Место Олимпийских игр в культуре Древней Греции. Греция древняя олимпиада
Место Олимпийских игр в культуре Древней Греции - Русские Афины
Группы спортсменов приезжали и из приграничных со страной территорий. Постепенно Олимпийские игры заняли особое место в культуре и традициях греков, и спустя века, не угасли легенды о мире олимпиоников.
Зарождение игр произошло в Олимпии
Поселение Олимпия находится на Пелопонесском полуострове. От легендарного города примерно 300 км до Афин и 130 км – до Спарты. Вокруг – известная далеко за пределами Греции священная роща Зевса. Олимпия сформировалась в 6 в. до н.э., здесь всегда располагались:
Культурный комплекс, состоящий из храмов.
Культовые строения.
Монументы.
Спортивные объекты.
Так называемая «Олимпийская деревня» - дома, в которых в период состязаний жили спортсмены и приезжие зрители.
Во времена правления императора Феодосия Второго, Олимпия была сожжена, поскольку этот правитель запретил проводить игры. Это было примерно в середине 1 в. до н.э. Через столетие остатки Олимпии оказались надолго погребенными под слоем песка и ила. Произошло землетрясение, и древний город погрузился во тьму. Со временем его укутывали все новые слои почвы, наносимые в результатах разливов рек.
Снова увидела свет Олимпия только в 19 веке. Археологи обнаружили ее руины в Северо-Восточной части полуострова Пелопоннес. Взорам исследователей открылись палестра (площадка для тренировок, окруженная бортиком), стадион, гимнасий (сооружение для спринтерских тренировок). Наиболее крупная из находок – гимнасий. Это наиболее массивное сооружение Олимпии. Кроме спортзалов, там находились этплоны спортивных наград, статуи самых выдающихся силачей, хранились журналы со списками лидеров, сведения о датах и особенностях проведения Олимпиад. Огромный стадион был возведен примерно в 325 в. до н.э. В нем могли разместиться порядка 50 тысяч зрителей.
Известно, что на территории спортивной деревни был ипподром, колоннадный двор с дорожками для бега, арены для метаний всевозможных снарядов, комплексы для борцов. Имелись и бани, душевые, раздевалки.
Слава о замечательном центре спортивных достижений – Олимпии, разносилась во все уголки сначала Греции, а затем и мира. О ней складывали свои стихи поэты, голосили певцы, рассказывали многочисленные ораторы. «Нет другой звезды, благороднее солнца…», писал древнегреческий поэт Пиндар в оде, посвященной Олимпии.
Игры – одно из самых ярких событий
Эти крупнейшие и популярные состязания начали свое интенсивное развитие примерное в 770 г. до н.э. Вплоть до 400 г. до н.э. было организовано почти 300 Олимпиад. Зарождение игр исследователи связывают с действующим на территории древнего государства религиозным обычаем. Согласно культу, люди задабривали богов, показывая им свою силу и ловкость. На Олимпиады съезжались сотни тысяч спортсменов и болельщиков. Лидерство в играх давала огромный почет победителю..
Со временем власти других городов и местечек Греции захотели проводить похожие игры и на своей территории. Так, появились игры:
Истмийские.
Пифийские.
Немейские.
Но Олимпийские стали наиболее популярными. Упоминания именно о них ученые находят в творчестве самых знаменитых поэтов Греции: Плутарха, Симонида, Павсания, Геродота и др. В их произведениях они связаны с мифическими богами, которым и посвящали соревнования: Зевс, Аполлон, Посейдон, Гермес. Почитался культ Геракла, известного своими 12 подвигами. Посвящали игры и правящим царям: Пелопсу, Ликургу, Ифиту.
Современная церемония зажжения олимпийского огня
Начинались Олимпийские игры с культовой церемонии. Все спортсмены в первый день Олимпиады не усиленно тренировались, а проводили время у жертвенных алтарей. Обряд повторяли и в день закрытия состязаний, помимо вручения наград победителям.
Пока продолжались Олимпийские игры, в стране прекращались любые войны, утихали конфликты. Время проведения состязаний враждующие стороны использовали для переговоров и заключения долгосрочных перемирий.
Олимпийский год длился примерно 4 стандартных года. Цикл состязаний повторялся через 1400 дней в летний период. Не прерывалась эта цепочка и во время подчинения римлянам (200 гг. до н.э.). Но в это время нарушили главный принцип игр, и стали допускать на них только греков. Известно, что победителем соревнований становился Нерон и еще ряд римских императоров. Со временем к соревнованиям стали допускать и жителей других стран.
Как проводили игры?
Участвовали только те спортсмены, которые являлись коренными жителями страны и были свободны. Это всегда были мужчины. Позже состязались уже не только жители Пелопоннеса, но и представители соседних территорий. Женщины (кроме жрицы богини Деметры) не имели права даже появляться на состязаниях. Кроме них не допускали к играм людей, совершивших незначительные противоправные действия, не говоря уже о преступниках.
Готовиться к играм начинали примерно за год. Спортсмены, попавшие в списки участников, проводили тренировки под контролем наиболее уважаемых и опытных атлетов. Еще до начала состязаний, за месяц, кандидаты сдавали итоговый экзамен (олимпийский норматив) по физической подготовке. После они еще более интенсивно готовились к спортивным сражениям. Каждый давал клятву следовать принципам честности и проявлять порядочность в ходе состязаний. Провинившиеся атлеты подвергались порке.
Изначально в программе состязаний был только бег на короткие дистанции. На старте для бегунов имелись приспособления для лучшего разгона. Они отталкивались от мраморных плит, в то время как руки получали упор в специальных углублениях.
Позже соревнования состояли из: бега на разные дистанции, борьбы, пятиборья, кулачных турниров, беге на колесницах, панкратиона (вид единоборства), бега в военном снаряжении, скачек. Не одну оливковую ветвь, которой венчали в храме Зевса, имели Леонидас из Родоса (12 побед), Гермоген из Ксаифа (10), Астилос из Кротона (7).
Олимпийские игры были сильно зависимы от уровня жизни и культурной составляющей Греции. Если страна приходила в упадок, состязания проходили не так бурно, как всегда, но не отменялись. В годы же процветания Греции, соревнования становились яркими, насыщенными событиями и новыми рекордами. Постепенно Олимпийские игры приобрели налет пафосности и носили больше развлекательный характер. В 4 в. н.э. многие из традиций были утеряны. Важен и тот факт, что свободные игры существовали параллельно с рабовладельческим строем. Величайшее спортивное событие влияло на педагогику, экономику, военную деятельность страны. Игры не только выявляли сильнейших, но и объединяли целые государства. После забвения это величественные состязания были возрождены в 19 веке.
rua.gr
Значение древних Олимпийских игр в развитии греческой цивилизации
Огромное значение для развития древнегреческой цивилизации имели национальные праздники, сопровождавшиеся зрелищными массовыми играми. По своей важности Олимпийские Игры занимали первое место среди прочих и по древности и по масштабу. Это старейшие, величайшие и значительнейшие Панэллинские соревнования атлетов, которые устраивались в честь древнегреческого бога Зевса Олимпийского каждые четыре года на протяжении 1170 лет—с 776г. до н.э. по 394г. н.э.
