Древний Египет додинастический период. Древний период египет

Династический период (Древний Египет) Википедия

Автор первой истории Древнего Египта, Манефон, предложил хронологическое деление истории страны, охватывающее период правления 30 династий. В современную эпоху в эту хронологию был внесён ряд уточнений. Ниже приводится периодизация древнеегипетской истории, предложенная в коллективной монографии История Древнего Востока. Ч. 2. Передняя Азия и Египет (М., 1988):

Приведённые даты следует рассматривать как приблизительные, причём более точны позднейшие из них, тогда как самые ранние могут иметь погрешность в пределах нескольких столетий.

Раннее царство

Данные о Раннем царстве базируются на немногочисленных памятниках и нескольких предметах, содержащих надписи с именами царей. Подробных сведений о первых двух династиях не сохранилось. Колоссальные гробницы царей в Накаде, Абидосе и Саккаре, а также обширные могильники в Хелуане, к востоку от Нила, напротив Мемфиса, свидетельствуют, что постройки возводились преимущественно из глиняных блоков и дерева с ограниченным применением камня для сооружения стен и полов и для изготовления культовых табличек. Камень использовался для изготовления украшений, предметов обихода, сосудов разнообразных типов, зачастую изысканно украшенных, и немногочисленных статуй.

Важной чертой было укрепление в умах единства всей страны, отказ от рассмотрения Нижнего Египта как завоёванной территории. Активно велась внешняя политика: основными партнерами Египта были богатые деревом Финикия и Сирия, страны Синайского полуострова, торговавшие медной рудой, также осваиваются пути Аравийской и Ливийской пустынь. Фараонами I династии ведутся войны с азиатскими соседями.

Около середины XXIX века до нашей эры царь Семхию сменил имя на «Периибсен», тем самым отождествив себя с мифологическим врагом бога Хора и перенёс столицу в Абидос. Нижний Египет после этого отделился и остался под властью II династии, по-прежнему чтившей Хора. Единство Египта было восстановлено последним из династии — фараоном Хасехемуи, завоевавшим Нижний Египет, и объединенное государство вошло в новый период своего развития.

Древнее царство

Начало эпохи Древнего царства связывают с восхождением на трон ок. 2780 до н. э. первого фараона III династии Джосера. Она ознаменовалась необычайно быстрым развитием архитектуры. В эту пору творил известный зодчий Имхотеп, с именем которого связано сооружение в Саккаре первой гигантской ступенчатой пирамиды. Она окружена каменной стеной, внутри которой находится обширный заупокойный комплекс — древнейшие возведенные человеком каменные постройки.

Полтора столетия разделяют пирамиды Джосера и Хеопса (Хуфу). В истории Древнего Египта это был период стабильности, благоденствия и могущества. Новшества в архитектуре продолжались, и их кульминацией явилась Великая пирамида, построенная в Гизе ок. 2560 до н. э. и предназначавшаяся для захоронения фараона Хеопса. Эта пирамида — крупнейшее архитектурное сооружение Древнего мира (высота 147 м, а весь комплекс занимает пространство в 5,3 га; колоссальные известняковые и гранитные блоки, из которых построена пирамида, иногда достигающие в длину 6 м, плотно подогнаны друг к другу). Уступают ей пирамиды преемников Хеопса: Хефрена (Хафры) — 143 м и Микерина (Менкаура) — 66 м.

Члены царской семьи и знатные вельможи имели собственные усыпальницы, расположенные рядами около пирамид правителей Древнего царства. В украшении этих гробниц достигла расцвета рельефная скульптура, впервые появившаяся ещё в додинастический Египет. В мастабах часто устанавливали статуи усопших.

В начале правления VI династии для фараона Униса при сооружении его пирамиды было введено новшество: на её внутренних стенах были вырезаны многочисленные иероглифические надписи, известные под названием Текстов пирамид. Они составлялись на протяжении нескольких столетий и содержат ритуальные тексты, связанные с погребением фараона, а также с продолжением его царствования и могущества в потустороннем мире. Эти тексты представляют бесценный источник сведений о религии Древнего Египта. Их копии имеются в пирамидах последующих правителей VI династии, а также — с добавлениями, разъяснениями, изменениями и искажениями — в гробницах частных лиц на протяжении всего династического периода.

Из-за скудности источников конкретные сведения о социальной структуре эпохи Древнего царства немногочисленны. Возможно, вплоть до IV династии фараон был главным, если не единственным землевладельцем. Высшие придворные должности обычно занимали члены семьи фараона. Для управления требовалось множество сановников и писцов, что привело к формированию невероятно многочисленного и сложно устроенного государственного аппарата. Наиболее важные должности стали практически наследственными, но на протяжении долгого времени оставались под жестким царским контролем. Некоторые должностные лица, не принадлежавшие к родственникам фараона, носили титул «сын царя» исключительно благодаря своим государственным функциям.

Фараоны VI династии строили многочисленные храмы как в Верхнем, так и Нижнем Египте. Кроме того, Пиопи I (ок. 2400—2375 до н. э.) предпринял военные походы на Синайский п-ов, в Палестину и Нубию. Его сын Пиопи II (2287—2193 до н. э.) также организовал поход вглубь Нубии и направил торговые миссии в страну Пунт (в районе совр. Сомали). Чрезмерная централизация власти и налоговый гнет, придавивший земледельцев, вызвали мятежные настроения среди знати и всеобщее недовольство населения. Правители провинций, прежде бывшие верными подданными фараона, стали проявлять значительную самостоятельность. Они перестали строить свои усыпальницы по соседству с пирамидами фараонов и предпочитали находить упокоение в гробницах, вырубленных в скалах близ собственных резиденций.

Первый переходный период

После 500-летнего периода величия Древнее царство распалось. Согласно Манефону, VII династия включала 70 мемфисских правителей, которые царствовали в общей сложности всего 70 дней. Однако несколько царей IX и X династий, имевших резиденцию в Гераклеополе (в 90 км к югу от Мемфиса), отчасти восстановили порядок и стабильность. Один из них — Хети IV — изгнал азиатских завоевателей, захвативших значительную часть дельты Нила, и возобновил торговые отношения с Сирией. Однако его власть на юге распространялась лишь до Среднего Египта. Гераклеопольские правители были заняты войнами с другими правителями Среднего и Верхнего Египта, а Хети IV в своих попытках одолеть восставших фиванских властителей, основавших XI династию, правление которой знаменует начало эпохи Среднего царства, заручился поддержкой номарха (правителя нома) из Сиута.

