Культура древнего новгорода. Новгород - древний русский город: история, достопримечательности, культура, архитектура, фото. Кто управлял древним Новгородом?
Новгород - древний русский город: история, достопримечательности, культура, архитектура, фото. Кто управлял древним Новгородом? Культура древнего новгорода
Великий Новгород
1. Новгородская земля.
Основные земли Великого Новгорода были расположены вокруг озера Ильмень. Далеко на север простирались новгородские владения - за Белоозером, Онегой, по Северной Двине и на Северном Урале.
Жители новгородской земли занимались земледелием, ремеслами, охотой на пушного зверя, ловили рыбу, добывали соль.
Столица Новгородской земли - древнейший русский город Великий Новгород стоял на важнейшем торговом пути из Руси в страны Прибалтики и Западной Европы. Он был расположен на берегах реки Волхов, которая делила его на две части. Правая сторона называлась Торговой: там располагались лавки и рыночная площадь. На левой стороне возвышался величественный Софийский собор и находились дома богатых новгородских бояр.
2. Классовый состав населения.
Бояре - крупные землевладельцы - занимали господствующее положение в новгородском обществе. Большие боярские имения были разбросаны по всей Новгородской земле. В них трудились такие же, как и в других княжествах, подневольные смерды подвластные землевладельцам - феодалам.
К боярам примыкали богатые новгородские купцы. Эта богатая верхушка из бояр и купцов называла себя «лучшими» людьми. Они и держали в своих руках управление Новгородской землей. У них в подчинении были крестьяне-смерды и новгородские ремесленники, грузчики, лодочники, лоцманы, чернорабочие при товарных складах - весь
трудовой люд большого города, жившего кипучей жизнью. Хотя всех этих трудовых людей было куда больше, чем бояр и купцов, они назывались в Новгороде «меньшими» или «черными» людьми.
3. Торговля Новгорода.
Изделия трудовых людей сбывались на шумном новгородском рынке. Тут продавалось множество мехов - собольих, куньих, беличьих, торговали серебром, воском, медом, льном, коноплей, моржовым жиром. Своего хлеба в Новгородской земле не хватало- его привозили из соседних земель.
За богатыми товарами в Новгород съезжалось множество купцов, как тогда говорили, «гостей». Немало было среди них и заграничных торговцев. Заморские «гости» привозили для продажи дорогие сукна, вина, медь, олово, сушеные фрукты, сладости. Немецкие купцы даже выстроили в Новгороде свой торговый двор, окруженный высоким острым частоколом. За оградой находились жилые дома, пивоварня, кухня, больница.
Приезжали в Новгород и восточные купцы: персидские, индийские, афганские.
Богатейшие новгородские купцы объединились в «товарищество» при церкви Ивана-на-Опоках. Там хранились новгородские весы: товары должны были взвешиваться за плату на этих весах - это приносило ивановским купцам большой доход.
4. Новгородское управление.
Большую роль в управлении в Новгороде играло вече - общий сход всех самостоятельных хозяев - жителей города. Взрослые сыновья, еще не отделившиеся от отца, не имели голоса на вече. Женщины туда тоже не допускались.
Собиралось вече обычно на Торговой стороне по звону новгородского вечевого колокола. Оно обсуждало важные политические вопросы, объявляло войну, заключало мир. Подсчета голосов не было, большинство определялось по силе крика.
Вече выбирало главного правителя Новгорода - посадника. Он возглавлял управление и суд и избирался только из числа крупных бояр. Ему в помощьвече выбирало тысяцкого - начальника «тысячи» - новгородского ополчения (особого войска из новгородских горожан).
Большое значение имел в правительстве и новгородский архиепископ. Он был крупным землевладельцем и, кроме того, получал большие доходы от торговли. Архиепископ ведал казной и внешними сношениями Новгорода.
Вся эта верхушка составляла совет господ, который заправлял политикой Новгорода, часто только прикрываясь решениями веча.
Вече в Новгороде. С картины К. В. Лебедева
В Новгороде был и князь. Но он не передавал новгородского княжения по наследству своему сыну: князя выбирали и приглашали в Новгород. Он был начальником войска и судьей. Судить он должен был только по новгородским обычаям. Права князя были ограничены: новгородцы запрещали ему покупать земли, вмешиваться в дела посадника. Он даже не имел права жить в самом Новгороде, а жил недалеко от него, в Городище. Даже сроки и места княжеской охоты были строго определены. Если князь не нравился Новгороду, вече прогоняло его, «указывало ему путь» из Новгорода.
5. Восстания «меньших» людей.
В Новгороде часто бывали восстания «меньших» людей против «лучших». Иногда собирались два веча: одно - на Торговой стороне, другое - на Софийской. Громко звонили колокола в двух концах города. Враждебные веча сходились на мосту через Волхов, и происходила жаркая схватка. Противников перекидывали через перила и топили в Волхове, иногда даже «разметывали» мост. «Черные» люди захватывали и делили имущество «лучших».
В XIII и XIV вв. в Новгороде произошло около полусотни восстаний «меньших» против «лучших».
Из берестяной «тетради» новгородского школьника Онфима:
Мальчик упражнялся в написании букв и рисовал забавных человечков. На одном из рисунков мальчик изобразил себя в виде всадника, поражающего врага, а рядом написал свое имя «Он-фиме».
В борьбе с боярством ремесленное население Новгорода отвоевало некоторые права. Жители «концов» (районов) города избрали свое самоуправление.
6. Культура Новгорода.
Много различных ремесел было в Новгороде: железоделательное, плотницкое, кожевенно-обувное, ювелирное и другие. Целые районы города были заселены ремесленниками.
Археологические раскопки свидетельствуют о больших успехах судостроения: строили не только лодки, но и крупные корабли, способные совершать дальние плавания.
В древнем Новгороде была широко распространена художественная резьба по дереву и кости. Высокого мастерства достигли ювелиры в технике перегородчатой эмали. На золотую или серебряную пластинку наносили рисунок припаянными к ней тонкими золотыми проволочками-перегородками. Образовавшиеся таким образом ячейки заполнялись разноцветной эмалью. Яркие краски эмали сохранились до наших дней.
Новгородские улицы начиная с X в. покрывали деревянными мостовыми (а в Париже, например, они появились лишь в XII в.). На некоторых новгородских улицах археологи обнаружили до 25 рядов лежащих друг на друге мостовых. Специальные деревянные трубы для стока воды прокладывались под землей и осушали почву.
Новым доказательством высокого развития культуры в Новгороде явились берестяные грамоты, которые сравнительно недавно обнаружили археологи во время раскопок. Берестяные грамоты писались многими людьми. Это показало, что грамотными были не только знатные люди, но и простые новгородцы - мужчины, женщины, дети. (Обратите внимание на иллюстрацию учебного пособия.
Содержание берестяной грамоты:
Верхняя - письмо от мужа к жене: (новгородец просит жену прислать ему со слугой коня для разъездов, а заодно и забытую им дома рубашку). Нижняя грамота сообщает о смерти Бориса. Та же Настасья пишет: «Поклон от Ностасьи к господину, к моей к братьи. У мене Бориса в животе (в живых) нет. Как се господо мною попецалуете и моими детьми» (т. е. попечальтесь вместе со мной и с моими детьми).
Широкое распространение получило в Новгороде устное народное творчество. Здесь родились прекрасные былины об удалом купце Садко и о храбром молодце Василии Буслаеве.
В былине о Садко рассказывалось о богатствах Новгорода и его купцов, о бурных спорах на вече, о приключениях Садко в подводном царстве.
По всей Руси шла слава о неповторимой красоте архитектурных сооружений Новгорода.
В середине XI в. здесь был построен Софийский собор. Пять золоченых куполов, напоминающих гигантские шлемы, покоились на круглых основах - барабанах. Стены строгие, без лишних украшений, только прорезанные нишами окон.
Несколько позже была построена однокупольная церковь Спаса-на-
Нередице. Этот храм особенно славился фресковой живописью, которая сплошь покрывала его внутренние стены. В годы Великой Отечественной войны этот замечательный памятник искусства был разрушен фашистами. Теперь здание храма восстановлено.
Строгость и простота форм, отсутствие внешних украшений - характерные черты новгородского зодчества.
КАК НОВГОРОДЦЫ ИЗГНАЛИ КНЯЗЯ ВСЕВОЛОДА
ДОКУМЕНТ Ниже приведен (в переводе на современный русский язык) отрывок из «Новгородской первой летописи». В скобках даны пояснительные слова.
В 1136 г. новгородцы призвали псковичей и ладожан и порешили (на вече) изгнать князя своего Всеволода; посадили его на епископский двор, с женой, детьми и тещей, месяца мая 28, и стража с оружием сторожила его день и ночь, 30 мужей ежедневно.
Сидел он 2 месяца, и отпустили его из города 15 июля, а приняли его сына Владимира.
А вот в чем обвиняли его: не бережет смердов, зачем захотел сесть в Переяславле бежал с поля битвы впереди всех; а больше и прежде всего, велел нам к (князю) Всеволоду присоединиться, а потом велит отступить. Не пустили его, пока не придет другой князь.
< Великое Владимирское княжество
-> Галицко-Волынское княжество и Последствия феодальной раздробленности Руси >
hist-world.com
Исторические памятники Новгорода и окрестностей
Первое летописное упоминание города встречается в 859 г. Здесь сохранились памятники древнерусской архитектуры домонгольского периода. Наиболее древний — Софийский собор.
Софийский собор
До XI века в Новгороде были только деревянные постройки. Новгородский детинец (древнее слово, происходившее от глагола «деть, девать»), древнейший кремль на Руси, который упоминается в летописи в 1044 году, превратился в мощную цитадель из камня лишь четыре века спустя. А первые оборонительные укрепления города состояли из земляного вала с дубовыми стенами и рва, заполненного водой. Но именно за его стенами в 1050 году Владимир Ярославович построил огромный каменный Софийский собор, ставший символом могущества княжеской власти, а позже — Новгородской вечевой республики. Жители города клялись «умереть за святую Софию», идя на битву с врагом.
Несмотря на то, что новгородская София во многом повторяла великий киевский Софийский собор, северный вариант не стал его калькой. Он получился гораздо строже, лаконичнее. Монолитную громаду собора венчает простое пятиглавие. В древности купола были покрыты свинцовыми листами. В ХV веке центральная глава была позолочена, а еще век спустя на ее кресте появилась свинцовая фигура голубя — символа Святого Духа. По легенде, в 1570 году, когда опричники Ивана Грозного жестоко расправлялись с новгородцами, на крест Софии присел отдохнуть голубь. Увидав кровавое побоище, он окаменел от страха. Потом одному из монахов Богородица поведала, что пока голубь не слетит с креста, город будет находиться под его охраной. Забегая вперед, надо сказать, что история с голубем имела продолжение. В 1941 году в Новгороде во время оккупации располагался инженерный корпус испанской «Голубой дивизии», воевавшей на стороне Германии. При очередном авианалете крест был сбит и вывезен ими как трофей. И только в 2004 году он был передан Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II министром обороны Испании, и сейчас размещен внутри Софийского собора. Крест же, который можно сегодня увидеть на центральном куполе собора, был установлен в 2007 году.
Стены собора первоначально были не отштукатурены, а сложены из плинфы (плоского кирпича) и природного камня и идеально подчеркивали совершенные пропорции монументального строения. Проще было и внутреннее убранство. Новгородцы блеску и нарядности мозаики предпочли скромные фресковые росписи. После Софийского собора каменное строительство на новгородской земле было продолжено через 50 лет. Этому способствовали важные события в политической жизни северной столицы. Боярство завладело властью в городе, а князь из полноправного хозяина превратился в наемного военачальника. С утратой власти над детинцем, он лишился и своего храма — Софии. Поселившись недалеко от Новгорода, в селении Городище, князь Мстислав Изяславович в 1103 году построил церковь Благовещения, большое нарядное здание, которое, к сожалению, было почти полностью уничтожено в 1941 году.
