Судя по всему, Клеон начал политическую деятельность при жизни Перикла, выступив сторонником более радикальной демократии[9]. Возможно, он был замешан в судебных процессах, развернувшихся в конце 430-х годов до н. э. против лиц из окружения Перикла[10]. Диоген Лаэртский со ссылкой на автора II века до н. э. Сотиона писал, что «обвинял его (Анаксагора) Клеон, и обвинял в нечестии — за то, что он называл солнце глыбой, огненной насквозь»[11]. Но тут же Диоген приводит и другую точку зрения, согласно которой к суду Анаксагора привлёк Фукидид, сын Мелесия[11]. Историк Ф. Шахермайр, пытаясь объяснить это расхождение, предположил, что между аристократами и радикальными демократами был заключён кратковременный союз против Перикла[12]. Впрочем, неясно, был ли тогда Клеон радикальным демократом или же состоял в аристократической группировке.
Карта Греции к началу Пелопоннесской войны (431 г. до н. э.)
Весной 431 года до н. э. большое пелопоннесское войско под командованием спартанского царя Архидама вторглось в Аттику и начало разорять окрестности Афин. Всё сельское население Аттики было заблаговременно эвакуировано в Афины под надёжную защиту стен. Перикл понимал, что не следует отвечать на провокации спартанцев и начинать генеральное сражение[13]. Клеон выступил против Перикла, требуя решительного сражения со вторгнувшимися пелопоннесцами[14]. В связи с этим Плутарх привёл стихи из комедии Гермиппа:
Эй, сатиров царь! Почему же ты Не поднимешь копье? Лишь одни слова Сыплешь ты про войну, всё грозней и грозней, А душа у тебя — Телета! И, когда острят лезвие меча, То, в страхе дрожа, ты зубами стучишь От укусов смелых Клеона.[14]
Плутарх считал, что Клеон пытался использовать недовольство граждан, чтобы проложить себе путь к руководству демосом[14]. Пока пелопоннесцы стояли в Аттике, афинская эскадра из 100 кораблей вышла в море и курсировала вокруг Пелопоннеса, нанося неожиданные удары по прибрежным поселениям пелопоннесцев. Спартанцы и их союзники, не добившись генерального сражения, осенью отступили обратно. Сразу же после этого афинская армия вторглась в Мегариду и опустошила территорию.
В следующем году пелопоннесцы вновь вторглись в Аттику. Афинский флот под командованием самого Перикла совершил экспедицию к восточным берегам Пелопоннеса. Начавшаяся эпидемия спутала все планы Перикла[15]. В религиозных представлениях афинян чума была расценена как очередная кара богов за родовое проклятие Алкмеонидов[16]. Это привело к новой атаке на Перикла и окончательной утрате им былого влияния. Он был досрочно отстранён от должности стратега[17]. Затем его обвинили в финансовых злоупотреблениях[17]. Перикл был приговорён к уплате крупного денежного штрафа[17][18]. Его обвинителем в суде был, согласно одной из версий, восходящей к Идоменею, Клеон[17].
Точно не известно, с каких позиций тогда выступал он против Перикла: был ли он уже радикальным демократом или выступал в одних рядах с представителями аристократической группировки, которыми были организованы процессы против лиц из окружения Перикла, а потом и его самого. В античной традиции есть некоторые указания на связи Клеона с аристократами до того, как он стал демагогом[19]. Плутарх упомянул, что у него были богатые и влиятельные друзья, от которых он отказался[20]. Схолиаст Аристофана с опорой на свидетельство Феопомпа сообщил об отношениях Клеона со всадниками, об оскорблении Клеона всадниками и о его политической борьбе против них, в ходе которой он выдвинул против них обвинение в уклонении от воинских обязанностей[21]. Скорее всего, Клеон имел какие-то связи с представителями аристократической группировки, с которыми он вступил в союз, чтобы проложить путь к руководству демосом[19].
В 428/427 году до н. э. Клеон был членом Совета пятисот[22]. В этом году восстала Митилена, и в связи с истощением государственной казны был введён чрезвычайный военный налог[23]. Хотя Фукидид не называл инициатора введения налога, некоторые исследователи связывают его с именем Клеона, аргументируя это предположение тем, что Клеон интересовался финансовыми вопросами и был хорошо осведомлён в них[22].
Отрывок из речи Клеона
«Не забывайте, что ваше владычество над союзниками — это тирания, осуществляемая против воли ваших подданных, которые злоумышляют против вас. Они повинуются вам отнюдь не за то, что вы угождаете им себе во вред. На их дружбу вы не можете рассчитывать: они подчиняются, лишь уступая силе»[24].
Фукидид впервые упоминает Клеона, повествуя о событиях 427 года до н. э. Он писал, что Клеон «обладал наибольшим влиянием в народном собрании»[25]. На заседании народного собрания решали вопрос об участи восставшего Лесбоса. Клеон внёс предложение казнить всех взрослых мужчин, а женщин и детей продать в рабство, и предложение было принято[26]. Однако на следующий день афиняне одумались, и народное собрание было созвано снова[27]. На этом собрании Клеон выступил, призывая не отменять проведённое им решение[28]. Его взгляд на Афинскую архэ и взаимоотношения с союзниками предполагал нерушимость господства Афин, военное подавление мятежей и максимальный террор для его обеспечения[22]. Против него выступил Диодот, сын Евкрата, предложив смягчить приговор[29], и решение было пересмотрено. На Лесбос была отправлена другая триера с вестью о том, что приговор пересмотрен[30], и наказание стало более мягким: казнь заговорщиков, уничтожение городских стен, лишение флота и владений на материке, выделение 3 тысяч земельных участков в пользу Афин с правом сдачи в аренду местным жителям за 2 мины в год[31]. Вторая триера прибыла сразу после того, как стратег Пахет прочитал первое решение и собирался приступить к исполнению[32]. Процесс против Пахета, покончившего с собой прямо в суде, на ораторском возвышении[33], тоже иногда связывают с именем Клеона, хотя источники и не называют его[34].
В 427/426 году до н. э. Клеон, по-видимому, исполнял должность эллинотамия[8], где он мог проявить свои способности к ведению финансовых дел и применить на практике положение о твёрдой и непреклонной политике по отношению к союзникам[34]. Поставленная весной 426 года до н. э. комедия Аристофана «Вавилоняне» в какой-то мере критикует эту сторону деятельности демагога (сама комедия не сохранилась)[35]. За это Клеон попытался привлечь Аристофана к суду за клевету, но комедиографу с трудом удалось избежать наказания. К этому же времени или к предыдущему году относится какое-то столкновение Клеона со всадниками, в результате которого он был вынужден «отрыгнуть взятку в пять талантов»[36]. Что имелось в виду, неизвестно: в тексте есть только намёк на что-то, известное зрителям; объяснения Феопомпа[37], приведённые схолиастом, достаточно противоречивы и невнятны[34].
Пилос и Сфактерия
В 425/424 году до н. э. Клеон, очевидно, снова был членом Совета пятисот и был связан с финансами, как это можно понять из «Всадников» Аристофана[34]. Афинский флот под командованием Демосфена, Софокла и Эвримедона направлялся к Керкире. Демосфен предложил захватить и укрепить городок Пилос на юго-западном побережье Пелопоннеса, в Мессении. Пилос был захвачен и превращён в опорный плацдарм Афин на территории Спарты. В этот важный стратегический пункт стали стекаться из окрестностей мессенские илоты, враждебно относившиеся к спартиатам[38]. Спартанцы сначала не придали этому особого значения, но когда стало ясно, что афиняне изменили свою стратегию краткосрочных рейдов на стратегию создания укреплённых пунктов на Пелопоннесе, они отправили морем спартанский отряд, которому удалось занять островок Сфактерию, закрывавший входы в Пилосскую бухту[38]. На помощь Демосфену прибыло подкрепление, в морском сражении победили афиняне, а на Сфактерии был окружён отряд из 420 спартанских гоплитов[39]. Спартанцы запросили перемирия, а потом и мирного договора, но Клеон резко выступил против этого предложения[40]. Осада острова затянулась, афиняне не решались на штурм, и в афинском народном собрании разгорелись дебаты между Никием и Клеоном. Клеон заявил, что афинянам не следует мешкать, а следует немедленно отправить подкрепление к Пилосу и захватить Сфактерию[41]. Никий же упрекал его в том, что из-за него были упущены благоприятные возможности для выгодного мира со Спартой, и подчёркивал трудности захвата Сфактерии. Он не желал ввязываться в рискованную операцию и ставить под угрозу свою репутацию никогда не терпящего поражения полководца[42]. Клеон говорил, что если бы он сам был стратегом, то быстро одержал бы победу. Тогда Никий «объявил, что… Клеон может взять сколько угодно кораблей и выступить в поход»[43]. Клеон решил, что Никий блефует, и согласился принять командование на себя, ожидая, что его оппонент возьмёт свои слова обратно[44]. Но Никий отнюдь не шутил, и народное собрание настояло на назначении Клеона. Тогда он согласился и заявил, что в двадцатидневный срок он привезёт спартанцев в Афины живыми или перебьёт их всех на Сфактерии[45]. Как было оформлено назначение Клеона, неизвестно. Он не был избран стратегом на этот год, но, возможно, для него было сделано исключение в виде некой экстраординарной магистратуры, например, одиннадцатого стратега[42].
Хронология жизни Клеона
ранее 470 до н. э. — рождение Клеона ок. 432 до н. э. — возможное участие в судебных процессах против лиц из окружения Перикла 431 до н. э. — выступление против Перикла 430 до н. э. — возможное участие в судебном процессе против Перикла 428 до н. э. — введение по инициативе Клеона чрезвычайного военного налога 427 до н. э. — Клеон предложил казнить мужчин и продать в рабство женщин и детей восставшей Митилены 426 до н. э. — постановка комедии Аристофана «Всадники» 425 до н. э. — командование афинскими войсками на Сфактерии 424 до н. э. — Клеон избран стратегом. Декрет Фудиппа422 до н. э. — экспедиция во Фракию. Битва при Амфиполе. Смерть Клеона
Демосфен, которого Клеон избрал своим помощником, был действительным руководителем всей операции от начала и до конца[46]. К тому времени, когда прибыл Клеон с подкреплением, уже было подготовлено наступление на остров. Объединившись, афинские военачальники предложили спартанцам сложить оружие[47], но те отклонили предложение. Тогда афинские гоплиты числом около восьмисот высадились в противоположных концах острова (с запада — со стороны моря, и с востока — со стороны гавани)[48]. Высадка осталась незамеченной, поскольку спартанцы на острове сочли, что афинский флот совершает обычные манёвры[49]. Первой же атакой афиняне уничтожили первый сторожевой пост в 30 солдат. Затем начали высаживаться остальные, весьма значительные силы с 70 кораблей: восемьсот лучников, столько же пельтастов, мессенцы и пилосский гарнизон, кроме воинов, охранявших укрепления[50].
По приказу Демосфена афинское войско разделилось на отряды по двести человек и начало продвигаться вглубь острова, захватывая возвышенности и окружая спартанцев со всех сторон так, чтобы легковооружённые воины всегда находились у них в тылу[51]. Спартанцы во главе с Эпитадом сомкнутым строем бросились в атаку, но легковооружённые афинские воины легко заходили им во фланги и в тыл, обстреливая из луков[52]. Положение спартанцев ухудшалось с каждой минутой — со всех сторон доносились воинственные крики, летели стрелы и дротики, пепел от сгоревшего леса застилал обзор.
Спартанцы были вынуждены отступать к центру острова, неся потери убитыми и ранеными, и там в узких проходах сдерживали атаки афинян[53]. В это время мессенский военачальник с отрядом лучников и пельтастов совершил обходной манёвр и внезапно оказался в тылу спартанцев[54]. Подавленные появлением вражеского отряда в тылу спартанцы снова отступили к укреплениям в центре острова. Клеон и Демосфен поняли, что если бой будет продолжаться, то все спартанцы будут перебиты, и через глашатая предложили им сдаться[55]. Уцелевшие спартанцы положили щиты на землю, приняв предложение[56].
Клеон действительно выполнил своё обещание, хотя и с помощью Демосфена. В Афины было привезено 292 пленных спартанских гоплита, а остальные были убиты[57].
Демосфен с афинским гарнизоном остался в Пилосе. Слава победителя досталась Клеону: он получил почётное место в театре и бесплатный обед в пританее[58], ещё больше возрос его авторитет у масс. Он был избран стратегом на следующий, 424/423 год до н. э. После Сфактерии афиняне перестали думать о мире. Они отклоняли спартанские мирные предложения, выдвигая новые условия[59].
Теперь Клеон раздулся от гордости, наглость его стала беспредельной, и он принёс городу множество бедствий… Клеон перестал соблюдать всякие приличия на возвышении для оратора: он был первым, кто, говоря перед народом, стал вопить, скидывать с плеч плащ, бить себя по ляжкам, бегать во время речи; так он заразил государственных деятелей распущенностью и презрением к долгу, которые вскоре погубили всё.[60]
После столь больших побед в афинском народном собрании стало возможным поставить вопрос о повышении фороса[61]. Постановление народного собрания — «декрет Фудиппа», — было принято в 425/424 году до н. э. Сумма фороса увеличивалась более чем в два раза. Современные историки считают, что инициатором этой меры был Клеон, а непосредственным инициатором был некий Фудипп, член его группировки[61].
Карта Халкидики
Перевес в войне оказывался на стороне Афин, а положение Спарты ухудшалось. В этих условиях спартанцы решили изменить тактику. Старая тактика ежегодных вторжений в Аттику не оправдала себя (к тому же новое вторжение в Аттику было невозможно — тогда афиняне казнили бы пленённых на Сфактерии спартанцев), и спартанцы решили перехватить у афинян стратегически важные позиции на северном побережье Эгейского моря[62]. Спартанский отряд под командованием Брасида появился на Халкидике. Входившие в Афинский морской союз города Халкидики начали добровольно переходить на сторону Спарты, а другие Брасид брал силой. Была потеряна важная афинская колония Амфиполь. Для афинян такие действия оказались полной неожиданностью. В народном собрании вновь заговорили о мире[63]. В 423 году до н. э. было заключено перемирие со Спартой[64].
Однако Брасид продолжал успешные действия на северном побережье Эгейского моря, и для противодействия ему было решено послать эскадру под командованием Никия, который был избран стратегом на 424/423 год до н. э. Под его предводительством было 50 кораблей, 1000 афинских гоплитов, 600 лучников, 1000 фракийских наёмников. Афиняне взяли Менду (вследствие внутренних раздоров в городе) и осадили Скиону[65], но эти успехи не были решающими и не способствовали удачному для афинян исходу кампании. Поэтому на смену ему был отправлен Клеон[66].