В южной части Греции на полуострове Пелопоннес располагается небольшой городок Олимпия, ранее бывший небольшой деревней, близ одноименной горы. Долина реки Алфей в этой местности являлась основной исторической сценой культовых обрядов и состязаний древнегреческих атлетов—людей, а также, по преданиям атлетов-богов. Многие греческие мифы и легенды повествуют о разных историях появления первых Олимпийских игр. Повествования носят, как откровенно историко-религиозное, так и сугубо военно-прагматическое толкование.
По одной из мифологических версий, именно Зевс считался основателем этих игр. Он учредил их будто бы в честь победы над своим отцом—Кроном. Захватив единоличную власть на земле и на небесах, он уступил лишь воды богу морей и океанов Посейдону, а подземное царство Плутону. В этих божественных соревнованиях приняли участие наиболее известные представители эллинского пантеона. Одним из особенных событий мифографы отмечают победу бога света Аполлона в кулачном бою над богом войны Ареем или иначе Аресом (Марсом). В беговом состязании Аполлон победил крылоногого вестника богов Гермеса (Меркурия). Древние греки считали Аполлона также непобедимым лучником и дискоболом. Составителем первых правил борьбы мифы называют знаменитого героя Тезея (победителя Минотавра). Но обучила его этим правилам и приемам якобы сама богиня Афина. Как видим, на Олимпе атлетов было не меньше, чем в Олимпии. И другие герои эллинских мифов и эпоса отличались незаурядной атлетической доблестью. Непревзойденный бегун Ахилл, первый лучник Филоктет, братья Диоскуры – кулачный боец и наездник, наконец, универсальный атлет Одиссей. Этот список можно было бы продолжить.
Согласно другой мифологической версии основателем Олимпийских игр был Геракл Идейский, так называемый Геракл Старший, которого не следует путать с Гераклом Фиванским, свершившим широко известные 12 подвигов. Придя якобы в Олимпию с Крита, он первый устроил тут состязания и увенчал победителя веткой маслины.
Однако самой популярной и живучей является третья версия происхождения олимпийских игр, имеется в виду миф о Пелопе – учредителе Олимпиад. Вот его краткое содержание. Внук Зевса и сын лидийского правителя из Малой Азии Тантала Пелоп прибыл на южное побережье греческого полуострова, впоследствии названный его именем, влюбился в красавицу Гипподамию – дочь Эномая, царя Элиды и сына бога войны Ареса. Оракул предсказал Эномаю, что он погибнет от руки зятя. Поэтому всем, кто сватался к Гипподамии, царь предлагал состязаться на колесницах. Догнав очередного жениха, Эномай пронзал его копьем. Головы тринадцати претендентов-неудачников уже украшали частокол царского дома, когда явился четырнадцатый. Пелоп согласился на все условия состязания, однако предусмотрительно подкупил царского возницу Миртила, и тот подменил в царской колеснице деревянную осевую чеку восковой. В тот самый момент, когда царь занес тяжелое ясеневое копье, чтобы поразить четырнадцатого жениха, колесница Эномая на полном ходу разлетается на части, и он гибнет. Пророчество сбылось.
Став мужем Гипподамии и одновременно властителем Олимпии и всей Элиды, сын Тантала решил в память о своей победе проводить тут праздник с атлетическими состязаниями. Между прочим, у древнегреческих авторов имеется описание могилы Пелопа в Олимпии. Историки и археологи решили проверить его достоверность. В точно описанном месте было найдено и захоронение, и принадлежности атлетических состязаний. Данную версию основания Олимпийских игр можно считать наиболее правдоподобной в силу того, что Пелопу воздавали высокие почести. По словам Павсания—летописца Игр, здесь почитали его настолько выше других героев, насколько Зевса выше богов [2, с.113].
Геракл Младший внук Пелопа, знаменитый победитель Немейского льва, Лернейской гидры и других чудищ, был тоже причастен к великим играм. В войне с царем Авгием освободил Элиду. В честь этой победы и в память о своем знаменитом деде, возобновил в Олимпии, забытые было игры. В легенде Геракл, выбирая дорожку для бега, отмерил дистанцию длинной 600 ступней, или один стадий, равный примерно 192,27 метра. Эта дистанция стала впоследствии длиной стадиона. Сам же он выступил там как победитель в беге, борьбе и панкратионе. Панкратион – своеобразное соединение жестокого кулачного боя и борьбы. Подвиги Геракла отражены в известном фризе храма Зевса в Олимпии[3, с. 302].Миф этот учёные относят к ХIII в. до н. э. Поэтому считать 776 г. до н. э., когда на мраморной доске, впервые было записано имя бегуна-победителя, элидского повара Коройба, годом рождения Олимпийских игр, по-видимому, неверно. Это всего лишь начало их официального летоисчисления.
Своих богов греки представляли себе и изображали сильными, ловкими, быстрыми и красивыми. Это были фантастически идеализированные и гипертрофированные образы лучших атлетов. Каждый грек, желая походить на богов, стремился к интеллектуальному и физическому совершенству. Конечно, современный человек не может всерьёз отнестись к утверждению о божественном происхождении Олимпийских игр, хотя «олимпийская мифология» широко и разнообразно отражена в произведениях древнегреческих авторов Аполлодора, Феофраста и Элиана. К примеру, Гипподамия и Пелоп реальные исторические герои, жившие во второй половине 2-го тысячелетия до н.э .Однако, несомненно, первоначально Игры, как и другие подобные состязания эллинов, носили ритуальный характер. Древние греки считали, что лучший способ отблагодарить богов за победу над врагом, за хороший урожай и даже за удачную женитьбу или замужество – это устроить в их честь спортивные состязания. Устраивались состязания и на тризне в память об умершем и одновременно за право владения его наследством. Олимпийские игры, как и другие древнегреческие праздники, начинались обязательными культовыми процессиями. Ритуальная часть игр оказывала на зрителей и участников больше эстетическое и нравственное, чем религиозное, влияние. Олимпийский праздник распадался на две главные части: священнодействия и состязания. Первые составляли существенную часть праздника, а вторые служили только его украшением, но очевидно первые в самих эллинах возбуждали гораздо меньше интереса, нежели состязания, и потому очень мало описаны и известны.
Подробно рассказал об Олимпийских играх в своем «Описании Эллады» Павсаний – писатель и путешественник IIв. н. э.
Главным достоинством Олимпийских игр был их исключительно мирный характер: на весь праздничный период провозглашалось священное перемирие – экехейриа. Это значило, что на время подготовки и проведения игр любой гость или участник попадали под патронат спартанцев, гарантировавших мир и безопасность на территории состязаний встреч и выступлений.
