет. Пантеон может вместить более двух тысяч человек.

В нем в 1520г. был похоронен Рафаэль, великий художник эпохи Возрождения. В Пантеоне похоронены и другие великие люди Италии.

Со временем слово «пантеон» приобрело нарицательный смысл: пантеоны – усыпальницы великих людей – появились и в других странах.

1.5 Римские катакомбы

В I в. н.э. в Римской империи появилась новая религия – христианство. Христиан было очень мало, их преследовали и обвиняли в том, что они приносят в жертву римских младенцев. Большинство римлян считали христиан преступниками.

Но христиане стойко и с большим мужеством переносили невзгоды. Христианство дарует человеку веру в воскрешение после смерти. Эта вера и заставила первых христиан заботиться о сохранении тел умерших. Уже в I в. в Риме появились катакомбы – подземные кладбища христиан. Самые знаменитые катакомбы Святого Каллиста находятся на Аппиевой дороге – первой мощенной камнем дороге в истории Италии. Катакомбы устраивали в старых каменоломнях, где добывали туф, так как ходы и коридоры из туфа не осыпались и не требовали особых подпорок. Сначала вырубали в туфе лестницу, а потом – коридоры с нишами или небольшими сводами и небольшие комнатки. Бедных замуровали в нишах, состоятельных хоронили в каменных ящиках под сводами в стене. Для богатых и знатных устанавливали каменные саркофаги в отдельных комнатах. В катакомбах несколько ярусов, и самый древний ярус – первый. Всего в Риме существует более 70 катакомбов.

1.6 Храм Весты – богини домашнего очага

На Форуме – площади, где был центр политической жизни Рима, стоял круглый храм Весты – богини домашнего очага. Сначала неугасимый огонь Весты горел не в каменном здании, а в круглой соломенной хижине на Форуме – низине около холмов Палатин и Капитолий.

Храм Весты стоял на главном римском Форуме. Рядом с ним жили весталки (жрицы Весты), которые поддерживали огонь в храме. Их было шесть. Они пользовались в Риме почетом и уважением, могли участвовать в государственных делах, хотя женщины в Риме к политике не допускались. Если процессия весталки встречались с процессией осужденного на казнь, то его должны были помиловать. Если огонь в храме Весты случайно угасал, это считалось предзнаменованием великих бед для государства.

Весталками становились девочки 6–10 лет из знатных семей. Они должны были служить в храме 30 лет; им запрещалось выходить замуж. Если весталка нарушала свой обет, ее живой закапывали в землю. По истечении тридцатилетнего срока бывшая жрица могла выйти замуж. И такие случаи бывали, но брак редко приносил ей счастье. Рядом с храмом Весты остались руины дома весталок. Внутренний двор окружала крытая колоннада. Вдоль длинного водоема цвели розы, вокруг него стояли изваяния знаменитых весталок.

2. ИМПЕРИЯ НА РАЗВАЛИНАХ РЕСПУБЛИКИ

2.1 Правитель, изменивший календарь

рим город цезарь колизей

Год по римскому календарю состоял из 355 дней, но в 46г. до н.э. Юлий Цезарь ввел египетский календарь, где в году насчитывалось 365 дней, а в каждом четвертом году к февралю прибавлялся один «дополнительный» день. Юлианский календарь действует с некоторыми изменениями и по сей день. Чтобы перейти на новую календарную систему, 46г. до н.э. пришлось удлинить до 445 дней.

Новый год в Риме наступал в марте, пятый месяц – квинтилис – Цезарь переименовал в месяц Юлиус (июль) в свою честь. Преемник Цезаря Август назвал своим именем шестой месяц года. Дни нумеровались по трем основным дням каждого месяца, т.е. день новолуния, всегда были первым днем месяца, однако ноны и иды передвигались: в марте, мае, июле и октябре ноны приходились на 7, а иды – на 15; в остальные же месяцы – на 5 и 13.

2.2 Как Юлий Цезарь пришел к власти

Гай Юлий Цезарь родился около 102г. до н.э. в аристократической семье Юлиев. Фамильное его имя Цезарь означает «волосатый», «волосистый», что не особенно подходило самому Юлию Цезарю, поскольку к зрелым годам он изрядно облысел. Юлий – родовое имя, общее для всех представителей рода, Гай – личное имя, данное при рождении. В юные годы Цезарь, отправившись для обучения риторике на остров Родос, был захвачен в плен пиратами. Когда те потребовали за него выкуп в 20 талантов, он заявил, что стоит 5, и поклялся вернуться и распять всех обидчиков на крестах. Пираты восприняли слова пленника как шутку, но, когда выкуп был уплачен, Цезарь выполнил свою угрозу. Правда, в знак милосердия он лишь перерезал им глотки. После того, как он едва избежал смерти, попав в лапы диктатора Суллы, Цезарь, подобно всем молодым аристократам, начал восхождение к славе и власти с относительно невысоких постов. В 70г. до н.э. он был избран квестором (казначеем), в качестве коего и был отправлен в провинцию Иберию (ныне Испания). Будучи в Кадисе, он увидел статую Александра Великого и с грустью подумал, что к своим 30 годам Александр завоевал уже весь мир, тогда как сам Цезарь к тому времени не совершил ничего выдающегося.

К 59г. до н.э. его влияние настолько возросло, что он был избран консулом, что было высочайшим в Римской республике титулом. Вместе с могущественным Помпеем и Крассом он образовал триумвират, в руках которого сосредоточилась вся полнота верховной власти. Цезарь был назначен проконсулом, т.е. вице-королем Галльской провинции, под его командование была отдана огромная армия. В период между 58 и 49 гг. до н.э. он захватил колоссальные территории, лежавшие за Альпами.

Красс был убит на Ближнем Востоке в 53г. до н.э. во время неудачной военной кампании. Сенат, опасаясь претензий Цезаря, в 49г. до н.э. повелел ему сложить с себя все полномочия и вернуться в Рим. В ответ он перевел свою армию через реку Рубикон на территорию Италии и развязал гражданскую войну. После гибели Помпея в следующем году в Египте у Цезаря не оставалось серьезных врагов. Он вошел в Рим как победитель и вскоре принял на себя полномочия диктатора.

2.3 Зачем цезарь перешел Рубикон

10 января 49г. до н.э. Юлий Цезарь перешел реку Рубикон. Он вел с собой сильную армию, сколоченную им во время победоносного похода в Галлию и северную Италию.

Во времена Древнего Рима по Рубикону проходила граница между Галлией и Италией, и Цезарь понимал, что, перейдя ее со своими войсками, он развяжет в Риме гражданскую войну. Если же он подчинится приказам, распустит армию и вернется в Рим без нее, то окажется в одиночестве перед своим заклятым врагом Помпеем и враждебно настроенным к нему сенатом, завидующим его военным победам и напуганным усилием его власти.

Целый день Цезарь провел, наблюдая за упражнениями гладиаторов. Согласно легенде, конец его тягостным сомнениям и раздумьям положило видение: большая призрачная фигура, взяв из рук солдата трубу, направила ее через реку и протрубила сигнал «к бою». Потрясенный увиденным и приняв это за божественное указание, Цезарь воскликнул «Aleajactaest!» («Жребий брошен!») и повел свои войска через Рубикон. На рассвете он уже осадил Арминий, а затем и взял город.

2.4 Как пала республика

Легенда гласит, что Рим был основан в 753г. до н.э. братьями-близнецами Ромулом и Ремом, и первые 250 лет им правили этрусские цари. В 510г. до н.э. последний царь был изгнан и была провозглашена республика. Ее возглавили 2 ежегодно избиравшихся консула, которые должны были контролировать друг друга во избежание претензий одного из них на абсолютную власть. В основном консулов избирали из числа 300 богатых аристократов – членов сената; пока Рим оставался небольшим городом-государством, система работала превосходно.

Начиная с IV в. границы Рима расширялись. Сперва власть его распространилась на всю Италию, а затем и за ее пределы; и тут система начала давать сбои. К 250г. до н.э. Рим контролировал основную часть Италии, а в 146г. захватил Карфаген и стал самой могущественной державой на всем Средиземноморье. Но к 100г. до н.э. республика окончательно изжила себя.

Юлий Цезарь стал последним в длинной цепи честолюбивых и жадных до власти правителей, нанесших республике смертельный удар. Республики, как таковой, к моменту гибели Цезаря уже не существовало, но его убийцы оправдывали содеянное именно интересами республики.

2.5 Убийство в мартовские иды

Юлия Цезаря закололи в сенате; убийцы видели в нем лишь грядущего тирана, другие же считали его великим патриотом и реформатором.

Ближе к полудню 15 марта 44г. до н.э. Юлий Цезарь появился в сенате. Принеся в жертву богам несколько голов скота, он прошел в курию, где собирался сенат, и занял свое место. Его обступила большая группа сенаторов, среди которых были Марк Брут, Кассий и Каска. По условному сигналу они, обнажив свои кинжалы, набросились на Цезаря.

Первым ударом, который нанес либо Кассий, либо Каска, Цезарь был поражен в горло. Он стал отбиваться, тщетно пытаясь защититься остро отточенным стилом для письма. Когда же он увидел, как много врагов жаждут его смерти, он закрыл свою голову тогой и перестал сопротивляться кинжальным ударам, так и сыпавшимся на него со всех сторон. Лишь одно восклицание сорвалось с его губ: увидев среди заговорщиков Брута, он вскричал по-гречески: «И ты, мой сын?..» Получив 23 удара – по одному от каждого из заговорщиков, — он упал у ног статуи своего заклятого врага Помпея, обагрив постамент кровью.

А между тем Цезарь, как обычный суеверный римлянин, знал, что в тот день идти в сенат не следует. Ведь прорицатель предупреждал, что ему следует «опасаться мартовских ид» — именно пятнадцатого дня этого месяца. Историками описаны все предзнаменования, предсказывавшие гибель Цезаря. Так, накануне, боевые кони, с которыми он переходил Рубикон пятью годами ранее, отказывались от еды, и слезы текли у них из глаз, а птицу-королька, которого римляне почитали царем птиц, неожиданно разорвала в клочья собственная стая. Накануне ночью жене Цезаря Кальпурнии приснился страшный сон, будто бы Цезаря закололи у нее на глазах, и она умоляла мужа не выходить в тот день из дома. К тому же Цезарь был нездоров: он страдал эпилепсией и, очевидно, чувствовал приближение припадка, поэтому принял решение остаться дома. Однако его уговорили прийти в сенат.

До некоторой степени заговор был делом семейным: жена Брута Порция приходилась Катону, рьяному республиканцу, дочерью, а Кассий – Бруту зятем.

2.6 Питомец готовит убийство

Родившейся около 85г. до н.э., Брут был лет на 17 моложе Цезаря. Во время гражданской войны 49г. до н.э. между Цезарем и Помпеем он сперва принял сторону Помпея, затем перешел к Цезарю, который взял его под свое покровительство. Когда война завершилась, и власть Цезаря необычайно упрочилась, Брут испугался, что Цезарь может попытаться установить нечто вроде монархии.