Клеону дали 1200 гоплитов, 300 всадников и некоторое количество союзных воинов. Он прибыл к Скионе, взял там отряд гоплитов и высадился близ Тороны. Узнав, что Брасида нет в Тороне, он осадил город и взял его, одержав победу над пелопоннесским гарнизоном[67]. Оставив в Тороне гарнизон, он двинулся на Амфиполь. По пути Клеон безуспешно пытался захватить Стагир, а затем взял штурмом Галепс[68]. Тем временем Брасид стоял у Амфиполя[69]. Клеон подошёл к Амфиполю, а Брасид вошёл в город[70]. Спартанцы сделали вылазку и напали на афинян, пытавшихся отступить[71]. В бою Брасид был смертельно ранен[72], а во время отступления некий миркинский (англ.)русск. пельтаст убил Клеона[73]. Тем не менее афиняне отражали атаки спартанцев, пока не были вынуждены обратиться в бегство.
ru-wiki.org
Клеон — Википедия РУ
Судя по всему, Клеон начал политическую деятельность при жизни Перикла, выступив сторонником более радикальной демократии[9]. Возможно, он был замешан в судебных процессах, развернувшихся в конце 430-х годов до н. э. против лиц из окружения Перикла[10]. Диоген Лаэртский со ссылкой на автора II века до н. э. Сотиона писал, что «обвинял его (Анаксагора) Клеон, и обвинял в нечестии — за то, что он называл солнце глыбой, огненной насквозь»[11]. Но тут же Диоген приводит и другую точку зрения, согласно которой к суду Анаксагора привлёк Фукидид, сын Мелесия[11]. Историк Ф. Шахермайр, пытаясь объяснить это расхождение, предположил, что между аристократами и радикальными демократами был заключён кратковременный союз против Перикла[12]. Впрочем, неясно, был ли тогда Клеон радикальным демократом или же состоял в аристократической группировке.
Карта Греции к началу Пелопоннесской войны (431 г. до н. э.)
Весной 431 года до н. э. большое пелопоннесское войско под командованием спартанского царя Архидама вторглось в Аттику и начало разорять окрестности Афин. Всё сельское население Аттики было заблаговременно эвакуировано в Афины под надёжную защиту стен. Перикл понимал, что не следует отвечать на провокации спартанцев и начинать генеральное сражение[13]. Клеон выступил против Перикла, требуя решительного сражения со вторгнувшимися пелопоннесцами[14]. В связи с этим Плутарх привёл стихи из комедии Гермиппа:
Эй, сатиров царь! Почему же ты Не поднимешь копье? Лишь одни слова Сыплешь ты про войну, всё грозней и грозней, А душа у тебя — Телета! И, когда острят лезвие меча, То, в страхе дрожа, ты зубами стучишь От укусов смелых Клеона.[14]
Плутарх считал, что Клеон пытался использовать недовольство граждан, чтобы проложить себе путь к руководству демосом[14]. Пока пелопоннесцы стояли в Аттике, афинская эскадра из 100 кораблей вышла в море и курсировала вокруг Пелопоннеса, нанося неожиданные удары по прибрежным поселениям пелопоннесцев. Спартанцы и их союзники, не добившись генерального сражения, осенью отступили обратно. Сразу же после этого афинская армия вторглась в Мегариду и опустошила территорию.
В следующем году пелопоннесцы вновь вторглись в Аттику. Афинский флот под командованием самого Перикла совершил экспедицию к восточным берегам Пелопоннеса. Начавшаяся эпидемия спутала все планы Перикла[15]. В религиозных представлениях афинян чума была расценена как очередная кара богов за родовое проклятие Алкмеонидов[16]. Это привело к новой атаке на Перикла и окончательной утрате им былого влияния. Он был досрочно отстранён от должности стратега[17]. Затем его обвинили в финансовых злоупотреблениях[17]. Перикл был приговорён к уплате крупного денежного штрафа[17][18]. Его обвинителем в суде был, согласно одной из версий, восходящей к Идоменею, Клеон[17].
Точно не известно, с каких позиций тогда выступал он против Перикла: был ли он уже радикальным демократом или выступал в одних рядах с представителями аристократической группировки, которыми были организованы процессы против лиц из окружения Перикла, а потом и его самого. В античной традиции есть некоторые указания на связи Клеона с аристократами до того, как он стал демагогом[19]. Плутарх упомянул, что у него были богатые и влиятельные друзья, от которых он отказался[20]. Схолиаст Аристофана с опорой на свидетельство Феопомпа сообщил об отношениях Клеона со всадниками, об оскорблении Клеона всадниками и о его политической борьбе против них, в ходе которой он выдвинул против них обвинение в уклонении от воинских обязанностей[21]. Скорее всего, Клеон имел какие-то связи с представителями аристократической группировки, с которыми он вступил в союз, чтобы проложить путь к руководству демосом[19].
В 428/427 году до н. э. Клеон был членом Совета пятисот[22]. В этом году восстала Митилена, и в связи с истощением государственной казны был введён чрезвычайный военный налог[23]. Хотя Фукидид не называл инициатора введения налога, некоторые исследователи связывают его с именем Клеона, аргументируя это предположение тем, что Клеон интересовался финансовыми вопросами и был хорошо осведомлён в них[22].
Отрывок из речи Клеона
«Не забывайте, что ваше владычество над союзниками — это тирания, осуществляемая против воли ваших подданных, которые злоумышляют против вас. Они повинуются вам отнюдь не за то, что вы угождаете им себе во вред. На их дружбу вы не можете рассчитывать: они подчиняются, лишь уступая силе»[24].
Фукидид впервые упоминает Клеона, повествуя о событиях 427 года до н. э. Он писал, что Клеон «обладал наибольшим влиянием в народном собрании»[25]. На заседании народного собрания решали вопрос об участи восставшего Лесбоса. Клеон внёс предложение казнить всех взрослых мужчин, а женщин и детей продать в рабство, и предложение было принято[26]. Однако на следующий день афиняне одумались, и народное собрание было созвано снова[27]. На этом собрании Клеон выступил, призывая не отменять проведённое им решение[28]. Его взгляд на Афинскую архэ и взаимоотношения с союзниками предполагал нерушимость господства Афин, военное подавление мятежей и максимальный террор для его обеспечения[22]. Против него выступил Диодот, сын Евкрата, предложив смягчить приговор[29], и решение было пересмотрено. На Лесбос была отправлена другая триера с вестью о том, что приговор пересмотрен[30], и наказание стало более мягким: казнь заговорщиков, уничтожение городских стен, лишение флота и владений на материке, выделение 3 тысяч земельных участков в пользу Афин с правом сдачи в аренду местным жителям за 2 мины в год[31]. Вторая триера прибыла сразу после того, как стратег Пахет прочитал первое решение и собирался приступить к исполнению[32]. Процесс против Пахета, покончившего с собой прямо в суде, на ораторском возвышении[33], тоже иногда связывают с именем Клеона, хотя источники и не называют его[34].
В 427/426 году до н. э. Клеон, по-видимому, исполнял должность эллинотамия[8], где он мог проявить свои способности к ведению финансовых дел и применить на практике положение о твёрдой и непреклонной политике по отношению к союзникам[34]. Поставленная весной 426 года до н. э. комедия Аристофана «Вавилоняне» в какой-то мере критикует эту сторону деятельности демагога (сама комедия не сохранилась)[35]. За это Клеон попытался привлечь Аристофана к суду за клевету, но комедиографу с трудом удалось избежать наказания. К этому же времени или к предыдущему году относится какое-то столкновение Клеона со всадниками, в результате которого он был вынужден «отрыгнуть взятку в пять талантов»[36]. Что имелось в виду, неизвестно: в тексте есть только намёк на что-то, известное зрителям; объяснения Феопомпа[37], приведённые схолиастом, достаточно противоречивы и невнятны[34].
Пилос и Сфактерия
В 425/424 году до н. э. Клеон, очевидно, снова был членом Совета пятисот и был связан с финансами, как это можно понять из «Всадников» Аристофана[34]. Афинский флот под командованием Демосфена, Софокла и Эвримедона направлялся к Керкире. Демосфен предложил захватить и укрепить городок Пилос на юго-западном побережье Пелопоннеса, в Мессении. Пилос был захвачен и превращён в опорный плацдарм Афин на территории Спарты. В этот важный стратегический пункт стали стекаться из окрестностей мессенские илоты, враждебно относившиеся к спартиатам[38]. Спартанцы сначала не придали этому особого значения, но когда стало ясно, что афиняне изменили свою стратегию краткосрочных рейдов на стратегию создания укреплённых пунктов на Пелопоннесе, они отправили морем спартанский отряд, которому удалось занять островок Сфактерию, закрывавший входы в Пилосскую бухту[38]. На помощь Демосфену прибыло подкрепление, в морском сражении победили афиняне, а на Сфактерии был окружён отряд из 420 спартанских гоплитов[39]. Спартанцы запросили перемирия, а потом и мирного договора, но Клеон резко выступил против этого предложения[40]. Осада острова затянулась, афиняне не решались на штурм, и в афинском народном собрании разгорелись дебаты между Никием и Клеоном. Клеон заявил, что афинянам не следует мешкать, а следует немедленно отправить подкрепление к Пилосу и захватить Сфактерию[41]. Никий же упрекал его в том, что из-за него были упущены благоприятные возможности для выгодного мира со Спартой, и подчёркивал трудности захвата Сфактерии. Он не желал ввязываться в рискованную операцию и ставить под угрозу свою репутацию никогда не терпящего поражения полководца[42]. Клеон говорил, что если бы он сам был стратегом, то быстро одержал бы победу. Тогда Никий «объявил, что… Клеон может взять сколько угодно кораблей и выступить в поход»[43]. Клеон решил, что Никий блефует, и согласился принять командование на себя, ожидая, что его оппонент возьмёт свои слова обратно[44]. Но Никий отнюдь не шутил, и народное собрание настояло на назначении Клеона. Тогда он согласился и заявил, что в двадцатидневный срок он привезёт спартанцев в Афины живыми или перебьёт их всех на Сфактерии[45]. Как было оформлено назначение Клеона, неизвестно. Он не был избран стратегом на этот год, но, возможно, для него было сделано исключение в виде некой экстраординарной магистратуры, например, одиннадцатого стратега[42].
Хронология жизни Клеона
ранее 470 до н. э. — рождение Клеона ок. 432 до н. э. — возможное участие в судебных процессах против лиц из окружения Перикла 431 до н. э. — выступление против Перикла 430 до н. э. — возможное участие в судебном процессе против Перикла 428 до н. э. — введение по инициативе Клеона чрезвычайного военного налога 427 до н. э. — Клеон предложил казнить мужчин и продать в рабство женщин и детей восставшей Митилены 426 до н. э. — постановка комедии Аристофана «Всадники» 425 до н. э. — командование афинскими войсками на Сфактерии 424 до н. э. — Клеон избран стратегом. Декрет Фудиппа422 до н. э. — экспедиция во Фракию. Битва при Амфиполе. Смерть Клеона
Демосфен, которого Клеон избрал своим помощником, был действительным руководителем всей операции от начала и до конца[46]. К тому времени, когда прибыл Клеон с подкреплением, уже было подготовлено наступление на остров. Объединившись, афинские военачальники предложили спартанцам сложить оружие[47], но те отклонили предложение. Тогда афинские гоплиты числом около восьмисот высадились в противоположных концах острова (с запада — со стороны моря, и с востока — со стороны гавани)[48]. Высадка осталась незамеченной, поскольку спартанцы на острове сочли, что афинский флот совершает обычные манёвры[49]. Первой же атакой афиняне уничтожили первый сторожевой пост в 30 солдат. Затем начали высаживаться остальные, весьма значительные силы с 70 кораблей: восемьсот лучников, столько же пельтастов, мессенцы и пилосский гарнизон, кроме воинов, охранявших укрепления[50].
По приказу Демосфена афинское войско разделилось на отряды по двести человек и начало продвигаться вглубь острова, захватывая возвышенности и окружая спартанцев со всех сторон так, чтобы легковооружённые воины всегда находились у них в тылу[51]. Спартанцы во главе с Эпитадом сомкнутым строем бросились в атаку, но легковооружённые афинские воины легко заходили им во фланги и в тыл, обстреливая из луков[52]. Положение спартанцев ухудшалось с каждой минутой — со всех сторон доносились воинственные крики, летели стрелы и дротики, пепел от сгоревшего леса застилал обзор.
Спартанцы были вынуждены отступать к центру острова, неся потери убитыми и ранеными, и там в узких проходах сдерживали атаки афинян[53]. В это время мессенский военачальник с отрядом лучников и пельтастов совершил обходной манёвр и внезапно оказался в тылу спартанцев[54]. Подавленные появлением вражеского отряда в тылу спартанцы снова отступили к укреплениям в центре острова. Клеон и Демосфен поняли, что если бой будет продолжаться, то все спартанцы будут перебиты, и через глашатая предложили им сдаться[55]. Уцелевшие спартанцы положили щиты на землю, приняв предложение[56].
Клеон действительно выполнил своё обещание, хотя и с помощью Демосфена. В Афины было привезено 292 пленных спартанских гоплита, а остальные были убиты[57].
Демосфен с афинским гарнизоном остался в Пилосе. Слава победителя досталась Клеону: он получил почётное место в театре и бесплатный обед в пританее[58], ещё больше возрос его авторитет у масс. Он был избран стратегом на следующий, 424/423 год до н. э. После Сфактерии афиняне перестали думать о мире. Они отклоняли спартанские мирные предложения, выдвигая новые условия[59].
Теперь Клеон раздулся от гордости, наглость его стала беспредельной, и он принёс городу множество бедствий… Клеон перестал соблюдать всякие приличия на возвышении для оратора: он был первым, кто, говоря перед народом, стал вопить, скидывать с плеч плащ, бить себя по ляжкам, бегать во время речи; так он заразил государственных деятелей распущенностью и презрением к долгу, которые вскоре погубили всё.[60]
После столь больших побед в афинском народном собрании стало возможным поставить вопрос о повышении фороса[61]. Постановление народного собрания — «декрет Фудиппа», — было принято в 425/424 году до н. э. Сумма фороса увеличивалась более чем в два раза. Современные историки считают, что инициатором этой меры был Клеон, а непосредственным инициатором был некий Фудипп, член его группировки[61].
Карта Халкидики
Перевес в войне оказывался на стороне Афин, а положение Спарты ухудшалось. В этих условиях спартанцы решили изменить тактику. Старая тактика ежегодных вторжений в Аттику не оправдала себя (к тому же новое вторжение в Аттику было невозможно — тогда афиняне казнили бы пленённых на Сфактерии спартанцев), и спартанцы решили перехватить у афинян стратегически важные позиции на северном побережье Эгейского моря[62]. Спартанский отряд под командованием Брасида появился на Халкидике. Входившие в Афинский морской союз города Халкидики начали добровольно переходить на сторону Спарты, а другие Брасид брал силой. Была потеряна важная афинская колония Амфиполь. Для афинян такие действия оказались полной неожиданностью. В народном собрании вновь заговорили о мире[63]. В 423 году до н. э. было заключено перемирие со Спартой[64].