Павсаний приводит одну из наиболее достоверных версий происхождения священного перемирия. Древнегреческие государства не всегда жили дружно, междоусобные стычки не были редкостью. И вот элидский правитель Ифит обратился однажды к оракулу с вопросом, как прекратить раздоры и заодно умилостивить небожителей. И получил якобы совет возродить забытые, уже в который раз, Олимпийские игры. Ифит немедленно заключил мирный договор со спартанским правителем Ликургом и Клеосфеном из Пиз. Они совместно выработали Олимпийский устав, а на медном диске записали текст договора. В частности, там говорилось: «Олимпия является священным местом, и тот, кто придет сюда с оружием, станет святотатцем...»[2]. Диск видели и описали Аристотель, а затем – Павсаний. Как предполагают некоторые исследователи, договор был заключен в 884 г. до н. э. Это еще одно свидетельство весьма древнего происхождения Олимпийских игр.
Итак, первым и главным олимпийским условием являлось прекращение на время игр любых враждебных действий. Все, кто шёл или ехал на игры, пользовались правом свободного прохода даже через неприятельские страны. Под страхом смерти и божьей кары никто не смел вторгаться с враждебными целями в священную область. Если же через неё должны были проследовать дружественные войска, то они отдавали своё оружие на границе и получали его, лишь по выходе с олимпийской территории. Однако в истории Игр были перерывы, связанные с неожиданными венными действиями. Так, в 36 году до н.э. аркадийцы пытались захватить Олимпию, на что греки ответили запретом участия агрессоров в соревнованиях.
Устав категорически возбранял также приходить во время игр на Олимпийский стадион женщинам. Нарушительниц этого запрета полагалось сбрасывать в пропасть со скалы. Так своеобразно проявлялся тут культ Зевса – суровая и жестокая религия верховного бога. Исключение делалось лишь для жрицы богини Деметры, у которой даже было на Олимпийском стадионе персональное мраморное кресло. Как известно, Деметра была богиней плодородия. Если же вспомнить к тому же, что победитель награждался венком из ветвей оливы, то можно смело утверждать: доисторической первоосновой Олимпийских игр был праздник урожая. Об этом же свидетельствуют и сроки их проведения. Они приходились обычно на месяцы Аполлоний и Парфений, когда собирали урожай.
В Олимпийских играх античности на первых порах принимали участие только греки, а позже – не только они, но и другие народы, приезжавшие из самых отдалённых уголков эллинского мира. А если вспомнить, что этот «мир» был весьма обширен и не настолько мобилен как сейчас, то станет ясно, что на дорогу в Олимпию и обратно домой иной атлет тратил несколько месяцев. Поэтому первые столетия Олимпийский праздник носил узко местный характер. Так было до перемирия Ифита – Ликурга, он отмечался ежегодно. Со временем же это стало невозможным. Поэтому, как предполагают учёные, именно в IX в. до н. э. игры начали проводить раз в четыре года.
Таким образом, наблюдается две основные линии версий происхождения Олимпийских Игр. Первая носит откровенно мифический и религиозный характер, объясняющий языческие основы религии античной Греции. Вторая практическая, ссылается на необходимость мирных пауз в виде отвлекающих спортивных мероприятий для решения политических, экономических и социальных вопросов того периода развития древней Греции.
Эллины часто вверяли свою судьбу богам. Бог морей Посейдон неизменно шефствовал над конными ристаниями. Обязательной принадлежностью гимнасиев и палестр (спортивных школ античной Греции) были гермы – колонны, увенчанные головой Гермеса: именно он считался покровителем молодых спортсменов. Участники состязаний до начала игр делали жертвоприношения богам, а в случае победы приносили благодарственные жертвы, возводили статуи богов, а иногда и храмы. В священной Альтиде – оливковой роще, где были расположены гимнастические постройки, стояло и несколько храмов. Самым главным был храм Зевса: тут находилось одно из семи чудес света – громадная и великолепная статуя «отца богов», изваянная Фидием из золота и слоновой кости. Мастерскую скульптора, находившуюся тут же, археологи обнаружили в 1954 г. Полагались древние греки на волю божью, выходя на Олимпийский стадион, философ Платон называл богов «друзьями игр». Возвращаясь домой, победитель возлагал свой оливковый венок на статую небожителя – покровителя своего города. Этим подчеркивались и уважение к богу, и факт его «заочного участия» в победном поединке.
Олимпия находилась в удобном географически расположенном месте, в Северо-западной части Пелопоннеса, близ моря и некотором отдалении от Афин и воинствующей Спарты. С южной стороны она отделялась рекой Алфей, с западной – рекой Кладей, а с севера находилась гора Кронос. На востоке простиралась низина, заливаемая в половодье водами Алфея. Выбор для олимпийского стадиона у горы Кронос объясняется тем, что склоны служили естественной трибуной для зрителей, на которой располагалось по 40 тыс. человек. На территории Олимпии находились: ипподром (730-336 м) на котором устраивались гонки на колесницах и верховой езды; олимпийский стадион с местами на 50 тыс. зрителей и ареной примерно 213х29 м; гимнасий--двор, окруженный колоннадой, предназначенный встречать и обеспечивать предсоревновательную подготовку участников игр под строгим присмотром тренеров, с дорожками для бега, площадками для метаний, борьбы, для различных тренировочных упражнений, игр с мячом; комнатами для гигиенических процедур, банями и др.; к гимнасию примыкали жилые помещения для участников Олимпийских игр. Так называемая «Олимпийская деревня» тех времен по масштабам своей территории и качеству строений превосходила многие другие исторические памятники. О начале проведения соревнований сообщали специальные посыльные спондофоры.
Программа древних олимпийцев развивалась и совершенствовалась в зависимости от исторически обусловленных социальных спросов на виды подготовок участников. Состояла она из двух частей – первая, как было сказано ранее, религиозное жертвоприношение, вторая – практическая состязательная. Старейшим и важнейшим видом состязаний был бег на различные дистанции. Позже к нему присоединился бег на 400 метров в полной боевой амуниции. Далее в программу Игр стали включать спортивные единоборства: борьба, бокс и панкратион. Соревнования по пятиборью (пентатлону) включали в себя: бег, метание диска, прыжки в длину, метание копья, борьбу. Верховая езда и гонки на колесницах, появились последними. В перерывах отдыха или подготовки спортсменов, состязались в умениях музыканты, поэты, философы и ораторы.