Время упадка (Первый переходный период) отразилось на древнеегипетской литературе, стремившейся сохранить для потомков исторические факты в виде поучений. «Поучение Мерикара» — послание фараона Хети III своему сыну — представляет собой политический трактат, содержащий наставление наследнику о том, как надо управлять государством[1]. Образ фараона представлен мудрым и строгим правителем, не допускающим после тяжёлого периода нестабильности и смуты поползновений на свою власть и спокойствие в стране[2]. Согласно некоторым предположениям специалистов, о бедствиях этого периода сказано в «Пророчестве Неферти»[3] и «Речении Ипувера»[4][5]. Описания несчастий, смуты, голода, болезней и несправедливостей, выпавших на долю египтян, являются характерными для других мятежных периодов, отчего датировка произведений разнится[6][7].

Среднее царство

Когда последние гераклеопольские цари столкнулись с фиванскими номархами, они обнаружили, что последние вступили в союз с правителями соседнего с Фивами Копта. Богом фиванцев был Монту, почитавшийся в таких религиозных центрах этой провинции, как Гермонтис и Тод. Верховным богом Копта был Мин, древнейшее египетское антропоморфное божество, культ которого слился с почитанием Амона в Гермополе — городе, расположенном на полпути между Фивами и дельтой. Храмовый комплекс фиванцев был перенесен в Карнак. Цари XI династии, носившие имена Интеф (Антеф) и Ментухотеп, отдавали предпочтение богу Монту, а верховным богом правителей XII династии, носивших имена Аменемхет и Сенусерт, стал Амон. При фараонах этих двух династий Фивы превратились в признанную религиозную столицу Среднего царства. Интефы и Ментухотепы разместили поблизости свою резиденцию, а у подножия западных гор, напротив Карнака, — царские усыпальницы.

Основатель XII династии Аменемхет I (ок. 1991—1962 до н. э.) был, по-видимому, узурпатором. Будучи визирем при дворе последнего Ментухотепа, он захватил власть в отсутствие законного наследника. Хотя он правил в течение 30 лет, его положение на престоле было непрочным. На двадцатом году царствования он назначил соправителем сына Сенусерта I, что показательно демонстрирует желание гарантировать преемственность власти. Когда Сенусерту отправился на войну, фараон был убит, как и позднее Аменемхет II (1911—1879 до н. э.).

Резиденцией фараонов XII династии стала крепость Ит-Тауи, расположенная примерно в 30 км к югу от Мемфиса. Отсюда было удобно руководить строительными и иными общественными работами, восстановлением торговых связей Египта и его влияния в Палестине и Сирии, а также умиротворением обитавших в западной пустыне ливийцев — постоянного источника беспокойств. Происходило расширение Египетской державы и в южном направлении — была завоевана Нубия вплоть до второго нильского порога, а также основана и укреплена постоянная торговая фактория в Керме, к югу от третьего порога.

Вероятно, высшим достижением фараонов этой династии явилось восстановление Аменемхетом III (ок. 1849—1801 до н. э.) разветвленной оросительной системы. В Файюмской впадине, близ царской резиденции Ит-Тауи, была создана сложная сеть каналов, соединенная с Нилом через канал Бахр-Юсуф. Меридово озеро в Файюме было превращено в водохранилище, ежегодно во время паводков пополнявшееся по системе каналов водами Нила, а поблизости была основана новая столица Хетепсенусерт (совр. Кахун). Чтобы контролировать орошение полей в продолжительные периоды спада уровня Нила, на каналах были возведены шлюзы. Усовершенствованная и более разветвлённая оросительная система времени правления Аменемхета III функционирует до сих пор[источник не указан 141 день].

В период Среднего царства в Египте продолжается развитие технологий: усовершенствуется обработка земли, происходит освоение бронзы. Весь народ Египта делился на две части: трудовое население относилось к категории «царских людей», а чиновники государственного аппарата составляли элиту. Такие общественные отношения, лишь претерпев некоторые изменения, просуществовали в Египте вплоть до нач. I тыс. до н. э.

Второй переходный период

Как и в эпоху VI династии, Египет времён Среднего царства пришёл в упадок из-за ряда слабых правителей. Имя последнего фараона XII династии неизвестно, а следующая XIII династия насчитывает свыше 50 правителей. Их резиденция по-прежнему находилась в Ит-Тауи, и они продолжали поклоняться фаюмскому богу-крокодилу Себеку. На то же время приходится череда быстро сменявшихся 72 правителей самостоятельной XIV династии, центром деятельности которой был Ксоис, расположенный в дельте. Именно в этот смутный период в Нижний Египет стали проникать многочисленные азиатские племена. Семитские имена нескольких фараонов XIII династии свидетельствуют, что представители этих чужеземцев иногда даже занимали трон.

Около 1725 года до н. э. эти пришельцы, которых египтяне называли чужеземными правителями, а Манефон — гиксосами (досл. «цари-пастухи»), опустошили дельту. Спустя 50 лет один из их вождей взошёл на египетский трон, став основателем новой династии. Гиксосы навсегда сохранились в памяти египтян как безжалостные тираны и разрушители. Им удалось захватить значительную часть Египта, за исключением района Фив, и добиться союза с нубийскими вождями, сбросившими египетское иго.

Фараоны XV и XVI династий происходили из гиксосов, утвердивших новую столицу в городе Аварисе (егип. Хат-Урат, совр. Телль эль-Даба). Об их родственных отношениях известно немного, но существуют свидетельства, что между ними шла борьба за трон. Обе династии существовали одновременно и были современниками XVII династии фиванских фараонов, которых они так и не сумели подчинить.