Однако Брасид продолжал успешные действия на северном побережье Эгейского моря, и для противодействия ему было решено послать эскадру под командованием Никия, который был избран стратегом на 424/423 год до н. э. Под его предводительством было 50 кораблей, 1000 афинских гоплитов, 600 лучников, 1000 фракийских наёмников. Афиняне взяли Менду (вследствие внутренних раздоров в городе) и осадили Скиону[65], но эти успехи не были решающими и не способствовали удачному для афинян исходу кампании. Поэтому на смену ему был отправлен Клеон[66].
Клеону дали 1200 гоплитов, 300 всадников и некоторое количество союзных воинов. Он прибыл к Скионе, взял там отряд гоплитов и высадился близ Тороны. Узнав, что Брасида нет в Тороне, он осадил город и взял его, одержав победу над пелопоннесским гарнизоном[67]. Оставив в Тороне гарнизон, он двинулся на Амфиполь. По пути Клеон безуспешно пытался захватить Стагир, а затем взял штурмом Галепс[68]. Тем временем Брасид стоял у Амфиполя[69]. Клеон подошёл к Амфиполю, а Брасид вошёл в город[70]. Спартанцы сделали вылазку и напали на афинян, пытавшихся отступить[71]. В бою Брасид был смертельно ранен[72], а во время отступления некий миркинский (англ.)русск. пельтаст убил Клеона[73]. Тем не менее афиняне отражали атаки спартанцев, пока не были вынуждены обратиться в бегство.
http-wikipediya.ru
Клеон Википедия
Клео́н (др.-греч. Κλέων, ранее 470 года до н. э. — 422 год до н. э.) — афинский политический деятель, предводитель партии радикальных демократов («демагог»), стратег в период Пелопоннесской войны.
Клеон происходил из незнатной, но богатой семьи. Судя по всему, Клеон начал политическую деятельность при жизни Перикла. Возможно, он был замешан в судебных процессах, развернувшихся в конце 430-х годов до н. э. против лиц из окружения Перикла. В 431 году до н. э. Клеон выступил против Перикла, требуя решительного сражения со вторгнувшимися в Аттику пелопоннесцами. Точно неизвестно, с каких позиций тогда выступал он против Перикла: был ли он уже радикальным демократом или выступал в одних рядах с представителями аристократической группировки, которыми были организованы процессы против лиц из окружения Перикла, а потом и его самого.
После смерти Перикла Клеон со временем стал одним из самых влиятельных политиков Афинского государства. Он был одним из «новых политиков», которые происходили не из древних аристократических родов и смогли выдвинуться после утраты аристократами своего былого влияния, и одним из демагогов, вождей народа, политических лидеров радикально-демократической ориентации. В 428—425 годах до н. э. Клеон был членом Совета пятисот и занимался финансовыми вопросами. В 425 году до н. э. он впервые командовал войсками и одержал победу в одной из самых успешных операций афинян в Пелопоннесской войне. Клеон выступал сторонником активного ведения военных действий, в противоположность своему противнику Никию. В 422 году до н. э. он был стратегом, вёл военные действия во Фракии и погиб в битве при Амфиполе.
Источники
Бюст Фукидида Бюст Аристофана
В древнегреческих источниках «Клеон выступает как самый ярко выраженный образчик демагога в худшем смысле слова»[1]. Главный вклад в формирование отрицательного образа Клеона внёс Фукидид. Клеон часто появляется в его труде «История», что обусловлено его реальной значительной ролью на первом этапе Пелопоннесской войны. Но при этом Фукидид описывает его крайне негативно[1]. Он отказывает ему в каких-либо заслугах и достоинствах[2]. Его оценка Клеона постоянна и неизменна во всём его труде. Историк В. Вилль считал, что Фукидид старался оттенить негативные качества Клеона, чтобы аргументировать свой тезис о том, что после Перикла не было ни одного достойного политического деятеля. Клеон изображён как своеобразный «анти-Перикл», что может не соответствовать исторической действительности[2]. Кроме того, Фукидид мог испытывать и личную неприязнь к Клеону. Возможно, именно из-за него Фукидид был изгнан из Афин после неудачной кампании во Фракии в 424 году до н. э.[3]
Другой современник Клеона, комедиограф Аристофан, в своих комедиях также описывает его в крайне негативном свете. Он упоминается во многих его комедиях, зачастую под прозвищем «кожевник». Неприязнь Аристофана к Клеону была обусловлена их личными конфликтами[4].
Более поздние историки поддержали ту точку зрения на Клеона, которую задали Фукидид и Аристофан. Положительной оценки Клеона в античных источниках совсем нет[4].
Происхождение
Исходя из возможного возраста детей Клеона, дату его рождения относят ко времени не позднее 470 года до н. э.[5] Отцом Клеона современные историки считают Клеенета из филы Пандиониды, который выступил хорегом на Дионисиях в 460/459 году до н. э.[6] и владел кожевенной мастерской. Он принадлежал к наиболее состоятельным афинским гражданам, поскольку исполнял хорегию[5]. О предках Клеенета ничего неизвестно. Возможно, его семья имела какие-то связи с Пафлагонией, так как Аристофан во «Всадниках» даёт Клеону прозвище «Пафлагонец»[5].
Относительно достатка Клеона Критий говорил, что после его смерти осталось 50 талантов[7]. Сведения о его бедности у некоторых авторов не соответствуют действительности. Унаследованная им кожевенная мастерская должна была приносить большой доход[5]. Кроме того, Клеон был эллинотамием 427/426 года до н. э.[8], а это говорит о его принадлежности к пентакосиомедимнам, слою самых богатых афинских граждан[5].
Начало политической деятельности
Судя по всему, Клеон начал политическую деятельность при жизни Перикла, выступив сторонником более радикальной демократии[9]. Возможно, он был замешан в судебных процессах, развернувшихся в конце 430-х годов до н. э. против лиц из окружения Перикла[10]. Диоген Лаэртский со ссылкой на автора II века до н. э. Сотиона писал, что «обвинял его (Анаксагора) Клеон, и обвинял в нечестии — за то, что он называл солнце глыбой, огненной насквозь»[11]. Но тут же Диоген приводит и другую точку зрения, согласно которой к суду Анаксагора привлёк Фукидид, сын Мелесия[11]. Историк Ф. Шахермайр, пытаясь объяснить это расхождение, предположил, что между аристократами и радикальными демократами был заключён кратковременный союз против Перикла[12]. Впрочем, неясно, был ли тогда Клеон радикальным демократом или же состоял в аристократической группировке.
Карта Греции к началу Пелопоннесской войны (431 г. до н. э.)
Весной 431 года до н. э. большое пелопоннесское войско под командованием спартанского царя Архидама вторглось в Аттику и начало разорять окрестности Афин. Всё сельское население Аттики было заблаговременно эвакуировано в Афины под надёжную защиту стен. Перикл понимал, что не следует отвечать на провокации спартанцев и начинать генеральное сражение[13]. Клеон выступил против Перикла, требуя решительного сражения со вторгнувшимися пелопоннесцами[14]. В связи с этим Плутарх привёл стихи из комедии Гермиппа:
Эй, сатиров царь! Почему же ты Не поднимешь копье? Лишь одни слова Сыплешь ты про войну, всё грозней и грозней, А душа у тебя — Телета! И, когда острят лезвие меча, То, в страхе дрожа, ты зубами стучишь От укусов смелых Клеона.[14]
Плутарх считал, что Клеон пытался использовать недовольство граждан, чтобы проложить себе путь к руководству демосом[14]. Пока пелопоннесцы стояли в Аттике, афинская эскадра из 100 кораблей вышла в море и курсировала вокруг Пелопоннеса, нанося неожиданные удары по прибрежным поселениям пелопоннесцев. Спартанцы и их союзники, не добившись генерального сражения, осенью отступили обратно. Сразу же после этого афинская армия вторглась в Мегариду и опустошила территорию.
В следующем году пелопоннесцы вновь вторглись в Аттику. Афинский флот под командованием самого Перикла совершил экспедицию к восточным берегам Пелопоннеса. Начавшаяся эпидемия спутала все планы Перикла[15]. В религиозных представлениях афинян чума была расценена как очередная кара богов за родовое проклятие Алкмеонидов[16]. Это привело к новой атаке на Перикла и окончательной утрате им былого влияния. Он был досрочно отстранён от должности стратега[17]. Затем его обвинили в финансовых злоупотреблениях[17]. Перикл был приговорён к уплате крупного денежного штрафа[17][18]. Его обвинителем в суде был, согласно одной из версий, восходящей к Идоменею, Клеон[17].
Точно не известно, с каких позиций тогда выступал он против Перикла: был ли он уже радикальным демократом или выступал в одних рядах с представителями аристократической группировки, которыми были организованы процессы против лиц из окружения Перикла, а потом и его самого. В античной традиции есть некоторые указания на связи Клеона с аристократами до того, как он стал демагогом[19]. Плутарх упомянул, что у него были богатые и влиятельные друзья, от которых он отказался[20]. Схолиаст Аристофана с опорой на свидетельство Феопомпа сообщил об отношениях Клеона со всадниками, об оскорблении Клеона всадниками и о его политической борьбе против них, в ходе которой он выдвинул против них обвинение в уклонении от воинских обязанностей[21]. Скорее всего, Клеон имел какие-то связи с представителями аристократической группировки, с которыми он вступил в союз, чтобы проложить путь к руководству демосом[19].
В 428/427 году до н. э. Клеон был членом Совета пятисот[22]. В этом году восстала Митилена, и в связи с истощением государственной казны был введён чрезвычайный военный налог[23]. Хотя Фукидид не называл инициатора введения налога, некоторые исследователи связывают его с именем Клеона, аргументируя это предположение тем, что Клеон интересовался финансовыми вопросами и был хорошо осведомлён в них[22].
Демагог
Отрывок из речи Клеона
«Не забывайте, что ваше владычество над союзниками — это тирания, осуществляемая против воли ваших подданных, которые злоумышляют против вас. Они повинуются вам отнюдь не за то, что вы угождаете им себе во вред. На их дружбу вы не можете рассчитывать: они подчиняются, лишь уступая силе»[24].
Фукидид впервые упоминает Клеона, повествуя о событиях 427 года до н. э. Он писал, что Клеон «обладал наибольшим влиянием в народном собрании»[25]. На заседании народного собрания решали вопрос об участи восставшего Лесбоса. Клеон внёс предложение казнить всех взрослых мужчин, а женщин и детей продать в рабство, и предложение было принято[26]. Однако на следующий день афиняне одумались, и народное собрание было созвано снова[27]. На этом собрании Клеон выступил, призывая не отменять проведённое им решение[28]. Его взгляд на Афинскую архэ и взаимоотношения с союзниками предполагал нерушимость господства Афин, военное подавление мятежей и максимальный террор для его обеспечения[22]. Против него выступил Диодот, сын Евкрата, предложив смягчить приговор[29], и решение было пересмотрено. На Лесбос была отправлена другая триера с вестью о том, что приговор пересмотрен[30], и наказание стало более мягким: казнь заговорщиков, уничтожение городских стен, лишение флота и владений на материке, выделение 3 тысяч земельных участков в пользу Афин с правом сдачи в аренду местным жителям за 2 мины в год[31]. Вторая триера прибыла сразу после того, как стратег Пахет прочитал первое решение и собирался приступить к исполнению[32]. Процесс против Пахета, покончившего с собой прямо в суде, на ораторском возвышении[33], тоже иногда связывают с именем Клеона, хотя источники и не называют его[34].
В 427/426 году до н. э. Клеон, по-видимому, исполнял должность эллинотамия[8], где он мог проявить свои способности к ведению финансовых дел и применить на практике положение о твёрдой и непреклонной политике по отношению к союзникам[34]. Поставленная весной 426 года до н. э. комедия Аристофана «Вавилоняне» в какой-то мере критикует эту сторону деятельности демагога (сама комедия не сохранилась)[35]. За это Клеон попытался привлечь Аристофана к суду за клевету, но комедиографу с трудом удалось избежать наказания. К этому же времени или к предыдущему году относится какое-то столкновение Клеона со всадниками, в результате которого он был вынужден «отрыгнуть взятку в пять талантов»[36]. Что имелось в виду, неизвестно: в тексте есть только намёк на что-то, известное зрителям; объяснения Феопомпа[37], приведённые схолиастом, достаточно противоречивы и невнятны[34].
Пилос и Сфактерия
В 425/424 году до н. э. Клеон, очевидно, снова был членом Совета пятисот и был связан с финансами, как это можно понять из «Всадников» Аристофана[34]. Афинский флот под командованием Демосфена, Софокла и Эвримедона направлялся к Керкире. Демосфен предложил захватить и укрепить городок Пилос на юго-западном побережье Пелопоннеса, в Мессении. Пилос был захвачен и превращён в опорный плацдарм Афин на территории Спарты. В этот важный стратегический пункт стали стекаться из окрестностей мессенские илоты, враждебно относившиеся к спартиатам[38]. Спартанцы сначала не придали этому особого значения, но когда стало ясно, что афиняне изменили свою стратегию краткосрочных рейдов на стратегию создания укреплённых пунктов на Пелопоннесе, они отправили морем спартанский отряд, которому удалось занять островок Сфактерию, закрывавший входы в Пилосскую бухту[38]. На помощь Демосфену прибыло подкрепление, в морском сражении победили афиняне, а на Сфактерии был окружён отряд из 420 спартанских гоплитов[39]. Спартанцы запросили перемирия, а потом и мирного договора, но Клеон резко выступил против этого предложения[40]. Осада острова затянулась, афиняне не решались на штурм, и в афинском народном собрании разгорелись дебаты между Никием и Клеоном. Клеон заявил, что афинянам не следует мешкать, а следует немедленно от подкрепление к Пилосу и захватить Сфактерию[41]. Никий же упрекал его в том, что из-за него были упущены благоприятные возможности для выгодного мира со Спартой, и подчёркивал трудности захвата Сфактерии. Он не желал ввязываться в рискованную операцию и ставить под угрозу свою репутацию никогда не терпящего поражения полководца[42]. Клеон говорил, что если бы он сам был стратегом, то быстро одержал бы победу. Тогда Никий «объявил, что… Клеон может взять сколько угодно кораблей и выступить в поход»[43]. Клеон решил, что Никий блефует, и согласился принять командование на себя, ожидая, что его оппонент возьмёт свои слова обратно[44]. Но Никий отнюдь не шутил, и народное собрание настояло на назначении Клеона. Тогда он согласился и заявил, что в двадцатидневный срок он привезёт спартанцев в Афины живыми или перебьёт их всех на Сфактерии[45]. Как было оформлено назначение Клеона, неизвестно. Он не был избран стратегом на этот год, но, возможно, для него было сделано исключение в виде некой экстраординарной магистратуры, например, одиннадцатого стратега[42].