Для участников состязаний (агонов) существовало четыре условия: первое — они должны были быть свободными гражданами Греции и тренироваться к Играм не менее 10 месяцев. Этот закон существовал довольно долго, однако позднее он стал видоизменяться и разрешил, примерно с 600 года, участвовать в Олимпиаде посланникам из греческих городов-колоний, которые располагались по всему средиземноморскому побережью. Этим они выражали свою принадлежность к определенному городу. Второе – участники были лица только мужского пола. Третье – иметь незапятнанную репутацию и быть, выдвинутым для участия в Играх народом своего города или местности. Осужденные или отмеченные в жалобах судом к участию не допускались. Четвертое – участники должны были подтвердить свою готовность и физическое развитие на предварительных отборочных соревнованиях, которые проводились в городе Элисе.
Победители награждались оливковым венком, а главное всеобщим долговременным признанием и многочисленными привилегиями на родине. Их называли Олимпиониками.
Судьями были элладоники – особо высокопоставленные и образованные почетные граждане, их избирали по жребию за год до начала Игр. В их компетенции были выбор мест соревнований, допуск атлетов, отбор и жеребьевка участников, определение победителей и награждение. Решения судей пересмотру и обжалованию не подлежали.
В Олимпийских Играх участвовали реальные герои античной истории Греции: Гиппократ – отец медицины, участвовал в гонках на колесницах и достиг значительных успехов в борьбе, драматурги Софокл и Еврипид, математик и философ Пифагор, а философы Сократ и Платон соревновались не только в изящных искусствах, но и в боевых стартах. К примеру, Пифагор был чемпионом по кулачному бою, а Платон – в панкратионе.
Олимпионикам сочиняли оды, лучшими скульпторами тех времен в мраморе ваялись статуи с указанием имен и достижений атлетов, что считалось большой честью, которые после устанавливались на родине победителя.
Исторический рассвет и угасание древнегреческой цивилизации, несомненно, отразились и на истории Олимпийских Игр. Захват греческой территории римскими завоевателями и позднее введение монотеистической религии вошли в противоречие с самими основами идеи таких массовых культовых празднеств. Философия нового мира стала воспринимать эти мероприятия как языческое идолопоклонство, и император Феодосий Преподобный, правивший восточной частью Римской Империи, в394 году н.э. официально запретил проведение Олимпиад. Олимпия представляла собой музей греков, в котором находились священные дары и приношения от государств и отдельных лиц с разных концов эллинского мира. Среди них алтари, статуи богов, героев и атлетов. Известно что, в римскую эпоху насчитывалось более 3000 изваяний и произведений знаменитых художников. Большинство памятников искусства было перевезено в Константинополь, в том числе и знаменитая статуя Зевса работы Фидия, которая погибла там во время пожара [1, с. 393]. Окончательно дело отца довершил сын, все храмовые и спортивные сооружения были сожжены, по приказу Феодосия II (в 426 г. н. э.), а через сто лет и окончательно разрушены сильными землетрясениями и разливами рек.
Современные Олимпийские Игры являются реставрацией древних греческих Игр, их идей, принципов и собственно организацией состязаний с новой идеологией и геополитической точкой зрения. Организатором и вдохновителем этого стал французский общественный деятель, историк, педагог, социолог Пьер де Кубертен. Он был вдохновлен древними олимпийскими фестивалями и сумел на практике реализовать возрождение олимпийского движения в конце XIX века сначала в Европе, а его последователи позже и во всем мире. В Париже в большом зале Сорбонны 23 июня 1894 г. была создана международная комиссия по возрождению Олимпийских Игр. Кубертен стал ее председателем, а позже собрали МОК – международный олимпийский комитет, в который вошли наиболее авторитетные и независимые мировые «элладоники». Был разработан нормативный акт, так называемый уставной документ в деятельности МОК – Олимпийская хартия.
Основными принципами, закрепленными в олимпийской хартии, стали ранее разработанные в древние эллинские времена и адаптированные к современным условиям:
- принцип олимпизма (сочетание спорта с другими видами деятельности человека)
- принцип гармоничного развития человека и уважения его достоинства
- принцип универсальности Олимпийского движения современности
- принцип свободной реализации прав человека заниматься спортом
- принцип недопустимости дискриминации в спорте по расовой, половой и национальной принадлежности[4, с. 156.]
Эти идеи делали спорт более доступным народу, позволяли воспитывать в людях не только физические качества, но и являлись гармоничным средством коммуникации, взаимопонимания и улучшения отношений между народами и странами. Они должны были отражать не только уровень социально-экономического развития отдельных государств, но и способствовать решению общественных геополитических проблем и противоречий мирным путем, путем спортивных споров, а не войн. Основной идеей был сдерживающий фактор Игр, как совместная деятельность, осуществляемая во благо мира, взаимопонимания, уважения и дружбы между народами.
Современное олимпийское движение со всеми достижениями, но и проблемами, это тема для отдельного исследования.
Делая выводы можно сказать, что продолжительность во времени и масштаб древних Олимпийских Игр подтверждают значимость и влияние греческой цивилизации на обширные средиземноморские и черноморские территории. Периодичность и системность Игр говорят о тесной связи их с важнейшими социокультурными, военными и экономическими событиями того периода греческой истории. Олимпийские Игры способствовали развитию множества ремесел, искусств и наук, призванных обслуживать их. К примеру, строительство храмов, алтарей, статуй, сценических площадок и других материальных и духовных ценностей. Расширяли межнациональные связи и позволяли выстраивать в периоды перемирий новые геополитические отношения между государствами этого региона. В пору своего расцвета, то есть до середины V в. до н. э., атлетические состязания и подготовка к ним являлись существенным элементом гармонического воспитания свободных граждан эллинского общества. Способствовали развитию выполнения военно-прикладного заказа в подготовке молодежи к боевым действиям и развитию духа истинных воинов. В Олимпийских играх все в большей мере росла идея единства политически разобщенного греческого народа, единства жизненного уклада, языка, культуры.
Историческая неизбежность становления, развития и заката любой цивилизации с точки зрения великих философов и ученых Шпенглера, Тойнби, П.А.Сорокина и др., несомненно, обусловили исчезновение такого социокультурного явления как Олимпийские Игры. Однако в нынешнем витке исторического развития человечества их реконструкция во времени столь незначительна, а масштаб их планетарного влияния столь велик, что есть огромное поле для научных междисциплинарных исследований и анализа данного социального явления.
7universum.com
Греческая Олимпиада
«Все возвращается к своим истокам» - красивая фраза, которая как нельзя лучше знаменует собой прошедшую олимпиаду в Афинах. Ведь все истоки ведут в Грецию. Первые олимпийские игры состоялись в 776 году до нашей эры и назывались соревнованиями античных олимпийских игр. Атлетические состязания древние греки относят еще к эпизодам жизни великого Геракла, да-да, того самого Геракла, именуемого еще Геркулесом, который выполнил знаменитые 12 подвигов. Геракл, как и приличествует самому настоящему герою, одерживал громкие победы в борьбе и на панкратионе. Даже во время Троянской осады, греческая Олимпиада объединила воинов из разных уголков Древней Эллады в соревнованиях на колесницах, по рукопашному боксу, метанию круглого диска и бегу. Именно бег, в силу своей демократичности и меньшего травматизма, стал наиболее популярен на играх.