Памятники того периода немногочисленны, однако этой эпохой датируется большое число находок скарабеев — вырезанных из камня жуков с высеченными на них именами. Скарабеи служат основным источником сведений о фараонах XV и XVI династий.

Около 1600 года до н. э. Камос, последний фараон XVII фиванской династии, ценой невероятных усилий сумел изгнать ненавистных чужеземцев из страны. Вопреки совету приближённых он двинулся в поход вниз по течению Нила и одержал ряд блестящих побед, вынудивших гиксосов отступить к Аварису — своему опорному пункту на границе с Палестиной. Камос умер до окончания кампании; ему наследовал его брат Яхмос I (ок. 1580—1559 до н. э.), которого считают основателем XVIII династии. После трёхлетней осады он захватил и разрушил крепость Аварис, навсегда изгнав гиксосов, отступивших в Азию. Разорвав союз с Нубией, Яхмос тут же предпринял поход на юг и расширил пределы своего государства до прежней его границы выше второго нильского порога.

Новое царство

Возвышение в период XVIII династии

Изгнание гиксосов позволило Египту расширить связи с Азией. Возможно, из соображений безопасности, опасаясь ещё одной угрозы со стороны гиксосов, а может быть, в стремлении установить необходимые им торговые связи с азиатскими странами, египтяне с тех пор не ограничивались традиционным обособленным существованием в долине Нила. Теперь Египет стал частью средиземноморского мира.

Внук Яхмоса Тутмос I расширил пределы страны как в южном, так и в северном направлении. Он привел своё войско к верховьям Евфрата и на берегу этой реки воздвиг триумфальную стелу с надписью. Его внук Тутмос III был величайшим из всех египетских фараонов, однако ещё в детстве был оттеснен с трона своей мачехой, царицей Хатшепсут, двадцатилетнее правление которой отмечено значительными успехами во внешней торговле (снаряжение экспедиции в Пунт) и архитектуре (строительство зодчим Сенмутом заупокойного храма Хатшепсут Джесер Джесеру в Дейр эль-Бахри), при этом царица, по всей видимости, организовала по меньшей мере два полноценных военных похода. После смерти Хатшепсут Тутмос III, получив единоличную власть, сам предпринял 17 походов в Азию и, отличившись в целом ряде сражений, начиная с битвы при Мегиддо, разгромил коалицию правителей Сирии и Палестины, оттеснил могущественное государство Митанни и подчинил большинство восточных соседей.

Эпохой процветания и могущества было для Египта и 32-летнее правление Аменхотепа III (ок. 1455—1419 до н. э.), пожинавшего плоды завоеваний Тутмоса III. Аменхотеп III считается одним из величайших строителей в истории Египта.

Реформа Эхнатона

К тому времени основой могущества царской власти была поддержка войска и жрецов бога Амона-Ра. Однако после прекращения войн в Азии государство нуждалось в новых опорах. После смерти Аменхотепа III трон занял его сын Аменхотеп IV, который вошёл в историю как религиозный реформатор Эхнатон (Ахенатон). Он сменил своё имя, упразднил почитание бога Амона, удалился в основанную им близ Гермополя новую столицу Ахетатон (её развалины в настоящее время носят название Эль-Амарна) и провозгласил культ бога Атона, символом которого являлся солнечный диск. Могущественное жречество культа Амона было подавлено, храмы закрыты, и изображения Амона стёсаны или уничтожены.

Борьба с традиционной религией продолжалась 17 лет и завершилась со смертью Эхнатона. Катастрофой для Египта обернулось его пренебрежение прямыми царскими обязанностями, игнорирование сообщений преданных номархов о бунтах и мятежах на окраинах (Амарнский архив). Огромная державы, построенная предшественниками, разваливалась. От главной супруги царицы Нефертити рождались только дочери. Мужем старшей из них был спорный преемник Эхнатона Сменхкара (1348-1347 до н. э.), который следовал культу Атона, но также восстановил в Фивах некоторые формы поклонения Амону.

О богатстве Египта в эпоху правления XVIII династии можно составить представление по находкам сокровищ в открытой в 1922 гробнице Тутанхамона - сына Эхнатона. Реальными правителями во время его царствования (ок. 1400—1392 до н. э.) были прежний верховный жрец Атона Эйе и главный военачальник Хоремхеб. После смерти юного фараона его вдова Анхесенамон (согласно письмам Дахамунцу) надеялась обрести себе подстать, родовитого супруга в лице Заннанзы, сына хеттского царя Суппилулиумы I. Жениха нашли убитым на границе с Египтом, что не способствовало установлению мира в идущей египетско-хеттской войне. В результате, Суппилулиума I полностью изгнал египтян из Азии. Для легитимации власти Эйе женился на вдовствующей царице, чья дальнейшая судьба туманна. Следующим фараоном стал Хоремхеб, считающийся разными специалистами либо последним представителем XVIII династии, либо основателем XIX династии.

XIX и XX династии

После выдвинувшегося на первый план за счёт своих хеттских походов генерала Хоремхеба на троне оказался немолодой Рамсес I. В правление его сына Сети I (примерно 1337—1317 до н. э.) под власть Египта вернулись Палестина, Финикия и южно-центральная Сирия. Рамсес (Рамзес) II Великий (ок. 1317—1251 до н. э.) также воевал на этих территориях, то возвращая их под свою власть, то вновь теряя, а основным соперником Египта оставалось Хеттское царство. Однако возрожденная «держава» была столь непрочной, что Рамсес II счел целесообразным подписать договор о мире с Хаттусили III, царем могущественных хеттов, занявших принадлежавшее прежде египтянам место властителей Западной Азии.

За долгим правлением Рамсеса II последовал период непрерывных массовых миграций разных народов в Центральное Средиземноморье. Преемникам этого царя пришлось испытать вторжения ливийцев с запада, а Рамсес III (ок. 1204—1173 до н. э.), второй царь XX династии, столкнулся на севере и востоке с мощным союзом не родственных между собой племен-завоевателей — т. н. «народов моря», чьего натиска не выдержали даже могущественные хетты. Рамсес III успешно противостоял их полчищам, но его продолжительное пребывание на троне было омрачено войнами, восстаниями населения, а также заговорами и интригами членов его собственной семьи. Рамсес III был последним великим правителем эпохи Нового царства. Около 1075 г. до н. э. после смерти последнего фараона XX династии Рамсеса XI, Египет распадается на две части — Фиванскую область во главе с верховным жрецом Амона Херихором, и объединяющее в себе Средний и Нижний Египет государство с центром в г. Танис.