Хронология жизни Клеона
ранее 470 до н. э. — рождение Клеона ок. 432 до н. э. — возможное участие в судебных процессах против лиц из окружения Перикла 431 до н. э. — выступление против Перикла 430 до н. э. — возможное участие в судебном процессе против Перикла 428 до н. э. — введение по инициативе Клеона чрезвычайного военного налога 427 до н. э. — Клеон предложил казнить мужчин и продать в рабство женщин и детей восставшей Митилены 426 до н. э. — постановка комедии Аристофана «Всадники» 425 до н. э. — командование афинскими войсками на Сфактерии 424 до н. э. — Клеон избран стратегом. Декрет Фудиппа422 до н. э. — экспедиция во Фракию. Битва при Амфиполе. Смерть Клеона
Демосфен, которого Клеон избрал своим помощником, был действительным руководителем всей операции от начала и до конца[46]. К тому времени, когда прибыл Клеон с подкреплением, уже было подготовлено наступление на остров. Объединившись, афинские военачальники предложили спартанцам сложить оружие[47], но те отклонили предложение. Тогда афинские гоплиты числом около восьмисот высадились в противоположных концах острова (с запада — со стороны моря, и с востока — со стороны гавани)[48]. Высадка осталась незамеченной, поскольку спартанцы на острове сочли, что афинский флот совершает обычные манёвры[49]. Первой же атакой афиняне уничтожили первый сторожевой пост в 30 солдат. Затем начали высаживаться остальные, весьма значительные силы с 70 кораблей: восемьсот лучников, столько же пельтастов, мессенцы и пилосский гарнизон, кроме воинов, охранявших укрепления[50].
По приказу Демосфена афинское войско разделилось на отряды по двести человек и начало продвигаться вглубь острова, захватывая возвышенности и окружая спартанцев со всех сторон так, чтобы легковооружённые воины всегда находились у них в тылу[51]. Спартанцы во главе с Эпитадом сомкнутым строем бросились в атаку, но легковооружённые афинские воины легко заходили им во фланги и в тыл, обстреливая из луков[52]. Положение спартанцев ухудшалось с каждой минутой — со всех сторон доносились воинственные крики, летели стрелы и дротики, пепел от сгоревшего леса застилал обзор.
Спартанцы были вынуждены отступать к центру острова, неся потери убитыми и ранеными, и там в узких проходах сдерживали атаки афинян[53]. В это время мессенский военачальник с отрядом лучников и пельтастов совершил обходной манёвр и внезапно оказался в тылу спартанцев[54]. Подавленные появлением вражеского отряда в тылу спартанцы снова отступили к укреплениям в центре острова. Клеон и Демосфен поняли, что если бой будет продолжаться, то все спартанцы будут перебиты, и через глашатая предложили им сдаться[55]. Уцелевшие спартанцы положили щиты на землю, приняв предложение[56].
Клеон действительно выполнил своё обещание, хотя и с помощью Демосфена. В Афины было привезено 292 пленных спартанских гоплита, а остальные были убиты[57].
Демосфен с афинским гарнизоном остался в Пилосе. Слава победителя досталась Клеону: он получил почётное место в театре и бесплатный обед в пританее[58], ещё больше возрос его авторитет у масс. Он был избран стратегом на следующий, 424/423 год до н. э. После Сфактерии афиняне перестали думать о мире. Они отклоняли спартанские мирные предложения, выдвигая новые условия[59].
Теперь Клеон раздулся от гордости, наглость его стала беспредельной, и он принёс городу множество бедствий… Клеон перестал соблюдать всякие приличия на возвышении для оратора: он был первым, кто, говоря перед народом, стал вопить, скидывать с плеч плащ, бить себя по ляжкам, бегать во время речи; так он заразил государственных деятелей распущенностью и презрением к долгу, которые вскоре погубили всё.[60]
После столь больших побед в афинском народном собрании стало возможным поставить вопрос о повышении фороса[61]. Постановление народного собрания — «декрет Фудиппа», — было принято в 425/424 году до н. э. Сумма фороса увеличивалась более чем в два раза. Современные историки считают, что инициатором этой меры был Клеон, а непосредственным инициатором был некий Фудипп, член его группировки[61].
Карта Халкидики
Перевес в войне оказывался на стороне Афин, а положение Спарты ухудшалось. В этих условиях спартанцы решили изменить тактику. Старая тактика ежегодных вторжений в Аттику не оправдала себя (к тому же новое вторжение в Аттику было невозможно — тогда афиняне казнили бы пленённых на Сфактерии спартанцев), и спартанцы решили перехватить у афинян стратегически важные позиции на северном побережье Эгейского моря[62]. Спартанский отряд под командованием Брасида появился на Халкидике. Входившие в Афинский морской союз города Халкидики начали добровольно переходить на сторону Спарты, а другие Брасид брал силой. Была потеряна важная афинская колония Амфиполь. Для афинян такие действия оказались полной неожиданностью. В народном собрании вновь заговорили о мире[63]. В 423 году до н. э. было заключено перемирие со Спартой[64].
Однако Брасид продолжал успешные действия на северном побережье Эгейского моря, и для противодействия ему было решено послать эскадру под командованием Никия, который был избран стратегом на 424/423 год до н. э. Под его предводительством было 50 кораблей, 1000 афинских гоплитов, 600 лучников, 1000 фракийских наёмников. Афиняне взяли Менду (вследствие внутренних раздоров в городе) и осадили Скиону[65], но эти успехи не были решающими и не способствовали удачному для афинян исходу кампании. Поэтому на смену ему был отправлен Клеон[66].
Клеону дали 1200 гоплитов, 300 всадников и некоторое количество союзных воинов. Он прибыл к Скионе, взял там отряд гоплитов и высадился близ Тороны. Узнав, что Брасида нет в Тороне, он осадил город и взял его, одержав победу над пелопоннесским гарнизоном[67]. Оставив в Тороне гарнизон, он двинулся на Амфиполь. По пути Клеон безуспешно пытался захватить Стагир, а затем взял штурмом Галепс[68]. Тем временем Брасид стоял у Амфиполя[69]. Клеон подошёл к Амфиполю, а Брасид вошёл в город[70]. Спартанцы сделали вылазку и напали на афинян, пытавшихся отступить[71]. В бою Брасид был смертельно ранен[72], а во время отступления некий миркинский (англ.)русск. пельтаст убил Клеона[73]. Тем не менее афиняне отражали атаки спартанцев, пока не были вынуждены обратиться в бегство.
Личность
Хотя в античной нарративной традиции нет положительной оценки Клеона, на самом деле он, по-видимому, имел и кое-какие достоинства[74]. Если бы Клеон на самом деле был таким «плохим», каким он описан в древнегреческих источниках, то вряд ли мог бы оставаться на протяжении нескольких лет одним из ведущих политиков государства[74]. Кроме того, что у некоторых авторов была личная неприязнь к Клеону, всех их шокировал прежде всего его стиль политического поведения, так называемая «неистовость». Клеон действительно вёл себя в политической жизни не так, как более ранние политические деятели и большинство его современников. Выступая перед народом, он допускал элементы буффонады, шутовства, что бросалось в глаза по контрасту с Периклом, поведение которого отличалось демонстративным спокойствием и сдержанностью[74]. Афиняне же только посмеивались над выходками Клеона и, по сути, поощряли их. Возможно, Клеон казался массе демоса более близким к нему, чем, например, Перикл[9].
В области внешней политики Клеон может считаться преемником Перикла. Он выступал за продолжение военных действий со Спартой. Линии обоих политиков несли черты агрессивного империализма, экспансионизма[75]. Они выступали за жёсткий контроль над союзниками. Однако стратегию Перикла Клеон не поддерживал. Эта стратегия предполагала оборону на суше и активные военные действия на море. Клеон же выступал за более активное ведение военных действий[76].
Примечания
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 78.
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 79.
↑ Суриков, 2011, с. 79—80.
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 80.
↑ 1 2 3 4 5 Сахненко, 1991, с. 72.
↑ Inscriptiones Graecae II 2. 2318. 33—34
↑ Элиан Вар. История. X. 17
↑ 1 2 Inscriptiones Graecae I 2. 297
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 82.
↑ Суриков, 2011, с. 83.
↑ 1 2 Диоген Лаэртский. II. 12
↑ Schachermeyr, 1968, p. 55—56.
↑ Суриков, 2008, с. 345.
↑ 1 2 3 Плутарх. Перикл. 33
↑ Суриков, 2008, с. 347.
↑ Суриков, 2008, с. 349.
↑ 1 2 3 4 Плутарх. Перикл. 35
↑ Фукидид, II, 65, 3
↑ 1 2 Сахненко, 1991, с. 73.
↑ Плутарх. Моралии. 806f—807a
↑ Schol. Eq. 225
↑ 1 2 3 Сахненко, 1991, с. 74.
↑ Фукидид. III. 19. 1
↑ Фукидид. III. 37. 2
↑ Фукидид. III. 36. 6
↑ Фукидид. III. 36. 2
↑ Фукидид. III. 36. 4
↑ Фукидид. III. 37—40
↑ Фукидид. III. 42—48
↑ Фукидид. III. 49. 2
↑ Фукидид. III. 50
↑ Фукидид. III. 49. 4
↑ Плутарх. Никий. 6
↑ 1 2 3 4 Сахненко, 1991, с. 75.
↑ Примечание схолиаста. Всадники. 378
↑ Аристофан. Всадники. 6
↑ Феопомп. Фрагменты 95, 96
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 113.
↑ Фукидид. IV. 8—16
↑ Фукидид. IV. 21
↑ Фукидид. IV. 27. 4—5
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 114.
↑ Фукидид. IV. 28. 1
↑ Фукидид. IV. 28. 2
↑ Фукидид. IV. 28. 4
↑ Сахненко, 1991, с. 76.
↑ Фукидид. IV. 30. 4
↑ Фукидид. IV. 31. 1
↑ Фукидид. IV. 32. 1
↑ Фукидид. IV. 32. 2
↑ Фукидид. IV. 32. 3—4
↑ Фукидид. IV. 33
↑ Фукидид. IV. 35. 1
↑ Фукидид. IV. 36. 2
↑ Фукидид. IV. 37. 2
↑ Фукидид. IV. 38. 1
↑ Фукидид. IV. 38. 5
↑ Аристофан. Eq. 702—704, 709
↑ Фукидид. IV. 41
↑ Плутарх. Никий. 8
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 119.
↑ Суриков, 2011, с. 120.
↑ Суриков, 2011, с. 121.
↑ Фукидид. IV. 118
↑ Фукидид. IV. 129—132
↑ Фукидид. V. 2. 1
↑ Фукидид. V. 3
↑ Фукидид. V. 6. 1
↑ Фукидид. V. 6. 3
↑ Фукидид. V. 8. 1
↑ Фукидид. V. 10. 6
↑ Фукидид. V. 10. 8
↑ Фукидид. V. 10. 9
↑ 1 2 3 Суриков, 2011, с. 81.
↑ Суриков, 2011, с. 84.
↑ Суриков, 2011, с. 111.
Литература
Источники
Исследования
на русском языке
Белох Ю. Пелопоннесская война // Греческая история. — 3-е изд. — М.: ГПИБ, 2009. — Т. I.
Голицынский Н. С. Всеобщая военная история древних времен. — СПб.: Типография А. Траншеля, 1872.
Егер О. Всемирная история. — М.: АСТ, Полигон. — Т. 1. Древний мир. — ISBN 978-5-17-050157-1.
Карпюк С. Г. Никий: доблесть политика // Вестник древней истории. — 1994. — № 3. — С. 38—57.
Кузищин В. И. Глава XV. Пелопоннесская война. 431—404 гг. до н. э. // История Древней Греции. — М.: Высшая школа, 1996. — ISBN 978-5-7695-7746-8.
Курциус Э. История Древней Греции. — М.: Харвест, 2002. — Т. III. — ISBN 985-13-1123-5.
Лурье С. Я. История Греции. — СПб.: Издательство С.-Петербургского ун-та, 1993. — 680 с.
Сахненко Л. А. Демагог Клеон // Вестник древней истории. — 1991. — № 4.
Сергеев В. С. История Древней Греции. — СПб.: Полигон, 2002. — 704 с. — ISBN 5-89173-171-1.
Суриков И. Е. Перикл: человек, давший имя эпохе // Античная Греция : политики в контексте эпохи: время расцвета демократии. — М.:: Наука, 2008. — 383 с. — ISBN 978-5-02-036984-9.
Суриков И. Е. Глава II. Никий: между демосом и богами // Античная Греция: политики в контексте эпохи. Година междоусобиц. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2011. — 328 с. — ISBN 978-5-91244-030-4.
Шустов В. Е. Войны и сражения Древнего мира. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2006. — 521 с. — ISBN 5-222-09075-2.
Клеон // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
на английском языке
West A. B. Pericles’ Political Heirs // CPh. — 1924. — № 19. — С. 124—146, 201—228.
на немецком языке
Shachermeyr F. Religionspolitik und Religiositat bei Perikles. — Wien, 1968.
Ссылки
wikiredia.ru
Клеон - это... Что такое Клеон?
Клеон (др.-греч. Κλέων, ранее 470 года до н. э. — 422 год до н. э.) — афинский политический деятель, предводитель партии радикальных демократов («демагог»), стратег в период Пелопоннесской войны.
Клеон происходил из незнатной, но богатой семьи. Судя по всему, Клеон начал политическую деятельность при жизни Перикла. Возможно, он был замешан в судебных процессах, развернувшихся в конце 430-х годов до н. э. против лиц из окружения Перикла. В 431 году до н. э. Клеон выступил против Перикла, требуя решительного сражения со вторгнувшимися в Аттику пелопоннесцами. Точно неизвестно, с каких позиций тогда выступал он против Перикла: был ли он уже радикальным демократом или выступал в одних рядах с представителями аристократической группировки, которыми были организованы процессы против лиц из окружения Перикла, а потом и его самого.
После смерти Перикла Клеон со временем стал одним из самых влиятельных политиков Афинского государства. Он был одним из «новых политиков», которые происходили не из древних аристократических родов и смогли выдвинуться после утраты аристократами своего былого влияния, и одним из демагогов, вождей народа, политических лидеров радикально-демократической ориентации. В 428—425 годах до н. э. Клеон был членом Совета пятисот и занимался финансовыми вопросами. В 425 году до н. э. он впервые командовал войсками и одержал победу в одной из самых успешных операций афинян в Пелопоннесской войне. Клеон выступал сторонником активного ведения военных действий, в противоположность своему противнику Никию. В 422 году до н. э. он был стратегом, вёл военные действия во Фракии и погиб в битве при Амфиполе.
