10 исторических мест Ирландии и Северной Ирландии. Древняя ирландия

История Ирландии. Кто населял её в древнейшие времена?

Рассуждения на тему “История Ирландии”

Вот что пишет Цезарь: «Внутренняя часть Британии населена племенами, которые, на основании древних преданий, считают себя туземцами, а приморские – выходцами из Белгики, переправившимися для грабежей и войны». А вот Тацит: «Кто населял Британию в древнейшие времена, исконные ли ее уроженцы или прибывшие сюда чужестранцы, как обычно у варваров, никому не известно».  История Изумрудного острова имеет прямое к этому отношение, потому что, то, что писалось о Британии с полным основанием можно отнести и к Ирландии.

[pullquote align=”right”]

Читайте также:

Достопримечательности Ирландии. Топ 10

[/pullquote]

Главные этапы в истории Ирландии

Теперь еще раз обращусь к «Книге захватов Ирландии». Согласно этой книге, история Изумрудного острова представляет собой череду колонизаций и вторжений.

1. Незадолго до потопа в Ирландию прибывает Кессайр, внучка Ноя. Увы, группа, возглавляемая Кессайр, погибла.
2. Через триста лет на остров прибывает грек Партолон. Он отстоял от Ноя на девять поколений и был потомком Иафета, сына Ноя. Люди Партолона умерли от чумы.
3. Еще через 120 лет на остров прибыл Немед и его спутники. Немед также считал себя потомком Иафета и его сына Магога. Один из внуков Немеда по имени Семион отправился в Греции, но многочисленные потомки его попали в рабство. Другой внук – Британ Мэд – согласно преданию, дал начало бриттам.
4. Затем пришли племена Фир Болг, Фир Домнан и Фир Галеоин. Их предком был тот самый Семион, внук Немеда. Племена Фир Болг бежали из греческого рабства и перебрались на историческую родину. А теперь – любопытно. Некоторые ученые полагают, что Фир Галеоин – галлы, Фир Домнан – думноны, Фир Болг – белги. Но есть ли для этого другие основания, кроме схожести звучания?
5. Потом пришло время Туата Де Дананн. Они явились с севера, но также происходили от Магога и Немеда.
6. Последние завоеватели – сыновья Миля – гэлы. Они происходили от Гомера. Внук Гомера был одним из королей, строивших Вавилонскую башню. Согласно легенде, его потомок Гойдел Глас выделил гэльский язык из 72 языков после «вавилонского смешения». Потомок Гласа – Брегон построил башню и крепость Бригантию, из которой его сын Ит отплыл в Ирландию. Брат Ита по имени Биле имел сына Миля. Семь сыновей Миля и дали начало всем ирландским династиям. Запутано немного, но основной «сюжет» понятен.

Можно ли доверять «Лебор Габала»

Теперь – вопрос: можно ли доверять «Лебор Габала», как историческому источнику? – Тут, конечно, единого мнения быть не может. Многие ученые мужи пытались проводить параллели между литературным источником – «Книгой захвата Ирландии» и различными археологическими и лингвистическими свидетельствами. В общем, было бы желание найти «параллели» – результат не заставит себя ждать. Что мы, россияне, прекрасно знаем по шикарным мифологическим трудам академика Фоменко, которые он сам, конечно, и его последователи, оценивают, как единственно достоверную версию мировой истории.

[pullquote align=”right”]

Аббатства Ирландии.Застывшая история

[/pullquote]

Но я вовсе не скептик и совсем не считаю, что Lebor Gabála Érenn – совершенный вымысел, сказка, не имеющая никакой исторической опоры. Это, конечно, не так. Такую шикарную книгу не напишешь на голом энтузиазме. Эта книга, по-моему, лабиринт – мифов, фольклора, исторических источников, легенд, записанных преданий и таинственных древнейших манускриптов, изрядно переработанных переписчиками в соответствии с политическими тенденциями своего времени.

Источник

Другие интересные материалы об Ирландии на русском языке вы сможете также найти на нашей странице в фейсбуке.

Древняя Ирландия

Ирландия — островная страна, расположенная в Северной Атлантике, ограниченная Северным каналом, Ирландским морем и каналом Святого Георгия. Он известен как Эйр на гэльском языке, который исходит от старого ирландского Эриу, имя дочери матери-богини Эрнмас из Туатхи Де Данаан, мистической предклийской расы Ирландии. Легенда гласит, что, когда майлианцы вторглись в Ирландию, чтобы покорить Туату Де Данаан, Эриу и ее сестры, Банба и Фодла, попросили, чтобы они назвали остров после них. Эриу стал наиболее часто используемым именем, в то время как Банба и Фодла использовались поэтически, как можно прозвище.

Считается, что имя Эйр происходит от Эринна (чье имя происходит от того же корня), главного племени региона Мюнстера на юго-западе, упомянутого в географии греческого историка Птолемея (2-й век н.э.). Эринн также называли Иверни Птолемеем, который позже дал бы римлянам свое имя для Ирландии: Хиберния. Ирландия является третьим по величине европейским островом (после Великобритании и Исландии) и в настоящее время по-политически разделена между Ирландской Республикой, суверенным государством и Северным островом, входящим в состав Великобритании.

Ирландия обычно упоминается просто как «Ирландия». Эйр обычно переводится как «обильная земля» или «обильная земля», либо в отношении богини, которая, как думали, обитала в этом регионе, и благословляла ее плодовитостью, или племени, которое Птолемей утверждал, обладали богатыми землями.

РАННЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЖИЛЬЕИрландия была необитаема людьми в течение гораздо более длительного времени, чем многие другие страны. Историк Джонатан Бардон комментирует: «Занимательная мысль о том, что люди живут в Австралии в течение 40 000 лет, прежде чем первые люди пришли жить в Ирландии» (1). Бардон и другие приписывают это Мидландскому ледниковому периоду, чьи обширные листы льда начали таять в Ирландии c. 15 000 лет до н.

Затем на земле жили только растения и животные, которые пересекались с европейским материком на сухопутных массивах, которые были погружены, когда ледниковые ледяные покровы расплавились. Ирландия и Великобритания были отделены от европейского континента примерно в это время (приблизительно 12 000 лет до нашей эры). Первые люди прибыли в Ирландию между 7 000-6 500 г. до н. Э. В Колераине на крайнем севере. Мезолитный участок горы Сандель, обнаруженный в Колрейн в 1973 году, является самым старым археологическим объектом в Ирландии.

Жители мезолитической Ирландии были охотниками-собирателями, которые путешествовали в небольших группах из региона в регион, строя деревни из деревянных хижин с куполообразной кровлей коры и кожи животных. Эти хижины были общинными ложами для расширенных семей с единой раковиной в форме ямы в центре и круглым отверстием в крыше для вентиляции дыма. Они использовали кремень для образования осей, ножей, скребков, лезвий гарпунов и наконечников стрел.

Основываясь на археологических свидетельствах, они, как представляется, также участвовали в ритуалах, связанных с живописью как самих себя, так и церемониальных объектов. Со временем эти охотники-собиратели постепенно перешли на аграрный образ жизни сельского хозяйства. Бардон пишет: «Начиная с 4000 г. до н.э. началось драматическое преобразование ирландской экономики. До тех пор небольшая рассеянная популяция жила исключительно путем добычи, ловушки и охоты. Теперь они начали очищать землю от деревьев, чтобы создать пастбища для внутренних запасов и культивационные хребты для выращивания злаков »(4).

Поля Ceide в округе Майо около Ballycastle датируются с этого времени и являются самыми старыми известными сельскохозяйственными полями (известными как полевая система) в мире. Поля Ceide были обнаружены местным учителем Патриком Колфилдом, который собирал торф из болота для своего очага. Он отметил конфигурации тщательно расположенных камней под слоем торфяного болота, который казался преднамеренным в дизайне.

Его открытие привело к раскопкам участка спустя много лет, что обнаружило неолитическое поселение домов, полевых систем, стен и гробниц. Неолитические фермеры очищают все больше земли, очищают леса и строят более значительные дома и деревни. Бардон отмечает, что, основываясь на археологических свидетельствах, несомненно, что «плотный лесной покров [когда-то] полностью покрыл остров так, что красная белка могла путешествовать из самой северной точки Ирландии, Малин-Хед, в Мизен-Хед в Ко-Корке [ самая южная точка], никогда не прикасаясь к земле », но теперь это резко изменилось по мере того, как сельское хозяйство процветало, и больше земель было очищено от посевов.

Деревянные хижины эпохи мезолита сменились домами из плетеной и мазков с соломенными крышами, такими как та, что была найдена в Баллинагилли, графство Тайрон, в 1969 году н.э., дом, считающийся самым старым неолитическим домом, найденным в Великобритании или Ирландии, датируется c. 3700 г. до н. Еще более сложные дома были обнаружены вскоре после этой даты, в том числе один в графстве Лимерик, в Танкардстауне, «построенный полностью из дубовой обшивки с угловыми стойками и внешними опорами крыши» (Bardon, 5). Историк Роджер Шовир пишет: «Вначале Ирландия была девственной и пустой землей» и осталась таковой в течение примерно 3000 лет, когда охотники-собиратели бродили по лесам, но это время прошло (20). Земля была приручена, и люди поселились в стабильных общинах.

МИФИЧЕСКИЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯХотя этот отчет о прошлом Ирландии в настоящее время является принятой ранней историей Ирландии, это было не всегда так. «История» — это слово, значение которого изменяется в соответствии с принятыми убеждениями тех, кто его пишет. В течение сотен лет в качестве истории принималась другая серия событий, которые теперь называют «мифическим происхождением». Эта история была раскрыта в книге, известной как Лебор Габала Эренн («Книга взятия Ирландии» или «Книга вторжений»), написанная в конце 11 — начале 12 века н.э.

В этой истории рассказывается о ранней ирландской истории, начиная с Великого Потопа, когда Кессаир, дочь одного из сыновей Ноя (Bith, которого не упоминают в библейской сказке в Книге Бытия), лишена места на Ковчеге и бежит в Ирландию. Она прибывает с тремя мужчинами и 49 женщинами, которые все утонули с ней в Потопе, кроме одного человека, Финтана, который превращается в разных животных, пока он снова не станет мужчиной и расскажет свою историю. Вторую группу иммигрантов возглавлял Партохолан, сын Серы, сын Иафета (одного из сыновей Ноя в Библии), после Великого Потопа.

Они пришли откуда-то на востоке и создали колонию, которая была уничтожена болезнью, и все они умирали в течение недели. За Пархоланом последовал Нэмед, сын Агномана, который также проследил его происхождение через Иафет обратно к Ною. Они пришли из Скифии и поселились в Ирландии, но на них сидели фоморцы, дикие морские пираты под их королем Балором Циклопом и бежали из страны.

Прошло двести лет, в течение которых Ирландия была необитаемой, а затем Фир Болг, группа немцев из Греции, взяла землю и построила дома и крепости. На них атаковали Туата Де Дананн (дети богини Даны), которые были мастерами магических искусств и грозными противниками. Пихта Болг были побеждены Туатхой Де Дананом в битве при Мойтуре и вынуждены были служить им. Затем пришел еще один сын Иафета, сын Ноя, Фениуса, который пришел из Вавилонской башни, где он объединил только лучшие элементы всех языков мира, которые он слышал там, чтобы создать ирландскую речь, и это был его потомок, Годиль (произносится «Гайдель»), который дал свое имя Гаелям и их язык: гэльский.

Мать Гоидила была Скоттой, дочерью фараона Египта, который нашел бы Шотландию (хотя основатель мог быть другой женщиной с тем же именем, ее сестрой), а его внуком был Эбер Скотт, который завоевал всю Испанию. Сыном Скотта был Милед (также известный как Милесиус), который правил им. Во время рождения Александра Македонского (событие, уже известное знамениями и чудесами на небесах) Милед выглянул из башни своего замка и увидел, что Ирландия плавает на горизонте. Он послал своих трех сыновей — Меремона, Хебера и Ир — из Испании, и они завоевали Туату де Дананн, отвез их в место между мирами, где они остаются по сей день.

Три дочери богини Эрнмас из Туаты Де Данаан — Эриу, Банба и Фодла — попросили милезийцев назвать землю после них, и так оно и было. Милезийское вторжение считалось окончательной колонизацией Ирландии, которая покорила землю и установила цивилизацию и культуру, как это знали более поздние авторы этих рассказов.

Комментируя эту историю, Роджер Шовир пишет:

Эти детские сказки имеют более чем фольклорную ценность. Они были созданы для синхронизации с библейскими вычислениями и интегрированы в так называемую универсальную историю вокруг двенадцатого века авторами Книги Инвазий; они были восприняты как истинные все в средние века, и даже позже, и именно в этом их важность. Не было никакого великого княжеского дома, который не утверждал, посредством какого-то жонглирования со своими родословными, что он вернулся в милезийские времена, и на этом он будет основывать свои требования [править] (20-21).

Неизвестно, как люди эпохи неолита рассматривали свою историю или их мифологию, поскольку они не оставили никаких письменных записей. История «мифологического происхождения» Ирландии была написана спустя долгие годы христианскими книжниками, опираясь на библейские истории, чтобы создать национальную историю. В эпоху неолита жители Ирландии, возможно, были слишком заняты созданием ферм и деревень и зарабатывали себе на жизнь, чтобы беспокоиться о своей прошлой истории, а может и нет. В то время как они ничего не писали, они оставили историю в великих мегалитических структурах, которые можно найти по всей стране в более грандиозных или более скромных формах, и немногие из них настолько драматичны, как некоторые из неолитического комплекса Bru na Boinne в графстве Мит.

МЕГАЛИТЫДоказательства дограмотной культуры, которые рассказали свои истории через каменные работы, можно увидеть по всей Ирландии. Однако именно эти истории все еще остаются загадкой. Великий мегалитический памятник, известный как Ньюгранж, был построен c. 3200 г. до н.э., и вскоре последовали мегалитические гробницы Знамени, а затем Доута. Гробница пролетария Лоуч, также в Мите, относится к периоду между 3500-3300 гг. До н. Гробницы прохода Carrowkeel в графстве Слайго датируются c. 3400 г. до н.э., а мегалитические гробницы Карроумора (также в Слайго) встречаются еще раньше (3700 г. до н.э.) и дольмена Пулнаброн (могильная могила в графстве Клэр) еще раньше (4200 г. до н.э.).

Все эти мегалиты и величественные насыпи (каждый старше Стоунхенджа или пирамиды Гизы) свидетельствуют о глубоко укоренившейся системе убеждений, которая могла бы почитать предков, великих деяний, героев, вождей и божеств, но нет никакого способа узнать, потому что ничего не было записано. Закрученные рисунки и другие гравюры на камнях в таких местах, как Ньюгранж, если они означают что-либо за пределами украшения, не проливают свет на эту тему.

Нет никаких сомнений в том, что Ньюгранж был построен для очень специфической ритуальной цели. Каждый декабрь, в дни, предшествующие зимнему солнцестоянию и от него, восходящее солнце посылает один луч непосредственно через портал над входом входного входа, который освещает внутреннюю камеру, фокусируясь на одной нише в задней стенке. Как и в случае с другими упомянутыми памятниками, было много теорий, касающихся того, как Ньюграндж служил, но ни один из них не является окончательным и не может быть.

Дольмен Poulnabrone с его массивным косым камнем, по-видимому, был сконструирован под углом для определенной цели, возможно, чтобы ослабить души умершего при их переходе в Подземный мир или предотвратить нежелательных посетителей с другой стороны, но никто действительно знает, почему камень был наклонён. Доктор Карлтон Джонс, который раскопал сайт, утверждает, что это, возможно, был «доисторический рекламный щит», а также гробница, пишет: «Когда путешественник вошел в Буррен с севера, впечатляющая масса Пулнаброне не оставила бы никаких сомнений в их помните, что они входили на территорию племени Burren »(1).

Тем не менее, эта теория «рекламных щитов», похоже, не относится к каждому дольмену в стране. В Ирландии почти 200 дольменов, все с косыми склонами, и все, похоже, использовались в качестве гробниц, но не как «рекламные щиты». Среди самых больших — Дольмен Килклоуни в графстве Донегал (приблизительно 3500 г. до н.э.), который стоит шесть футов в высоту с кепкой длиной 13 футов и 20 футами в поперечнике. Все они, конечно же, были построены без цемента, кранов или металлических инструментов.

БРОНЗОВЫЙ ВЕК И ПОЛУЧЕНИЯМеталлообработка развивалась задолго до того, как были построены мегалиты. Это уже практическое ремесло к 2000 г. до н. Э., Вероятно, введено или обнаружено c. 2500 BCE. Бронза и медь заменили каменные украшения и оружие более раннего возраста, а прогресс в технологии быстро увеличился. Колесо было введено примерно в то же время, что и приемы пивоварения алкоголя c. 2200 г. до н. Сельскохозяйственные орудия были улучшены, и больше земли было очищено и культивировано.

В это время (около 2700 г. до н. Э.) Было построено Кольцо Гигантов, памятник-памятник в современном Баллинахатти, недалеко от Белфаста, и регулярно используется для ритуалов (вероятно, религиозных и, без сомнения, астрономических, хотя детали неизвестны). Как и в Шотландии, примерно в то же время (2500 г. до н. Э.), Новая волна иммигрантов вводила плоские дно и старинную глиняную посуду. Эти стаканы были найдены по всей Ирландии в таком большом количестве, что эти неизвестные иммигранты называются «старейшинами» археологами (так же, как и в Шотландии).

Люди Beaker могут быть таинственными строителями круговых горных фортов, найденных по всей Ирландии, таких как Форт Mooghaun Hill в графстве Клэр, где в 1854 году н.э. был обнаружен самый большой клад золота, найденный где-нибудь за пределами Средиземного моря. «Великая Клерская находка», как ее называли, датируется 800 г. до н. Э., И ее создание часто приписывается кельтам, а не старейшинам, но это оспаривается.

Бронзовый век слился с железным веком с приходом кельтов где-то между 500-300 г. до н.э., возможно, раньше. Этот приток обычно рассматривался как «кельтское вторжение», но эта теория теперь отброшена, поскольку гораздо более вероятно, что кельты и коренные народы Ирландии заняты торговлей, что привело к культурному распространению и кельтской ассимиляции. Бардон пишет:

Когда кельты пришли в Ирландию? Ясный ответ нельзя дать, потому что они, похоже, не сформировали четкую расу. Кельтская цивилизация, возможно, была создана народом в Центральной Европе, но это была прежде всего культура — язык и образ жизни — распространялась от одного народа к другому. Археологи тщетно искали свидетельства драматических вторжений в Ирландию, и теперь они предпочитают думать о постоянном проникновении из Великобритании и континентальной Европы на протяжении веков (12).