Третий переходный период

В начале Третьего переходного периода южная часть Египта остается под властью наследников Херихора, а в среднем и Нижнем Египте правит XXI династия. В это время в ряде номов этих районов возвышаются бывшие ливийские военные предводители, осевших в Египте ещё в эпоху Нового царства. Один из них, Шешонк I, в 945 г. до н. э. захватывает трон и становится основателем XXII династии, известной как «ливийская». Успешные попытки централизованного объединения приводят к тому, что Шешонку удается предпринять после смерти царя Израиля Соломона успешный поход на Палестину в 925 г. до н. э., однако уже его сын Осоркон I терпит поражение от царя Иудеи Асы приблизительно в 897 г. до н. э., а ко второй половине VIII в. до н. э. уже Египет перестает быть единым государством.

Усилившийся правитель из Саиса Тефнахт устанавливает твердую власть XXIV династии над дельтой Нила и районом Мемфиса (727—720 гг. до н. э.), а его преемник Бокхорис издает ряд законов, направленных против долгового рабства. Однако уже в 715 г. до н. э. к власти пришёл Шабака из XXV династии, самым значительным из фараонов которой был Тахарка (690—664 гг. до н. э.), объединивший Нубию и Египет в единое государство. Он также пытался соперничать с Ассирией и в итоге её царь Ассархаддон завоевал Египет в 671 г. до н. э.

Ассирийцы не стремились выстроить в Египте постоянную систему власти и удовлетворились признанием зависимости местных правителей. В «Истории» Геродота этот период называется «додекархия», то есть правление двенадцати царей, деливших страну между собой. В 663 г. один из них, Псамметих I, воспользовавшись войной Ассирия с другим правителем — Танутамоном, начинает расширять свои владения и вскоре контролирует дельту Нила, а к 656 г. до н. э. объединяет весь Египет, включая давно автономные Фивы и основывает XXVI династию, введя Египет в период «Саисского возрождения».

Позднее царство

На правление Псамметиха I приходится волна нашествия кочевников-скифов, не задевших сам Египет, но значительно ослабивших Ассирийское государство, чем и воспользовались фараоны. В 610 г. до н. э. Нехо II занял всю территорию Восточного Средиземноморья, однако уже в 600 г. до н. э. оказывается вытесненным оттуда вавилонским царем Навуходоносором II. Усиливающееся влияние Вавилона на внутреннюю политику Египта в итоге приводит к воцарению поддерживаемого вавилонянами военачальника Яхмоса (Амасиса), который после смерти Навуходоносора прерывает контакты с государством Междуречья. Около 560 г. до н. э. он захватывает Кипр, а город Навкратис становится крупнейшим торговым центром. Благодаря этому налаживаются тесные контакты с греками, в произведениях которых можно найти много упоминаний о фараоне Амасисе.

К середине 520-х годах до н. э. Египет остается единственным государством, не зависимым от Персии, однако в 526 г. до н. э. после смерти Амасиса персидский царь Камбис начинает войну против Египта и в итоге становится основателем новой XXVII персидской династии фараонов. Немалую роль в поражении египтян сыграли, по-видимому, неудачная дипломатическая политика Амасиса (Египет фактически оказался один на один с грозным соперником) и предательство видных египетских сановников (например, начальника флота Уджагорресента.

Господство персов, длившееся более века, окончилось в 404 году до н. э., когда правитель из Саиса Амитрей, считающийся единственным правителем XXVIII династии, поднял восстание и изгнал их.

В 398 г. до н. э. к власти пришла XXIX династия из Мендеса, а уже в 380 г. до н. э. — XXX династия из Севенниты, к которой принадлежал отразивший новое персидское вторжение Нектанеб I. Но в 343 году до н. э. Египет уже не смог воспротивиться новому вторжению во главе с Артаксерксом III. Персидское владычество окончилось лишь со вступлением в Египет в конце 332 года до н. э. войск Александра Великого, положившим начало нового эллинистического периода истории страны.

Причины упадка

В XI веке до н. э. трон занял военачальник Херихор, бывший одновременно верховным жрецом Амона. При нём Древний Египет превратился в теократическое государство, важные общественные и частные дела стали решаться путём прямых обращений к оракулу Амона в Карнаке. Нижний Египет отделился, а его правитель по имени Смендес, пребывавший в Танисе, в области Дельты, провозгласил себя царём Верхнего и Нижнего Египта. Приходящая в упадок держава утратила Нубию.

Ключевые позиции в аппарате управления постепенно перешли к жившим в Дельте ливийцам — вождям призванных властями наёмных воинских отрядов и потомками семей, поселившихся здесь в правление XIX и XX династий. Около 950 до н. э. один из таких ливийцев, чей род гордился тем, что уже семь его поколений проживали в Гераклеополе, захватил трон в Бубастисе (совр. развалины Телль-Баста) в области Дельты и принял имя Шешонк I. Впервые после изгнания гиксосов египетский престол достался чужеземцу. Шешонк (Шишак) знаменит тем, что совершил поход в Палестину и захватил Иерусалим, где в то время правил Иеровоам, упоминаемый в Ветхом Завете. Правление основанной Шешонком XXII (Ливийской) династии продолжалось около двух столетий, но это было время упадка. Представители царской власти пытались укрепить своё влияние союзом с религиозными институтами. Наследник престола назначался верховным жрецом Амона в Карнаке, а царевны становились верховными жрицами этого бога.

