История современного города Афины.

Древние Афины
История современных Афин

План-конспект урока по всемирной истории на Культура древней Индии. Древняя индия конспект

Конспект урока "Древняя Индия" страница 2

Учитель: Тема нашего путешествия "Природа и люди Древней Индии".(Презентация - слайд №1 ). Запишите число и тему в тетрадь (На доске –карта Индии.)( на слайде №2 схема –опора для постановки цели урока)Как вы считаете, о чем мы с вами сегодня будем говорить на уроке?

(Дети сами высказывают предположения:"Где находится Индия, какие главные реки протекают по территории Индии, чем занимались жители Древней Индии").

Учитель: Сегодня нам предстоит разобрать такие вопросы в нашем путешествии: (Презентация - Слайд № 3) раздаются по 2 плана-опоры для каждой группы(раздаются план-опоры на столы по 2 на путешествия:

ГПлан путешествия:

Географическое положение Древней Индии.
Природные особенности Индии.
Занятия населения Древней Индии.
Верования индийцев.

Внимание мы отправляемся в страну чудес(слайд №4) именно так называли её греки, а почему мы с вами попытаемся ответить в конце нашего путешествия.

II. Изложение нового материала.

Итак, мы начинаем наше путешествие по Древней Индии. Но для того, чтобы не заблудиться нам нужно знать, где находится эта страна, и уметь находить ее основные географические объекты.

1.Изучение нового материала:

Учитель: Для работы нам необходима карта. Она находится в учебнике на стр.92. А у меня на доске. Индия находится в южной части Азии. На полуострове Индостан. Найдем на карте. Полуостров - это часть суши, с трех сторон омываемая водой: морями, океанами.

Учитель: А сейчас мы с вами поработаем с документом. Это отрывок из сочинения Диодора Сицилийского "Историческая библиотека". У каждой группы лежит свой текст документа) (Приложение № 3).

Чтение первого отрывка: Индия омывается водами с трёх сторон…

Учитель: Что мы узнали из этого отрывка? А как называется часть суши, омываемая с трёх сторон водой? Посмотрите на карту, водами какого океана омывается Индия.?(полуостров.Индийский океан)

Ответ. Индийского океана.

Верно с трёх сторон она омывается Индийским океаном.

Чтение второго отрывка: Много в Индии широких плодородных равнин, отличающихся красотой и пересеченных множеством рек.

Учитель: Что мы узнали из этого отрывка? (Дети отвечают: "в Индии есть равнины и реки")

Учитель: Верно, а вы уже знаете, что люди поселяются там, где есть реки. Почему? (ответы обучающихся) В Индии протекают две больших реки: Инд и Ганг. (Презентация, слайд № 5-6). Давайте запишем их названия в тетрадь, выделяя цветным стержнем. Обратите внимание на сигналы на доске (зелёный и синий магниты и мел!) Свое название страна получила от названия реки Инд. Воды Ганга жители Индии считают священными.

Чтение третьего отрывка: "Много в Индии больших гор, поросших всевозможными, приносящими плоды деревьями "

Учитель: Что мы узнали из этого отрывка? (Дети отвечают: "в Индии есть горы")

Учитель: Посмотрите на карту. Как называются горы, о которых упоминает Диодор Сицилийский? (Дети отвечают:Гималаи). (Презентация, слайд №7) давайте запишем их название в тетрадь.

Учитель: Вершины Гималаев сплошь покрыты льдами и снегами. Кстати, слово "Гималаи" означает "жилище снега". В Гималаях находится самая высокая на земле вершина. Джомолунгма – в переводе "поднебесное жилище богов". Древние индийцы верили, что на вершине горы обитают боги. Гималаи не дают проникнуть в Индию холодным ветрам с севера. (Презентация, слайд №8).

infourok.ru

Конспект 4 «ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ»

Основным источником наших знаний о социальных представлениях древних индийцев являются Веды – обширный сборник текстов, в основном религиозного содержания. Веды не имеют одного автора и составлялись с 1500 по 600 гг. до н.э., то есть в течение примерно девяти столетий. На этот же период приходится становление первых рабовладельческих государств, которое стало возможным только после перехода от кочевого образа жизни к оседлому, а также появлению общин и сельского хозяйства.

Под большим влиянием ведических представлений сформировался буддизм. Его основатель – Сидхарта Гуатама Будда – родился в царской семье, в возрасте 29 лет стал монахом и вел крайне аскетический образ жизни, предписывавшийся брахманам. Однако затем он пришел к выводу, что ни аскетизм, ни гедонизм (то есть стремление к жизненным удовольствиям) не гарантируют спасения.

Индийское общество имело очень жесткое деление на касты, которых было четыре: брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (ремесленники, земледельцы) и шудры (рабы). Самое высокое положение в иерархии занимали брахманы, самое низкое – шудры. Отношения между кастами регулировались очень жесткими правилами, а переход из одной касты в другую был просто невозможным. Последнее было связано с кармическими представлениями древних индийцев. С одной стороны, принадлежность человека к той или иной касте объяснялась законами перерождения, а следовательно, человек должен был до конца искупить те грехи, которые он совершил в прошлой жизни, если он родился как представитель низших каст. С другой стороны, соблюдение всех требований и норм, регулировавших социальную жизнь Древней Индии, было гарантией того, что в будущей жизни человек переродится в представителя высшего сословия.

В буддизме основной бедой человека была признана привязанность к жизни. Только отказ от этой привязанности мог освободить человека из бесконечной цепи перерождений. Естественным способом прерывания этой цепи считался отказ от страстей, "жажды", то есть от привязанности к миру. Буддизм предложил радикальный способ освобождения от этой привязанности – недеяние. Любое действие человека еще больше втягивает его в бесконечный круговорот. То же касается и желаний. Следовательно, праведный человек должен освободиться от желаний, от стремления к действию. Отказ от желаний автоматически вел и к отказу от привязанности к жизни, а потому человек оказывался "недоступным" для всех мирских несчастий и неприятностей – болезни, рождения, смерти, потерь.

На освобождение могли претендовать прежде всего монахи, хотя такую возможность нельзя было исключить и для обычных людей, ведущих праведный образ жизни. Для последних главным было соблюдать пять заповедей буддизма: не брать чужого, не вредить живым существам, не вести праздных и лживых речей, не вступать в запрещенные половые контакты и не употреблять опьяняющих напитков.

infourok.ru

Конспект - Культурное развитие Древней Индии

Содержание

Введение

Религия Древней Индии

Философские направления в Древней Индии

Литературные памятники

Архитектура, скульптура, живопись Древней Индии

Математика, астрономия, медицина Древней Индии

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Одна из центральных проблем понимания древнего мира — осмысление многообразия и уникальности древних культур, отдаленных от нынешних временем и пространством. Все они, взятые вместе и представляющие некое цивилизационное целое, своим многообразием и уникальностью в значительной степени повлияли на формирование и характер современной цивилизации. Именно в этой роли, своими достижениями, базой для создания настоящего научно- технического мира, их культурное единство и обретает значимость. Трудно себе представить страну с более богатой мифологией, чем Индия, и вряд ли можно найти в иной мифологии сочетание глубоких философских абстракций и практических приложений мифа таких, как йога, наставления в практике повседневной жизни.

Религия Древней Индии

Одной из самых величественных и оригинальных культур, существовавших на нашей планете, является индо-буддийская философия, сформировавшаяся главным образом на территории Индии. Достижениями древних индийцев в самых различных областях — литературе, искусстве, науки, философии вошли в золотой фонд мировой цивилизации, оказали немалое воздействие на дальнейшее развитие культуры не только в самой Индии, но и ряда других стран. Особенно значительным было индийское влияние в Юго-Восточной, Центральной Азии и на дальнем востоке.

Тысячелетняя культурная традиция Индии сложилась в тесной связи с развитием религиозных представлений ее народа. Главным религиозным течением был индуизм. Корни этой религии уходят в глубокую древность.

О религиозных и мифологических представлениях племен ведийской эпохи можно судить по памятникам того периода — ведам, содержащим богатый материал по мифологии, религии, ритуалу. Ведийские гимны считались и считаются в Индии священными текстами, их изустно передавали из поколения в поколение, бережно сохраняли. Совокупность этих верований называют ведизмом. Ведизм не был общеиндийской религией, а процветал лишь в Восточном Пенджабе и Уттар Продеш, которые заселила группа индоарийских племен. Именно она и явилась создателем “Ригведы” и других ведийских сборников (самхит).

Для ведизма характерным было обожествление природы как целого (сообществом богов-небожителей) и отдельных природных и социальных явлений: Индра — бог грозы и могущественной воли; Варуна — бог мирового порядка и справедливости; Агни — бог огня и домашнего очага; Сома — бог священного напитка. Всего к высшим ведийским божествам принято относить 33 бога. Индийцы эпохи вед разделяли весь мир на 3 сферы — небо, землю, антарижну (пространство между ними), и с каждой из этих сфер ассоциировались определенные божества. К богам неба относился Варуна; к богам земли — Агни и Сома. Строгой иерархии богов не существовало; обращаясь к конкретному богу, ведийцы наделяли его характеристиками многих богов. Творцом всего: богов, людей, земли, неба, солнца — было некое абстрактное божество Пуруша. Все вокруг — растения, горы, реки — считалось божественным, чуть позже появилось учение о переселении душ. Ведийцы верили, что после смерти душа святого отправляется в рай, а грешника — в страну Ямы. Боги, как и люди способны были умереть. Многие черты ведизма вошли в индуизм, это был новый этап в развитии духовной жизни, то есть появление первой религии.

Индуизм

В индуизме на первый план выдвигается бог — творец, устанавливается строгая иерархия богов. Появляется Тримурти (триединство) богов Брахмы, Шивы и Вишну. Брахма — это управитель и создатель мира, ему принадлежало установление на земле социальных законов (тхарм), деление на варны; он — каратель неверных и грешников. Вишну — это бог охранитель; Шиву — бог-разрушитель. Возрастание особой роли двух последних богов привело к появление двух направление в индуизме — вишнуизма и шиваизма. Подобное оформление было закреплено в текстах пуран — главных памятников индуистской мысли сложившейся в I веке нашей эры.