По словам историка Хелен Литтон, кельты возникли в центральной и восточно-центральной Европе в эпоху раннего железа, и «они, кажется, представляют собой совокупность различных групп в эпоху бронзы, которые постепенно развивали единую культуру вокруг открытия и использование железа «(19-20). Когда кельты прибыли в Ирландию, однако постепенно или быстро, они принесли знание о железной работе с ними. Они также принесли завоевание, когда они прибыли в свои военные колесницы, полностью вооруженные их «мечами, пока копья других народов и их копья с точками длиннее мечей», по словам греческого историка Диодора Сикула. Они быстро подчинили и ассимилировали жителей земли, чтобы сформировать гэльскую культуру.

ST. ПАТРИК И ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЛИТЕРАТУРЫКельты приказали своему обществу в Ирландии стать иерархией воинов и друидов наверху и всех остальных под ними. Они построили великие крепости, украсили себя золотыми брошами и плащами и рассказали эпические сказки, которые не будут записаны до тех пор, пока сотни лет спустя, таких как «Cattleraid of Cooley», великая ирландская эпопея с участием героя Кухулинна и великой королевы Мейв , Fenian Cycle, дела великих королей, таких как Cormac MacArt, рыцари Красной ветви из цикла Ольстера и эпические легенды, такие как The Pursuit of Diarmund и Grainne.

Грамотность пришла в Ирландию с христианским миссионером Палладием и другими, такими как Айлбе, Деклан, Ибар и Кьяран, которые следовали за ним, а также более известный святой Патрик в 5 веке н.э. Палладий и другие основали христианские общины, которые поставили премию на грамотность и стали центрами обучения, но они были не такими успешными, как бывший раб, который бежал из плена в Ирландии, чтобы вернуть епископа и изменить нацию: Св. Патрик.

Патрик (приблизительно в 5 веке н.э.) был римским гражданином, который был захвачен пиратами из Римской Британии и продан в рабство в Ирландии. Через шесть лет он сбежал, следуя видению во сне, в котором Бог поручил ему уйти на корабле. Он вернулся в Великобританию и его семью, но снова был созван во сне, чтобы покинуть свою землю и вернуться в Ирландию, чтобы проповедовать Евангелие. Патрик сделал гораздо больше, чем превратил языческую Ирландию в христианство; он популяризировал веру, тщательно интегрируя ее с тем, что он знал о кельтской мифологии и ирландских знаниях, чтобы ее легче ассимилировать.

Говорят, что он объявил о прибытии христианства в страну с большим костром на Холме Слэна, прямо напротив Холма Тары, в 432 или 433 году н.э., не поддавшись наказ Верховного короля Лаогара, который запретил любые пожары, которые ночью спасите священный огонь друидов на Таре, чтобы отпраздновать праздник Остары. Вера Св. Патрика объявила, что ночь изменит Ирландию во многих отношениях, возможно, самое важное в области грамотности. Распространяя христианское послание через землю, Святой Патрик посадил семена христианских общин, которые стали местами обучения и центров знаний.

ВЫСОКОЕ КОРОЛЕВСТВО И ЗАКОНХолм Тары в графстве Мит стоит на высоте 646 футов (197 метров), и на вершине поднимается Lia Fail, камень судьбы, где были открыты высокие короли Ирландии. Легенда рассказывает, как после того, как майлианцы победили Туатху Де Данаан, Ирландия была разделена между двумя победоносными братьями Эбер и Эремон; Эремон берет север и Ебер на юг. Они жили в мире, пока жена Эбера не пожелала самого красивого холма на земле, Тара, которая находилась на территории Еремона, и жена Эремона Чай, отказалась от нее.

Две женщины втянули своих мужей в спор, и они пошли на войну. Эбер был убит, и Эремон взял его земли. Чай также умер в это время и дал свое имя холму, который она защитила, и где она была похоронена. Одна из интерпретаций «Тары» — это разложение Чай-Мура, Могила Чая. По этой причине Холм Тары с большим уважением относился к нему, а также к вере в то, что она была проникнута магией Туатха Де Данаан, которая обитала в земле и впадинах холма и принесла Ля-Фейл Земля столетий назад.

Эти верования продолжали наблюдаться после того, как кельты прибыли, а их короли были увенчаны Лиа-фейлом в соответствии с обычаем. Среди ранних доисторических королей был легендарный Conn Cetchathatch (Conn of Stundred Battles), внуком которого был Cormac MacArt, дающий право. Законы Брегона (также известные как Брегонские коды и Фенекса) являются самыми ранними законами Ирландии и были написаны Мак-Артом в какой-то момент его правления (c.227-266 CE). Название происходит от Брехона, что означает законодатель, и эти законы были истолкованы британцем (судьями). Они считаются одними из самых передовых и справедливых законов, когда-либо написанных (включая древние законы, такие как Кодекс Ур-Намму или Кодекс Хаммурапи из древней Месопотамии), и, по словам историка Лоретты Уилсон, «охватывал почти все отношения и каждый тонкий оттенок отношения, социальные и моральные, между человеком и человеком »(1).

Законы обеспечивали справедливость для всех, независимо от социального положения, и сохраняли независимость и достоинство женщин, которые уже давно наблюдаются в Ирландии. Историк Ллойд Духайм, писавший о законах Брегона, отмечает, что «женщины были на равных равных с мужчинами и имели право на высшие профессии, в том числе воины, жрицы и судьи … В браке женщины были партнерами со своими мужьями и а не свойство последнего »(2). Кормак МакАрт считался одним из величайших, если не самым большим, королем древней Ирландии и, помимо того, что был известен своими законами, инициировал строительные проекты так же, как залы и форты Тары и столь же скромные, как береговые мельницы. Его законы Брегона позже будут пересмотрены и кодифицированы святым Патриком, который сохранил гуманный аспект их и оставил в силе права женщин в обществе.

Достижения Св. Патрика и Кормака Макарта, как и многие ранние ирландские истории, смешиваются с мифом, и поэтому он с потомками МакАрта, Уи Нилом, династией, наиболее известной в Ирландии на протяжении веков. Ui Neill произошли от Найла Нойигальлаха (более известного как Найл из Девяти заложников), который, как его зовут, был достаточно сильным королем, который держал одного заложника в каждой из пяти провинций Ирландии и по одному от британцев, Франки, саксы и шотландцы. Самый старый памятник на холме Тары — это Курган заложников, могила прохода, датируемая с. 3000 до н.э. Название происходит от более поздней практики королей и вождей, обменивающих заложников на сайте. Чем больше заложников удерживается, чтобы обеспечить хорошее поведение потенциальных соперников, тем более мощным и безопасным правителем.

ВИКИНГ В ИРЛАНДИИКак и легендарный Эбер и Эремон, Уи Нилл разделил страну между ними с северным Уи Ниллом и южным Уи Нилом. Ui Neill защищал землю от постоянно растущих рейдов Viking вдоль побережья, строил форты и башни и развивал землю. Возраст викингов в Ирландии начался с первого зарегистрированного рейда в 795 году н.э. у побережья Антрима и закончился в 1014 году н.э. с поражением Викинга великим королем Ирландии Брайаном Бору (941-1014 гг.) В битве при Клонтарфе. Хотя Бору известен как король, который вел викингов из Ирландии, это не так. Викинги создали ряд постоянных поселений, в первую очередь Дублин, и продолжали играть роль в истории Ирландии после Клонтарфа.

Легенда о том, что Бору водит викингов с земли, уходит корнями в победу над объединенными силами викингов и ирландских врагов Бору в Клонтарфе, после чего власть Викинга сломалась, и ирландские монархии, такие как Уи Нилл, усилились. Они воцарились до того, как Бору пришел к власти, и после его смерти в битве при Клонтарфе, Уй Нилл возобновил контроль над землей, но их власть уменьшилась. После вторжения норманнов в 1169 г. н.э. и господства короля Англии Генриха II в Ирландии в 1171 г. н.э. их сила, как и другие дворяне Ирландии, была еще более ослаблена.

Английское правило в Ирландии неуклонно становилось более угнетающим к десятилетию, если не к году, а к 1368 году н.э. законы Брегона были объявлены вне закона в соответствии с Уставом Килкенни. Когда-то престижные кланы, такие как Уй Нил, стояли так же хорошо, как и до тех пор, пока они не были в значительной степени удалены в 17 веке н.э. через английскую политику, известную как Плантация Ольстера.

Согласно этой политике, полмиллиона гектаров некоторых из лучших земель были взяты у гэльских католических вождей и их семей после поражения Хью О’Нила в битве при Кинсале в 1601 году н.э. и полет графов в 1607 году н.э. Политика плантации стремилась заменить ирландских католиков на землю английскими протестантами, и ей это удалось. Наряду с другими правилами, законами и стрессами, наложенными на ирландцев, не было бы только после 1921 года, когда народ Ирландии вновь обретет меру свободы и автономии, которые они знали до вторжения норманнов.

НАРУШЕНИЕ ИРЛАНДИИНесмотря на серьезность английских мер, ирландцы продолжали терпеть и процветать на протяжении веков. Они нашли способы сохранить свой язык, закон и культуру, которые были запрещены и подтолкнуты под землей, и они были обязаны этому успеху основам, заложенным столетия назад Святым Патриком и раннехристианскими миссионерами.

