Kill the shade and then loot the Song of the Vale scroll that is located on the cave wall.
Комментарий от StansDad
After spending some time searching around for a small sparkling scroll I could pick up and put in my pocket I finally realised it was actually a huge (non-sparkly) banner thingy hanging on the right hand wall at the top of the cave, so big it looks more like a tapestry than a "scroll".
follow the link to see the quest done from start to the end feel free to tell me what you did not like or if you think something important was missing so i can improve upcoming videos. thanks for watching.
Комментарий от selvin
Next quest is Anduin's Decision
Комментарий от edessa
You have to kill the Shade of Ling Heartfist for the wall scroll to spawn. It's big and white.
Комментарий от sandriq
If you want to see walkthrough of this quest, click here !I hope it will be useful.Thanks !
Комментарий от Fatboy334881
It shows up as a cogwheel on your minimap. Just make sure you click all of the cogwheels in the cave and you will be good.
Комментарий от Volitation
There seem to but a bit buggy on this quest right now, not sure they will fix it fast, but anyway the bug is like this, after u killed the shade and you try to loot it, it wont gives you anything.
Thats what happening right now... not sure any of you guys having this problem.
Комментарий от Poxic
Still bugged as of 03/04.
The good thing is that it doesn't mean that you're completely stuck when it comes to Jade Forest quests, as you can head up to the Tian Monastery for some quests, and hopefully catch Ancient Legend afterwards when it isn't bugged.
Комментарий от TacehtWollem
as of this date (March 04, 2013 @ 8:57pm EST) this quest seems to working correctly. To Kill the beastie as a Hunter, use your regular pet as well as your insta-pets, the Binding shot, the fire and snake traps repeatedly. Also watch out for his offensive attacks, they drain you slowly, but if you stay in one spot he's got ya. Move around A LOT!
Комментарий от Kalielle
The scroll reads:
There is a valley where dreamers sleep,Where flowers bloom and willows weep,Where loamy earth springs life anew,And waters sparkle, clear and blue,Where every hearth brings peaceful ease,And beauty sings on every breeze.
Here the Sacred Pools spring pureHere, seek any who desire cureHoly, nature, powers divine,Turn death to life, death to life.
Комментарий от Ikshuki1
https://www.youtube.com/watch?v=WyWA8tikg0k
Комментарий от GamingTV
Complete Playthrough in 1080p HD: https://www.youtube.com/watch?v=WyWA8tikg0k
Комментарий от Thieonos
The first thing to remember is that the entirety of the quest objectives are inside of the cave.
The cave entrance is /way 66.15 82.17 on the ground facing the east direction
After using the gears on the first fountain after entering the cave then face the south direction and proceed up further into the cave to get the rest of the fountains and the scroll.
Комментарий от Boxofbeer
An Ancient Legend http://www.youtube.com/watch?v=ZwZnPF7ItaM
Комментарий от Tochiazuma
If you are seeing a 'there is no loot' message when clicking on the scroll to complete the quest, be patient. It seems to have a long 'reset' from other players using it. Took about a minute of clicking but eventually I was able to loot the scroll needed to finish.
Комментарий от jordie3
He seemed to evade and reset if I wasn't completely in the room, so based on that one data point I'd recommend making sure to be, like, in the center of the room before really going after him. Like, being nearish the entrance is no good, go alllllll the way into his room.
Комментарий от allOf
An Ancient Legend https://youtu.be/41u76lrUn3E Заберите "Песнь Долины" из Логова Печали.
Описание
Поискам Вечноцветущего дола мой отец посвятил всю свою жизнь.
Этот Дол – таинственное место, закрытое после восстания пандаренов двенадцать тысяч лет назад. Мы так мало о нем знаем!
Поиски привели отца к пещере, вход в которую расположен ниже по склону холма. В ней хранится древнее стихотворение под названием "Песнь Долины", но он не в том состоянии, чтобы пытаться добыть его. Его охраняет какой-то древний дух.
Если ты все равно туда направляешься, то, может, принесешь отцу этот свиток?
Ты... нашел свиток?
Ой, это же стихотворение! Ты... прочел его? Где этот дол?
Награды
Вам дадут возможность выбрать одну из следующих наград:
Вы получите: 11 40
Бонус
По завершении этого задания вы получите:
Дополнительная информация
Внести вклад
Просмотрите изображение, используя форму ниже.
Скриншоты, содержащие элементы интерфейса, по общему правилу, удаляются сразу. Это же относится и к скриншотам, полученным с помощью Просмотрщика моделей или окна выбора персонажа.
Чем выше качество, тем лучше!
Просто введите ссылку на видео, в форму, расположенную ниже.
Wowhead Client (клиент Wowhead) — небольшое приложение, с помощью которого вы можете обновить данные на сайте, а так же воспользоваться дополнительными возможностями!
Клиент Wowhead делает две вещи:
Он устанавливает и обновляет аддон Wowhead Looter, который собирает данные, пока вы играете!
Он загружает собранные данные на Wowhead, обновляя базу данных!
Вы также можете использовать Wowhead Client, чтобы просматривать выученные рецепты, выполненные задания, собранные ездовые животные и спутники и полученные звания!
Чего же вы ждете? Скачайте клиент Wowhead.
ru.wowhead.com
Смотреть аниме Древняя легенда (2004) бесплатно онлайн в хорошем качестве 1080p HD
Великую Тартарию вымарали из всех официальных исторических источников, но огромное материальное наследие наших предков не так-то просто уничтожить. Гигантские подземные катакомбы под городом начинают раскрывать свои тайны…
Древний подземный город превышает размеры современного Томска
Грустина упоминается в Записках о Московии Сигизмунда фон Герберштейна, в исследованиях по древнерусской истории А.Х. Лерберга, обозначена на опубликованных в западной Европе в XVI—XVII веках картах Сибири (в частности, на картах Герарда Меркатора, Абрахама Отелия, Петруса Бертиуса, Йодокуса Хондиуса, Гийома Делиль и других). Какие-либо сведения о Грустине в древнерусских летописях и на русских картах отсутствуют.
Русские казаки, поставившие в 1604 г. Томскую крепость, никакого города здесь не обнаружили, однако письменный голова Гаврила Писемский и сын боярский Василий Тырков отметили крайнюю нарушенность естественного ландшафта. Академик Пётр Симон Паллас, известный «неслыханной» наблюдательностью, в 1760 г. отметил неестественность томского ландшафта — бесконечные «бугры и ямы».
За четыре века существования Томска признаки былого проживания людей здесь отмечали неоднократно. Это, во-первых, облагороженная растительность — берёзы, боярышник, конопля; во-вторых, археологические памятники палеолита, неолита, бронзы, железа, раннего, развитого и позднего средневековья. Но есть и наиболее значимые доказательства существования древнего города на месте Томска. Речь идёт о древних дотомских кладбищах и о катакомбном городе под Томском.
Прокладка разных коммуникаций привела к обнаружению огромного количества захоронений людей. Только на территории казачьей Томской крепости было обнаружено 350 гробов-колод.
Прозектор Императорского Томского университета С.М.Чугунов, в антропологических целях изучавший обнаруженный костный материал, не переставал удивляться своеобразию погребального обряда «первотомичей». Во-первых, у подавляющего большинства покойников, сколь ни искал Чугунов в гробах-колодах, не обнаруживалось крестиков. Во-вторых, в колодах, наряду со скелетами покойников, обнаруживались кости домашних и диких животных: коров, лошадей, лосей и оленей. В-третьих, колоды были обёрнуты в бересту. В-четвёртых, значительная часть покойников захоранивались головами, повёрнутыми направо, т.е. лежащими по-сарматски на правом виске. В-пятых, местами гробы-колоды располагались штабелями до семи штук один на одном. Некоторые колоды находились в небольших кирпичных склепах с размерами кирпича 27,5х14,5х7,0 см. В одном гробу-колоде покойники лежали «валетом». Несколько десятков покойников, захороненных без гробов в глубоких могилах головами на запад, также имели головы повёрнутыми направо. Этих-то и посчитали татарами, однако Чугунов по строению черепов отверг их принадлежность к татарам.
Не трудно видеть, что погребальный обряд не соответствует православному и, следовательно, принадлежит людям, проживавшим здесь до становления Томска. Этими людьми были, скорее всего, грустинцы.
Кто построил город Грустину? Какому этносу он принадлежал? У И.Гондиуса на этот счёт есть весьма определённое высказывание. Надпись на его карте 1606 г. рядом с Грустиной гласит: «В этом холодном городе живут совместно татары и русские».
О городе, построенном Франграссионом, по-видимому, до начала войны с Ираном, в мифах приводится одна чрезвычайно важная подробность: свой город он обустроил под землёй. В «Бундахишне» приводится следующее: «Гора Бакуир — та самая гора, которую Фрасийак Тур (так называли Франграсиона в более поздних источниках. — Н.Н.) использовал как крепость, сделав себе обиталище внутри неё; а в дни (царствования) Йима мириады сёл и городов были воздвигнуты в долине её» (Рак И.В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. — СПб.; М.: журнал «Нева», «Летний сад», 1998). По одной из легенд, именно в пещере после взятия города иранцами был схвачен Франграсион и казнён. В Авесте, кстати, недвусмысленно говорится, что Франграсион лишь продолжил традицию Йимы строительства городов под землёй.
Итак, согласно иранским источникам, город Грасиона имел подземную часть, и, по-видимому, эта часть была весьма обширной. Это сильно укрепляет версию о том, что Томск поставлен на месте древнейшего города Грасионы. Согласно устной народной традиции, под Томском расположено несметное множество подземных ходов, проходят они и под рекой Томью. Молва утверждает, что размеры этого подземного объекта превышают размеры современного Томска — от устья реки Киргизки на севере до устья реки Басандайки на юге. За время существования Томска имело место неисчислимое количество случаев обнаружения подземных ходов.