Собор Николы на Ярославовом дворище
Еще одной попыткой превзойти Софию стал собор Николы на Ярославовом дворище. Несмотря на то, что княжеская резиденция была перенесена за город, мощное, парадное здание предназначалось именно для князя, его семьи и свиты. Однако после изгнания из города старшего сына Мстислава — Всеволода — храм стал городским, и его своды по средневековой традиции укрывали преследуемых горожан. Грубоватые фактурные стены этого храма, характерные для новгородской архитектуры, в старину были гораздо выше — почти за 900 лет культурный слой поднялся на 2,5 метра. В первые годы своего основания собор был расписан фресками. Однако из всего их богатства сохранились лишь небольшие фрагменты.
Георгиевский храм Юрьева монастыря
Также соперничать с собором Софии мог Георгиевский храм Юрьева монастыря. Летопись гласит, что княжеский монастырь был основан в 1119 году, став вторым на Руси после Киево-Печерской лавры. Расположенный на легендарном пути «из варяг в греки», он служил южными воротами Новгорода. И хотя Георгиевский храм монастыря размерами немного уступает Софийскому, в его образе отражаются самые высокие представления наших предков о красоте и гармонии. Особенно прекрасен Юрьев монастырь во время весеннего разлива Волхова, когда он превращается в остров, окруженный водной гладью.
Считается, что все три собора, возводимые по образу и подобию Софии, были построены одним новгородским зодчим — Петром, его имя упоминают летописи. После того как на смену княжескому правлению в 1136 году приходит народное вече, открывается новая глава храмостроения. Теперь жители города сами решают, что и как строить. Новые храмы начали заказывать бояре, купцы, жители улиц. Конечно, их художественные запросы и материальные возможности были несравнимо меньше, чем у князей. Строения стали небольшими, а убранство — проще. Но при этом общий образ новгородской архитектуры сохранился.
Церковь Благовещенья
В 1179 году возле села Мячино возводится скромная и внушительная кубовидная церковь Благовещенья. Она была построена по заказу архиепископа Новгородского Илии всего за 70 дней, к 10-летнему юбилею победы новгородцев над суздальским войском. Церковь стала новым типом небольшого новгородского храма, с четырьмя столпами и одной главкой. Реставрационные работы открыли в церкви великолепные фрески новгородской школы, яркие и праздничные. На горе Нередица, среди необозримой равнины, древний зодчий удивительно красиво расположил небольшое здание церкви Спаса. Скромный снаружи, внутри Спас был покрыт красочным ковром древних фресок. Гибель фресок в годы войны стала огромной утратой для мирового искусства.
Церковь Петра и Павла
Жители Лукиной улицы на Синичьей горе, которая находится на южной окраине города, в 1185—1192 годах на свои средства построили церковь Петра и Павла. До наших дней здание сохранило древние очертания. Скорее всего, храм строили полоцкие и смоленские мастера, но в новгородских архитектурных традициях. Небольшая рощица на холме южнее Юрьева монастыря скрывала древнее мольбище (Перынь), где славяне поклонялись богу молний и громов Перуну. После принятия христианства языческого идола сбросили в Волхов, на его капище поставили храм, вокруг которого со временем вырос монастырь. Храм Рождества Пресвятой Богородицы на Перыне относится к концу XII — началу XIII веков и считается одним из самых маленьких домонгольских храмов на Руси. Сужающиеся кверху гладкие стены, окна, главка церкви словно устремляют небольшое здание ввысь.
Покровский монастырь
Зверин, или Покровский монастырь был построен на левом берегу Волхова, в заповедном лесу, где охотились новгородские князья. Он считается древнейшей женской обителью на Русском Севере. В монастыре сохранились храмы XIV и XV веков, когда Новгород вновь с размахом стал отстраивать каменные здания по заказам церковных владык. Церкви Двенадцати апостолов и Симеона Богоприимца более нарядные, отделка их фасадов непривычно для Новгорода детальная и тщательная.
Памятники, о которых шла речь, — лишь часть богатейшего культурного наследия Великого Новгорода. Все они находятся под охраной Государственного объединенного музея-заповедника, основанного в 1925 году. А древние храмы и старинные здания старой части города в 1992 году были провозглашены ЮНЕСКО объектами Всемирного наследия.
Новгородский культурный слой
Удивительные каменные новгородские храмы возвышались среди деревянных построек. Устаревшие дома заменялись новыми, случались пожары, наводнения. После невзгод город возрождался, покрываясь новыми культурными слоями земли, скрывая средневековый Новгород. Высокий уровень грунтовых вод и глинистые почвы обеспечивают великолепную сохранность всех попадающих в почву материалов, в том числе органических — дерева, кожи, кости. В культурном слое Новгорода, достигающем в некоторых частях города 8—9-метровой толщины, сохранились целые кварталы X—XV веков в виде развалин бревенчатой застройки и деревянных уличных настилов. Сотни тысяч предметов быта и хозяйственной деятельности средневековых горожан, выброшенные или потерянные ими, имеют большую ценность, поскольку несут информацию об уровне жизни и культуры древних новгородцев. Улицы древнего города можно изучать от столетия к столетию. Археологические раскопки в Новгороде имеют неоценимое значение для мировой науки.
Берестяные грамоты
Письма из прошлого, удивительные источники знаний о жизни русских людей в древности и Средневековье, новгородские берестяные грамоты были найдены при раскопках в 1951 году. Более тысячи личных и деловых писем, договоров, завещаний, расписок, учебных упражнений перевернули представление о распространении грамотности в Великом Новгороде. Новгородцы почти поголовно были грамотны, независимо от социального статуса и уровня достатка.
Памятник «Тысячелетие России»
Тысячелетие летописного свидетельства призвания Рюрика на княжение было решено отметить установкой в Новгороде памятника, олицетворяющего историю русского государства. Всероссийский конкурс проектов памятника выиграли молодой художник М.О. Микешин и архитектор И.Н. Шредер. Монумент объединяет силуэты колокола и шапки Мономаха, что иллюстрирует национальную доктрину Российской империи «Самодержавие, православие, народность». Горельефные фигуры нижнего фриза делятся на группы: «Просветители», «Государственные люди», «Военные люди и герои», «Писатели и художники». Этапы истории русского государства от Рюрика до Петра I символизируют 17 скульптур среднего яруса. Венчает памятник шар — держава с крестом и коленопреклоненная женщина в русском костюме. Интересно, что на памятнике нет фигуры Ивана Грозного, разгромившего Новгород с опричным войском в 1570 году.
www.culture.ru
древний русский город: история, достопримечательности, культура, архитектура, фото. Кто управлял древним Новгородом?
Господин Великий Новгород - так уважительно называли этот северный город все восточные славяне. Первые новгородцы выбрали место для поселения очень удачно – уже через несколько десятилетий небольшое поселение становится оживленным перекрестком торговых путей. Чем примечательна история древнего Новгорода, как образовался этот город, и почему, в конце концов, потерял свое значение? Попробуем разобраться.
Взгляд в прошлое
Чем руководствуются историки, изучая прошлое такого образования, как Новгород? Древний город возник не на пустом месте – и до этого на сырых протоках Ладоги возникали и исчезали безымянные деревушки, различные городки и местечки. Историки принимают во внимание и архитектурные раскопки, и анализ фольклорных произведений. Вся информация, собранная по крохам, становится основанием для рождения исторических гипотез.
Так возник и Новгород. Древний город был упомянут в летописях, датируемых 859 годом. Возникновение населенного пункта связывают с именем князя Рюрика, который пришел с северных земель управлять восточными территориями. Поначалу Рюрик даже сделал Новгород своей столицей. Но после, взяв Киев, оставил за Новгородом звание пограничного пункта – крепости, стоявшей на страже границ северных земель.
Происхождение названия
Древний Новгород не всегда был древним. Само название этого населенного пункта говорит о том, что он создавался при уже существующем городе. По одной из гипотез, Новгород возник на месте трех небольших поселков. Объединившись, они огородили свое новое поселение и стали Новым городом – Новгородом.
Другая гипотеза указывает на наличие еще одного, более давнего населенного пункта. Такое поселение нашлось на холме, расположенном совсем неподалеку от того места, где сейчас стоит Новгород. Древний холм называется Городищем. Раскопки показали, что на территории холма существовали компактные поселения (возможно, местной знати и языческих жрецов). Но ни одна, ни другая гипотеза не может дать ответы на многочисленные вопросы, накопившиеся за тысячелетнюю историю существования этого города.
Первые века
В первое время древний Новгород был небольшим деревянным поселком. Из-за частых наводнений жители строили свои дома на некотором расстоянии от озера, вдоль берега реки. Позднее появились «пробойные» улицы, соединявшие различные участки города. Первый кремль Новгорода был ничем не примечательным деревянным сооружением. Такие небольшие крепости на Руси назывались детинцами из-за небольших размеров и кажущейся прочности.
Детинец занимал всю северо-западную часть поселка. Этим достопримечательности древнего Новгорода и ограничивались. Противоположный берег занимали хоромы князя и избы богатого Словенского поселка.
Первые походы
Какими бы малыми ни казались нам сведения, почерпнутые из летописей, по ним все-таки можно сложить историю Новгорода. Например, в хрониках конца 9-го века говорится о походе князя Олега на Киев. Результатом этого стало объединение двух славянских племен – полян и ильменских славян. В летописях Х века говорится, что новгородцы были данниками варягов и платили им 300 гривен в год. Позднее Новгород стал подчиняться Киеву, и княгиня Ольга сама установила размер дани с Новгородской земли. Хроники рассказывают о большом размере дани, которая могла быть собрана лишь с богатого и процветающего населенного пункта.
Расширение новгородских земель
Невозможно рассказать про древний Новгород, не упоминая при этом особенностей его внешней и внутренней политики. Новгородские земли постоянно прирастали новыми территориями – в период наибольшего расцвета влияние этого города простиралось от берегов Северного Ледовитого океана до Торжка. Часть земель была захвачена в результате военных операций. Например, поход против племени чудь, проживавшем на севере современной Эстонии, принес богатую дань в казну города, а в исконных чудских землях появился славянский Юрьев, основанный Ярославом Мудрым.
Грамота, переданная кн. Святославу Ольговичу, перечисляла несколько небольших погостов, расположенных далеко на севере, но если они упомянуты в переписи, значит, дань князю поступала и оттуда. В течение нескольких столетий территории новгородских земель прирастали и мирным путем - русские земледельцы в поисках плодородных земель немало поспособствовали мирной колонизации неславянских племен.
Территориальное разделение земель
Такая большая территория нуждалась в администрировании, поэтому она была поделена на пять районов (пятин), руководил которыми древний Новгород. Пятины располагались так:
Обонежская пятина – простиралась к берегам Белого моря.
Водская пятина – занимала часть современной Карелии.
Шелонская пятина – район южнее и юго-западнее Новгорода.
Деревская пятина – простиралась к юго-востоку.
Бежецкая пятина – единственная, границы которой не соприкасались с городской чертой, эта пятина располагалась между территориями Деревской и Обонежской пятин.
Население пятин занималось в основном обработкой земли, охотой, рыболовством. Управляли пятинами представители, посылаемые из Новгорода должностными лицами. Более отдаленные земли ежегодно навещали сборщики дани, которые доходили даже до мест проживания племен манси и ханты – далеко на северо-востоке. Дань уплачивалась в основном мехами, которые затем успешно продавались в Европу. Благодаря пушным податям и активной торговле в короткие сроки Новгород древний стал одним из самых богатых городов Киевской Руси.
Управление городом
Новгород, древний город русских земель, имел уникальную для средневековья форму управления – республику. На протяжении IX-XI веков новгородские земли ничем не отличались от прочих владений Киевской Руси. Но в XII веке основной формой управления становится городское вече. Кто управлял древним городом? Как Новгород превратился в республику?
Ответ можно поискать в грамотах начала XII века. В списках 1130 года мы находим стандартные распоряжения князя Мстислава своему сыну Всеволоду. Все правильно – в княжеских землях так и должно быть. Но вот в грамоте 1180 года князь Изяслав испрашивает у Новгорода отвести землю ближайшему монастырю. Как видно, в конце XII века князья вовсе не были полноправными владыками, и должны были испрашивать разрешения у городских властей.
