История с порнографией: как занимались сексом в Древнем Риме, Египте и Месопотамии. Гомосексуализм в египте древнем
Геи в Египте
Мусульманский мир известен своим неприятием однополых отношений. Не составляет исключение и Египет. Какой-либо статьи закона, преследующей за гомосексуальную связь, в этой стране нет, однако египетским геям от этого не легче. Они на длительный срок могут оказаться за решеткой по обвинению в хулиганстве, проституции или аморальном поведении. Большой резонанс в средствах массовой информации вызвали события 2001 года, когда полиция совершила облаву на круизный теплоход Queen Boat, путешествовавший по Нилу. Среди людей, находившихся на плавучей дискотеке, были люди и с традиционной сексуальной ориентацией, и гомосексуалисты. Полиция тогда не стала трогать иностранцев и гетеросексуальные пары, а вот несколько египтян-геев оказались за решеткой. Им были предъявлены обвинения в дебоширстве и неуважении к религии. Еще одно громкое судебное дело закончилось тем, что каирский подросток был приговорен к 17 годам тюремного заключения только за то, что разместил на гей-сайте сведения о себе.
Гомофобия в исламском мире выражается не только в преследовании властью. Идеологическую войну гомосексуалистам объявил и ислам. Коран отвергает гомосексуальные связи, и их антипропаганда имамами вполне естественна, но обвинение геев в возникновении природных катаклизмов выглядит, по меньшей мере, странно.
Тем не менее, гомосексуализм в Египте существует. И как бы не парадоксально это звучало, но именно законы шариата способствуют его распространению. Добрачные связи в стране запрещены, девушки находятся под строгим надзором родителей, да и сами стремятся сохранить девственность, а большинству молодых людей до 30 лет свадьба просто не по карману. Для многих юношей гомосексуальная связь остается единственной возможностью получить сексуальный опыт, и в этом смысле египетский гомосексуализм отличается от европейского. Это даже не любовь мужчины к мужчине, а возможность реализовать свои сексуальные желания. Открыто выставлять себя гомосексуалистом здесь тоже не принято. Это затрагивает мужскую гордость арабов.
Горящие туры!
В Египте существуют заведения для гомосексуалистов, но их посещение небезопасно. Как правило, местные геи предпочитают встречаться тайно. На интернет- пространстве страны можно найти очень немного сайтов, связанных с темой гомосексуализма. Globalgayz Egypt печатает статьи о текущем положении геев в стране. На Gay Egypt есть даже служба контактов, но посетители сайта отслеживаются и вылавливаются полицией. Имеет свою страницу на арабском языке и Международная комиссия по правам геев и лесбиянок, которая ставит своей задачей защиту гражданских прав сексуальных меньшинств. Из специализированных печатных изданий в стране можно найти лишь журнал «Huryiah». Видеопродукция распространяется нелегально.
Если с собственными гражданами-гомосексуалистами власти Египта ведут тайную, но непримиримую борьбу, то к туристам с нетрадиционной сексуальной ориентацией относятся вполне лояльно. Иностранцам преследование не грозит. До создания специализированных отелей для гомосексуалистов в Египте дело пока не дошло, но гей-туры в эту арабскую страну среди европейцев не редкость. Многим даже удается наладить контакты с местными представителями гей-культуры.
tagfly.ru
Как наказывали и лечили гомосексуалистов в разных странах и эпохах
Отношение к гомосексуализму даже сейчас остается неоднозначным и в разные эпохи его воспринимали по особенному. Также разнилось и восприятие однополой любви в зависимости от региона.Древний Египет
Несмотря на относительно свободные нравы древних египтян, они старались не совершать 42 прописанных греха из Книги Мертвых, 27 по счету считалось мужеложство. За это геи Древнего Египта должны были понести суд перед богами. Первой упоминаемой там однополой парой считают Хнумхотепа и Нианххнума, которые жили в период правления фараона Ниусерра, а именно в 2422 году до нашей эры. Они занимали довольно высокие должности в то время и, несмотря на свои запретные отношения, имели жен и детей.Месопотамия
В городе Уруке, размещенному в Южной Месопотамии, было нормальным распространение проституции, куда включена и гомосексуальная. Однако среднеассирийский закон гласил, что мужчину, познавшего равного себе и уличенного в этой связи, необходимо предать оскоплению, то есть кастрации.Израиль и Иудея
В Израиле с гомосексуалистами обращались очень строго, так как в Книге Левит сообщается, что секс с мужчиной для представителя сильного пола должен стать мерзостью и таким поступком себя осквернять нельзя. Если же израильские жители не повиновались этому, то их умерщвляли.Индия
В Индии отношение к однополым связям очень зависло от статуса человека и конкретного региона страны. Если же растление произошло с участием двух девушек, то им предусматривался штраф, а если девушку растлит женщина, то брахманке, как правило, обривали голову, а кшатрийке за аналогичное нарушение отрезали два пальца. В других регионах за такую связь публично провозили на осле. Касаемо связи между мужчинами, в "Камасутре" третьего века имеется детальное описание орального секса мужчины с евнухом, а также это могли делать слуги, в чьих ушах имелись украшения.
Древний Китай
Эта страна была когда-то самой лояльной непосредственно по отношению к гомосексуализму, в связи с чем до определенного времени наказания для таких отношений не было. Более того, многие императоры имели гаремы не только с женщинами, но и с юношами, а, r примеру, в провинции Фуцзянь разрешались однополые браки.Европа
В Европе достаточно многие народы признавали гомосексуализм и весьма лояльно относились к таким отношениям, не воспринимая это в качестве чего-то неправильного.
Средневековье
После античности в "Темные века" Святая Инквизиция вместе с церковью решила избавить народ от однополых отношений и любых проявлений сексуальности. Вместе с красивыми девушками, признанными ведьмами, на традиционных для того периода кострах сжигались и мужчины, уличенные в связи с особями своего пола. Историки отмечают, что сохранилась информация о том, что инквизиторы нередко сношались с проститутками и молодыми юношами.Япония в Средневековье
В отличие от "Темных веков" в средневековой Японии гей-отношения считались нормальными и даже поощрялись, так как жители полагали, что взрослый мужчина мог бы научить юношу быть смелым и сильным. Особенно распространенным гомосексуализм был непосредственно среди воинов-самураев.
Возрождение
Для Европы эпоха Возрождения принесла незначительную свободу нравов, но гомосексуализм оставался достаточно серьезным обвинением и нес за собой тяжелые наказания. Однако с каждым годом геев реже сжигали, а некоторые писатели отмечают, что гомосексуализм распространился среди духовенства.19 век
Со стартом развития медицины в 19 веке эксперты все чаще исследуют гомосексуализм и относят его к отклонениям и болезням, которые нужно лечить. В это время мужеложцев заметно чаще отправляли в лечебницы для душевнобольных, а не в тюрьмы, а доктора гордились браками "излечившихся".
20 век
В 1906 врач из Британии Генри Эллис в Германии опубликовал свои научные труды под названием "Сексуальная инверсия", где не воспринимал гомосексуализм как отклонение и не настаивал на его "исправлении". В Англии эта книга была под строгим запретом, как нечто непристойное и даже скандальное. Зигмунд Фрейд также не считал гомосексуальность болезнью и называл всех людей изначально бисексуальными, а формы гетеро и гомо являются вариантами детского развития. Вплоть до 1990 гомосексуальность на официальной основе называлась болезнью, но в современном мире отдельные страны до сих пор практикуют смертные казни и тюремные сроки за запрещенные у них однополые отношения.
www.anews.com
как занимались сексом в Древнем Риме, Египте и Месопотамии
Не секрет, что жители древних цивилизаций представляли себе мир несколько иначе, чем мы сейчас. И форма Земли тут ни при чем. Они по-другому смотрели на самих себя, на жизнь, на смерть, на любовь и, конечно, на секс. Мы решили вспомнить, каким был секс задолго до того, как его «изобрели».