На время проведения греческой Олимпиады даже прекращались военные действия. По всей Греции путешествовали глашатаи, объявляя о начале экехерии - священного перемирия, после этого клича все военные действия и кровопролития должны были быть немедленно прекращены. Промежуток между Играми назывался олимпиадой. Древние греки так и считали время - олимпиадами: "Две олимпиады назад...". Древние атлеты соревновались голыми. Это не было чем-то постыдным или срамным, наоборот, обнаженное тело спортсмена показывало то, насколько тщательно он готовился к соревнованиям, насколько хорошо тренировано его тело. Греческая Олимпиада начиналась с жертвоприношений богам и клятвы всемогущему Зевсу. Слова клятвы трансформировались по прошествии времен, но суть осталась такой же. Сегодня она звучит так: «"Я клянусь, что, прибывая на Олимпийские Игры, я буду соревноваться честно и согласно правилам, а своим участием - прославлять свою страну и спорт"».
Несомненным символом игр является Олимпийский огонь, горящий на всем протяжении соревнований и олицетворяющий дух древних соевнований в наши дни. К сожалению, греческая Олимпиада была запрещена в 394 г. н.э. как языческий культ императором Феодосием I, а возобновлены в 1896 г. в Афинах по инициативе Пьера де Кубертена. Именно благодаря де Кубертену в настоящее время мы имеем возможность наслаждаться различными видами спорта на олимпиаде. И именно на олимпиаде в Афинах сборная России впервые в своей истории заняла третье место в общекомандном зачете, «собрав урожай» из 92 медалей – результат, которым стоит гордиться, свидетельствующий о высоком уровне наших спортсменов. Кто-то может сказать, что 27 золотых медалей не так уж много, наша сборная выигрывала куда больше в Сиднее, но зато данная олимпиада открыла миру новых российских звезд мирового спорта. Нашим спортсменам рукоплескали и при победах и при поражениях, достаточно вспомнить только, как провожали Алексея Немова – зал аплодировал стоя. Несомненно, российские спортсмены проявили себя героями, заслуживающими наивысших наград.
spunchers.ru
15 интересных фактов о древних Олимпийских играх
Закончилась очередная олимпиада проходившая на этот раз в бразильском городе Рио-де-Жанейро. А с чего же начиналось олимпийское движение, и как проходили олимпиады в Древней Греции.
1. Истоки Олимпиады
Первые состязания по бегу.
Никто на самом деле не знает, откуда же происходят истоки самых первых игр. Один миф говорит о том, что Геракл (сын Зевса) когда-то провел состязания по бегу в Олимпии и постановил, что они будут повторяться каждые четыре года.
2. Олимпийские Игры и Элевсинские Мистерии
Элевсинские Мистерии.
Олимпийские Игры были одним из двух главных ритуалов в Древней Греции. Другим были Элевсинские Мистерии – обряды посвящения для людей, присоединяющихся к культам Деметры и Персефоны.
3. Храм в Олимпии
Статуя Зевса.
Статуя Зевса являлась одним из семи древних чудес света. Она была помещена в храме в Олимпии – месте, где проводились древние Олимпиады.
4. Путаница во времени
Города-государства Древней Греции.
4-годичный промежуток между Олимпиадами использовался древними греками в качестве меры времени. Эта идея была разработана историком Эфорусом. Ранее каждое греческое государство использовало свой другой метод измерения времени, что приводило к большой путанице.
5. Стадий
Бег на 190 метров.
Единственным состязанием на первых Олимпийских играх был «стадий» – бег на 190 метров. Состязание было названо в честь здания, в котором оно проводилось (именно оно и стало прародителем слова «стадион»).
6. Старт с вытянутыми вперед руками
Ничья невозможна.
В отличие от современной начальной позиции бегунов, в Древней Греции они стартовали из положения стоя с вытянутыми вперед руками. Если забег заканчивался ничьей, то назначался повторный забег.
7. Пекарь из Элиды Кореб
Оливковая ветвь.
Победителем первых зарегистрированных Олимпийских игр (в некотором смысле, первый золотой медалист) был Кореб – пекарь из Элиды (области, в которой находилась Олимпия). Он выиграл состязания по бегу в 776 году до нашей эры. Естественно, тогда не вручали никаких золотых медалей, а Кореба наградили оливковой веткой – символическим призом. Что интересно, Олимпия существует до сих пор – в этом городе живут около 150 человек.
8. Гимназия
Дань богам.
Считается, что греческая традиция выступления спортсменов в обнаженном виде началась на играх в 720 г. до н.э. Скорее всего, она была введена спартанцами. Именно от этой практики возникло современное слово «гимназия», которое произошло от греческого слова «gymnos», что означает «обнаженный». Нагота спортсменов считалась данью богам и поощряла эстетическое восприятие мужского тела.
9. «Kynodesme»
Олимпийский минимализм.
Хотя в основном атлеты были обнажены во время игр, вполне возможно , что некоторые носили «kynodesme» – тонкую кожаную полоску, которой плотно обвязывали крайнюю плоть, чтобы наружу не показывалась головка полового члена. Затем эта полоска привязывалась к веревочке, завязанной подобно поясу вокруг талии.
10. Традиция экечеирии
Мораторий на казни, войны, сражения…
На время игр во всей Греции заключалось перемирие («экечеирии») – не допускались смертные казни, войны или сражения. Это было сделано в целях обеспечения безопасности участников и зрителей, приезжающих в Олимпию.
11. Пифийские, Немейские, Истмийские
Ежегодные спортивные соревнования.
Олимпийские игры были не единственными спортивными соревнованиями. В четырехлетний промежуток между ними проводились Пифийские, Немейские и Истмийские игры, но Олимпийские игры были самыми значимыми по статусу.
12. Только на греческом, паракало
Международный статус игр.
Хотя первые игры были «международными» в некотором смысле (в них было разрешено принимать участие всем греческим городам-государствам), в них участвовали только люди, которые разговаривали на греческом языке. В конце концов, к играм также допустили греческие колонии.
13. Гоплитодром
Бег в полном вооружении.
В 520 году до нашей эры в Олимпийские игры было добавлено состязание под названием «гоплитодром», в котором атлеты бежали 400 или 800 метров в полном вооружении с щитами и в шлемах с поножами. Бегуны часто сталкивались друг с другом или спотыкались о щиты, брошенные другими конкурентами.
14. 5 дней Олимпиады
Храм Зевса в Олимпии.
В период своего расцвета игры длились 5 дней. Первые три были предназначены для спортивных мероприятий, в то время как два других дня использовались для ритуалов и торжеств. В последний день все участники посещали праздник, на котором съедали 100 быков (которые были убиты в первый день Олимпиады в качестве жертвы Зевсу).
15. Возрождение Олимпийского движения
Церемония зажжения Олимпийского огня.