Поворотной точкой стало Новгородское восстание 1136 года. В этот период восставшие арестовали князя Мстислава вместе с его семьей и шесть недель держали в плену, после чего разрешили покинуть древний Новгород. Кратко об этом периоде можно сказать так: славянское вече возродилось и превратилось в мощный законодательный орган. Появились первые выборные должности – посадники, которые проводили независимую политику. Такая форма правления успешно просуществовала в новгородских землях более трехсот лет. Лишь после кровопролитного присоединения новгородских земель к московскому княжеству новгородской вольнице пришел конец.
Посадники управляли городом?
Существует мнение, что древним Новгородом управляли посадники. Да или нет? На данный вопрос нет определенного ответа. Формально посадники управляли работой вече, созывали и распускали городской совет. В их руках находились ключи от арсенала и городской казны. Они регулировали работу вече и утверждали принятые там решения.
Так древним Новгородом управляли посадники? Да или нет? Подойдем к проблеме с другой стороны. Форма принятия решений в те времена отличалась от принятой в современном мире. Решения на вече принимались не простым большинством голосом, а в пользу тех, кто громче всех кричал. Таких крикунов хитрые посадники нанимали в своих районах и продвигали на вече, с тем чтобы принять нужные законоположения. Можно сказать, что формально Новгородом руководили все жители. Но фактически власть была в руках выборных посадников.
Князья в Новгороде
Князья в Новгороде не имели никаких прав. Лишь в военное время по указу вече могли пригласить их командовать обороной города. Наемным князьям было запрещено владеть собственными землями и принимать участие в управлении городом. Они с семьями и домочадцами селились в Городище – там для них были обустроены специальные хоромы.
Зато князья были единственными, кто управлял древним Новгородом во время войны. Специальное вече рассматривало кандидатуры соседних князей и принимало решение, кого же из них звать на подмогу. Выбранного селили в Городище, давали в руки все полномочия, собирали под его руководством городское ополчение. А после ликвидации военной угрозы его просто изгоняли, как говорится в древних летописях, указывали ему путь. При этом от всех князей новгородцы добивались твердого соблюдения пунктов договора:
не вмешиваться во внутреннюю жизнь новгородских земель;
довольствоваться сбором дани;
руководить военными действиями.
Те князья, что не соблюдали условия, бывали попросту изгнаны из новгородских владений. Исключением, пожалуй, стало лишь княжение Александра Невского. Твердая рука и жесткая политика в сочетании с нависшей опасностью временно примирили новгородцев с княжескими порядками. Он был единственным, кто управлял древним Новгородом как князь и правитель. Но, после того как Невский принял великокняжеский престол, новгородцы не запросили к себе ни родственников князя, ни его наместников.
Новгород военный
Многие столетия независимости Новгорода обязывали его вести вполне самостоятельную внешнюю политику. Вначале основной целью военной экспансии было расширение границ Новгородской республики, позднее речь шла о том, чтобы сохранить существующие границы и защитить суверенность государства. Для выполнения этих задач новгородцам приходилось принимать иностранные делегации, вступать в политические союзы и разрывать их, нанимать дружины и армии и проводить мобилизацию среди местного населения.
Костяк новгородской армии составляло ополчение. В него входили крестьяне, ремесленники, бояре и вольнонаемные. Не имели права быть в ополчении рабы и представители духовенства. Элиту войска составляла дружина приглашенного князя, а командовал военной операцией сам князь, выбранный решением вече.
Основными защитными доспехами новгородцев были щит, кольчуга и меч. Многие из образцов данного вооружения были обнаружены при позднейших раскопках, а лучшие образцы и сейчас хранятся в музеях и на фото древнего Новгорода.
Для головы использовались разнообразные металлические шлемы. Для нападения использовались сабли и рогатины, в рукопашном бою применялись кистени и булавы. Для дальнего боя активно использовались луки и арбалеты. Арбалеты уступали в скорострельности, зато тяжелые наконечники таких стрел могли пробить любую, даже самую прочную броню противника.
Культура древнего Новгорода, традиции выбора
Концепция православного христианства стала фундаментом для моральной, нравственной и идеологической жизни новгородского общества. Храмы древнего Новгорода собирали массу людей и управлялись епископами. Должность епископа, как и должность посадника, в Новгороде была выборной. Процедурой избрания духовного пастыря также занималось вече.
Интересно, что даже в такие далекие времена существовала процедура выбора светских и духовных правителей. На месте вечевых собраний оглашались имена трех претендентов, они наносились на пергамент и запечатывались посадником. Потом новгородцы выходили под стены Софиевского храма, где честь вытянуть жребий доставалась слепцу или ребенку. Выбранный вариант немедленно оглашался, и избранный епископ принимал поздравления.
В XI веке процедура несколько изменилась. Стало считаться, что выигрывает не тот, кто уходит, а тот, кто остается и становится владыкой. Протопоп Софийского собора брал жребии, зачитывал имена, а имя победителя оглашалось в самом конце. В подавляющем большинстве случаев владыками епископами и архиепископами Новгородских храмов становились настоятели близлежащих монастырей и представители белого духовенства.
Но бывали и случаи, когда избранный не имел даже духовного сана. Так, в 1139 году эту высокую должность занял приходской ключник Алексий, выбранный за праведность и богобоязненность. Авторитет архиепископов был очень велик среди новгородцев. Не единожды они предотвращали междоусобицы, мирили поссорившихся, благословляли на войну. Без благословления владыки не признавались ни хозяйственные, ни военные договора правителей Новгорода с заезжими князьями и представителями иностранных государств.
Архитектура древнего Новгорода
Искусство древнего Новгорода занимает отдельное место в истории русской культуры. Во второй половине XII века новгородские архитекторы строят здания по собственному образцу, отделывают стены культовых сооружений собственными, самобытными фресками. Поначалу епископы и архиепископы, которым посчастливилось занять верховные должности в церковной иерархии, не жалели денег на храмы и соборы древнего Новгорода. Могущество церкви щедро подкреплялось доходами от обширных земельных угодий, пожертвований частных лиц, системы повинностей и штрафов.
К сожалению, немногие шедевры деревянного зодчества дожили до наших дней. Ранние храмы Новгорода во многом копируют известные киевские христианские святыни, но уже на заре нового тысячелетия в очертаниях соборов проявляются специфические новгородские черты. Например, Софийский собор древнего Новгорода был скопирован с аналогичного храма в стольном Киеве.
Его стены венчают тяжелые, свинцовые купола, и лишь самый высокий из них, пятый, сверкает позолотой. Первоначально новгородский храм Св. Софии был сделан из дерева, как и все архитектурные сооружения того времени. Но первоначальное здание, отстояв около пятидесяти лет, дотла сгорело в большом пожаре.
Князь Владимир, сын Ярослава Мудрого, задумал возвести новый, каменный собор, похожий на знаменитый киевский храм. Для этого князю пришлось вызывать каменщиков и зодчих из Киева – в Новгороде не нашлось строителей, умеющих работать с камнем. Собор пользовался большой популярностью у новгородцев и жителей пятин – во время великих праздников его стен не было видно из-за большого скопления народа. В храме хранилась городская казна, а стены этого здания скрывали в себе немало тайников с сокровищами. Возможно, некоторые из них остались не обнаруженными и по сей день.
Во второй половине XII века заказчиками храмов и сооружений выступает уже не церковь, а богатые приказчики и бояре. Другие известные образцы новгородского зодчества – храм Петра и Павла в Кожевниках, храм Спаса-Преображения на Ильине, церковь Федора Стратилата на Ручью – выстроены на боярские пожертвования. Не скупились бояре и на внутреннее убранство храма – все богослужения проводилось с использованием золотых и серебряных сосудов. Стены храмов были украшены яркими фресками местных художников, а новгородские иконы, написанные в то время, не перестают удивлять и сегодня.
Современные достопримечательности Новгорода
Туристы нашего времени смогут найти в современном Новгороде немало памятников истории этого города. В списке обязательных достопримечательностей – знаменитый детинец, неоднократно сожженный дотла и заново возродившийся в 13-м веке, только уже в каменном виде. Церковь Параскевы Пятницы и церковь Успения на Волотовом поле привлекают посетителей своими удивительными фресками и иконами, яркость красок которых не тускнеет и сегодня. Для желающих погрузиться в эпоху древнего Новгорода существует экскурсия на Троицкий археологический раскоп – именно там можно пройтись улицами X века, увидеть множество свидетельств этого давнего времени.
Итоги
Вплоть до XV века Новгород вел вполне самодостаточное суверенное существование, принимая и навязывая собственную политику соседним государствам. Влияние Новгорода распространялось далеко за официальные границы этого княжества. Богатство его граждан и успешные торговые связи привлекали внимание всех соседних государств. Новгородцам приходилось часто отстаивать собственную независимость, отражая натиск шведов, ливонцев, немецких рыцарей и своих неуемных соседей - Московского и Суздальского княжеств.
С богатым Великим Княжеством Литовским Новгород предпочитал торговать, а не воевать, торговые связи двух стран имеют давнее происхождение. Историки уверены, что именно с юга в новгородские земли пришла система образования, позволяющая каждому свободному мужу читать и писать. Исследователи находят множество берестяных грамот с бытовыми или обучающими текстами именно в новгородских землях - возможно, другие княжества, оставшиеся после распада Киевской Руси, не придавали большого значения уровню грамотности собственных жителей.
К сожалению, сильное и богатое государство не выдержало экзамена временем. Агрессивная политика насильственного присоединения русских земель сыграла свою роль. Новгород не смог устоять перед натиском сил Ивана Грозного, и в 1478 году был включен в состав Московского княжества. Богатая культура и традиции постепенно приходили в упадок, центр культур и ремесел сдвинулся в восточном направлении, и Новгород в конце концов стал обычным провинциальным городом.
загрузка...
twofb.ru
древний русский город: история, достопримечательности, культура, архитектура, фото. Кто управлял древним Новгородом?
Господин Великий Новгород - так уважительно называли этот северный город все восточные славяне. Первые новгородцы выбрали место для поселения очень удачно – уже через несколько десятилетий небольшое поселение становится оживленным перекрестком торговых путей. Чем примечательна история древнего Новгорода, как образовался этот город, и почему, в конце концов, потерял свое значение? Попробуем разобраться.
Взгляд в прошлое
Чем руководствуются историки, изучая прошлое такого образования, как Новгород? Древний город возник не на пустом месте – и до этого на сырых протоках Ладоги возникали и исчезали безымянные деревушки, различные городки и местечки. Историки принимают во внимание и архитектурные раскопки, и анализ фольклорных произведений. Вся информация, собранная по крохам, становится основанием для рождения исторических гипотез.
Так возник и Новгород. Древний город был упомянут в летописях, датируемых 859 годом. Возникновение населенного пункта связывают с именем князя Рюрика, который пришел с северных земель управлять восточными территориями. Поначалу Рюрик даже сделал Новгород своей столицей. Но после, взяв Киев, оставил за Новгородом звание пограничного пункта – крепости, стоявшей на страже границ северных земель.
Происхождение названия
Древний Новгород не всегда был древним. Само название этого населенного пункта говорит о том, что он создавался при уже существующем городе. По одной из гипотез, Новгород возник на месте трех небольших поселков. Объединившись, они огородили свое новое поселение и стали Новым городом – Новгородом.
Другая гипотеза указывает на наличие еще одного, более давнего населенного пункта. Такое поселение нашлось на холме, расположенном совсем неподалеку от того места, где сейчас стоит Новгород. Древний холм называется Городищем. Раскопки показали, что на территории холма существовали компактные поселения (возможно, местной знати и языческих жрецов). Но ни одна, ни другая гипотеза не может дать ответы на многочисленные вопросы, накопившиеся за тысячелетнюю историю существования этого города.