1. Египет
В Древнем Египте сексом занимались все – и бессмертные боги, и смертные люди. Причем последние делали это даже в загробной жизни. Благодаря мифу о воскрешении Осириса его возлюбленной Исидой появилась традиция класть на тела усопших мужчин искусственные фаллосы. Женщин – чтобы тоже не скучали после смерти – снабжали глиняными сосками.
Несмотря на то, что египтяне относились к деторождению с особым пиететом – мужчины гордились большим числом потомков, – средства контрацепции всё же существовали. Женщины использовали в качестве спермицида кал крокодила, сок акации и мед. Каждое из этих средств было по-своему эффективно.
А вот презервативы (выполненные из кожи и украшенные драгоценными камнями «чехлы» для полового члена) вряд ли могли защитить от нежелательной беременности. Мужчины носили их как аксессуар.
В Древнем Египте не было проституции в современном понимании этого слова. Женщины легкого поведения обитали при храмах Исиды, где обслуживали чужеземцев. А все заработанные нелегким трудом деньги отдавали жрецам на духовные нужды.
Гомосексуализм в Египте, в целом, не поощрялся. Для мужчины секс с другим мужчиной был способом продемонстрировать свое доминирующее положение. Воины насиловали военнопленных, а бог Сет спал со своим племянником Гором – и всё ради того, чтобы показать, кто здесь главный.
Тем не менее, именно в Египте было найдено самое древнее изображение (предположительно) гей-пары. В 1964 году археолог Ахмед Мусса обнаружил парную гробницу придворных вельмож – Нианххнума и Хнумхотепа, которые исполняли обязанности «начальника маникюров и парикмахеров царского дворца». На стенах усыпальницы мужчины изображены обнимающимися и даже целующимися на египетский манер – соприкасаясь кончиками носов.
Среди знати широкое распространение получили кровосмесительные браки. Чтобы сохранить династическую «чистоту крови» братья женились на сестрах, дяди на племянницах.
2. Месопотамия
Древние обитатели Междуречья быстро нашли применение своему главному изобретению – письменности: многочисленные законы и кодексы, вышедшие из-под пера шумеров, регулировали, в том числе, сферу сексуальных отношений.
Замужняя женщина в Месопотамии являлась собственностью супруга. Поэтому женскую измену расценивали как посягательство не на нравственность, а на чужое добро. Сексуальные отношения со свободной женщиной не предполагали возникновения каких-либо обязательств.
Проституция имела, по большей части, культовый характер. Помимо девушек, постоянно работавших в храмах богини Иштар, периодически под стенами святилищ возникали непрофессионалки.
С венками на головах, они сидели в саду, ожидая, когда их выберут: считалось, что каждая порядочная женщина должна хотя бы раз в жизни принадлежать чужому мужчине.
Впрочем, иногда религиозно-мистический подтекст проституции отступал на второй план, и девушки торговали собой исключительно с практической целью – например, чтобы скопить приданое.
В период персидского владычества (начиная с VI в. до н.э.) под влиянием иноземной культуры взгляды на сексуальность жителей Междуречья существенно изменились. Секс ради удовольствия, а не для размножения больше не одобрялся. Гомосексуализм и анальный секс стали считаться тяжкими грехами.
3. Финикия
О сексуальных практиках финикийцев сегодня известно немного. Большая часть дошедших до нас сведений связана с двумя древнейшими формами проституции – храмовой и гостеприимной.
Процветавший на финикийской земле «гостеприимный гетеризм» выражался в том, что мужчины считали своей обязанностью предложить собственную незамужнюю дочь «в пользование» чужеземцу.
Религиозная проституция была завязана на культ богини Астарты. Девушки, обитавшие в храмах, также «обслуживали» иностранцев. Кроме того, существовал обычай, согласно которому раз в год за определенную плату переспать с мужчиной во имя Астарты должна была каждая жительница Ханаана.
Есть основания полагать, что помимо девушек-блудниц в финикийских храмах можно было встретить «кедешей» – юношей, отдающихся мужчинам за деньги.
4. Греция
Древние греки институционализировали всё, что только можно – даже свою сексуальную жизнь. Причем одни и те же институты в разных частях страны работали по-разному. Скажем, в Афинах примерной жене полагалось сидеть дома и не высовываться. За измену можно было поплатиться жизнью. Однако запретный плод сладок, и потому афинские дамочки крутили адюльтеры направо и налево.
А вот в городе воинов, Спарте, царило равноправие полов. Женщины сами распоряжались имуществом, сами выбирали партнеров. Брак был делом обязательным, однако на верности супругу никто не настаивал.
Помимо приличных женщин в Греции были и публичные – порнаи (рабыни-проститутки), свободные блудницы (карьерно подросшие порнаи) и гетеры. Последние представляли собой западный аналог гейши. Они развлекали мужчин беседой, пением и танцами. Секс не входил в стандартный пакет услуг. Гетеры спали только с теми, с кем сами хотели.
Поскольку плотские утехи не вызывали у греков чувства вины или стыда, бордели у них работали совершенно легально и даже платили налоги. Храмовая проституция тоже существовала – жрицы любви жили при храмах Афродиты и обслуживали чужеземцев.
Кстати, некоторые историки считают, что в Спарте блудниц не водилось совсем. Видимо, спартанские леди были настолько раскрепощенными, что их мужьям не требовались услуги профессионалок.
Что касается гомосексуальных отношений, то они были распространены повсеместно. Но спартанцы и тут отличились: каждому местному подростку по закону полагалось иметь «поклонника» – взрослого мужчину, любящего мальчишку душой и телом и отвечающего за его поведение.
В жизни эллинов присутствовал и ритуальный секс – в основном, в форме массовых оргий в честь богини любви Афродиты.
5. Рим
Подобно раскрепощенным грекам, римляне не видели ничего постыдного в том, чтобы вовсю предаваться плотским утехам.
Гражданин Республики, в потом Империи мог получать причитающееся ему наслаждение любым доступным способом – с законной супругой, с мальчиком-рабом, с проституткой. Как и греки, римляне не делили связи на гомо- и гетеро-. В латинском языке не было соответствующих понятий.
Любые сексуальные отношения предполагали наличие активного «мужского» начала и пассивного «женского». Играть «женскую» роль мог кто угодно – юноша, иностранец, девушка – только не свободный гражданин.
Участие в сексе в качестве «принимающей стороны» грозило для римлянина потерей целого ряда привилегий – например, власти над женой, детьми и рабами. Единственное, что следовало принимать свободному мужчине – так это оральные ласки. А вот оказывать подобного рода услуги мог только «пассив».
Да, римское общество было глубоко патриархально. Все вертелось вокруг граждан мужского пола. Глава семьи распоряжался не только имуществом, но и жизнями своих подопечных. В то же время, держать жен взаперти в Риме было непринято. Замужние дамы могли посещать общественные мероприятия, обедать за одним столом с друзьями мужа.
Официально отношение к адюльтеру было несимметричным. Мужские походы налево в компании актрис, рабынь или проституток расценивались как должное, а женщину за измену могли сурово наказать. Впрочем, знатные леди нередко предавались эротическому досугу в термах, участвовали в оргиях. И ничего им за это не было.
Помимо бань, проститутки работали в борделях, театрах, цирках, храмах, на кладбищах и просто на улицах. Скажем, при раскопках Помпеи было обнаружено 7 публичных домов. В самом городе обитало порядка 20 000 человек.