К их числу относится обнаружение в 1888 г. кирпичного свода на аршинной глубине во дворе столоначальника казённой палаты Б.Б.Орлова в конце Новой улицы (ныне пер. Орловский). Эта находка изучалась директором университетской научной библиотеки археологом С.К. Кузнецовым, пришедшим к выводу, что вскрыто начало подземного хода. Размер подземных ходов так велик, что в них свободно могли заезжать, а то и разъзжаться тройки лошадей. Согласно «Тобольским губернским ведомостям» (конец XIX в.) в Томске от почтамта до Лагерного сада прослеживается гигантский подземный ход, названный «томским метро».
В усадьбе на ул. Шишкова, 1 обнаружен выход к реке, закрытый кованой железной дверью
Возле Южного переезда экскаваторщик обратил внимание на открывшуюся в земле дыру и спрыгнул полюбопытствовать. В подземном ходе он обнаружил сундук со старинными иконами и книгами. Объём грунта, извлечённого из земли при строительстве подземного объекта, составляет многие тысячи кубических метров, что соответствует многим десяткам погонных километров катакомб. В 1908 г. «в Томске в крутом берегу реки Томи найдена пещера, в которой обнаружен прекрасно сохранившийся костяк монгола, одетого в деревянные боевые доспехи и в низкий шлем из лошадиной кожи. Около скелета лежат короткое копье, лук и топор. Находка передана Томскому университету» («Петербургский листок» N277, 1908). Правда, весьма сомнительно, что этот воин относился к татаро-монголам, у которых вооружение было уже гораздо менее совершенным. Его деревянные обтянутые кожей доспехи характеризуют скорее гуннскую эпоху. Но тогда «пещера воина» древнее Томска более чем на тысячелетие. Поразительно, но в 2000 г. в МАЭС ТГУ не сохранилось никаких следов этой уникальной находки.
Существует план-экспликация Томска (1765 г.), составленная геодезии прапорщиком Петром Григорьевым. На карте очень выразительной рисовкой показаны так называемые «бугорки». В связи с каждым «бугорком» существуют легенды о наличии в недрах подземных ходов невообразимой глубины. Судя по объёму «бугорков», протяжённость подземных сооружений под Томском составляет сотни километров. А если Воскресенская гора тоже имеет насыпной характер, то эти объёмы приближаются к астрономическим.
В этой связи, учитывая всегдашний интерес ВЧК, КГБ, ФСБ к подземным городам, уместен вопрос: не этот ли подземный объект имел в виду перебежчик Олег Гордиевский в своём интервью «АиФ» (N30, 2001). В ответ на вопрос Г. Зотова
«Какой главный секрет КГБ не раскрыт до сих пор?» Гордиевский ответил: «Подземные коммуникации спецслужб. Я знаю, что КГБ имеет под землёй грандиозные сооружения, целые города, равных которым просто не существует».
Если эти сооружения создавались самими спецслужбами, то пусть они ими по-прежнему и владеют. А если они создавались тысячелетия назад, если это наша история?
…В 1999 г. СМИ сообщили об открытии новосибирскими археологами древнего города, расположенного в Здвинском районе Новосибирской области на берегу озера Чича. На аэроснимках была обнаружена крупная аномалия. Геофизические исследования подтвердили наличие крупного археологического объекта площадью 600-650х400 м. Бронзовые ножи, железные изделия, различные орудия, украшения, керамика датировали город 800 г. до н.э.В городе имелось развитое металлургическое производство, о чём свидетельствует мощный шлакоотвал.
Тайны подземного царства
Для того чтобы понять, кто, когда и для чего рыл подземные ходы под Томском, нам придется углубиться в малоизвестную историю нашего края. Есть основания предполагать, что томские катакомбы — это не «убегаловки», не купеческие забавы и не разбойничьи захоронки, а подземный город, созданный задолго до становления Сибирских Афин.
Артания, или гибель одного из центров Великой Тартарией
Арабские и персидские ученые тысячелетие назад сообщали о том, что им известны три русские земли: Куявия (Куябия, Куяба), Славия (ас-Славия, Салау) и Артания (Арсания, Арта, Арса, Уртаб). Большинство отечественных историков считают, что Куяба — государственное объединение восточнославянских племен Среднего Приднепровья, столицей которого был Киев. Славия отождествляется одними с областью расселения ильменских словен, другими — с Югославией. Что касается Третьей Руси, — Артании, ее локализация до недавнего времени была совершенно неопределенной. Возможно, это было обусловлено тем, что артанские купцы ничего не рассказывали о своей стране и никому не позволяли себя провожать, а проникавших в Артанию самовольно попросту топили в реке. Купцы же привозили из Третьей Руси черных соболей, свинец и очень ценные клинки, которые после сгибания колесом выпрямлялись вновь. Упоминание об этих вещах выводило исследователей, искавших Артанию, на томскую землю по соседству с Кузнецком, где издревле процветала металлургия. Даже московский царь поначалу брал дань с кузнецких умельцев не мехами, а железными изделиями. Здесь же, в Приобье, в прежние времена проживали хазары и булгары, переселившиеся к концу первого тысячелетия в Восточную Европу.
Лишь в самое последнее время, после сопоставления Артании с Ардеселибом, а Грустины с Грасионой, предположение о том, что Третья Русь располагалась на томской земле, нашло свое подтверждение. Дело в том, что столица Артании Грасиона (в транскрипции Грустина) показана на всех средневековых картах Западной Сибири, составленных западноевропейскими картографами. На картах Г. Меркатора, И. Гонди-уса, Г. Сансона, С. Герберштейна этот город стоит на правом берегу Оби в ее верховьях. Наиболее детально Грустина показана на карте французского географа Г. Сансона, опубликованной в Риме в 1688 году. На этой карте обозначена река Томь, и город Грустина расположен возле ее устья. Не исключено, что название Грустина более позднее, образовавшееся за счет христианизации первично «зеленопастбищной» Грасионы не без желания увидеть в этом названии «город креста». Таким образом, можно считать установленным, что Артания — Третья Русь — располагалась на томской земле.
Ф.И. Страленберг и А.Х. Лерберг считали, что Грустина располагалась на месте Тоянова городка на левом берегу Томи напротив Томска. «Мнение наше, что сии еуштинцы, или гаустиниы суть грустинцы, подтверждается тем, что мы здесь находимся в такой области, ко -торая некогда не токмо в Сибири, но и у южных азиатов была в великой славе, по хорошему состоянию жителей оныя» [66].
В 1204 году христинское царство в Томском Приобье было, возможно, уничтожено Чингисханом. Однако следы былой жизни на берегах Томи сохранились до прихода казаков и становления Томска в 1604 году. На томских холмах напротив Тоянова городка были луга и «березовые рощи, вперемежку с лиственницей, сосной, осиной и кедром» [126, с. 57]. На этих лугах Тояновы эуштинцы пасли табуны своих коней и брали для хозяйственных нужд крапиву и коноплю [49]. Аналогичным образом описывали местную древесную растительность на пути от Тары к Томску пленные шведы в начале XVIII века: кедр, лиственница, береза, ель, различные кустарники.
Напомним, что береза обычно тяготеет к пашням, то есть возделываемым землям, а крапива и конопля сопровождают человеческое жилье. Значит, было кому копать подземные ходы. И в старинных книгах есть упоминания об этих ходах или, лучше сказать, о подземном городе. Но обо всем по порядку.
Черный народ подземного города
Австрийский посланник в Москве хорват Сигизмунд Герберштейн на основании расспросов русских людей, побывавших за Камнем (Уралом), и из попавшего в его руки так называемого «Сибирского дорожника» писал в «Записках о Московитских делах», опубликованных в Вене в 1549 году, о том, что к грустинцам приходят торговать черные люди, не владеющие общепризнанной речью, и приносят жемчуга и драгоценные камни. Видимо, именно эти люди были искусными металлургами, и именно они упоминаются в алтайских и уральских легендах под именем чуди — народа, имевшего темный цвет кожи и ушедшего под землю. Известный русский художник, ученый и писатель Н.К. Рерих в книге «Сердце Азии» приводит такую легенду. Жил некогда в хвойных лесах Алтая народ с темным цветом кожи, чудью назывался. Высокий, статный, знающий тайную науку земли. Но вот стала в тех местах расти белая береза, что по древнему предсказанию означало скорый приход сюда белого народа и их царя, который установит свой порядок. Люди выкопали ямы, поставили стойки, навалили сверху камни. Зашли в укрытие, вырвали стойки и камнями засыпались.
Засыпались, видно, не все, потому что дальше Рерих пишет: «Вышла из подземелья женщина. Ростом высокая, ликом строгая и темнее наших. Ходила по народу — помощь творила, а затем ушла назад в подземелье».
О контактах с народом, ушедшим под землю, свидетельствует следующий пассаж из книги
«О человецех незнаемых на Восточной стране», написанной, по мнению специалистов, еще в 14 веке: «Верх тоя жрекы великия Оби есть люди ходят попод землею иною рекою день да нощь с огни. И выходят на озеро. И над тем озером свет пречуден. И град велик, а посаду нет у него. И кто поедет к граду тому и тогда слы-шити шюм велик в граде том, как и в прочих градех. И как приидут в него, и людей в нем нет и шюму не слышити никоторого. Ни иного чего животна. Но в всяких дровех ясти и пити всего много и товару всякого. Кому что надобе. И он положив цену противу того, да возьмет что кому надобет и прочь отходят. И кто что бес цены возьмет, и прочь отидет, и товар у него погыбнет и обрящется пакы в своем месте. И как проч отходят от града того и шюм пакы слы-шети как и в прочих градах…»
Коль скоро именно недра Томска изрыты подземными ходами, есть основания предполагать, что в цитированном тексте имеется в виду река Томь, под которой ходят с огнем, и Белое озеро, над которым «свет пре-чюден».