Первые века
В первое время древний Новгород был небольшим деревянным поселком. Из-за частых наводнений жители строили свои дома на некотором расстоянии от озера, вдоль берега реки. Позднее появились «пробойные» улицы, соединявшие различные участки города. Первый кремль Новгорода был ничем не примечательным деревянным сооружением. Такие небольшие крепости на Руси назывались детинцами из-за небольших размеров и кажущейся прочности.
Детинец занимал всю северо-западную часть поселка. Этим достопримечательности древнего Новгорода и ограничивались. Противоположный берег занимали хоромы князя и избы богатого Словенского поселка.
Первые походы
Какими бы малыми ни казались нам сведения, почерпнутые из летописей, по ним все-таки можно сложить историю Новгорода. Например, в хрониках конца 9-го века говорится о походе князя Олега на Киев. Результатом этого стало объединение двух славянских племен – полян и ильменских славян. В летописях Х века говорится, что новгородцы были данниками варягов и платили им 300 гривен в год. Позднее Новгород стал подчиняться Киеву, и княгиня Ольга сама установила размер дани с Новгородской земли. Хроники рассказывают о большом размере дани, которая могла быть собрана лишь с богатого и процветающего населенного пункта.
Расширение новгородских земель
Невозможно рассказать про древний Новгород, не упоминая при этом особенностей его внешней и внутренней политики. Новгородские земли постоянно прирастали новыми территориями – в период наибольшего расцвета влияние этого города простиралось от берегов Северного Ледовитого океана до Торжка. Часть земель была захвачена в результате военных операций. Например, поход против племени чудь, проживавшем на севере современной Эстонии, принес богатую дань в казну города, а в исконных чудских землях появился славянский Юрьев, основанный Ярославом Мудрым.
Грамота, переданная кн. Святославу Ольговичу, перечисляла несколько небольших погостов, расположенных далеко на севере, но если они упомянуты в переписи, значит, дань князю поступала и оттуда. В течение нескольких столетий территории новгородских земель прирастали и мирным путем - русские земледельцы в поисках плодородных земель немало поспособствовали мирной колонизации неславянских племен.
Территориальное разделение земель
Такая большая территория нуждалась в администрировании, поэтому она была поделена на пять районов (пятин), руководил которыми древний Новгород. Пятины располагались так:
Обонежская пятина – простиралась к берегам Белого моря.
Водская пятина – занимала часть современной Карелии.
Шелонская пятина – район южнее и юго-западнее Новгорода.
Деревская пятина – простиралась к юго-востоку.
Бежецкая пятина – единственная, границы которой не соприкасались с городской чертой, эта пятина располагалась между территориями Деревской и Обонежской пятин.
Население пятин занималось в основном обработкой земли, охотой, рыболовством. Управляли пятинами представители, посылаемые из Новгорода должностными лицами. Более отдаленные земли ежегодно навещали сборщики дани, которые доходили даже до мест проживания племен манси и ханты – далеко на северо-востоке. Дань уплачивалась в основном мехами, которые затем успешно продавались в Европу. Благодаря пушным податям и активной торговле в короткие сроки Новгород древний стал одним из самых богатых городов Киевской Руси.
Управление городом
Новгород, древний город русских земель, имел уникальную для средневековья форму управления – республику. На протяжении IX-XI веков новгородские земли ничем не отличались от прочих владений Киевской Руси. Но в XII веке основной формой управления становится городское вече. Кто управлял древним городом? Как Новгород превратился в республику?
Ответ можно поискать в грамотах начала XII века. В списках 1130 года мы находим стандартные распоряжения князя Мстислава своему сыну Всеволоду. Все правильно – в княжеских землях так и должно быть. Но вот в грамоте 1180 года князь Изяслав испрашивает у Новгорода отвести землю ближайшему монастырю. Как видно, в конце XII века князья вовсе не были полноправными владыками, и должны были испрашивать разрешения у городских властей.
Поворотной точкой стало Новгородское восстание 1136 года. В этот период восставшие арестовали князя Мстислава вместе с его семьей и шесть недель держали в плену, после чего разрешили покинуть древний Новгород. Кратко об этом периоде можно сказать так: славянское вече возродилось и превратилось в мощный законодательный орган. Появились первые выборные должности – посадники, которые проводили независимую политику. Такая форма правления успешно просуществовала в новгородских землях более трехсот лет. Лишь после кровопролитного присоединения новгородских земель к московскому княжеству новгородской вольнице пришел конец.
Посадники управляли городом?
Существует мнение, что древним Новгородом управляли посадники. Да или нет? На данный вопрос нет определенного ответа. Формально посадники управляли работой вече, созывали и распускали городской совет. В их руках находились ключи от арсенала и городской казны. Они регулировали работу вече и утверждали принятые там решения.
Так древним Новгородом управляли посадники? Да или нет? Подойдем к проблеме с другой стороны. Форма принятия решений в те времена отличалась от принятой в современном мире. Решения на вече принимались не простым большинством голосом, а в пользу тех, кто громче всех кричал. Таких крикунов хитрые посадники нанимали в своих районах и продвигали на вече, с тем чтобы принять нужные законоположения. Можно сказать, что формально Новгородом руководили все жители. Но фактически власть была в руках выборных посадников.
Князья в Новгороде
Князья в Новгороде не имели никаких прав. Лишь в военное время по указу вече могли пригласить их командовать обороной города. Наемным князьям было запрещено владеть собственными землями и принимать участие в управлении городом. Они с семьями и домочадцами селились в Городище – там для них были обустроены специальные хоромы.
Зато князья были единственными, кто управлял древним Новгородом во время войны. Специальное вече рассматривало кандидатуры соседних князей и принимало решение, кого же из них звать на подмогу. Выбранного селили в Городище, давали в руки все полномочия, собирали под его руководством городское ополчение. А после ликвидации военной угрозы его просто изгоняли, как говорится в древних летописях, указывали ему путь. При этом от всех князей новгородцы добивались твердого соблюдения пунктов договора:
не вмешиваться во внутреннюю жизнь новгородских земель;
довольствоваться сбором дани;
руководить военными действиями.
Те князья, что не соблюдали условия, бывали попросту изгнаны из новгородских владений. Исключением, пожалуй, стало лишь княжение Александра Невского. Твердая рука и жесткая политика в сочетании с нависшей опасностью временно примирили новгородцев с княжескими порядками. Он был единственным, кто управлял древним Новгородом как князь и правитель. Но, после того как Невский принял великокняжеский престол, новгородцы не запросили к себе ни родственников князя, ни его наместников.
Новгород военный
Многие столетия независимости Новгорода обязывали его вести вполне самостоятельную внешнюю политику. Вначале основной целью военной экспансии было расширение границ Новгородской республики, позднее речь шла о том, чтобы сохранить существующие границы и защитить суверенность государства. Для выполнения этих задач новгородцам приходилось принимать иностранные делегации, вступать в политические союзы и разрывать их, нанимать дружины и армии и проводить мобилизацию среди местного населения.
Костяк новгородской армии составляло ополчение. В него входили крестьяне, ремесленники, бояре и вольнонаемные. Не имели права быть в ополчении рабы и представители духовенства. Элиту войска составляла дружина приглашенного князя, а командовал военной операцией сам князь, выбранный решением вече.
Основными защитными доспехами новгородцев были щит, кольчуга и меч. Многие из образцов данного вооружения были обнаружены при позднейших раскопках, а лучшие образцы и сейчас хранятся в музеях и на фото древнего Новгорода.
Для головы использовались разнообразные металлические шлемы. Для нападения использовались сабли и рогатины, в рукопашном бою применялись кистени и булавы. Для дальнего боя активно использовались луки и арбалеты. Арбалеты уступали в скорострельности, зато тяжелые наконечники таких стрел могли пробить любую, даже самую прочную броню противника.
Культура древнего Новгорода, традиции выбора
Концепция православного христианства стала фундаментом для моральной, нравственной и идеологической жизни новгородского общества. Храмы древнего Новгорода собирали массу людей и управлялись епископами. Должность епископа, как и должность посадника, в Новгороде была выборной. Процедурой избрания духовного пастыря также занималось вече.
Интересно, что даже в такие далекие времена существовала процедура выбора светских и духовных правителей. На месте вечевых собраний оглашались имена трех претендентов, они наносились на пергамент и запечатывались посадником. Потом новгородцы выходили под стены Софиевского храма, где честь вытянуть жребий доставалась слепцу или ребенку. Выбранный вариант немедленно оглашался, и избранный епископ принимал поздравления.
В XI веке процедура несколько изменилась. Стало считаться, что выигрывает не тот, кто уходит, а тот, кто остается и становится владыкой. Протопоп Софийского собора брал жребии, зачитывал имена, а имя победителя оглашалось в самом конце. В подавляющем большинстве случаев владыками епископами и архиепископами Новгородских храмов становились настоятели близлежащих монастырей и представители белого духовенства.
Но бывали и случаи, когда избранный не имел даже духовного сана. Так, в 1139 году эту высокую должность занял приходской ключник Алексий, выбранный за праведность и богобоязненность. Авторитет архиепископов был очень велик среди новгородцев. Не единожды они предотвращали междоусобицы, мирили поссорившихся, благословляли на войну. Без благословления владыки не признавались ни хозяйственные, ни военные договора правителей Новгорода с заезжими князьями и представителями иностранных государств.
Архитектура древнего Новгорода
Искусство древнего Новгорода занимает отдельное место в истории русской культуры. Во второй половине XII века новгородские архитекторы строят здания по собственному образцу, отделывают стены культовых сооружений собственными, самобытными фресками. Поначалу епископы и архиепископы, которым посчастливилось занять верховные должности в церковной иерархии, не жалели денег на храмы и соборы древнего Новгорода. Могущество церкви щедро подкреплялось доходами от обширных земельных угодий, пожертвований частных лиц, системы повинностей и штрафов.
К сожалению, немногие шедевры деревянного зодчества дожили до наших дней. Ранние храмы Новгорода во многом копируют известные киевские христианские святыни, но уже на заре нового тысячелетия в очертаниях соборов проявляются специфические новгородские черты. Например, Софийский собор древнего Новгорода был скопирован с аналогичного храма в стольном Киеве.
Его стены венчают тяжелые, свинцовые купола, и лишь самый высокий из них, пятый, сверкает позолотой. Первоначально новгородский храм Св. Софии был сделан из дерева, как и все архитектурные сооружения того времени. Но первоначальное здание, отстояв около пятидесяти лет, дотла сгорело в большом пожаре.
Князь Владимир, сын Ярослава Мудрого, задумал возвести новый, каменный собор, похожий на знаменитый киевский храм. Для этого князю пришлось вызывать каменщиков и зодчих из Киева – в Новгороде не нашлось строителей, умеющих работать с камнем. Собор пользовался большой популярностью у новгородцев и жителей пятин – во время великих праздников его стен не было видно из-за большого скопления народа. В храме хранилась городская казна, а стены этого здания скрывали в себе немало тайников с сокровищами. Возможно, некоторые из них остались не обнаруженными и по сей день.
Во второй половине XII века заказчиками храмов и сооружений выступает уже не церковь, а богатые приказчики и бояре. Другие известные образцы новгородского зодчества – храм Петра и Павла в Кожевниках, храм Спаса-Преображения на Ильине, церковь Федора Стратилата на Ручью – выстроены на боярские пожертвования. Не скупились бояре и на внутреннее убранство храма – все богослужения проводилось с использованием золотых и серебряных сосудов. Стены храмов были украшены яркими фресками местных художников, а новгородские иконы, написанные в то время, не перестают удивлять и сегодня.
Современные достопримечательности Новгорода
Туристы нашего времени смогут найти в современном Новгороде немало памятников истории этого города. В списке обязательных достопримечательностей – знаменитый детинец, неоднократно сожженный дотла и заново возродившийся в 13-м веке, только уже в каменном виде. Церковь Параскевы Пятницы и церковь Успения на Волотовом поле привлекают посетителей своими удивительными фресками и иконами, яркость красок которых не тускнеет и сегодня. Для желающих погрузиться в эпоху древнего Новгорода существует экскурсия на Троицкий археологический раскоп – именно там можно пройтись улицами X века, увидеть множество свидетельств этого давнего времени.