Эти опасения усилились в 47г. до н.э., когда Цезарь целый месяц устраивал в Риме празднества и триумфальные шествия. Тогда римляне наделили его диктаторскими полномочиями и титулом PaterPatriae – Отец отечества. Цезарь вызвал бурное недовольство сената, намного расширив круг граждан, получивших право войти в него; он назначал своих друзей на высокие посты и внедрял программу обширных налоговых и законодательных реформ. Простые римляне стали сплачиваться вокруг Брута, которого считали единственным, кто способен спасти их от возврата Тарквиниевой тирании. На статуе Юния Брута стали появляться надписи «О, если бы этот Брут был жив сегодня», а здравствующего Брута призывали к действию такие надписи, как «Брут, ты спишь», «Ты не настоящий Брут», намалеванные на городских стенах. Неудивительно, что именно он и встал во главе заговора. События начали разворачиваться 15 февраля 44г. до н.э., когда Цезаря предложили короновать на царство, а ему, похоже, не слишком хотелось отказываться от этой чести. По слухам, он собирался вскоре отправиться в военный поход на восток, так что времени у заговорщиков оставалось немного. И они решили назначить дату его гибели – ровно через месяц с того дня.

Цезарь… встретил своего прорицателя и сказал ему: «Пришли мартовские иды». «Да, пришли, — был ответ, — но не прошли еще».

Когда наступили мартовские иды, Брут отправился в сенат, вооруженный кинжалом, о чем не знал ни один человек, кроме его жены Порции. Бремя знания о заговоре оказалось для нее непосильным. Измучив всех возвращавшихся из форума расспросами о том, что там происходит, она потеряла сознание настолько глубоко, что соседи сочли ее мертвой и послали сказать об этом Бруту. Однако Брут, как сообщает нам о том биограф Плутарх, остался в сенате, решив, во что бы то ни стало выполнить свой долг.

Как только убийство свершилось, заговорщики поняли, что допустили ошибку. Марк Антоний, главный сторонник Цезаря, возбудил ярость толпы, показав ей искромсанное тело Цезаря и зачитав его завещание, по которому каждому гражданину выделялась определенная сумма денег, а городу в целом – земля под общественные парки.

С телом Цезаря на руках толпа ворвалась в сенат и вытащила оттуда все скамьи и столы, соорудив из них погребальный костер. Римляне подкладывали поленья в огонь, солдаты возлагали на костер оружие и доспехи, а женщины – драгоценности. В пламени костра зарождалась эпоха посмертной славы Цезаря.

2.7 Кто пришел на смену цезарю

Марк Антоний обратил гнев римского народа против убийц. Брут и Кассий покинули Рим, предоставив город Марку Антонию. В 43г. до н.э. он сформировал триумвират с бывшим консулом Лепидом и Октавианом, племянником, приемным сыном и наследником Цезаря.

Первой целью триумвирата была месть за гибель Цезаря. Приказав казнить несколько тысяч римлян, правители разбили армию Брута и Кассия. В 42г. до н.э. они оба покончили с собой.

Вскоре триумвират распался. Лепид отошел в сторону, а между Марком Антонием и Октавианом разгорелась жестокая война. В битве при Актии в 31г. до н.э. армия Антония была разбита, и сам он на следующий год свел счеты с жизнью.

Октавиан взял себе титул Августа Цезаря и до самой смерти в 14г. н.э. обладал абсолютной военной и религиозной властью. Именно он стал первым римским императором, и основанная им императорская династия просуществовала свыше 400 лет.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Название Рим связано с именем его основателя – Ромула. Больше двух тысячелетий стоит город Рим, и еще в древности его прозвали за долгую жизнь «вечным городом». В 27г. до н.э. Рим становится империей и объединяет вокруг себя огромные земли.

В VI в. до н.э. появляются каменные дома, в основном из туфа.

На рубеже старой и новой эры основатель Римской империи Октавиан Август повелел создать в Риме новую площадь – Форум.

Главной святыней Древнего Рима считается храм Юпитера на Капитолийском холме. Дворцы в Риме появились в III в. до н. э. Любимым развлечением римлян были кулачные бои и представления канатоходцев, а позже – бои гладиаторов. Первый каменный театр в Риме появился только в середине I в. до н.э. на Марсовом поле.

Самым выдающимся сооружением в Риме был огромный амфитеатр – Колизей. Он мог вместить 50 тыс. человек. Колизей построили специально для боев гладиаторов и травли диких зверей.

В I в. н.э. в Римской империи появилась новая религия – христианство. Большинство римлян считали христиан преступниками. В I в. в Риме появились катакомбы – подземные кладбища христиан. Самые знаменитые катакомбы Святого Каллиста.

На Форуме – площади, где был центр политической жизни Рима, стоял круглый храм Весты – богини домашнего очага.

Первым римским диктатором был Юлий Цезарь. Но правил он недолго, так как через месяц после провозглашения его диктатором, он был убит. На смену ему пришел Октавиан Август, который стал первым римским императором, и основанная им императорская династия просуществовала еще свыше 400 лет.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аза Бриггс, Найджел Хоукс, Роберт Кайнер и др.: «Когда, где, как и почему это произошло». – ЗАО «Издательский дом Ридерз Дайджест», 1998. – 448 с.

2. Багрова Е. А.: Я познаю мир «Страны и народы. Европа». – изд. «Аст», 1998. – 446 с.

3. Леонид Вакулов, Елена Малыхина: «Чудеса Древнего мира». – изд. «Пелагея». – 2000. – 325 с.

4. Островский В.П.: История мировых цивилизаций. – М.: изд. Дрофа, 2004. – 480 с.

5. Чудакова Н.С., Громов К.М.: Я познаю мир «История». – изд. «Аст», 1998. – 507 с.

Приложение 1

ПРАВИТЕЛИ ДРЕВНЕГО РИМА

Приложение 2

www.ronl.ru

Система ценностей культуры Древнего Рима

Пишем любые студенческие работы по приятным ценам. Постоянным клиентам - скидки! Оставьте заявку и мы ответим Вам по стоимости работ в течении 30 минут!

     Римская средиземноморская культура, являясь закономерным продолжением собственно римско-италийской, была во многих своих компонентах новым историческим явлением. Она в значительной степени утратила свой узкий полисный, так сказать, "национальный" характер и приобрела космополитические черты. Ее имперский характер выражался не только в том, что жители Рима и Сиракуз, Александрии и Лугудуна, Фессалоник и Кордовы жили в одном государстве и в целом имели если не одинаковый, то похожий образ жизни. В рамках новой "мировой" культуры сформировалась своя система гражданских ценностей, которая пронизывала составные части и направления культурной жизни, философию и религию, литературу и искусство, архитектуру и науку. Эта система ценностей предполагала особый стиль жизни, включающий довольно благоустроенный городской быт, известный уровень благосостояния, гордость за великую державу, сильную и благодетельную для всех подданных власть Рима, апелляцию к некоторым общечеловеческим ценностям. Вместе с тем по мере укрепления имперской власти и ее центрального и провинциального аппарата, широчайшего развития рабства и его глубокого проникновения во все поры общества формируются мировоззрение и психология подданного, сервилизм и угодничество, оборотной стороной которых были презрение к труду, паразитизм, животное потребительство и безудержное стремление к материальным благам и низменным удовольствиям. Эти черты образа жизни имперского подданного, его духовные ценности нашли великолепное отражение в лучших произведениях своего времени: стихотворениях Горация с его знаменитым лозунгом carpe diem -"лови день", романе Петрония "Сатирикон" с его жуткой картиной морального разложения общества, в сатирах Ювенала, сформулировавшего главное правило римского паразитизма panem et circenses - "хлеба и зрелищ".

     Для сложившейся в I-II вв. системы культурных ценностей характерно глубокое противоречие между довольно высоким уровнем цивилизации и потребительским характером культуры, ведущем к паразитизму, моральному опустошению и общей  апатии. Конечно, не все слои и классы сложной общественной структуры римского Средиземноморья разделяли такую систему ценностей. В целом можно сказать, что она была приемлема для большей части городских жителей, в то время как сельское население, среди которого было много рабов, различных категорий зависимых людей (колонов, должников), а также низшие слои свободного крестьянства руководствовались другой системой жизненных координат, другим образом жизни, наполненным тяжким трудом, заботой о семье, строгой моралью и необходимостью выполнять свои обязанности.

     В разнородном римском обществе нельзя выделить какую-либо одну ведущую мировоззренческую систему. Можно говорить о трех различных типах мировоззрения. Для высших классов такую роль выполняла философия позднего, или римского, стоицизма, представленного такими выдающимися философами, как Сенека, Эпиктет и император Марк Аврелий.

     Согласно Сенеке, весь видимый мир есть порождение вселенского божественного разума, который мудро устроил космос, равномерно распределив в нем добро и зло. Венцом творения является человек, в котором так или иначе заключена частица мирового божественного разума. Однако большая часть людей за повседневными делами, погоней за внешними благами, властью и богатством как бы подавляет в себе эти божественные искры. Удаляясь от божественного разума, люди предаются злу, нарушают законы природы, влачат жалкое, полное суеты существование. с Лишь лучшие люди, особенно познавшие законы природы, устройства мира, как бы разжигают искры заключенного в них божественного разума, освобождаются от давления жизненных обстоятельств, затягивающей трясины богатства, власти, удовольствий, обретают внутреннюю свободу и устойчивое счастливое существование. Мудрец должен стремиться к преодолению внешних соблазнов, быть равнодушным как к привалившему счастью, так и терпеливо сносить обрушившееся на него несчастье, бедность, болезни, даже порабощение. Согласно учению стоиков, мудрый человек не может отделяться от мира, он должен жить в обществе и выполнять свои обязанности, ревностно и ответственно рассматривая их как свой нравственный долг. Не имеет значения, какое место в обществе занимает человек: является ли он вельможей, как Сенека, жалким  отпущенником, как Эпиктет, или всемогущим императором, как Марк Аврелий, он должен выполнять свой жизненный долг на том месте, которое указано ему божественным промыслом. Понятия божественного разума - создателя мира, единства человеческого рода как его творения, законности зла в мире и необходимость выполнения нравственного долга - важнейшие мировоззренческие установки римского стоицизма, оказавшие влияние на многие сферы культурной жизни высших классов имперского общества.

Для большинства римских подданных, принадлежащих к средним классам, стоицизм был слишком абстрактной, оторванной от жизни, сложной системой. Их мировоззрением была официальная идеологическая доктрина, которая стала вырабатываться еще при Августе и представляла собой своеобразную смесь римского эпикурейства, философии наслаждения настоящей жизнью и официальной религии, предполагающей почитание царствующего императора и богини Ромы как олицетворения могучего и процветающего Римского государства. Именно эта практическая философия потребительства и политической лояльности к существующему правительству ближе всего подходила к господствующей системе культурных ценностей и была как бы выражением наиболее типичной античной идеологии I-II вв. Далекие от сложных проблем античной философии, тонкостей рафинированного искусства, Наиболее глубоких творений античной литературы, средние прослойки римского населения как носители практической мировоззренческой системы были образованны, обладали достаточно высоким благосостоянием, психологической уверенностью в будущем. Именно они диктовали господствующее направление развития античной культуры и были в то же время основными потребителями создаваемых в Империи культурных ценностей. В целом мировоззрение средних слоев, к которым относились широкие круги муниципальных собственников, рабовладельцев и землевладельцев, отличалось известным оптимизмом, ясностью своих идеологических установок, направленностью на уверенное наслаждение жизненными благами. Их оптимизм основывался на уверенности в провиденциальном назначении Рима, благодетельности и прочности императорской власти, на известном личном благосостоянии, которое им обеспечивала Империя.