В ранних индуистских текстах говорится о десяти оватарах (низхождениях) Вишну. В восьмом из них он предстает в облике Кришны — героя племени Ядавов. Это оватара стала излюбленным сюжетом, а ее герой персонажем многочисленных сочинений. Культ Кришны снискал такую популярность, что из Вишнаизма выделилось одноименное направление. Девятая аватару, где Вишну предстает в виде Будды — результат включения в индуизм буддистских представлений.

Большую популярность очень рано приобрел культ Шивы, который в триаде главных богов олицетворял собой разрушение. В мифологии Шива ассоциируется с разными качествами — он и божество плодородия аскет, и покровитель скота, и танцор- шаман. Это говорит о том, что в ортодоксальный культ Шивы примешались местные верования.

«Книгой книг» индуизма была и остается «Бхагавадгита» часть этической поэмы «Махабхарата», в центре которой — любовь к богу и через это — путь религиозному освобождению.

Буддизм

Значительно позднее, чем ведизм, в Индии сложился Буддизм. Создатель этого учения, Сидгартха Шаньямуни родился в 563 году в Лумбине в кшатрийской семье. К 40 годам он достиг просветления и стал называться Буддой. Более точно рассказать о времени появления его учения невозможно, но то, что Будда реальное историческое лицо — это факт. Буддизм в своих истоках связан не только с брахманизмом, но и с другими религиозными и религиозно — философскими системами Древней Индии. Анализ этих связей показывает, что появление буддизма было обусловлено и объективными социальными процессами, подготовлено идейно. Буддизм не был порожден «откровением» достигшего божественной мудрости существа, как это утверждают буддисты, или личным творчеством проповедника, как обычно считают западные буддологи. Литературное оформление они начали получать сравнительно поздно — во II-I вв. до н.э. В III-I вв. до н.э. и в первых веках н.э. происходит дальнейшее развитие буддизма, в частности создается связное жизнеописание Будды, складывается каноническая литература. Монахи — теологи разрабатывают логические «обоснования» главных религиозных догм, нередко именуемые «философией буддизма». Одновременно развивалась другая, морально — культовая сторона буддизма, т.е. «путь», который может привести каждого к прекращению страданий. Этот «путь» и был собственно тем идейным оружием, которое способствовало в течение многих веков удержанию трудящихся масс в повиновении. Буддизм обогатил религиозную практику приемом, относящимся к области индивидуального культа. Имеется в виду — форма религиозного поведения — бхавана — углубление в самого себя, в свой внутренний мир с целью сосредоточенного размышления об истинах веры, что получило дальнейшее распространение в таких направлениях буддизма, как “чань” и “дзен”. Многие исследователи считают, что этика в Буддизме занимает центральное место и это делает его в большей степени этическим, философским учением, а не религией. Большинство понятий в Буддизме носит расплывчатый, многозначный характер, что делает его более гибким и хорошо адаптируемым к местным культам и верованиям, способным к трансформации. Так последователи Будды образовали многочисленные монашеские общины, ставшие главными очагами распространения религии.

К периоду Маурьев в буддизме оформились два направления: стхавиравадины и махасангики. Последнее учение легло в основу Махаяны. Древнейшие махаянские тексты появляются еще в первом веке до нашей эры. Одним из важнейших в доктрине Махаяны является учение о Бодхисатве-существе, способном стать Буддой, приближающемся к достижению нирваны, но из сострадания к людям в нее не вступающие. Будда считался не реальным человеком, а высшим абсолютным существом. И Будда, и Бодхисатва являются объектами почитания. Согласно Махаяне, достижение нирваны происходит посредством Бодхисатвы и из-за этого в первом веке нашей эры монастыри получали щедрые подношения от сильных мира сего, усложнилась обрядность: были введены молитвы и разного рода заклинания, стали практиковаться жертвоприношения, возник пышный ритуал.

Разделение Буддизма на две ветви: Хинаяну (“малая повозка”) и Махаяну (“большая повозка”) было вызвано, прежде всего, различиями в социально-политических условиях жизни в отдельных частях Индии. Хинаяна, теснее связанная с ранним Буддизмом, признает Будду человеком, нашедшим путь к спасению, которое считается достижимым только через уход от мира — монашество. Махаяна исходит из возможности спасения не только для отшельников-монахов, но и для мирян, причем упор сделан на активную проповедническую деятельность, на вмешательство в общественную и государственную жизнь. Махаяна, в отличие от Хинаяны, легче приспосабливалась к распространению за пределы Индии, породив множество толков и течений, Будда постепенно становится высшим божеством, в честь него сооружаются храмы, совершаются культовые действия.

Важное различие между Хинаяной и Махаяной заключается в том, что Хинаяна полностью отвергает путь к спасению для не монахов, которые добровольно отвергли мирскую жизнь. В Махаяне важную роль культ бодхисатв — индивидов, уже способных войти в нирвану, но скрадывающих достижение конечной цели из-за того, чтобы помочь в ее достижении и другим, необязательно монахам, заменив тем самым требование ухода от мира призывом к воздействию на него.

Отношение к миру в индо-буддийской культуре противоречиво. В учении о сансаре он рисуется ужасным, полным страданий и боли. Человек, живущий в мире сансары, должен ориентироваться на сочетание четырех этических норм. Тхарма — важнейшая часть основного морального закона, который направляет жизнь вселенной, определяет долг и обязанности людей различных каст; Артха — норм практического поведения; Кама — ценности удовлетворения чувственных побуждений; Мокша — учение о том, как избавиться от сансары. Не отвечая злом на зло, твори добро, будь терпеливым — таковы нравственные ориентиры древней индии.

Философские направления в Древней Индии

В Древней Индии очень высокого развития достигла философия. Индийская философия сохранила полную преемственность. И ни одна философия не оказала такого сильного воздействия на Запад, как индийская. Индийская философия — это не только экзотика, а именно та притягательность целительных рецептов, которые помогают человеку выжить. Человек может не знать тонкостей теории, но заниматься дыхательной гимнастикой йога в медико-физиологических целях. Главная ценность древнеиндийской философии состоит в ее обращении к внутреннему миру человека, она открывает мир возможностей нравственной личности, в этом-то, вероятно, и кроется тайна ее притягательности и живучести.

Для древнеиндийской философии характерно развитие в рамках определенных систем, или школ, деление их на две большие группы: первая группа — это ортодоксальные философские школы Древней Индии, признающие авторитет Вед (Веданта (IV-II в.в. до н.э.), Миманса (VI в. до н.э.), Санкхья (VI в. до н.э.), Ньяя (III в. до н.э.), Йога (II в. до н.э.), Вайнишика (VI-V в. до н.э.)). Вторая группа — неортодоксальные школы, не признающие авторитет Вед (Джайнизм (IV в. до н.э.), Буддизм (VII-VI в. до н.э.), Чарвака-Локаята.

Наиболее известная школа древнеиндийских материалистов была Локаята. Локаятики выступали против основных положений религиозно-философских школ, против религиозного “освобождения” и всесилия богов. Основным источником познания они считали чувственное восприятие. Большим достижением древнеиндийской философии было атомистическое учение школы Вайнишика. Школа Санкхья отразила многие достижения в науке одним из крупнейших древнеиндийских философов был Начартжуна, выступивший с концепцией всеобщей относительности или “всеобщей относительности” или “всеобщей пустоты”, а также заложивший основы школы логики в Индии. К концу древности наибольшим влиянием пользовалась идеалистическая школа веданта, но не малую роль играли рационалистические концепции. Джайнистская школа возникла в VI веке до нашей эры на основе развития учений (мудрецов). Она является одной из неортодоксальных философских школ Древней Индии. Джайнизм возник в одно время с буддизмом и также в Северной Индии. Он вобрал в себя учение индуизма о перерождении душ и воздаяния за поступки. Наряду с этим он проповедует еще более строгие правила не причинения вреда любым живым существам. Поскольку же вспашка земли может повлечь за собой уничтожение живых существ — червей, насекомых, среди джайнов всегда преобладали не земледельцы, а торговцы, ремесленники, ростовщики. Этические предписания джайнизма включают обеты правдивости, сдержанности, бесстрастности, строгий запрет воровства. Философия джайнизма получила свое название по имени одного из основателей — Вардхамана, по прозвищу победитель («Джина»). Цель учения джайнизма — достижение такого образа жизни, при котором возможно освобождение человека от страстей. Главным признаком души у человека джайнизм считает развитие сознания. Степень сознательности людей различна. Это оттого, что душа склонна отождествлять себя с телом. И, несмотря на то, что по природе душа совершенна и возможности ее безграничны, в том числе безграничны возможности познания; душа (скованная телом) несет в себе также и бремя прошлых жизней, прошлых действий, чувств и мыслей. Причина ограниченности души — в ее привязанностях и страстях. И здесь огромна роль знания, только оно способно освободить душу от привязанностей, от материи. Это знание передается учителями, которые победили (отсюда Джина — Победитель) собственные страсти и способны научить этому других. Знание — это не только послушание учителю, но и правильное поведение, образ действий. Освобождение от страстей достигается с помощью аскетизма. Йога опирается на Веды и является одной из ведических философских школ. Йога означает «сосредоточение», ее основателем считается мудрец Патанджали (II в. до н.э.). Йога — это философия и практика. Йога — есть индивидуальный путь спасения и предназначена для достижения контроля над чувствами и мыслями, в первую очередь, при помощи медитации. При успешном овладении медитацией, человек приходит к состоянию самадхи (т.е. состоянию полной интраверсии, достигаемой после целого ряда физических и психических упражнений и сосредоточенности). Кроме этого, йога включает в себя и правила приема пищи. Пища делится на три категории соответственно трем гунам материальной природы, к которой она относится. Например, пища в гунах невежества и страсти способна умножить страдания, несчастья, болезни (прежде всего, это мясо). Учителя йоги особое внимание обращают на необходимость выработки терпимости по отношению к другим учениям.