Итоги
Вплоть до XV века Новгород вел вполне самодостаточное суверенное существование, принимая и навязывая собственную политику соседним государствам. Влияние Новгорода распространялось далеко за официальные границы этого княжества. Богатство его граждан и успешные торговые связи привлекали внимание всех соседних государств. Новгородцам приходилось часто отстаивать собственную независимость, отражая натиск шведов, ливонцев, немецких рыцарей и своих неуемных соседей - Московского и Суздальского княжеств.
С богатым Великим Княжеством Литовским Новгород предпочитал торговать, а не воевать, торговые связи двух стран имеют давнее происхождение. Историки уверены, что именно с юга в новгородские земли пришла система образования, позволяющая каждому свободному мужу читать и писать. Исследователи находят множество берестяных грамот с бытовыми или обучающими текстами именно в новгородских землях - возможно, другие княжества, оставшиеся после распада Киевской Руси, не придавали большого значения уровню грамотности собственных жителей.
К сожалению, сильное и богатое государство не выдержало экзамена временем. Агрессивная политика насильственного присоединения русских земель сыграла свою роль. Новгород не смог устоять перед натиском сил Ивана Грозного, и в 1478 году был включен в состав Московского княжества. Богатая культура и традиции постепенно приходили в упадок, центр культур и ремесел сдвинулся в восточном направлении, и Новгород в конце концов стал обычным провинциальным городом.
загрузка...
4responsible.ru
древний русский город: история, достопримечательности, культура, архитектура, фото. Кто управлял древним Новгородом?
Господин Великий Новгород - так уважительно называли этот северный город все восточные славяне. Первые новгородцы выбрали место для поселения очень удачно – уже через несколько десятилетий небольшое поселение становится оживленным перекрестком торговых путей. Чем примечательна история древнего Новгорода, как образовался этот город, и почему, в конце концов, потерял свое значение? Попробуем разобраться.
Взгляд в прошлое
Чем руководствуются историки, изучая прошлое такого образования, как Новгород? Древний город возник не на пустом месте – и до этого на сырых протоках Ладоги возникали и исчезали безымянные деревушки, различные городки и местечки. Историки принимают во внимание и архитектурные раскопки, и анализ фольклорных произведений. Вся информация, собранная по крохам, становится основанием для рождения исторических гипотез.
Так возник и Новгород. Древний город был упомянут в летописях, датируемых 859 годом. Возникновение населенного пункта связывают с именем князя Рюрика, который пришел с северных земель управлять восточными территориями. Поначалу Рюрик даже сделал Новгород своей столицей. Но после, взяв Киев, оставил за Новгородом звание пограничного пункта – крепости, стоявшей на страже границ северных земель.
Происхождение названия
Древний Новгород не всегда был древним. Само название этого населенного пункта говорит о том, что он создавался при уже существующем городе. По одной из гипотез, Новгород возник на месте трех небольших поселков. Объединившись, они огородили свое новое поселение и стали Новым городом – Новгородом.
Другая гипотеза указывает на наличие еще одного, более давнего населенного пункта. Такое поселение нашлось на холме, расположенном совсем неподалеку от того места, где сейчас стоит Новгород. Древний холм называется Городищем. Раскопки показали, что на территории холма существовали компактные поселения (возможно, местной знати и языческих жрецов). Но ни одна, ни другая гипотеза не может дать ответы на многочисленные вопросы, накопившиеся за тысячелетнюю историю существования этого города.
Первые века
В первое время древний Новгород был небольшим деревянным поселком. Из-за частых наводнений жители строили свои дома на некотором расстоянии от озера, вдоль берега реки. Позднее появились «пробойные» улицы, соединявшие различные участки города. Первый кремль Новгорода был ничем не примечательным деревянным сооружением. Такие небольшие крепости на Руси назывались детинцами из-за небольших размеров и кажущейся прочности.
Детинец занимал всю северо-западную часть поселка. Этим достопримечательности древнего Новгорода и ограничивались. Противоположный берег занимали хоромы князя и избы богатого Словенского поселка.
Первые походы
Какими бы малыми ни казались нам сведения, почерпнутые из летописей, по ним все-таки можно сложить историю Новгорода. Например, в хрониках конца 9-го века говорится о походе князя Олега на Киев. Результатом этого стало объединение двух славянских племен – полян и ильменских славян. В летописях Х века говорится, что новгородцы были данниками варягов и платили им 300 гривен в год. Позднее Новгород стал подчиняться Киеву, и княгиня Ольга сама установила размер дани с Новгородской земли. Хроники рассказывают о большом размере дани, которая могла быть собрана лишь с богатого и процветающего населенного пункта.
Расширение новгородских земель
Невозможно рассказать про древний Новгород, не упоминая при этом особенностей его внешней и внутренней политики. Новгородские земли постоянно прирастали новыми территориями – в период наибольшего расцвета влияние этого города простиралось от берегов Северного Ледовитого океана до Торжка. Часть земель была захвачена в результате военных операций. Например, поход против племени чудь, проживавшем на севере современной Эстонии, принес богатую дань в казну города, а в исконных чудских землях появился славянский Юрьев, основанный Ярославом Мудрым.
Грамота, переданная кн. Святославу Ольговичу, перечисляла несколько небольших погостов, расположенных далеко на севере, но если они упомянуты в переписи, значит, дань князю поступала и оттуда. В течение нескольких столетий территории новгородских земель прирастали и мирным путем - русские земледельцы в поисках плодородных земель немало поспособствовали мирной колонизации неславянских племен.
Территориальное разделение земель
Такая большая территория нуждалась в администрировании, поэтому она была поделена на пять районов (пятин), руководил которыми древний Новгород. Пятины располагались так:
Обонежская пятина – простиралась к берегам Белого моря.
Водская пятина – занимала часть современной Карелии.
Шелонская пятина – район южнее и юго-западнее Новгорода.
Деревская пятина – простиралась к юго-востоку.
Бежецкая пятина – единственная, границы которой не соприкасались с городской чертой, эта пятина располагалась между территориями Деревской и Обонежской пятин.
Население пятин занималось в основном обработкой земли, охотой, рыболовством. Управляли пятинами представители, посылаемые из Новгорода должностными лицами. Более отдаленные земли ежегодно навещали сборщики дани, которые доходили даже до мест проживания племен манси и ханты – далеко на северо-востоке. Дань уплачивалась в основном мехами, которые затем успешно продавались в Европу. Благодаря пушным податям и активной торговле в короткие сроки Новгород древний стал одним из самых богатых городов Киевской Руси.
Управление городом
Новгород, древний город русских земель, имел уникальную для средневековья форму управления – республику. На протяжении IX-XI веков новгородские земли ничем не отличались от прочих владений Киевской Руси. Но в XII веке основной формой управления становится городское вече. Кто управлял древним городом? Как Новгород превратился в республику?
Ответ можно поискать в грамотах начала XII века. В списках 1130 года мы находим стандартные распоряжения князя Мстислава своему сыну Всеволоду. Все правильно – в княжеских землях так и должно быть. Но вот в грамоте 1180 года князь Изяслав испрашивает у Новгорода отвести землю ближайшему монастырю. Как видно, в конце XII века князья вовсе не были полноправными владыками, и должны были испрашивать разрешения у городских властей.
Поворотной точкой стало Новгородское восстание 1136 года. В этот период восставшие арестовали князя Мстислава вместе с его семьей и шесть недель держали в плену, после чего разрешили покинуть древний Новгород. Кратко об этом периоде можно сказать так: славянское вече возродилось и превратилось в мощный законодательный орган. Появились первые выборные должности – посадники, которые проводили независимую политику. Такая форма правления успешно просуществовала в новгородских землях более трехсот лет. Лишь после кровопролитного присоединения новгородских земель к московскому княжеству новгородской вольнице пришел конец.
Посадники управляли городом?
Существует мнение, что древним Новгородом управляли посадники. Да или нет? На данный вопрос нет определенного ответа. Формально посадники управляли работой вече, созывали и распускали городской совет. В их руках находились ключи от арсенала и городской казны. Они регулировали работу вече и утверждали принятые там решения.
Так древним Новгородом управляли посадники? Да или нет? Подойдем к проблеме с другой стороны. Форма принятия решений в те времена отличалась от принятой в современном мире. Решения на вече принимались не простым большинством голосом, а в пользу тех, кто громче всех кричал. Таких крикунов хитрые посадники нанимали в своих районах и продвигали на вече, с тем чтобы принять нужные законоположения. Можно сказать, что формально Новгородом руководили все жители. Но фактически власть была в руках выборных посадников.
Князья в Новгороде
Князья в Новгороде не имели никаких прав. Лишь в военное время по указу вече могли пригласить их командовать обороной города. Наемным князьям было запрещено владеть собственными землями и принимать участие в управлении городом. Они с семьями и домочадцами селились в Городище – там для них были обустроены специальные хоромы.
Зато князья были единственными, кто управлял древним Новгородом во время войны. Специальное вече рассматривало кандидатуры соседних князей и принимало решение, кого же из них звать на подмогу. Выбранного селили в Городище, давали в руки все полномочия, собирали под его руководством городское ополчение. А после ликвидации военной угрозы его просто изгоняли, как говорится в древних летописях, указывали ему путь. При этом от всех князей новгородцы добивались твердого соблюдения пунктов договора:
не вмешиваться во внутреннюю жизнь новгородских земель;
довольствоваться сбором дани;
руководить военными действиями.
Те князья, что не соблюдали условия, бывали попросту изгнаны из новгородских владений. Исключением, пожалуй, стало лишь княжение Александра Невского. Твердая рука и жесткая политика в сочетании с нависшей опасностью временно примирили новгородцев с княжескими порядками. Он был единственным, кто управлял древним Новгородом как князь и правитель. Но, после того как Невский принял великокняжеский престол, новгородцы не запросили к себе ни родственников князя, ни его наместников.
Новгород военный
Многие столетия независимости Новгорода обязывали его вести вполне самостоятельную внешнюю политику. Вначале основной целью военной экспансии было расширение границ Новгородской республики, позднее речь шла о том, чтобы сохранить существующие границы и защитить суверенность государства. Для выполнения этих задач новгородцам приходилось принимать иностранные делегации, вступать в политические союзы и разрывать их, нанимать дружины и армии и проводить мобилизацию среди местного населения.
Костяк новгородской армии составляло ополчение. В него входили крестьяне, ремесленники, бояре и вольнонаемные. Не имели права быть в ополчении рабы и представители духовенства. Элиту войска составляла дружина приглашенного князя, а командовал военной операцией сам князь, выбранный решением вече.
Основными защитными доспехами новгородцев были щит, кольчуга и меч. Многие из образцов данного вооружения были обнаружены при позднейших раскопках, а лучшие образцы и сейчас хранятся в музеях и на фото древнего Новгорода.
Для головы использовались разнообразные металлические шлемы. Для нападения использовались сабли и рогатины, в рукопашном бою применялись кистени и булавы. Для дальнего боя активно использовались луки и арбалеты. Арбалеты уступали в скорострельности, зато тяжелые наконечники таких стрел могли пробить любую, даже самую прочную броню противника.
Культура древнего Новгорода, традиции выбора
Концепция православного христианства стала фундаментом для моральной, нравственной и идеологической жизни новгородского общества. Храмы древнего Новгорода собирали массу людей и управлялись епископами. Должность епископа, как и должность посадника, в Новгороде была выборной. Процедурой избрания духовного пастыря также занималось вече.
Интересно, что даже в такие далекие времена существовала процедура выбора светских и духовных правителей. На месте вечевых собраний оглашались имена трех претендентов, они наносились на пергамент и запечатывались посадником. Потом новгородцы выходили под стены Софиевского храма, где честь вытянуть жребий доставалась слепцу или ребенку. Выбранный вариант немедленно оглашался, и избранный епископ принимал поздравления.