Тем временем крепло молодое Нубийское царство Куш, и ок. 730 до н. э. его доблестный правитель Пи (Пианхи), следивший за раздиравшими Египет гражданскими смутами, вторгся в расположенную ниже по течению Нила долину, осадил и взял штурмом Гермополь Великий и Мемфис и захватил трон. Представители XXV (Эфиопской) династии пытались страной из столицы Куша Напата, но позже фараон этой династии Тахарка (ок. 689—663 до н. э.) был вынужден в течение нескольких лет руководить военными действиями в Дельте из Таниса, отражая сильный натиск со стороны не только своих египетских противников, но и Ассирии. В 671 до н. э. войско Тахарки было разбито ассирийским царём Асархаддоном, и представители эфиопской династии были вынуждены бежать в Напату. Восемью годами позже ассирийский царь Ашшурбанипал в ходе нового вторжения разгромил египетские и эфиопские силы племянника Тахарки, царя Танутамона, и разорил столицу Египта — Фивы. Эфиопы были изгнаны из Египта, а на трон взошли фараоны расположенного в Дельте Саиса. Они получили короткую передышку, когда Ашшурбанипал был вынужден из-за возникших у него на родине волнений вернуться в Ниневию. При Псамметихе I (ок. 663—610 до н. э.), основателе и первом фараоне XXVI (Саисской) династии, многие разорённые ассирийцами города были отстроены заново. Предпринимались попытки восстановить достопримечательности былых времён, в первую очередь сооружения эпохи пирамид.

Теперь иноземных купцов поощряли основывать в области Дельты торговые поселения, и во время царствования Псамметиха II там был построен знаменитый греческий город Навкратис. Яхмос II, или Амасис II (ок. 569—525 до н. э.), вслед за отцом проводил прогреческую политику, возможно, надеясь на поддержку Греции в противостоянии нарастающей угрозе с востока. После его смерти кризис достиг апогея, и на Египет двинулись персы. Его преемник Псамметих III (ок. 526—525 до н. э.) был разбит в 525 до н. э. при Пелусии персидским царём Камбисом II, захватившим Египет вплоть до Нубии и провозгласившим себя фараоном, а завоёванную территорию — провинцией Персии. Таким образом к власти пришли фараоны XXVII (Персидской) династии, и это означало конец существования независимого Египта. Несмотря на ряд восстаний, в результате которых египтянам удавалось изгнать персов (ок. 404 до н. э. страна получила независимость на целых 60 лет), Египет оставался персидской провинцией вплоть до его завоевания в 332 году до н. э. Александром Великим.

Примечания

1. ↑ Рубинштейн Р. И. Поучение гераклеопольского царя своему сыну (Эрмитажный папирус № 1116 А) // Вестник Древней Истории. — 1950. — № 2. — С. 122–123.
2. ↑ Акимов В. В. Книга Екклезиаста и древнеегипетские поучения царей // Скрижали. — 2001. — № 1. — С. 65—111.
3. ↑ Tobin, V.A. The Prophecies of Neferty // The Literature of Ancient Egypt. An Anthology of Stories, Instructions, Stelae, Autobiographies, and Poetry. — 2003. — С. 214.
4. ↑ Эта точка зрения обоснована в работе Fecht, G. Der Vorwurf an Gott in den «Mahnworten des Ipu-wer» (Pap. Leiden I 344 recto 11,11-13,8;15,13-17,3): Zur geistigen Krise der ersten Zwischenzeit und ihrer Bewältigung. Heidelberg, 1972.
5. ↑ Gardiner A. H. The Admonitions of an Egyptian Sage from a Hieratic Papyrus in Leiden (Pap. Leiden 344 recto). — Leipzig / Hildesheim, 1909 / 1969. — С. 1-2, 18.
6. ↑ Van Seters, D. A Date for the 'Admonitions' in the Second Intermediate Period (англ.) // The Journal of Egyptian Archaeology. — 1964. — Т. 50. — С. 13-23.
7. ↑ Речение Ипувера // Хрестоматия по истории древнего мира / В. В. Струве. — М.: Учпедгиз, 1850. — Т. I. Древний Восток.

Ссылки

wikiredia.ru

Поздний период (Древний Египет) - это... Что такое Поздний период (Древний Египет)?

veter.academic.ru

Первый переходный период (Древний Египет)

Первый переходный период, отделяющий первую фазу истории классического Египта от второй, очень интересен, поскольку, согласно источникам, которыми мы располагаем, очевидно, что начиная с правления Пепи II в древнеегипетском обществе появляются люди, недовольные этим правлением. Хотя их немного, но все-таки они находят единомышленников, и время от времени в обществе возникают социальные волнения. На протяжении более чем века Египет вынужден решать проблемы, вызванные этими волнениями, и анархией в провинциях, спровоцированной, возможно, проникновением чужеземцев. Именно эту неспокойную эпоху и называют Первым Переходным периодом. По-видимому, он фактически начался с правления Пепи II. Если об упадке царской власти в определенной мере свидетельствуют официальные документы того времени, то социальные волнения запечатлены лишь в литературных текстах.

Остатки пирамидального комплекса Пепи II

Причину упадка царской власти современники Пепи II увидели в том, что начиная с V династии правители номов стремились сделать свою власть наследственной. Более глубокая причина упадка может быть чисто физической: климат Древнего Египта, до 2300 г. до н. э. очень влажный, становится сухим, что, естественно, сказывается на продовольственных запасах и заставляет население, уже поселившееся за границами оазиса, снова в него вернуться: конфликты между аборигенами и пришельцами были неизбежны в таких условиях. Многие историки говорят, что во время Первого переходного периода в Древнем Египте установился феодализм, но мы бы не стали столь вольно употреблять этот весьма конкретный термин. В Египте никогда не было феодальной системы в том смысле, который это слово имеет в средневековой истории. Была узурпация власти фараона на местах, что, по сути, совершенно иное явление. К тому же царь, будучи не в силах противостоять узурпации, мог иногда пойти на компромисс и признать, что она была до некоторой степени законной.