--PAGE_BREAK--

Литературные памятники

Значительная часть первоисточников по истории древней Индии безвозвратно погибла. Многие произведения древнеиндийской литературы были написаны на берёзовой коре или на пальмовых листьях и не выдержали неблагоприятных условий климата. С другой стороны пожары, которые не могли уничтожить собрания глиняных книг в Передней Азии, оказались губительными для архивов древней Индии. Уцелели в подлиннике лишь те тексты, которые были вырезаны на камне, а их было обнаружено сравнительно немного. Санскрит, в отличие от большинства древневосточных языков никогда не забывался, литературная традиция на протяжении тысячелетий не прерывалась. Те произведения, которые считались ценными, систематически переписывались и дошли до нас в поздних копиях с дополнениями и искажениями. Наиболее велики по объёму и обильны по содержанию поэтические произведения: Веды (обширные сборники гимнов, песнопений, магических заклинаний и ритуальных формул — Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа), Махабхарата (эпическая поэма о великой войне потомков Бхараты) и Рамаяна (сказание о деяниях царевича Рамы). Своеобразным письменным памятником является Артхашастра, составление которой приписывается выдающемуся сановнику, современнику Александра Македонского Каутилье. Этот трактат об управлении государством содержит целый ряд советов и предписаний, отражающих условия эпохи, когда в стране установилась централизация и бюрократизация. Для изучения раннего буддизма главным источником является сборник легенд и изречений Типитака. Наиболее точно датируются эдикты царя Ашоки (III в. до н.э.), высеченные на скалах. Они сообщают о воинах и религиозной политике этого царя.

Историю древнеиндийской литературы принято подразделять на несколько этапов: ведийский, эпический, период классической санскритской литературы. Для первых двух этапов характерно преобладание устной традиции передачи текста. Подлинными энциклопедиями индийской жизни являются две великие эпические поэмы Древней Индии «Махабхарата» и «Рамаяна». В них запечатлены все стороны жизни древних индийцев. Эпос вобрал в себя материал, который, складываясь из устной поэтической традиции, приобретал дидактический характер, включал в себя религиозно-философские произведения и идеи. В эпоху классической санскритской литературы особую популярность приобрел сборник рассказов и притч “Панчатантра”, основанный на фольклоре. Он был переведен на многие языки, достаточно рано с ним познакомились и в России. Из литературы, относимой к буддийской традиции, ярко выделяется творчество поэта и драматурга Пшвагхоша (1-2 век н.э.). Написанная им поэма “Буддхачарита” была первым искусственным эпосом, появившимся в индийской литературе. Эпоха Гуптов была временем развития древнеиндийского театра. Появились даже специальные трактаты по драматургии. Определялись задачи театра, техника игры актеров. Индийская театральная традиция предшествовала греческой.

Высокого уровня достигла в Древней Индии теория литературного творчества, в том числе и поэзия. Подробно разрабатывались правила стихосложения, трактаты по теории метрики и поэтике. Концепция божественного характера речи повлияла на развитие науки о языке. Считалось, что речь лежит в основе наук и искусств. В грамматике Панини “Восьмикнижие” анализ языкового материала проведен столь глубоко и основательно, что современные ученные находят сходство между теорией древних индийцев и современной лингвистикой.

Архитектура, скульптура, живопись Древней Индии

Первые по времени памятники архитектуры и изобразительного искусства Древней Индии относятся к эпохе Хараппской цивилизации, но наиболее яркие образцы были созданы в Кушано-Гуптскую эпоху. Высокими художественными достоинствами отличались памятники как религиозного, так и светского характера. В эпоху древности большинство сооружений возводилось из дерева, а потому не сохранилось. Дворец царя Чендрагупты был построен из дерева, и до наших дней сохранились лишь остатки каменных колонн. В первые века нашей эры в строительстве начинает широко применяться камень. Религиозная архитектура этого периода представлена пещерными комплексами, храмами и ступами (каменными сооружениями, в которых хранились реликвии Будды). Из пещерных комплексов наиболее интересны комплексы в городе Карле и в Эллоре. Пещерный храм в Карле имеет почти 14 м в высоту, 14 м в ширину и около 38 м в длину. Здесь находится большое число скульптур и ступ. В Гуптскую эпоху началось строительство пещерного комплекса в Эллоре, которое продолжалось в течение нескольких веков. К шедеврам индийской архитектуры относятся также индуистский храм в Санчи и буддийская ступа, находящаяся там же.

В Древней Индии существовало несколько школ скульптуры, из которых наиболее крупными были гандхарская, матхурская и школа Амаравати. Большинство сохранившихся скульптур также носило религиозный характер. Скульптурное искусство достигло такой высоты, что существовал ряд специальных руководств и правила их создания. Были разработаны приемы иконографии, разные у разных религиозных традиций. Существовали буддийская, джанийская и индуистская иконография. В гандхарской школе сочетались три традиции: буддийская, греко-римская и среднеазиатская. Именно здесь были созданы первые изображения Будды, причем как бога; эти скульптуры изображали и статуи бодхисатв. В матхурской школе, рассвет которой совпадет с Кушанской эпохой. Здесь так же рано появились изображения Будды. Матхурская школа испытала на себе воздействие более раннего по времени маурийского искусства, а некоторые скульптуры говорят о хараппском влиянии (фигуры богинь матери, местных божеств). По сравнению с другими скульптурными школами, школа Амаравати впитала в себя традиции юга страны и буддийские каноны. Они сохранились и в более поздних скульптурах, повлияв на искусство Юго-Восточной Азии и Шри-Ланки.

Древнеиндийское искусство теснейшим образом было связано с религией и философией. Кроме того, оно было всегда обращено к низшей касте — крестьянам, с целью донести до них законы кармы, требования дхармы и т.д. В поэзии, прозе, драме, музыке индийский художник отождествлял себя с природой во всех ее настроениях, откликался на связь человека и вселенной. И, наконец, значительное влияние на развитие индийского искусства оказал религиозный предрассудок, направленный против изваяний богов. Веды были против изображения божества, и образ Будды появился в скульптуре и живописи лишь в поздний период развития буддизма.

Наиболее известным памятником древнеиндийской живописи являются стенные росписи в пещерах Аджанты. На протяжении 150 лет древние мастера вырезали этот храм в скале. В этом буддийском комплексе, состоящем из 29 пещер, живопись покрывает стены и потолки внутренних помещений. Здесь разнообразные сюжеты из жизни Будды, мифологические темы, сцены из повседневной жизни, дворцовая тематика. Все рисунки отлично сохранились, т.к. индийцы хорошо знали секреты стойких красок, искусство укрепления грунта. Выбор цвета зависел от сюжета и персонажей. Боги и цари, например, всегда изображались белыми. Традиции Аджанты повлияли на искусство Шри-Ланки и различных районов Индии.

Еще одна характерная черта старо-индийской культуры есть выражение в художественных образах идеи поклонения богу любви — Камы. Базировался этот смысл на том, что индийцы рассматривали брачную пару бога и богини как процесс космического творения. Поэтому изображения божьей кары в крепких объятиях распространено в храмах.

Математика, астрономия, медицина Древней Индии

Открытия древних индийцев в области точных наук повлияли на развитие арабской и ирано-персидской наук. Почетное место в истории математики занимает ученый Арьяпхата, живший в V- начале VI века н.э. Ученый знал значение “пи”, предложил оригинальное решение линейного уравнения. Кроме того, именно в Древней Индии впервые система счисления стала десятичной. Эта система легла в основу современной нумерации и арифметики. Более развита была алгебра, а понятия “цифра”, “синус”, “корень” впервые появились именно в Древней Индии. Достижения древнеиндийских математиков превзошли то, что было сделано в этих областях знаний в Древней Греции. В Индии употреблялся знак, обозначающий 0. Цифры, которые мы называем арабскими, противопоставляя их римским, на самом деле изобретены древними индийцами и перешли от них к арабам. Также и арабская алгебра испытала влияние индийской. В Индии был создан своеобразный солнечный календарь. Год состоял из 360 дней.

Древнеиндийские трактаты по астрономии свидетельствуют об очень высоком развитии этой науки. Независимо от античной науки индийский ученый Арьяпхата высказал идею о вращении Земли вокруг своей оси, за что был гневно осужден жрецами. Введение десятичной системы способствовала точным астрономическим расчетам, хотя обсерваторий и телескопа у древних индийцев не было.

В V-VI в. н.э. Индийским учёным была известна шарообразность Земли и закон земного притяжения, а также вращение Земли вокруг своей оси. В средние века эти научные открытия заимствовали у индийцев арабы.

До сих пор в Индии большим почетом пользуется Аюрведа — наука о долголетии. Она зародилась еще в глубокой древности. Древнеиндийские врачи изучали свойства трав, влияние климата на здоровье человека. Большое внимание уделялось личной гигиене и диете. На высоком уровне находилась и хирургия; известно о 300 операциях, которые были способны сделать древнеиндийские врачи; кроме того, упоминается о 120 хирургических инструментах. Популярная в наши дни тибетская медицина основана на древнеиндийской науке Аюрведа. Древнеиндийские медики считали, что в основе человеческого организма лежат три главных жизненных сока: ветер, желчь и флегма — их отождествляли с принципами движения, огня и размягчения. Индийская медицина особое внимание уделяла влиянию на человеческий организм природных условий, а также наследственности. Существовали и трактаты по врачебной этике.

Обобщая все эти факты, следует заметить, что почитание знаний — это отличительная черта индо-буддийской культуры. Учиться в Индию приезжали специалисты из многих стран. В ряде городов Индии функционировали университеты, в которых изучались религиозно-философские тексты, астрономия, астрология, математика, медицина и санскрит. Но характерно то, что евклидовой геометрии в индийской науке не появилось. Индийских ученых не интересовала логика научных знаний, их больше волновали тайны вселенной и практические вопросы калькуляции, составление календаря и измерения пространственных форм.

Заключение

Древнеиндийская культура оказала большое воздействие на культуру других стран. Уже с глубокой древности ее традиции переплетались с традициями Востока. В период Хараппской цивилизации установились культурные и торговые отношения с Месопотамией, Ираном, Средней Азией. Чуть позже появились культурные и экономические контакты с Египтом, Юго-Восточной Азией, Дальним Востоком. Особенно тесными были связи с Ираном: влияние индийской культуры сказалось на архитектуре этой страны, Иран много позаимствовал из древнеиндийской науки. Древнеиндийская культура оказала большое влияние на культуру Шри-Ланки и Юго-Восточной Азии; письменности этих регионов сложились на основе индийской, в местные языки вошло много индийских слов. В более поздние эпохи индийская культура оказала большое влияние на многих выдающихся европейских писателей и поэтов. В современной Индии с почтением относятся к культурному наследию. Для этой страны характерна живучесть древних традиций и не удивительно, что многие достижения древнеиндийской цивилизации вошли в общекультурный фонд индийцев. Они стали неотъемлемым компонентом и мировой цивилизации, а сама Индия остается одной из самых любимых и загадочных стран в мире.