Источники
Бюст Фукидида Бюст Аристофана
В древнегреческих источниках «Клеон выступает как самый ярко выраженный образчик демагога в худшем смысле слова»[1]. Главный вклад в формирование отрицательного образа Клеона внёс Фукидид. Клеон часто появляется в его труде «История», что обусловлено его реальной значительной ролью на первом этапе Пелопоннесской войны. Но при этом Фукидид описывает его крайне негативно[1]. Он отказывает ему в каких-либо заслугах и достоинствах[2]. Его оценка Клеона постоянна и неизменна во всём его труде. Историк В. Вилль считал, что Фукидид старался оттенить негативные качества Клеона, чтобы аргументировать свой тезис о том, что после Перикла не было ни одного достойного политического деятеля. Клеон изображён как своеобразный «анти-Перикл», что может не соответствовать исторической действительности[2]. Кроме того, Фукидид мог испытывать и личную неприязнь к Клеону. Возможно, именно из-за него Фукидид был изгнан из Афин после неудачной кампании во Фракии в 424 году до н. э.[3]
Другой современник Клеона, комедиограф Аристофан, в своих комедиях также описывает его в крайне негативном свете. Он упоминается во многих его комедиях, зачастую под прозвищем «кожевник». Неприязнь Аристофана к Клеону была обусловлена их личными конфликтами[4].
Более поздние историки поддержали ту точку зрения на Клеона, которую задали Фукидид и Аристофан. Положительной оценки Клеона в античных источниках совсем нет[4].
Происхождение
Исходя из возможного возраста детей Клеона, дату его рождения относят ко времени не позднее 470 года до н. э.[5] Отцом Клеона современные историки считают Клеенета из филы Пандиониды, который выступил хорегом на Дионисиях в 460/459 году до н. э.[6] и владел кожевенной мастерской. Он принадлежал к наиболее состоятельным афинским гражданам, поскольку исполнял хорегию[5]. О предках Клеенета ничего неизвестно. Возможно, его семья имела какие-то связи с Пафлагонией, так как Аристофан во «Всадниках» даёт Клеону прозвище «Пафлагонец»[5].
Относительно достатка Клеона Критий говорил, что после его смерти осталось 50 талантов[7]. Сведения о его бедности у некоторых авторов не соответствуют действительности. Унаследованная им кожевенная мастерская должна была приносить большой доход[5]. Кроме того, Клеон был эллинотамием 427/426 года до н. э.[8], а это говорит о его принадлежности к пентакосиомедимнам, слою самых богатых афинских граждан[5].
Начало политической деятельности
Судя по всему, Клеон начал политическую деятельность при жизни Перикла, выступив сторонником более радикальной демократии[9]. Возможно, он был замешан в судебных процессах, развернувшихся в конце 430-х годов до н. э. против лиц из окружения Перикла[10]. Диоген Лаэртский со ссылкой на автора II века до н. э. Сотиона писал, что «обвинял его (Анаксагора) Клеон, и обвинял в нечестии — за то, что он называл солнце глыбой, огненной насквозь»[11]. Но тут же Диоген приводит и другую точку зрения, согласно которой к суду Анаксагора привлёк Фукидид, сын Мелесия[11]. Историк Ф. Шахермайр, пытаясь объяснить это расхождение, предположил, что между аристократами и радикальными демократами был заключён кратковременный союз против Перикла[12]. Впрочем, неясно, был ли тогда Клеон радикальным демократом или же состоял в аристократической группировке.
Карта Греции к началу Пелопоннесской войны (431 г. до н. э.)
Весной 431 года до н. э. большое пелопоннесское войско под командованием спартанского царя Архидама вторглось в Аттику и начало разорять окрестности Афин. Всё сельское население Аттики было заблаговременно эвакуировано в Афины под надёжную защиту стен. Перикл понимал, что не следует отвечать на провокации спартанцев и начинать генеральное сражение[13]. Клеон выступил против Перикла, требуя решительного сражения со вторгнувшимися пелопоннесцами[14]. В связи с этим Плутарх привёл стихи из комедии Гермиппа:
Эй, сатиров царь!Почему же тыНе поднимешь копье?Лишь одни словаСыплешь ты про войну, всё грозней и грозней,А душа у тебя — Телета!И, когда острят лезвие меча,То, в страхе дрожа, ты зубами стучишьОт укусов смелых Клеона.[14]
Плутарх считал, что Клеон пытался использовать недовольство граждан, чтобы проложить себе путь к руководству демосом[14]. Пока пелопоннесцы стояли в Аттике, афинская эскадра из 100 кораблей вышла в море и курсировала вокруг Пелопоннеса, нанося неожиданные удары по прибрежным поселениям пелопоннесцев. Спартанцы и их союзники, не добившись генерального сражения, осенью отступили обратно. Сразу же после этого афинская армия вторглась в Мегариду и опустошила территорию.
Бюст Перикла
В следующем году пелопоннесцы вновь вторглись в Аттику. Афинский флот под командованием самого Перикла совершил экспедицию к восточным берегам Пелопоннеса. Начавшаяся эпидемия спутала все планы Перикла[15]. В религиозных представлениях афинян чума была расценена как очередная кара богов за родовое проклятие Алкмеонидов[16]. Это привело к новой атаке на Перикла и окончательной утрате им былого влияния. Он был досрочно отстранён от должности стратега[17]. Затем его обвинили в финансовых злоупотреблениях[17]. Перикл был приговорён к уплате крупного денежного штрафа[17][18]. Его обвинителем в суде был, согласно одной из версий, восходящей к Идоменею, Клеон[17].
Точно не известно, с каких позиций тогда выступал он против Перикла: был ли он уже радикальным демократом или выступал в одних рядах с представителями аристократической группировки, которыми были организованы процессы против лиц из окружения Перикла, а потом и его самого. В античной традиции есть некоторые указания на связи Клеона с аристократами до того, как он стал демагогом[19]. Плутарх упомянул, что у него были богатые и влиятельные друзья, от которых он отказался[20]. Схолиаст Аристофана с опорой на свидетельство Феопомпа сообщил об отношениях Клеона со всадниками, об оскорблении Клеона всадниками и о его политической борьбе против них, в ходе которой он выдвинул против них обвинение в уклонении от воинских обязанностей[21]. Скорее всего, Клеон имел какие-то связи с представителями аристократической группировки, с которыми он вступил в союз, чтобы проложить путь к руководству демосом[19].
В 428/427 году до н. э. Клеон был членом Совета пятисот[22]. В этом году восстала Митилена, и в связи с истощением государственной казны был введён чрезвычайный военный налог[23]. Хотя Фукидид не называл инициатора введения налога, некоторые исследователи связывают его с именем Клеона, аргументируя это предположение тем, что Клеон интересовался финансовыми вопросами и был хорошо осведомлён в них[22].
Демагог
Отрывок из речи Клеона
«Не забывайте, что ваше владычество над союзниками — это тирания, осуществляемая против воли ваших подданных, которые злоумышляют против вас. Они повинуются вам отнюдь не за то, что вы угождаете им себе во вред. На их дружбу вы не можете рассчитывать: они подчиняются, лишь уступая силе»[24].
Фукидид впервые упоминает Клеона, повествуя о событиях 427 года до н. э. Он писал, что Клеон «обладал наибольшим влиянием в народном собрании»[25]. На заседании народного собрания решали вопрос об участи восставшего Лесбоса. Клеон внёс предложение казнить всех взрослых мужчин, а женщин и детей продать в рабство, и предложение было принято[26]. Однако на следующий день афиняне одумались, и народное собрание было созвано снова[27]. На этом собрании Клеон выступил, призывая не отменять проведённое им решение[28]. Его взгляд на Афинскую архэ и взаимоотношения с союзниками предполагал нерушимость господства Афин, военное подавление мятежей и максимальный террор для его обеспечения[22]. Против него выступил Диодот, сын Евкрата, предложив смягчить приговор[29], и решение было пересмотрено. На Лесбос была отправлена другая триера с вестью о том, что приговор пересмотрен[30], и наказание стало более мягким: казнь заговорщиков, уничтожение городских стен, лишение флота и владений на материке, выделение 3 тысяч земельных участков в пользу Афин с правом сдачи в аренду местным жителям за 2 мины в год[31]. Вторая триера прибыла сразу после того, как стратег Пахет прочитал первое решение и собирался приступить к исполнению[32]. Процесс против Пахета, покончившего с собой прямо в суде, на ораторском возвышении[33], тоже иногда связывают с именем Клеона, хотя источники и не называют его[34].
В 427/426 году до н. э. Клеон, по-видимому, исполнял должность эллинотамия[8], где он мог проявить свои способности к ведению финансовых дел и применить на практике положение о твёрдой и непреклонной политике по отношению к союзникам[34]. Поставленная весной 426 года до н. э. комедия Аристофана «Вавилоняне» в какой-то мере критикует эту сторону деятельности демагога (сама комедия не сохранилась)[35]. За это Клеон попытался привлечь Аристофана к суду за клевету, но комедиографу с трудом удалось избежать наказания. К этому же времени или к предыдущему году относится какое-то столкновение Клеона со всадниками, в результате которого он был вынужден «отрыгнуть взятку в пять талантов»[36]. Что имелось в виду, неизвестно: в тексте есть только намёк на что-то, известное зрителям; объяснения Феопомпа[37], приведённые схолиастом, достаточно противоречивы и невнятны[34].
Пилос и Сфактерия
В 425/424 году до н. э. Клеон, очевидно, снова был членом Совета пятисот и был связан с финансами, как это можно понять из «Всадников» Аристофана[34]. Афинский флот под командованием Демосфена, Софокла и Эвримедона направлялся к Керкире. Демосфен предложил захватить и укрепить городок Пилос на юго-западном побережье Пелопоннеса, в Мессении. Пилос был захвачен и превращён в опорный плацдарм Афин на территории Спарты. В этот важный стратегический пункт стали стекаться из окрестностей мессенские илоты, враждебно относившиеся к спартиатам[38]. Спартанцы сначала не придали этому особого значения, но когда стало ясно, что афиняне изменили свою стратегию краткосрочных рейдов на стратегию создания укреплённых пунктов на Пелопоннесе, они отправили морем спартанский отряд, которому удалось занять островок Сфактерию, закрывавший входы в Пилосскую бухту[38]. На помощь Демосфену прибыло подкрепление, в морском сражении победили афиняне, а на Сфактерии был окружён отряд из 420 спартанских гоплитов[39]. Спартанцы запросили перемирия, а потом и мирного договора, но Клеон резко выступил против этого предложения[40]. Осада острова затянулась, афиняне не решались на штурм, и в афинском народном собрании разгорелись дебаты между Никием и Клеоном. Клеон заявил, что афинянам не следует мешкать, а следует немедленно отправить подкрепление к Пилосу и захватить Сфактерию[41]. Никий же упрекал его в том, что из-за него были упущены благоприятные возможности для выгодного мира со Спартой, и подчёркивал трудности захвата Сфактерии. Он не желал ввязываться в рискованную операцию и ставить под угрозу свою репутацию никогда не терпящего поражения полководца[42]. Клеон говорил, что если бы он сам был стратегом, то быстро одержал бы победу. Тогда Никий «объявил, что... Клеон может взять сколько угодно кораблей и выступить в поход»[43]. Клеон решил, что Никий блефует, и согласился принять командование на себя, ожидая, что его оппонент возьмёт свои слова обратно[44]. Но Никий отнюдь не шутил, и народное собрание настояло на назначении Клеона. Тогда он согласился и заявил, что в двадцатидневный срок он привезёт спартанцев в Афины живыми или перебьёт их всех на Сфактерии[45]. Как было оформлено назначение Клеона, неизвестно. Он не был избран стратегом на этот год, но, возможно, для него было сделано исключение в виде некой экстраординарной магистратуры, например, одиннадцатого стратега[42].
Хронология жизни Клеона
ранее 470 до н. э. — рождение Клеонаок. 432 до н. э. — возможное участие в судебных процессах против лиц из окружения Перикла431 до н. э. — выступление против Перикла430 до н. э. — возможное участие в судебном процессе против Перикла428 до н. э. — введение по инициативе Клеона чрезвычайного военного налога427 до н. э. — Клеон предложил казнить мужчин и продать в рабство женщин и детей восставшей Митилены426 до н. э. — постановка комедии Аристофана «Всадники»425 до н. э. — командование афинскими войсками на Сфактерии424 до н. э. — Клеон избран стратегом. Декрет Фудиппа422 до н. э. — экспедиция во Фракию. Битва при Амфиполе. Смерть Клеона
Демосфен, которого Клеон избрал своим помощником, был действительным руководителем всей операции от начала и до конца[46]. К тому времени, когда прибыл Клеон с подкреплением, уже было подготовлено наступление на остров. Объединившись, афинские военачальники предложили спартанцам сложить оружие[47], но те отклонили предложение. Тогда афинские гоплиты числом около восьмисот высадились в противоположных концах острова (с запада — со стороны моря, и с востока — со стороны гавани)[48]. Высадка осталась незамеченной, поскольку спартанцы на острове сочли, что афинский флот совершает обычные манёвры[49]. Первой же атакой афиняне уничтожили первый сторожевой пост в 30 солдат. Затем начали высаживаться остальные, весьма значительные силы с 70 кораблей: восемьсот лучников, столько же пельтастов, мессенцы и пилосский гарнизон, кроме воинов, охранявших укрепления[50].
По приказу Демосфена афинское войско разделилось на отряды по двести человек и начало продвигаться вглубь острова, захватывая возвышенности и окружая спартанцев со всех сторон так, чтобы легковооружённые воины всегда находились у них в тылу[51]. Спартанцы во главе с Эпитадом сомкнутым строем бросились в атаку, но легковооружённые афинские воины легко заходили им во фланги и в тыл, обстреливая из луков[52]. Положение спартанцев ухудшалось с каждой минутой — со всех сторон доносились воинственные крики, летели стрелы и дротики, пепел от сгоревшего леса застилал обзор.
Спартанцы были вынуждены отступать к центру острова, неся потери убитыми и ранеными, и там в узких проходах сдерживали атаки афинян[53]. В это время мессенский военачальник с отрядом лучников и пельтастов совершил обходной манёвр и внезапно оказался в тылу спартанцев[54]. Подавленные появлением вражеского отряда в тылу спартанцы снова отступили к укреплениям в центре острова. Клеон и Демосфен поняли, что если бой будет продолжаться, то все спартанцы будут перебиты, и через глашатая предложили им сдаться[55]. Уцелевшие спартанцы положили щиты на землю, приняв предложение[56].
Клеон действительно выполнил своё обещание, хотя и с помощью Демосфена. В Афины было привезено 292 пленных спартанских гоплита, а остальные были убиты[57].
Демосфен с афинским гарнизоном остался в Пилосе. Слава победителя досталась Клеону: он получил почётное место в театре и бесплатный обед в пританее[58], ещё больше возрос его авторитет у масс. Он был избран стратегом на следующий, 424/423 год до н. э. После Сфактерии афиняне перестали думать о мире. Они отклоняли спартанские мирные предложения, выдвигая новые условия[59].