     Иной была мировоззренческая система (или, вернее сказать, системы) низших классов римского общества. Отмеченное известное процветание и стабильность Римской империи I-II вв., благосостояние высших и средних классов общества базировались на тяжелом труде основных производителей материальных благ, рабах, колонах, крестьянах, ремесленниках, близких им низших прослоек античной интеллигенции. Для этих слоев как абстрактные истины стоицизма, утонченные представления о благом вселенском разуме, противоречивое представление о внутренней свободе и тяжелом внутреннем долге, так и официальный оптимизм и радостная лояльность к предержащим властям, сугубо потребительское отношение к жизни и погоня за материальными благами оказались в конечном счете неприемлемыми. Занятые тяжелым трудом на полях и в мастерских основные производители римского общества, создавали свою систему мировоззренческих ценностей, в которой преобладали черты здравого смысла и народной религии. Народные массы разных провинций огромной Империи верили в своих традиционных богов как под местными, так и под римскими именами, среди которых были особенно популярными такие божества-труженики, как Геркулес, Меркурий, Сильван, или близкие природе человека божества добра и милосердия (Добрая Богиня). В целом можно говорить об интенсификации религиозных начал в системе народного мировоззрения низших слоев в I - II вв.

     В народной среде пользовались большим уважением традиционные моральные ценности - уважение к своей семье, дому, соседям. Среди низших слоев трудового населения были широко распространены воззрения, согласно которым трудовая нравственная жизнь угодна богам и получит с их стороны посмертное воздаяние, не говоря о памяти оставшихся потомков. В своей повседневной жизни трудившиеся бок о бок свободные крестьяне и ремесленники, зависимые колоны и вольноотпущенники, бесправные юридически рабы познавали несложную истину о природном равенстве людей, об относительности юридических перегородок между ними, приходили к познанию высшей ценности добродетели, милосердия, нравственных отношений между людьми, истин, к которым римские стоики приходили сложным умозрительным путем.

     Живущие в условиях жестокого имперского управления со своими повседневными заботами, связанные с ближайшими муниципальными, а зачастую с сельскими, как правило, избираемыми ими же самими, властями, простые труженики воспринимали власть провинциального наместника, а тем более божественного императора в Риме, как далекую абстракцию и относились к ним как к некому чуждому символу, власти которого нужно подчиняться, но какого-либо горячего чувства поклонения, конечно, не испытывали. Именно в этой среде постепенно вызревали и укреплялись первые элементы христианской религии, которая стала аккумулятором различных народных мировоззренческих систем.

     Большое значение в развитии раннеримской культуры сыграло завоевание  городов Южной Италии. Заимствуется греческий алфавит, вводится медная монета. Соединение многих начал - этрусского, исконно римского, итальянского, греческого - что обусловило ее эклектизм. Переход к индивидуализма к от гражданственности.  В архитектуре: Как и в греческой - подчеркивалась сила, величие, подавляющее человека, пышная отделка, множество украшений, монументальность, симметрия. Но главное отличие в том, что вся римская архитектура стремилась к сооружению не храмовых комплексов, а зданий для практических целей. Функциональна, эстетична. Особые округлые формы - арки, своды, купола. Это объясняется различием строительного материала. Долго не было мрамора, строили из вулканического туфа.  Во 2-1 вв. до н.э. - бетон. Потом кирпичь, карский мрамор.

      Появляются новые типы зданий: базилики (торгов. сделки и суд), амфитеатры (гладиаторские бои), цирки (для соревнования колесниц), термы (бани), триумфальная арка. Римский архитектор Витрувий написал трактат «Об архитектуре». Памятника архитектуры: Колизей, Пантеон, Храм Юпитера, Триумфальная арка, Золотой дворец Нерона.

      В скульптуре: создали портретные статуи «тогатус», изображавшей ора-тора в тоге, и бюсты, отличавшиеся суровой простотой и отточенной правдивостью образов (бюсты Цице-рона и Цезаря, «Брут»). С развитием военного дела и рас-пространением колесниц римляне начали усиленное строительство дорог. Римская поэзия: Ливий Андроник, Плавт, Теренций, Лукреций, Катулл, Вергилий, Гораций. Проза: Катон Старший «О сельском хозяйстве», Варрон «Древности дел божеских и человеческих», Цицерон. Историография: Саллюстий «Заговор Каталины», Гай Юлий Цезарь «Записки о Гальской войне», Тит Ливий, Тацит, Корнелий. Характерной чертой мышления был практицизм, любовь к прикладным наукам. Астрономия, ораторское искусство, география, военное дело, феномен римского права.

     Римское военное искусство. Главная цель - завоевание. Девиз: «devide et impera» (разделяй и властвуй). Отсюда большое внимание к военному искусству. Обязательная воинская повинность от 17 до 46 лет. Структура: 4 легиона (в каждом 4200 ч. пехоты и 300 конницы). 1 легион=2 манипулы, которые делятся на центурии (по 100 ч.). 3 разряда центурий: 1 - от 17 до 24 лет; 2 - от 24 до 30 лет; 3 - от 30 до 46 лет.  Во главе войска - консул, легиона - легат, помощника - квесторы. Ордена - медные дощечки или браслеты. За спасение римского гражданина в бою спаситель венчался лавровым венком, а победитель, поднявшийся на вражескую стену получал золотой венец. Дисциплина была очень жесткая. Питание скудное: раз в день 1 кусочек черствого хлеба.

www.kultura-socio.ru

Ценности Древнего Рима

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1: ЦЕННОСТИ ДРЕВНЕГО РИМА

1.1 «Вечный город» - Рим

1.2 Как жили в Древнем Риме

1.3 Колизей и бои гладиаторов

1.4 Пантеон

1.5 Римские катакомбы

1.6 Храм Весты – богини домашнего очага

ГЛАВА 2: ИМПЕРИЯ НА РАЗВАЛИНАХ РЕСПУБЛИКИ

2.1 Правитель, изменивший календарь

2.2 Как Юлий Цезарь пришел к власти

2.3 Зачем Цезарь перешел Рубикон

2.4 Как пала республика

2.5 Убийство в мартовские иды

2.6 Питомец готовит убийство

2.7 Кто пришел на смену Цезарю

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Рим – это город, основанный в 753 году до н.э. Ромулом, ставшим впоследствии правителем Римской империи.

Древний Рим богат ценностями, о которых невозможно не знать. Это Колизей, где проходили бои гладиаторов, Пантеон, единственное крупное здание Древнего Рима, римские катакомбы, храм Весты, Храм Юпитера. Многие достопримечательности сохранились и до наших дней.

Зная обо всем этом, мы можем себе представить, как жили в Древнем Риме, кто правил Римской империей и т.д.

Все это мы узнаем из древних летописей и достопримечательностей, которые сохранились до наших дней. Такие как, например, Колизей, или Золотой дом Нерона. Северное крыло этого дома сохранилось, и поэтому мы могли бы полностью представить, как выглядел Золотой дом Нерона, если бы увидели его.

Один из правителей Древнего Рима – Юлий Цезарь, который взял на себя должность вице-короля, а затем и диктатора. Юлий Цезарь – это человек, который правил Древним Римом всего один месяц, так как был убит самым близким человеком, его сыном Брутом, и его сторонниками. Это были люди из сената.

По раскопкам археологов, мы узнали, что римляне действительно когда-то жили в хижинах из тростника, обмазанных глиной, выращивали пшеницу и бобы, разводили скот, ткали одежду из шерсти и льна.

1. ЦЕННОСТИ ДРЕВНЕГО РИМА

1.1 «Вечный город» – Рим

Древний Рим, Римская республика, а затем Римская империя – это названия одного из самых знаменитых государств в истории человечества.

Название Рим связано с именем его основателя – Ромула. Никто не знает, как на самом деле появился Рим.

По легенде на территории современной Италии в древности жило племя латинов. В небольшом городе – государстве Альба–Лонга правил царь Нумитор. Его сверг с престола младший брат Амулий. Чтобы потомки Нумитора не смогли предъявить своих законных прав на престол, Амулий приказал убить сына Нумитора, а его дочь сделать весталкой.

Весталки – это служительницы Весты, римской богини домашнего очага. Они должны были жить при храме и поддерживать огонь в священном очаге. Весталки не могли выходить замуж, и Амулий надеялся, что у дочери Нумитора не будет детей. Но вскоре у весталки родились два сына–близнеца. Она говорила, что их отец – бог Марс.

Амулий приказал казнить молодую женщину, а близнецов велел бросить в реку Тибр. Человек, исполнявший приказ, поленился входить в воду и оставил корзину с малышами на берегу.

Дети проголодались и заплакали, их крик услышала волчица – она накормила близнецов своим молоком. Позже их подобрал пастух, воспитал как своих детей, и назвал Ромул и Рем. Когда они выросли, то узнали тайну своего рождения, убили Амулия и вернули престол своему деду Нумитору.

Братья не остались в Альба–Лонге, они решили основать новый город. Каждый из братьев хотел назвать город своим именем, они поссорились, и Ромул в гневе убил Рема. А потом основал город, который назвал Римом (по- латински Roma) и стал его первым царем.

Легенда говорит, что было это в 375г. до н.э. Больше двух тысячелетий стоит город Рим, и еще в древности его прозвали за долгую жизнь «вечным городом».

21 апреля римляне отмечают как день основания города.

Рим расположен на берегу реки Тибр, в 27км от впадения ее в Тирренское море. Он раскинулся на семи холмах. Это Капитолий, Палатин, Квиринал, Виминал, Эсквилин, Целий, Авентин. В состав Рима входят еще два холма на правом берегу Тибра – Яникул и Ватикан.

В VI–VIII в. до н.э. Римом правили поочередно семь царей. В 510г. до н.э. в городе была установлена республика. К середине III в. до н. э. Рим подчиняет себе весь полуостров. Постепенно в Риме и во всей Италии люди разделились на два класса: рабовладельцы и рабы, а также свободные, но неимущие люди – плебеи, или плебс. После восстаний рабов, в том числе и Спартака, гражданских воин между патрициями (господами) и плебеями решающую роль в Риме стала играть армия и ее вожди. Один из них, полководец Гай Юлий Цезарь отобрал власть у сената и стал диктатором в Риме. Позже он был убит сторонниками республики.

В 27г. до н.э. Рим становится империей и объединяет вокруг себя огромные земли. II в. н.э. – период расцвета Римской империи и Рима. Но постепенно Великая Римская империя теряет свое былое могущество, приходит в упадок. Провинции отходят от Рима, и в 395г. империя делится на Восточную и Западную.

В августе 476г. военачальник Скиф Одоакр поднял в Риме восстание, лишил власти последнего римского императора Ромула Августула и потребовал для себя треть всей Италии. Так Западная Римская империя прекратила свое существование. В августе 476г. кончилась история Древнего Рима, и «вечный город» вступил в средневековье.

История Восточной Римской империи, или Византии, длилась еще около тысячи лет.

1.2 Как жили в древнем Риме

По легенде, Ромул, один из основателей Рима, жил в соломенной хижине на холме Палатин. Раскопки подтвердили, что римляне действительно когда-то жили в хижинах из тростника, обмазанных глиной. Они выращивали пшеницу и бобы, разводили скот, ткали одежду из шерсти и льна.

В VI в. до н.э. появляются каменные дома, в основном из туфа.

На рубеже старой и новой эры основатель Римской империи Октавиан Август повелел создать в Риме новую площадь – Форум. На Форуме Черным камнем отмечено место, где, по преданию, похоронен Ромул.