Во время Первого переходного периода слабость царской власти на фоне разбойных набегов бедуинов, естественно, порождала у людей чувство неуверенности в своем будущем, и они начинали бороться за свои права. О социальных катаклизмах в Древнем Египте той поры нам известно по немногим, но очень интересным текстам, один из которых мы процитируем: «Бедняки стали владельцами богатств, тот, кто не мог заказать себе пару сандалий, сейчас владеет сокровищами... Богачи пребывают в стенаниях, в то время как бедняки выражают радость. Горожане говорят: "Захватим богачей, которые есть среди нас"... Дворцы, колоннады в огне... номы в разрухе. Золото, серебро, драгоценные камни украшают шеи рабынь, тогда как благородные дамы говорят: «Ах, если бы было что поесть», и они опечалены из-за лохмотьев, которые их покрывают». И вот отрывок другого документа Первого переходного периода: «Не хватает товаров... Страна полностью разрушена, не существует ничего, не осталось даже черноты под ногтями от того, чем она когда-то владела... несомненно, хорошие вещи уничтожены». Эти тексты, согласитесь, наводят на мысли о том, что в то время в Древнем Египте произошла настоящая социальная революция. Но дальше... опять «белые пятна» в истории. Тексты следующей эпохи, доступные сегодня историкам, составлялись уже через много лет, и авторами их были вполне законопослушные писцы, которых можно назвать «консерваторами», потому что на них правителями XII династии была возложена обязанность воспевать восстановление порядка и стабильности, подчеркивая миротворческие устремления царей Среднего царства. То есть авторы этих документов были весьма тенденциозны. Неясно даже, распространилась ли эта революция Первого переходного периода на весь Египет. Возможно, она происходила лишь в районе Мемфиса.

Богиня Исида

К сожалению, совершенно не известны другие события, происходившие на протяжении Первого переходного периода, хотя он был достаточно длительным. Египетские царские списки и Манефон предоставляют имена царей, объединенных в династии (VII и VIII), но это и все, что мы знаем о них. VII династия, вероятно, насчитывает шесть царей, происходящих от Нитокриса, периоды правления которых по большей части были очень короткими. VIII династия известна только по царским спискам и включала в себя от 18 до 32 фараонов, которые, возможно, правили одновременно, разделяя власть между собой, как олигархи.

Когда-то предполагали, что в начале VIII династии семь номархов (то есть правителей номов) юга Верхнего Египта объединились в независимое царство вокруг номарха Коптоса. Эта, местная, монархия существовала, вероятно, около сорока лет, но У. С. Хайс в 1946 г. доказал, что эта династия, называемая также Коптит, вообще никогда не существовала. VIII мемфисская династия безвестно растворилась в истории к 2100 г. до н. э. В тот момент Египет оказывается разделенным на три части: на Севере, вероятно, стояли всемогущие завоеватели, пришедшие из Азии; в центре, в Мемфисе, существует то, что осталось от старой централизованной монархии, но в Среднем Египте Хети, номарх Гераклеополя, принимает титул царя Верхнего и Нижнего Египта и, вполне вероятно, контролирует район Мемфиса, так же как и Фаюм. На Юге же мемфисские цари были отстранены номархами, правящими в Фивах, которые, вероятно, контролировали южные номы. Похоже, что такая ситуация во время Первого переходного периода существовала долго. Если не учитывать положение в Дельте, Египет, по-видимому, на этом отрезке своей истории вернулся в доисторический период, по крайней мере, это можно сказать о нескольких номах на севере Среднего Египта и о нескольких – в южной его части. Властителями Среднего Египта (гераклеопольская династия) были Хети I, II и III и Мерикара (но на самом деле там правило еще много царей, имена которых мы не знаем), властителями Юга в Фивах – Антефы или Ментухотепы.

В каждом из этих регионов правители эпохи Первого переходного периода, стремились утвердиться в своих правах, и не замедлила разразиться борьба между ними. Ситуация долгое время оставалась неясной, победы и поражения были с обеих сторон. Впрочем, эпоха Первого переходного периода известна плохо. Более надёжные сведения появляются лишь с момента, когда к 2060 гг. до н. э. Древний Египет снова объединился под властью Ментухотепа, принадлежащего к роду фиванских правителей, властителей номов Юга. С этого времени начинается Среднее царство.

rushist.com

Древний Египет додинастический период.. Египет. Туристический портал

Додинастический период (конец V тыс. — ок. 3100 до н. э.) — последний доисторический период на территории Египта, эпоха окончательного разложения родоплеменных отношений (до сер. V тыс.), формирования социально дифференцированного социума и возникновения первых древнеегипетских государств на основе рабовладения (2 пол. IV тыс.). Характеризцется сложением в Египте письменности (самые ранние памятники датируются, может быть, даже ок. 3400 г.. Додинастический период подразделяют на два больших подпериода — амратский (Накада I, первый додинастический; 1 пол. IV тыс.) и герзейский (Накада ΙΙ, второй додинастический; сер. IV тыс. — ок. 3100 до н. э.). Завершает его правление так называемой нулевой династии, перед объединением территорий Верхнего и Нижнего Египта (завершённому Нармером).

Появление в Египте земледелия

В VIII—VII тысячелетии до н.э. на территории зелёной тогда Сахары возможно, в связи с наступающей засухой, начался распад афразийской языковой общности, и одна из их ветвей которой, объединявшая будущих египтян с ливийцами, мигрировала на восток. Вероятно, в начале V тысячелетия до н.э. племена египтян преселились в Египет, где уже проживали какие-то автохтоны , владевшие земледелием, но не знавшие развитой ирригации.

К середине V тысячелетия в Верхнем Египте развиваются тасийская и бадарийская энеолитические , культуры. Основным источником пищи для тасийцев, живших родовыми общинами, были охота и рыболовство, однако сохранились признаки земледелия и скотоводства. Воозможно эти племена первыми начали проводить первые примитивные оросительные работы. Бадарийцы отличались развитым скотоводством (не только мелкий, но и крупный рогатый скот), технологиями рытья оросительных каналов,сохранности урожая в специальных закромах (об этом позволяет судить появление домашней кошки, призванной защитить зерно от грызунов). Вместе с тем, охота и рыболовство для них сохраняли значение. Бадарийцы умели плавить медь, привозимую с Синайского полуострова.

В Нижнем Египте к этому же периоду (V тысячелетие) принадлежит неолитическая земледельческо-скотоводческая Фаюмская культура. Сохранились образцы грубой лепной керамики.