К изложенному остается добавить, что еще 111 лет назад из-под земли был слышен гул и шел теплый воздух. Эти обстоятельства описаны С.К. Кузнецовым в статье «Интересная находка в Томске», опубликованной в «Сибирском вестнике» 6 ноября 1888 года. «Утром 2 ноября во дворе дома столоначальника казенной палаты В.Б. Орлова, что в конце Новой улицы …при рытье ретирадной ямы рабочие наткнулись на кирпичный свод…» С.К. Кузнецов отмечал: «То обстоятельство, что во время осмотра ямы столбом поднимался пар, я склонен считать за указание на существование значительной подземной пустоты, содержащей более теплый воздух, чем наружный». Столоначальнику В.Б. Орлову, прожившему в этом доме пять лет, «часто приходилось убеждаться в существовании какой-то загадочной пустоты под его двором, особенно когда его начинал беспокоить непонятный гул под землею». По -видимому, этими и подобными им обстоятельствами обусловлены слухи о том, что в томских катакомбах до сих пор живут какие-то люди.
Многих смущает наличие кирпичных арочных сводов в подземных ходах, ведь первый кирпичных дел мастер уставщик-каменщик Савва Михайлов прибыл в Томск из Тобольска лишь в 1702 году, поставил пять домов и был отозван в Санкт-Петербург на строительство города на Неве. А строительство кирпичных домов в Томске возобновилось лишь через полвека. Но вот англичанин Джон Белл Антермонский, прикомандированный к дипломатической миссии в Китай капитана лейб-гвардии Льва Васильевича Измайлова, вспоминает другое. Проезжая через Томск в 1720 году, он встретил здесь одного бугровщика (так назывались в Сибири грабители древних курганов), и тот рассказал ему, «что однажды неожиданно наткнулся на сводчатый склеп, где нашли останки человека с луком, стрелами, копьем и другим вооружением, лежавшим вместе на серебряной плите. Когда притронулись к телу, оно рассыпалось в пыль» [50, с. 52].
«Рассыпавшееся в пыль» тело свидетельствует о тысячелетней древности останков, а сводчатость склепа, по-видимому, о том, что кирпич строителям склепа был известен за ту же тысячу лет до прихода казаков в Сибирь.
Катастрофа, изменившая лик Земли
Итак, мы с горем пополам ответили на вопрос, кто и когда делал подземелья под Томском. Но остался без ответа вопрос: зачем?
Один из наиболее последовательных современных исследователей Гиперборейской проблемы доктор философии В.Н. Демин совершенно, на мой взгляд, справедливо утверждает, что идея строительства подземных городов могла родиться лишь под угрозой замерзания. Речь идет о северной Прародине цивилизованного человечества, носящей в культурах разных народов разные названия: Гиперборея, Скандия, Арьяна-Вэйджо, Меру, Беловодье и др. Зародившись во время голоценового климатического оптимума, Прародина после начала похолодания, словно рои из улья, выбрасывала на юг все новые и новые племена и народы. Похолодание наступило, скорее всего, в течение нескольких веков. Многие протонароды успели покинуть Прародину, прежде чем условия проживания в ней стали совершенно невыносимыми. Заканчиваться этот процесс мог либо окончательным вымиранием, либо стремительным бегством на юг. А те, кто оставались, были вынуждены зарываться глубже в землю, обустраивая подземные жилища и приспосабливая их для продолжительного проживания. Так рождалась технология строительства подземных городов. А уходящие народы уносили ее с собой на новые места проживания. Этим обусловлено трассирование пути «из Гипербореи в Греки» подземными городами.
Другой сценарий климатической катастрофы — не постепенный, но внезапный, можно найти в древнекитайском трактате «Хуайнаньцзы», он приводился выше. Небо накренилось на северо-запад, светила переместились. Воды и ил покрыли всю землю.
Этот сценарий похолодания, возможно, был обусловлен внезапным наклоном земной оси в связи с падением астероида. Русские сказания показывают, что в глубине народной памяти сохранились воспоминания о такой именно внезапной климатической катастрофе. Не менее выразительные воспоминания об этом событии есть и у белорусов, которые рассказывают о великом холоде, губившем их далеких предков, о том, что они, не зная огня, пытались собирать солнечный свет в ладони и приносить его в свои жилища, но от этого им не становилось теплее, и они превращались в камни, то есть замерзали.
При втором сценарии похолодания спасение под землей было единственным способом уберечься и выжить, с тем, чтобы позднее короткими перебежками все-таки уйти на юг.
Те же, которые оставались, вынуждены были спасаться от лютого холода под землей, строя подземные города. Не случайно в индийских сказаниях северная Шамбала — Агарта считается подземным городом. Не случайны рассказы новгородцев о чуди белоглазой, ушедшей под землю.
Показателен в этом плане рассказ новгородца Гюряты Роговича, записанный в Начальной летописи под 6604 (1096) годом:
«Послал я отрока своего в Печору, к людям, которые дань дают Новгороду. И пришел отрок мой к ним, а оттуда пошел в землю Югорскую. Югра же это люди, а язык их непонятен, и соседят они с самоядью в северных странах. Югра же сказала отроку моему: «Дивное мы нашли чудо, о котором не слыхали раньше, а началось это еще три года назад; есть горы, заходят они к заливу морскому, высота у них как до неба, и в горах тех стоит клич великий и говор, и секут гору, стремясь высечься из нее; и в горе той просечено оконце малое, и оттуда говорят, но не понять языка их, но показывают на железо и машут руками, прося железа; и если кто даст им нож или секиру, они взамен дают меха. Путь же до тех гор непроходим из-за пропастей, снега и леса, потому и не всегда доходим до них; идет он и дальше на север».
Когда и эти строители подземных городов вынуждены были мигрировать на юг, они трассировали свой путь подземными городами. Прародина, по нашему мнению, располагалась на Таймыре (тай, тая по хеттски «таить», отсюда Таймыр — «тайный, ушедший под землю мир» ). Основной миграционный путь лежал на Северный Кавказ, в Причерноморье и Малую Азию. Томская земля лежала на этом пути и, в силу выдающихся ландшафтно-географических особенностей, служила промежуточным накопителем в миграционном коридоре. Район Томска — это начало лесостепи. Выход из северных лесов в степи требовал крутой смены жизненного уклада, поэтому народы-скитальцы вынуждены были здесь останавливаться для перестройки уклада. Здесь же, на Томском палеозойском выступе, проходит граница Западно-Сибирской плиты и Томь-Колыванской складчатой области. Именно здесь, в месте, замечательном обилием восходящих родников, столь чтимых древними, можно было углубляться в землю.
По-видимому, не случайно корневое совпадение в огласовке томской Артании и арктической Шамбалы-Агарты: оно указывает направление миграции. Дальнейшее движение на юго-восток переселяющихся народов привело к появлению таких топонимов, как Артек в Крыму, Арта в Греции. Не случайно также, надо думать, совпадение таких испанских и португальских топонимов, как Орта, Ортегаль, Ортигейра, Ардила. Совпадение этих топонимов обусловлено переселением вестготов на Пиренейский полуостров в начале пятого века. Столь любезный нашему сердцу Д‘Артаньян также, надо думать, получил свое имя благодаря сибирской Арте.
Некоторые смелые исследователи высказывают мнение, что слова «орда» и «орден» также происходят от «арты». По поводу орды вопросов нет, настолько эта родственность терминов очевидна. Если же и слово «орден» происходит от «арты», это могло бы объяснить более чем пристальное внимание, которое оказывали подземным городам отечественные спецслужбы. Следуя обозначенной логике, ордена — это тайные организации, приватизировавшие древние и чрезвычайно глубокие знания, родившиеся в Прародине. Знания эти касались, прежде всего, психофизических технологий, возможности влияния силы духа на материю жизни.
Мировые спецслужбы давно заинтересовались всякими тайными обществами, Орденами и выросшими из них масонскими братствами. Всем царствующим особам было далеко небезразлично содержание тайного знания, лежащего в основе этих полуеретических организаций. Это знание могло нести угрозу вере, монархии и отечеству. От тайной полиции России интерес к масонам, тамплиерам и прочим тайным орденам через привлеченных специалистов ведомства плаща и кинжала плавно передался к руководителям ЧК — ОГПУ — НКВД — КГБ — ФСБ. И коль скоро в среде тайных обществ упорно циркулировали слухи о том, что принадлежащее Агарте тайное знание по-прежнему хранится в подземных городах, первочекисты не жалели сил и средств на изучение последних. Известно, что сам Дзержинский направлял консультанта спецотдела НКВД А.В. Барченко на поиски подземных городов в Крыму и на Кольском полуострове, а Глеб Бокий посылал своего суперагента Якова Блюмкина в экспедицию Н.К. Рериха по Центральной Азии.
artsgtu.ru
Боги, пришедшие с Небес и другие древние легенды.
Письменные источники, подтверждающие существование предыдущих цивилизаций. Часть 1.
К ним прежде всего относятся индийские эпосы «Веды», «Рамаяна», «Махабхарата», славянские источники, сочинения Платона «Тимей» и «Критий», священное писание индейцев киче народности майя «Пополь-Вух», а также обширная мифология народов мира. Прежде чем раскрывать мифологию народов мира, нам необходимо разобраться в том, что является настоящей мифологией, а что — сказаниями и преданиями народов о своём далёком прошлом? Так вот, все древние источники, устные и письменные (расшифрованные и нерасшифрованные), являются сказаниями и преданиями о подлинном прошлом народов мира. Некоторые из них подверглись неумышленному искажению с течением времени. В то же время всё, что написано на основе Библии и защищается современной официальной исторической наукой, является искусственной мифологией, которая умышленно искажает и фальсифицирует прошлое народов мира и прежде всего народов нашей страны.