Главной святыней Древнего Рима считается храм Юпитера на Капитолийском холме, освещенный в VI в. до н.э. В IV в. до н. э. римляне построили храмы, мощенные камнем дороги из Рима в капую, мосты, водопроводы, склады, каменную сточную трубу (ее называли Большая клоака) и цирки – круглые арены для зрелищ. Дворцы в Риме появились в III в. до н. э., когда Рим начал покорять и грабить богатые государства Средиземноморья, а улицы Рима впервые вымостили камнем только в 174г. до н.э. Любимым развлечением римлян были кулачные бои и представления канатоходцев, а позже – бои гладиаторов. Первый каменный театр в Риме появился только в середине I в. до н.э. на Марсовом поле.

Улицы Рима всегда были полны народу. По городу ходили пешком, а знатных людей носили на носилках. Ночью в Риме было темно, и прохожие освещали путь факелами или свечами.

В конце III в. до н. э. появились многоквартирные дома в несколько этажей – инсулы. В квартирах было несколько комнат и кухня. Бедняки нередко сообща снимали одну квартиру. Водопровода в инсулах не было, и римляне брали воду из фонтанов. В начале IV в. н.э. в Риме было 800 фонтанов и более 100 общественных бань.

Основатель Римской империи Октавиан Август построил много общественных зданий. Весь город он разделил на районы и кварталы и назначил людей, ответственных за них.

В I в. н.э. не только Рим, но и по всей Италии богатые люди стали строить себе роскошные дома. Из императорских дворцов самым знаменитым был Золотой дом Нерона. Римский историк Светоний оставил его описание: «… внутри находился пруд, подобный морю, окруженный строениями, подобными городам, а затем поля, пестреющие пашнями, пастбищами, лесами и виноградниками…В остальных покоях все было покрыто золотом, украшено драгоценными камнями и перламутровыми раковинами; в обеденных залах потолки были… с поворотными плитами, рассеивать ароматы; главный зал был круглый и днем и ночью вращался вслед небосводу; в купальнях текли соленые и серные воды». Северное крыло Золотого дома сохранилось, и теперь там музей.

В 64г. н.э. в Риме был грандиозный пожар. Из 14 районов уцелели только 4. Город был подожжен по приказанию известного своею жестокостью императора Нерона. Даже сенаторы ловили у себя дома слуг Нерона с факелами, но не осмеливались их трогать. Нерон сидел на Меценатовой башне и наслаждался, по его словам, великолепным пламенем.

После пожара Нерон дал свой план восстановления города: точно отмеренные кварталы и широкие улицы между ними, дома одинаковой высоты из туфа. Свалки мусора вблизи Тибра, чтобы уходящие суда забирали его.

Но в 68г. Нерона свергли с престола, и он покончил с собой. А в 69г. на Тибре было такое сильное наводнение, что многие жилые многоэтажные дома рухнули. Новый император Веспасиан Флавий, человек простой и очень энергичный, взялся за восстановление Рима.

1.3 Колизей и бои гладиаторов

Самым выдающимся сооружением, которое начал строить Веспасиан Флавий в 75г. и закончил его сын Тит в 80г., был огромный амфитеатр, а Колизеем его начали называть позже, в средние века. Это было огромное открытое сооружение, которое могло вместить 50 тыс. человек. Для защиты от солнца над Колизеем натягивали огромный тент.

Амфитеатр построили специально для боев гладиаторов и травли диких зверей. Это были любимые зрелища римлян.

Гладиаторские бои возникли из погребального обряда этрусков – древних племен, живших на Апеннинском полуострове в пятом тысячелетии до н.э. Обреченных на смерть заставляли сражаться насмерть около могилы. Победителю в награду дарили жизнь. Первый бой состоялся в 264г. до н.э. на бычьем поле на поминках по Бруту Пере, устроенных его сыновьями.

Потом бои гладиаторов перестали связывать с обрядом. Возникли специальные школы, куда отдавали преступников, военнопленных, провинившихся рабов.

Поединок должен был кончиться гибелью одного из бойцов. Но публика могла помиловать проигравшего, если он вызывал уважение своим мужеством и стойкостью. Гладиаторы выступали с разным оружием, иногда только с палкой и кнутом. Оружие им давали только перед боем. Гладиатор мог стать знаменитым и богатым благодаря своим победам, но он считался лицом презренным, не мог выступать в суде, занимать государственные должности и быть похороненным с почетом.

В 404г. гладиаторские бои были запрещены. Последние игры в Колизее – травля диких зверей – состоялись в 523г.

1.4 Пантеон

Пантеон (с греч. «храм богов») – единственное крупное здание Древнего Рима, полностью сохранившееся до наших дней.

Римский Пантеон – массивное круглое здание, увенчанное куполом. Вход в него украшает портик – галерея на колоннах перед входом в здание. Всего их 16, они выпилены из красного гранита. Купол покрывали золоченные бронзовые пластины. Наружная круглая стена внизу отделана мрамором, сверху она кирпичная и покрыта штукатуркой.

Внутри он также отделан мрамором, порфиром и гранитом, через отверстие диаметром 10м в центре купола видно небо. Окон в храме нет. Пантеон может вместить более двух тысяч человек.

В нем в 1520г. был похоронен Рафаэль, великий художник эпохи Возрождения. В Пантеоне похоронены и другие великие люди Италии.

Со временем слово «пантеон» приобрело нарицательный смысл: пантеоны – усыпальницы великих людей – появились и в других странах.

1.5 Римские катакомбы

В I в. н.э. в Римской империи появилась новая религия – христианство. Христиан было очень мало, их преследовали и обвиняли в том, что они приносят в жертву римских младенцев. Большинство римлян считали христиан преступниками.

Но христиане стойко и с большим мужеством переносили невзгоды. Христианство дарует человеку веру в воскрешение после смерти. Эта вера и заставила первых христиан заботиться о сохранении тел умерших. Уже в I в. в Риме появились катакомбы – подземные кладбища христиан. Самые знаменитые катакомбы Святого Каллиста находятся на Аппиевой дороге – первой мощенной камнем дороге в истории Италии. Катакомбы устраивали в старых каменоломнях, где добывали туф, так как ходы и коридоры из туфа не осыпались и не требовали особых подпорок. Сначала вырубали в туфе лестницу, а потом – коридоры с нишами или небольшими сводами и небольшие комнатки. Бедных замуровали в нишах, состоятельных хоронили в каменных ящиках под сводами в стене. Для богатых и знатных устанавливали каменные саркофаги в отдельных комнатах. В катакомбах несколько ярусов, и самый древний ярус – первый. Всего в Риме существует более 70 катакомбов.

1.6 Храм Весты – богини домашнего очага

На Форуме – площади, где был центр политической жизни Рима, стоял круглый храм Весты – богини домашнего очага. Сначала неугасимый огонь Весты горел не в каменном здании, а в круглой соломенной хижине на Форуме – низине около холмов Палатин и Капитолий.

Храм Весты стоял на главном римском Форуме. Рядом с ним жили весталки (жрицы Весты), которые поддерживали огонь в храме. Их было шесть. Они пользовались в Риме почетом и уважением, могли участвовать в государственных делах, хотя женщины в Риме к политике не допускались. Если процессия весталки встречались с процессией осужденного на казнь, то его должны были помиловать. Если огонь в храме Весты случайно угасал, это считалось предзнаменованием великих бед для государства.

Весталками становились девочки 6–10 лет из знатных семей. Они должны были служить в храме 30 лет; им запрещалось выходить замуж. Если весталка нарушала свой обет, ее живой закапывали в землю. По истечении тридцатилетнего срока бывшая жрица могла выйти замуж. И такие случаи бывали, но брак редко приносил ей счастье. Рядом с храмом Весты остались руины дома весталок. Внутренний двор окружала крытая колоннада. Вдоль длинного водоема цвели розы, вокруг него стояли изваяния знаменитых весталок.

2. ИМПЕРИЯ НА РАЗВАЛИНАХ РЕСПУБЛИКИ

2.1 Правитель, изменивший календарь

рим город цезарь колизей

Год по римскому календарю состоял из 355 дней, но в 46г. до н.э. Юлий Цезарь ввел египетский календарь, где в году насчитывалось 365 дней, а в каждом четвертом году к февралю прибавлялся один «дополнительный» день. Юлианский календарь действует с некоторыми изменениями и по сей день. Чтобы перейти на новую календарную систему, 46г. до н.э. пришлось удлинить до 445 дней.

Новый год в Риме наступал в марте, пятый месяц – квинтилис – Цезарь переименовал в месяц Юлиус (июль) в свою честь. Преемник Цезаря Август назвал своим именем шестой месяц года. Дни нумеровались по трем основным дням каждого месяца, т.е. день новолуния, всегда были первым днем месяца, однако ноны и иды передвигались: в марте, мае, июле и октябре ноны приходились на 7, а иды – на 15; в остальные же месяцы – на 5 и 13.

2.2 Как Юлий Цезарь пришел к власти

Гай Юлий Цезарь родился около 102г. до н.э. в аристократической семье Юлиев. Фамильное его имя Цезарь означает «волосатый», «волосистый», что не особенно подходило самому Юлию Цезарю, поскольку к зрелым годам он изрядно облысел. Юлий – родовое имя, общее для всех представителей рода, Гай – личное имя, данное при рождении. В юные годы Цезарь, отправившись для обучения риторике на остров Родос, был захвачен в плен пиратами. Когда те потребовали за него выкуп в 20 талантов, он заявил, что стоит 5, и поклялся вернуться и распять всех обидчиков на крестах. Пираты восприняли слова пленника как шутку, но, когда выкуп был уплачен, Цезарь выполнил свою угрозу. Правда, в знак милосердия он лишь перерезал им глотки. После того, как он едва избежал смерти, попав в лапы диктатора Суллы, Цезарь, подобно всем молодым аристократам, начал восхождение к славе и власти с относительно невысоких постов. В 70г. до н.э. он был избран квестором (казначеем), в качестве коего и был отправлен в провинцию Иберию (ныне Испания). Будучи в Кадисе, он увидел статую Александра Великого и с грустью подумал, что к своим 30 годам Александр завоевал уже весь мир, тогда как сам Цезарь к тому времени не совершил ничего выдающегося.

К 59г. до н.э. его влияние настолько возросло, что он был избран консулом, что было высочайшим в Римской республике титулом. Вместе с могущественным Помпеем и Крассом он образовал триумвират, в руках которого сосредоточилась вся полнота верховной власти. Цезарь был назначен проконсулом, т.е. вице-королем Галльской провинции, под его командование была отдана огромная армия. В период между 58 и 49 гг. до н.э. он захватил колоссальные территории, лежавшие за Альпами.

Красс был убит на Ближнем Востоке в 53г. до н.э. во время неудачной военной кампании. Сенат, опасаясь претензий Цезаря, в 49г. до н.э. повелел ему сложить с себя все полномочия и вернуться в Рим. В ответ он перевел свою армию через реку Рубикон на территорию Италии и развязал гражданскую войну. После гибели Помпея в следующем году в Египте у Цезаря не оставалось серьезных врагов. Он вошел в Рим как победитель и вскоре принял на себя полномочия диктатора.

2.3 Зачем цезарь перешел Рубикон

10 января 49г. до н.э. Юлий Цезарь перешел реку Рубикон. Он вел с собой сильную армию, сколоченную им во время победоносного похода в Галлию и северную Италию.

Во времена Древнего Рима по Рубикону проходила граница между Галлией и Италией, и Цезарь понимал, что, перейдя ее со своими войсками, он развяжет в Риме гражданскую войну. Если же он подчинится приказам, распустит армию и вернется в Рим без нее, то окажется в одиночестве перед своим заклятым врагом Помпеем и враждебно настроенным к нему сенатом, завидующим его военным победам и напуганным усилием его власти.