6. Индия
Адепты индуизма, господствующей в Индии религии, относились к вопросам любви и сопряженного с нею удовольствия более чем серьезно. Кама, чувственное наслаждение, являлось одной из четырех основных целей человеческого существования.
Неудивительно, что именно в Индии появился один из самых знаменитых секс-учебников – «Камасутра». Помимо хорошо известного раздела с 64 «искусствами» любить, в трактате рассказывается о том, как ухаживать за девушкой, как обращаться с женой.
Индусы одинаково уважали сексуальные потребности как мужчин, так и женщин. Одним из ключевых навыков половозрелого мужчины считалась способность довести свою даму до оргазма. Камасутра предлагала множество различных способов достижения этой благородной цели.
Секс во время месячных имел сакральный характер. Считалось, что в «эти дни» наслаждение от занятий любовью бывает особенно ярким. При этом выбор оставался за женщиной. Если захочет – прикоснется к «лингаму» своего суженого. Тот, в свою очередь, должен гордиться оказанным ему доверием.
Долгое время в Индиии существовал особый вид культовой проституции. Девадаси, они же баядерки – танцовщицы, живущие при храме, помимо поддержания порядка в святилище и исполнения ритуальных танцев занимались еще и тем, что оказывали сексуальные услуги прихожанам.
7. Китай
Древние китайцы, находившиеся под влиянием даосизма, мыслили секс как акт единения инь и ян – противоположностей, составляющих основу всего сущего. Физическая любовь позволяла простому смертному возвыситься над собственной бренной природой, а потому носила сакральный характер.
Особое внимание китайцы уделяли продолжительности полового акта. Считалось, что мужчине следует несколько раз довести партнершу до оргазма, прежде чем кончить самому. При этом желательно было обойтись вовсе без семяизвержения.
Согласно расхожим представлениям того времени, сперма – это вместилище жизненной энергии, и разбазаривать её – вредно для здоровья. Даосские мудрецы посвятили не один трактат способам контроля эякуляции.
Браки в Древнем Китае заключались в раннем возрасте, суженых для своих чад выбирали родители. В среде знати было распространено многоженство. В принципе, иметь несколько жен не возбранялось никому, однако простолюдины, как правило, не могли позволить себе содержать больше одной супруги.
Что касается измены – здесь все было неоднозначно. Женатому мужчине не следовало крутить шашни с замужней или свободной женщиной, однако он мог безнаказанно спать с наложницами, служанками или проститутками.
К слову, девушки часто становились жрицами любви не по своей воле: мужчины сами продавали своих дочерей, сестер и жен в бордели. На фоне полного бесправия женщин в Древнем и Средневековом Китае такое положение дел никого не смущало.
Гомосексуальные отношения в Китае была распространены не меньше, чем гетеросексуальные. Известны многочисленные истории об императорах, влюбленных в юношей-чиновников. Некоторые из них даже пытались передать бразды правления в руки своих молодых партнеров.
Подобные связи, хотя и вызывали зависть императорских наложниц, постыдными или «неправильными» не считались.
Разбиралась Валентина Гольцберг
polonsil.ru
«Пропаганда на страницах учебника истории». Как смотрели на гомосексуализм в древних культурах?
«Пропаганда на страницах учебника истории». Как смотрели на гомосексуализм в древних культурах?
Некоторые люди, думая о далеком прошлом, свято уверены, что тогда проявления любви в любом ее выражении были допустимы. Они воображают себе время, когда сексуальность не имела границ, и ничто особо не запрещалось. Мы думаем так, потому что мы воспринимаем прошлое как отражение нашего настоящего, но это не так.
Различные культуры в древние времена не всегда были раем для любителей весьма интересных постельных утех; просто тогда нравы были совершенно другими. У древних народов были свои собственные табу, а также их собственные убеждения о том, что было правильным, а что нет. Многие из этих ценностей совершенно не похожи на то, что вы себе представляете, и тогдашние взгляды на мир значительно отличались от того, как мы видим жизнь сегодня. Но если бы вы выросли в любой из этих культур, скорее всего, вы бы смотрели на мир также.
Древняя Греция
Поговаривают, что у древних греков не была такого понятия, как гомосексуализм, и в некотором смысле это чистая правда. Для древнегреческого мужчины было вполне нормальным, а главное законным иметь в качестве любовника мальчика, и некоторые историки даже считают, что без таких сексуальных связей древнегреческая культура во многом не могла бы быть такой, какой она дошла до нас. Впрочем, гомосексуализма в Древней Греции действительно не было просто потому, что греки не делили мужчин на геев и натуралов за исключением одного маленького «но».
Такая «крепкая мужская дружба» считалась нормальной ровно до тех пор, пока один из партеров не достиг возраста половой зрелости. Если сексом занимались двое взрослых мужчин по взаимному согласию, греки думали, что это слегка странно, ведь тогда один из партнеров должен был бы принять на себя социальную роль женщины. Камнями за это, конечно, никого бы не закидали, но, если мужчина старше 17 лет добровольно ложился под другого представителя мужского пола, слушок по округе о нем бы определенно пошел.
Древний Рим
Древние римляне смотрели на гомосексуализм примерно также, как и древние греки, правда, в Риме нравы все же были несколько строже. Мужчины могли свободно спать только с мальчиками-рабами или с юношами-проститутами, а вот взрослый свободный мужчина, который захотел бы оказаться в «нижней роли», неизбежно навлек бы на себя волну общественного негодования вплоть до того, что его бы посчитали больным. Что же до милых дам, то тут римляне использовали старый добрый подход «нет человека – нет проблемы». В возможность существования лесбиянок в принципе они просто не верили. Такого не может быть, и точка.
Месопотамия
Закон в Ассирии был очень прост и суров: если один мужчина ляжет под другого мужчину, его нужно превратить в евнуха. Таким образом, официально гомосексуализм в Ассирии был вне закона, впрочем, кое-какие лазейки все равно оставались. Хотя свободные ассирийцы не могли спать с равными им по социальному статусу мужчинами, практически в каждом городе Ассирии можно было отыскать десятки юношей древнейшей профессии, на которых кровожадные законы никак не распространялись.
Была там и отдельная категория священнослужителей, чья работа фактически заключалась в том, чтобы переодеваться в женщину и делать приятно другим мужчинам. Кстати, сохранилось несколько ассирийских мифов о том, что секс с юношей-проститутом якобы приносил удачу, поэтому подобные контакты часто практиковались перед битвами и другими важными событиями.
Средневековая Европа
Принято считать, что Средневековая Европа представляла собой эдакий оплот строгой христианской морали, где любые сексуальные отклонения нужно было тщательно скрывать от общественности. И хотя европейцы действительно в целом относились к гомосексуализму отрицательно, кое-какие лазейки в системе все-таки были. К примеру, законы Франции позволяли двум мужчинам создать что-то наподобие гражданского партнерства.
Такие партнеры могли жить вместе под одной крышей, совместно владеть имуществом, а в случае смерти одного из них второй становился его законным наследником. Официально этот закон был направлен на то, чтобы создать условия для совместной жизни, к примеру, двух братьев, которые по той или иной причине не женились и не завили свою семью. Однако, как это обычно бывает, использовали эту лазейку в законе совсем не по назначению. Гомосексуалисты часто официально заключали такие вот союзы, чтобы жить вместе подобно семейной паре.
Древний Египет
Поскольку Древний Египет на то и древний, до современных историков не дошло достаточно много информации о тогдашних нравах, традициях и законах. Доподлинно известно, что археологам удалось раскопать как минимум одно египетское захоронение, где двое мужчин были похоронены вместе в обнимку друг с другом. Также дошли сведения о некоем гомосексуальном египетском фараоне Пиопи II, однако, судя по всему, современниками его поведения воспринималась скорее как скандал, чем как норма.