Грамотность процветала в монашеских центрах Ирландии, в конечном итоге создавая шедевры священного искусства, такие как освещенная рукопись «Келлская книга» в. 800 CE. Великие монастыри и общины, такие как Clanmacnoise и Glendalough, были созданы к середине 6-го века н.э., всего через несколько сотен лет после приезда Святого Патрика. Монастыри Ирландии сделают больше, чем просто поощряют грамотность в стране; они сохранили бы наследие западной цивилизации.

Западная Римская империя упала 4 сентября 476 года н.э., когда император Ромул Август был свергнут германским королем Одоацем. Империя была в смятении, в большей или меньшей степени, со времен кризиса третьего века (235-284 гг. Н.э.) и была разделена на восточную и западную империи в 285 году н.э. Стабильность, которую Рим предлагал на протяжении веков, исчезла, и религиозные группировки добавили к хаосу варварских нашествий, чтобы угрожать великим библиотекам древнего мира. Считается, что Святой Патрик начал свою миссионерскую работу в Ирландии c. 432 г. н. Э., И вскоре монахи копировали любую книгу, которую они могли найти. Томас Кэхилл, автор книги «Как ирландская цивилизация», пишет:

Ирландцы, которые только учились читать и писать, взяли на себя большой труд скопировать всю западную литературу — все, на что они могли положиться. Эти книжники тогда служили каналами, через которые греко-римские и иудео-христианские культуры были переданы европейским племенам, недавно поселившимся в развалинах и разрушенных виноградниках цивилизации, которую они переполнили. Без этой Службы Книжников все, что произошло впоследствии, было бы немыслимо. Без Миссии ирландских монахов, которые единолично воссоздавали европейскую цивилизацию по всему континенту в бухтах и ​​долинах их изгнания, мир, который пришел после них, был бы совсем другим — мир без книг (4) ,

Утверждение, что ирландские монахи спасло цивилизацию, может показаться преувеличением, но исторический отчет доказывает обратное. Хотя Агрикола инициировала планы вторжения в Ирландию, и археологические находки обнаружили раскопки римского жилья (в римских монетах, могилах и орудиях), вторжение так и не состоялось. Ирландия осталась одна империя и в значительной степени не пострадала от ее падения. В безопасности острова, в стенах их общин, монахи собирали и охраняли книги, которые были забыты или уничтожены на материке, сохраняя прошлое на будущее.

demon-angel.ru

О древних племенах Ирландии [158]. Легенды, заговоры и суеверия Ирландии

О древних племенах Ирландии [158]

Было время – после того, как «Дух Божий носился над водою и отделил сушу от моря», – когда нынешние Британские острова образовывали непрерывную и неотъемлемую часть Европейского континента. Таково признанное мнение ученых. На этом непрерывном пространстве (было ли это до или после периода оледенения – не имеет значения для данного исследования) на этой части земного шара, как мы знаем, растительная и животная жизнь была единообразно распределена; и, пока в стране господствовали та температура и тот климат, что и сегодня, она должна была быть изумрудной страной – влажной, зеленой и плодородной; она предоставляла пастбище и корм для самых больших травоядных животных: мамонтов, слонов, овцебыков, северных оленей, диких кабанов, а может быть, и для шерстистых носорогов. Должно быть, здесь жили и первобытные породы рогатых животных, прежде всего благородный олень и, несомненно, крупнейший и благороднейший представитель оленьей породы – гигантский ирландский олень, или Cervus megaceros, помимо дикой свиньи и более мелких млекопитающих, а также птиц и бесчисленных рыб.

Насколько долго пребывала в таком состоянии земля, известная теперь как Ирландия, какие геологические революции здесь происходили или сколько времени заняли все эти события – вопрос спорный, но в конце концов «союз был разорван» [159]и Великобритания и Ирландии стали такими, как они теперь, и такими, как они, скорее всего, останутся – разделенными географически, хотя и с общими интересами, а также и правительством. Скорее всего, именно в это время великие сосновые леса и некоторые тисовые, дубы и березы были погребены под самыми глубокими слоями наших болот.

Я полагаю, что именно после этой эпохи нога человека впервые ступила на берега Ирландии – страны со множеством лесов, изобиловавшей зверьем и полной всех благословений природы, необходимых для благоденствия человеческого рода; в лесах и на берегу водились птицы, в морях, озерах и реках – рыба, олени и другая дичь – на лесных прогалинах; на лугах паслись быки, в болотах было топливо, а климат, хотя и влажный и переменчивый, в целом был мягким и умеренным.

Давайте теперь на мгновение вернемся назад и посмотрим на карту мира. Священные Писания говорят нам (и исследования историков, антикваров и филологов подтверждают это), что колыбель человечества находилась где-то между Каспийским морем и великой рекой Евфрат. Не входя в слишком мелкие подробности дела, я могу кратко упомянуть, что с течением времени род человеческий разделился на три великих племени: африканское, азиатское и индоевропейское. Мы будем говорить только о последнем. По мере роста населения оно разбрасывало свои ответвления; и эмиграция – великий предохранительный клапан общества, – а также упорядоченные меры по заселению и культивации земли начали подталкивать расы и племена все дальше и дальше от места, где родилось человечество. Однако в то время этот процесс был несколько медленнее и постепеннее, чем тот, что в наше время переправляет ирландскую семью через 3500 миль океана за неделю.

Лишь с самыми грубыми способами переправы орды первобытных рас пересекли берега великих рек – Евфрата, Нила, Волги, Дуная и Роны, в то время как другие племена, скорее всего более продвинутые и культурные, бродили вдоль берегов, населяя по пути северные берега Средиземного и Черного морей.

Нельзя сомневаться в том, что некий древний, некультурный народ пересек в ходе своего переселения Дунай и на века поселился на его берегах в то время, как вся Европа была непролазной чащей, где обитали зубры и гигантские олени, ибо они оставили безошибочные и неистребимые памятники своего существования: свои погребения, орудия и оружие – от Черного моря до Швейцарии и Савойи. В Швейцарии этот первобытный народ пробыл достаточно долго, возможно, много столетий, построив для себя своеобразные насыпные приозерные жилища на берегах живописных внутренних вод этой страны; эти жилища известны как Pfahlbauten – аналоги, и, скорее всего, предки кранногов, недавно обнаруженных в Ирландии и Шотландии; именно в эти страны рассеянные группы этой расы в конце концов принесли своеобразную форму постройки домов. Самые нижние слои отложений располагались ниже, чем поселения со свайными постройками; и в некоторых, самых древних, единственные найденные там вещи – из камня, кремня и керамики; первые замечательным образом напоминают каменные орудия и оружие первобытных ирландцев.

У нас нет средств узнать, каков был язык этого древнего гельветского народа, но почти не приходится сомневаться в том, что их исход был поспешным и насильственным, и, возможно, это был результат вторжения высшей и более цивилизованной расы. Изгнанные из своих горных жилищ, они прошли по берегам Рейна и Эльбы и помогли населить Северо-Западную Европу, образуя с теми, кто прибыл по берегу, великую нацию галлов и белгов. Вполне вероятно, что эта прибрежная волна переселения принесла с собой искусство металлургии, ибо в их гробницах и курганах на берегах Испании, Франции и Бретани мы находим бронзовые топоры-кельты, идентичные по форме с теми, что были открыты в нашей собственной стране.

Все еще направляясь на запад, к заходящему солнцу, некоторые люди этого древнего народа наконец оказались лицом к лицу с белыми скалами Кента. Подгоняемая любопытством и жаждой знаний, несгибаемая человеческая предприимчивость вскоре послала этих отважных людей через тот узкий пролив, что отделяет Британию от Европейского континента за века до того, как корабли Таршиша путешествовали из Тира и Сидона, чтобы торговать с Британией ради корнуолльского олова, изготовлять сплав и превращать в бронзу, более твердую и прекрасную, ту медь, которой Соломон украсил храм иерусалимский.

Для беспокойного кельта обширность его новых владений была лишь незначительным препятствием для шествия на Запад, и снова он взглянул на голубые волны соленого моря и за их пределы – на зеленые холмы Ирландии. Доска – каноэ-однодеревка, – изготовленная из ствола дуба с помощью огня и острых камней, или же плетеный куррах, покрытый шкурами, вскоре доставили его из Портпатрика в Донахади или даже с Англси в Хоут.

Итак, здесь начинается история нашей расы и берет свое начало непосредственный предмет нашего исследования. Не приходится сомневаться, что этот человек, когда он впервые оказался на острове, находился в грубом, некультурном состоянии, он не знал письма или ремесла и обладал умением только в тех искусствах, с помощью которых, будучи охотником-кочевником и рыбаком, он поддерживал свою жизнь и служил своим простым нуждам. Вероятнее всего, на северо-восточном берегу Эрина стоял именно такой человек: одетый в шкуры животных, им убитых, сшитые с помощью их собственных жил или внутренностей; его орудия и оружие были сделаны из кремня, камня, кости, дерева или рога; его украшениями были ракушки, янтарь, красивые гальки, собранные на берегу, или зубы животных, объединенные в грубое ожерелье или обернутые вокруг запястий и предплечий; а его религия – если она у него вообще была – была языческой: поклонение Солнцу или друидизм. Может быть, для нашей национальной гордости будет неприятно узнать, что первые колонисты прибыли в Ирландию не одетыми в пурпур и злато прямо из Финикии на триремах с бронзовыми носами, с морскими компасами и квадрантами, или что они не оказались впервые на берегах Ирландии облаченные с ног до головы в сверкающие доспехи, словно Минерва, выпрыгнувшая из чела Юпитера; но это тем не менее неоспоримая правда, ибо эти первые люди были именно таковы, какими мы их описываем.