Целый день Цезарь провел, наблюдая за упражнениями гладиаторов. Согласно легенде, конец его тягостным сомнениям и раздумьям положило видение: большая призрачная фигура, взяв из рук солдата трубу, направила ее через реку и протрубила сигнал «к бою». Потрясенный увиденным и приняв это за божественное указание, Цезарь воскликнул «Alea jacta est!» («Жребий брошен!») и повел свои войска через Рубикон. На рассвете он уже осадил Арминий, а затем и взял город.

2.4 Как пала республика

Легенда гласит, что Рим был основан в 753г. до н.э. братьями-близнецами Ромулом и Ремом, и первые 250 лет им правили этрусские цари. В 510г. до н.э. последний царь был изгнан и была провозглашена республика. Ее возглавили 2 ежегодно избиравшихся консула, которые должны были контролировать друг друга во избежание претензий одного из них на абсолютную власть. В основном консулов избирали из числа 300 богатых аристократов – членов сената; пока Рим оставался небольшим городом-государством, система работала превосходно.

Начиная с IV в. границы Рима расширялись. Сперва власть его распространилась на всю Италию, а затем и за ее пределы; и тут система начала давать сбои. К 250г. до н.э. Рим контролировал основную часть Италии, а в 146г. захватил Карфаген и стал самой могущественной державой на всем Средиземноморье. Но к 100г. до н.э. республика окончательно изжила себя.

Юлий Цезарь стал последним в длинной цепи честолюбивых и жадных до власти правителей, нанесших республике смертельный удар. Республики, как таковой, к моменту гибели Цезаря уже не существовало, но его убийцы оправдывали содеянное именно интересами республики.

2.5 Убийство в мартовские иды

Юлия Цезаря закололи в сенате; убийцы видели в нем лишь грядущего тирана, другие же считали его великим патриотом и реформатором.

Ближе к полудню 15 марта 44г. до н.э. Юлий Цезарь появился в сенате. Принеся в жертву богам несколько голов скота, он прошел в курию, где собирался сенат, и занял свое место. Его обступила большая группа сенаторов, среди которых были Марк Брут, Кассий и Каска. По условному сигналу они, обнажив свои кинжалы, набросились на Цезаря.

Первым ударом, который нанес либо Кассий, либо Каска, Цезарь был поражен в горло. Он стал отбиваться, тщетно пытаясь защититься остро отточенным стилом для письма. Когда же он увидел, как много врагов жаждут его смерти, он закрыл свою голову тогой и перестал сопротивляться кинжальным ударам, так и сыпавшимся на него со всех сторон. Лишь одно восклицание сорвалось с его губ: увидев среди заговорщиков Брута, он вскричал по-гречески: «И ты, мой сын?..» Получив 23 удара – по одному от каждого из заговорщиков, - он упал у ног статуи своего заклятого врага Помпея, обагрив постамент кровью.

А между тем Цезарь, как обычный суеверный римлянин, знал, что в тот день идти в сенат не следует. Ведь прорицатель предупреждал, что ему следует «опасаться мартовских ид» - именно пятнадцатого дня этого месяца. Историками описаны все предзнаменования, предсказывавшие гибель Цезаря. Так, накануне, боевые кони, с которыми он переходил Рубикон пятью годами ранее, отказывались от еды, и слезы текли у них из глаз, а птицу-королька, которого римляне почитали царем птиц, неожиданно разорвала в клочья собственная стая. Накануне ночью жене Цезаря Кальпурнии приснился страшный сон, будто бы Цезаря закололи у нее на глазах, и она умоляла мужа не выходить в тот день из дома. К тому же Цезарь был нездоров: он страдал эпилепсией и, очевидно, чувствовал приближение припадка, поэтому принял решение остаться дома. Однако его уговорили прийти в сенат.

До некоторой степени заговор был делом семейным: жена Брута Порция приходилась Катону, рьяному республиканцу, дочерью, а Кассий – Бруту зятем.

2.6 Питомец готовит убийство

Родившейся около 85г. до н.э., Брут был лет на 17 моложе Цезаря. Во время гражданской войны 49г. до н.э. между Цезарем и Помпеем он сперва принял сторону Помпея, затем перешел к Цезарю, который взял его под свое покровительство. Когда война завершилась, и власть Цезаря необычайно упрочилась, Брут испугался, что Цезарь может попытаться установить нечто вроде монархии.

Эти опасения усилились в 47г. до н.э., когда Цезарь целый месяц устраивал в Риме празднества и триумфальные шествия. Тогда римляне наделили его диктаторскими полномочиями и титулом Pater Patriae – Отец отечества. Цезарь вызвал бурное недовольство сената, намного расширив круг граждан, получивших право войти в него; он назначал своих друзей на высокие посты и внедрял программу обширных налоговых и законодательных реформ. Простые римляне стали сплачиваться вокруг Брута, которого считали единственным, кто способен спасти их от возврата Тарквиниевой тирании. На статуе Юния Брута стали появляться надписи «О, если бы этот Брут был жив сегодня», а здравствующего Брута призывали к действию такие надписи, как «Брут, ты спишь», «Ты не настоящий Брут», намалеванные на городских стенах. Неудивительно, что именно он и встал во главе заговора. События начали разворачиваться 15 февраля 44г. до н.э., когда Цезаря предложили короновать на царство, а ему, похоже, не слишком хотелось отказываться от этой чести. По слухам, он собирался вскоре отправиться в военный поход на восток, так что времени у заговорщиков оставалось немного. И они решили назначить дату его гибели – ровно через месяц с того дня.

Цезарь… встретил своего прорицателя и сказал ему: «Пришли мартовские иды». «Да, пришли, - был ответ, - но не прошли еще».

Когда наступили мартовские иды, Брут отправился в сенат, вооруженный кинжалом, о чем не знал ни один человек, кроме его жены Порции. Бремя знания о заговоре оказалось для нее непосильным. Измучив всех возвращавшихся из форума расспросами о том, что там происходит, она потеряла сознание настолько глубоко, что соседи сочли ее мертвой и послали сказать об этом Бруту. Однако Брут, как сообщает нам о том биограф Плутарх, остался в сенате, решив, во что бы то ни стало выполнить свой долг.

Как только убийство свершилось, заговорщики поняли, что допустили ошибку. Марк Антоний, главный сторонник Цезаря, возбудил ярость толпы, показав ей искромсанное тело Цезаря и зачитав его завещание, по которому каждому гражданину выделялась определенная сумма денег, а городу в целом – земля под общественные парки.

С телом Цезаря на руках толпа ворвалась в сенат и вытащила оттуда все скамьи и столы, соорудив из них погребальный костер. Римляне подкладывали поленья в огонь, солдаты возлагали на костер оружие и доспехи, а женщины – драгоценности. В пламени костра зарождалась эпоха посмертной славы Цезаря.

2.7 Кто пришел на смену цезарю

Марк Антоний обратил гнев римского народа против убийц. Брут и Кассий покинули Рим, предоставив город Марку Антонию. В 43г. до н.э. он сформировал триумвират с бывшим консулом Лепидом и Октавианом, племянником, приемным сыном и наследником Цезаря.

Первой целью триумвирата была месть за гибель Цезаря. Приказав казнить несколько тысяч римлян, правители разбили армию Брута и Кассия. В 42г. до н.э. они оба покончили с собой.

Вскоре триумвират распался. Лепид отошел в сторону, а между Марком Антонием и Октавианом разгорелась жестокая война. В битве при Актии в 31г. до н.э. армия Антония была разбита, и сам он на следующий год свел счеты с жизнью.

Октавиан взял себе титул Августа Цезаря и до самой смерти в 14г. н.э. обладал абсолютной военной и религиозной властью. Именно он стал первым римским императором, и основанная им императорская династия просуществовала свыше 400 лет.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Название Рим связано с именем его основателя – Ромула. Больше двух тысячелетий стоит город Рим, и еще в древности его прозвали за долгую жизнь «вечным городом». В 27г. до н.э. Рим становится империей и объединяет вокруг себя огромные земли.

В VI в. до н.э. появляются каменные дома, в основном из туфа.

На рубеже старой и новой эры основатель Римской империи Октавиан Август повелел создать в Риме новую площадь – Форум.

Главной святыней Древнего Рима считается храм Юпитера на Капитолийском холме. Дворцы в Риме появились в III в. до н. э. Любимым развлечением римлян были кулачные бои и представления канатоходцев, а позже – бои гладиаторов. Первый каменный театр в Риме появился только в середине I в. до н.э. на Марсовом поле.

Самым выдающимся сооружением в Риме был огромный амфитеатр – Колизей. Он мог вместить 50 тыс. человек. Колизей построили специально для боев гладиаторов и травли диких зверей.

В I в. н.э. в Римской империи появилась новая религия – христианство. Большинство римлян считали христиан преступниками. В I в. в Риме появились катакомбы – подземные кладбища христиан. Самые знаменитые катакомбы Святого Каллиста.

На Форуме – площади, где был центр политической жизни Рима, стоял круглый храм Весты – богини домашнего очага.

Первым римским диктатором был Юлий Цезарь. Но правил он недолго, так как через месяц после провозглашения его диктатором, он был убит. На смену ему пришел Октавиан Август, который стал первым римским императором, и основанная им императорская династия просуществовала еще свыше 400 лет.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аза Бриггс, Найджел Хоукс, Роберт Кайнер и др.: «Когда, где, как и почему это произошло». – ЗАО «Издательский дом Ридерз Дайджест», 1998. – 448 с.

2. Багрова Е. А.: Я познаю мир «Страны и народы. Европа». – изд. «Аст», 1998. – 446 с.

3. Леонид Вакулов, Елена Малыхина: «Чудеса Древнего мира». – изд. «Пелагея». – 2000. – 325 с.

4. Островский В.П.: История мировых цивилизаций. – М.: изд. Дрофа, 2004. – 480 с.

5. Чудакова Н.С., Громов К.М.: Я познаю мир «История». – изд. «Аст», 1998. – 507 с.

Приложение 1

ПРАВИТЕЛИ ДРЕВНЕГО РИМА

Юлий Цезарь (44г. до н.э.)

Октавиан Август

(27г. до н.э. – 14г. н.э.)

Клавдий (42 – 54г. н.э.)

Нерон (54 – 68 гг.)

Веспасиан Флавий

(68 – 79 гг.)

Траян (98 -117 гг.)

Септимий Север

(193 -211 гг.)

Адриан (117 – 138 гг.)

doc4web.ru

ЦЕННОСТИ древнеримской цивилизации - Человек и мир Библиотека русских учебников

Среди ученых нет единства в определении места древнеримской цивилизации в историческом процессе. Одни утверждают, что. Рим не имел самостоятельного значения как цивилизация и был кризисом античности. Другие вважают ть,. Рим особая цивилизация с собственной системой ценностей, сложившихся в римской общественной общине. Каковы же эти ценности? ху?

Систему ценностей древних римлян определял патриотизм, представление об особой боговибранисть римского народа и самой судьбой предназначенных ему побед. Рим рассматривался как высшая ценность, а обязанность общины львовянина состоял в том, чтобы служить ему всеми силами, не жалея жизни. Общее дело значила больше личноої.

Для того, чтобы соответствовать этим ценностям, гражданин должен обладать мужеством, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, власти закона и обычаям п предков в мирное время, вести умеренный образ жизни.