Раз уж речь зашла о Древнем Египте, особого интереса заслуживает миф о Сете и Горе. Сет желал отобрать у своего племянника Гора трон, и для того, чтобы добиться власти, он изнасиловал племянника, а затем заявил, что раз ему удалось обесчестить правителя, то он вполне достоин занять его место. Примерно к этому и сводились все взгляды на гомосексуализм в Древнем Египте. Спать с другими мужчинами было в целом допустимо. Недопустимо было при этом выступать в роли девочки.
Интересная статья? Лайкни или поделись с друзьями!
published on novostiifakty.ru according to the materials fresher.ru
Запись «Пропаганда на страницах учебника истории». Как смотрели на гомосексуализм в древних культурах? взята с сайта Новости и факты.
novostiifakty.mediasole.ru
как занимались сексом в Древнем Риме, Египте и Месопотамии
Не секрет, что жители древних цивилизаций представляли себе мир несколько иначе, чем мы сейчас. И форма Земли тут ни при чем. Они по-другому смотрели на самих себя, на жизнь, на смерть, на любовь и, конечно, на секс. «Апрель» решил вспомнить, каким был секс задолго до того, как его «изобрели».
Расскажи друзьям:
1. Египет
В Древнем Египте сексом занимались все – и бессмертные боги, и смертные люди. Причем последние делали это даже в загробной жизни. Благодаря мифу о воскрешении Осириса его возлюбленной Исидой появилась традиция класть на тела усопших мужчин искусственные фаллосы. Женщин – чтобы тоже не скучали после смерти – снабжали глиняными сосками.
Несмотря на то, что египтяне относились к деторождению с особым пиететом – мужчины гордились большим числом потомков, – средства контрацепции всё же существовали. Женщины использовали в качестве спермицида кал крокодила, сок акации и мед. Каждое из этих средств было по-своему эффективно.
А вот презервативы (выполненные из кожи и украшенные драгоценными камнями «чехлы» для полового члена) вряд ли могли защитить от нежелательной беременности. Мужчины носили их как аксессуар.
В Древнем Египте не было проституции в современном понимании этого слова. Женщины легкого поведения обитали при храмах Исиды, где обслуживали чужеземцев. А все заработанные нелегким трудом деньги отдавали жрецам на духовные нужды.
Читайте также: Первые в порно – как начинались фильмы для взрослых >>
Гомосексуализм в Египте, в целом, не поощрялся. Для мужчины секс с другим мужчиной был способом продемонстрировать свое доминирующее положение. Воины насиловали военнопленных, а бог Сет спал со своим племянником Гором – и всё ради того, чтобы показать, кто здесь главный.
Тем не менее, именно в Египте было найдено самое древнее изображение (предположительно) гей-пары. В 1964 году археолог Ахмед Мусса обнаружил парную гробницу придворных вельмож – Нианххнума и Хнумхотепа, которые исполняли обязанности «начальника маникюров и парикмахеров царского дворца». На стенах усыпальницы мужчины изображены обнимающимися и даже целующимися на египетский манер – соприкасаясь кончиками носов.
Среди знати широкое распространение получили кровосмесительные браки. Чтобы сохранить династическую «чистоту крови» братья женились на сестрах, дяди на племянницах.
2. Месопотамия
Древние обитатели Междуречья быстро нашли применение своему главному изобретению – письменности: многочисленные законы и кодексы, вышедшие из-под пера шумеров, регулировали, в том числе, сферу сексуальных отношений.
Замужняя женщина в Месопотамии являлась собственностью супруга. Поэтому женскую измену расценивали как посягательство не на нравственность, а на чужое добро. Сексуальные отношения со свободной женщиной не предполагали возникновения каких-либо обязательств.
Проституция имела, по большей части, культовый характер. Помимо девушек, постоянно работавших в храмах богини Иштар, периодически под стенами святилищ возникали непрофессионалки.
С венками на головах, они сидели в саду, ожидая, когда их выберут: считалось, что каждая порядочная женщина должна хотя бы раз в жизни принадлежать чужому мужчине.
Впрочем, иногда религиозно-мистический подтекст проституции отступал на второй план, и девушки торговали собой исключительно с практической целью – например, чтобы скопить приданое.
В период персидского владычества (начиная с VI в. до н.э.) под влиянием иноземной культуры взгляды на сексуальность жителей Междуречья существенно изменились. Секс ради удовольствия, а не для размножения больше не одобрялся. Гомосексуализм и анальный секс стали считаться тяжкими грехами.
3. Финикия
О сексуальных практиках финикийцев сегодня известно немного. Большая часть дошедших до нас сведений связана с двумя древнейшими формами проституции – храмовой и гостеприимной.
Процветавший на финикийской земле «гостеприимный гетеризм» выражался в том, что мужчины считали своей обязанностью предложить собственную незамужнюю дочь «в пользование» чужеземцу.
Читайте также: Чего я не знала о пенисах >>
Религиозная проституция была завязана на культ богини Астарты. Девушки, обитавшие в храмах, также «обслуживали» иностранцев. Кроме того, существовал обычай, согласно которому раз в год за определенную плату переспать с мужчиной во имя Астарты должна была каждая жительница Ханаана.
Есть основания полагать, что помимо девушек-блудниц в финикийских храмах можно было встретить «кедешей» – юношей, отдающихся мужчинам за деньги.
4. Греция
Древние греки институционализировали всё, что только можно – даже свою сексуальную жизнь. Причем одни и те же институты в разных частях страны работали по-разному. Скажем, в Афинах примерной жене полагалось сидеть дома и не высовываться. За измену можно было поплатиться жизнью. Однако запретный плод сладок, и потому афинские дамочки крутили адюльтеры направо и налево.
А вот в городе воинов, Спарте, царило равноправие полов. Женщины сами распоряжались имуществом, сами выбирали партнеров. Брак был делом обязательным, однако на верности супругу никто не настаивал.
Помимо приличных женщин в Греции были и публичные – порнаи (рабыни-проститутки), свободные блудницы (карьерно подросшие порнаи) и гетеры. Последние представляли собой западный аналог гейши. Они развлекали мужчин беседой, пением и танцами. Секс не входил в стандартный пакет услуг. Гетеры спали только с теми, с кем сами хотели.
Читайте также: Чему меня научили порнофильмы >>
Поскольку плотские утехи не вызывали у греков чувства вины или стыда, бордели у них работали совершенно легально и даже платили налоги. Храмовая проституция тоже существовала – жрицы любви жили при храмах Афродиты и обслуживали чужеземцев.
Кстати, некоторые историки считают, что в Спарте блудниц не водилось совсем. Видимо, спартанские леди были настолько раскрепощенными, что их мужьям не требовались услуги профессионалок.
Что касается гомосексуальных отношений, то они были распространены повсеместно. Но спартанцы и тут отличились: каждому местному подростку по закону полагалось иметь «поклонника» – взрослого мужчину, любящего мальчишку душой и телом и отвечающего за его поведение.
В жизни эллинов присутствовал и ритуальный секс – в основном, в форме массовых оргий в честь богини любви Афродиты.
5. Рим
Подобно раскрепощенным грекам, римляне не видели ничего постыдного в том, чтобы вовсю предаваться плотским утехам.
Гражданин Республики, в потом Империи мог получать причитающееся ему наслаждение любым доступным способом – с законной супругой, с мальчиком-рабом, с проституткой. Как и греки, римляне не делили связи на гомо- и гетеро-. В латинском языке не было соответствующих понятий.
Любые сексуальные отношения предполагали наличие активного «мужского» начала и пассивного «женского». Играть «женскую» роль мог кто угодно – юноша, иностранец, девушка – только не свободный гражданин.