В рамках перехода христианства к официальной религии, древние Олимпийские игры были окончательно запрещены либо Феодосием I в 393 г. н.э. либо его внуком Феодосием II в 435 г. н.э.. Следующие Олимпийские игры были проведены только в 1896 году в Афинах, Греция.
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
algre.livejournal.com
Древняя Эллада...Олимпийские игры. | Город,в котором я живу!
“Нет ничего благороднее солнца,дающего столько света и тепла. Таки люди прославляют те состязания,величественнее которых нет ничего, - Олимпийские игры.”Пиндар
Эти слова древнегреческого поэта Пиндара, написанные два тысячелетия назад, не забыты по сей день. Не забыты потому, что Олимпийские состязания, проводившиеся на заре цивилизации, продолжают жить в памяти человечества.
Центром олимпийского мира древности был священный округ Зевса в Олимпии – роща вдоль реки Алфей при впадении в нее ручья Кладей. В этом прекрасно городке Эллады почти триста раз устраивались традиционные общегреческие состязания в честь бога-громовержца. Ветры ионического моря беспокоили могучие сосны и дубы на вершине холма Кронос. У его подножия раскинулась заповедная территория, тишину которой раз в четыре года нарушало олимпийское торжество.
Прекрасные мифы и легенды сложила человеческая фантазия о возникновении Олимпийских игр.Одна из них гласит,что именно в Олимпии Зевс одержал победу над своим отцом,богом Кроном. Оправдалось предсказание о том, что Крон будет низвергнут сыном,подобно тому как он сам низверг своего отца - Урана. Боясь исполнения страшного предсказания, Крон пожирал своих детей,рожденных женой,богиней Реей.Несчастная мать, чтобы сохранить хотя бы одного ребенка,укрылась на острове Крит,где тайно родила сына Зевса. Младенец был укрыт в пещере на горе Дикте,где его вскормила коза Амалфея. Юноши-куреты охраняли малыша Зевса,а когда он начинал кричать или плакать,они громко звенели оружием или ударяли копьями в щиты,чтобы его крики не донеслись до жестокого Крона. Возмужав,Зевс победил Крона и заставил его изрыгнуть пятерых проглоченных братьев и сестер. Он разделил с освобожденными им братьями Посейдоном и Аидом господство над всем миром. Зевс получил верховную власть над богами и людьми. Посейдон стал владыкой морей,а Аид - царем подземного мира. В честь великой победы Зевса над Кроном и проводились Олимпийские торжества.
На время Олимпийских игр в Древней Греции прекращались войны и заключалось перемирие,а представители враждующих полисов проводили в Олимпии мирные переговоры с целью уладить конфликты. Десятки тысяч паломников из греческих полисов(городов), Италии, Сицилии, Малой Азии и островов Эгейского моря на кораблях, конных повозках,пешком устремлялись каждые четыре года в священную Олимпию. Счастливцем считался тот,кому хоть раз удалось участвовать или присутствовать на Олимпийских играх.
Олимпиады были настоящими праздниками спорта и искусства. На соревнования проводимые в честь бога Зевса - громовержца,собирались в Олимпию сильнейшие атлеты античного мира,поэты декларировали стихи, философы читали трактаты,ораторы произносили речи,демонстрировали свои творения скульпторы и живописцы. Античные Олимпийские игры связывали воедино спортивные соревнования и военную подготовку,религию,культуру, политику. Пять дней продолжались празднества:шествия,жертвопринашения и спортивные состязания. В первый день состоялись жертвопринашения и торжественное факельное шествие в честь Зевса Олимпийского и его супруги богини Геры.
На девятиметровой мраморной колонне перед величественным храмом Зевса Олимпийского в 424г.до н.э.была установлена скульптура крылатой богини Нике. Эта богиня была очень популярна в Олимпии.Ведь с ее благосклонностью каждый участник античных Олимпиад связывал свою мечту о победе в Играх. Богиня Нике представлялась древним грекам в виде прекрасной юной девушки,слетающей с неба на светлых крыльях и несущей в руках победный венец - награду герою.Стройная,легкая,она только что спустилась на землю со священного Олимпа. Каждый, видевший мраморную богиню олимпионик,верил в то,что награду герою Нике принесла для него.
Для участников Олимпийские игры начинались с принятия присяги, вошедшей в историю под названием "Шесть Олимпийских слов".Один из них поднимался к алтарю и,положив на него правую руку, в присутствии соперников присягал,в том,что он,свободный гражданин,проявит в состязаниях стойкость и мужество,что не совершил в своей жизни ни одного преступления,что будет соревноваться честно,в соответствии с правилами Игр.
Древнегреческие атлеты соревновались голыми. От слова "голый" ("гимнос") происходит слово "гимнастика". Обнаженное тело не считалось чем-то стыдным - наоборот, оно показывало, как упорно спортсмен тренировался. Стыдным было иметь неспортивное, нетренированное тело. Женщинам запрещалось не то что участвовать, но и наблюдать за ходом Игр. Если на стадионе обнаруживали какую-нибудь женщину, ее по закону должны были бросить в пропасть. Лишь однажды это правило было нарушено - когда женщина, чьи отец, брат и муж были Олимпийскими чемпионами, сама вытренировала своего сына и, гонимая желанием увидеть чемпионом и его, поехала с ним на Игры. Тренеры стояли на поле отдельно, наблюдая за своими подопечными. Наша героиня переоделась в мужскую одежду и стала рядом с ними, с волнением глядя на сына. И вот... его объявляют чемпионом! Мать не выдержала и побежала через все поле, чтобы первой его поздравить. По дороге одежда с нее упала, и все увидели, что на стадионе - женщина. Судьи были в трудном положении. По закону, нарушительница должна быть убита, но ведь она - дочь, сестра и жена, а теперь еще и мать олимпийских чемпионов! Ее пощадили, но с этого дня ввели новое правило - теперь не только атлеты, но и тренеры должны стоять на поле абсолютно голыми, чтобы предотвратить подобные ситуации.
Известно не менее 10 видов состязаний,которые проводились на античных Олимпиадах.Самым древним состязанием,проходившим на играх первой Олимпиады в 776г.до н э.был бег - "драмос" или "стадион".Греческие легенды рассказывают о том,что победив Авгия,Геракл указал место проведения спортивных празднеств в честь своего успеха. Он сам отмерил длину первой олимпийской дорожки - 600 ступней.Этот бег на дистанцию в одну стадию - 192 метра 27 сантиметров - "стадион" и дал название спортивным сооружениям,на которых сейчас проводятся соревнования. Победитель в беге на самой короткой дистанции пользовался особым почетом.Ему предоставлялось право зажечь огонь в священном алтаре.Имя победителя в беге на одну стадию присваивалось Олимпиаде.
С 18-й Олимпиады(708г.до н.э.) включено пятиборье - "пентатлон".