Распространение рабства, достигшего именно в. Риме наивысшего развития, привело к противопоставлению раба и свободного гражданина. Последний считал для себя зазорным, если его подозревали в"рабских пороках"(ложь а лесть) или"рабских занятиях", включавших в отличие от. Греции не только ремесло, но и написанию пьес, работу скульптора и художника, игру на сцене. Делами, достойными римлянина, особенно выходца из и знатного аристократического рода, признавались только политика, война, законотворчествоть.

Наиболее развитыми элементами римской культуры были право и красноречие

Римское право складывалось на протяжении нескольких веков. В нем была разработана система правовых норм, регулирующих имущественные и другие хозяйственные отношения, связанные с правом собственности, установленные правил а обеспечения договорных обязательств и ответственности, весьма совершенны нормы наследования имущества. Римские юристы делили право на частное, относилось к"пользе отдельных лиц", и публичное, которое касалось"положению римского государства"Именно в. Риме появилась доктрина, согласно которой воля императора - закон для всех граждан. В императорскую эпоху большое значение получила законодательная деятельность императоров: они издавали эдикты, декреты, рескрипты и мандаты, которые объединялись общим названием"конституцияція".

Искусство красноречия развивалось в античных цивилизациях в непосредственной связи с особенностями политической жизни. Знание ораторским искусством было важнейшим и наиболее действенным способом с укрепления авторитета в обществе и завоевания политического успеха. Римское красноречие достигло своего апогея в трудах. Цицерона (106-43 г до не), от которого до нас дошло более 50-ти речей, а также т воры по теории риторики (искусства красноречия). В произведениях. Цицерона выдвигался идеал всесторонне образованного философа-оратора и государственного деятеля. Именно. Цицерону принадлежит мысль о том, что любой сфере деятель ности соответствуют свои обязанности, в исполнении которых и состоит нравственный смысл жизненнос життя.

Римские ценности менялись на протяжении бурной истории этой цивилизации. Кризис, охвативший ее закате, не могла не затронуть и системы ценностей: все дальше отступало римское общество от т тех принципов, которыми так гордились жители. Вечного города. Изменился и состав жителей. Рима: в их числе все больше оказывалось"варваров"Коррупция, злоупотребление, политические интриги, безудержная погоня за наж ивою, жестокие и кровавые гражданские войны, карьеризм с опорой на семейные связи, произвол, доносы, беспредельное раболепство и лицемерие стали обычными нормами жизни римлян в эпоху, предшествовавшую пад инню. Рима под натиском варварских племен. Однако это не умаляет значения самих ценностей, на верности которым римляне воспитывали юношествоцтво.

Завершая разговор о древних цивилизациях и их значение для современности, вспомним слова. Цицерона:"Не знать, что случилось до твоего рождения, - значит всегда оставаться ребенком"

Основные понятия

Полис. Рынок. Монархия. Римское право. Эллинизм

Сроки

Автаркия. Натурфилософия

Вопросы для самопроверки

1. Какие важнейшие достижения культуры архаической. Греции?

2. В чем специфика полисной организации общества?

3. Охарактеризуйте полисную систему ценностей

4. Раскройте значение цивилизации эллинизма

5. Какие ценности древнеримской цивилизации, на ваш взгляд, наиболее значимые и почему?

Задача

1. Оцените аргументы, содержащиеся в высказывании. Аристотеля:"Во всех ремеслах нужны бывают соответствующие для них инструменты и из этих инструментов одни являются неодушевленными, другие - живыми раб же является в определенной степени же живой собственность власністю...

бы каждый инструмент мог выполнять свойственную ему работу сам бы ткацкие челноки сами ткали господам не нужны были бы рабы. Природа устроила так, что и физическая организация свободных людей отлична от д физической организации рабов: в последних тело мощное, пригодное для выполнения необходимых физических трудов, свободные же люди держатся прямо и не способны к выполнению подобного рода работ, зато они пригодны для политической жизни одни люди по своей природе свободны, другие - рабы, и этим последним быть рабами и полезно и справедливо справедливо".

2. Сопоставьте следующие фрагменты источников, характеризующих демократию как форму политического устройства. Сделайте необходимые выводы. Наш государственный строй не подражает чужим учреждениям; мы сами скорее служим образцом для некоторых, чем подражаем другим. Называется этот строй демократическим, потому что он зиждется не на меньшинстве, а на большинстве отношении частным интересам законы наши представляют равноправие для ус их, что же касается политического значения, то у нас в государственной жизни им пользуются преимущественно перед другими не потому, что его поддерживает та или иная политическая партия, но в зависимости от его доблести приобретаемого ему добрую славу в том или ином деле: так же скромность звания не служит бедняку ??препятствием к деятельности, если только он может сделать какую-нибудь услугу государству"(Фукидид)"демокр тия, на мой взгляд, осуществляется тогда, когда бедняки, одержав победу, некоторых из своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных уравняют в гражданских правах и в замещении государственных должностей, п ры демократическом строе происходит большей частью по жребию"(Платон)" (Платон),

3. Проанализируйте фрагмент из книги. Цицерона"Об обязанностях"и сделайте все возможные выводы из него"Первая задача в том, чтобы никому не наносить вреда, если только тебя на это не вызвали противозаконным им, затем в том, чтобы пользоваться общественной собственностью как общественной, а частной - как своей. Ведь частной собственности не бывает от природы. Она возникает либо на основании древней оккупации, например, я сли люди когда-то пришли на свободные земли, или благодаря победе, например, если землей завладели посредством войны, или на основании закона, соглашения, условия, жеребьевкакування...

Поэтому, - так как частная собственность каждого из нас образуется из того, что от природы было общим, - пусть каждый владеет тем, что ему досталось; если кто-нибудь другой посягнет на что-нибудь из этого о, он нарушит права человеческого общества.

Какие выводы можно сделать на основе анализа этого документа?

uchebnikirus.com

Ценности Древнего Рима

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1: ЦЕННОСТИ ДРЕВНЕГО РИМА

1.1 «Вечный город» - Рим

1.2 Как жили в Древнем Риме

1.3 Колизей и бои гладиаторов

1.4 Пантеон

1.5 Римские катакомбы

1.6 Храм Весты – богини домашнего очага

ГЛАВА 2: ИМПЕРИЯ НА РАЗВАЛИНАХ РЕСПУБЛИКИ

2.1 Правитель, изменивший календарь

2.2 Как Юлий Цезарь пришел к власти

2.3 Зачем Цезарь перешел Рубикон

2.4 Как пала республика

2.5 Убийство в мартовские иды

2.6 Питомец готовит убийство

2.7 Кто пришел на смену Цезарю

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Рим – это город, основанный в 753 году до н.э. Ромулом, ставшим впоследствии правителем Римской империи.

Древний Рим богат ценностями, о которых невозможно не знать. Это Колизей, где проходили бои гладиаторов, Пантеон, единственное крупное здание Древнего Рима, римские катакомбы, храм Весты, Храм Юпитера. Многие достопримечательности сохранились и до наших дней.

Зная обо всем этом, мы можем себе представить, как жили в Древнем Риме, кто правил Римской империей и т.д.

Все это мы узнаем из древних летописей и достопримечательностей, которые сохранились до наших дней. Такие как, например, Колизей, или Золотой дом Нерона. Северное крыло этого дома сохранилось, и поэтому мы могли бы полностью представить, как выглядел Золотой дом Нерона, если бы увидели его.

Один из правителей Древнего Рима – Юлий Цезарь, который взял на себя должность вице-короля, а затем и диктатора. Юлий Цезарь – это человек, который правил Древним Римом всего один месяц, так как был убит самым близким человеком, его сыном Брутом, и его сторонниками. Это были люди из сената.

По раскопкам археологов, мы узнали, что римляне действительно когда-то жили в хижинах из тростника, обмазанных глиной, выращивали пшеницу и бобы, разводили скот, ткали одежду из шерсти и льна.

1. ЦЕННОСТИ ДРЕВНЕГО РИМА

1.1 «Вечный город» – Рим

Древний Рим, Римская республика, а затем Римская империя – это названия одного из самых знаменитых государств в истории человечества.

Название Рим связано с именем его основателя – Ромула. Никто не знает, как на самом деле появился Рим.

По легенде на территории современной Италии в древности жило племя латинов. В небольшом городе – государстве Альба–Лонга правил царь Нумитор. Его сверг с престола младший брат Амулий. Чтобы потомки Нумитора не смогли предъявить своих законных прав на престол, Амулий приказал убить сына Нумитора, а его дочь сделать весталкой.

Весталки – это служительницы Весты, римской богини домашнего очага. Они должны были жить при храме и поддерживать огонь в священном очаге. Весталки не могли выходить замуж, и Амулий надеялся, что у дочери Нумитора не будет детей. Но вскоре у весталки родились два сына–близнеца. Она говорила, что их отец – бог Марс.

Амулий приказал казнить молодую женщину, а близнецов велел бросить в реку Тибр. Человек, исполнявший приказ, поленился входить в воду и оставил корзину с малышами на берегу.

Дети проголодались и заплакали, их крик услышала волчица – она накормила близнецов своим молоком. Позже их подобрал пастух, воспитал как своих детей, и назвал Ромул и Рем. Когда они выросли, то узнали тайну своего рождения, убили Амулия и вернули престол своему деду Нумитору.

Братья не остались в Альба–Лонге, они решили основать новый город. Каждый из братьев хотел назвать город своим именем, они поссорились, и Ромул в гневе убил Рема. А потом основал город, который назвал Римом (по- латински Roma) и стал его первым царем.

Легенда говорит, что было это в 375г. до н.э. Больше двух тысячелетий стоит город Рим, и еще в древности его прозвали за долгую жизнь «вечным городом».

21 апреля римляне отмечают как день основания города.

Рим расположен на берегу реки Тибр, в 27км от впадения ее в Тирренское море. Он раскинулся на семи холмах. Это Капитолий, Палатин, Квиринал, Виминал, Эсквилин, Целий, Авентин. В состав Рима входят еще два холма на правом берегу Тибра – Яникул и Ватикан.

В VI–VIII в. до н.э. Римом правили поочередно семь царей. В 510г. до н.э. в городе была установлена республика. К середине III в. до н. э. Рим подчиняет себе весь полуостров. Постепенно в Риме и во всей Италии люди разделились на два класса: рабовладельцы и рабы, а также свободные, но неимущие люди – плебеи, или плебс. После восстаний рабов, в том числе и Спартака, гражданских воин между патрициями (господами) и плебеями решающую роль в Риме стала играть армия и ее вожди. Один из них, полководец Гай Юлий Цезарь отобрал власть у сената и стал диктатором в Риме. Позже он был убит сторонниками республики.

В 27г. до н.э. Рим становится империей и объединяет вокруг себя огромные земли. II в. н.э. – период расцвета Римской империи и Рима. Но постепенно Великая Римская империя теряет свое былое могущество, приходит в упадок. Провинции отходят от Рима, и в 395г. империя делится на Восточную и Западную.

В августе 476г. военачальник Скиф Одоакр поднял в Риме восстание, лишил власти последнего римского императора Ромула Августула и потребовал для себя треть всей Италии. Так Западная Римская империя прекратила свое существование. В августе 476г. кончилась история Древнего Рима, и «вечный город» вступил в средневековье.

История Восточной Римской империи, или Византии, длилась еще около тысячи лет.

1.2 Как жили в древнем Риме

По легенде, Ромул, один из основателей Рима, жил в соломенной хижине на холме Палатин. Раскопки подтвердили, что римляне действительно когда-то жили в хижинах из тростника, обмазанных глиной. Они выращивали пшеницу и бобы, разводили скот, ткали одежду из шерсти и льна.