Участие в сексе в качестве «принимающей стороны» грозило для римлянина потерей целого ряда привилегий – например, власти над женой, детьми и рабами. Единственное, что следовало принимать свободному мужчине – так это оральные ласки. А вот оказывать подобного рода услуги мог только «пассив».
Да, римское общество было глубоко патриархально. Все вертелось вокруг граждан мужского пола. Глава семьи распоряжался не только имуществом, но и жизнями своих подопечных. В то же время, держать жен взаперти в Риме было непринято. Замужние дамы могли посещать общественные мероприятия, обедать за одним столом с друзьями мужа.
Официально отношение к адюльтеру было несимметричным. Мужские походы налево в компании актрис, рабынь или проституток расценивались как должное, а женщину за измену могли сурово наказать. Впрочем, знатные леди нередко предавались эротическому досугу в термах, участвовали в оргиях. И ничего им за это не было.
Помимо бань, проститутки работали в борделях, театрах, цирках, храмах, на кладбищах и просто на улицах. Скажем, при раскопках Помпеи было обнаружено 7 публичных домов. В самом городе обитало порядка 20 000 человек.
6. Индия
Адепты индуизма, господствующей в Индии религии, относились к вопросам любви и сопряженного с нею удовольствия более чем серьезно. Кама, чувственное наслаждение, являлось одной из четырех основных целей человеческого существования.
Неудивительно, что именно в Индии появился один из самых знаменитых секс-учебников – «Камасутра». Помимо хорошо известного раздела с 64 «искусствами» любить, в трактате рассказывается о том, как ухаживать за девушкой, как обращаться с женой.
Индусы одинаково уважали сексуальные потребности как мужчин, так и женщин. Одним из ключевых навыков половозрелого мужчины считалась способность довести свою даму до оргазма. Камасутра предлагала множество различных способов достижения этой благородной цели.
Секс во время месячных имел сакральный характер. Считалось, что в «эти дни» наслаждение от занятий любовью бывает особенно ярким. При этом выбор оставался за женщиной. Если захочет – прикоснется к «лингаму» своего суженого. Тот, в свою очередь, должен гордиться оказанным ему доверием.
Читайте также: Чего я не знала о действительно хорошем сексе >>
Долгое время в Индиии существовал особый вид культовой проституции. Девадаси, они же баядерки – танцовщицы, живущие при храме, помимо поддержания порядка в святилище и исполнения ритуальных танцев занимались еще и тем, что оказывали сексуальные услуги прихожанам.
7. Китай
Древние китайцы, находившиеся под влиянием даосизма, мыслили секс как акт единения инь и ян – противоположностей, составляющих основу всего сущего. Физическая любовь позволяла простому смертному возвыситься над собственной бренной природой, а потому носила сакральный характер.
Особое внимание китайцы уделяли продолжительности полового акта. Считалось, что мужчине следует несколько раз довести партнершу до оргазма, прежде чем кончить самому. При этом желательно было обойтись вовсе без семяизвержения.
Согласно расхожим представлениям того времени, сперма – это вместилище жизненной энергии, и разбазаривать её – вредно для здоровья. Даосские мудрецы посвятили не один трактат способам контроля эякуляции.
Браки в Древнем Китае заключались в раннем возрасте, суженых для своих чад выбирали родители. В среде знати было распространено многоженство. В принципе, иметь несколько жен не возбранялось никому, однако простолюдины, как правило, не могли позволить себе содержать больше одной супруги.
Что касается измены – здесь все было неоднозначно. Женатому мужчине не следовало крутить шашни с замужней или свободной женщиной, однако он мог безнаказанно спать с наложницами, служанками или проститутками.
К слову, девушки часто становились жрицами любви не по своей воле: мужчины сами продавали своих дочерей, сестер и жен в бордели. На фоне полного бесправия женщин в Древнем и Средневековом Китае такое положение дел никого не смущало.
Гомосексуальные отношения в Китае была распространены не меньше, чем гетеросексуальные. Известны многочисленные истории об императорах, влюбленных в юношей-чиновников. Некоторые из них даже пытались передать бразды правления в руки своих молодых партнеров.
Подобные связи, хотя и вызывали зависть императорских наложниц, постыдными или «неправильными» не считались.
Разбиралась Валентина Гольцберг
Расскажи друзьям:
april-knows.ru
Как раньше наказывали и лечили гомосексуалистов
Zefirka > Эротика и секс > Как раньше наказывали и лечили гомосексуалистов
Во все времена, во всех странах отношение к гомосексуалистам было разным. Где-то их запрещали, наказывали и даже убивали, а где-то, наоборот, поощряли. От древнешумерских борделей, через костры инквизиции к викторианским психиатрическим лечебницам — рассказываем где и как наказывали, убивали и пытались лечить гомосексуалистов.
1.
Древний ЕгипетНесмотря на довольно свободные по современным меркам нравы и тот факт, что большинство древних египтян вообще ходили без одежды, гомосексуализм в те времена не поощрялся. «Первой однополой парой» называют египтян Хнумхотепа и Нианххнума. Они жили во времена правления фараона Ниусерра из пятой династии (ок. 2458 — 2422 годы до н. э.) и были достаточно высокопоставленными вельможами. Оба носили звание смотрителей королевского маникюра, были доверенными лицами фараона и пророками Ра в Солнечном храме Ниусерра. Несмотря на свои однополые отношения и Хнумхотеп, и Нианххнум были женаты и имели детей. В 125-й главе Книги Мертвых, мужеложство считалось 27-м из 42 грехов, в несовершении которых должен был оправдываться древний египтянин перед судом богов.
2.
МесопотамияДля древнего города Урука вообще было характерно широкой распространение всякой проституции, в том числе и гомосексуальной. Хотя, согласно среднеассирийским законам II тысячелетия до н. э. гомосексуальность должна была сурово наказываться. В законах даже был специальный параграф на этот счёт, который гласил: «Если человек познал равного себе, и его клятвенно обвинили и уличили, должно познать его самого и оскопить его».
3.
Израиль и ИудеяТут всё достаточно строго. Книга Левит гласит: «И говорил Яхве Моисею: Скажи сынам Израиля: … И с мужчиной не ложись, как лежат с женщиной: мерзость это. … Не оскверняйте себя всем этим, ибо всем этим осквернились народы, которые Я прогоняю от вас». «И человек, который ляжет с мужчиной, как лежат с женщиной, — мерзость они сделали оба, смертью пусть будут умерщвлены, их кровь на них».
4.
ИндияВ древней Индии отношение к гомосексуализму и наказание за него очень сильно зависело от региона и конкретного человека, уличённого в этом деянии, а точнее от его касты. Для девушки, которая растлит другую девушку, установлен штраф; если женщина растлит девушку, то брахманке обривали голову, кшатрийке отрезали два пальца, а прочих публично провозили на осле. В то же время в «Камасутре» Ватсьяяны Малланаги (III век) содержится детальное описание аупариштаки (орального секса с участием евнуха). По словам ученого: «У некоторых мужчин аупариштаку совершают молодые слуги с блестящими украшениями в ушах. То же совершают и некоторые горожане, желая с возрастанием доверия по обоюдному уговору угодить друг другу».
5.
Древний КитайКто бы мог подумать, но древний Китай был одной из самых лояльных стран по отношению к гомосексуалистам. Судя по всему, до определённого времени однополые отношения здесь никак не наказывались. Напротив, многие китайские императоры династии Западная Хань имели в гаремах не только бесчисленное количество дам, но и молодых людей. А провинция Фуцзянь так и вовсе прославилась народной ритуализацией однополых браков между мужчинами, воплотившейся в культе Ху Тяньбао.
6.