Список использованной литературы

1. Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Культурология: Учебное пособие для студентов. — М.: ГАУ им. С. Орджоникидзе, 1998.

2. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. – М., 1993.

3. К.А. Антонова, История Индии. М., 1995 г.

4. Учебник под ред. В.Д.Губина, Т.Ю.Сидориной, В.П.Филатова. — М.: Русское слово, 1996. — 432 с .

5. Гоголев К. Н. Мировая художественная культура от древности до современности. М., 1999.

www.ronl.ru

План-конспект урока по всемирной истории на Культура древней Индии.

План-конспект урока

Дата: 27.01.17г

Предмет: всемирная история

Класс: 6 «Б»

Тема урока: Культура древней Индии.

Цели урока:

1. Повторить значение термина «культура» и его составляющие компоненты; рассмотреть развитие литературы, религии и наук в Индии в веках до нашей эры; определить их значение в развитии индийской мировой культуры.

2. Способствовать развитию памяти, внимания, логического мышления и устных речевых навыков.

3. Воспитывать культуру поведения при работе в группах; способствовать развитию интереса к мировой художественной культуре.

Тип урока: формирование знаний.

Форма урока: урок – ассорти.

Эпиграф к уроку: История, её осмысление-это тоже часть культуры.

Средства обучения: доска, мел, раздаточный материал, жетоны, шахматы, календарь, лекарственная трава, плакат с цифрами, маркеры.

Методы обучения: критическое мышление, работа в парах, группах, индивидуальная, лекция, самостоятельная работа.

Ход урока:

1. Организационный момент

Психологический настрой учащихся на работу на уроке

2. Опрос домашнего задания

2.1.Мозговой штурм

1. Как называют край в верхнем течении реки Инд, в которую вливаются воды 5 рек. (Пенджаб)

2. Назовите столицу Индостана (Паталипутра)

3. В каком веке формируются малые государства (6)

4. Кто сделал попытку государственного переворота (Чандрагупта)

5. Кто такие брахманы

6. Кто такие шудры

7. В каком тысячелетии получает развитие железо (1)

8. Как называли вождей племен (раджи)

9. При ком происходит расцвет государства (Ашока)

10. С какими странами поддерживались отношения (Средняя Азия, Греция, Египет)

11 Кто такие кшатрии

12. Кто такие вайшьи

2.2. Решение теста. (работа со слабоуспевающими).

1. Деление людей на варны - это деление людей по:

а) богатству б) происхождению в) их отношению к религии.

2. Все варны имеют общее происхождение из тела:

а) Рамы б) Будды в) Брахмы

3. Индийские цари были из варны:

а) земледельцев б) воинов в) брахманов

4. Какая варна по верованиям древних индийцев появилась изо рта бога Брахмы?

а) жрецы б) воины в) земледельцы

5. Какая варна по верованиям древних индийцев появилась из ступней ног бога Брахмы?

а) воины б) слуги в) жрецы

6. Древние индийцы:

а) были недовольны делением людей на варны б) думали, что так было всегда

в) поднимали восстания за равноправие варн.

7.* "Неприкасаемые":

а) имели свою варну б) не принадлежали ни к одной из варн.

3. Изучение новой темы

Вводное слово учителя.

Ознакомить учащихся с темой урока. Сказать, что в течение урока они будут выполнять различные задания, за которые будут получать жетоны, на основании которых, в конце урока, будут выставлены оценки.

Привести примеры многочисленных определений культуры:

Культура(от латинского c u l t u r a- возделывание, обрабатывание) издавна применялся для обозначения того, что создано человеком. В современной научной литературе встречается более 250 определений культуры.

Культура-это система ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, совокупность способов и приёмов человеческой деятельности, передаваемых следующим поколениям.

Культура -это сумма всех видов деятельности, обычаев, верований; она как сокровищница всего созданного людьми, включает в себя книги, картины, и т.п., знание путей приспособления к социальному и природному окружению, язык, обычаи, систему этикета, этику, религию, которые складывались веками.

Предложить определить состав понятия «культура» , спросить на сколько видов делится культура, при помощи выполнения группового задания, по ходу ответов учащихся составляется на доске своеобразный кластер .

Работа в группах:

1 задание: каждая группа читает поэму и пересказывает ее содержание, а также готовят по 1 одному вопросу двум другим группам.

1 группа - («Махабхарата»)

Индия – одна из самых богатых на песни и эпосы древних стран мира, до нас дошли несколько произведений, которые рассказываю о жизни и быте индийцев в древние времена. Наиболее известные из них два, их основное содержание составляет борьба добра со злом, об одном из них я вам расскажу, это эпос «Махабхарата»:

В основе эпоса лежит сказание об ожесточенной борьбе между потомками древнего царя Бхараты-Кауравами и Пандавами. Между этими племенами постоянно велась борьба за власть, Кауравы жили на северном берегу Ганга, Пандавы –на южном. Война между сторонами длилась 18 суток, в эту войну ввязались даже боги. Никто не знал , кто одержит победу, побеждала то одна сторона, то другая, Наконец Пандавы добились победы, их царь занял престол, и после этого наступил мир, который продолжался очень долгое время. Эпос «Махабхарата» состоит из 18 книг, в нём описаны реальные события, которые произошли во время создания Индийского государства, на берегах реки Ганг.

2 группа - («Рамаяна»)

А для того чтобы узнать содержание поэмы, вам необходимо реставрировать её текст

На земле Айодхий в Древней Индии правил царь Дашарата. Он был потомком рода Ману. От трёх жён у него было три сына. Старшего звали Рама. Он выделялся среди других своей добротой, честолюбием, храбростью, искренностью. Рама был объявлен наследником престола. Но вторая жена царя решила изгнать Раму, и посадить на трон своего сына Бхарату. Враги царевича Рамы добились изгнания его из столицы на 14 лет. Вместе с ним добровольно отправились в изгнание его жена – красавица Сита и его брат. Изгнанники поселились в лесу, в построенной ими простой хижине.

Чтобы защитить себя и Ситу, братьями приходилось сражаться с обитавшими в лесах демонами и великанами. Однажды в отсутствие мужчин в хижине появился свирепый царь демонов, имевший 20 могучих рук и 10 хитрых голов. Напрасно уговаривал он Ситу уехать с ним в его царство, обещал ей богатство и власть.

Сита не хотела его и слушать. Тогда царь силой утащил ее на свою колесницу. Услышав жалобные крики Ситы, могучий ястреб вступил в неравный поединок, разбил колесницу, но и сам погиб в битве. Царь унес Ситу в свое царство на остров Ланка.

Узнав от умиравшего ястреба, где находится Сита, братья решили ее освободить на помощь им пришли войска обезьян и медведей, понимавших, что Рама борется за справедливое дело. Из древесных стволов и каменных глыб обезьяны за несколько дней построили громадный мост на остров и вступили на Ланку.

Впереди войска шли Рама и его брат. Между Рамой и царем состоялся решающий поединок. Бог огня прислал Раме свою сверкающую колесницу. Царь демонов засыпал Раму волшебными стрелами, которые превращались в ядовитых змей.

Но Рама встретил их своими стрелами, превращавшимися в золотых птиц, истреблявших змей на лету. Рама отсекал своими меткими стрелами головы царя, но они тотчас, же отрастали вновь. Тогда выпустил Рама пылающую стрелу, полученную от богов, и пронзил ею сердце злого и коварного врага. Так была освобождена верная Сита.

Учащимся раздается текст с пропущенными словами, которые им нужно вставить чтобы узнать содержание поэмы. После восстановления текста проходит обсуждение его содержания.

3 группа - («Законы Ману»)

Ещё одним из замечательных достижений в культуре Индии является произведение под названием «Законы Ману». Индийцы считают что его автор мифический прародитель людей Ману. В законах говорится какой должна быть система управления страной. По законам служащие получали заработную плату, из числа кшатриев выбирались воины, нужно быть постоянно готовым к войне. Чтобы содержать множество воинов царь собирал с народа налог. В законах перечислялись виды преступления и наказаний за них. Так же в законах характеризировались 4 касты индийцев, их права и обязанности.

Самостоятельная работа ( Буддизм)

2 задание: Предложить учащимся самостоятельно изучить пункт «Буддизм», и письменно по парам ответить на вопросы, ответы записать в тетрадь. После чего ответы зачитываются. Записать в тетрадь название основной книги Буддизма (Трипитака).

9. Вопросы для работы в парах:

1 пара:

1. Какой бог особо почитался в Индии?

2. Чему способствовало равнодушное отношение буддистов к богатству?

3. В какой стране буддизм распространился особенно широко?

2 пара:

1. Кто является основателем Буддизма?

2. На что в первую очередь был направлен Буддизм?

3. От чего рождаются несчастья людей, согласно Буддизму?

3 пара:

1. Почему люди стала называть Гаутаму-Буддой?

2. Как называется состояние высшего блаженства?

3. В период правления, какого царя буддизм стал государственной религией?

4 пара:

1. Как стала называться новая религия, основанная на взглядах и суждениях Гаутамы-Будды?

2.Как новая вера была воспринята царями и вельможами, и почему?

3. в каких еще странах народ исповедует религию Буддизм?

5 пара:

1. Кто проповедовал почитание бога Брахмы?

2. Как давно Гаутама-Будда стал задумываться о Боге?

3. В чём заключены основы Буддизма?

Рассказ (Основы искусства, образования и науки)

До наших дней сохранились прекрасные образцы индийского искусства в виде религиозных дворцов- храмов. Было два вида храмов, один – храмы на открытой местности, другой-храмы в пещерах. Храмы в основном посвящены богу Будде.

Загадки

Задаются 4 вопроса – загадки.