В XI веке процедура несколько изменилась. Стало считаться, что выигрывает не тот, кто уходит, а тот, кто остается и становится владыкой. Протопоп Софийского собора брал жребии, зачитывал имена, а имя победителя оглашалось в самом конце. В подавляющем большинстве случаев владыками епископами и архиепископами Новгородских храмов становились настоятели близлежащих монастырей и представители белого духовенства.
Но бывали и случаи, когда избранный не имел даже духовного сана. Так, в 1139 году эту высокую должность занял приходской ключник Алексий, выбранный за праведность и богобоязненность. Авторитет архиепископов был очень велик среди новгородцев. Не единожды они предотвращали междоусобицы, мирили поссорившихся, благословляли на войну. Без благословления владыки не признавались ни хозяйственные, ни военные договора правителей Новгорода с заезжими князьями и представителями иностранных государств.
Архитектура древнего Новгорода
Искусство древнего Новгорода занимает отдельное место в истории русской культуры. Во второй половине XII века новгородские архитекторы строят здания по собственному образцу, отделывают стены культовых сооружений собственными, самобытными фресками. Поначалу епископы и архиепископы, которым посчастливилось занять верховные должности в церковной иерархии, не жалели денег на храмы и соборы древнего Новгорода. Могущество церкви щедро подкреплялось доходами от обширных земельных угодий, пожертвований частных лиц, системы повинностей и штрафов.
К сожалению, немногие шедевры деревянного зодчества дожили до наших дней. Ранние храмы Новгорода во многом копируют известные киевские христианские святыни, но уже на заре нового тысячелетия в очертаниях соборов проявляются специфические новгородские черты. Например, Софийский собор древнего Новгорода был скопирован с аналогичного храма в стольном Киеве.
Его стены венчают тяжелые, свинцовые купола, и лишь самый высокий из них, пятый, сверкает позолотой. Первоначально новгородский храм Св. Софии был сделан из дерева, как и все архитектурные сооружения того времени. Но первоначальное здание, отстояв около пятидесяти лет, дотла сгорело в большом пожаре.
Князь Владимир, сын Ярослава Мудрого, задумал возвести новый, каменный собор, похожий на знаменитый киевский храм. Для этого князю пришлось вызывать каменщиков и зодчих из Киева – в Новгороде не нашлось строителей, умеющих работать с камнем. Собор пользовался большой популярностью у новгородцев и жителей пятин – во время великих праздников его стен не было видно из-за большого скопления народа. В храме хранилась городская казна, а стены этого здания скрывали в себе немало тайников с сокровищами. Возможно, некоторые из них остались не обнаруженными и по сей день.
Во второй половине XII века заказчиками храмов и сооружений выступает уже не церковь, а богатые приказчики и бояре. Другие известные образцы новгородского зодчества – храм Петра и Павла в Кожевниках, храм Спаса-Преображения на Ильине, церковь Федора Стратилата на Ручью – выстроены на боярские пожертвования. Не скупились бояре и на внутреннее убранство храма – все богослужения проводилось с использованием золотых и серебряных сосудов. Стены храмов были украшены яркими фресками местных художников, а новгородские иконы, написанные в то время, не перестают удивлять и сегодня.
Современные достопримечательности Новгорода
Туристы нашего времени смогут найти в современном Новгороде немало памятников истории этого города. В списке обязательных достопримечательностей – знаменитый детинец, неоднократно сожженный дотла и заново возродившийся в 13-м веке, только уже в каменном виде. Церковь Параскевы Пятницы и церковь Успения на Волотовом поле привлекают посетителей своими удивительными фресками и иконами, яркость красок которых не тускнеет и сегодня. Для желающих погрузиться в эпоху древнего Новгорода существует экскурсия на Троицкий археологический раскоп – именно там можно пройтись улицами X века, увидеть множество свидетельств этого давнего времени.
Итоги
Вплоть до XV века Новгород вел вполне самодостаточное суверенное существование, принимая и навязывая собственную политику соседним государствам. Влияние Новгорода распространялось далеко за официальные границы этого княжества. Богатство его граждан и успешные торговые связи привлекали внимание всех соседних государств. Новгородцам приходилось часто отстаивать собственную независимость, отражая натиск шведов, ливонцев, немецких рыцарей и своих неуемных соседей - Московского и Суздальского княжеств.
С богатым Великим Княжеством Литовским Новгород предпочитал торговать, а не воевать, торговые связи двух стран имеют давнее происхождение. Историки уверены, что именно с юга в новгородские земли пришла система образования, позволяющая каждому свободному мужу читать и писать. Исследователи находят множество берестяных грамот с бытовыми или обучающими текстами именно в новгородских землях - возможно, другие княжества, оставшиеся после распада Киевской Руси, не придавали большого значения уровню грамотности собственных жителей.
К сожалению, сильное и богатое государство не выдержало экзамена временем. Агрессивная политика насильственного присоединения русских земель сыграла свою роль. Новгород не смог устоять перед натиском сил Ивана Грозного, и в 1478 году был включен в состав Московского княжества. Богатая культура и традиции постепенно приходили в упадок, центр культур и ремесел сдвинулся в восточном направлении, и Новгород в конце концов стал обычным провинциальным городом.
загрузка...
fjord12.ru
Культура древнего Новгорода — реферат
Христианская живопись всей Европы XI-XII вв. обладала некоторыми общими внутренними чертами. Это торжественное иератическое искусство. Отсутствие в нем реализма, в современном нам понимании, условность приемов изображения лиц, фигур, одежд, обстановки - результат не «неумелости», но определенного свойства стиля. Храмовые росписи были подчинены строгой системе, определявшей круг изображений и назначавшей каждой части здания определенную тематику росписи. Общий принцип росписей - дидактический. Они должны были больше воздействовать на воображение, чем на чувство. Композиции сюжетных изображений просты и лаконичны, ограничиваются минимальным числом действующих лиц, простейшей архитектурной обстановкой и намеком на пейзаж, необходимыми для передачи основного содержания композиции. В стенных росписях имеется большое количество отдельных, единичных фигур. святых, изображенных обычно en face, лицом к зрителю, в неподвижных позах, как бы застывших в абстрактном пространстве, на чистом голубом или золотом фоне. Это - еще не живые, реальные люди, это - скорее воплощение идей святости, величия, мудрости, аскетизма. Живопись не составляла в данном отношении отличия от литературы. Та тоже еще не знала реалистического изображения людей и жизни. Частная жизнь человека в ее реальном быту и психологическом проявлении еще не нашла себе доступа ни в литературу, ни в живопись. Внешний облик человека давался в условных, схематических чертах.
Наличие указанных черт в ранней новгородской монументальной живописи (XI-XII вв.), таким образом, также не определяет ее отсталости. И технически и стилистически новгородские росписи стоят на уровне своего времени, а некоторые из них, как роспись южного отделения Софийского собора, представленная изображением «Константин и Елена» - отличаются большой утонченностью.
В XIII ст. русская культура испытала большие потрясения. Событием, тяжело отозвавшимся на русской культуре и ее высоких традициях киевского периода, было монгольское нашествие. Большинство культурных центров страны, все южные и северо-восточные, подверглись разгрому, их культурное развитие, если не было вовсе прервано, то было на время заторможено. Полнокровная культурная жизнь временно сосредоточилась на севере, не подвергшемся разрушению, где она, по выражению В. О. Ключевского, «за несколько веков успела приобрести уже прочный, оседлый характер». Лицом русской культуры во второй половине XIII и в XIV вв. выступает Новгород. Его памятникам этого времени принадлежит особенно большое место в художественном наследстве древней Руси.
Но культурная жизнь нашей страны в XIII-XIV вв. характеризовалась не только внешними изменениями. Ее внутренний характер имел существенные отличия от характера культуры. X-XII вв., как то особенно ясно позволяют почувствовать именно памятники искусства. Эти изменения могут быть лучше поняты на общеевропейском фоне. XIII и XIV вв. были тем периодом в культурной жизни Европы, когда ясно наметился процесс великого культурного перелома на всем пространстве европейского мира. В это время находят себе все большее проявление назревшие силы, которым предстояло в близком будущем окончательно разорвать оковы средневековья. Процесс высвобождения человеческой личности от мертвящего гнета церковных оков естественно и начался в области религии. Первым его проявлением были религиозно-мистические движения, наподобие францисканского, не колебавшие основ церкви, но лишь проникнутые сознанием красоты мира и радости земного существования. За ними последовали более опасные для церкви свободомысленные рационалистические движения, критически касавшиеся и существа церковного учения, и бытовых церковных форм. Означенные движения были одинаково свойственны и Западной, и Восточной Европе.
Русское государство в XIII-XIV вв. находилось в очень неблагоприятных условиях. Монгольское иго, помимо физических разрушений, «оскорбляло и иссушало самую душу народа, ставшего его жертвой» (Маркс). Не было еще первых успехов в борьбе с этим врагом, одержанных в конце века на берегах р. Вожи и на Куликовом поле. Только успехи в борьбе с немецкими захватчиками окрыляли национальный дух народа.
Наиболее крупным художественным центром Руси в это время являлся Новгород. Об «особом» характере Новгорода, торговле и даже «торговом капитализме» как основе его экономики, «народоправстве» как существе его общественно-политического строя было сказано не мало неверного. Экономической основой Новгородской боярской республики оставалось теперь, как и ранее, феодальное хозяйство, притом даже приводившее, со своим развитием, к усилению форм феодальной зависимости. Бесспорно, что Новгород, избегший татарского разрушения и успешно справившийся с агрессией немецких рыцарей и шведов, оказался в относительно выгодном положении перед другими русскими землями, мог еще более укрепить свои западные торговые связи. Наиболее сильный и передовой русский город в XIII-XIV вв., Новгород оказался больше других участником и новой городской культуры. Вместе с развитием торгово-ремесленной городской жизни, обострением классовых противоречий и классовой борьбы, в нем находят, как мы видели, распространение типичные позднесредневековые «еретические» движения рационалистического, «бюргерского», по терминологии Энгельса, характера, как ересь стригольников. В нем же, по преимуществу, развиваются и новые художественные течения.
Новгород создал и сохранил исключительное количество произведений искусства XIV в., нигде более не встречаемых в таком обилии и разнообразии. Если брать только памятники монументального искусства, - это росписи церквей Николы на Липне, Благовещения на Рюриковом Городище, Успения на Болотове, Феодора Стратилата на Ручью, Спаса на Ильине улице, Спаса на Ковалеве, Рождества на Красном поле, собора Сковородского монастыря.
Во главе этого блестящего цикла, если исключить мало или плохо сохранившиеся части росписей Липна и Городища, стоит Волотовская роспись, характернейшая для нового типа искусства.
Время постройки памятника точно датировано в летописях 1352 годом. Его стенную живопись, видимо, надо относить к летописному сообщению 1363 г. Новгородские летописи, как уже не раз отмечалось, внимательны к фактам художественной жизни города и в регистрации их точны.
Но если бы этой документации и не было, сама волотовская живопись проникнута характером восточно-европейского треченто до полной невозможности определить ее иным временем. Черты XIV ст. запечатлены в ней во всем - от иконографии до живописного приема.
Строгие иератические образы церковного искусства XI- XII вв., отрешенные от жизни, божественные, теперь проникаются человеческим. Святители, ранее фронтальными рядами, отдельно друг от друга, неподвижно повисшие в золотом или голубом пространстве и в упор со стен алтаря гипнотизировавшие молящихся, в росписях XIV в. повернулись к общему центру их службы - престолу и объединились в композиционной сцене «Литургии». Церемониальная «Евхаристия» опростилась и обогатилась бытовыми чертами. Вообще, однообразные, симметрично построенные композиции, выражавшие лишь смысловую схему события, разрослись в сложные картины. Рассказ их содержания, притом не в общих только чертах, но с подробностями, явно занимает художника. Бытовые детали, которыми осложнены, например, сцены «Рождества», «Входа в Иерусалим» и т. п., явно ему милы.