ЕвропаПро Европу, в общем-то, понятно и так. Многочисленные свидетельства древних историков явно говорят о том, что Германцы, Кельты, Этруски и прочие европейские народы совершенно нормально относились к гомосексуализму, не считая это чем-то особенным или неправильным. Диодор Сицилийский, в частности, о кельтах писал так: «Имея женщин прекрасной наружности, галлы уделяют им мало внимания, будучи сверх меры одержимы безумной страстью к мужским объятиям». В то же время древнегреческий врач Соран Эфесский, работавший в Риме во II веке н. э. в своих трудах высказывался о гомосексуализме как о психической патологии.
7.
СредневековьеНа смену античности пришли «Тёмные века». Церковь и Святая Инквизиция старались любыми способами пресечь не только однополые сношения, но и вообще любые проявления сексуальности. Именно поэтому на кострах буквально толпами сжигали любых красивых женщин, которые, по их мнению, непременно были ведьмами и свою красоту наколдовали себе сами. За ведьмами на костры отправлялись и мужеложцы. Впрочем, есть немало свидетельств того, что сами инквизиторы было вовсе не прочь позабавиться не только с проститутками, но и с молоденькими юношами. Ни о каких попытках «лечения» гомосексуализма тогда, как вы понимаете, не могло быть и речи. Инквизитор сказал на костёр — значит на костёр. Но, только после хороших и продолжительных пыток, само собой.
8.
Средневековая ЯпонияА вот тут для гомосексуалистов «тёмных веков» был настоящий рай. Как и в Древней Греции, сексуальные отношения между мужчиной и мальчиком не только не запрещались, но и всячески поощрялись, расцениваясь как некая форма наставничества. Считалось, что таким образом опытный мужчина «учит» мальчика быть сильным. Есть огромное количество текстов эпохи Сюдо, которые повествуют о том, какие сильные и смелые мальчики были в те времена и как доблестно они сражались с неприятелем. Да, гомосексуализм в средневековой Японии был особенно распространён среди воинов-самураев.
9.
Эпоха ВозрожденияРенессанс в Европе принёс с собой не только свободу творчества, но и хоть небольшую, но всё-таки свободу нравов. Да, гомосексуализм был по прежнему тяжким и серьёзным обвинением, да, за него всё ещё могли приговорить к серьёзному наказанию. Но с каждым годом мужеложцев стали всё реже сжигать и вообще казнить. С другой стороны, широкое распространение однополой любви особенно среди духовенства — популярная тема сатирической литературы эпохи Возрождения. Так, например, в «Декамероне» Боккаччо (середина XIV века) дано такое описание папского двора в Риме: «все они, от мала до велика, открыто распутничают, предаются не только разврату естественному, но и впадают в грех содомский, что ни у кого из них нет ни стыда, ни совести, что немалым влиянием пользуются здесь непотребные девки, а равно и мальчишки и что ежели кто пожелает испросить себе великую милость, то без их посредничества не обойтись».
10.
XIX векС началом XIX века и развитием всех областей медицины, всё большее количество учёных и докторов обращают своё внимание на гомосексуальные отношения как на предметы тщательного исследования и анализа. Большинство из них приходило к заключению, что гомосексуализм является дегенеративным заболеванием и подлежит лечению, как и многие другие психические расстройства. Очень популярны тогда были браки «излечившихся» (или как их ещё называли «инвертированных») гомосексуалов, которые давали повод докторам с уверенностью говорить о том, что это «расстройство» поддаётся лечению. Впрочем, по сравнению с эпохой Возрождения это уже был достаточно большой шаг вперёд, потому как гомосексуалистов всё реже стали сажать в тюрьмы и всё чаще отправлять в лечебницы для душевнобольных.
11.
XX векВ 1906 году в Германии была опубликована книга британского врача Генри Эллиса «Сексуальная инверсия», в которой тот представил научный обзор всех известных в то время фактов относительно гомосексуальных отношений среди животных, у «примитивных» (нецивилизованных) народов, в античности и в современной Эллису эпохе. Очень смелая и радикальная для того времени идея Эллиса заключалась в том, что он не считал гомосексуализм каким-то психическим расстройством, и не видел необходимости в его лечении. После публикации в Англии его книга подверглась судебному преследованию как «похотливая, вредная, порочная, грязная, скандальная и непристойная».
12.
Отец современной психологии Зигмунд Фрейд не считал гомосексуальность заболеванием. Он придерживался мнения, что всем людям свойственна врождённая бисексуальность, а гетеросексуальность и гомосексуальность — это варианты раннего детского развития. В перспективах лечения гомосексуализма Фрейд также сомневался и говорил о том, что «попытка превращения… гомосексуалиста в гетеросексуала, скорее всего, окажется неудачной».Гомосексуальность официально считалась психическим расстройством вплоть до 1990 года, когда она была исключена из 10 пересмотра международной классификации болезней ВОЗ. Впрочем, это не мешает многим странам в современном мире запрещать однополые отношения, в том числе и на законодательном уровне. По сей день в мире остаётся достаточно много мест, где за гомосексуализм следует в лучшем случае тюремный срок, а в худшем — смертная казнь.
Эротика и секс
Февраль 9, 2017
1 115 просмотров
zefirka.net
Гомосексуализм в древнем Египте • ru.knowledgr.com
Гомосексуализм в Древнем Египте - неистово спорный предмет в пределах египтологии: историки и египтологи подобно дебатируют, какому представлению Древнее египетское общество способствовало о гомосексуализме. Только горстка прямых намеков выжила по сей день, и много возможных индексов только неопределенны и предлагают много комнаты для предположения.
Описания возможного гомосексуализма
Nyankh-khnum и Khnum-hotep
Самый известный случай возможного гомосексуализма в Древнем Египте имеет что эти два высокопоставленных лица Nyankh-Khnum и Khnum-hotep. Оба мужчины жили и служили под начальством фараона Ниюзрра во время 5-й Династии (c. 2494-2345 до н.э). Nyankh-Khnum и Khnum-hotep, у каждого были собственные семьи с детьми и женами, но когда они умерли свои семьи очевидно, решили похоронить их вместе в одной и той же mastaba могиле. В этом mastaba несколько картин изображают обоих мужчин, охватывающих друг друга и касающихся их носа на носе лиц. Эти описания оставляют много комнаты для предположения, потому что в Древнем Египте нос на носе, затрагивающий обычно, представлял поцелуй.
Египтологи и историки не соглашаются о как к interprete картины Nyankh-khnum и Khnum-hotep. Некоторые ученые полагают, что картины отражают пример гомосексуализма между двумя женатыми людьми и доказывают, что Древние египтяне приняли однополые отношения. Другие ученые не соглашаются и интерпретируют сцены как доказательства, что Nyankh-khnum и Khnum-hotep были близнецами, даже возможно сиамскими близнецами. Независимо от того, какая интерпретация правильна, картины показывают по крайней мере, что Nyankh-khnum и Khnum-hotep, должно быть, были очень друг близко к другу в жизни как в смерти.
Король Пепи II и его генерал Сэзенет
Известная история, относясь ко времени Среднего Королевства и переданный на трех разах кроме друг друга документы, говорит об анонимном гражданине, который приезжает в зал аудитории короля Пепи II (сюда названный его именем рождения, Neferkarê). Гражданин хочет жаловаться о неназванном обстоятельстве, но король не хочет слушать сожаления, таким образом, он приказывает, чтобы его королевские музыканты утопили речь незнакомца с шумом. Разочарованный, незнакомец покидает дворец. Когда это несколько раз происходит, он заказывает его другу, высокопоставленное лицо Tjeti, чтобы следовать за королем. Король в свою очередь часто покидает дворец в течение ночи. Tjeti узнает, что король Пепи II продолжает посещать своего лояльного генерала Сэзенета в течение нескольких часов, затем возвращаясь домой.