По ходу достаются 4 предмета: календарь, набор цифр, лекарственная трава, шахматы, на основании которых учащимся предлагается определить, какие науки получили развитие в Древней Индии.

Вопросы – загадки

1. Согласно нему в году 360 дней, год делится на 12 месяцев, в каждом из них по 30 дней. Им пользовались в Индии и пользуемся мы сейчас.

(Календарь)

2. Это изобрели индийцы, затем у них переняли арабы, от которых мы их и узнали и стали использовать в повседневной жизни, а особенно при изучении предметов технического цикла. Без них невозможно представить таблицу умножения.

(Цифры)

3. Это растет в различной местности. Её собирают, промывают, сушат, а затем используют в практических целях. В частности из неё делают отвары и настои.

(Лекарственная трава)

4. Игра двух партнеров на разделенной на светлые и темные клетки доске с 32 специальными темными и светлыми фигурами.

(Шахматы)

Закрепление пройденного материала по вопросам:

1. На какие два вида условно делится культура?(духовная и материальная)

2. Перечислите составляющие духовной культуры. (религия, верования, обычаи, традиции, язык)

3. Перечислите составляющие материальной культуры. (одежда, посуда, оружие, орудия, жилища)

4. В каком эпосе идёт речь о борьбе между потомками царя Бхараты? (Махабхарата)

5. Что предусматривается в «Законах Ману»?(какая должна быть система управления страной, о заработной плате, о том что воины выбирались из числа кшатриев, о сборе налогов, о постоянной готовности к войне, характеризовались 4 касты, перечислялись преступления и виды наказания за них).

6. Основатель Буддизма. (Сидтхартха Гаутама).

Рефлексия:

Выставление оценок

На основании количества жетонов, полученных в ходе урока.

Запись домашнего задания:

Пар-ф читать и пер-з, составить кроссворд из десяти слов по теме: Культура Древней Индии»

1 пара:

1. Какой бог особо почитался в Индии?

2. Чему способствовало равнодушное отношение буддистов к богатству?

3. В какой стране буддизм распространился особенно широко?

2 пара:

1. Кто является основателем Буддизма?

2. На что в первую очередь был направлен Буддизм?

3. От чего рождаются несчастья людей, согласно Буддизму?

3 пара:

1. Почему люди стала называть Гаутаму-Буддой?

2. Как называется состояние высшего блаженства?

3. В период правления, какого царя буддизм стал государственной религией?

4 пара:

1. Как стала называться новая религия, основанная на взглядах и суждениях Гаутамы-Будды?

2.Как новая вера была воспринята царями и вельможами, и почему?

3. в каких еще странах народ исповедует религию Буддизм?

5 пара:

1. Кто проповедовал почитание бога Брахмы?

2. Как давно Гаутама-Будда стал задумываться о Боге?

3. В чём заключены основы Буддизма?

2. Опрос домашнего задания

2.1.Мозговой штурм

1. Как называют край в верхнем течении реки Инд, в которую вливаются воды 5 рек. (Пенджаб)

2. Назовите столицу Индостана (Паталипутра)

3. В каком веке формируются малые государства (6)

4. Кто сделал попытку государственного переворота (Чандрагупта)

5. Кто такие брахманы

6. Кто такие шудры

7. В каком тысячелетии получает развитие железо (1)

8. Как называли вождей племен (раджи)

9. При ком происходит расцвет государства (Ашока)

10. С какими странами поддерживались отношения (Средняя Азия, Греция, Египет)

11 Кто такие кшатрии

12. Кто такие вайшьи

2.2. Решение теста. (работа со слабоуспевающими).

1. Деление людей на варны - это деление людей по:

а) богатству б) происхождению в) их отношению к религии.

2. Все варны имеют общее происхождение из тела:

а) Рамы б) Будды в) Брахмы

3. Индийские цари были из варны:

а) земледельцев б) воинов в) брахманов

4. Какая варна по верованиям древних индийцев появилась изо рта бога Брахмы?

а) жрецы б) воины в) земледельцы

5. Какая варна по верованиям древних индийцев появилась из ступней ног бога Брахмы?

а) воины б) слуги в) жрецы

6. Древние индийцы:

а) были недовольны делением людей на варны б) думали, что так было всегда

в) поднимали восстания за равноправие варн.

7.* "Неприкасаемые":

а) имели свою варну б) не принадлежали ни к одной из варн.

2.2. Решение теста. (работа со слабоуспевающими).

1. Деление людей на варны - это деление людей по:

а) богатству б) происхождению в) их отношению к религии.

2. Все варны имеют общее происхождение из тела:

а) Рамы б) Будды в) Брахмы

3. Индийские цари были из варны:

а) земледельцев б) воинов в) брахманов

4. Какая варна по верованиям древних индийцев появилась изо рта бога Брахмы?

а) жрецы б) воины в) земледельцы

5. Какая варна по верованиям древних индийцев появилась из ступней ног бога Брахмы?

а) воины б) слуги в) жрецы

6. Древние индийцы:

а) были недовольны делением людей на варны б) думали, что так было всегда

в) поднимали восстания за равноправие варн.

7.* "Неприкасаемые":

а) имели свою варну б) не принадлежали ни к одной из варн.

2.2. Решение теста. (работа со слабоуспевающими).

1. Деление людей на варны - это деление людей по:

а) богатству б) происхождению в) их отношению к религии.

2. Все варны имеют общее происхождение из тела:

а) Рамы б) Будды в) Брахмы

3. Индийские цари были из варны:

а) земледельцев б) воинов в) брахманов

4. Какая варна по верованиям древних индийцев появилась изо рта бога Брахмы?

а) жрецы б) воины в) земледельцы

5. Какая варна по верованиям древних индийцев появилась из ступней ног бога Брахмы?

а) воины б) слуги в) жрецы

6. Древние индийцы:

а) были недовольны делением людей на варны б) думали, что так было всегда

в) поднимали восстания за равноправие варн.

7.* "Неприкасаемые":

а) имели свою варну б) не принадлежали ни к одной из варн.

2.2. Решение теста. (работа со слабоуспевающими).

1. Деление людей на варны - это деление людей по:

а) богатству б) происхождению в) их отношению к религии.

2. Все варны имеют общее происхождение из тела:

а) Рамы б) Будды в) Брахмы

3. Индийские цари были из варны:

а) земледельцев б) воинов в) брахманов

4. Какая варна по верованиям древних индийцев появилась изо рта бога Брахмы?

а) жрецы б) воины в) земледельцы

5. Какая варна по верованиям древних индийцев появилась из ступней ног бога Брахмы?

а) воины б) слуги в) жрецы

6. Древние индийцы:

а) были недовольны делением людей на варны б) думали, что так было всегда

в) поднимали восстания за равноправие варн.

7.* "Неприкасаемые":

а) имели свою варну б) не принадлежали ни к одной из варн.

План урока:

Религиозные верования древних индийцев
Возникновение Буддизма. Буддизм – мировая религия.
Письменность и научные знания
Искусство Древней Индии.

Цель урока:

Познакомить учащихся с культурой Древней Индии, дать представление о Буддизме, как мировой религии, достижениях индийцев, используя опорный конспект и методы работы с ним.
Воспитывать у учащихся уважительное отношение к представителям разных религиозных конфессий. Уважительному отношению к достижениям разных народов мира.

Цель урока для учащихся:

Я узнаю на уроке о культуре Индии, достижениях древних индийцев, новой религии – Буддизм.
Я научусь быстрее запоминать материал с помощью опорного конспекта.

Оборудование урока:

Демонстрационный материал: коллажи Буддизм – мировая религия; Культура Индии.
Опорный конспект по теме Культура Индии (для доски)
Опорные конспекты на парты (по количеству учащихся).
Отрывки из Древнеиндийских литературных произведений.
На доске: термин - мировая религия; дата VI в до н.э.- возникновение Буддизма.

Ход урока

Сегодня у нас необычный урок. Мы с Вами узнаем о культуре сказочной страны.

Звучит музыка. Исполнение индийского танца. (Танец готовится заранее, как опережающее задание).

Индианка передаёт учителю послание древних индийцев учащимся XXI века - опорный конспект по теме урока (Рисунок 1). У меня в руках послание древних индийцев. Что они хотели нам сказать? Что передали в своём послании?

Тема нашего урока: Культура Индии. На уроке мы с Вами узнаем о культуре Индии, достижениях индийской цивилизации, а поможет нам в этом послание , которое поможет нам быстрее запомнить новые знания. В конце урока мы ответим на вопрос: как достижения индийцев помогают нам в повседневной жизни, с какими областями знаний они связаны.

Для того, чтобы нам отправиться по дороге знаний, необходимо проверить достаточен ли Ваш багаж знаний. Вам предстоит ответить на ряд вопросов. На сегодняшнем уроке Вы сами поставите себе оценки. Для этого за каждый правильный ответ Вы будете ставить у себя на листочках особый знак – знак поощрения кружок любого цвета. Каждый, кто за урок набирает более 5 кружков получает оценку “5”, 4 кружка – оценка “4”, а кто наберёт меньшее количество кружков получит знания, которые в дальнейшем помогут ему.

Проверка домашнего задания ( проводится в устной форме):

1. Как вы думаете, что такое культура?

2. Как называли жителей Древней Индии индейцы или индийцы?

3. Когда возникло государство в Древней Индии? (III век до н.э.)

4. Как звали первого царя Древней Индии? (Ашока).

5. Как назывались в Древней Индии группы людей, обладающие определёнными правами и обязанностями? (касты, варны)

6. На какие варны (касты) делилось индийское общество? (брахманы - жрецы, кшатрии - воины, вайшьи - земледельцы, шудры – слуги).

7. Можно ли было переходить из одной варны в другую?

Давайте посмотрим на послание, которое нам передала индианка. Мы должны расшифровать его. Сможем ли мы это сделать сейчас? Наверное - нет. Нам нужны знания, которые мы получим на сегодняшнем уроке.

Кто такие арии? (Это кочевники, проникшие в Индию в III тыс. до н.э.)