Библия — это не первоисточник. Она писалась на основе иудейских книг «Торы» и «Танах», которые составляют Ветхий Завет, а также четырёх Евангелий, сочинённых иудейскими авторами Лукой, Савлом (Павлом), Иоанном и Матфеем. От самого И. Христа ничего написанного не осталось. Кроме того, иудейские книги сами писались на основе вавилонских, египетских, персидских, индийских и русо-арийских источников. Причём эти источники умышленно искажались и фальсифицировались в угоду иудеям. Вследствие чего человечество получило искажённое и фальсифицированное представление о своём прошлом. Правы те, кто считает, что понятие «история» происходит от сочетания предлога «Из» и названия иудейской книги «Тора». Получаем ИзТора, трансформированное со временем в история. 1. Сказания и предания Китая прочно связаны с удивительной легендой о Сыне Неба Хуанди и его соратниках. Эта легенда описывает фантастическую картину, несущую в себе большую долю таинственности. В то же время она обладает значительным количеством реальной информации, присущей настоящему космическому веку. Эта легенда со всеми её чудесами и реалиями была включена в китайские хроники. Сказание-легенда повествует о Сынах Неба — мудрых и добрых существах, появившихся на территории «Поднебесной» задолго до образования государств в долине реки Хуанхэ. Перед появлением первого из Сынов Неба — Хуанди «сияние великой молнии опоясало звезду Цзи в созвездии Ковша» (то есть Большой Медведицы). Если смотреть из Китая созвездие Большой Медведицы расположено на севере. А это значит, что Сын Неба Хуанди прилетел с севера. Имя Хуанди расшифровывается следующим образом. Ху, так китайцы называли хуннов, а точнее х’арийцев, проживавших на территории современной Монголии; Ан — это частица отрицания. В результате Хуан это не Ху, то есть не хунн, а белый Бог, прилетевший из более северной страны. Из какой, читатель узнает ниже. Ди — это сокращённое наименование рода ведунов Демиурков, которое расшифровывается как «несущие свет». Перед появлением его преемника Шаохао опять произошло звёздное явление: «звезда, словно радуга, полетела вниз». Описаний этих феноменов было немало, поэтому их занесли в древнейшую летопись Китая «Записи о поколениях владык и царей». Эти сказания-легенды дополняются литературными источниками. Вполне естественно, что они нашли отражение в исторических текстах Китая. Не только сказания и легенды Китая зафиксировали появление на нашей Земле Сынов Неба. Древнейшая тибетская религия Бон тоже описывает факт появления на нашей Земле «друга доброты и добродетели». Она так описывала это: «…Яйцо, созданное Магической силой Богов Са и Бал, Вышло под действием собственной тяжести Из божественного лона пустого неба. Скорлупа стала защитным панцирем, Оболочка защищала как панцирь, Белое стало источником силы героев. Внутренняя оболочка стала Цитаделью для тех, кто жил в ней… Из самого центра яйца вышел человек, Обладатель магической силы…» Не удивительно, что первый из людей, обладавших «магической силой», Хуан-ди нашёл в сказаниях, легендах и в древних текстах множество описаний, которые вполне можно понять, будучи знакомым с техническими достижениями XX и XXI веков. В этих описаниях много неумышленно искажённого, но все вместе они подводят к мысли, что человек «магической силы» обладал качествами, значительно превосходящими далёких предков китайцев. Сказания, легенды и хроники повествуют, что Сын Неба был окружён монстрами и чудовищами, которые были покорны ему. Деятельность Хуанди прежде всего была связана с практическими, технологическими действиями, направленными на поддержание жизнедеятельности звёздной экспедиции. Также она была направлена на помощь людям. Хуанди дал им определённые знания. Он научил людей копать колодцы, делать лодки, повозки, изготавливать музыкальные инструменты, строить укрепления и города, лечить друг друга с помощью иглоукалывания. Хуанди занимался наблюдениями за звёздами, а один из его помощников Си-Хэ изучал тени, отбрасываемые Солнцем на Землю, и занимался предсказаниями. Другой его помощник Чан по указанию Хуанди «определял предзнаменования по луне, нарождавшейся и умирающей, следя за четвертями и полнолуниями». Был в окружении Хуанди некий Юй Оу, который «определял предзнаменования по изменению яркости звёзд, по их движению и метеоритам». В этой связи нечего удивляться, что китайцы имеют очень древний календарь, которым не без оснований гордятся. Сказания и легенды о Хуан-ди сообщают, что создателем календаря был один из его помощников Да Нао, который вместе с Жун Чэном свёл воедино все наблюдения, которые осуществляли исследователи этой небесной группы. В одном из комментариев к древней книге «Корни поколений» отмечается, что члены этой небесной группы создавали рисованные карты — «Ту». На них обозначались различные участки будущей территории Китая с её равнинами, реками и горами. Древние легенды отмечают интерес Хуан- ди к техническим изобретениям. В частности, его группа изготавливала металлические зеркала, которые обладали магическими свойствами. В «Жизнеописании Хуанди для посвящённых» сообщается, что 12 зеркал Хуанди были использованы для слежения за Луной, а отливались эти зеркала на озере Зеркал и там же шлифовались. Сказания и легенды отмечают, что «.. .когда на зеркало падали лучи солнца, все изображения и знаки его обратной стороны отчётливо выступали на тени, отбрасываемой зеркалом». Это свидетельствует о том, что металлические зеркала от попадания на них света приобретали прозрачность. Хуанди также использовал для исследования треножники, которые изготавливали из металла, выплавляемого из руды, добытой в шахте Шоушань. Эти приспособления вызывали у предков китайцев несказанное удивление своими возможностями. На треножнике была укреплена ёмкость, похожая на котёл, откуда доносились голоса и всякие звуки, которые летописцы назвали «сотней духов и чудовищ». Кроме того, всё сооружение «клокотало», хотя под ним огонь не разводился. Эти треножники с котлами были направлены на звезду, с которой прилетела небесная группа. Механизм обладал подвижностью и мог по желанию Хуанди стоять или двигаться. И что было совсем удивительным, он мог быть тяжёлым и лёгким, то есть освобождаться от сил гравитации. В конфуцианской канонической «Книге установлений», датированной VI веком до с.л., дано описание повозки- сосуда, находившейся в горах во времена «совершенно мудрых» древних правителей: «Сосуд этот, говорят, был словно серебристая глазурированная черепица, киноварно-красная керамика». Ниже в книге даны некоторые подробности устройства механизма, у которого «отовсюду свисают крючья. И движется она самостоятельно, без чьей-то помощи».
Тексты даосов свидетельствуют о том, что таких повозок у Хуанди было много. Они передвигались вместе с его помощниками по территории Северного Китая, где позднее образовалось единое государство, имевшее уже вначале высокую степень цивилизованности. Освоение Южного Китая осуществлял помощник Хуанди Чи Ю с несколькими десятками «братьев». Вполне возможно, что эти «братья» представляли собой механизмы-роботы, так как древние источники сообщают о наличии у них шести рук, четырёх глаз, трезубцев вместо ушей. Они могли преодолевать препятствия, ненадолго взлетая в воздух. В нескольких местах источники упоминают, что пищей для Чи Ю служили камни, песок и даже железо. Описание факта отделения головы от тела у Чи Ю позволяет составить представление о механизмах-роботах этой команды. Голова Чи Ю, будучи закопанной, ещё долго излучала тепло, удивляя тех, кто наблюдал за ней. Из захоронения время от времени вырывалось облачко дыма или пара, которому предки китайцев поклонялись. Сказания и легенды повествуют о том, что Хуанди правил в течение ста лет, но прожил он гораздо больше. Даосские источники сообщают, что после своего правления он возвратился на свою звезду. О том, как происходили прибытие и отлёт Хуанди, источники молчат. Однако в легендах и сказаниях о нём есть сведения, указывающие на способность Хуанди летать, используя дракона Ченхуана.
И.С. Лисович, переводивший редкие сказания и тексты, отмечает, что Ченхуан мог развить громадную скорость, подниматься к солнцу и замедлять время старения человека. Речь даже шла о том, что он «в один день покрывает мириады вёрст, а севший на него человек достигает возраста двух тысяч лет…» Удивляться этому не приходится, так как теория космических полётов недвусмысленно говорит о том, что при передвижении в космосе с громадными скоростями жизнь человека замедляется. Сказания и легенды о Хуанди послужили основой для создания культа императоров Китая и культа поклонения Небу. О том, что правители древнего Китая пользовались безграничной властью над своими подданными, указывает их титул «Сыны Неба», которым они были награждены в легендах и преданиях. Этот титул они передали своим преемникам — императорам «Поднебесной», так издавна называлась срединное царство Китая. Реальным свидетельством существования культа Неба и Сынов Неба являются храмы, напоминающие своими конструкциями и элементами обсерватории. Существует сказание о строительстве храмов Неба вблизи города Сиань, служившего со времён династии Цинь столицей Китая.
Такие храмы были построены позднее в комплексе императорского дворца в Пекине, куда была перенесена столица при династии Мин. Все императоры с древних времён проводили празднования и приносили жертвоприношения в честь Неба и Сынов Неба в день зимнего солнцестояния? (23 декабря), а в день летнего солнцестояния проводили праздничные церемонии в Храме Земли. Императорский дворец Гугун в Пекине является одним из крупнейших средневековых городских ансамблей Китая. Он возводился в 1408-1420 годах и включал в себя до 9 тысяч помещений, обставленных изысканно и пышно. Главные ворота Тяньаньмэнь были посвящены «небесному спокойствию». Они начинали вереницу культурных сооружений, в которую входили: Дворец Небесной Чистоты (Цянь цигун) и Дворец общения Неба с Землёй. Эти небесные дворцы органично сочетались с Небесными Храмами — Тянь Тань, куда в день зимнего солнцестояния направлялась торжественная процессия во главе с императором. Ритуал поклонения Небу вошёл в древние трактаты и философские учения и соблюдался неукоснительно всеми правителями и императорами Китая, к какой бы династии они не принадлежали, каких бы преобразований в Поднебесной они ни проводили. Храм Неба был совершенно не характерен для китайской архитектуры. Внутри него располагались: зал приношения жертвенных треб, зал небесного свода и Алтарь Неба. Особенно почитаем был Алтарь Неба, находившийся прямо на площадке-лужайке перед Храмом Неба. Он представлял собой пирамиду с уступами из ослепительно белого мрамора. Лестницы и уступы Алтаря были декорированы белокаменными балюстрадами, символическими летящими драконами и птицами. Общее число колонн балюстрады, окружавших Алтарь Неба, составляло 360 единиц, что соответствовало 360 градусам, на которые древние астрономы Китая делили небесный свод.