Этот период первого заселения нельзя отнести ни к какой определенной дате, но, как свидетельство первобытного состояния этой расы, достаточно сказать, что в наших болотах были найдены человеческие тела, одетые в оленью кожу, что по всей Ирландии были обнаружены в изобилии орудия из кремня (но прежде всего на севере, где в основном существует такое геологическое состояние) и что при раскопках эти каменные орудия были обнаружены тысячами по всей стране, но прежде всего – в руслах наших рек, отмечая места спорных бродов-переправ, которые были сценами кровавых столкновений, как, например, на Шанноне или Банне, и что все это относится к периоду, когда ирландцы ничего не знали о металлах и не умели ни прясть, ни ткать.

Честь разработки теории, которая разделяет века сообразно материальным свидетельствам искусств былых времен, на века камня, меди, золота и бронзы и железа и серебра, принадлежит археологам севера. В то время как я не сомневаюсь, что, в общем и целом, именно таким был обычный путь развития в этих сферах, я отрицаю, что эта классификация может быть в большинстве случаев применима к Ирландии, где, несомненно, каждый период перекрывал предшествующий, так что один класс орудий смешивался с другим, ибо я сам видел на большой возделанной долине Тира зубья бороны, сделанные из кремня и острых камней, вбитых в нижнюю поверхность широкой доски, и на том самом поле битвы,

…где перед греками главу

Склонили персы; живы те преданья! [160]—

я подбирал кремневые и обсидиановые наконечники стрел, хотя мы знаем, что афиняне, чьи останки до сих пор лежат под курганом Марафона, были гораздо более развиты, чем азиаты с их металлическими копьями с длинной рукояткой; и каменные метательные орудия в одном из их наиболее устрашающих видов до сих пор не забыты в этой стране.

Я считаю, что можно показать, что человек в похожих стадиях своего развития по всему миру действует похоже, настолько, насколько это совместимо с климатом, человеческими нуждами и материалами, которые есть у него под рукой, – от берегов Нигера или Замбези до островов южных морей или тех областей, где обитают лапландцы и эскимосы. Итак, когда человек приобретает новое умение или открывает его, он сначала использует его для того, чтобы продолжать традиции своих предшественников, покуда случай, необходимость или изобретательность не заставят его изменить ход работы. Первые наконечники стрел и копий – почти по всему миру одни и те же, и это – прототип металлических наконечников, а каменный топор-кельт или секира, как я показал в другом месте, стали моделью для бронзового или медного орудия, которое употреблялось подобным же образом как в древней Этрурии, так и в древней Ирландии.

Можно спорить, действительно ли наше знание металлов было нашим собственным, независимым открытием или же было приобретено через общение с другими народами, более продвинутыми, нежели мы сами. В ответ на этот вопрос я могу сказать только, что у нас нет данных или источников для второго предположения и что, поскольку, с одной стороны, у нас есть множество сырья, а с другой стороны, у местных жителей было достаточно изобретательности, то наиболее вероятно, что наше открытие металлов – по крайней мере, золота, меди и олова – было независимым от внешнего влияния. Поскольку наша страна так далеко отстоит от центров цивилизации, не завоевывалась римскими легионами, на нее не влияло саксонское или франкское искусство и есть неопровержимые свидетельства развития и стилей искусства, свойственных нам самим, как по форме, так и по орнаменту, то будет честно, покуда против этой точки зрения не появятся более сильные аргументы, полагать, что именно мы были первооткрывателями и мы плавили наши минералы и делали наши металлические орудия, оружие и украшения. То, что в раннем искусстве ирландской металлургии чувствуется определенное греческое влияние, как показывают некоторые наши лезвия мечей в форме листа, – это правда; но это пример исключительный, а эта форма является общей почти для всех стран, где были обнаружены бронзовые лезвия мечей.

Что касается жилищ древней расы, то тут нам не приходится опираться только на предположения, поскольку недавно в графстве Донегол в четырнадцати футах ниже поверхности болота была обнаружена длинная хижина. Это очень древнее жилище имело двенадцать футов в длину и девять в высоту; оно состояло из верхней и нижней комнаты, которые, возможно, были просто спальнями. Дубовые бревна, из которых оно состояло, были, как считается, сруб лены с помощью каменных топоров; некоторые из них были найдены в самом строении, что относит его, таким образом, к дометаллическому периоду нашей истории. Человек вскоре стал общителен и из охотника и рыбака сделался пастухом, а потом и земледельцем. Земля была очищена от лесов; дикие животные либо вымерли, либо стали подчиняться воле человека. Одомашнивание животных в большинстве случаев предшествует и всегда сопровождает появление скотоводческого образа жизни; и за этим периодом следует стадия патриархата, а потом и монархии. Я полагаю, что Ирландия не избежала этих стадий развития – от века выхода из грубейшего варварства до наиболее цивилизованного состояния в том, что касается правительства, художественной литературы, искусства и науки. Мы обладаем наиболее многочисленными данными скотоводческой стадии развития: это многочисленные земляные укрепления – раты, лиссы и форты, рассеянные по всей стране, от которых берут свое название столь многие наши приходы и другие географические объекты, но особенно те, что на наших пышных пастбищах отмечают песта обитания первобытных людей, хотя теперь это просто поросшие травой возвышенности кольцеообразной формы, которые по площади могут быть от нескольких перчей до множества акров; и во многих случаях они сохраняются благодаря священным традициям или распространенным в народе суевериям.

Те приметы прошлого, которые все еще сохранились, – из тех тысяч, что были уничтожены, – показывают нам, что, по крайней мере, те области Ирландии, где они существуют, некогда были густо населены даже во время пастушеской стадии развития. И если в ходе событий, над которыми не властна деятельность человека, вызванных воздействиями, о коих мы так недавно скорбели и все еще продолжаем оплакивать, но не можем предотвратить, мы снова становимся пастушеским народом – то мы лишь возвращаемся к той форме существования, к которой наша страна в особенности хорошо приспособлена и которая первоначально и была, как я думаю, ей суждена: быть самой лучшей в мире почвой для зеленой травы и растений.

Пастушество было обычным, одним из древнейших и, несомненно, самым продолжительным по времени способом существования в Ирландии; и хотя положение изменилось из-за внутренних разногласий, вторжений, конфискаций и чужеземного правления, о нем еще помнят люди, среди которых его влияние – дремлющее, но еще не умершее, время от времени проявляется в вопросах арендаторских прав. Много лет назад я доказал по останкам животных, обнаруженных в наших фортах, в болотах и в кранногах, что века за веками, до того, как улучшенные короткорогие породы скота и овец стали вызывать на наших сельскохозяйственных выставках восхищение всей Европы, у нас были породы крупного рогатого скота, которые и сегодня еще не превзошли даже лучшие породы Голландии и Великобритании и которые в наши дни не имеют себе равных даже среди тех, что пасутся на плодородных равнинах Мита, Лимерика и Роскоммона, или по всей золотой долине Типперери. Тогда мы были народом, выращивавшим скот и питавшимся мясом; скот был нашим богатством; наши войны были за скот, выкупы за наших князей платили скотом; наши налоги платили скотом; цена, уплаченная за наши самые драгоценные манускрипты, была в коровах. Даже в сравнительно недавние времена наши боевые плащи делали из кожи; и торговля и обмен шли через Pecuniae нашей страны; и «Похищение быка из Куальнге», самый знаменитый стихотворный [161]роман в Европе после «Песни о Нибелунгах» – это всего лишь рассказ о набеге из Коннахта в Лаут с целью угона скота в царствование Медб, королевы Коннахта – персонажа, о котором мы узнаем из Шекспира под именем «королевы Маб» в «Сне в летнюю ночь». И хотя англо-норманнское завоевание обычно приписывается любви старого, одноглазого, с хриплым голосом, шестидесятилетнего короля Лейнстера к Дерворгилле (надо полагать, привлекательной, но лишь немногим его младше), которая стала Еленой ирландской Илиады («Вновь места завиднелись родные, где оставил жену я мою»…) [162], она была лишь незначительным довеском при угоне скота с долин Бреффни по болотистым склонам Шемора.

Борома, или дань скотом, которую король Тары требовал с лейнстерцев, возможно, была причиной величайшей внутренней войны, которая когда-либо сотрясала такое небольшое пространство на

librolife.ru

Невероятные загадки древней Ирландии - Мастерок.жж.рф

Отделенная от Европы водами Атлантики, Ирландия уже давно считается чем то вроде «мухи в янтаре» - иногда кажется, что этот остров буквально заморожен во времени. Мало того, что в Ирландии можно найти много знаний о доримском прошлом Европы, этот остров стал свидетелем волны иммиграции со всего древнего мира, а также мало кто знает о культурных связях ирландцев со многими цивилизациями, даже настолько удаленными, как индийская.

1. Индийская музыка

В 2016 году исследователь, изучающий ирландскую музыку железного века, был шокирован, когда обнаружил, что эти традиции и поныне живы в южной Индии (а они ранее считались давно вымершими). Так древняя ирландская музыка и ее современные индийские аналоги наглядно доказали связь между этими культурами.

В 2000 году Билли О`Фоглу из Австралийского национального университета обнаружил, что современные индийские музыкальные рожки в штате Керала были почти идентичны с доисторическими европейскими рожками. Однако, в отличие от своих предшественников, индийские рожки используются в качестве инструмента, задающего ритм, а не для воспроизведения мелодии.