Арии принесли в Индию свою религию. Они считали, что душа умершего человека может вселиться в любое тело, будь то животное или человек. Кем именно станет человек, зависит от того, каким он был прежде. Религию Ариев переняло большинство населения Индии. Многие из них, заботясь о душе, старались вести праведную жизнь и не обижать ни одно живое существо. Они верили, что в любом из них может обитать душа человека, который в прежней жизни был их предком, родственником или другом. Поэтому в Индии были священные животные.

Какие наиболее почитаемые животные Вам известны?

Особо индийцы почитали Слона и Корову.

С большой любовью и почтением они относились к корове. Все, что с ней связано свято и обладает целебными свойствами, чтобы очистить себя от греха, индиец прислуживал корове. До сих пор в Индии почитают это животное.

В VI в. до н.э. в Индии возникла новая религия, получившая название Буддизм. В III в. до н.э. после объединения Индии под властью царя Ашоки, который был последователем этого учения, буддизм получил распространение по всей Индии, а после этого религия распространилась по всему миру, став мировой религией.

Мировая религия – вероучение, которого придерживаются многие люди в разных странах мира.

Буддизм существует уже 25 веков, поэтому на нашем послании слово буддизм одно из самых главных.

Основателем этой религии считают Сиддхарта Гаутаму. Он родился в семье властителя небольшого государства в Восточной Индии в VI в. до н.э. Получил прекрасное образование, рано женился и был счастлив. Но увидев однажды дряхлого старика, он подумал, что когда-нибудь станет тоже таким. В другой раз он встретил тяжелого больного и понял, что и его здоровье не вечно. А вскоре он увидел похоронную процессию. Увидев и почувствовав все реальные стороны жизни, он не мог дальше чувствовать себя счастливым и жить в “розовом свете”. Он думал о смысле жизни, о том как избавиться от бед и страданий, подстерегающих каждого. Совесть заставила его покинуть дом и, уйдя из него, стать отшельником. Пройдя через многие испытания, лишения и самоистязания он стал Просветленным – Буддой.

Основу данного учения составляют “четыре возвышенные истины”.

всё есть страдание
страдание имеет причину
страдания могут быть устранены
существует путь, который ведёт к устранению страданий

В Буддизме очень большое место отводиться любви и милосердию ко всему живому. Буддизм учит:

нельзя убивать никакое живое существо
нужно равно доброжелательно относиться ко всем людям
нельзя платить злом на зло
прощать все обиды

Надеяться человек должен не на богов, а на самого себя, ведя праведный образ жизни. Даже Будда никого не может спасти, он только постигает истину и указывает правильный путь, по которому каждый должен идти самостоятельно.

Индийцы, подобно другим народам считали, что некоторые предметы обладают чудодейственной силой (например, книга или прядь волос, будто бы принадлежащая богу). Для хранения этих предметов строились ступы. Это были небольшие земляные холмы, которые впоследствии обкладывались камнем или кирпичом.

Высшими ценностями Будда провозгласил:

равенство всех людей и мир между ними
осуждение любых военных столкновений
развитие изобразительного искусства, музыки, танца.

Древние индийцы создали и передали человечеству многие достижения которыми мы пользуемся и сегодня. Какими достижениями мы пользуемся сегодня? Давайте вновь обратимся к нашему посланию. Я Вам расскажу историю, а Вы постараетесь ответить о чем рассказывает путешественник.

- Индия - удивительная страна, там на кустах растет белая шерсть, индийцы срезают ее с кустов, точно с овец, и делают из нее ткани… А из тростника выжимают сок, уваривают его на огне и он становится твердым и более сладким чем пчелиный мёд.

Может быть это неправда. Скажите, что это такое.

Это хлопок и сахар. Вот почему индийцы в своём послании обратили наше внимание на это.

Но кроме этого на нашем послании мы видим шахматные фигуры. Может быть Вы подскажите в чём загадка?

- Ответы учащихся.

А вот, что говорят ученые по этому вопросу. Индийское войско состояло из 4 частей: пехоты, конницы, колесниц и слонов. Но древнеиндийские мудрецы говорили, что царское могущество не в количестве воинов, а в искусном руководстве государством. Поэтому шахматы были придуманы как игра для царей.

Что ещё мы можем сказать об индийских достижениях. Почему изображены цифры. Эти цифры принято называть арабскими, потому что мы заимствовали их у арабов. А сами арабы признавали, что цифры они переняли у индийцев.

Главная заслуга индийской математики заключалась в создании десятерично-позиционной системы счета. В индийской системе счета значение цифры зависит от того, какое место она занимает в числе. Созданный в Индии счет очень удобен, так как благодаря ему легче производить арифметические действия.

Кроме достижений в математике древние индийцы создали множество замечательных литературных произведений. Самые значительные из них

Поэмы “Махабхарата” и “Рамаяна”.

В первой из них рассказывается о многолетней борьбе между двумя семьями раджей Пандавами и Кауравами.

Во второй поэме “Рамаяна” рассказывается о жизни и подвигах царевича Рамы, вступившего в схватку с царём демонов и победившего его.

В своих литературных произведениях нашли отражения отголоски исторических событий происходивших на территории Древней Индии.

Перед вами отрывки из литературных произведений Древней Индии. Прочитайте и скажите, о каких жизненных ценностях говорят нам индийские авторы. (Приложение 1).

Давайте посмотрим на послание древних индийцев. Поможет ли оно рассказать нам о тех достижениях индийцев, которыми мы пользуемся сегодня. Поможет ли оно распутать клубок знаний и ответить на наш главный вопрос : как достижения индийцев связаны с разными областями знаний.

Ответы детей, обобщающие пройденный материал.

Таким образом, жители Древней Индии создали замечательную культуру, совершили множество открытий, которыми мы пользуемся в нашей жизни. В Индии возникла одна из мировых религий – Буддизм.

Запишите домашнее задание параграф 19.

infourok.ru

Конспект урока "Культура Древней Индии"

Всемирная история 6 класс

Урок 20

Тема урока: Культура Древней Индии

Цели урока:

Образовательные: повторить значение термина «культура» и его составляющие компоненты;

рассмотреть развитие литературы, религии и наук в Индии в веках до нашей эры; определить их значение в развитии индийской мировой культуры.

Развивающие: способствовать развитию памяти, внимания, логического мышления и устных речевых навыков.

Воспитательная: воспитывать культуру поведения при работе в группах; способствовать развитию интереса к мировой художественной культуре.

Тип урока: комбинированный

Наглядность: презентация

Ход урока:

1. Оргмомент.

2. Опрос домашнего задания.

Покажите на карте территорию Древней Индии.

Занятия населения.

Расскажите о древнейших городах Индии.

Расскажите о развитии ремесла.

Расскажите об образовании Индийского государства.

Хозяйство.

Расскажите о кастовом строе.

Задания для развития мышления:

Задание 1:

Один древний путешественник, побывавший в Индии вернулся на Родину.

- Если бы ты только знал, - рассказывал он приятелю, - какая удивительная страна Индия! Там на кустах растёт белая шерсть. Приятель принял эти слова за шутку.

- Ну какой же ты выдумщик и враль!

- Не хочешь – не верь! Я видел собственными глазами: земледельцы срезают белую шерсть с кустов, точно с овец, и делают из неё красивые и прочные ткани…

Но самое необыкновенное даже не эта шерсть, а то, что индийцы добывают мёд без всяких пчёл. Они выжимают сок из тростника и уваривают его на огне. Сок становится твёрдым и хрустит на зубах подобно соли, а на вкус он слаще пчелиного мёда.

- Враньё!... На свете нет ничего слаще мёда!

- Лгал ли путешественник? Почему его рассказ встретил недоверие и удивление?

(Путешественник не лгал, так как он рассказывал о хлопке (белая шерсть) и сахаре).

Задания из рабочей тетради по теме Древняя Индия.

3. Изучение новой темы.

«Махабхарата»

«Рамаяна»

О законах Ману.

Буддизм.

Основы искусства, образования и науки.

Слово учителя:

Индия – это страна, в которой было создано огромное количество песен и эпосов. До наших дней дошли эпосы «Махабхарата» и «Рамаяна», которые позволят нам изучить некоторые вопросы истории этой страны. Задание: прочитайте эпосы и ответьте на вопросы.

Что в эпосе правда, а что вымысел?

Какие выводы о жизни индийцев в древности мы можем сделать?

Например в поэме «Махабхарата» описываются реальные события войны между городами-государствами, которая закончилась победой одного из государств и образованием Индийского государства.

Вымышленной является информация о вмешательстве богов в войну.

В поэме «Рамаяна» реальным является существование многоженства у правителя, борьба за власть, вымышленным является борьба с чудовищами и людоедами, наличие десятиглавого и двадцатирукого царя и т.д.

Материал для учителя:

Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дурьодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.

Зависть и злоба Кауравов преследуют Пандавов всю жизнь, но с момента помазания на царство Юдхиштхиры достигают предела. Согласно традиции, каждый из присутствующих на церемонии помазания может вызвать будущего повелителя на поединок; отказ невозможен, он расценивается как проявление слабости. Кауравы, зная, что Юдхиштхира плохой игрок в кости, вызывают его на поединок, и он проигрывает имущество, цар-ство, братьев, жену и самого себя. По требованию деда Кауравов и Пандавов, мудрого Бхишмы, проигранное возвращается Юдхиштхире, но его вторично вызывают на игру, и он опять проигрывает все. В результате на совете рода было решено: Пандавы и их жена Драупади отправляются в изгнание на 13 лет. Царство им будет возвращено при условии, что последний, 13-й год они проживут никем не узнанными. Пандавы выполнили обет, но вероломные Кауравы отказались соблюдать условия договора, и с этого момента братья начинают готовиться к войне. Армии Пандавов и Кауравов встречаются на поле Куру и сражаются 18 дней. Погибают почти все, лишь Пандавы-победители остаются в живых. Юдхиштхира воцаряется в столице отвоеванного царства, где долго и счастливо правит подданными.