Теперь Клеон раздулся от гордости, наглость его стала беспредельной, и он принёс городу множество бедствий... Клеон перестал соблюдать всякие приличия на возвышении для оратора: он был первым, кто, говоря перед народом, стал вопить, скидывать с плеч плащ, бить себя по ляжкам, бегать во время речи; так он заразил государственных деятелей распущенностью и презрением к долгу, которые вскоре погубили всё.[60]
После столь больших побед в афинском народном собрании стало возможным поставить вопрос о повышении фороса[61]. Постановление народного собрания — «декрет Фудиппа», — было принято в 425/424 году до н. э. Сумма фороса увеличивалась более чем в два раза. Современные историки считают, что инициатором этой меры был Клеон, а непосредственным инициатором был некий Фудипп, член его группировки[61].
Карта Халкидики
Перевес в войне оказывался на стороне Афин, а положение Спарты ухудшалось. В этих условиях спартанцы решили изменить тактику. Старая тактика ежегодных вторжений в Аттику не оправдала себя (к тому же новое вторжение в Аттику было невозможно — тогда афиняне казнили бы пленённых на Сфактерии спартанцев), и спартанцы решили перехватить у афинян стратегически важные позиции на северном побережье Эгейского моря[62]. Спартанский отряд под командованием Брасида появился на Халкидике. Входившие в Афинский морской союз города Халкидики начали добровольно переходить на сторону Спарты, а другие Брасид брал силой. Была потеряна важная афинская колония Амфиполь. Для афинян такие действия оказались полной неожиданностью. В народном собрании вновь заговорили о мире[63]. В 423 году до н. э. было заключено перемирие со Спартой[64].
Однако Брасид продолжал успешные действия на северном побережье Эгейского моря, и для противодействия ему было решено послать эскадру под командованием Никия, который был избран стратегом на 424/423 год до н. э. Под его предводительством было 50 кораблей, 1000 афинских гоплитов, 600 лучников, 1000 фракийских наёмников. Афиняне взяли Менду (вследствие внутренних раздоров в городе) и осадили Скиону[65], но эти успехи не были решающими и не способствовали удачному для афинян исходу кампании. Поэтому на смену ему был отправлен Клеон[66].
Клеону дали 1200 гоплитов, 300 всадников и некоторое количество союзных воинов. Он прибыл к Скионе, взял там отряд гоплитов и высадился близ Тороны. Узнав, что Брасида нет в Тороне, он осадил город и взял его, одержав победу над пелопоннесским гарнизоном[67]. Оставив в Тороне гарнизон, он двинулся на Амфиполь. По пути Клеон безуспешно пытался захватить Стагир, а затем взял штурмом Галепс[68]. Тем временем Брасид стоял у Амфиполя[69]. Клеон подошёл к Амфиполю, а Брасид вошёл в город[70]. Спартанцы сделали вылазку и напали на афинян, пытавшихся отступить[71]. В бою Брасид был смертельно ранен[72], а во время отступления некий миркинский (англ.)русск. пельтаст убил Клеона[73]. Тем не менее афиняне отражали атаки спартанцев, пока не были вынуждены обратиться в бегство.
Личность
Хотя в античной нарративной традиции нет положительной оценки Клеона, на самом деле он, по-видимому, имел и кое-какие достоинства[74]. Если бы Клеон на самом деле был таким «плохим», каким он описан в древнегреческих источниках, то вряд ли мог бы оставаться на протяжении нескольких лет одним из ведущих политиков государства[74]. Кроме того, что у некоторых авторов была личная неприязнь к Клеону, всех их шокировал прежде всего его стиль политического поведения, так называемая «неистовость». Клеон действительно вёл себя в политической жизни не так, как более ранние политические деятели и большинство его современников. Выступая перед народом, он допускал элементы буффонады, шутовства, что бросалось в глаза по контрасту с Периклом, поведение которого отличалось демонстративным спокойствием и сдержанностью[74]. Афиняне же только посмеивались над выходками Клеона и, по сути, поощряли их. Возможно, Клеон казался массе демоса более близким к нему, чем, например, Перикл[9].
В области внешней политики Клеон может считаться преемником Перикла. Он выступал за продолжение военных действий со Спартой. Линии обоих политиков несли черты агрессивного империализма, экспансионизма[75]. Они выступали за жёсткий контроль над союзниками. Однако стратегию Перикла Клеон не поддерживал. Эта стратегия предполагала оборону на суше и активные военные действия на море. Клеон же выступал за более активное ведение военных действий[76].
Примечания
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 78
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 79
↑ Суриков, 2011, с. 79—80
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 80
↑ 1 2 3 4 5 Сахненко, 1991, с. 72
↑ Inscriptiones Graecae II 2. 2318. 33—34
↑ Элиан Вар. История. X. 17
↑ 1 2 Inscriptiones Graecae I 2. 297
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 82
↑ Суриков, 2011, с. 83
↑ 1 2 Диоген Лаэртский. II. 12
↑ Schachermeyr, 1968, p. 55—56
↑ Суриков, 2008, с. 345
↑ 1 2 3 Плутарх. Перикл. 33
↑ Суриков, 2008, с. 347
↑ Суриков, 2008, с. 349
↑ 1 2 3 4 Плутарх. Перикл. 35
↑ Фукидид, II, 65, 3
↑ 1 2 Сахненко, 1991, с. 73
↑ Плутарх. Моралии. 806f—807a
↑ Schol. Eq. 225
↑ 1 2 3 Сахненко, 1991, с. 74
↑ Фукидид. III. 19. 1
↑ Фукидид. III. 37. 2
↑ Фукидид. III. 36. 6
↑ Фукидид. III. 36. 2
↑ Фукидид. III. 36. 4
↑ Фукидид. III. 37—40
↑ Фукидид. III. 42—48
↑ Фукидид. III. 49. 2
↑ Фукидид. III. 50
↑ Фукидид. III. 49. 4
↑ Плутарх. Никий. 6
↑ 1 2 3 4 Сахненко, 1991, с. 75
↑ Примечание схолиаста. Всадники. 378
↑ Аристофан. Всадники. 6
↑ Феопомп. Фрагменты 95, 96
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 113
↑ Фукидид. IV. 8—16
↑ Фукидид. IV. 21
↑ Фукидид. IV. 27. 4—5
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 114
↑ Фукидид. IV. 28. 1
↑ Фукидид. IV. 28. 2
↑ Фукидид. IV. 28. 4
↑ Сахненко, 1991, с. 76
↑ Фукидид. IV. 30. 4
↑ Фукидид. IV. 31. 1
↑ Фукидид. IV. 32. 1
↑ Фукидид. IV. 32. 2
↑ Фукидид. IV. 32. 3—4
↑ Фукидид. IV. 33
↑ Фукидид. IV. 35. 1
↑ Фукидид. IV. 36. 2
↑ Фукидид. IV. 37. 2
↑ Фукидид. IV. 38. 1
↑ Фукидид. IV. 38. 5
↑ Аристофан. Eq. 702—704, 709
↑ Фукидид. IV. 41
↑ Плутарх. Никий. 8
↑ 1 2 Суриков, 2011, с. 119
↑ Суриков, 2011, с. 120
↑ Суриков, 2011, с. 121
↑ Фукидид. IV. 118
↑ Фукидид. IV. 129—132
↑ Фукидид. V. 2. 1
↑ Фукидид. V. 3
↑ Фукидид. V. 6. 1
↑ Фукидид. V. 6. 3
↑ Фукидид. V. 8. 1
↑ Фукидид. V. 10. 6
↑ Фукидид. V. 10. 8
↑ Фукидид. V. 10. 9
↑ 1 2 3 Суриков, 2011, с. 81
↑ Суриков, 2011, с. 84
↑ Суриков, 2011, с. 111
Литература
Источники
Исследования
на русском языке
Белох Ю. Пелопоннесская война // Греческая история. — 3-е изд. — М.: ГПИБ, 2009. — Т. I.
Голицынский Н. С. Всеобщая военная история древних времен. — СПб.: Типография А. Траншеля, 1872.
Егер О. Всемирная история. — М.: АСТ, Полигон. — Т. 1. Древний мир. — ISBN 978-5-17-050157-1
Карпюк С. Г. Никий: доблесть политика // Вестник древней истории. — 1994. — № 3. — С. 38—57.
Кузищин В. И. Глава XV. Пелопоннесская война. 431—404 гг. до н. э. // История Древней Греции. — М.: Высшая школа, 1996. — ISBN 978-5-7695-7746-8
Курциус Э. История Древней Греции. — М.: Харвест, 2002. — Т. III. — ISBN 985-13-1123-5
Лурье С. Я. История Греции. — СПб.: Издательство С.-Петербургского ун-та, 1993. — 680 с.
Сахненко Л. А. Демагог Клеон // Вестник древней истории. — 1991. — № 4.
Сергеев В. С. История Древней Греции. — СПб.: Полигон, 2002. — 704 с. — ISBN 5-89173-171-1
Суриков И. Е. Перикл: человек, давший имя эпохе // Античная Греция : политики в контексте эпохи: время расцвета демократии. — М.:: Наука, 2008. — 383 с. — ISBN 978-5-02-036984-9
Суриков И. Е. Глава II. Никий: между демосом и богами // Античная Греция: политики в контексте эпохи. Година междоусобиц. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2011. — 328 с. — ISBN 978-5-91244-030-4
Шустов В. Е. Войны и сражения Древнего мира. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2006. — 521 с. — ISBN 5-222-09075-2
Клеон // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
на английском языке
West A. B. Pericles’ Political Heirs // CPh. — 1924. — № 19. — С. 124—146, 201—228.
на немецком языке
Shachermeyr F. Religionspolitik und Religiositat bei Perikles. — Wien, 1968.
Ссылки
Cleon (англ.). livius.org. Архивировано из первоисточника 16 октября 2012. Проверено 24 августа 2012.
Клеон (рус.). Энциклопедия Кругосвет. Архивировано из первоисточника 16 октября 2012. Проверено 24 августа 2012.
dic.academic.ru
Демагоги и стратеги. Клеон и Никий
269
Демагоги и стратеги. Клеон и Никий
По смерти Перикла начинается как бы новая эпоха в истории афинской демократии11: наступает время господства демагогов в худшем значении слова, — потворствующих толпе, подлаживающихся под ее вкусы, действующих на ее дурные инстинкты. Фукидид противополагает Периклу его преемников (II, 65). «Когда умер Перикл, — говорит он, — то еще более обнаружилась его прозорливость относительно войны. Ибо он утверждал, что афиняне останутся победителями, если будут держать себя спокойно, если будут заботиться о флоте, не будут стремиться к расширению своего владычества во время самой войны и подвергать государство риску. Афиняне же поступили как раз наоборот. Да и в других делах, не имевших, казалось, отношения к войне, они,
11 Gilbert W. Beiträge zur innern Geschichte Athens im Zeitalter des Peloponnesischen Krieges. Leipzig, 1877; Beloch K. f. Die attische Politik seit Perikles. На рус. яз. см.: История Греции со времени Пелопоннесской войны / Сборник статей под ред. Н. И. Шамонина, Д. М. Петрушевского. Т. I-II. М., 1896.
270
действуя в интересах личного честолюбия и личной выгоды, вредили себе и союзу; тут, при удаче, почет и польза были бы больше частным лицам; при неудаче же возникал вред для государства и в отношении войны». Объясняет это Фукидид тем, что Перикл старался возвысить демос до себя, а его преемники, последующие демагоги, действовали наоборот. «Перикл, сильный нравственным достоинством и умом и явно неподкупный в высшей степени, свободно правил массой, и не столько она руководила им, сколько он ею, потому что он приобрел власть, не прибегая к недостойным средствам, и не имел вследствие этого нужды льстить толпе, но, пользуясь уважением, мог и резко противоречить ей... Последующие же вожди, будучи сами по себе больше равны друг другу и в то же время, стремясь, каждый стать первым, начали в угоду демосу предоставлять ему и все дела». Приблизительно то же говорит и Аристотель в своей «Афинской политии» (28). Со смертью Перикла, замечает он, положение дел изменилось к худшему. Народ впервые избрал тогда вождем личность, не пользовавшуюся доброй славой у «приличных» (Аристотель подразумевает Клеона), тогда как до тех пор его вождями всегда были благородные. С тех пор, по Аристотелю, начинается владычество демагогов, дерзких и угождавших толпе, имевших в виду лишь интересы минуты. Говоря в своей «Политике» (1292 а) о крайней форме демократии, Аристотель замечает, что здесь демос является многоголовым деспотом и что у тиранов льстецы, то в демократии — демагоги; демагог и льстец — одно и то же, говорит он; «ибо демагог есть льстец демоса» (1313 b — 1314 а).Таких демагогов изображает Аристофан в своей комедии «Всадники». Здесь Пафлагонец (Клеон) и уличный торговец, колбасник Агоракрит, борются из-за влияния на демос, который, как мы уже говорили, представлен в образе выжившего из ума старика; они состязаются в похвалах и лести ему, в изъявлении своей любви и преданности, в разного рода приношениях. Это — состязание в бесстыдстве, и тут колбасник превзошел даже Пафлагонца-Клеона. Колбасник в начале пьесы еще более бесстыден и нагл, чем Клеон. Через то и может он возвыситься, «что площадью рожден, и подл, и дерзок». Он невежествен, «наукам не учен, лишь грамоте, и той — худого хуже... Но
271
Искусство демагогаНе ищет уж теперь образованьяИ для натуры честной не годно:Ушло оно к бесстыдным и невеждам...
Колбасник одерживает победу над Пафлагонцем-Клеоном: Демос вверяет себя ему, а с Пафлагонцем расстается. В конце пьесы Агоракрит является благодетельным, мудрым советником: он, как волшебница Медея, варит Демоса и из старого, гнусного, превращает его в молодого, хорошего.Демагоги, преемники Перикла, большей частью были лишь ораторами или руководителями в народном собрании; нередко они добивались места в Совете 500, но они не были полководцами, стратегами, за исключением отдельных случаев. Между тем как прежде немыслимо было, чтобы лицо, не имевшее опытности государственного деятеля или, не будучи стратегом, руководило народом, теперь подобные явления сделались обычными. Функции стратега и народного вождя, прежде соединенные в одном лице, разделяются, происходит раздвоение: одни, демагоги, действуют и влияют в народном собрании; они мало сведущи в военном деле; другие, стратеги, стоят во главе войска, ведут войну; они обыкновенно плохие ораторы, часто отсутствуют в Афинах; они несут ответственность за успех, за военные операции, нередко ими не одобряемые, им навязанные, и в своих действиях должны сообразоваться с настроением в Афинах, иметь в виду, как отнесутся к ним влиятельные демагоги. Между теми и другими — явный антагонизм: в случае неудачи стратега его ждет обвинение в подкупности, в измене; в случае успеха ему завидуют, его опасаются.Вообще демос не доверяет стратегам и преследует их целым рядом процессов. Так, стратег Формион, победитель в морской битве при Навпакте, потом присужден был к денежному штрафу, который он не мог уплатить. Пахет, подавивший восстание на острове Лесбосе, во время самого процесса по поводу его действий12, в присутствии
12 Поводом к обвинению при сдаче Пахетом отчета послужили, вероятно, его самовольные распоряжения на Лесбосе. Иногда с этим процессом связывали эпизод, упоминаемый в одной из эпиграмм, будто Пахет по взятии Митилены изнасиловал двух женщин, умертвив перед тем их мужей.