Глава, в которой король Пепи II посещает своего лояльного генерала, является предметом страстных обсуждений. Espacially одна определенная фраза остается в центре расследований: в тексте говорится, что «Его Величество вошел в дом Сэзенета и сделал ему, чего желал Его Величество». Фраза «выполнение, чего каждый желает», является общей цветочной фразой, чтобы описать пол. Поэтому некоторые ученые убеждены, что папирус показывает гомосексуальные интересы короля Пепи и его однополые отношения к его генералу. Но другие ученые вместо этого убеждены, что проход - просто аллегорическая игра слов к религиозным текстам, в которых бог солнца Ра навещает бога преступного мира Осириса в течение средних четырех часов ночи. Таким образом король Пепи II взял бы роль Ра, и Sasenet возьмет роль Осириса. Фраза «выполнение, чего каждый желает», была бы поэтому переоценена и неправильно истолкована.
Хорус и Сет
Дальнейшая известная история об однополых взаимодействиях может быть сочтена в Папирусе Illahun, отнесясь ко времени Среднего Королевства. Это содержит почти полностью сохраненную историю мифа Осириса и легендарной борьбы за трон Египта между Хорусом и Сетом. Рассматриваемая глава сообщает, что Сет был невыразимо ревнив о своем молодом племяннике Хорусе, потому что Хорус был очень молод и популярен. Он был буквально избалован другими богами. У Сета вместо этого было очень немного компаньонов, и он был сравнительно непопулярен из-за своего раздражительного и мстительного поведения. В результате Сет попытался или выгнать или даже убить Хоруса, независимо от того что стоимость. Когда Сет постоянно терпит неудачу, он планирует оскорбить своего конкурента так ужасно, что Хорусу запретили бы Египет навсегда. Сет приглашает Хоруса на некоторую вечеринку с ночевкой и убеждает несовершеннолетнего Хоруса пить больше выпивки, чем Хорус мог обычно справляться. Когда Хорус пьянствуется, Сет обольщает его, чтобы спать за ночь в одной постели вместе. Лежа вместе в одной постели, Сет хватает Хоруса и насилует его. Но Хорус обманул Сета, его опьянение было организовано. Он ловит сперму Сета руками и скрывает ее. Следующим утром Хорус бежит своей Матери, Isis, чтобы сказать ей, что произошло. Isis сначала безмолвен с гневом и недоверием. Тогда она решает возвратить подобное на Сете: она отрезает руку Хоруса и смазывает сперму Сета на собственной любимой еде Сета (египетский салат). Полностью невежественный, Сет ест салат, которым управляют, тогда он идет в божественный суд, чтобы донести на Хоруса. Сначала, божественные судьи ругают Хоруса, но когда Thot, писец суда, призывы к сперме Сета, чтобы выйти из тела Хоруса, сперма вместо этого выходит из тела Сета. Румянцы Сета в затруднении и шоке, затем бежит. Хорус оправдан.
Известное насилие Horus его ревнивым дядей - также предмет страстных обсуждений. В то время как большинство ученых соглашается, что папирус ясно описывает насилие, это должно остаться открытым, если это фактически описывает гомосексуально ведомое дело. Фон спора - побуждения Сета: он не любит Horus, напротив, он ненавидит своего племянника, и насилие было ясно выполнено, чтобы оскорбить Horus. Единственные точки соприкосновения между насилием и гомосексуализмом - то, что акт имел однополую природу. Но некоторые ученые не так уверены и указывают, что Сету часто приписывали сомнительные сексуальные интересы. Например, Сет однажды попытался обольстить свой собственный родственный Isis. В другой истории, имея место перед большой борьбой за трон, Сет делает ясные увертюры к Horus. В основном Сет часто упоминался в сексуальных контекстах, которые могли интерпретироваться как «неестественные» или даже «извращенные».
Древние египетские представления
Остается неясным, какому точному представлению Древние египтяне способствовали о гомосексуализме. Любой документ и литература, которая фактически содержит сексуальные ориентируемые истории, никогда не называйте природу сексуальных дел, но вместо этого использует неестественные и цветочные пересказы. В то время как истории о Сете и его сексуальном поведении могут показать довольно отрицательные мысли и взгляды, надпись могилы Nyankh-khnum и Khnum-hotep может вместо этого предположить, что гомосексуализм был аналогично принят. В древних египетских документах никогда ясно говорится, что однополые отношения были замечены как предосудительные или презренные. И никакой Древний египетский документ не упоминает, что гомосексуальные действия были установлены под штрафом. Таким образом прямая оценка остается проблематичной.
Древний Египет
Месопотамия
Израиль и Иудея
Индия
Европа
Япония в Средневековье
19 век
В Древнем Египте сексом занимались все – и бессмертные боги, и смертные люди. Причем последние делали это даже в загробной жизни. Благодаря мифу о воскрешении Осириса его возлюбленной Исидой появилась традиция класть на тела усопших мужчин искусственные фаллосы. Женщин – чтобы тоже не скучали после смерти – снабжали глиняными сосками. 
В Древнем Египте не было проституции в современном понимании этого слова. Женщины легкого поведения обитали при храмах Исиды, где обслуживали чужеземцев. А все заработанные нелегким трудом деньги отдавали жрецам на духовные нужды. 
Среди знати широкое распространение получили кровосмесительные браки. Чтобы сохранить династическую «чистоту крови» братья женились на сестрах, дяди на племянницах. 
Древние обитатели Междуречья быстро нашли применение своему главному изобретению – письменности: многочисленные законы и кодексы, вышедшие из-под пера шумеров, регулировали, в том числе, сферу сексуальных отношений.
С венками на головах, они сидели в саду, ожидая, когда их выберут: считалось, что каждая порядочная женщина должна хотя бы раз в жизни принадлежать чужому мужчине. 
О сексуальных практиках финикийцев сегодня известно немного. Большая часть дошедших до нас сведений связана с двумя древнейшими формами проституции – храмовой и гостеприимной.
Есть основания полагать, что помимо девушек-блудниц в финикийских храмах можно было встретить «кедешей» – юношей, отдающихся мужчинам за деньги. 
Древние греки институционализировали всё, что только можно – даже свою сексуальную жизнь. Причем одни и те же институты в разных частях страны работали по-разному. Скажем, в Афинах примерной жене полагалось сидеть дома и не высовываться. За измену можно было поплатиться жизнью. Однако запретный плод сладок, и потому афинские дамочки крутили адюльтеры направо и налево.
Кстати, некоторые историки считают, что в Спарте блудниц не водилось совсем. Видимо, спартанские леди были настолько раскрепощенными, что их мужьям не требовались услуги профессионалок. 
Подобно раскрепощенным грекам, римляне не видели ничего постыдного в том, чтобы вовсю предаваться плотским утехам. 
Да, римское общество было глубоко патриархально. Все вертелось вокруг граждан мужского пола. Глава семьи распоряжался не только имуществом, но и жизнями своих подопечных. В то же время, держать жен взаперти в Риме было непринято. Замужние дамы могли посещать общественные мероприятия, обедать за одним столом с друзьями мужа. 
Адепты индуизма, господствующей в Индии религии, относились к вопросам любви и сопряженного с нею удовольствия более чем серьезно. Кама, чувственное наслаждение, являлось одной из четырех основных целей человеческого существования. 
Секс во время месячных имел сакральный характер. Считалось, что в «эти дни» наслаждение от занятий любовью бывает особенно ярким. При этом выбор оставался за женщиной. Если захочет – прикоснется к «лингаму» своего суженого. Тот, в свою очередь, должен гордиться оказанным ему доверием. 