Начало додинастического периода совпало с неолитическим субплювиалом — относительно влажным климатом, когда территория Сахары была покрыта зеленью. Его окончание характеризуется наступлением засушливого климата, продолжающегося до наших дней, и расширением пустыни до её современной территории.

Первый додинастический период

На рубеже V и IV тысячелетий до н. э. бадарийскую культуру в Верхнем Египте сменяет амратская (Накада Ι). Для поселений характерно укрепленние стен, что свидетельствует о все большем развитии ирригационного земледелия и оседлости египтян. Следствие: прирост населения, развитие заупокойного культа (могильники этой культуры — крупнее бадарийских). Однако, захоронения мало различаются, общество сохраняло ещё относительную социальную однородность.

Увеличивается ассортимент металлических изделий: медные иголки, булавки, гарпуны и рыболовные крючки, а также первые золотые украшения. Керамика украшается резными и расписными символическими узорами, возможно связанными с земледельческими категориями. Некоторые исследователи трактуют их как обозначения собственности (сосуды из одного погребения имеют обыкновенно один и тот же знак).

Второй додинастический период

В середине IV тысячелетия амратскую культуру сменяет культура Накада ΙΙ (герзейская культура). Развитое орошение увеличивает урожай. Скотоводство окончательно вытесняет охоту (о чем говорит сокращение охотничьего инвентаря в захоронениях). Ремесла отделяются от земледелия. Среди сохранившихся предметов медные топоры, кинжалы, ножи, наконечники стрел, сосуды и туалетные ложечки. Из Азии ввозятся свинец, серебро и афганский лазурит. В Дельте находят множество месопотамских цилиндрических печатей. Происходит дифференциация общества, имущественное неравенство, выделение знати, появляются богатые захоронения вождей (особенно замечательна гробница вождя в Иераконполе, украшенная фресками). Появляется институт рабства. Государственная единица представляет собой небольшой ном — объединение нескольких поселений вокруг одного города, в котором располагалось святилище главного божества и жил вождь (в период Нового царства в Верхнем Египте существовало 22 нома, в Нижнем — 20). Объединение номов диктовалось хозяйственной необходимостью и понятием безопасности. Именно в Верхнем Египте образовалось единое государство, скорее всего, чуть раньше, чем в Нижнем. Столицей первого был Иераконполь, столицей второго — Буто. Объединение их было обусловлено потребностями оптимизации оросительной системы.

«Нулевая династия» и объединение Египта

В последние два столетия IV тысячелетия в Египте на смену культуре Накада II пришла Накада III. Этот период ознаменован возникновением самобытной египетской письменности. В политическом плане это время ожесточенной борьбы за власть. После объединения номов, и север и юг вступили в последнюю войну, за царство над всей долиной Нила от Первого порога вплоть до Дельты (именно такова была историческая территория собственно Египта). По сведениям эллинистического египетского историка Манефона победителем вышел в конце концов верхнеегипетский фараон Менес (Мина или Мин), основатель I царской династии. Сохранились так же имена некоторых правителей, живших ещё до него. Их принято условно объединять в так называемую Нулевую династию. Родственных связей между ними не было и скорее всего они враждовали. Его предшественник фараон Нармер считается создателем единого государства. Подтверждением этого факта является найденная в 1898 году в Иераконполе так называемая «Палетка Нармера», где один и тот же фараон изображается в коронах и Верхнего, и Нижнего Египта. К периоду Нулевой династии относят гробницы в Абидосском некрополе, уже там при имени фараона пишется серех, а иногда помещается и изображение сокола Гора, что является древнейшей традицией связывания царя с солнцем и формы записи его имени. Кроме Нармера, сохранились ещё сведения о более десяти правителей этого времени, чтения большинства имен предположительны (как и чтения египетского языка вообще). С объединением страны ок. 3100 года под властью Менеса заканчивается Додинастический период, Нулевая династия сменяется Ранним царством.

Источник: http://egyptian-pharaohs.net/predynastic.php.

• древний египет додинастический период

древний египет додинастический период

Известно ли вам, что Египет является одним из самых первых государств в истории человечества? А возникло оно на африканском континенте в долине реки Нил около IV тысячелетия до нашей эры.

Большую часть территории Египта занимают пустыни

откуда же возникло такое необычное название: «Египет»? Так называлась древняя египетская столица Хикупта (Хет-Ка-Птах). Айгюптос — слышали такое название? Это дело рук греков, которые перефразировали слово «Египет».

Итак, история Египта начинается с неолитической Тасийской культуры VI-V тысячелетия до нашей эры. Меримде — самое известное поселение в Египте в этот период. Конечно же, и каменные орудия и керамика в это время имели место быть и, что самое любопытное, они сходны с фаюмской неолитической культурой. Только вот керамика Меримде поражает разнообразием форм и удивляет большей точностью изготовления. Жители в этот период занимались не только лишь земледелием, но и скотоводством. Откуда это известно? Естественно, по находкам: наряду с серпами и зернотерками были найдены кости рыб, крючки и гарпуны.

Жилища в этот период — было что-то необыкновенное! Они представляли собой хижины из тростника. Причем расположены они были не в строгом порядке, а хаотично. Чуть позже хижины стали делать из саманного кирпича, да и располагать в определенном порядке. В ямах, которые располагались прямо возле хижин, находились сосуды для воды и корзины для зерна.

Вслед за Тасийской культурой стала развиваться Бадарийская культура V-IV тысячелетий до нашей эры. Представителями этой группы были негроидные народы западной Сахары. Что примечательно, уже в этой культуре общество начинает делиться на бедных и богатых. Об этом говорит характер захоронений: более богатых людей хоронили в отдельной части кладбища. Сельское хозяйство, животноводство и рыболовство — вот основные занятия представителей бадарийской культуры. Причем здесь мы можем наблюдать прогресс в развитии и сельского хозяйства и даже того же животноводства. Чего стоят найденные односторонние скребки, пробойники, топоры, наконечники стрел и двусторонние серпы! Пшеница, ячмень, чечевица и клубни — все это египтяне употребляли в пищу, а значит, им были известны кое-какие секреты выращивания этих культур.