272
судей вынул свой меч и лишил себя жизни. Лахет был обвинен в утайки денег, но оправдан. Стратеги Пифодор, Софокл (которого не следует смешивать со знаменитым трагиком) и Евримедонт в 424/23 г., по возвращении из Сицилии, куда они посланы были во главе эскадры, подверглись процессу по обвинению в том, что, будучи подкуплены, заключили мир и отплыли назад, тогда как могли подчинить Сицилию; из них Пифодор и Софокл приговорены были к изгнанию, а Евримедонт — к денежному штрафу. Историк Фукидид за то, что, в качестве стратега находясь во главе эскадры у берегов Фракии, не успел предотвратить отпадение Амфиполя, был изгнан. А под конец Пелопоннесской войны в 406 г., после морской победы при Аргинусских островах, произошел грандиозный процесс стратегов-победителей, из которых шестерых постигла смертная казнь за то, что они не похоронили павших и не постарались спасти оставшихся в живых, плававших на обломках кораблей.Понятно, как неблагоприятно должно было отражаться это на ходе войны. К тому же на выборы стратегов влияли политические соображения. Между стратегами были сторонники мира или войны; одни стояли ближе к умеренным или к аристократической партии, другие — к демократической. Каждая партия старалась провести своих кандидатов. По составу коллегии стратегов в тот или другой год можно до некоторой степени судить, какое течение преобладало в момент выборов — более мирное или воинственное 13. Авторитет стратегов падал, тем более, что часто это были люди незначительные. «Кого прежде не выбрали бы даже пробовать вино (для празднеств), — говорит комик Эвполид, — того теперь мы имеем стратегами. О, город, город, насколько ты более счастлив, чем разумен!» Он вспоминает о прежних временах, о Мильтиаде и Перикле. «Не так мы, старики, в наше время правили государством; у нас, прежде всего, были стратеги из самых великих домов, первые богатством и родом, на которых мы молились, как на богов, да они и были ими, так что мы жили безопасно; а теперь, куда придется, идем в поход, выбрав отбросы в стратеги».Вообще в то время в афинском обществе произошли крупные перемены. Война и ужасная эпидемия произвели страшные опустошения в рядах афинян, и цвет афинского населения погиб. Число
13 Gilbert G. Beiträge...
273
граждан уменьшилось на четверть или на треть; по Эд. Мейеру, с 55 000 оно понизилось до 36 000—38 000, по К. Ю. Белоху — с 35 000 до 26 000. Действовало новое поколение, во многом отличное от предшествовавшего, современного Греко-персидским войнам и Перикловой эпохе. По словам Аристотеля, война имела влияние и на большую демократизацию Афин: народ, запертый в городе, принимает еще более непосредственное участие в управлении. До сих пор вожди народа, стоявшие даже во главе демократической партии, были из «знатных и благородных». Теперь на политическом поприще их оттесняют и становятся вождями демоса торговцы, промышленники или фабриканты, представители афинской буржуазии, что вполне было естественно, если принять во внимание торговое и промышленное значение тогдашних Афин. Один за другим выступают они после смерти Перикла: сначала «торговец паклей» Евкрат; за ним — «торговец овцами» Лисикл, женившийся после того как Перикл умер, на Аспазии, влиянию которой и приписывали, что этот «скотопромышленник» был способен играть политическую роль; затем — «кожевник», т. е. владелец кожевенного завода, Клеон; фабрикант ламп Гипербол и др.Из них больше и дольше всех пользовался влиянием Клеон. Относительно него наши источники единодушны. Они изображают Клеона как тип демагога в худшем смысле слова. По Фукидиду, это человек, в высшей степени склонный к насилию, дерзкий, грубый и наглый, клеветник, пустой и легкомысленный хвастун. По словам Аристотеля, Клеон «более всего развратил народ своей страстностью, первый стал кричать и браниться на кафедре и произносить речи опоясанным» (28). Плутарх, кроме того, указывает на его алчность, корыстолюбие. Но особенно резким нападкам подвергся Клеон со стороны комиков. Аристофан вывел его, как мы уже видели, в комедии «Всадники» в образе Пафлагонца, крикуна, государственного вора, бесстыдного льстеца и обманщика, в сети которого попал Демос и который «с людей вымогал, их тянул и душил без зазренья». И в других своих пьесах Аристофан не раз нападает на Клеона страстно и резко.Но, несмотря на такое единодушие, наши источники в данном случае не вполне надежны. В особенности это нужно сказать о комедии. Все эти шутки, подчас грубые, все эти личные нападки,
274
отзывающиеся нередко сплетней, клеветой и карикатурой, принимать на веру, на них основываться при оценке исторического деятеля никоим образом нельзя 14. Какое, например, превратное представление было бы у нас о Сократе, полагайся мы на одного Аристофана и его «Облака» и не имей мы других источников. Нельзя упускать из виду, что комик — не историк, что Аристофан прежде всего комический поэт, цель которого заставить зрителей смеяться. Притом комедия — не только произведение поэтическое, но и политическое, тенденциозное. Правда, Аристофан не был полным, последовательным сторонником олигархии15; но он, как и остальные комики, стоял в оппозиции к тогдашней афинской демократии и ее вождям. Кроме того, у него были свои счеты с Клеоном. Клеон преследовал Аристофана за его комедии; Аристофан отплачивал ему резкими нападками.Что касается Фукидида, который по объективности и беспристрастию стоит вообще чрезвычайно высоко, то он мог быть чрезмерно строг к Клеону, так как ему были глубоко антипатичны демократическая натура и, так сказать, «плебейство» этого преемника Перикла, не говоря уже о высказываемом некоторыми историками предположении, что именно Клеон был главным виновником изгнания Фукидида после падения Амфиполя и что, следовательно, в отношении к нему великий историк мог быть не свободен от личной злобы и вражды16. Наконец, Аристотель, как и Фукидид, не сочувствовал крайней демократии и ее вождям, до некоторой степени был проникнут аристократическими симпатиями.Во всяком случае, известные нам факты из деятельности Клеона, сообщаемые самим же Фукидидом, позволяют составить несколько иное мнение об этом демагоге. Фукидид, например, называет обещание Клеона взять Сфактерию в течение двадцати дней «сумасшедшим»; однако Клеон свое обещание сдержал, действовал при этом целесообразно и благоразумно и предприятие выпол-
14 Müller-Strübing Η. Aristophanes und die historische Kritik. Leipzig, 1873.15 Это ясно показано в работе: Croiset Μ. Aristophane et les partis a Athenes. Paris, 1906.16 Из новых историков защитниками Клеона явились главным образом Дж. Грот в своей «Истории Греции» и В. Онкен (Oncken W. Athen und Hellas. Bd. II. Leipzig, 1866).
275
нил удачно. Конечно, он не был выдающимся государственным человеком или полководцем; он был необразован, вульгарен, груб и дерзок; ум его был узок; Клеон был слишком упорен и прямолинеен. Но ему нельзя отказать в энергии и здравом смысле. Нельзя сказать также, чтобы он всегда льстил демосу: иногда, судя по речи, приводимой Фукидидом (III, 37 sq.), он говорил, резко критикуя демократию. Сам он вышел из демоса; для народной массы он — «свой человек», он ей был более близок и понятен, чем, например, Олимпиец Перикл. Сама его речь и приемы, весьма вульгарные, его пошлые шутки, о которых говорит Плутарх, могли нравиться массе. Рассказывают, например, что однажды Клеон предложил народному собранию отложить заседание, так как он, Клеон, должен принять гостей и принести жертвы; афиняне рассмеялись, встали, и собрание было распущено.Что касается должностей, занимаемых Клеоном, то он был два раза членом Совета, в 427/26 г. состоял председателем эллинотамиев и два раза избирался даже в стратеги, не считая особой временной стратегии для взятия Сфактерии. Клеон имел ближайших сторонников и помощников. «Сотня голов проклятых льстецов кругом обвивала его голову», по выражению Аристофана (в «Осах»). Он был вождем крайней демократической партии и во внешней политике стоял за войну. Наши источники и это объясняют дурными, личными мотивами Клеона — его опасением, что с установлением мира его злодейства скорее обнаружатся и его клеветы встретят меньше доверия17, или, как говорит Аристофан, чтоб «войной и туманом народ ослепленный» не замечал, какие гнусности делает Клеон. Но за войну вообще была радикальная демократия и городской демос, так как война была в их интересах.Вождем другой партии — партии мира, более умеренной и консервативной, был Никий. Он выдавался своим богатством и занимал в Афинах влиятельное положение. Начиная с 428 г. его почти из года в год выбирали в стратеги, что не мешало ему быть представителем партии мира. В сущности, Никий был посредственностью — нерешительный, медлительный, чрезмерно осторожный, малодушный и робкий перед толпой. Он чрезвычайно боялся си-
17 Так у Фукидида (V, 16).
276
кофантов, доносчиков, которые в ту пору являлись бичом для многих состоятельных граждан, и готов был от них всячески откупаться. Из страха перед сикофантами Никий, говорят, избегал посещать кого-либо из граждан, принимать участие в обществе, в беседе. В исполнении своих служебных обязанностей он был необычайно аккуратен, а вне их замыкался в своем доме и был малодоступен. Если кто приходил к нему, то выходили его друзья и говорили, что Никий просит извинить, так как и теперь он очень занят государственными делами. Никий был суеверен и постоянно советовался с разными предсказателями-хресмологами. Его политическое направление, общественное положение, некоторые черты, например «филантропия», отмечаемая Плутархом, располагали к нему аристократическую партию. Но и демос относился к Никию хорошо. Сама робость Никия перед толпой и страх перед сикофантами являлись в глазах массы как бы доказательством его демократизма. Притом он располагал народ хорегиями, гимнасиархиями и тому подобными средствами, превосходя своих предшественников и современников блеском и великолепием постановки. Даже комики относились к Никию сочувственно и лишь мягко, слегка порицали его за нерешительность и трусость. А Аристотель в «Афинской политии» (28) причисляет Никия к самым лучшим «после древних» политическим деятелям в Афинах и добавляет, что в этом согласны почти все.Таковы были преемники Перикла.Клеон имел близкое отношение к финансам. Продолжительная, тяжелая война требовала больших расходов. С весны 431 г. и до начала зимы 428 г. истрачено было около 3500 талантов. В среднем первые два года войны обошлись по 1800 талантов каждый, а следующие два — по 1100. Одна осада Потидеи в течение двух лет стоила 2000 талантов. По сохранившимся в виде надписей счетам в первые 7 лет военных действий, начиная с Керкирских замешательств в 433 г. по 427/26 г., взято заимообразно из казны богини Афины 4001 талант, из казны «других богов» — более 700, а из казны Ники (Победы) — 22 таланта, всего круглым счетом — 4750 талантов18. Необходимо было изыскать новый источник доходов. И вот в 428 г. введена была прямая по-
18 Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. Gotha, 1904. S. 1015 f.
277
дать с имущества, эйсфора, в размере 200 талантов; в 425/24 г. повышен более чем вдвое форос с союзников. До тех пор, в общем, афиняне относительно фороса придерживались нормы времен Аристида; но в течение полувека экономические условия сильно изменились, города стали многолюднее и богаче, ценность денег понизилась, и это могло служить оправданием при повышении фороса. Теперь общая его сумма доведена была приблизительно до 1000 талантов. Отдельных городов увеличение коснулось не в одинаковой степени: с одних форос был увеличен вчетверо и даже впятеро, с других оставлен прежний или повышен слегка19. Обе эти важные финансовые меры — введение эйсфоры и повышение фороса — приходятся как раз на те два года, когда Клеон был членом Совета. По всей вероятности, он и был действительным их инициатором, хотя надежного, прямого свидетельства относительно этого и нет, и формально, например, предложение об увеличении фороса внес не Клеон, а Клеоним. Во всяком случае, меры эти были совершенно в духе Клеона; именно он беспощадно взыскивал налоги и недоимки; в Афинах начался ряд фискальных процессов, в союзные города — для взыскания фороса — посланы корабли и т. д. По-видимому, Клеон пытался уменьшить расходы на отряд всадников, набиравшийся из богатой молодежи, но не имел успеха. Одновременно с увеличением доходов посредством повышения фороса повышена была — по всей вероятности, по инициативе же Клеона — плата судьям с 2 оболов до 3. Это была не только демагогическая мера: она вызывалась необходимостью — той дороговизной, которая являлась следствием долгой войны и опустошения Аттики неприятелем.