В центре Алтаря размещалась каменная плита, вокруг которой были выложены плиты меньших размеров, образующие своеобразные кольца, напоминающие орбиты вращения планет. В Храме Неба преобладал голубой цвет, в котором были исполнены церемониальные одежды, дорожки, жертвенная посуда, навесы над проходами к императорскому шатру. Сам император при проведении церемоний облачался в одеяние, на котором были вышиты Солнце, Луна, Звёзды и Драконы. В .Я. Садихменов выразительно описал обряд, совершаемый императором Китая в день зимнего солнцестояния: «Необычайно торжественным было шествие к Алтарю Неба. Впереди шли знаменосцы, за ними музыканты, затем следовали император и сопровождающие его лица. По пути танцоры под музыку исполняли медленный ритуальный танец. В мерцании бесчисленных факелов жрецы в длинных голубых шёлковых одеяниях ставили на алтарь таблички с именами верховного владыки неба — Шанди, а также усопших императоров царствующей династии. Там же, чуть пониже, устанавливались таблички духов Солнца, Большой Медведицы, 5 планет, 28 созвездий, таблички Луны, ветра, дождя, туч и грома». Эта церемония сопровождалась молитвой, в которой император, обращаясь к небу, называл себя «царствующим Сыном Неба». Так было во времена последних китайских императоров. Так было, когда Алтарь Неба строился в Пекине, так было, когда он располагался в столице первого императора объединённого Китая Цинь Ши Хуан-ди. Надо полагать, что и до него эта церемония проводилась регуляр-но, но уже начала постепенно забываться. Кроме того, народы, им покорённые, вообще не знали культа поклонения Небу. Ши Хуан-ди построил этот комплекс для того, чтобы культ поклонения Небу был распространён на весь объединенный Китай и не произошло его забвения.
Не менее интересные сведения дают нам шумерские и вавилонские источники. Однако официальная историческая наука не спешит на них опереться. В то же время многочисленные самостоятельные исследователи, в первую очередь американские, пытаются соединить информацию шумерских и египетских источников с библейскими текстами. В результате получаются фантастические периоды жизни иудейских пророков, а общая картина развития человечества становится уж вовсе неправдоподобной. Поэтому нам вновь придётся прибегнуть к анализу, чтобы разобраться в тех событиях, которые происходили в далёком прошлом. Шумерские источники называют Богов «Ан, Унна, Ки», что в буквальном переводе означает: «Те, кто с небес на землю сошёл».
Отца всех Богов звали «Ан», по-аккадски «Анну», что переводится как «Небо». Впрочем, этот перевод скорее указывает на местонахождение Отца-Бога на небесах, откуда он посещал Землю со своей супругой Анту и вмешивался в споры и конфликты Богов, находившихся на Земле. Письмена Шумера и Вавилона дружно фиксируют эти факты. Но так как пребывание на Земле Отца-Бога Ану было эпизодическим, то вместо него на ней властвовали другие Боги, которых источники называют сыновьями Ану. Первый из них — Энки долгое время был главным Богом- Правителем на Земле. Энки переводится как «Повелитель Земли». Иногда его в хрониках и легендах называют «ЭА», что в переводе означает: «Тот, дом которого в воде». Если учесть, что значительные территории Египта ещё 20 тыс. лет назад были залиты водой, то станет понятен этот перевод. Второй из этих Богов — Энлиль сменил своего «брата» по распоряжению Бога-Ану. Энлиль переводится как «Повелитель ветров». Малочисленность членов небесной экспедиции и напряженный труд по разработке рудных месторождений, выплавке металлов, строительству звёздных площадок (космодромов) и сооружений связи (пирамид) со своей звёздной родиной, требовали дополнительных помощников. А конфликты из-за женщин — членов экспедиции, которых было значительно меньше, чем мужчин, выявили нужду в земных женщинах. Эти причины привели к неповиновению членов небесных экспедиций своим руководителям Энки и Энлилю.
Издание Национального географического общества Англии «Блестящие страницы прошлого» на основании сопоставления древних текстов пришло к выводу: «Боги шумера восстали против чёрной работы и придумали человека, чтобы он копал землю и ухаживал за скотом». В сказании о спящем Энки сообщается, что младшие Боги решили поручить ему создание подобного им существа. Когда Энки узнал об этом, то сказал им: «То существо, чьё имя вы назвали, — оно уже есть!» и предложил уже существовавшему «придать» «подобие Богов». Это сказание совершенно определённо указывает на то, что «прилетевшие с небес» не создавали человека из ничего. Они взяли уже существовавший на нашей Земле образец и преобразовали его по своему подобию. При переводе с шумерского «адама» означает «почва». В текстах «Атрахасиса», которые рассказывают о Богах, трудившихся, как люди, приведены слова Бога Энки, предложившего следующее решение этого вопроса: «Пока здесь присутствует Богиня Рождения, Пусть она сотворит простого рабочего, Пусть он пашет землю, Пусть он снимет бремя трудов с Богов!» Тогда Богиня-Нинхурсаг и 14 её помощниц принялись за дело. Однако первые опыты с человекообразными и чернокожими были неудачными, так как получались ужасные существа: «Появились люди с двумя крылами, некоторые с четырьмя лицами. У них было одно тело, но две головы: одна голова мужчины, а другая женщины. Также некоторые другие органы были женскими и мужскими».
Шумерские тексты, повествующие об опытах Бога-Энки и Богини-Нинхурсаг, сообщают о том, что Богиня Рождения создала человека, который не мог держать мочу, женщину, которая не могла рожать детей, и существо без всяких половых признаков. Стало ясно, что без генетической привязки чернокожих людей к Богам проблему решить невозможно. Тогда решили использовать гены Богов-мужчин, а «почвой» стали яйцеклетки чернокожей женщины. То есть «почва» — «Адама» была чернокожей женщиной. Вся процедура сопровождалась одной важной операцией, о которой свидетельствуют строки эпоса: «Когда подобно людям Боги…». Это было передачей от избранного Бога — донора собственных качеств создаваемым людям, что на шумерском означает Те. Е. Ма. Некоторые лингвисты переводят это как «личность» или «память», то есть память здесь как передача, а личность как личностные качества. Затем начался процесс улучшения породы. Об этом говорит засвидетельствованный в письменах факт, что «Боги входили к дочерям человека и те рождали». В результате был создан человек, к которому по тексту хроник Шумера Богиня-Нинхурсаг дала «белую кожу, как кожа у Богов», что отличало его от чернокожих людей. Так был сотворён человек «по образу и подобию» и это была смесь чернокожей женщины с божественной «кровью». Шумерские и вавилонские письмена сообщают о том, что место (дом), в котором произвели на свет человека, называли «Домом Шимти», что соответствует шумерскому понятию Ши. Им. Ти. и переводится как «Дыхание-Ветер- Жизнь». Со временем подвластные Богам территории были раз-делены на три области. Богиня Нинхурсаг стала управлять промежуточной областью — Синайским полуостровом. Энки с сыновьями и членами его экспедиции (младшими Богами) стал властвовать над территорией Та-Кеми (Северо-Восточная Африка — будущий Египет). Экспедиция Энлиля стала властвовать над территориями Месопотамии и Леванта. После раздела территорий свободное перемещение людей из владения во владение стало приводить к конфликтам между Богами и между племенами. Вторым поводом к столкновению между Богами-Правителями были семейно-союзные отношения. По легендам и письменам превосходство в праве на власть получали сыновья, рождённые женщинами-Богинями, которых шумерские и вавилонские источники называют сестрами Богов. Это были женщины — члены небесных экспедиций. Но так как их было мало, то между мужчинами-Богами возникали конфликты, которые иногда проводили к трагедиям. Эти проблемы требовали урегулирования, как и проблема долгожительства. Ибо созданные Богами люди тоже захотели жить так долго, как и Боги, и стали искать эликсир долголетия, который находился в скрытом от людей месте. Об этом повествует легенда о Гильгамеше.