Может быть, еще примечательнее то, что сами эти картины внутренне ожили. Их действующие лица из безучастных персонажей, творивших положенные действа в положенных, веками стабилизированных позах, превратились в участников события, переживающих его радостно или тяжело, но всегда взволнованно или даже возбужденно. Живы и полны чувства апостолы в многофигурной композиции «Успения» на северной стене. Яркий драматизм чувствуется в поднятых руках женщины в сцене «Положения в гроб». В «Вознесении» зрелище возносящегося Христа повергло в изумление апостолов, а особенно взволновало Божью Матерь, в очень человеческом жесте прижавшую руки к груди и закинувшую голову вверх.
Очеловечение, опрощение, снижение типов святых, Богоматери, Христа в живописи XIV в. говорит не только о растущем индивидуализме, эмансипации личности, характерной для новой эпохи. Оно говорит о не менее знаменательных рационалистических тенденциях, проявившихся еще сильнее, чем в искусстве, в идеологических движениях времени - таких, как стригольничество.
Исключительно счастливо сохранившаяся до Великой Отечественной войны волотовская роспись возглавляла собою длинный ряд новгородских стенописей XIV в., каждая из которых расширяет наши знания об отдельных сторонах искусства этого столетия, а все вместе дают его цельную картину. Изучение этих памятников далеко не может считаться законченным, однако и настоящий его уровень позволяет характеризовать не только общие типовые черты нового искусства, но в их пределах отдельные художественные индивидуальности.
Крупной фигурой в новгородской живописи XIV в. выступает Феофан Грек, великий художник европейских масштабов, не уступающий размерами дарования и значением своей деятельности крупнейшим величинам западно-европейского предвозрождения. Иностранец по происхождению, но проведший в нашей стране большую часть своей творческой жизни, Феофан столь тесно входит в русское искусство, что не может возникать никаких сомнений о законности включения его в историю русского искусства. Имя Феофана стоит в данном отношении в ряду нескольких других великих мастеров нашей художественной истории, которые приезжали со стороны, но затем глубоко и органически впитывали художественные традиции своего нового отечества и давали в своем творчестве счастливый синтез ценностей мирового искусства с наследием искусства русского народа.
До приезда на Русь Феофан уже работал в мировом художественном центре - Константинополе, в Галате и Кафе. Наши источники называют два основных места работы художника в России, с большим хронологическим перерывом между ними: Новгород - в последней четверти XIV в. и Москву - в начале XV в. Позволительно думать, что именно Новгород, богатый, художественно оживленный и культурно передовой город, был местом длительного пребывания Феофана Грека. Во всяком случае, только в Новгороде имеются вполне достоверные, задокументированные летописями его работы. Обогативший город произведениями своей гениальной кисти, художник, вместе с тем, обогатил собственное мастерство влияниями новгородского художественного окружения. К моменту приезда Феофана в Новгород только недавно могла быть закончена волотовская роспись. Своей новизной, смелостью и яркой талантливостью она не могла не привлекать внимания широких кругов интересовавшихся искусством лиц, а в первую очередь мастеров-профессионалов. В несомненных, авторизованных работах Феофана налицо случаи таких «буквальных» совпадений с отдельными кусками волотовской росписи, которые оправдывают предположение о единстве автора этих произведений. Известно, что Феофан отличался большой продуктивностью - чертой гениальных мастеров: «многи различные множае четверодесяточисленных [т. е. более сорока] церквей каменных своею подписа рукою».
Задокументированной летописью монументальной работой Феофана в Новгороде является роспись церкви Спаса на Ильине (1378). Раскрытие в послереволюционные годы значительных частей этой росписи, уцелевшей далеко не так полно, как волотовская, притом под новою штукатуркой, впервые конкретизировало художественную индивидуальность легендарного мастера, бывшую до того очень загадочной. Феофан предстал, как зрелый мастер первостепенной величины, как-раз в рамках охарактеризованного типа искусства XIV в. Все, что сказано о принципиальных особенностях волотовского искусства, присуще и искусству церкви Спаса на Ильине.
Что в высшей степени поражает в феофановском искусстве, это несравненный артистизм. Прекрасный рисовальщик, Феофан обладал молниеносной и вместе безошибочной кистью. Быстрота авторской манеры совершенно наглядно, «физически» ощущается при рассматривании его фресок и буквально очаровывает.
И по многим чертам своего искусства, и по личным чертам Феофан рисуется почти как тип ренессансного художника. Очень красочно, со всеми основными чертами характера и манеры работать, облик художника воссоздается в воспоминаниях его младшего современника и друга, отчасти ученика, Епифания Премудрого, писателя XV в. «Преславный мудрок, зело философ хитр. Книг изуграф нарочитый и живописец изящный во иконописцех... Его же никогда ж на образцы видеша взирающа ... Рукама изобразуя писаше, ногама ж без покоя стояше, языком же беседуя с приходящими глаголаше, а умом дальняя и разумная обгадывавше».
Переходною ступенью от декоративной живописи перечисленных памятников XIV в. к новгородской иконописи XV в. является стенная роспись церкви Симеона в Зверином монастыре (начало XV в.), сохранившаяся под ужасным поновлением XIX в. Симеоновская роспись всем своим «камерным» характером - миниатюрностью пропорций, преобладанием единоличных фигур над композициями, нконною тщательностью манеры - свидетельствует о переносе центра тяжести в XV в. с декоративной на станковую живопись.
Станковая живопись, т. е. иконная, исполненная яичными красками на доске, как и фресковая, имела в Новгороде глубокую традицию. Среди многих других она уже создала до XV в. такие произведения, кроме отмечавшихся выше, как «Георгий» Юрьева монастыря, «Борис и Глеб» собрания Новгородского музея, «Благовещение» б. Борисоглебской церкви, «Успение» б. Десятиного монастыря, «Никола» из Сковородского монастыря (Липный), работы Алексы Петрова (1294). По ним можно следить, как эволюционировало и зрело новгородское искусство станковой живописи, ибо все это - несомненно местные произведения. При общих стилистических формах, еще тяготеющих к монументальности, становилась свободнее композиция, увереннее мастерство изображения фигур, обогащался колорит, утрачивавший некоторую сумрачность и постепенно приобретавший характерные местные черты. Вместе с тем оформлялся национальный характер живописи. Никола Липенский (1294) выглядит обычным русским северным мужичком по сравнению даже с новгородскими же Николами XII в., особенно по сравнению с так называемым Новодевичьим Николой в Москве, суровым и сосредоточенным византийским философом.
Несмотря на преобладающее значение, постепенно полученное станковой живописью, монументально - декоративные устремления не отмерли. Своеобразным их проявлением в период XV в. было сложение того явления в средневековом русском искусстве, которое носит название «иконостаса».
В XV в. окончательно сложился и тот иконописный стиль, который старые знатоки, старообрядцы и антиквары называли «новгородскими письмами», который современная наука могла бы назвать «новгородской школой». Состояние знаний о ней в настоящее время уже таково, что вне точных «паспортных» данных памятники новгородского происхождения без особых ошибок включаются в музеях в «новгородские залы».
Новгородскую живописную школу периода ее расцвета отличает яркость цветных сочетаний, цельные, интенсивные тона, с особой любовью к теплым - это едва ли не главное впечатление от новгородских стэндов в любом музейном собрании. Исконные традиции простоты, которые мы не раз отмечали в качестве основной черты местной культуры, свойственны и новгородской живописной школе. Ей присущи четкие композиции, построенные больше на простой симметрии, чем на сложном ритме, нормальные пропорции фигур, преодолевшие архаическую укороченность, но и не впадающие в удлиненность маньеризма. Однако в рисунке, в беспокойстве колорита, иногда в самих композициях новгородских икон, чувствуется большое внутреннее напряжение, сдерживаемый иконною условностью динамизм. Плотная корпусная живопись, не склонная к плави, вполне в духе общей силы и энергии новгородского искусства.
yaneuch.ru
древний русский город: история, достопримечательности, культура, архитектура, фото. Кто управлял древним Новгородом?
Господин Великий Новгород - так уважительно называли этот северный город все восточные славяне. Первые новгородцы выбрали место для поселения очень удачно – уже через несколько десятилетий небольшое поселение становится оживленным перекрестком торговых путей. Чем примечательна история древнего Новгорода, как образовался этот город, и почему, в конце концов, потерял свое значение? Попробуем разобраться.
Взгляд в прошлое
Чем руководствуются историки, изучая прошлое такого образования, как Новгород? Древний город возник не на пустом месте – и до этого на сырых протоках Ладоги возникали и исчезали безымянные деревушки, различные городки и местечки. Историки принимают во внимание и архитектурные раскопки, и анализ фольклорных произведений. Вся информация, собранная по крохам, становится основанием для рождения исторических гипотез.
Так возник и Новгород. Древний город был упомянут в летописях, датируемых 859 годом. Возникновение населенного пункта связывают с именем князя Рюрика, который пришел с северных земель управлять восточными территориями. Поначалу Рюрик даже сделал Новгород своей столицей. Но после, взяв Киев, оставил за Новгородом звание пограничного пункта – крепости, стоявшей на страже границ северных земель.
Происхождение названия
Древний Новгород не всегда был древним. Само название этого населенного пункта говорит о том, что он создавался при уже существующем городе. По одной из гипотез, Новгород возник на месте трех небольших поселков. Объединившись, они огородили свое новое поселение и стали Новым городом – Новгородом.
Другая гипотеза указывает на наличие еще одного, более давнего населенного пункта. Такое поселение нашлось на холме, расположенном совсем неподалеку от того места, где сейчас стоит Новгород. Древний холм называется Городищем. Раскопки показали, что на территории холма существовали компактные поселения (возможно, местной знати и языческих жрецов). Но ни одна, ни другая гипотеза не может дать ответы на многочисленные вопросы, накопившиеся за тысячелетнюю историю существования этого города.
Первые века
В первое время древний Новгород был небольшим деревянным поселком. Из-за частых наводнений жители строили свои дома на некотором расстоянии от озера, вдоль берега реки. Позднее появились «пробойные» улицы, соединявшие различные участки города. Первый кремль Новгорода был ничем не примечательным деревянным сооружением. Такие небольшие крепости на Руси назывались детинцами из-за небольших размеров и кажущейся прочности.
Детинец занимал всю северо-западную часть поселка. Этим достопримечательности древнего Новгорода и ограничивались. Противоположный берег занимали хоромы князя и избы богатого Словенского поселка.
Первые походы
Какими бы малыми ни казались нам сведения, почерпнутые из летописей, по ним все-таки можно сложить историю Новгорода. Например, в хрониках конца 9-го века говорится о походе князя Олега на Киев. Результатом этого стало объединение двух славянских племен – полян и ильменских славян. В летописях Х века говорится, что новгородцы были данниками варягов и платили им 300 гривен в год. Позднее Новгород стал подчиняться Киеву, и княгиня Ольга сама установила размер дани с Новгородской земли. Хроники рассказывают о большом размере дани, которая могла быть собрана лишь с богатого и процветающего населенного пункта.
Расширение новгородских земель
Невозможно рассказать про древний Новгород, не упоминая при этом особенностей его внешней и внутренней политики. Новгородские земли постоянно прирастали новыми территориями – в период наибольшего расцвета влияние этого города простиралось от берегов Северного Ледовитого океана до Торжка. Часть земель была захвачена в результате военных операций. Например, поход против племени чудь, проживавшем на севере современной Эстонии, принес богатую дань в казну города, а в исконных чудских землях появился славянский Юрьев, основанный Ярославом Мудрым.
Грамота, переданная кн. Святославу Ольговичу, перечисляла несколько небольших погостов, расположенных далеко на севере, но если они упомянуты в переписи, значит, дань князю поступала и оттуда. В течение нескольких столетий территории новгородских земель прирастали и мирным путем - русские земледельцы в поисках плодородных земель немало поспособствовали мирной колонизации неславянских племен.
Территориальное разделение земель
Такая большая территория нуждалась в администрировании, поэтому она была поделена на пять районов (пятин), руководил которыми древний Новгород. Пятины располагались так:
Обонежская пятина – простиралась к берегам Белого моря.