19 Busolt G. Griechische Geschichte. Bd. III, 2. S. 1117-1119.
5. «Всадники». Борис Александрович Гиленсон.История античной литературы. Книга 1. Древняя Греция. История древней Евразии
Антивоенная тема присутствует и в другой знаменитой комедии Аристофана «Всадники». Она соединяется с темой осуждения бессовестных демагогов, политиканов, дурачащих народ лживыми посулами. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА СОЗДАНИЯ КОМЕДИИ. «Всадники», поставленные в 424 г., удостоились на соревновании комедиографов первого приза. Поводом к ее написанию послужили следующие обстоятельства. В Пелопоннесской войне произошел благоприятный поворот для афинян: стратег Демосфен (он выведен в виде раба) осуществил захват гавани Пилос; был завоеван также остров Сфактерия. При этом почести победителя достались лидеру агрессивной фракции демократической партии полководцу Клеону, хотя в подготовку этой операции внесли основной вклад Демосфен и другой стратег – Никий (также выведенный в качестве раба). Клеон же торжественно вернулся в Афины, где удостоился высших почестей: пожизненного обеда в пританее, т. е. в афинском городском совете, и первого места в театре. На следующий год его избрали стратегом. Вскоре под начальством Никия афиняне предприняли удачный поход в Коринф. Эти события дали повод к созданию комедии, иносказательный смысл которой был понятен афинским зрителям. КЛЕОН КАК ПРОТОТИП ПАФЛАГОНЦА. В комедии Клеон – прототип одного из главных персонажей: он действует под именем раба, названного Пафлагонцем, или Кожевником. Это было очевидно современникам. Клеон, лидер партии радикальных демократов, нападавший на самого Перикла, был в ту пору в Афинах личностью влиятельной. Клеон выступал за интенсификацию военных действий, в то время как Никий, представлявший интересы крупных и средних землевладельцев, – за их прекращение. И требовалось гражданское мужество, чтобы сделать его на сцене предметом насмешек и комических трюков. Говорят, что Клеон внушал такой страх, что ни один актер не брался за эту роль. Тогда ее сыграл, причем без маски, сам Аристофан. В какой же мере у Аристофана литературный образ верен прототипу? Известно, что Клеон запугивал людей ложными доносами, за что его ненавидели как бедные, так и богатые. Он обманывал народ, льстил ему, вымогал взятки у сограждан и афинских союзников, был замешан в казнокрадстве; короче, был «осчастливлен» целым букетом пороков, что, однако, не мешало ему преуспевать. В комедии он представлен, как и водится в произведениях такого жанра, в смешном, даже карикатурном свете. Между тем, авторитетные историки Подтверждают справедливость аристофановской характеристики Клеона как личности неприглядной. По словам Фукидида, Клеон – «самый буйный из всех граждан, пользовавшихся тогда больше всех доверием у народа». Знаменитый биограф Плутарх сообщает о «скверности и наглости» Клеона. Великий философ Аристотель напоминает о некоторых ораторских «приемах» Клеона, который «более всех развратил народ своими порывистыми движениями, первый стал кричать на трибуне и ругаться». «Всадники» Аристофана подчеркивают общую особенность древнеаттической комедии – свободу личной издевки. Еще один вывод: законы политики таковы, что и в стародавние времена в цивилизованных демократических Афинах могли преуспевать демагоги и авантюристы. Ныне политиков такого рода, ориентирующихся обычно на отсталые слои населения, называют популистами. ОСОБЕННОСТИ ДРАМАТИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ. В комедии «Всадники» действие происходит в Афинах перед домом Демоса (Народа афинского), дряхлого старика, у которого забрал власть ловкий раб но имени Пафлагонец. По словам раба Никия, «с тех пор, как в дом ворвался он, прохода нет нам, домочадцам, от битья и ругани». В имени Пафлагонца намек на то, что отец Клеона был владельцем кожевенной мастерской. Слово же «пафладзо» означает: «брызгать». Буквально его имя означает: «кожебрызгающий». Клеон имел обыкновение, произнося речи, входить в раж и брызгать слюной. Один из рабов Народа (в некоторых переводах Демоса) так характеризует и хозяина, и ловкого, нахального Пафлагонца:
Хозяин с ним один у нас,Бобов грызун, сварливый, привередливый.Народ афинский, старикашка глухонький.На рынке прошлом он себе раба купил,Кожевника, рожденьем пафлагонца. Тот,Пройдоха страшный, негодяй отъявленный,Нрав старика тотчас же раскусить сумел,Кожевник наш, и стал ему поддакивать.Подкармливать словечками лукавыми.Подмасливать и льстить……Дерзко выхвативЕду, что мы хозяину состряпали.Ему он преподносит.
Хозяин же. Народ, совершенно «потерял рассудок», просиживая томительные часы на каменных скамьях в Народном собрании. Один из рабов, Никий, находит выход, позволяющий ограничить влияние Пафлагонца. Он похищает у него оракулы, с помощью которых тот дурачит народ. Из пророчеств оракула следует, что пафлагонца сменит новый раб. Он и сделается фаворитом у народа. Имя ему Агоракрит (Колбасник), он и «сразит Кожевника». Старые рабы так его аттестуют: «буян, горлан, как мельница грохочущий». Колбасника извещают о его новом назначении: он станет владыкой Афин. Колбасник никак не может поверить, что он, человек низкого звания, малограмотный и некультурный, сумеет сделаться столь всесильным: «владеть и рынком, и собраньем с гаванью, вертеть Советом… и стратегов брить, судить, рядить и девок в пританей водить». Демосфен одобряет Колбасника:
Ведь демагогом быть – не дело грамотных,Не дело граждан местных и порядочных,Но неучей негодных.
Демосфен призывает Колбасника бесстрашно браться за дело. Ведь он «рожден быть демагогом», поскольку обладает «пропойным басом проходимец рыночный». А это как раз качество первостепенной важности для правителя. Демосфен обещает Колбаснику успех: ему помогут тысяча всадников, то есть аристократическая группировка, враждебная Клеону, равно как и все честные граждане. Хор, образующий два полухория, одет в костюмы всадников. АГОН КОЛБАСНИКА И КЛЕОНА. Когда при виде Пафлагонца, обрушивающего на Колбасника страшные угрозы, тот обращается в бегство, всадники приходят к нему на помощь. Начинается словесный поединок двух нахалов, Пафлагонца и Колбасника. Шутка, юмор, комизм – стихия Аристофана.
Клеон. Сдохнешь вмиг один от воя.Колбасник. Зареву я громче втрое.Клеон (еще громче). Лопнешь ты, как только крикну!Колбасник (еще громче). Треснешь ты, как только пикну!Клеон. Уличу тебя в измене.Колбасник. Подведу тебя пол пеню.Клеон. Оглушу тебя бахвальством.Колбасник. Обойду тебя нахальством.Клеон Посмотри в глаза мне, двинь-ка.Колбасник. Что же, вскормлен я на рынке.Клеон. Задавлю, коль залопочешь.Колбасник. Заплюю, чуть загогочешь!Клеон. Я краду, признаюсь смело.Не посмеешь ты признаться.Колбасник. Видит бог, могу умелоВоровать и отпираться…
Колбасник, соискатель титула первейшего слуги, в бесстыдстве способен затмить Пафлагонца. Оба устремляются в Совет Пятисот, изрыгая «лавины слов», обвиняя друг друга в государственных преступлениях. Совет Пятисот признает победителем Колбасника, но Пафлагонеи не складывает оружия. Он требует соперника в суд самого Демоса. Начинается новый «агон». Оба, нагруженные корзинами еды, соревнуются в усилиях склонить Демоса на свою сторону. В их споре, насыщенном взаимными обвинениями, проскальзывают важные детали, касающиеся действий афинян в период войны со Спартой. Оба раба наперебой угощают хозяина разными яствами. Но Демосу захотелось зайца, и его ворует и зажаривает для него Колбасник. После этого Демос велит Пафлагонцу снять венок и передать Колбаснику в знак победы и того, что он становится управителем имущества Демос. Пафлагонец же оплакивает свое поражение. ФИНАЛ КОМЕДИИ. В заключительной сцене, эксоде, Колбасник, празднично одетый, рассказывает о том, как он сварил Демоса и сделал безобразного старика прекрасным, омолодив его на 60–70 лет, то есть вернул ко временам победы при Марафоне. Демос – в праздничном уборе, «с золотой цикадой в кудрях, в облачении предков древнем». Он должен восстановить нарушенный мир со Спартой. На долю же Пафлагонца выпадает наследовать ремесло своего счастливого соперника – торговать колбасами.
oldevrasia.ru
5. «Всадники». Борис Александрович Гиленсон. История античной литературы. Книга 1. Древняя Греция. Книги по истории онлайн. Электронная библиотека
Антивоенная тема присутствует и в другой знаменитой комедии Аристофана «Всадники». Она соединяется с темой осуждения бессовестных демагогов, политиканов, дурачащих народ лживыми посулами. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА СОЗДАНИЯ КОМЕДИИ. «Всадники», поставленные в 424 г., удостоились на соревновании комедиографов первого приза. Поводом к ее написанию послужили следующие обстоятельства. В Пелопоннесской войне произошел благоприятный поворот для афинян: стратег Демосфен (он выведен в виде раба) осуществил захват гавани Пилос; был завоеван также остров Сфактерия. При этом почести победителя достались лидеру агрессивной фракции демократической партии полководцу Клеону, хотя в подготовку этой операции внесли основной вклад Демосфен и другой стратег – Никий (также выведенный в качестве раба). Клеон же торжественно вернулся в Афины, где удостоился высших почестей: пожизненного обеда в пританее, т. е. в афинском городском совете, и первого места в театре. На следующий год его избрали стратегом. Вскоре под начальством Никия афиняне предприняли удачный поход в Коринф. Эти события дали повод к созданию комедии, иносказательный смысл которой был понятен афинским зрителям. КЛЕОН КАК ПРОТОТИП ПАФЛАГОНЦА. В комедии Клеон – прототип одного из главных персонажей: он действует под именем раба, названного Пафлагонцем, или Кожевником. Это было очевидно современникам. Клеон, лидер партии радикальных демократов, нападавший на самого Перикла, был в ту пору в Афинах личностью влиятельной. Клеон выступал за интенсификацию военных действий, в то время как Никий, представлявший интересы крупных и средних землевладельцев, – за их прекращение. И требовалось гражданское мужество, чтобы сделать его на сцене предметом насмешек и комических трюков. Говорят, что Клеон внушал такой страх, что ни один актер не брался за эту роль. Тогда ее сыграл, причем без маски, сам Аристофан. В какой же мере у Аристофана литературный образ верен прототипу? Известно, что Клеон запугивал людей ложными доносами, за что его ненавидели как бедные, так и богатые. Он обманывал народ, льстил ему, вымогал взятки у сограждан и афинских союзников, был замешан в казнокрадстве; короче, был «осчастливлен» целым букетом пороков, что, однако, не мешало ему преуспевать. В комедии он представлен, как и водится в произведениях такого жанра, в смешном, даже карикатурном свете. Между тем, авторитетные историки Подтверждают справедливость аристофановской характеристики Клеона как личности неприглядной. По словам Фукидида, Клеон – «самый буйный из всех граждан, пользовавшихся тогда больше всех доверием у народа». Знаменитый биограф Плутарх сообщает о «скверности и наглости» Клеона. Великий философ Аристотель напоминает о некоторых ораторских «приемах» Клеона, который «более всех развратил народ своими порывистыми движениями, первый стал кричать на трибуне и ругаться». «Всадники» Аристофана подчеркивают общую особенность древнеаттической комедии – свободу личной издевки. Еще один вывод: законы политики таковы, что и в стародавние времена в цивилизованных демократических Афинах могли преуспевать демагоги и авантюристы. Ныне политиков такого рода, ориентирующихся обычно на отсталые слои населения, называют популистами. ОСОБЕННОСТИ ДРАМАТИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ. В комедии «Всадники» действие происходит в Афинах перед домом Демоса (Народа афинского), дряхлого старика, у которого забрал власть ловкий раб но имени Пафлагонец. По словам раба Никия, «с тех пор, как в дом ворвался он, прохода нет нам, домочадцам, от битья и ругани». В имени Пафлагонца намек на то, что отец Клеона был владельцем кожевенной мастерской. Слово же «пафладзо» означает: «брызгать». Буквально его имя означает: «кожебрызгающий». Клеон имел обыкновение, произнося речи, входить в раж и брызгать слюной. Один из рабов Народа (в некоторых переводах Демоса) так характеризует и хозяина, и ловкого, нахального Пафлагонца:
Хозяин с ним один у нас,Бобов грызун, сварливый, привередливый.Народ афинский, старикашка глухонький.На рынке прошлом он себе раба купил,Кожевника, рожденьем пафлагонца. Тот,Пройдоха страшный, негодяй отъявленный,Нрав старика тотчас же раскусить сумел,Кожевник наш, и стал ему поддакивать.Подкармливать словечками лукавыми.Подмасливать и льстить……Дерзко выхвативЕду, что мы хозяину состряпали.Ему он преподносит.
Хозяин же. Народ, совершенно «потерял рассудок», просиживая томительные часы на каменных скамьях в Народном собрании. Один из рабов, Никий, находит выход, позволяющий ограничить влияние Пафлагонца. Он похищает у него оракулы, с помощью которых тот дурачит народ. Из пророчеств оракула следует, что пафлагонца сменит новый раб. Он и сделается фаворитом у народа. Имя ему Агоракрит (Колбасник), он и «сразит Кожевника». Старые рабы так его аттестуют: «буян, горлан, как мельница грохочущий». Колбасника извещают о его новом назначении: он станет владыкой Афин. Колбасник никак не может поверить, что он, человек низкого звания, малограмотный и некультурный, сумеет сделаться столь всесильным: «владеть и рынком, и собраньем с гаванью, вертеть Советом… и стратегов брить, судить, рядить и девок в пританей водить». Демосфен одобряет Колбасника:
Ведь демагогом быть – не дело грамотных,Не дело граждан местных и порядочных,Но неучей негодных.
Демосфен призывает Колбасника бесстрашно браться за дело. Ведь он «рожден быть демагогом», поскольку обладает «пропойным басом проходимец рыночный». А это как раз качество первостепенной важности для правителя. Демосфен обещает Колбаснику успех: ему помогут тысяча всадников, то есть аристократическая группировка, враждебная Клеону, равно как и все честные граждане. Хор, образующий два полухория, одет в костюмы всадников. АГОН КОЛБАСНИКА И КЛЕОНА. Когда при виде Пафлагонца, обрушивающего на Колбасника страшные угрозы, тот обращается в бегство, всадники приходят к нему на помощь. Начинается словесный поединок двух нахалов, Пафлагонца и Колбасника. Шутка, юмор, комизм – стихия Аристофана.
Клеон. Сдохнешь вмиг один от воя.Колбасник. Зареву я громче втрое.Клеон (еще громче). Лопнешь ты, как только крикну!Колбасник (еще громче). Треснешь ты, как только пикну!Клеон. Уличу тебя в измене.Колбасник. Подведу тебя пол пеню.Клеон. Оглушу тебя бахвальством.Колбасник. Обойду тебя нахальством.Клеон Посмотри в глаза мне, двинь-ка.Колбасник. Что же, вскормлен я на рынке.Клеон. Задавлю, коль залопочешь.Колбасник. Заплюю, чуть загогочешь!Клеон. Я краду, признаюсь смело.Не посмеешь ты признаться.Колбасник. Видит бог, могу умелоВоровать и отпираться…
Колбасник, соискатель титула первейшего слуги, в бесстыдстве способен затмить Пафлагонца. Оба устремляются в Совет Пятисот, изрыгая «лавины слов», обвиняя друг друга в государственных преступлениях. Совет Пятисот признает победителем Колбасника, но Пафлагонеи не складывает оружия. Он требует соперника в суд самого Демоса. Начинается новый «агон». Оба, нагруженные корзинами еды, соревнуются в усилиях склонить Демоса на свою сторону. В их споре, насыщенном взаимными обвинениями, проскальзывают важные детали, касающиеся действий афинян в период войны со Спартой. Оба раба наперебой угощают хозяина разными яствами. Но Демосу захотелось зайца, и его ворует и зажаривает для него Колбасник. После этого Демос велит Пафлагонцу снять венок и передать Колбаснику в знак победы и того, что он становится управителем имущества Демос. Пафлагонец же оплакивает свое поражение. ФИНАЛ КОМЕДИИ. В заключительной сцене, эксоде, Колбасник, празднично одетый, рассказывает о том, как он сварил Демоса и сделал безобразного старика прекрасным, омолодив его на 60–70 лет, то есть вернул ко временам победы при Марафоне. Демос – в праздничном уборе, «с золотой цикадой в кудрях, в облачении предков древнем». Он должен восстановить нарушенный мир со Спартой. На долю же Пафлагонца выпадает наследовать ремесло своего счастливого соперника – торговать колбасами.
Пилос и Сфактерия 
Карта Халкидики 
Бюст Фукидида 
Бюст Аристофана 
Бюст Фукидида 