Содержание «Рамаяны»

Некогда владыкой царства демонов-рахшасов на острове Ланка был десятиголовый Равана. Он получил от бога Брахмы дар неуязвимости, благодаря которому никто, кроме человека, не мог его убить, и потому безнаказанно унижал и преследовал небесных богов. Ради уничтожения Раваны бог Вишну принимает решение родиться на земле в качестве простого смертного. Как раз в это время бездетный царь Айодхьи Дашаратха совершает великое жертвоприношение, дабы обрести наследника. Вишну рождается в семье Айодхьи под именем Рама.Уже юношей стяжав себе славу многими воинскими и благочестивыми подвигами, Рама направляется в страну Видеху, царь которой, Джанака, приглашает на состязание женихов, претендующих на руку его дочери прекрасной Ситы. В своё время Джанака удочерил Ситу и воспитал её, а теперь предназначает в жены тому, кто согнёт чудесный лук, дарованный ему богом Шивой. Сотни царей и царевичей тщетно пытаются это сделать, но только Раме удаётся не просто согнуть лук, а разломить его надвое. Джанака торжественно празднует свадьбу Рамы и Ситы, и супруги долгие годы в счастье и согласии живут в Айодхье в семье Дашаратхи.

Но вот Дашаратха решает провозгласить Раму своим наследником. Узнав об этом, вторая жена Дашаратхи Кайкейи, напоминает царю, что однажды он поклялся выполнить два любые её желания. Теперь она эти желания высказывает: на четырнадцать лет изгнать из Айодхьи Раму и помазать наследником её собственного сына Бхарату. Тщетно Дашаратха умоляет Кайкейи отказаться от её требований. И тогда Рама, настаивая, чтобы отец остался верным данному им слову, сам удаляется в лесное изгнание, и за ним добровольно следуют Сита и преданный ему брат Лакшмана. Не в силах вынести разлуку с любимым сыном, царь Дашаратха умирает. На трон должен взойти Бхарата, но благородный царевич, полагая, что царство по праву принадлежит не ему, а Раме, отправляется в лес и настойчиво убеждает брата вернуться в Айодхью. Рама отвергает настояния Бхараты, оставаясь верным сыновнему долгу. Бхарата вынужден возвратиться в столицу один, однако в знак того, что не считает себя полноправным правителем, водружает на трон сандалии Рамы.

Работа с учебником стр.104-105 «О законах Ману»

Какую информацию о жизни индийцев нам дают законы Ману?

Слово учителя:

Буддизм.

Жители Древней Индии поклонялись многим богам. Постепенно из множества богов на главное место в индуизме выдвинулись три бога. Они образуют неразрывное единство. Бог Брахма - создатель и правитель мира. Он дал людям законы. Бог Вишну спасает людей от разных бедствий, например от потопа. Бог Шива - грозный носитель космической энергии, которая и созидает, и разрушает. Шива может погубить, а может и спасти. Индийцы любили и бога-пастушка Кришну.

Особенностью древних религиозных верований Индии – было представление о переселении душ.

Буддизм – одна из трех мировых религий (наряду с христианством и исламом), самая ранняя по времени возникновения (VI-V вв. до н.э.), в Индостане.

Основатель – индийский царевич Сидхартха Гаутама, названный Буддой (Просветленный). Последователем может стать любой человек, независимо от его национальности, пола и общественного положения.

Основные постулаты буддизма.

1. Жизнь во всех ее проявлениях есть зло и источник страданий для всех живущих.

2. Прекращение страданий в освобождении от желаний (прежде всего от желаний суетных).

3. Освободиться от желаний может тот, кто ведет праведную жизнь (5 обязательных требований: не лгать, нет красть, не причинять зло ближнему, воздержаться от чувственных излишеств и алкоголя).

4. Спасение состоит в достижении нирваны (Особого состояния свободы, покоя и блаженства). Нирваны можно достичь и при жизни, но полностью переход возможен только после смерти.

Работа с учебником стр.108 – 109. «Основы искусства, образования и науки».

Сделать конспект открытий и достижений.

- Религиозные дворцы - храмы – (1 вид - храмы из кирпича и камня на открытой местности; 2 вид - храмы в пещерах).

- Из камня, обожженной глины изготовлялись разнообразные скульптуры.

- Астропрогнозы.

- Календарь.

- Возникновение десятирично – позиционной системы. Изобретение нуля - знака для обозначения пустоты.

- Медицина (болезни и способы лечения).

- Впервые стали производить сахар, ткани из хлопка.

- Появилась чатуранга", а по-русски – "шахматы".

- Была создана особая система духовного и физического совершенствования человека - йога.

4. Закрепление.

Вопросы – загадки

(Календарь)

(Цифры)

(Лекарственная трава)

(Шахматы)

5. Итоги, оценки, домашнее задание параграф 19 пересказ

Составить кроссворд по теме Древняя Индия из 7-10 слов

kopilkaurokov.ru

Древняя Индия кратко - Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени

Древняя Индия кратко – это краткое содержание всего раздела о Древней Индии (о жизни идийцев кратко, религии, богах, царях, природе, и о многом другом в кратком содержании, о чем вы можете прочитать чуть ниже)

Раздел - I - Краткое описание Древней Индии Раздел - II - Культура и религия

Древняя Индия – это одна из первых цивилизаций мира, принесшая мировой культуре крупнейшее кол-во различных духовных ценностей. Древняя Индия – это достаточно богатейший субконтинент с бурной и сложной историей. Именно здесь когда то зародились величайшие религии, появлялись и разрушались империи, но из века в век была сохранена «непреходящая» самобытность культуры Инди. Данная цивилизация строила из кирпича большие и очень хорошо спланированные города с водопроводом и построила пиктографическую письменность, расшифровать которую по сей день не удается.

Свое название Индия приобрела от названия реки Инд, в долине которой и располагается. «Инд» в пер. значит «река». Протяженностью 3180 километров, Инд берет свое начало в Тибете, протекает через Индо-Гангскую низменность, Гималаи, впадает в Аравийское море. Разные находки археологов говорят о том что в Древней Индии было человеческое общество уже в период каменного века, и именно тогда возникли 1-ые социальные отношения. зародилось искусство, появились постоянные поселения. возникли предпосылки для развития одной из древних мировых цивилизаций – Индийская Цивилизация, появившаяся в Северо-Западной Индии (сегодня почти вся территория Пакистана).

Она датируется приблизительно XXIII—XVIII веками до нашей эры и считается 3-ей по времени появления цивилизацией Древнего Востока. Ее развитие, как и первых 2-ух—в Египте и Месопотамии, — было на прямую связано с организацией высокоих урожаев поливного земледелия. Первейшие археологические находки терракотовых статуэток и керамических изделий относят к 5 -му тысячелетию до н.э. они были изготовлены в Мехргархе. Из этого следует что, Мехргарх уже можно считать настоящим городом – это первый город в Древней Индии, о котором нам стало известно по раскопкам археологов. Исконным божеством у коренного населения Древней Индии – дравидов, был Шива. Он находится в числе 3-х главных божеств индуизма – Вишну, Брахмы, и Шивы. Все 3 бога считаются проявлением единой божественной сущности, но за каждым закреплена конкретная «сфера деятельности».

Так, Брахма считается творцом мира, Вишну был его хранителем, Шива был его разрушителем, однако именно он же заново его воссоздаёт. Шива у коренных жителей Древней Индии считался главным богом, считался образцом, достигшим своей духовной самореализации, управителем мира, демиургом. Долина Инда простирается на С-З субконтинента по соседству с древнейшем Шумером. Между данными цивилизациями, безусловно существовали торговые взаимоотношения, и вполне возможно, что именно Шумер оказал огромное воздействие на Индийскую цивилизацию. На протяжении всей индийской истории основным путем вторжения новых идей оставался сев-зап. Все другие пути в Индию были настолько закрыты морями лесами и горами, что, к примеру, великая древние китайская цивилизация почти не оставила в ней никаких следов.

Природа и население Древней Индии

Индия занимает часть Азиатского материка и огромный полуостров на юге Азии —Индостан, омываемый водами Индийского океана и Аравийского моря. На Севере Индии проходит горный хребет Гималаи, отделяющий Индию от других стран.Природа и климат Индии отличаются большим разнообразием. Почти весь полуостров Индостан занят плоскогорьем с жарким, засушливым климатом. Между этим плоскогорьем и Гималаями расположена обширная низменность, где протекают две могучие реки: Инд и Ганг. Обе они берут начало в Гималаях и вместе со своими многочисленными притоками образуют плодородные долины, отделенные одна от другой тропическими лесами и пустынями. В долинах рек много земли, пригодной для обработки и пастбищ.Животный мир Индии очень богат и разнообразен. Населению приходилось вести непрерывную борьбу с хищниками—тиграми, пантерами, медведями, уничтожавшими людей и домашний скот, а также со слонами, вытаптывавшими посевы.Индия заселена с глубокой древности. В различных частях Индии найдены грубые каменные орудия, которыми пользовались древнейшие люди. В третьем тысячелетии до н. э. в долине Инда возникают рабовладельческие государства со своеобразной культурой. Ученые раскопали в пустыне развалины городов с большими зданиями из кирпича и камня. Население этих городов занималось земледелием и скотоводством. Из камня, слоновой кости и металла искусные ремесленники изготавливали различную утварь и предметы роскоши. Была развита торговля, как внутренняя, так и внешняя. В городах имелись крытые рынки. Торговые связи поддерживались с Индокитаем и Месопотамией. У древнейшего населения Индии было письмо, которое пока еще не прочтено. Древние индийцы делали печати из камня и из других материалов. На большинстве печатей изображены животные: буйвол, носорог, слон, антилопа и др. На каждой печати имеется короткая надпись. Эти древнейшие письмена (III тысячелетие до н. э.) до сих пор еще не прочитаны. Во втором тысячелетии до н. э. с северо-запада в Индию проникли многочисленные племена, называвшие себя арии, что на языке древних индийцев означает «благородные». Арии были кочевниками-скотоводами. Главное их богатство—крупный рогатый скот, а основная пища — молочные продукты. Впоследствии корова считалась у индийцев священным животным. Ариям была известна лошадь, появившаяся в Индии одновременно с ними. Коней запрягали в повозки и колесницы, приспособленные для быстрой езды и боя с врагами. Во главе племен ариев стояли племенные вожди — раджи. Власть их была ограничена советом старейшин.С конца второго тысячелетия, с распространением железных орудий, индийцы начинают осваивать долину Ганга, расчищая джунгли, осушая болота. Они сеют ячмень и рис, возделывают хлопок. Полукочевое скотоводство уступает место земледелию.