2. Ирландский алфавит-древо

Огамическое письмо - древний ирландский алфавит в виде девера. От центрального «стебля» в стороны отходят штрихи, которые обозначают различные буквы. Всего в «огама» есть 20 букв, большинство из которых названы в честь деревьев. На сегодняшний день было найдено 400 надписей, сделанных огамическим письмом, и 360 из них находятся в Ирландии. Самые ранние подобные надписи датируются четвертым веком.

Тем не менее, лингвисты считают, что огамическое письмо использовалось и в первом веке, просто его вырезали на недолговечном материале, таком как дерево. Большинство надписей огамического письма, вероятно, использовались на столбах, которыми размечали границы собственности. Но почему возник такой необычный алфавит - загадка.

3. Пещера развоплощения

В 2014 году археологи обнаружили следы древних «мест развоплощения» в пещере горы Нокнари. В ходе этой практики мертвые тела оставляют разлагаются в одном месте, а потом их хоронят в другом месте. Команда доктора Марион Дауд нашла 13 небольших костей и фрагменты скелетов в труднодоступной пещере. Они принадлежали мужчине, который умер около 5500 лет назад, и ребенку, который погиб примерно 300 лет спустя.

Дауд утверждает, что большое число мелких фрагментов костей доказывает, что в этом месте оставляли тела, чтобы они разлагались до состояния скелета, прежде чем захоронить их в другом месте. Где хоронили сами тела — неизвестно.

4. Потомство Ниалла

Правящий между 379 и 405 годами, Ниалл Девять Заложников был мифическим ирландским королем, который, согласно легенде, был одним из самых плодотворных людей в истории. Недавно проведенный анализ ДНК показал, что это может быть правдой. Профессор Дэн Брэдли из колледжа Тринити обнаружил, что три миллиона человек произошли от одного ирландца - возможно именно от Ниалла. Каждый двенадцатый ирландский мужчина имеет R1b1c7 Y-хромосому.

На северо-западе Ирландии, где правила династия Ниалла, это число возрастает до одной пятой. Также большая концентрация его потомков наблюдается в Шотландии и Нью-Йорке. Некоторые предполагают, что каждый пятидесятый житель Нью-Йорка с европейскими корнями происходит от Ниалла.

5. Язычество и христианство

В 2014 году в графстве Клэр археологи раскопали могилу, в которой были похоронены женщина и двое детей. Одному из младенцев было от одного до двух лет, а другой умер вскоре после рождения. Женщине было около 45 лет, и она страдала от заболеваний суставов. Радиоуглеродный анализ определил, что захоронение было сделано в период между 535 и 645 годами — т. е. в так называемый «раннехристианский период». Тем не менее, могила содержит много языческих элементов. Также женщина с детьми не были похоронены в освященной земле, а их закопали в каменных «ящиках» под каменистой насыпью.

6. Старейшее захоронение человека в Ирландии

Отполированный каменный топор.

Археологи, изучающие старейшее человеческое захоронение в Ирландии, сделали поразительные открытия о жизни ранних мезолитических охотников острова. Датируемое 7530 - 7320 годами до н.э. захоронение было расположено на берегу реки Шеннон в графстве Лимерик. Гробница является уникальной, поскольку усопшего кремировали перед захоронением. Исследователи также обнаружили отполированный каменный топор рядом с сожженными останками.

Микроскопический анализ показал, что этот инструмент практически не использовался и был намеренно затуплен, что, возможно, было символическим жестом, представляющим смерть его владельца. Топор просто шокировал исследователей, которые ранее считали, что подобные инструменты появились в Европе только с приходом сельского хозяйства, через 3000 лет после захоронения.

7. Проклятие кельтов

«Перегрузка организма железом».

Гемохроматоз - это генетическое нарушение, которое приводит к чрезмерному накоплению железа в организме. «Перегрузка организма железом» настолько распространена в Ирландии, что стала известна как «кельтское проклятие». Генетический анализ показывает, что эта мутация была доставлена на остров в бронзовом века мужчиной, ДНК которого показало, что он был родом из понтийских степей. Исследователи сравнили генетику ирландской фермерши неолитического периода (которая умерла 5200 лет назад) и мужчины бронзового века мужчин, умершего 1200 лет спустя.

У темноглазой шатенки предки явно были охотниками-собирателями преимущественно ближневосточного происхождения. Люди бронзового века уже имели гены голубых глаз (наиболее распространенную Y-хромосому в современной Ирландии), были не настолько восприимчивы к лактозе и имели мутировавший ген C282Y, ведущий к «кельтскому проклятию». Сильная разница в генетике предполагает, что Ирландия столкнулась с периодом сильной миграции.

8. Подношение Мананнану

В феврале 1896 года Томас Николл и Джеймс Морроу во время вспашки поля в Лимавади, Северная Ирландия раскопали настоящий клад. Они принесли клад домой, понятия не имея, что держат в руках золото первого века до нашей эры. Половина клада была продана местному антиквару, в вторая половина — ювелиру.

Самой известной частью клада была золотая лодка размером 19 х 7,5 см, в которой были сделаны даже два ряда по девять весел, уключины, руль и скамейки. Первоначально лодка не вызвала сильного интереса, но сегодня археологи полагают, что на самом деле ключ к пониманию клада. Некоторые считают, что золото было подношением Мананнану - богу моря.

9. Скрытые гробницы «Клуба адского пламени»

«Клуб адского пламени».

В октябре 2016 года археологи обнаружили древний проход, ведущий к гробнице, под «Клубом адского пламени» в Дублине. Джонатан Свифт как-то писал о «Клубе адского пламени» как на «рассадник монстров, богохульников и распутников». Предназначенный для разврата и распутства охотничий домик, в котором открылся этот клуб, был построен в 1725 году для политического деятеля Уильяма Коннолли.

Команда археологов подозревает, что на самом деле более низкие уровни гробницы до сих пор не найдены. На данный момент были обнаружены 5000-летние инструменты и множество сожженных останков.

10. Таинственные милезианцы

84 процента ирландских мужчин носители маркера гаплогруппы R1b

Тайна милезианцев, пожалуй, никогда не будет решена. Согласно средневековому христианскому тексту «Книга захвата Ирландии», эти испанские кельты из Галисии, которые завоевали Ирландию, получили свое название от легендарного Миля Испанского. «История бриттов», датируемая IX веком, также упоминает милезианцев, утверждая, что Миль Испанский стал отцом ирландских галлов. Несмотря на отсутствие археологических свидетельств вторжения Испании в Ирландии, легенда сохраняется и поныне.

Более 84 процентов ирландских мужчин имеют в генах маркер гаплогруппы R1b. Первые фермеры, несущие маркер «G», прибыли в Ирландию около 4350 г. до н.э. Тем не менее, около 2500 лет назад, эта линия была практически уничтожена и начала встречаться всего у 1 процента ирландских мужчин. А «R1b» является очень распространенным явлением на севере Испании и юго-западе Франции.

[источники]источникиhttp://animalworld.com.ua/news/Neverojatnyje-zagadki-drevnej-Irlandii

masterok.livejournal.com

«Мифы и общество Древней Ирландии» / Культура / Лента.co

   Читать оригинал публикации на postnauka.ru   

О процессе христианизации Ирландии в V веке, фигуре Святого Патрика и структуре ирландского общества того времени

В 2015 году вышла книга историка и кельтолога Григория Бондаренко, в которой автор подробно разбирает повседневную жизнь древнеирландского общества, особенности мировоззрения — мифы и религию, представление о времени и пространстве, власти и семье, искусстве и экономике. Мы поговорили с автором о его исследовании.

— Расскажите о ваших интересах в области культуры и мифологии Древней Ирландии.— Когда мы говорим о древнеирландской мифологии, мы должны отметить в ней несколько важных уровней и «гравитационных центров», вокруг которых строится и мифология, и вообще древнеирландская духовная традиция. Эти важные темы, центры и точки сборки и представляют для меня интерес. К ним относятся и представления о потустороннем мире, о посмертном существовании души или перерождении, трансформации души или, если хотите, единого трансмигранта, как этот феномен называл Ананда Кумарасвами. В древнеирландской мифологии такими гравитационными центрами могут быть и отдельные личности, такие как Финтан мак Бохра — изначальный человек древнеирландской традиции, родственный библейскому Ною или месопотамскому Утнапиштиму. Или это могут быть географические точки в ирландском пространстве, такие как сакральный центр Тара, Сид в Бруге-на-Бойнне, в современном Ньюгрейндже, такие как пуп Ирландии в Ушнехе. Есть также важные сюжеты, вокруг которых рос и изменялся корпус текстов древнеирландской мифологии. К ним относится сюжет с похищением быка из Куальнге и войной между Уладом и остальными пятинами Ирландии, который в средневековой ирландской литературе часто датировался временем земной жизни Исуса Христа, то есть началом нашей эры. Кроме того, это сюжеты, связанные с Племенами богини Дану и их судьбой, с их пришествием в Ирландию и уходом в подземный мир. Все это представляет интерес для исследователя древнеирландской мифологической традиции. Сейчас я занимаюсь исследованием, связанным с восприятием Ирландии как божественного тела, своеобразного мезокосма, в ирландской мифологической топографии (Dindshenchas) и ранних глоссариях.

— Восприятием самих ирландцев?