Древние китайцы, находившиеся под влиянием даосизма, мыслили секс как акт единения инь и ян – противоположностей, составляющих основу всего сущего. Физическая любовь позволяла простому смертному возвыситься над собственной бренной природой, а потому носила сакральный характер. 
Что касается измены – здесь все было неоднозначно. Женатому мужчине не следовало крутить шашни с замужней или свободной женщиной, однако он мог безнаказанно спать с наложницами, служанками или проститутками. 
Несмотря на довольно свободные по современным меркам нравы и тот факт, что большинство древних египтян вообще ходили без одежды, гомосексуализм в те времена не поощрялся. «Первой однополой парой» называют египтян Хнумхотепа и Нианххнума. Они жили во времена правления фараона Ниусерра из пятой династии (ок. 2458 — 2422 годы до н. э.) и были достаточно высокопоставленными вельможами. Оба носили звание смотрителей королевского маникюра, были доверенными лицами фараона и пророками Ра в Солнечном храме Ниусерра. Несмотря на свои однополые отношения и Хнумхотеп, и Нианххнум были женаты и имели детей. В 125-й главе Книги Мертвых, мужеложство считалось 27-м из 42 грехов, в несовершении которых должен был оправдываться древний египтянин перед судом богов.
Для древнего города Урука вообще было характерно широкой распространение всякой проституции, в том числе и гомосексуальной. Хотя, согласно среднеассирийским законам II тысячелетия до н. э. гомосексуальность должна была сурово наказываться. В законах даже был специальный параграф на этот счёт, который гласил: «Если человек познал равного себе, и его клятвенно обвинили и уличили, должно познать его самого и оскопить его».
Тут всё достаточно строго. Книга Левит гласит: «И говорил Яхве Моисею: Скажи сынам Израиля: … И с мужчиной не ложись, как лежат с женщиной: мерзость это. … Не оскверняйте себя всем этим, ибо всем этим осквернились народы, которые Я прогоняю от вас». «И человек, который ляжет с мужчиной, как лежат с женщиной, — мерзость они сделали оба, смертью пусть будут умерщвлены, их кровь на них».
В древней Индии отношение к гомосексуализму и наказание за него очень сильно зависело от региона и конкретного человека, уличённого в этом деянии, а точнее от его касты. Для девушки, которая растлит другую девушку, установлен штраф; если женщина растлит девушку, то брахманке обривали голову, кшатрийке отрезали два пальца, а прочих публично провозили на осле. В то же время в «Камасутре» Ватсьяяны Малланаги (III век) содержится детальное описание аупариштаки (орального секса с участием евнуха). По словам ученого: «У некоторых мужчин аупариштаку совершают молодые слуги с блестящими украшениями в ушах. То же совершают и некоторые горожане, желая с возрастанием доверия по обоюдному уговору угодить друг другу».
Кто бы мог подумать, но древний Китай был одной из самых лояльных стран по отношению к гомосексуалистам. Судя по всему, до определённого времени однополые отношения здесь никак не наказывались. Напротив, многие китайские императоры династии Западная Хань имели в гаремах не только бесчисленное количество дам, но и молодых людей. А провинция Фуцзянь так и вовсе прославилась народной ритуализацией однополых браков между мужчинами, воплотившейся в культе Ху Тяньбао.
Про Европу, в общем-то, понятно и так. Многочисленные свидетельства древних историков явно говорят о том, что Германцы, Кельты, Этруски и прочие европейские народы совершенно нормально относились к гомосексуализму, не считая это чем-то особенным или неправильным. Диодор Сицилийский, в частности, о кельтах писал так: «Имея женщин прекрасной наружности, галлы уделяют им мало внимания, будучи сверх меры одержимы безумной страстью к мужским объятиям». В то же время древнегреческий врач Соран Эфесский, работавший в Риме во II веке н. э. в своих трудах высказывался о гомосексуализме как о психической патологии.
На смену античности пришли «Тёмные века». Церковь и Святая Инквизиция старались любыми способами пресечь не только однополые сношения, но и вообще любые проявления сексуальности. Именно поэтому на кострах буквально толпами сжигали любых красивых женщин, которые, по их мнению, непременно были ведьмами и свою красоту наколдовали себе сами. За ведьмами на костры отправлялись и мужеложцы. Впрочем, есть немало свидетельств того, что сами инквизиторы было вовсе не прочь позабавиться не только с проститутками, но и с молоденькими юношами. Ни о каких попытках «лечения» гомосексуализма тогда, как вы понимаете, не могло быть и речи. Инквизитор сказал на костёр — значит на костёр. Но, только после хороших и продолжительных пыток, само собой.
А вот тут для гомосексуалистов «тёмных веков» был настоящий рай. Как и в Древней Греции, сексуальные отношения между мужчиной и мальчиком не только не запрещались, но и всячески поощрялись, расцениваясь как некая форма наставничества. Считалось, что таким образом опытный мужчина «учит» мальчика быть сильным. Есть огромное количество текстов эпохи Сюдо, которые повествуют о том, какие сильные и смелые мальчики были в те времена и как доблестно они сражались с неприятелем. Да, гомосексуализм в средневековой Японии был особенно распространён среди воинов-самураев.
Ренессанс в Европе принёс с собой не только свободу творчества, но и хоть небольшую, но всё-таки свободу нравов. Да, гомосексуализм был по прежнему тяжким и серьёзным обвинением, да, за него всё ещё могли приговорить к серьёзному наказанию. Но с каждым годом мужеложцев стали всё реже сжигать и вообще казнить. С другой стороны, широкое распространение однополой любви особенно среди духовенства — популярная тема сатирической литературы эпохи Возрождения. Так, например, в «Декамероне» Боккаччо (середина XIV века) дано такое описание папского двора в Риме: «все они, от мала до велика, открыто распутничают, предаются не только разврату естественному, но и впадают в грех содомский, что ни у кого из них нет ни стыда, ни совести, что немалым влиянием пользуются здесь непотребные девки, а равно и мальчишки и что ежели кто пожелает испросить себе великую милость, то без их посредничества не обойтись».
С началом XIX века и развитием всех областей медицины, всё большее количество учёных и докторов обращают своё внимание на гомосексуальные отношения как на предметы тщательного исследования и анализа. Большинство из них приходило к заключению, что гомосексуализм является дегенеративным заболеванием и подлежит лечению, как и многие другие психические расстройства. Очень популярны тогда были браки «излечившихся» (или как их ещё называли «инвертированных») гомосексуалов, которые давали повод докторам с уверенностью говорить о том, что это «расстройство» поддаётся лечению. Впрочем, по сравнению с эпохой Возрождения это уже был достаточно большой шаг вперёд, потому как гомосексуалистов всё реже стали сажать в тюрьмы и всё чаще отправлять в лечебницы для душевнобольных.
В 1906 году в Германии была опубликована книга британского врача Генри Эллиса «Сексуальная инверсия», в которой тот представил научный обзор всех известных в то время фактов относительно гомосексуальных отношений среди животных, у «примитивных» (нецивилизованных) народов, в античности и в современной Эллису эпохе. Очень смелая и радикальная для того времени идея Эллиса заключалась в том, что он не считал гомосексуализм каким-то психическим расстройством, и не видел необходимости в его лечении. После публикации в Англии его книга подверглась судебному преследованию как «похотливая, вредная, порочная, грязная, скандальная и непристойная».
Гомосексуальность официально считалась психическим расстройством вплоть до 1990 года, когда она была исключена из 10 пересмотра международной классификации болезней ВОЗ. Впрочем, это не мешает многим странам в современном мире запрещать однополые отношения, в том числе и на законодательном уровне. По сей день в мире остаётся достаточно много мест, где за гомосексуализм следует в лучшем случае тюремный срок, а в худшем — смертная казнь.