Водская пятина – занимала часть современной Карелии.
Шелонская пятина – район южнее и юго-западнее Новгорода.
Деревская пятина – простиралась к юго-востоку.
Бежецкая пятина – единственная, границы которой не соприкасались с городской чертой, эта пятина располагалась между территориями Деревской и Обонежской пятин.
Население пятин занималось в основном обработкой земли, охотой, рыболовством. Управляли пятинами представители, посылаемые из Новгорода должностными лицами. Более отдаленные земли ежегодно навещали сборщики дани, которые доходили даже до мест проживания племен манси и ханты – далеко на северо-востоке. Дань уплачивалась в основном мехами, которые затем успешно продавались в Европу. Благодаря пушным податям и активной торговле в короткие сроки Новгород древний стал одним из самых богатых городов Киевской Руси.
Управление городом
Новгород, древний город русских земель, имел уникальную для средневековья форму управления – республику. На протяжении IX-XI веков новгородские земли ничем не отличались от прочих владений Киевской Руси. Но в XII веке основной формой управления становится городское вече. Кто управлял древним городом? Как Новгород превратился в республику?
Ответ можно поискать в грамотах начала XII века. В списках 1130 года мы находим стандартные распоряжения князя Мстислава своему сыну Всеволоду. Все правильно – в княжеских землях так и должно быть. Но вот в грамоте 1180 года князь Изяслав испрашивает у Новгорода отвести землю ближайшему монастырю. Как видно, в конце XII века князья вовсе не были полноправными владыками, и должны были испрашивать разрешения у городских властей.
Поворотной точкой стало Новгородское восстание 1136 года. В этот период восставшие арестовали князя Мстислава вместе с его семьей и шесть недель держали в плену, после чего разрешили покинуть древний Новгород. Кратко об этом периоде можно сказать так: славянское вече возродилось и превратилось в мощный законодательный орган. Появились первые выборные должности – посадники, которые проводили независимую политику. Такая форма правления успешно просуществовала в новгородских землях более трехсот лет. Лишь после кровопролитного присоединения новгородских земель к московскому княжеству новгородской вольнице пришел конец.
Посадники управляли городом?
Существует мнение, что древним Новгородом управляли посадники. Да или нет? На данный вопрос нет определенного ответа. Формально посадники управляли работой вече, созывали и распускали городской совет. В их руках находились ключи от арсенала и городской казны. Они регулировали работу вече и утверждали принятые там решения.
Так древним Новгородом управляли посадники? Да или нет? Подойдем к проблеме с другой стороны. Форма принятия решений в те времена отличалась от принятой в современном мире. Решения на вече принимались не простым большинством голосом, а в пользу тех, кто громче всех кричал. Таких крикунов хитрые посадники нанимали в своих районах и продвигали на вече, с тем чтобы принять нужные законоположения. Можно сказать, что формально Новгородом руководили все жители. Но фактически власть была в руках выборных посадников.
Князья в Новгороде
Князья в Новгороде не имели никаких прав. Лишь в военное время по указу вече могли пригласить их командовать обороной города. Наемным князьям было запрещено владеть собственными землями и принимать участие в управлении городом. Они с семьями и домочадцами селились в Городище – там для них были обустроены специальные хоромы.
Зато князья были единственными, кто управлял древним Новгородом во время войны. Специальное вече рассматривало кандидатуры соседних князей и принимало решение, кого же из них звать на подмогу. Выбранного селили в Городище, давали в руки все полномочия, собирали под его руководством городское ополчение. А после ликвидации военной угрозы его просто изгоняли, как говорится в древних летописях, указывали ему путь. При этом от всех князей новгородцы добивались твердого соблюдения пунктов договора:
не вмешиваться во внутреннюю жизнь новгородских земель;
довольствоваться сбором дани;
руководить военными действиями.
Те князья, что не соблюдали условия, бывали попросту изгнаны из новгородских владений. Исключением, пожалуй, стало лишь княжение Александра Невского. Твердая рука и жесткая политика в сочетании с нависшей опасностью временно примирили новгородцев с княжескими порядками. Он был единственным, кто управлял древним Новгородом как князь и правитель. Но, после того как Невский принял великокняжеский престол, новгородцы не запросили к себе ни родственников князя, ни его наместников.
Новгород военный
Многие столетия независимости Новгорода обязывали его вести вполне самостоятельную внешнюю политику. Вначале основной целью военной экспансии было расширение границ Новгородской республики, позднее речь шла о том, чтобы сохранить существующие границы и защитить суверенность государства. Для выполнения этих задач новгородцам приходилось принимать иностранные делегации, вступать в политические союзы и разрывать их, нанимать дружины и армии и проводить мобилизацию среди местного населения.
Костяк новгородской армии составляло ополчение. В него входили крестьяне, ремесленники, бояре и вольнонаемные. Не имели права быть в ополчении рабы и представители духовенства. Элиту войска составляла дружина приглашенного князя, а командовал военной операцией сам князь, выбранный решением вече.
Основными защитными доспехами новгородцев были щит, кольчуга и меч. Многие из образцов данного вооружения были обнаружены при позднейших раскопках, а лучшие образцы и сейчас хранятся в музеях и на фото древнего Новгорода.
Для головы использовались разнообразные металлические шлемы. Для нападения использовались сабли и рогатины, в рукопашном бою применялись кистени и булавы. Для дальнего боя активно использовались луки и арбалеты. Арбалеты уступали в скорострельности, зато тяжелые наконечники таких стрел могли пробить любую, даже самую прочную броню противника.
Культура древнего Новгорода, традиции выбора
Концепция православного христианства стала фундаментом для моральной, нравственной и идеологической жизни новгородского общества. Храмы древнего Новгорода собирали массу людей и управлялись епископами. Должность епископа, как и должность посадника, в Новгороде была выборной. Процедурой избрания духовного пастыря также занималось вече.
Интересно, что даже в такие далекие времена существовала процедура выбора светских и духовных правителей. На месте вечевых собраний оглашались имена трех претендентов, они наносились на пергамент и запечатывались посадником. Потом новгородцы выходили под стены Софиевского храма, где честь вытянуть жребий доставалась слепцу или ребенку. Выбранный вариант немедленно оглашался, и избранный епископ принимал поздравления.
В XI веке процедура несколько изменилась. Стало считаться, что выигрывает не тот, кто уходит, а тот, кто остается и становится владыкой. Протопоп Софийского собора брал жребии, зачитывал имена, а имя победителя оглашалось в самом конце. В подавляющем большинстве случаев владыками епископами и архиепископами Новгородских храмов становились настоятели близлежащих монастырей и представители белого духовенства.
Но бывали и случаи, когда избранный не имел даже духовного сана. Так, в 1139 году эту высокую должность занял приходской ключник Алексий, выбранный за праведность и богобоязненность. Авторитет архиепископов был очень велик среди новгородцев. Не единожды они предотвращали междоусобицы, мирили поссорившихся, благословляли на войну. Без благословления владыки не признавались ни хозяйственные, ни военные договора правителей Новгорода с заезжими князьями и представителями иностранных государств.
Архитектура древнего Новгорода
Искусство древнего Новгорода занимает отдельное место в истории русской культуры. Во второй половине XII века новгородские архитекторы строят здания по собственному образцу, отделывают стены культовых сооружений собственными, самобытными фресками. Поначалу епископы и архиепископы, которым посчастливилось занять верховные должности в церковной иерархии, не жалели денег на храмы и соборы древнего Новгорода. Могущество церкви щедро подкреплялось доходами от обширных земельных угодий, пожертвований частных лиц, системы повинностей и штрафов.
К сожалению, немногие шедевры деревянного зодчества дожили до наших дней. Ранние храмы Новгорода во многом копируют известные киевские христианские святыни, но уже на заре нового тысячелетия в очертаниях соборов проявляются специфические новгородские черты. Например, Софийский собор древнего Новгорода был скопирован с аналогичного храма в стольном Киеве.
Его стены венчают тяжелые, свинцовые купола, и лишь самый высокий из них, пятый, сверкает позолотой. Первоначально новгородский храм Св. Софии был сделан из дерева, как и все архитектурные сооружения того времени. Но первоначальное здание, отстояв около пятидесяти лет, дотла сгорело в большом пожаре.
Князь Владимир, сын Ярослава Мудрого, задумал возвести новый, каменный собор, похожий на знаменитый киевский храм. Для этого князю пришлось вызывать каменщиков и зодчих из Киева – в Новгороде не нашлось строителей, умеющих работать с камнем. Собор пользовался большой популярностью у новгородцев и жителей пятин – во время великих праздников его стен не было видно из-за большого скопления народа. В храме хранилась городская казна, а стены этого здания скрывали в себе немало тайников с сокровищами. Возможно, некоторые из них остались не обнаруженными и по сей день.
Во второй половине XII века заказчиками храмов и сооружений выступает уже не церковь, а богатые приказчики и бояре. Другие известные образцы новгородского зодчества – храм Петра и Павла в Кожевниках, храм Спаса-Преображения на Ильине, церковь Федора Стратилата на Ручью – выстроены на боярские пожертвования. Не скупились бояре и на внутреннее убранство храма – все богослужения проводилось с использованием золотых и серебряных сосудов. Стены храмов были украшены яркими фресками местных художников, а новгородские иконы, написанные в то время, не перестают удивлять и сегодня.
Современные достопримечательности Новгорода
Туристы нашего времени смогут найти в современном Новгороде немало памятников истории этого города. В списке обязательных достопримечательностей – знаменитый детинец, неоднократно сожженный дотла и заново возродившийся в 13-м веке, только уже в каменном виде. Церковь Параскевы Пятницы и церковь Успения на Волотовом поле привлекают посетителей своими удивительными фресками и иконами, яркость красок которых не тускнеет и сегодня. Для желающих погрузиться в эпоху древнего Новгорода существует экскурсия на Троицкий археологический раскоп – именно там можно пройтись улицами X века, увидеть множество свидетельств этого давнего времени.
Итоги
Вплоть до XV века Новгород вел вполне самодостаточное суверенное существование, принимая и навязывая собственную политику соседним государствам. Влияние Новгорода распространялось далеко за официальные границы этого княжества. Богатство его граждан и успешные торговые связи привлекали внимание всех соседних государств. Новгородцам приходилось часто отстаивать собственную независимость, отражая натиск шведов, ливонцев, немецких рыцарей и своих неуемных соседей - Московского и Суздальского княжеств.
С богатым Великим Княжеством Литовским Новгород предпочитал торговать, а не воевать, торговые связи двух стран имеют давнее происхождение. Историки уверены, что именно с юга в новгородские земли пришла система образования, позволяющая каждому свободному мужу читать и писать. Исследователи находят множество берестяных грамот с бытовыми или обучающими текстами именно в новгородских землях - возможно, другие княжества, оставшиеся после распада Киевской Руси, не придавали большого значения уровню грамотности собственных жителей.
К сожалению, сильное и богатое государство не выдержало экзамена временем. Агрессивная политика насильственного присоединения русских земель сыграла свою роль. Новгород не смог устоять перед натиском сил Ивана Грозного, и в 1478 году был включен в состав Московского княжества. Богатая культура и традиции постепенно приходили в упадок, центр культур и ремесел сдвинулся в восточном направлении, и Новгород в конце концов стал обычным провинциальным городом.
В них трудились такие же, как и в других княжествах, подневольные смерды подвластные землевладельцам - феодалам.
тогда говорили, «гостей». Немало было среди них и заграничных торговцев. Заморские «гости» привозили для продажи дорогие сукна, вина, медь, олово, сушеные фрукты, сладости. Немецкие купцы даже выстроили в Новгороде свой торговый двор, окруженный высоким острым частоколом. За оградой находились жилые дома, пивоварня, кухня, больница.
плотницкое, кожевенно-обувное, ювелирное и другие. Целые районы города были заселены ремесленниками.
. Пять золоченых куполов, напоминающих гигантские шлемы, покоились на круглых основах - барабанах. Стены строгие, без лишних украшений, только прорезанные нишами окон.