— Да, как сами ирландцы на протяжении всей истории традиционного ирландского общества от старейших текстов VII века, которые дошли до нас на ирландском языке, и даже до современного фольклора, воспринимают свою страну и свой остров. В восприятии острова как божественного тела ничего нового нет, а вот уникальная черта — это отношение к нижнему миру.

В определенный момент, когда сыновья Миля Испанского, традиционные предки современных гэлов-ирландцев, прибывают в Ирландию, они вступают в конфликт с местными божественными насельниками острова — Племенами богини Дану — и одерживают победу с помощью магических актов и при поддержке эпонимических богинь Ирландии: Эриу, Банбы и Фодлы.Племена богини Дану уходят под землю, а люди делят поверхность Ирландии. То есть мы видим вертикальное деление островного пространства. Верхняя часть или скорее средний мир, как в древнегерманской традиции — Мидгард, остается за людьми, за смертными, а нижний мир остается за богами или бывшими богами.

— Вы пишете, что на удивление спокойно прошла христианизация для ирландцев. Можете подробнее рассказать о том, как это происходило?

— Конечно, первые века христианской миссии в Ирландии известны нам не очень хорошо. У нас есть очень интересный и важный источник — это «Исповедь» Святого Патрика, которая относится к V веку. Автором ее был сам Святой Патрик. Он пишет о своих переживаниях, своем приходе к вере, описывает и какие-то интересные детали своей миссии в Ирландии. Например, он пишет, что в основном обращались в христианство сыновья и дочери ирландских королей. Имеются в виду мелкие короли племенных королевств — туатов. Патрик со своей миссией должен был ходить из одного туата в другой. А эти племенные королевства, туаты, представляли собой замкнутое сообщество. То есть переход из одного туата в другой для самих членов туата был ограничен или даже запрещен. Только люди искусства, áes dana, могли без ограничений пересекать эти границы.

Патрик пишет, что поддержку ему оказывали в некоторых случаях местные короли этих туатов. Иногда же наоборот, ему приходилось сталкиваться с агрессией со стороны светских властей, так он даже сидел в оковах у одного короля. Почему в Ирландии мы не сталкиваемся с феноменом мученичества, и почему эти короли или аристократы не сопротивлялись христианизации и не сопротивлялись миссионерам? Можно найти несколько ответов на этот вопрос.

Мне представляется интересной гипотеза, которая была выдвинута русским кельтологом Сергеем Владимировичем Шкунаевым. Он предполагал, что процесс христианизации Ирландии в IV—V веке сопоставим с процессом обращения в буддизм Индии.Поскольку в Индии светская власть и воинская аристократия выбирала буддизм в противовес тяжелой и иерархизированной духовной власти брахманов, которая накладывала ограничения на светскую власть. Это индийская ситуация. В Ирландии, как предполагал Шкунаев, П. Мак Кана и некоторые другие кельтологи, была такая же ситуация. Следы ограничений со стороны духовной власти мы можем найти даже в средневековых ирландских преданиях, где аристократы или короли при рождении уже оказываются связанными табу (гейсами). Обычно их налагает друид или какое-то сверхъестественное существо.

Вполне возможно, что князья, короли искали религию или идеологию, предоставлявшую им большую свободу. Своего рода социальная революция вполне возможно сопутствовала этой христианизации. И светская власть помогала первым христианам — в позднейшей агиографической традиции, в житии Св. Патрика, написанном Мурьху в конце VII в., известно, что землевладелец Даре выделил Патрику надел, который стал началом и базой для одного из первых монастырей Ирландии в Арма. Такой процесс, видимо, происходил и на территории всей остальной Ирландии. Хотя нам сложно судить, что происходило на самом деле, потому что кроме писаний Св. Патрика не сохранилось источников современных тому времени, то есть IV-V века, а VI век — это вообще темный век для истории Ирландии. Судя по всему, именно сочувственное отношение светских аристократов привело к тому, что мы не знаем ни об одном мученике, убитом в первые века христианской миссии в Ирландии.

— Раз уж вы затронули эту тему, можете подробнее рассказать, что представляло из себя ирландское общество к тому моменту.

— Древнеирландское общество делилось на светскую аристократию, воинов, «людей искусства», свободных земледельцев, ремесленников, слуг и рабов. Кроме того, очень важно существование такой категории, как немед. Родственное галльскому nemeton — святилище или священная роща. Эта категория людей, включающая военную и светскую аристократию и áes dana, но не включающая в себя ни рабов, ни мелких крестьян или ремесленников. Многие исследователи предполагают, что немед — это категория населения, изначально до распространения христианства допущенная к жертвоприношениям. Свободные и допущенные к жертвоприношению. Это находит параллели и в античной традиции. В Ирландии, конечно, были и рабы. Рабовладение продолжалось до XII века, до англо-нормандцев.

Из других важных профессий в древнеирландском обществе можно вспомнить свинопаса, который занимал тоже особое положение. Свинья и кабан почитались в Ирландии точно также, как и во многих других индоевропейских обществах. Свинопас, поскольку пас свиней где-то на окраине общества, обладал той свободой, которой обладали áes dana: свободой пересекать границу туата, перемещаться из одной области Ирландии в другую.

— Это светская часть. А что касается жречества и священников?

— То, что я описываю — это только попытка реконструкции дохристианского общества. Потому что начиная с V века место дохристианского жречества занимает христианская духовная иерархия: священство и монашество. Что касается носителей дохристианских жреческих функций, то нельзя ограничить все одними друидами. Друиды — термин широкий. Впоследствии в средневековых ирландских источниках, и в житийных, и в светских друиды и филиды взаимозаменяемы. Иногда предполагают, что филиды — поэты, сказители или носители генеалогической традиции — являются наследниками друидической дохристианской традиции. Интересно и то, что друиды встречаются и на континенте: в Галлии, в континентальной кельтской Европе. Там мы встречаем описания друидов у античных историков, у Посейдония, который через других авторов до нас дошел, у Гая Юлия Цезаря в его «Commentarii de Bello Gallico». Отчасти эти описания совпадают с тем, что мы находим в Ирландии. Важно, что с V века, со времени христианизации Ирландия вступает в мир письменной культуры. Письменность приходит в Ирландию двумя путями. Сначала это огамическая письменность, она как определенный код или шифр, появляется на юге Ирландии где-то с IV века через посредство античной, латинской традиции, потом это христианская латинская письменная традиция, которая приходит с тем же Святым Патриком или с другими миссионерами V-VI века. Они приносят в первую очередь Священное Писание, Евангелие и богослужебные тексты, и дают начало гиберно-латинской литературе, то есть литературе на латинском языке, которая записывается в Ирландии. Первый её образец — «Исповедь» Святого Патрика. Позже, начиная с конца VI века латинским письмом начинает записываться и светская поэзия и прозаические предания на древнеирландском языке.

— На какие источники вы опираетесь в книге?

— Это литература на древне- и среднеирландском языке, записанная с VI-VII века и до, если мы берем уже среднеирландскую и ранненовоирландскую литературу, до века XV или даже до XVII века. Надо сказать, что средневековая ирландская литература по своему объему в Средневековой Европе занимает второе место после греческой и римской. Она имеет общеевропейское и общемировое значение. В основном речь идет о прозаических преданиях, записанных в этот период, потом это древнеирландская и среднеирландская поэзия разных жанров: это может быть и так называемая монастырская поэзия, то есть такая поэзия “на полях”, когда монахи могли записывать стихи на полях богослужебной литературы, и местная мифологическая традиция, или этиологические мифы, зафиксированные в «Старине мест», они тоже дошли до нас и в поэтической форме, и в прозаической. Важным источником для меня были и гиберно-латинские тексты, то есть латинские тексты, записанные в Ирландии, это житийная литература, Жития Святого Патрика, Святой Бригиты и других святых. Гиберно-латинская поэзия, включая и такие странные тексты, как «Гесперийские речения», написанные на тайной и не совсем понятной гесперийской латыни. Это латынь, где есть и греческие слова, и, возможно, заимствования из древнееврейского, очень редко из ирландского. Поскольку я иногда касаюсь и каких-то сравнительных кельтских сюжетов, то использую и средневаллийскую литературу.

«Мифы и общество Древней Ирландии». Серия Studia historica. Издательство «Языки славянской культуры», Москва, 2015

lenta.co

10 исторических мест Ирландии и Северной Ирландии — Новости Северной Европы

Более 9000 лет ирландской истории раскрываются через колоссальные гробницы, руины хижин древних монастырей, и другие не менее знаковые достопримечательности. Вашему вниманию предлагаются самые интересные ирландские места, которые стоит посетить для вдохновения, паломничества или просто из любопытства.

1.Скала Кашел (Ирландия)

На протяжении более тысячи лет скала Кашел, грозным оплотом возвышающаяся над окружающей равниной, является стражем графства Типперэри.

Древняя крепость изначально не была представлена в церковь. 1101 год отделил ее от своих светских корней и превратил в центр духовной власти, которая  процветала до 1647 года, пока армия Кромвеля не взяла ее штурмом.

В настоящее время осадой крепости занимаются туристы. Драгоценным камнем скалы Кашел, несомненно, является Часовня Кормака, которая по праву считается из лучших образцов романской архитектуры XII века.

90-футовая круглая башня, построенная без использования раствора, прекрасно иллюстрирует двойную роль крепости: в качестве религиозного центра и средневековой крепости.

