Open Library - открытая библиотека учебной информации. Философия древней школы индии
Философские школы Древней Индии - часть 5 Апариграха, «нестяжательство», отказ от собственности и материальных ценностей перед принятием монашества. После этого отказа человек понимает, как отделить себя от вещей и собственности, также от дома и семьи, а следовательно, становится ближе к мокше. Для мирян, Апариграха означает избавление от стремления к накоплению, так как само понятие собственности иллюзорно. Однажды принадлежавшее одному, станет вскоре собственностью другого. Апариграха учит не ставить целью жизни накопление материальных благ, а тратить энергию на духовное развитие. Индийская философия - это истинно "живые плоды", продолжающие питать своими соками миpовую человеческую мысль. Индийская философия сохpанила полную пpеемственность. И ни одна философия не оказала такого сильного воздействия на Запад, как индийская. Поиск "света, котоpый идет с Востока", "истины о пpоисхождении pода человеческого", котоpым были заняты многие философы, теософы, и, наконец, хиппи в 60-70 годах уже нашего века - очевидное свидетельство той живой связи, котоpая соединяет западную культуpу с Индией. Индийская философия - это не только экзотика, а именно та пpитягательность целительных pецептов, котоpые помогают человеку выжить. Человек может не знать тонкостей теоpии, но заниматься дыхательной гимнастикой йога в целях чисто медико-физиологических. Главная ценность дpевнеиндийской философии состоит в ее обpащении к внутpеннему миpу человека, она откpывает миp возможностей нpавственной личности, в этом-то, веpоятно, и кpоется тайна ее пpитягательности и живучести. В начале работы, я поставила перед собой главную цель своего реферата и задачи, которые я выполнила. На основе проделанной работы можно сделать следующий вывод. Философские школы Древней Индии подразделяются на две группы: ортодоксальные и неортодоксальные. Первые поддерживали Вед, когда вторые не считали его авторитетным. Каждая из школ этих групп имеет свое учение и свои положения, на которых она и основывается. Данный реферат рассказывает о тех моментах философской мысли, о которых мы должны знать. Поэтому материал, собранный в работе поможет в дальнейшем легко ориентироваться в такой науке, как философия. 1. Антология мировой философии. - М.: Мысль, 1969. – с.145 2. Бауеp В., Дюмоц И., Головин С. Энциклопедия символов.- М.: Кpонпpесс, 1995. – с. 84-95. 3. Боги, брахманы, люди. Перев. с чешск. - М.: Мысль, 1969. – с.54-56. 4. Васильев Л.С. История религии Востока. – М.: Мысль, 1998. – с.156-162. 5. Немиpовская Л.З. Философия. - М.: Учение, 1996. – с. 102-106. 6. Смирнов И.Н., Титов В.Ф. Философия. - М.: Аpевазун, 1996. – с.54-100. 7. Философский Энциклопедический Словарь.- М.: Мир, 1989. – с.452 8. Чаттерджи С., Датта Д. Древнеиндийская философия. - М.: Мысль, 1994. с.202 – 208. mirznanii.com Философские школы Древней Индии Философия Философские школы Древней Индии просмотров - 29 Древняя Индийская философия Письменные источники, оказавшие влияние на становление и развитие философии Зарождение философии Тема 3. Исторические типы философии Учебные вопросы: 1. Древняя философия: А. Философия Древней Индии и Китая Б. Философия Древней Греции. 2. Философия Средневековья и эпохи Возрождения. 3. Философия Нового времени: А. Западноевропейская философия ХУ11 века. Б. Французский материализм ХУ111 века. 4. Немецкая классическая философия 5. Отечественная философская мысль А. Становление неклассической философии ХХ века. Б. Основные течения и школы в философии ХХ века. Литература: 1. Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 2006. Раздел 1. Цель: Изучение философии помогает человеку А. Понять сущность и содержание тех важнейших проблем, которые ставились и по-разному решались в философии. Б. понять, что все философские системы являются формой самосознания исторически конкретной эпохи. В. Представить развитие философии как цельный и логически стройный процесс. Г. Увидеть, что вся история развития философии характеризуется многообразием и различием существующих в ней типов и направлений, историческая деятельность которых и есть реальная картина развивающейся философии. В многовековой истории философии выделяют следующие её исторические типы: · Древняя философия; · Философия периода средневековья; · Философия эпохи Возрождения; · Философия Нового времени; · Немецкая классическая философия; · Отечественная философия; · Современная философская мысль. · Разложение родовых отношений, переход к классовому рабовладельческому обществу; · Отделение умственного труда от физического; · Развитие языка и письменности. · Веды · Пураны · Брахманы · Итихасы · Араньяки · Эпические поэмы · Упанишады Веды – сборники гимнов богам, песнопений, ритуалов, изречений, жертвенных формул, заговоров, других знаний. Ортодоксальные (астика) Признавали авторитет Вед и разделяли убеждения их авторов · Санкхья (Капила) · Йога (Патанджали) · Веданта (Бадараяна) · Ньяя (Готама) · Вайшешиха (Канада) · Миманса (Джаймини) Неортодоксальные (настика) Не признавали авторитет Вед или выступали с их критикой · Джайнизм (Махавира) · Буддизм (Будда) · Чарвака (Брихаспати) · Адживика (Макхали Госала) Некоторые важные понятия философии Древней Индии 1. Атман – высшее субъективное духовное начало бытия; высшее духовное начало человека. 2. Брахман – высшая объективная реальность; безличное Абсолютное начало Бытия. 3. Джива – душа, монада, вселенское жизненное начало. 4. Дхарма – моральный закон, долг, духовное учение. 5. Карма – воздаяние; рок или судьба; закон причин и следствий. 6. Майя – иллюзия; мираж; космическая сила, создающая объективный мир. 7. Сансара – круговорот постоянных перевоплощений души в круге материальных и духовных миров. 8. Мокша (мукти) – освобождение от сансары и земной кармы. 9. Нирвана – высшее духовное состояние сознания, связанное с достижением сферы духовного бытия. 10. Пракрити – материальная природа; материальная субстанция. 11. Пуруша – духовная природа; духовная субстанция. Читайте также - Философские школы Древней Индии Древняя Индийская философия
Письменные источники, оказавшие влияние на становление и развитие философии
Зарождение философии
Тема 3. Исторические типы философии
Учебные вопросы:
1. Древняя философия:
А. Философия Древней Индии и Китая
Б. Философия... [читать подробенее] - Протофилософские школы Древней Индии. Сущность и специфика буддизма. Философия — наука
Предмет философии.