Царь и непобедимый герой древнего государства Урук Гильгамеш совершает славные подвиги и претерпевает много приключений во время своих путешествий по территории Синайского полуострова. Именно там Богами была построена Баальбекская веранда — священное место для отдыха и исцеления Богов. Гильгамеш был по крови наполовину Богом, поэтому его похождения и встречи, хотя и с большим трудом, но приводили к успеху. Однако таких людей становится всё больше и больше, а Богов всё меньше и меньше. Наконец, последние Боги-Правители закрыли священное место и запретили людям его посещать, равно, как и переходить из одного владения в другое. Но этого было недостаточно, чтобы воспрепятствовать нарушению запретов. Понадобилась религиозная система, которая бы удержала людей от нарушения запретов. И эту религиозную систему дал египетский Бог Тот. Древние записи магов и астрологов Шумера и Вавилона относят знак «Весы» к Богу Тоту, или Гермесу-Трисмегисту. Знак называется «Зи. Ба. Анна», что в переводе означает «Небесная судьба». Тот, изображавшийся между двумя чашами весов, считался честным и справедливым, разбирающимся в науках. Он, как никто другой, мог устанавливать «небесное время». Древние письмена пестрят характеристиками Тота, а летописцы древности постоянно обращались к его личности, перевоплощённой в более поздние времена в Гермеса «Трижды Величайшего». Именно он имел отношение к мудрости, созданию пись-менности, языков и летописей. Обучая писцов, архитекторов, жрецов и магов, он дал им магические книги: «Книгу ды-хания» и «Книгу мёртвых», а также присутствовал во всех церемониях культа мёртвых, исполняя роль проводника покойного в Нижнее царство. Учение Тота легло в основу тайных жреческих мистерий, хранивших сокрытые древние знания. Не случайно именно обрывки этих древних знаний легли в основу иудаизма, христианства, пифагорейства и многих других учений, претендовавших и претендующих до сих пор на истинность в последней инстанции. Хотя Тот-Гермес стремился дать знания людям, приучить их к единению со звёздным миром и миром земной природы, со стихиями и энергиями, производящими и разрушающими пространство вокруг человека и общества, однако люди не захотели жить в симбиозе с Природой и нашей Землёй. Они захотели господствовать над ней. Имя Тота в Египте связано со звёздами, с Луной, которую Бог-Учитель использовал в своих астрономических расчётах. Эти расчёты определяли очерёдность смены галактических циклов. Тот-Гермес, признанный древними авторами Богом-Учителем правителей, астрономов, астрологов, магов, жрецов, в некоторых из сохранившихся отрывков так связывал судьбы человеческие со звёздами: «Всё сотворено Природой и Судьбой, и нет места, на которое бы не распространялась власть Провидения… Судьба есть орудие Провидения и Необходимости; её орудие суть звёзды. Ничто не может избежать Судьбы, ни уберечься от неумолимого воздействия звёзд. Звёзды суть орудия Судьбы и, согласно её распоряжениям, они приводят к цели всё в Природе и человеке». Есть предположение, что его расчёты определяли очередность смены династической власти в Египте, так как наша Земля через определённые промежутки времени переходит из-под влияния излучения одного из Чертогов и попадает под влияние излучения другого Чертога. Как он разделил Сварожий Круг в 25920 лет, не вполне ясно. Неофициальными исследователями утверждается, что он разделил 25 920 лет на 12 частей в соответствии с 12 почитаемыми в Египте созвездиями и получил период в 2160 лет. Однако смена династической власти в Египте происходила не в соответствии с этими периодами. Список фараонов Египта и времени их правления, составленный жрецом Манефоном, не соответствует этим утверждениям. Значит, либо периоды эти были другими, либо смена династической власти не согласовывалась с учением Тота, либо учёт шёл по каким-то ныне неизвестным параметрам. Египетские правители, скорее всего, просто не желали добровольно расставаться с властью. Тот, обучавший уже послепотопное египетское общество, давал людям знания по астрономии, астрологии, архитектуре, о природных взаимосвязях и взаимозависимостях от космических излучений и влияний. Он обучал касту жрецов, которые среди прочего получили первыми знания о жизни за порогом смерти, в неком «Небесном Египте». Небесный Египет, небесное учение Дуат, переходные состояния — всё это было крайне важно для Богов и созданных ими людей, тем более что Боги в какой-то период должны были их покинуть. Знания были настолько сложными для египтян, что обучать начинали с младенческого возраста только тех мальчиков, которые имели в генах божественную кровь и предназначались к жизни «хранителей знаний». Получение комплекса этих знаний называлось «посвящением», а обладатели этих знаний, прошедшие все испытания, назывались «посвящёнными». Постепенно обучение и воспитание превратилось в ритуалы. Системы ритуалов выстраивались в мистерии, которые по мере утраты части древнего знания становились сложнее и запутаннее. Лишь «Тексты пирамид», да египетская «Книга мёртвых», сохранили некоторый порядок совершения мистерий, а также имя их основателя Бога-Учителя Тота, указавшего своим ученикам «что вверху, подобно тому что и внизу». Эта аксиома передавалась из поколения в поколение людьми, которые слепо верили в «Небесный Египет», «бесконечность жизни души — духовного человека». Причём всё это преподавалось так, что бесконечность жизни души человека может состояться только в том случае, если человек строго выполняет предписания Богов, находясь на нашей Земле. Касаясь Судьбы человека и его души, Тот учил: «Душа есть дочь Небес, и её странствия есть испытание. Если в своей безудержной любви к материи она теряет воспоминание о своём происхождении… душа рассеивается в вихрях грубых элементов». Таким образом, учение Тота — это определённые божественные правила, по которым должны были жить египтяне. Именно поэтому у египтян учились иудеи, греки, римляне, персы и другие народы, которые переводили с коптского и комментировали далеко не всегда точно и правильно фрагменты полученных знаний. У одних это получалось лучше, у других хуже. Общим же фоном для всех было то, что через большинство переведённых фрагментов проходят две мысли: о связи двух миров — «Звёздного» и «Земного» и о путешествии души человека после освобождения её от смертного тела. У Платона, который понимал божественное намного лучше других, можно найти в «Тимее» рассуждения о том, что души умерших являются частичками звёзд и они возвращаются к своим звёздам после смерти. Из всего вышесказанного о Тоте следует, что иудаизм и особенно христианство взяли себе на вооружение абсолютно выхолощенные ритуалы египтян и народов Малой Асии, превратив их в окаменевшие догмы. От древнего божественного учения в них почти ничего не осталось. Заканчивая рассказ об информации, заключённой в письменах и преданиях шумеров и египтян, вполне резонно коснуться времени возникновения их культур. Путеводными звёздами для нас в этом вопросе будут списки халдейских царей вавилонского жреца Беруза и списки египетских фараонов египетского жреца Манефона. Вавилонский жрец Беруз в III веке до с.л., чтобы огорошить греков сенсацией и ввести их в заблуждение, составил список вавилонских царей. Подлинник этого списка не сохранился, однако мы можем познакомиться с ним по сочинениям греческих историков. В частности, грек Полигистор пишет: «.. .во второй книге (Беруза) содержится история десяти халдейских царей и указывается время царствования каждого из них. Время их царствования составляет 120 шар, или 432 тысячи лет — вплоть до потопа». Естественно 432 тысячи лет — это фантастическое время, которое фиксирует грек Полигистор. Беруз, стремившийся ввести греков в заблуждение, без сомнения, пошёл на обман, так как один шар он приравнял к 3600 годам. На самом деле такой меры времени тогда не существовало. В Сварожьем Круге можно выделить 12 периодов по 2160 лет либо 16 периодов по 1620 лет. Но эти величины тоже не применялись для подсчёта времени, так как они обозначали периоды, а не шары, или сары. Сар, или шар, ещё переводится как круг, то есть русо-арийский Круг Жизни, равный 144 летам. Если мы умножим 144 лета на 120 кругов, то получим 17 280 лет царствования десяти халдейских (шумерских) царей до потопа. Это уже вполне реальный период времени, сообщающий нам о начале шумерской цивилизации. Во всяком случае, с ним вполне согласуется список египетских правителей и фараонов Манефона, который считал, что в течение 12 300 лет Египтом правили семь Великих Богов, которые тоже правили до потопа. Если соотнести среднее время правления шумерских и египетских Богов-Правителей, то мы получим близкие времена — 1728 лет и 1757 лет. Теперь остаётся только разобраться со временем, когда случился потоп? Чтобы окончательно определить, когда возникла шумерская и египетская цивилизации, американские исследователи в своих вычислениях берут список Манефона и складывают времена всех остальных правителей и фараонов Египта. Второй период составлял 1570 лет, третий период составлял 3650 лет, затем был период хаоса, длившийся 350 лет, и, наконец, четвёртый период, начавшийся с фараона Менеса, составлял 3100 лет. При сложении получается 8670 лет. К этому прибавляется время после составления списка Манефона в 2313 лет. В результате получается 10 983 года. Однако данный период времени не вполне согласуется с подсчётами Платона. Последний на основании бесед греческого мудреца Солона, жившего в 638-559 гг. до с.л., с египетскими жрецами в Гелиополе с Псенофисом, а с Сонхисом в Саисе, даёт иное время. Беседа о гибели Атлантиды состоялась не позднее 560 года до с.л. По свидетельству Сонхиса Саисского, гибель Атлантиды случилась за 9000 лет до беседы, то есть около 9560 лет до с.л. и около 11 560 лет до 2000 года с.л., что почти совпадает с последней большой подвижкой земной коры. Если верить западным исследователям, то катастрофа произошла 11564 года назад. То есть расхождения в расчётах американских исследователей и временем, зафиксированным Платоном, составляет 581 год. В данном случае американцев винить не за что. Ошибку в подсчётах допустил египетский жрец Манефон. В чём причина его ошибок, трудно сказать. Тем не менее время гибели Атлантиды и потопа, зафиксированное Платоном, следует считать более близким к истинному. В этом случае, по состоянию на 2000 год с.л., шумерская цивилизация возникла 28844 лета назад, а египетская цивилизация 23 864 лета назад, так как она появилась после разделения территории между Богами. Это даёт основание верить тем шумерским письменам, в которых говорится, что 10 тысяч лет назад пирамиды уже стояли. Причём пирамиды в Египте начали строиться Богами ещё до начала возникновения шумерской цивилизации. Кроме подсчёта времени возникновения шумерской и египетской цивилизаций, есть необходимость сравнить их с китайской цивилизацией. Сказания, предания и хроники Китая не указывают времени появления Сына Неба Хуанди. Однако они чётко фиксируют, что Сыны Неба имели много различных технических приспособлений и роботов, которые выполняли всю трудоёмкую работу. Сыны Неба занимались лишь управлением и исследованиями. Чётко зафиксирован также факт прилёта и отлёта Хуанди на межзвёздном корабле Ченхуан. В то же время в китайских источниках нет упоминания, чтобы Сыны Неба создавали себе помощников из желтокожих людей на нынешней территории Китая. Это говорит о том, что предки китайцев во время прилёта Сынов Неба были людьми, деградировавшими до примитивного состояния. Чтобы их вывести из этого состояния, Сыны Неба научили их хозяйственной, целительской и общественной деятельности. Иная ситуация в случае с шумерской и египетской цивилизациями. Здесь «сошедшие с Небес» не имели каких-либо робототехнических приспособлений и вынуждены были сами трудиться, создавая различного толка сооружения. Причём в отличие от Сынов Неба, которые были сравнительно недолго на нашей Земле, «сошедшие с Небес» задержались надолго. Есть серьёзные основания полагать, что это были представители антов, а так же русов и ариев, которые в разное время прилетали в Междуречье и в Египет. Они создали шумерскую, синайскую, египетскую цивилизации и долгое время управляли ими. Они имели летательные аппараты. В шумерской поэме о Гильгамеше рассказывается о герое Этану, которого «Боги подняли так высоко, что море ему показалось лужей, а земля — кашицей». Подобное впечатление вполне могло сложиться у человека, находящегося в летательном аппарате, подобном самолёту, но не космическому кораблю. Интенсивная разработка рудных месторождений и создание различных сооружений требовали массы рабочих рук, которых явно не хватало. Пришлось создавать помощников из чернокожих людей, деградировавших значительно сильнее, чем предки китайцев. Кто и как возрождал и создавал цивилизации предков китайцев и шумеров, мы покажем ниже. А сейчас продолжим наше исследование сказаний, преданий и эпосов народов мира.