В VI в. до н.э. появляются каменные дома, в основном из туфа.

На рубеже старой и новой эры основатель Римской империи Октавиан Август повелел создать в Риме новую площадь – Форум. На Форуме Черным камнем отмечено место, где, по преданию, похоронен Ромул.

Главной святыней Древнего Рима считается храм Юпитера на Капитолийском холме, освещенный в VI в. до н.э. В IV в. до н. э. римляне построили храмы, мощенные камнем дороги из Рима в капую, мосты, водопроводы, склады, каменную сточную трубу (ее называли Большая клоака) и цирки – круглые арены для зрелищ. Дворцы в Риме появились в III в. до н. э., когда Рим начал покорять и грабить богатые государства Средиземноморья, а улицы Рима впервые вымостили камнем только в 174г. до н.э. Любимым развлечением римлян были кулачные бои и представления канатоходцев, а позже – бои гладиаторов. Первый каменный театр в Риме появился только в середине I в. до н.э. на Марсовом поле.

Улицы Рима всегда были полны народу. По городу ходили пешком, а знатных людей носили на носилках. Ночью в Риме было темно, и прохожие освещали путь факелами или свечами.

В конце III в. до н. э. появились многоквартирные дома в несколько этажей – инсулы. В квартирах было несколько комнат и кухня. Бедняки нередко сообща снимали одну квартиру. Водопровода в инсулах не было, и римляне брали воду из фонтанов. В начале IV в. н.э. в Риме было 800 фонтанов и более 100 общественных бань.

Основатель Римской империи Октавиан Август построил много общественных зданий. Весь город он разделил на районы и кварталы и назначил людей, ответственных за них.

В I в. н.э. не только Рим, но и по всей Италии богатые люди стали строить себе роскошные дома. Из императорских дворцов самым знаменитым был Золотой дом Нерона. Римский историк Светоний оставил его описание: «… внутри находился пруд, подобный морю, окруженный строениями, подобными городам, а затем поля, пестреющие пашнями, пастбищами, лесами и виноградниками…В остальных покоях все было покрыто золотом, украшено драгоценными камнями и перламутровыми раковинами; в обеденных залах потолки были… с поворотными плитами, рассеивать ароматы; главный зал был круглый и днем и ночью вращался вслед небосводу; в купальнях текли соленые и серные воды». Северное крыло Золотого дома сохранилось, и теперь там музей.

В 64г. н.э. в Риме был грандиозный пожар. Из 14 районов уцелели только 4. Город был подожжен по приказанию известного своею жестокостью императора Нерона. Даже сенаторы ловили у себя дома слуг Нерона с факелами, но не осмеливались их трогать. Нерон сидел на Меценатовой башне и наслаждался, по его словам, великолепным пламенем.

После пожара Нерон дал свой план восстановления города: точно отмеренные кварталы и широкие улицы между ними, дома одинаковой высоты из туфа. Свалки мусора вблизи Тибра, чтобы уходящие суда забирали его.

Но в 68г. Нерона свергли с престола, и он покончил с собой. А в 69г. на Тибре было такое сильное наводнение, что многие жилые многоэтажные дома рухнули. Новый император Веспасиан Флавий, человек простой и очень энергичный, взялся за восстановление Рима.

1.3 Колизей и бои гладиаторов

Самым выдающимся сооружением, которое начал строить Веспасиан Флавий в 75г. и закончил его сын Тит в 80г., был огромный амфитеатр, а Колизеем его начали называть позже, в средние века. Это было огромное открытое сооружение, которое могло вместить 50 тыс. человек. Для защиты от солнца над Колизеем натягивали огромный тент.

Амфитеатр построили специально для боев гладиаторов и травли диких зверей. Это были любимые зрелища римлян.

Гладиаторские бои возникли из погребального обряда этрусков – древних племен, живших на Апеннинском полуострове в пятом тысячелетии до н.э. Обреченных на смерть заставляли сражаться насмерть около могилы. Победителю в награду дарили жизнь. Первый бой состоялся в 264г. до н.э. на бычьем поле на поминках по Бруту Пере, устроенных его сыновьями.

Потом бои гладиаторов перестали связывать с обрядом. Возникли специальные школы, куда отдавали преступников, военнопленных, провинившихся рабов.

Поединок должен был кончиться гибелью одного из бойцов. Но публика могла помиловать проигравшего, если он вызывал уважение своим мужеством и стойкостью. Гладиаторы выступали с разным оружием, иногда только с палкой и кнутом. Оружие им давали только перед боем. Гладиатор мог стать знаменитым и богатым благодаря своим победам, но он считался лицом презренным, не мог выступать в суде, занимать государственные должности и быть похороненным с почетом.

В 404г. гладиаторские бои были запрещены. Последние игры в Колизее – травля диких зверей – состоялись в 523г.

1.4 Пантеон

Пантеон (с греч. «храм богов») – единственное крупное здание Древнего Рима, полностью сохранившееся до наших дней.

Римский Пантеон – массивное круглое здание, увенчанное куполом. Вход в него украшает портик – галерея на колоннах перед входом в здание. Всего их 16, они выпилены из красного гранита. Купол покрывали золоченные бронзовые пластины. Наружная круглая стена внизу отделана мрамором, сверху она кирпичная и покрыта штукатуркой.

Внутри он также отделан мрамором, порфиром и гранитом, через отверстие диаметром 10м в центре купола видно небо. Окон в храме нет. Пантеон может вместить более двух тысяч человек.

В нем в 1520г. был похоронен Рафаэль, великий художник эпохи Возрождения. В Пантеоне похоронены и другие великие люди Италии.

Со временем слово «пантеон» приобрело нарицательный смысл: пантеоны – усыпальницы великих людей – появились и в других странах.

1.5 Римские катакомбы

В I в. н.э. в Римской империи появилась новая религия – христианство. Христиан было очень мало, их преследовали и обвиняли в том, что они приносят в жертву римских младенцев. Большинство римлян считали христиан преступниками.

Но христиане стойко и с большим мужеством переносили невзгоды. Христианство дарует человеку веру в воскрешение после смерти. Эта вера и заставила первых христиан заботиться о сохранении тел умерших. Уже в I в. в Риме появились катакомбы – подземные кладбища христиан. Самые знаменитые катакомбы Святого Каллиста находятся на Аппиевой дороге – первой мощенной камнем дороге в истории Италии. Катакомбы устраивали в старых каменоломнях, где добывали туф, так как ходы и коридоры из туфа не осыпались и не требовали особых подпорок. Сначала вырубали в туфе лестницу, а потом – коридоры с нишами или небольшими сводами и небольшие комнатки. Бедных замуровали в нишах, состоятельных хоронили в каменных ящиках под сводами в стене. Для богатых и знатных устанавливали каменные саркофаги в отдельных комнатах. В катакомбах несколько ярусов, и самый древний ярус – первый. Всего в Риме существует более 70 катакомбов.

1.6 Храм Весты – богини домашнего очага

На Форуме – площади, где был центр политической жизни Рима, стоял круглый храм Весты – богини домашнего очага. Сначала неугасимый огонь Весты горел не в каменном здании, а в круглой соломенной хижине на Форуме – низине около холмов Палатин и Капитолий.

Храм Весты стоял на главном римском Форуме. Рядом с ним жили весталки (жрицы Весты), которые поддерживали огонь в храме. Их было шесть. Они пользовались в Риме почетом и уважением, могли участвовать в государственных делах, хотя женщины в Риме к политике не допускались. Если процессия весталки встречались с процессией осужденного на казнь, то его должны были помиловать. Если огонь в храме Весты случайно угасал, это считалось предзнаменованием великих бед для государства.

Весталками становились девочки 6–10 лет из знатных семей. Они должны были служить в храме 30 лет; им запрещалось выходить замуж. Если весталка нарушала свой обет, ее живой закапывали в землю. По истечении тридцатилетнего срока бывшая жрица могла выйти замуж. И такие случаи бывали, но брак редко приносил ей счастье. Рядом с храмом Весты остались руины дома весталок. Внутренний двор окружала крытая колоннада. Вдоль длинного водоема цвели розы, вокруг него стояли изваяния знаменитых весталок.

2. ИМПЕРИЯ НА РАЗВАЛИНАХ РЕСПУБЛИКИ

2.1 Правитель, изменивший календарь

рим город цезарь колизей

Год по римскому календарю состоял из 355 дней, но в 46г. до н.э. Юлий Цезарь ввел египетский календарь, где в году насчитывалось 365 дней, а в каждом четвертом году к февралю прибавлялся один «дополнительный» день. Юлианский календарь действует с некоторыми изменениями и по сей день. Чтобы перейти на новую календарную систему, 46г. до н.э. пришлось удлинить до 445 дней.

Новый год в Риме наступал в марте, пятый месяц – квинтилис – Цезарь переименовал в месяц Юлиус (июль) в свою честь. Преемник Цезаря Август назвал своим именем шестой месяц года. Дни нумеровались по трем основным дням каждого месяца, т.е. день новолуния, всегда были первым днем месяца, однако ноны и иды передвигались: в марте, мае, июле и октябре ноны приходились на 7, а иды – на 15; в остальные же месяцы – на 5 и 13.

2.2 Как Юлий Цезарь пришел к власти

Гай Юлий Цезарь родился около 102г. до н.э. в аристократической семье Юлиев. Фамильное его имя Цезарь означает «волосатый», «волосистый», что не особенно подходило самому Юлию Цезарю, поскольку к зрелым годам он изрядно облысел. Юлий – родовое имя, общее для всех представителей рода, Гай – личное имя, данное при рождении. В юные годы Цезарь, отправившись для обучения риторике на остров Родос, был захвачен в плен пиратами. Когда те потребовали за него выкуп в 20 талантов, он заявил, что стоит 5, и поклялся вернуться и распять всех обидчиков на крестах. Пираты восприняли слова пленника как шутку, но, когда выкуп был уплачен, Цезарь выполнил свою угрозу. Правда, в знак милосердия он лишь перерезал им глотки. После того, как он едва избежал смерти, попав в лапы диктатора Суллы, Цезарь, подобно всем молодым аристократам, начал восхождение к славе и власти с относительно невысоких постов. В 70г. до н.э. он был избран квестором (казначеем), в качестве коего и был отправлен в провинцию Иберию (ныне Испания). Будучи в Кадисе, он увидел статую Александра Великого и с грустью подумал, что к своим 30 годам Александр завоевал уже весь мир, тогда как сам Цезарь к тому времени не совершил ничего выдающегося.

К 59г. до н.э. его влияние настолько возросло, что он был избран консулом, что было высочайшим в Римской республике титулом. Вместе с могущественным Помпеем и Крассом он образовал триумвират, в руках которого сосредоточилась вся полнота верховной власти. Цезарь был назначен проконсулом, т.е. вице-королем Галльской провинции, под его командование была отдана огромная армия. В период между 58 и 49 гг. до н.э. он захватил колоссальные территории, лежавшие за Альпами.

Красс был убит на Ближнем Востоке в 53г. до н.э. во время неудачной военной кампании. Сенат, опасаясь претензий Цезаря, в 49г. до н.э. повелел ему сложить с себя все полномочия и вернуться в Рим. В ответ он перевел свою армию через реку Рубикон на территорию Италии и развязал гражданскую войну. После гибели Помпея в следующем году в Египте у Цезаря не оставалось серьезных врагов. Он вошел в Рим как победитель и вскоре принял на себя полномочия диктатора.