Сама философия есть мировоззрение, т.е. совокупность взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру.
Сущность философии — в размышлениях над всеобщими проблемами в системе «мир — человек».
философия выступает в... [читать подробенее] oplib.ru ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ ОСОБЕННОСТИ ШКОЛЫ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ —
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ: ОСОБЕННОСТИ, ШКОЛЫ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ - Работу выполнила студентка 1 курса филологического факультета Гуманитарного института филиала Северного Арктического Федерального Университета Хандусь Наталия
ПЕРИОДЫ ИНДИИ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИДРЕВНЕЙ ведический ; - классический, или брахмано-буддийский ; - послеклассический.
ФИЛОСОФСКИЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ ортодоксальные (т. е. признающие авторитет Вед - астика): веданта, миманса, санкхья, йога, ньяя, вайшешика; неортодоксальные (не признающие авторитет Вед - настика): чарвакалокаята, джайнизм, буддизм.
РАЗВИТИЕ ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ Религиозно-философские комментарии к Ведам – Упанишады- содержат идеи, во многом определившие все последующее развитие индийской философии. Это идеи о взаимоотношении мироздания и человека, о высшей объективной реальности, недоступной описанию (Брахма), единстве целостной духовной субстанции (Брахман), индивидуальной душе (Атман), о бессмертии души и ее перерождении согласно закону воздаяния (карма).
ХАРАКТЕРНЫЕ ПОНЯТИЯ ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ: - сансара - философское учение о перевоплощении души в различные тела, не имеющее конца, бесконечная цепь перерождений; - карма - предопределенность человеческой жизни и судьбы и воздаяние за человеческие поступки, закон причинности; - мокша - высшая ступень нравственного совершенства души, окончательное спасение души, единственный путь освобождения от бесконечных перерождений; - ахимса - единство всех форм жизни на земле, ненасилие и непричинение зла всему окружающему
ОРТОДОКСАЛЬНЫЕ ШКОЛЫ Ньяя и вайшешика; Санкхья и йога; Миманса; Веданта.
НЬЯЯ И ВАЙШЕШИКА Ньяя и вайшешика, которые возникли как самостоятельные, а впоследствии слились в одну школу. Их сторонники полагали, что атомы, не различаясь с точки зрения размера и формы, в то же время обладают различающими их качествами: температурой, вкусом, цветом и т. д. Основатель Ньяя– Акшапада Готама. Основатель Вайшешика – Канада.
САНКХЬЯ И ЙОГА Санкхья представляет собой дуалистическое учение, в основе которого лежит противопоставление духа (пуруши) и материи (пракрити). Пурушу можно отождествить с сознанием, а пракрити — с телом. Основатель – Капила. Школа йога на основе представлений, сформированных в школе санкхья, стремилась разработать практические принципы поведения человека. Спасение человека состоит в осознании того факта, что пуруши полностью не зависит от пракрити. Основатель – Патанджали.
МИМАНСА Представители этой школы полагают, что реальными являются и душа, и тело. Сторонники школы миманса разработали особую теорию познания. По их мнению, любое познание опирается на такие источники: восприятие, вывод, сравнение, словесное описание и невосприятие. Под невосприятием сторонники школы понимают отсутствие того, что ожидается. Основатель – Джаймини.
ВЕДАНТА Космология веданты соответствует идеям Вед (Атман, Брахман…). Интересной составляющей является анализ индивидуальной души, «Я» , в частности соотношения реального и иллюзорного мира в учении о 4 -х состояниях психики человека. Основатель –Бадараяна.
НЕОРТОДОКСАЛЬНЫЕ ШКОЛЫ Локоята; Джайнизм; Буддизм.
ЛОКАЯТА В отличие от шести выше описанных даршан, чарвакалокаята отвергает Веды, не верит в жизнь после смерти, опровергает существование Бога во всех смыслах и строит свое учение на признании первичности материи и вторичности сознания. Это древнеиндийский материализм. По мнению ее представителей, смысл жизни и мира заключается в счастье и удовольствиях.
ДЖАЙНИЗМ Согласно учению джайнистов, совершается вечный, не управляемый никаким Богом мировой процесс по закону кармы посредством совместного действия вечных духовных монад и вечных атомов. До тех пор пока душа пронизана тонкой материей, она должна странствовать, принимая вид все новых существований, но, если она освободится посредством правильного познания и аскетизма от всего материального, она, спасенная, поднимается в высшую сферу, где пребывает, бездеятельная, в чистой духовности.
БУДДИЗМ
ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ https: //studfiles. net/preview/5634272/page: 11/ http: //studopedia. ru/3_209944_filosofiya-drevneyindii. html present5.com
|