С 23-й Олимпиады(688г. до н.э.) включен кулачный бой.
С 25-й Олимпиады(680г.до н.э.) включено состязание на запряженных четверкой лошадей колесницах - квадригах.
С 33-й Олимпиады(648г.до н.э.) включены скачки на неоседланной лошади.
С 33-й Олимпиады(648г.до н.э.) включено древнегреческое своебразное многоборье,представлявшее собой смесь приемов кулачного боя и борьбы.
С 65-й Олимпиады(520г.до н.э.) включен бег с оружием. В тяжелых воинских доспехах надо было пробежать расстояние в 2 стадии.
Особой торжественностью отличалась церемония награждения чемпионов. Она проводилась в последний день празднеств. Гости заполняли храм Зевса Олимпийского,пурпурный занавес,закрывавший статую Зевса,раздвигался,и перед восхищенными зрителями представало сияющее золотом и драгоценностями величественное божество. Элланодики награждали победителей Олимпийских игр венком из ветвей оливкового дерева. После этого под звуки флейт и пение гимнов направлялись к алтарю,где приносили благословенные жертвы Зевсу Олимпийскому.
Олимпионику - победителю игр - соотечественники воздавали почести, каких удостаивались боги,в их честь создавались памятники при жизни, слагались хвалебные оды,устраивались пиры. Олимпийский герой въезжал в родной город на колеснице,одетый в пурпур,увенчанный венком,въезжал не через обычные ворота,а через пролом в стене,который в тот же день заделывали, чтобы олимпийская победа вошла в город и никогда не покидала его. Жители города одаривали победителя дорогими подарками,освобождали от налогов,предоставляли бесплатное место в театре.
Многочисленные войны ослабили могущество Эллады. В середине II века до н.э.она была завоевана Римом.Олимпия пришла в упадок. Из большого национального праздника эллинов Олимпийские игры превратились в зрелище,на которое собиралась пестрая толпа паломников из стран Римской империи. Но даже в этих условиях Олимпийские игры продолжались еше пять столетий. Олимпийские игры канули в Лету(так древние греки называли реку забвения,через которую по их легендам переправлялись мертвые) вместе с независимостью самой Древней Греции. Многовековая традиция проведения Олимпийских игр оборвалась. Вместе с играми были забыты на многие годы эллинские идеалы воспитания гармонии тела и духа,физической красоты и духовного совершенства.
В наши дни Олимпийские игры рожденные 28 веков назад на земле Древней Эллады,обрели вторую молодость...
mybruhanova.mirtesen.ru
Олимпийские игры в Древней Греции: bar69marisha
Но когда персы подошли к Фермопилам, ущелью в горах, открывающему путь в Элладу, здесь их ожидал лишь небольшой передовой отряд. Остальные греки были в это время в Олимпии, где участвовали в очередных состязаниях. В поход они выступили только тогда, когда праздник окончился.
Даже перед лицом надвигающейся смертельной опасности греки не могли нарушить древнейшей традиции. Она была для них равноценна жизни, ибо Олимпийский праздник олицетворял самое светлое и чистое, что их жизнь заключала в себе.
Олимпия находится в части Греции, именуемой Пелопоннесом, в области Элида. В 15 км от побережья Ионического моря по берегам реки Алфей раскинулась небольшая долина. Со всех сторон ее окружают высокие горы. Это благодатный край, и поэтому сюда очень рано пришли люди.
Благодаря природу за щедрость, они чтили ее в лице богов плодородия -Геры и Зевса, создали для них прекрасные жилища — храмы. Земля Олимпии издавна давала людям мир, ибо у греков существовал закон: человек, которому грозила смерть, мог найти спасение в храме.
Сюда без страха сходились на праздники недавние враги. Для них война прекращалась, правда, только на короткий период — Олимпийские аГоны (состязания).
Сначала «Олимпийский мир» касался только соседей, но скоро он распространился на всю Грецию. Раз в 4 года, начиная с 776 г.до н.э., когда, по преданию, были проведены первые Олимпийские игры, вся Эллада переставала воевать.
Незадолго до открытия праздника во все места, где жили греки, — от Иберии (совр. Испания) до Черного моря отправлялись вестники из Эллады. Наступало перемирие, которое продолжалось 3 месяца.
Горе тому, кто его нарушал: и разбойнику, напавшему на добирающихся в Олимпию, и целым государствам, не пожелавшим прекратить войны. Нарушитель мира, проклятый всей Элладой, надолго, если не навсегда, переставал считаться настоящим греком, ибо не мог более участвовать в Олимпийских играх.
Олимпийские игры — самые древние в Элладе. Были и другие игры, которые пытались тягаться в популярности с Олимпийскими. — Истмийские, Пифийские, Панафинейские и другие. Но все они своими программами копировали Олимпийские. И всегда слава героя Олимпиады» и любого другого состязания была столь же несоизмерима, как золото и серебро.
Идеалом спортивных праздников стал человек гармонично развитый, прекрасный и доблестный.
Священный город Олимпия, такой, каким он открывался греку в V веке до н.э., представлял собой настоящий музей под открытым небом. Его центральную часть занимали грандиозный храм Зевса Олимпийского и святилище Геры.
Здесь же разместились многочисленные алтари, здания сокровищниц, в которых хранились пожертвования олимпийским богам от разных городов Греции. Вокруг храмов размещались спортивные сооружения: палестры, гимнастические залы д ля занятий атлетов, стадион, бани, разные вспомогательные строения.
Украшение Олимпии было делом чести всей Эллады. Самые знаменитые архитекторы, скульпторы, художники работали здесь. Главный храм украшала статуя Зевса, исполненная ваятелем Фидием и признанная всеми за одно из семи чудес света.
Каждый знал: если он победит в Олимпии, если его деяния украсят Олимпию, если он сделает что-то полезное для Олимпии, его имя не умрет в веках. Олимпия была национальной гордостью Эллады, ее сердцем, ее прижизненным памятником, ее мечтой о совершенстве.
У древних Олимпийских игр большая история — 292 Олимпиады проведено в Греции (хронология Тимея). И ни разу не был нарушен священный мир в период проведения Олимпийских праздников.
В 444 г. до н. э. Геродот, «отец истории», в храме Зевса читал собравшимся в Олимпию грекам отрывки из своего труда. Он написал «Истории», сочинение, целью которого было исследовать, какие причины привели к победе крошечной Эллады над всемогущей Персией.
Был там и такой эпизод. Когда уже пали в бою храбрые, спартанцы во главе с царем Леонидом, и персы, преодолев наконец Фермопилы, встретили группу греков из Аркадии, то спросили их, что теперь делают эллины. Аркадийцы отвечали, что эллины справляют Олимпийский праздник — смотрят гимнастические и иппические состязания. На вопрос перса, какая награда назначена победителям, последовал ответ: «Победитель обычно получает в награду венок из оливковых ветвей».