Источник - http://tainoe.info/pismennye-istochniki-podtverzhdayuschie-suschestvovanie-predyduschikh-tsivilizatsiy.html
denegnerad.livejournal.com
Древняя легенда онлайн бесплатно 1 сезон 1-26 серия
Древняя легенда 1 сезон онлайн бесплатно в хорошем качестве
Otogi zôshi
В русской озвучке от MC Entertainment
MC Entertainment
1 сезон 26 серия
1 серия
2 серия
3 серия
4 серия
5 серия
6 серия
7 серия
8 серия
9 серия
10 серия
11 серия
12 серия
13 серия
14 серия
15 серия
16 серия
17 серия
18 серия
19 серия
20 серия
21 серия
22 серия
23 серия
24 серия
25 серия
26 серия
Сериал Древняя легенда (все серии) онлайн бесплатно в хорошем 720 HD качестве
описание трейлер
Нравится
Твитнуть
Мой мир
Поделиться
Класс!
Google+
Мультирейтинг к сериалу Древняя легенда онлайн бесплатно
0
Сюжет
голосов: 0
0
Актерская игра
голосов: 0
0
Работа оператора
голосов: 0
0
Спецэффекты
голосов: 0
Итоговая оценка: 0 (оценок: 0)
+ Добавить в
Добавить в
Загрузка плейлистов
Уже смотрел(-а)
Отслеживать
Избранное
Рейтинги:
6.14 КиноПоиск (69)
7.6 IMDb (72)
Год:2004
Страна:Япония
Жанр:история, мистика, приключения
Время:25 мин.
Режиссер:Нисикубо Мидзухо
Актеры:Фумие Мизусава, Кэнта Миякэ, Мики Синъитиро, Кан Токумару, Куми Сакума, Джо Каппеллетти, Майкл Форест, Барбара Гудсон, Стив Крамер, Алексис Лэнг
Древняя легенда — даты выхода серий
Даты выхода серий за рубежом.Озвучка появится в течение нескольких дней, а возможно и позднее.
—
26
Серия 26
—
25
Серия 25
—
24
Серия 24
—
23
Серия 23
—
22
Серия 22
—
21
Серия 21
—
20
Серия 20
—
19
Серия 19
—
18
Серия 18
—
17
Серия 17
—
16
С
astro-tv.net
Древняя легенда
Древняя легенда о Тадж-Махале может быть истолкована по-разному, в том числе и так, как это делает Андрей Свистунов в своей истории «Кто, если не я». Мне показалось, что некоторые отрывки из нее перекликаются с тем, о чем писала недавно - о практике малых шагов.
"Давным-давно, в древней Индии, один магараджа решил возвести величественный памятник в честь своей жены – в знак своей глубокой любви и привязанности. Он мечтал о строении, которого еще не видел свет. О строении, которое озарит ночное небо, и которым люди будут восхищаться на протяжении столетий.
И каждый день его рабочие трудились в лучах палящего солнца, и с каждым днем, камень за камнем, это творение принимало все более отчетливые очертания, становилось все больше похожим на величественный монумент, на маяк любви в лазурном небе Индии.
Наконец, после двадцати двух лет ежедневного, упорного труда, дворец из чистого мрамора был готов. Догадываешься, о чем я говорю?" – «Не имею ни малейшего понятия». – «О Тадж-Махале. О восьмом чуде света, – ответил я. Суть моей истории проста. Каждый на этой планете – это одно из чудес света.
Каждый из нас в определенном смысле герой: у каждого из нас есть возможность сделать нечто необыкновенное, быть счастливым и реализовать свой потенциал. Все, что для этого требуется, – маленькие шажки по направлению к нашей мечте. Подобно Тадж-Махалу, полная чудес жизнь, создается день за днем, камень за камнем.
Маленькие победы ведут к большим достижениям. Крошечные, ничтожные изменения в лучшую сторону приведут к положительным привычкам. Положительные привычки приведут к результатам. И эти результаты будут вдохновлять тебя на еще большую работу над самим собой. Начни проживать каждый день как свой последний день.
Начинай прямо сегодня, больше познавай, больше радуйся и делай то, что ты действительно любишь делать. Так как все, что позади тебя, и все, что впереди тебя, значит не так много по сравнению с тем, что внутри тебя. Всё, что позади тебя, и всё, что впереди, значат не так много по сравнению с тем, что внутри тебя.
Принимай настоящее. А в блокнот запиши: «Качество твоей жизни сводится к качеству твоего вклада в этот мир». «Относись к каждому дню как к священному дару». «Живи, чтобы отдавать». «Улучшая жизни других, достигнешь великих высот своей собственной жизни». «Совершай добрые дела каждый день».
«Давай просящему». «Совершенствуй отношения с другими». «Живи сейчас. Наслаждайся даром настоящего». «Проживай каждый день как последний». «Живи детством своих детей». «Расти свою судьбу». «Мы все пришли в этот мир по какой-то особой причине. Перестань быть пленником своего прошлого. Стань архитектором своего будущего».
P.S. Недавно мне прислали еще одну поговорку о капле воды: "Капля за каплей - будет озеро". Думаю, что она как раз о том же.
sotvori-sebia-sam.ru
Десять древних легенд, связанные с природными катаклизмами
Мифы питали воображение и души людей тысячи лет. Подавляющее большинство этих рассказов — просто выдумка или грёза, освящённая временем. Но некоторые из них основаны на реальных событиях прошлого, в том числе геологических явлениях.
Патрик Нанн из Университета Саншайн-Коста (Австралия) посвятил жизнь изучению связи между опасными природными явлениями и фольклором. Не всегда можно в точности определить, что миф сочинялся по мотивам катаклизма или уже существовавший сюжет был адаптирован к бедствию. Тем не менее связь имеется, и, возможно, геологам она пригодится.
Вот десять таких историй.
Симон де Миль. «Ноев ковчег на горе Арарат» (1570).
Ноев ковчег
Хорошо известный в кругу христиан, иудеев и мусульман (а нынче ещё и в кинотеатрах всего мира) сюжет гласит: Бог решил уничтожить человечество и устроил большое наводнение. Спаслись только Ной и его семейство, которые послушались Бога и построили огромный корабль — ковчег, куда, кроме них, поместились ещё и все животные земли (по паре представителей каждого вида). Итак, Бог покрыл землю водой, утопив всех, кто когда-то бродил по ней. Когда вода сошла, семейство Ноя и спасённые им животные вновь заселили мир.
Похожие истории есть у многих народов, но глобального наводнения никогда не было. Более того, на всей планете не сыщется такого количества воды, чтобы покрыть всю землю. Возможно, миф о Всемирном потопе — воспоминание о большой волне, в течение нескольких недель затопившей некий значительный участок суши и не сходившей некоторое время. Возможно, это произошло в окрестностях Чёрного моря примерно в 5000 году до н. э.
Люди склонны преувеличивать воспоминания, превращая плохое в худшее. Кроме того, Всемирный потоп позволял объяснить наличие морских раковин на склонах гор. В древности никто не предполагал, что из-за тектоники плит дно океана со временем может стать горой...
Дельфийский оракул
В Древней Греции — в городе Дельфы на склоне горы Парнас — стоял храм, посвященный богу Аполлону. В священном зале жрица-пифия вдыхала душистые пары, поднимавшиеся из трещины в скале. Они вводили её в некое изменённое состояние сознания, находясь в котором она якобы сообщалась с самим Аполлоном — и несла тарабарщину. Специальный жрец должен был «перевести» этот нечленораздельный поток в некое подобие пророчества.
Учёные доказали, что такой храм действительно существовал, а под ним находились два геологических разлома. Вероятно, из них поднимался некий газ, вызывавший эйфорию у того, кто его вдыхал. Мнения об этом газе высказывались разные: этилен, бензол, смесь углекислого газа и метана...
Атлантида
Древнегреческий философ Платон описал великую цивилизацию, основанную полубогами. Они жили на гигантском острове и обладали огромной военно-морской мощью. В результате стихийного бедствия вся эта утопия вместе с мегаполисом в виде концентрических кругов погрузилась в пучину моря.
Скорее всего, ничего подобного Атлантиде никогда не было. По-видимому, Платона вдохновили смутные воспоминания о некоей реально существовавшей цивилизации. На роль катаклизма, погубившего Атлантиду, претендует сильное извержение вулкана на острове Санторин примерно 3 500 лет назад (сейчас это архипелаг, а тогда был одним большим островом). Не исключено, что это одна из самых страшных катастроф в истории человечества: в атмосферу попали тонны двуокиси серы, из-за чего на несколько лет установился прохладный и влажный климат, а цунами погубило прибрежные города и посевы. Историки связывают бедствие с закатом блестящей и могущественной минойской культуры с центром на Крите.