Образование рабовладельческих государств.

Развитие земледелия и ремесла, а также захватнические войны привели к появлению у ариев имущественного неравенства. У раджей, возглавлявших грабительские походы, скапливается много богатств. С помощью воинов они укрепляют свою власть, делают ее наследственной. Раджи и их воины превращают пленников в рабов. От крестьян и ремесленников они требуют уплаты податей и работы на себя. Раджи постепенно превращаются в царей маленьких государств. Во время войн эти маленькие государства объединяются в одно, и тогда правитель становился махараджей («большим царем»).Со временем совет старейшин теряет свое значение. Из племенной знати набираются военачальники и чиновники, ведающие сбором' налогов, организацией работ по вырубке лесов и осушению болот. Значительную роль в создающемся государственном аппарате начинают играть жрецы — брахманы. Они учили, что царь выше других людей, что он, «подобно солнцу, жжет глаза и сердце и никто на земле не может даже смотреть на него».

Касты и их роль.

В рабовладельческих государствах Индии в первом тысячелетии до н. э. население делилось на четыре группы, называвшиеся кастами К Первая каста состояла из брахманов. Брахманы не занимались физическим трудом и жили на доходы от жертвоприношений. Вторая каста—кшатрии — была представлена воинами; в их руках находилось и государственное управление. Между брахманами и кшатриями часто велась борьба за власть. В третью касту — вайшьев — входили земле¬дельцы, пастухи и торговцы. Все покоренное ариями местное население составило четвертую касту — шудр. Шудры были слугами и исполняли самую тяжелую и грязную работу. Рабы не входили ни в одну касту.Деление на касты нарушило старое племенное единство и от¬крыло возможность для объединения лиц, происходивших из разных племен в пределах одного государства. Принадлежность к касте была наследственной. Сын брахмана рождался брахманом, сын шудры — шудрой. Для увековечения каст и кастового неравенства брахманы создали законы. В них говорится, что сам бог Брахма установил неравенство между людьми. Брахма, по словам жрецов, создал из своих уст брахманов, из рук — воинов, из бедер — вайшьев, а из ступней, которые в пыли и грязи,— шудр.Кастовое деление обрекало низшие касты на тяжелый, унизительный труд. Оно закрывало способным людям путь к знанию и государственной деятельности. Кастовое деление тормозило развитие общества; оно играло реакционную роль.

Государство Маурьев в Древней Индии

В середине первого тысячелетия до н. э. произошли важные изменения в хозяйственной жизни страны. К этому времени основная часть долины Ганга была освоена. В сельском хозяйстве широко используется искусственное орошение. Процветают торговля и ростовщичество; растут и богатеют города.Появилась необходимость в едином сильном государстве, способном обеспечить организацию оросительных или иных работ в широких размерах и вести захватническую политику в интересах господствующего класса. В V в. до н. э. в ходе длительной и упорной борьбы между небольшими государствами преобладающее влияние приобретает государство Магадха. Оно распространяет свое господство на все области между Гангом и Гималаями. В конце IV в. до н. э. вся Северная и часть Южной Индии объединилась под властью царя Чандрагупты. Он был основателем династии Маурьев. В государстве Чандрагупгы и его преемников была сильная армия, состоявшая из пехоты, конницы, боевых колесниц и слонов. Царь управлял страной, опираясь на чиновников и военачальников.Содержание войск и чиновников ложилось тяжелым бременем на трудящееся население страны. Увеличивалась эксплуатация крестьян-общинников, ремесленников и рабов. Рабами были не только чужеземцы, захваченные в плен, но и индийцы, оказавшиеся в долгу у богатых людей.Центрами жизни индийского общества становятся крупные города. В городах проживают чиновники, жрецы, торговцы, ремесленники, а также слуги и рабы богатых людей. Быт горожан начинает сильно отличаться от быта сельского населения.Государство Маурьев достигает наибольшего расцвета при внуке Чандрагупты — царе Ашоке (273—236 гг. до н. э.). Продолжая завоевательную политику Чандрагупты, Ашока присоединяет к своим владениям ряд соседних областей.

Государство Гупт и его падение.

В первой половине IV в. Магадха вновь становится центром крупного рабовладельческого государства — Гупт. Цари этого государства совершили ряд успешных завоевательных походов в долину Ганга и в Центральную Индию. Правители маленьких царств платили им дань.В IV—V вв. продолжается развитие земледелия, ремесла и торговли. Индийцы освоили новые земли, прежде занятые джунглями; шире, чем прежде, применяли искусственное орошение. Они выращивали хлопок и сахарный тростник. Из Индии разведение и обработка хлопка распространились в другие страны.Ремесленники добились больших успехов в изготовлении украшений, оружия, выделке тончайших хлопчатобумажных и шелковых изделий. Индия вела обширную сухопутную и морскую торговлю с другими странами.

Подъем хозяйства в Индии в IV—V вв. связан с использованием труда свободных земледельцев, которым давали во временное пользование участки на условиях уплаты ими доли урожая. Рабовладельческая знать постепенно отказывается от использования труда рабов в своем хозяйстве.

Окончательному падению рабовладельческих порядков в Индии способствует вторжение в середине V в. северных племен гуннов, образовавших на территории Индии свою державу.

Рекомендуем ознакомится: http://antiquehistory.ru

worldunique.ru

Конспект урока по теме: "Древняя Индия"

Просмотр содержимого документа «Конспект урока по теме: "Древняя Индия"»

Почему греки считали Индию «волшебной сказочной страной»?

Карта стр 96

Определите местоположение Индии.
Какие реки протекают в Индии?
Какие горы находятся на севере Индии
Какими водными пространствами омывается Индия?

Местоположение Индии

Индия расположена

в Южной Азии на полуострове Индостан

Главные реки

Река Инд

Река Ганг

ГАНГ

ИНД

На севере Индии расположены горы

Гималаи

Г и м а л а и:

Преграждают путь холодным ветрам
Являются самой высокой горной системой в мире
Самая высокая вершина – Джомолунгма
Согласно верованиям древних индийцев на вершине Гималаев жили боги

Климат полуострова очень жаркий и влажный. Поэтому большая часть территории страны покрыта непроходимыми лесами – джунглями. Там водится множество зверей и птиц. Здесь живут огромные слоны, страшные тигры и пантеры, ловкие обезьяны, ядовитые змеи.

Джунгли

Животный мир Индии

НА СЛУЖБЕ

ЧЕЛОВЕКА

Слон - священное животное

Ганеша - бог мудрости

Корова – священное животное ИНДИИ

Главное занятие - земледелие

Основным занятием древних индийцев было оседлое земледелие.

Сельскохозяйственные культуры

хлопчатник

Сельскохозяйственные культуры

Пшеница

Ячмень

Сельскохозяйственные культуры

Рис

Сельскохозяйственные культуры

Чайная

плантация

Сельскохозяйственные культуры

Сахарный

тростник

Сельскохозяйственные культуры

пряности

Изобретения Древней Индии .

Шахматы появились в Древней Индии более 2 тыс. лет назад.
Была создана особая система духовного и физического совершенствования человека – йога.

Верования древних индийцев

Индийцы верили в то ,что человек живет 7 раз. После смерти его душа перемещается в новое тело.

«…быть может тот облезлый кот был раньше попугаем

а этот милый человек был раньше добрым псом.»

(В.Высоцкий)

ВСЕ СОСЛОВИЯ ПРОИЗОШЛИ ИЗ КАКОЙ-ЛИБО ЧАСТИ ТЕЛА БОГА БРАХМА

ДРЕВНЕЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ СОВРЕМЕННОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ

БОГА БРАХМА БОГА БРАХМА

БРАХМАНЫ – ЭТО ЖРЕЦЫ, УЧЁНЫЕ, ПОДВИЖНИКИ, ОТШЕЛЬНИКИ. В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ ЭТО БЫЛИ БОГАТЫЕ АРИСТОКРАТЫ.
ЖРЕЦЫ- БРАХМАНЫ ПОЯВИЛИСЬ ИЗ РТА

БОГА БРАХМЫ,

ПОЭТОМУ ОНИ ЗНАЮТ

КАК ПРОИЗНОСИТЬ МОЛИТВЫ

КШАТРИИ –ЭТО ВОИНЫ И ИНДИЙСКИЕ ЦАРИ. КШАТРИИ ВЫШЛИ ИЗ МОГУЧИХ РУК БОГА БРАХМЫ, ПОЭТОМУ ОНИ СРАЖАЮТСЯ

КШАТРИИ –ЭТО ВОИНЫ И ИНДИЙСКИЕ ЦАРИ.

КШАТРИИ ВЫШЛИ ИЗ МОГУЧИХ РУК БОГА БРАХМЫ, ПОЭТОМУ ОНИ СРАЖАЮТСЯ

ВАЙШЬИ – ЭТО ПРЕЖДЕ ВСЕГО ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ. ВАЙШЬИ СОЗДАНЫ ИЗ БЁДЕР БОГА БРАХМА ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ РАБОТ

ВАЙШЬИ – ЭТО ПРЕЖДЕ ВСЕГО ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ.

ВАЙШЬИ СОЗДАНЫ ИЗ БЁДЕР БОГА БРАХМА ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ РАБОТ

ШУДРЫ - ЭТО СЛУГИ, КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЛИ ПРАВА ИМЕТЬ СВОЁ ИМУЩЕСТВО. ШУДРЫ ВОЗНИКЛИ ИЗ ЗАПЫЛЁННЫХ СТУПНЕЙ НОГ БОГА БРАХМА

ШУДРЫ - ЭТО СЛУГИ, КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЛИ ПРАВА ИМЕТЬ СВОЁ ИМУЩЕСТВО.

ШУДРЫ ВОЗНИКЛИ ИЗ ЗАПЫЛЁННЫХ СТУПНЕЙ НОГ БОГА БРАХМА

Бог Брахма

БОГ СОЛНЦА

ГЕНЕША –БОГ МУДРОСТИ

После смерти Будды его тело было кремировано и прах разделён между последователями. Эти останки были первыми реликвиями, их помещали в ступах - в священных башнях, которые иногда называют

ПАГОДАМИ