2. Дорога гигантов (Северная Ирландия)

Согласно древней легенде, ирландский воин-гигант Финн Маккул создал Дорогу Гигантов для того, чтобы его время прогулок по побережью его ноги не мокли. Однако геологи настаивают на том, что 40 тысяч преимущественно шестиугольных базальтовых колонн сформировались в результате вулканической активности около 60 миллионов лет назад. Конечно, не было никаких гигантов, но что-то магическое в этой симметрии камней, спускающихся со скал и исчезающих в море все-таки есть.

Посетители Дороги Гигантов могут спуститься по ней к дикой Северной Атлантике, либо подняться в гору на высоту птичьего полета. В 2012 году здесь открылся туристический центр, предлагающий гостям одного из объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО выставки, аудиогиды и, конечно, прогулки для исследования геологических загадок и мифических сказаний о замечательных базальтовых колоннах, ведущих в море.

3. Глендалох (Ирландия)

Давным-давно в вырезанной ледниками долине в окружении скалистых вершин гор Уиклоу один дворянин сбросил с себя атрибуты привилегированной жизни и уединился в пещере для молитв. Родившийся в 498 году Святой Кевин воздвиг монастырь Глендалох, привлекая в ученики единомышленников, которые жили и молились здесь следующие 900 лет.

За свою долгую жизнь монастырь пережил множество атак викингов (возможно благодаря 100-футовой башне, которая служила в качестве дозорного пункта и убежища для осажденных монахов). Но она не смогла противостоять завоевательному походу Генриха VIII, который разрушил монастырь.

Некоторые здания еще сохранились. Огромный собор уже никогда не предстанет перед посетителями, но несколько церквей, высокая башня, крест в память Святого Кевина и крошечная часовня с крутоскатной каменной крышей позволят гостям почтить века тихой преданности Богу в этой живописной долине.

4. Кафедральный собор Святой Троицы неделимой (Северная Ирландия)

Религиозная жизнь в городе Даунпатрик уже давно сосредоточена вокруг холма на юго-западной границе поселения. Начиная с VI века здесь сменилось немало поколений монахов и до сих пор небольшое собрание проводит служения в соборе Хилл, известном, якобы, могилой Святого Патрика, покровителя Северной Ирландии.

Место последнего упокоения Святого Патрика отмечено хорошо сохранившимся крестом X века и современной гранитной плитой. Ежегодно сюда совершают паломничество тысячи людей, для которых работает одноименный центр с выставками и кинотеатром IMAX, призывающие каждого следовать по стопам святого покровителя.

5. Наут (Ирландия)

Неолитические обитатели долины реки Бойн строили монументальные курганы, с настенными украшениями в виде спиралей, полумесяцев и геометрических фигур.

История Наута ведет отсчет с 3200 года до нашей эры, что делает его самым почтенным образцом древнего искусства. 200 камней с высеченными рисунками, обнаруженные здесь при раскопках, составляют треть всех аналогичных камней, найденных по всей Западной Европе.

Основание самого массивного кургана Великой Насыпи имеет окружение из более чем 120 украшенных резьбой эпохи неолита камней и травянистную грибовидную насыпь. Более десятка остальных покрытых травой гробниц составляют необычайно органический пейзаж.

Наут по праву считается главным соперником Ньюгрейнджа, известного своим световым представлением во время зимнего солнцестояния, когда восходящее солнце через щели освещает внутреннюю камеру.

Наут, являющийся частью погребального комплекса Бру-на-Бойн, также как и Ньюгрейндж, можно посетить только в составе экскурсии.

6. Скеллиг-Майкл (Ирландия)

Построенный на крутой двугорбой скале в семи милях от побережья графства Керри монастырь Скеллиг-Майкл иллюстрирует крайности ранней христианской преданности и дисциплины. Монахи заняли этот неприветливый остров еще в VI веке, приспособив для своих хижин, ораторий и садов с каналами и емкостями для сбора дождевой воды узкие каменные террасы высотой около 500 футов над уровнем моря.

Несколько каменных лесниц ведущих на вершину, в том числе почти отвесные, служили как практическим, так и покаянным целям. На южном пике ведущий к молитвенному камню маршрут требовал от монахов сделать ряд остановок, превращая прогулку в отпущение грехов.

7. Национальный музей археологии Ирландии

В этом замечательном дублинском музее представлены древние сокровища и артефакты Ирландии, появившиеся за 9000 лет обитания здесь человека.

Наиболее впечатляющей является доисторическая коллекция золота, самая обширная среди всех национальных европейских музеев за исключением Афин. Шейные украшения, золотые солнечные диски, браслеты, серьги и застежки датируются от 2200 до 500 гг. до н.э.

Среди других экспонатов находятся ранние христианские реликвии мирового значения: чаши, кресты и колокол, который по общему мнению принадлежал Святому Патрику.

Музей также имеет выставляет на обозрение коллекцию оружия, древнюю книгу псалмов, найденную в болоте, мумифицированные жертвенные тела, вероятно железного века, извлеченные из тех же болот.

Посещение музея археологии на улице Килдэр свободное.

8. Замок Данлюс (Северная Ирландия)

Легко понять, почему Замок Данлюс с такой легкостью держал оборону. Он венчает собой скалистый утёс, торчащий в море, на который можно попасть лишь по единственному мосту (ранее разводному) над оврагом. Здание было построено в XIII веке и в течение столетий являлось резиденцией клана МакДоннелов.

Прогулка через арочные ворота с оборонительной башней к атмосферному пейзажу внутреннего двора приведет вас к историческим руинам и живописному виду на побережье Антрим.

В настоящее время Замок Данлюс является самой яркой достопримечательностью 33-мильной пешеходной тропы Causeway Coast Way.

9. Тюрьма Килмэнхем (Ирландия)

Эта вошедшая в ирландский фольклор тюрьма некогда была свидетелем душераздирающего мужества заключенных, которые сопротивлялись англичанам и помогли сформировать независимую нацию. Килмэнхем сыграл свою роль в каждом из бунтов, присходивших в течение 128 лет. Многие из ирландских лидеров вплоть до Ирландской войны за независимость (1919-1921) находились здесь в заключении.

Расстел 14 лидеров сопротивления в 1916 году и последующее за ним во дворе тюрьмы Пасхальное восстание стало поворотным моментом, вызвав общественный резонанс и поддержку национализма.

В ходе экскурсии туристы узнают о Джозефе Планкетте, который женился на своей возлюбленной в тюремной часовне за несколько часов перед своей казнью, и о Джеймсе Коннолли, который не мог двигаться из-за ран и перед расстрелом его пришлось привязать к стулу.

Мрачное серое здание Килмэнхем является одной из самых крупных пустующих тюрем Европы и его интерьеры остаются нетронутыми. В последние годы здесь проходили съемки таких фильмов как «Во имя Отца» (1993) и «Майкл Коллинз» (1996).

10. Лондондерри (Ирландия)

Наиболее хорошо сохранившийся окруженный стеной город в Европе. Завершенное в 1618 году строительство оставило после себя стены высотой до 26 футов и толщиной 35 футов в местах с вышками и пушками. Одномильная экскурсия по вершине стены рассказывает о ранней истории Лондондерри до смуты конца 1960-х годов.

Для более тщательного погружения в историческую атмосферу можно совершить самостоятельную прогулку вдоль Россвилль-стрит, известной своей Народной галереей, где художники выставляют картины, иллюстрирующие некогда произошедшие здесь события, среди которых Битва за Богсайд (1969) и Кровавое воскресенье (1972).

Не пропустите музей Free Derry, который ведет хронику борьбы ирландцев за гражданские права или Tower Museum, в котором представлены обе стороны истории. В последнем также демонстрируются артефакты с потерпевшего крушение в 1588 году у северного побережья Ирландии корабля Испанская Армада.

nordenline.ru

Лучшие места Ирландии: Древняя Ирландия

Ирландия является одной из наиболее подходящих стран для авто туризма. В любом направлении, которое бы вы ни выбрали, есть удивительные пейзажи и исторические места. Чтобы превратить свой автомобиль в машину времени, все что нужно сделать, это отправиться в путь через коллекцию Ирландских древних гробниц, кельтских мест и монашеских городов, охватывающих историю в 3000 лет и всё это можно увидеть за четыре дня.Эта поездка охватывает очень большой временной период, ведь здесь очень хорошо сохранились участки с удивительной историей Ирландии, таких как доисторический клад Cruachan Aí, древние могилы Newgrange и Loughcrew; кельтская столицу в Tara, и богатые монашеские поселения Clonmacnoise, Glendalough и Cashel.Ниже приведён перечень из 9 основных остановок по истории Ирландии.

1. Brú na BóinneНа тысячу лет старше, чем Стоунхендж, обширные некрополи времён неолита известны как Brú naBóinne (дворец Boyne). Это место просто захватывает дух, даже если на первый взгляд это выглядит как горстка поднятых курганов в плодородных полях графства Meath.Крупнейшее искусственное сооружение в Ирландии до строительства англо-нормандских замков спустя 4000 лет, в некрополе был построен как дом для привилегированных умерших.Только два могильных прохода открыты для посетителей (Newgrange и Knowth), и их можно посетить только в рамках тщательно контролированного организованного тура, начинающегося от центра посетителей Brú naBóinne.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

protravelclub.ru

Смотрите также

• 
  Амазонки древние
• 
  Древняя монголия
• 
  Биологи древние
• 
  Древние болгары
• 
  Болгары древние
• 
  Нло древние
• 
  Древние нло
• 
  Древние извращения
• 
  Пробуждение древнего
• 
  Древние механизмы
• 
  Механизмы древние