Есть и другая точка зрения: возможно, Платона поразило известие о землетрясении и цунами в декабре 373 года до н. э., когда практически в одночасье был стёрт с лица земли город Гелике — древняя столица Ахеи.
Вулкан Килауэа (фото Greg Bishop).
Пеле, богиня Килауэа
Пеле пришла на Гавайский архипелаг со своими сёстрами и другими родственниками. На Кауаи она встретила человека по имени Лохиау, но на острове не осталась, потому что там, на её вкус, не хватало земли. В итоге она поселилась в кратере вулкана Килауэа на острове Гавайи и попросила свою сестру Хииаку сходить за Лохиау. Хииака же попросила Пеле не разрушать её любимый лес. Хииаке дали 40 дней, но она не вернулась вовремя. Пеле, думая, что Хииака и Лохиау стали любовниками, подожгла лес. Обнаружив это, Хииака занялась любовью с Лохиау прямо на виду у Пеле. Тогда Пеле убила Лохиау и бросила его тело в свой кратер. Хииака принялась неистово рыть землю, чтобы достать тело, подбрасывая в воздух целые скалы. В конце концов она откопала любимого, и с тех пор они всегда вместе.
Перед нами не просто мыльная опера, а довольно точное описание вулканической активности Каилауэа. Лес, вероятно, был подожжён потоком лавы — самым крупным с тех пор, как на острове поселились полинезийцы. Произошло это в XV веке: лава текла непрерывно в течение 60 лет и покрыла примерно 430 км². Разумеется, катаклизм сказался на жизни туземцев во многих отношениях и не мог не попасть в фольклорную копилку. Раскопки, устроенные разъярённой Хииакой, по-видимому, отражают формирование современной кальдеры, случившееся несколько лет спустя после остановки потока лавы.
Строительство моста Рамы.
Мост Рамы
В индийском эпосе «Рамаяна» повествуется о похищении Ситы, жены бога Рамы, которую унесли на остров Ланка в царство демонов. Медведи и обезьяны помогают Раме и его брату Лакшману, строя плавучий мост между Индией и Ланкой. Рама становится во главе войска обезьяноподобных людей и спасает жену.
На спутниковых изображениях действительно просматривается 29-километровая линия мелководья с известняковым дном между Индией и Шри-Ланкой, которая оказалась под водой, когда по окончании последнего ледникового периода повысился уровень моря. Возможно, люди ещё могли пройти по этому мосту около 4,5 тыс. лет назад. Но мост Рамы не единственное мифологическое место у берегов Индии.
Цунами в Индийском океане, произошедшее 26 декабря 2004 года, доказало правдивость легенды о Махабалипураме — портовом городе на северо-восточном побережье Индии, который, как говорили, был местом семи пагод. Сегодня существует только одна пагода — Прибрежный храм. Но цунами унесло вековой осадок со дна близ побережья, и там действительно оказалось несколько затопленных храмов.
Взрывное озеро
Народ Ком в Камеруне какое-то время прожил в стране Бамесси. Вождь-фон Кома раскрыл заговор фона Бамесси, предполагающий убийство всех молодых людей в царстве, и фон Кома поклялся отомстить. Он сказал своей сестре, что повесится, а из жидкостей его тела возникнет озеро. Народ Ком не должен ходить по берегу озера: ему надлежало оставить рыбу Бамесси и подготовиться к уходу в тот день, который будет назначен для ловли рыбы. Когда народ Бамесси вошёл в озеро, чтобы ловить рыбу, озеро взорвалось и утопило всё племя.
В ночь на 21 августа 1986 года вулканическое озеро Ньос в Камеруне испустило облако углекислого газа, убившее 1 700 человек, которые спали в прибрежных деревнях. Двумя годами ранее аналогичное явление меньшего масштаба погубило 37 человек в окрестностях озера Манун. Углекислый газ может годами накапливаться на дне таких вулканических озёр, и давление воды не позволяет ему вырваться на поверхность. Однако сейсмическая активность способна привести к внезапному освобождению газа. Распространяясь близко к поверхности земли, облако убивает всё живое на своём пути. Возможно, нечто подобное в далёком прошлом привело к появлению легенды о народах Ком и Бамесси.
Следует заметить, что у греков и римлян были похожие легенды о долинах и озёрах, пролетая над которыми птицы падают замертво.
Боги заставляют Намадзу лежать смирно.
Намадзу, сотрясатель земли
Под Японией лежит гигантский сом по имени Намадзу. Бог Касима следит за тем, чтобы Намадзу оставался спокойным, удерживая на голове рыбы огромный камень. Но иногда Касима теряет бдительность, и Намадзу пошевеливает усами или хвостом, заставляя землю над ним содрогаться.
Япония действительно располагается в месте схождения сразу нескольких литосферных плит. Это страна активных вулканов и тектонических разломов; тут никакого гигантского сома не нужно. Кстати, сом фигурирует и в другом японском мифе: рыба предсказывает землетрясения. Десятилетия исследований не нашли связи между поведением рыбы и дрожью земли, и поэтому стране приходится полагаться на сложную систему раннего оповещения, которая в случае регистрации сейсмических волн предупреждает людей, чтобы они успели принять меры (например, остановить поезда), пока не случилось непоправимое.
Янартас в Турции (фото Damlina).
Химера
В «Илиаде» Гомер описывает «Химеру лютую, коей порода была от богов, не от смертных: лев головою, задом дракон и коза серединой, страшно дыхала она пожирающим пламенем бурным» (пер. Н. Гнедича). Это чудовище — дочь полуженщины-полузмеи Ехидны — убивает герой Беллерофонт. Но в логовище Химеры всё ещё пылает её язык.
На Ликийской тропе в Турции туристам предлагают посетить Янартас — якобы то самое логовище. Метан выходит там из десятков трещин в земле. Газ горел в этом месте, вероятно, многие тысячелетия, служа естественным маяком древним мореплавателям. Миф, скорее всего, старше греков и римлян и имеет, вероятно, хеттское происхождение. У хеттской Химеры было три головы: человеческая в качестве основной, львиная впереди и змеиная на хвосте.
Озеро Крейтер в штате Орегон (фото Charles Dawley).
Создание озера Крейтер
Когда первые европейцы прибыли на северо-запад Северной Америки, кламаты поведали им историю создания озера Крейтер. Индейцы верили, что смотреть на озеро нельзя под страхом смерти. Озеро, говорили они, возникло в результате схватки между правителями нижнего и верхнего миров, коих звали Ллао и Скелл соответственно. Во время сражения тьма покрыла землю, и Ллао, стоявший на горе Мазама, и Скелл, стоявший на горе Шаста, швыряли друг в друга камнями и огнём. Битва закончилась, когда гора Мазама разрушилась и Ллао низвергся обратно в преисподнюю. Оставшуюся от горы впадину заполнил дождь — так и возникло озеро.
Рассказ, записанный путешественниками, правдив. Насчёт существования сердитых богов есть сомнения, но вулкан Мазама действительно извергался 7 700 лет назад. Не исключено, что огненные камни и впрямь летали по небу. После извержения вулкан разрушился, и сформировалась кальдера, заполненная дождевой водой.
Неужели воспоминания о том событии сохранялись столько тысячелетий?..
Исчезнувший остров
Жители Соломоновых островов на юге Тихого океана рассказывают о Теониману — острове, который исчез. Раупанате взял женщину с острова, чтобы сделать её своей женой, но брат женщины отобрал её у Раупанате. Тогда Раупанате, пылая жаждой мести, прибег к колдовству. Ему дали три ростка таро: два из них он должен был посадить на Теониману, а третий — оставить себе. Когда его росток даст новые листья, это будет знаком, что остров вот-вот утонет. Жители острова, впрочем, и сами поняли, что грядёт катастрофа, поскольку земля стала солёной от морской воды. Они спаслись на лодках и плотах, а также схватившись за деревья, смытые волной.
На восточном краю Соломоновых островов находится скала Ларк-Шоул, и это, по некоторым данным, — всё, что осталось от Теониману. Архипелаг представляет собой горный хребет на краю впадины Кейп-Джонсон глубиной 5 тыс. м. Возможно, землетрясение вызвало оползень, из-за которого остров соскользнул в жёлоб. Изучение дна показало, что на глубине в сотни метров лежит сразу несколько бывших островов. Вероятно, архипелаг мало-помалу тонет вот уже несколько миллионов лет.
В отличие от библейских и греческих мифов, которыми вдохновляются многие современные творцы, истории наподобие этой неизвестны широкой публике и зачастую до самого недавнего времени не были записаны. Они передаются из уст в уста многие сотни и даже тысячи лет. Есть опасность, что с распространением современного образа жизни многие из них будут забыты: молодёжь уже не слушает стариков и не верит им. Однако эти рассказы нередко повествуют о событиях, действительно имевших место.
Любовь похожа на прошедший дождь 
Сумеречная Дева и Амнезия 
Ди Грэй-мен: Святые 
Яркая Чихая TV-2 
Связь сердец / Соединенные сердца 
Друзья на неделю 
Небесные тихоходы 
Цельнометаллический Алхимик: Братство 
Дом из маленьких кубиков 
Натюрморт в серых тонах / Плод Грисайи 
На земле и на небесах / Небо и земля 
Канoкон 
Аргенто Сома 
Паразит - Учение о жизни 
В лес, где мерцают светлячки 
Белый альбом 
+ Добавить в 
Древняя легенда о Тадж-Махале может быть истолкована по-разному, в том числе и так, как это делает Андрей Свистунов в своей истории «Кто, если не я». Мне показалось, что некоторые отрывки из нее перекликаются с тем, о чем писала недавно - о практике малых шагов.