2.3 Зачем цезарь перешел Рубикон

10 января 49г. до н.э. Юлий Цезарь перешел реку Рубикон. Он вел с собой сильную армию, сколоченную им во время победоносного похода в Галлию и северную Италию.

Во времена Древнего Рима по Рубикону проходила граница между Галлией и Италией, и Цезарь понимал, что, перейдя ее со своими войсками, он развяжет в Риме гражданскую войну. Если же он подчинится приказам, распустит армию и вернется в Рим без нее, то окажется в одиночестве перед своим заклятым врагом Помпеем и враждебно настроенным к нему сенатом, завидующим его военным победам и напуганным усилием его власти.

Целый день Цезарь провел, наблюдая за упражнениями гладиаторов. Согласно легенде, конец его тягостным сомнениям и раздумьям положило видение: большая призрачная фигура, взяв из рук солдата трубу, направила ее через реку и протрубила сигнал «к бою». Потрясенный увиденным и приняв это за божественное указание, Цезарь воскликнул «Alea jacta est!» («Жребий брошен!») и повел свои войска через Рубикон. На рассвете он уже осадил Арминий, а затем и взял город.

2.4 Как пала республика

Легенда гласит, что Рим был основан в 753г. до н.э. братьями-близнецами Ромулом и Ремом, и первые 250 лет им правили этрусские цари. В 510г. до н.э. последний царь был изгнан и была провозглашена республика. Ее возглавили 2 ежегодно избиравшихся консула, которые должны были контролировать друг друга во избежание претензий одного из них на абсолютную власть. В основном консулов избирали из числа 300 богатых аристократов – членов сената; пока Рим оставался небольшим городом-государством, система работала превосходно.

Начиная с IV в. границы Рима расширялись. Сперва власть его распространилась на всю Италию, а затем и за ее пределы; и тут система начала давать сбои. К 250г. до н.э. Рим контролировал основную часть Италии, а в 146г. захватил Карфаген и стал самой могущественной державой на всем Средиземноморье. Но к 100г. до н.э. республика окончательно изжила себя.

Юлий Цезарь стал последним в длинной цепи честолюбивых и жадных до власти правителей, нанесших республике смертельный удар. Республики, как таковой, к моменту гибели Цезаря уже не существовало, но его убийцы оправдывали содеянное именно интересами республики.

2.5 Убийство в мартовские иды

Юлия Цезаря закололи в сенате; убийцы видели в нем лишь грядущего тирана, другие же считали его великим патриотом и реформатором.

Ближе к полудню 15 марта 44г. до н.э. Юлий Цезарь появился в сенате. Принеся в жертву богам несколько голов скота, он прошел в курию, где собирался сенат, и занял свое место. Его обступила большая группа сенаторов, среди которых были Марк Брут, Кассий и Каска. По условному сигналу они, обнажив свои кинжалы, набросились на Цезаря.

Первым ударом, который нанес либо Кассий, либо Каска, Цезарь был поражен в горло. Он стал отбиваться, тщетно пытаясь защититься остро отточенным стилом для письма. Когда же он увидел, как много врагов жаждут его смерти, он закрыл свою голову тогой и перестал сопротивляться кинжальным ударам, так и сыпавшимся на него со всех сторон. Лишь одно восклицание сорвалось с его губ: увидев среди заговорщиков Брута, он вскричал по-гречески: «И ты, мой сын?..» Получив 23 удара – по одному от каждого из заговорщиков, - он упал у ног статуи своего заклятого врага Помпея, обагрив постамент кровью.

А между тем Цезарь, как обычный суеверный римлянин, знал, что в тот день идти в сенат не следует. Ведь прорицатель предупреждал, что ему следует «опасаться мартовских ид» - именно пятнадцатого дня этого месяца. Историками описаны все предзнаменования, предсказывавшие гибель Цезаря. Так, накануне, боевые кони, с которыми он переходил Рубикон пятью годами ранее, отказывались от еды, и слезы текли у них из глаз, а птицу-королька, которого римляне почитали царем птиц, неожиданно разорвала в клочья собственная стая. Накануне ночью жене Цезаря Кальпурнии приснился страшный сон, будто бы Цезаря закололи у нее на глазах, и она умоляла мужа не выходить в тот день из дома. К тому же Цезарь был нездоров: он страдал эпилепсией и, очевидно, чувствовал приближение припадка, поэтому принял решение остаться дома. Однако его уговорили прийти в сенат.

До некоторой степени заговор был делом семейным: жена Брута Порция приходилась Катону, рьяному республиканцу, дочерью, а Кассий – Бруту зятем.

2.6 Питомец готовит убийство

Родившейся около 85г. до н.э., Брут был лет на 17 моложе Цезаря. Во время гражданской войны 49г. до н.э. между Цезарем и Помпеем он сперва принял сторону Помпея, затем перешел к Цезарю, который взял его под свое покровительство. Когда война завершилась, и власть Цезаря необычайно упрочилась, Брут испугался, что Цезарь может попытаться установить нечто вроде монархии.

Эти опасения усилились в 47г. до н.э., когда Цезарь целый месяц устраивал в Риме празднества и триумфальные шествия. Тогда римляне наделили его диктаторскими полномочиями и титулом Pater Patriae – Отец отечества. Цезарь вызвал бурное недовольство сената, намного расширив круг граждан, получивших право войти в него; он назначал своих друзей на высокие посты и внедрял программу обширных налоговых и законодательных реформ. Простые римляне стали сплачиваться вокруг Брута, которого считали единственным, кто способен спасти их от возврата Тарквиниевой тирании. На статуе Юния Брута стали появляться надписи «О, если бы этот Брут был жив сегодня», а здравствующего Брута призывали к действию такие надписи, как «Брут, ты спишь», «Ты не настоящий Брут», намалеванные на городских стенах. Неудивительно, что именно он и встал во главе заговора. События начали разворачиваться 15 февраля 44г. до н.э., когда Цезаря предложили короновать на царство, а ему, похоже, не слишком хотелось отказываться от этой чести. По слухам, он собирался вскоре отправиться в военный поход на восток, так что времени у заговорщиков оставалось немного. И они решили назначить дату его гибели – ровно через месяц с того дня.

Цезарь… встретил своего прорицателя и сказал ему: «Пришли мартовские иды». «Да, пришли, - был ответ, - но не прошли еще».

Когда наступили мартовские иды, Брут отправился в сенат, вооруженный кинжалом, о чем не знал ни один человек, кроме его жены Порции. Бремя знания о заговоре оказалось для нее непосильным. Измучив всех возвращавшихся из форума расспросами о том, что там происходит, она потеряла сознание настолько глубоко, что соседи сочли ее мертвой и послали сказать об этом Бруту. Однако Брут, как сообщает нам о том биограф Плутарх, остался в сенате, решив, во что бы то ни стало выполнить свой долг.

Как только убийство свершилось, заговорщики поняли, что допустили ошибку. Марк Антоний, главный сторонник Цезаря, возбудил ярость толпы, показав ей искромсанное тело Цезаря и зачитав его завещание, по которому каждому гражданину выделялась определенная сумма денег, а городу в целом – земля под общественные парки.

С телом Цезаря на руках толпа ворвалась в сенат и вытащила оттуда все скамьи и столы, соорудив из них погребальный костер. Римляне подкладывали поленья в огонь, солдаты возлагали на костер оружие и доспехи, а женщины – драгоценности. В пламени костра зарождалась эпоха посмертной славы Цезаря.

2.7 Кто пришел на смену цезарю

Марк Антоний обратил гнев римского народа против убийц. Брут и Кассий покинули Рим, предоставив город Марку Антонию. В 43г. до н.э. он сформировал триумвират с бывшим консулом Лепидом и Октавианом, племянником, приемным сыном и наследником Цезаря.

Первой целью триумвирата была месть за гибель Цезаря. Приказав казнить несколько тысяч римлян, правители разбили армию Брута и Кассия. В 42г. до н.э. они оба покончили с собой.

Вскоре триумвират распался. Лепид отошел в сторону, а между Марком Антонием и Октавианом разгорелась жестокая война. В битве при Актии в 31г. до н.э. армия Антония была разбита, и сам он на следующий год свел счеты с жизнью.

Октавиан взял себе титул Августа Цезаря и до самой смерти в 14г. н.э. обладал абсолютной военной и религиозной властью. Именно он стал первым римским императором, и основанная им императорская династия просуществовала свыше 400 лет.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Название Рим связано с именем его основателя – Ромула. Больше двух тысячелетий стоит город Рим, и еще в древности его прозвали за долгую жизнь «вечным городом». В 27г. до н.э. Рим становится империей и объединяет вокруг себя огромные земли.

В VI в. до н.э. появляются каменные дома, в основном из туфа.

На рубеже старой и новой эры основатель Римской империи Октавиан Август повелел создать в Риме новую площадь – Форум.

Главной святыней Древнего Рима считается храм Юпитера на Капитолийском холме. Дворцы в Риме появились в III в. до н. э. Любимым развлечением римлян были кулачные бои и представления канатоходцев, а позже – бои гладиаторов. Первый каменный театр в Риме появился только в середине I в. до н.э. на Марсовом поле.

Самым выдающимся сооружением в Риме был огромный амфитеатр – Колизей. Он мог вместить 50 тыс. человек. Колизей построили специально для боев гладиаторов и травли диких зверей.

В I в. н.э. в Римской империи появилась новая религия – христианство. Большинство римлян считали христиан преступниками. В I в. в Риме появились катакомбы – подземные кладбища христиан. Самые знаменитые катакомбы Святого Каллиста.

На Форуме – площади, где был центр политической жизни Рима, стоял круглый храм Весты – богини домашнего очага.

Первым римским диктатором был Юлий Цезарь. Но правил он недолго, так как через месяц после провозглашения его диктатором, он был убит. На смену ему пришел Октавиан Август, который стал первым римским императором, и основанная им императорская династия просуществовала еще свыше 400 лет.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аза Бриггс, Найджел Хоукс, Роберт Кайнер и др.: «Когда, где, как и почему это произошло». – ЗАО «Издательский дом Ридерз Дайджест», 1998. – 448 с.

2. Багрова Е. А.: Я познаю мир «Страны и народы. Европа». – изд. «Аст», 1998. – 446 с.

3. Леонид Вакулов, Елена Малыхина: «Чудеса Древнего мира». – изд. «Пелагея». – 2000. – 325 с.

4. Островский В.П.: История мировых цивилизаций. – М.: изд. Дрофа, 2004. – 480 с.

5. Чудакова Н.С., Громов К.М.: Я познаю мир «История». – изд. «Аст», 1998. – 507 с.

Приложение 1

ПРАВИТЕЛИ ДРЕВНЕГО РИМА

Юлий Цезарь (44г. до н.э.)

Октавиан Август

(27г. до н.э. – 14г. н.э.)

Клавдий (42 – 54г. н.э.)

Нерон (54 – 68 гг.)

Веспасиан Флавий

(68 – 79 гг.)

Траян (98 -117 гг.)

Септимий Север

(193 -211 гг.)

Адриан (117 – 138 гг.)

globuss24.ru

• 
  Артефакты древних цивилизаций 2017
• 
  Суздаль столица древней руси
• 
  Древний промысловый календарь коми
• 
  Древний коми промысловый календарь
• 
  Коррупция в древней греции
• 
  Клаус из древних актер
• 
  Мифы древней греции пегас
• 
  Светская медицина древней руси
• 
  Особенности архитектуры древнего китая
• 
  Самый древний способ пропитания
• 
  Боги древнего египта кино