Тогда Тигран, сын Артабана, высказал весьма благородное мнение, которое царь, правда, истолковал как трусость: он, услышав, что у эллинов награда за победу в состязании — венок, а не деньга, сказал во всеуслышание: «О, Мардоний! Против кого ты ведешь нас в бой? Ведь эти люди состязаются не ради денег, а ради доблести!»
bar69marisha.livejournal.com
Афины, Греция. Достопримечательности и Олимпийские Игры
Античная архитектура, культура древних цивилизаций, родина мировой демократии и фаворит европейского кризиса, а также страна, в которой уже дважды были современные олимпийские игры – всё это Греция.
И так, рейс на Афины!
Традиция проведения Олимпийских игр, появилась ещё в Древней Греции до нашей эры. В то далёкое время Игры были частью религиозного культа. А вот современные Олимпийские игры, какими мы сейчас их видим, были возрождены лишь только в конце XIX века французским общественным деятелем Пьером де Кубертеном и в настоящее время являются крупнейшими спортивными соревнованиями в мире, которые проводятся раз в четыре года.
Первая Олимпиада современности состоялась с 6 по 15 апреля 1896 года именно в Афинах, столице Греции, как родине древних спортивных игр. Интересен тот факт, что в конце XIX века в Греции как и сейчас был экономический и политический кризис, поэтому организация соревнований проходила очень напряжённо, власти страны были настроены скептически по отношению к предстоящему событию. В такой же тяжёлой финансовой ситуации Греция оказалась снова, спустя век, но уже во время подготовки к Олимпийским Играм 2004 года в Афинах, будучи членом Европейского союза.
Панатинаикос (Панафинейский стадион) – уникальный олимпийский стадион в Афинах, построенный из белого мрамора. Его название дословно с греческого языка, означает «прекрасный мраморный». Именно на этом стадионе в 1896 году состоялись первые Олимпийские игры современности.
Этот олимпийский стадион в Афинах был возведен еще в 329 году до нашей эры. Конечно же, Панатинаикос не сохранился в первозданном виде и претерпел несколько серьёзных реконструкций. Но при работах по его восстановлению в XIX веке, учитывали все исторические особенности, чтобы он был максимально приближен к своему оригиналу. В 2004 году стадион вновь стал одной из спортивных арен Афинской Олимпиады. Он был местом проведения соревнований по стрельбе из лука.
А вы знаете, почему столица Греции называется именно Афины? Да, именно в честь богини войны и мудрости по имени Афина. Она прорастила в данной местности оливковое дерево, чтобы его древесину, листья и плоды люди смогли бы применять в своей жизни. Вот и по сей день оливковое дерево очень почитаемое в Греции. На Олимпийских играх победителям и призёрам соревнований на голову одевали специально сделанный венок из оливковых веточек.
Акрополь – это символ Афин и главная достопримечательность города. Акрополь в переводе с греческого языка – «верхний город». Он находится на холме, высота которого составляет 156 метров.
На территории Акрополя располагаются остатки, ранее величественных храмов Древней Греции. Но самым знаменитым храмом Акрополя считается Парфенон, построенный в честь богини Афины за то, что она охраняла город во время персидских войн.
Стоимость входного билета в музейный комплекс Акрополь ~ 12 евро.Туристов, которые любят походить по древним камням хватает в любое время года.
По мере возможности идёт реставрация и восстановление архитектурного комплекса.
Агора – рыночный центр древних Афин, расположенный у подножия Акрополя. Его площадь около 5 гектар. С греческого языка «агора» переводится, как «собираться, созывать». Поэтому афиняне Агорой называли главное место встреч в городе, считая её «сердцем» древних Афин.
На южном склоне Афинской агоры высится знаменитая античная постройка — Одеон Герода Аттика. Несмотря на солидный возраст и насыщенную историю, конструкция прекрасно сохранилась до наших времен и по сей день служит главной концертной площадкой Афин.
Театр Диониса – античное театральное здание, расположенное на склоне Акрополя с юго-восточной стороны. Театр построен ещё в V веке до нашей эры, находится в Списке Всемирного наследия ЮНЕСКО. Он рассчитан на 17 тысяч зрителей – половину населения Афин того времени. Акустика идеальная даже сейчас. В первом ряду стоят мраморные почётные кресла с выбитыми на них именами владельцев, в том числе и императора.
Древностей в Акрополе много.
История прямо под ногами.
Древние храмы, где жили Боги.
Одна цивилизация сменяла другую, оставляя следы в истории.
Акрополь в Афинах красив и виден из любой точки города.
Вид с самого Акрополя на город тоже отличный.
Афины. Панорама с Акрополя.
С той стороны, где встаёт солнце, пришла армия завоевателей персидского царя Ксеркса.Помните легенду про 300 спартанцев?
Вдалеке виднеется площадка с колоннами – это Храм Зевса Олимпийского, главного бога Олимпа.Он расположен в 500 метрах от горы Акрополь.
Храм Зевса – известный памятник греческой истории, но, к сожалению, он совершенно разрушен. О его былом величии напоминают только 14 оставшихся (из 104) колонн, высота которых достигает 17 метров.
Чтобы до конца проникнуться историей Древней Греции, посмотреть интересные археологические раскопки и самые разные произведения искусства, нужно посетить Новый музей Акрополя. Это очень большое и современное здание в историческом центре Афин. Музей со стеклянными полами и находится на месте раскопок.Стоимость входного билета ~ 5 евро.
Афины конечно впечатляют. На осмотр всех главных достопримечательностей столицы Греции уйдёт не менее 2-3 дней. Город будет интересен в первую очередь любителям истории, древних мифов и легенд. Ну и конечно, Афины непременно следует посетить тем, кто увлечён спортом и развитием мирового олимпийского движения от его истоков до современности. Всё же дважды проведённые здесь Летние Олимпиады (1896 и 2004) – великая часть спортивной истории города, который достоин уважения.
Центром олимпийского мира древности был священный округ Зевса в Олимпии – роща вдоль реки Алфей при впадении в нее ручья Кладей. В этом прекрасно городке Эллады почти триста раз устраивались традиционные общегреческие состязания в честь бога-громовержца. Ветры ионического моря беспокоили могучие сосны и дубы на вершине холма Кронос. У его подножия раскинулась заповедная территория, тишину которой раз в четыре года нарушало олимпийское торжество.
Олимпионику - победителю игр - соотечественники воздавали почести, каких удостаивались боги,в их честь создавались памятники при жизни, слагались хвалебные оды,устраивались пиры. Олимпийский герой въезжал в родной город на колеснице,одетый в пурпур,увенчанный венком,въезжал не через обычные ворота,а через пролом в стене,который в тот же день заделывали, чтобы олимпийская победа вошла в город и никогда не покидала его. Жители города одаривали победителя дорогими подарками,освобождали от налогов,предоставляли бесплатное место в театре.