А бадарийская керамика и вовсе не знает себе равных! Ее ярко-красный цвет и черная окантовка сверху просто поражают воображение.

Бадарийскую культуру сменила культура Накада. Представителям этой культуры уже были известны секреты выплавки меди и изготовления из нее топоров и ножей. А вот керамика у них была красного цвета с белым рисунком.

Вот как много культур было, прежде чем возникло Древнее Царство. Однако предшествовала ему вовсе не культура Накада, а Герзейская. Многовесельные парусники и женские глиняные статуэтки — вот, что отличало эту культуру от всех остальных.

Как вы думаете, могли ли мирно существовать все эти культуры, если каждая хотела властвовать? Конечно, нет. И войны, и конфликты — без этого было никак не обойтись.

согласно одному преданию, в одной из войн победу одержал царь Верхнего Египта по имени Менес. Якобы он захватил Нижний Египет и объединил первый и второй воедино. Манефон утверждает, что основание первой египетской династии — дело рук Менеса. А в Каире в египетском музее сейчас мы можем увидеть знаменитую сланцевую плиту, и все благодаря преемнику Менеса Нармеру.

Несмотря на то, что Египет был объединен, он все равно считался двойным царством. Ведь был Верхний Египет, и был Нижний Египет, каждый со своей короной, зернохранилищем, сокровищницей, и, наконец, гробницей. Это вызывало свои неудобства. Поэтому Менес принял весьма мудрое решение: основал новую столицу в Мемфисе, прямо на границе двух стран. Дворец и место захоронения царей в пустыне, которая располагалась несколько западнее, ─ удобнее и быть не могло!

царские гробницы были чем-то уникальным! После смерти царь мог также находиться среди предметов, которые были так ему дороги и необходимы, так как и дворец, и его обстановка — все это воспроизводилось в гробнице.

Комментариев пока нет!

eduotdyhat.ru

Поздний период (Древний Египет) - это... Что такое Поздний период (Древний Египет)?

dis.academic.ru

Династический период (Древний Египет) - Википедия

Автор первой истории Древнего Египта, Манефон, предложил хронологическое деление истории страны, охватывающее период правления 30 династий. В современную эпоху в эту хронологию был внесён ряд уточнений. Ниже приводится периодизация древнеегипетской истории, предложенная в коллективной монографии История Древнего Востока. Ч. 2. Передняя Азия и Египет (М., 1988):

Приведённые даты следует рассматривать как приблизительные, причём более точны позднейшие из них, тогда как самые ранние могут иметь погрешность в пределах нескольких столетий.

Раннее царство[ | ]

Данные о Раннем царстве базируются на немногочисленных памятниках и нескольких предметах, содержащих надписи с именами царей. Подробных сведений о первых двух династиях не сохранилось. Колоссальные гробницы царей в Накаде, Абидосе и Саккаре, а также обширные могильники в Хелуане, к востоку от Нила, напротив Мемфиса, свидетельствуют, что постройки возводились преимущественно из глиняных блоков и дерева с ограниченным применением камня для сооружения стен и полов и для изготовления культовых табличек. Камень использовался для изготовления украшений, предметов обихода, сосудов разнообразных типов, зачастую изысканно украшенных, и немногочисленных статуй.

Важной чертой было укрепление в умах единства всей страны, отказ от рассмотрения Нижнего Египта как завоёванной территории. Активно велась внешняя политика: основными партнерами Египта были богатые деревом Финикия и Сирия, страны Синайского полуострова, торговавшие медной рудой, также осваиваются пути Аравийской и Ливийской пустынь. Фараонами I династии ведутся войны с азиатскими соседями.

Около середины XXIX века до нашей эры царь Семхию сменил имя на «Периибсен», тем самым отождествив себя с мифологическим врагом бога Хора и перенёс столицу в Абидос. Нижний Египет после этого отделился и остался под властью II династии, по-прежнему чтившей Хора. Единство Египта было восстановлено последним из династии — фараоном Хасехемуи, завоевавшим Нижний Египет, и объединенное государство вошло в новый период своего развития.

Древнее царство[ | ]

Начало эпохи Древнего царства связывают с восхождением на трон ок. первого фараона III династии Джосера. Она ознаменовалась необычайно быстрым развитием архитектуры. В эту пору творил известный зодчий Имхотеп, с именем которого связано сооружение в Саккаре первой гигантской ступенчатой пирамиды. Она окружена каменной стеной, внутри которой находится обширный заупокойный комплекс — древнейшие возведенные человеком каменные постройки.

Полтора столетия разделяют пирамиды Джосера и Хеопса (Хуфу). В истории Древнего Египта это был период стабильности, благоденствия и могущества. Новшества в архитектуре продолжались, и их кульминацией явилась Великая пирамида, построенная в Гизе ок. и предназначавшаяся для захоронения фараона Хеопса. Эта пирамида — крупнейшее архитектурное сооружение Древнего мира (высота 147 м, а весь комплекс занимает пространство в 5,3 га; колоссальные известняковые и гранитные блоки, из которых построена пирамида, иногда достигающие в длину 6 м, плотно подогнаны друг к другу). Уступают ей пирамиды преемников Хеопса: Хефрена (Хафры) — 143 м и Микерина (Менкаура) — 66 м.

Члены царской семьи и знатные вельможи имели собственные усыпальницы, расположенные рядами около пирамид правителей Древнего царства. В украшении этих гробниц достигла расцвета рельефная скульптура, впервые появившаяся ещё в додинастический Египет. В мастабах часто устанавливали статуи усопших.

В начале правления VI династии для фараона Униса при сооружении его пирамиды было введено новшество: на её внутренних стенах были вырезаны многочисленные иероглифические надписи, известные под названием Текстов пирамид. Они составлялись на протяжении нескольких столетий и содержат ритуальные тексты, связанные с погребением фараона, а также с продолжением его царствования и могущества в потустороннем мире. Эти тексты представляют бесценный источник сведений о религии Древнего Египта. Их копии имеются в пирамидах последующих правителей VI династии, а также — с добавлениями, разъяснениями, изменениями и искажениями — в гробницах частных лиц на протяжении всего династического периода.

Из-за скудности источников конкретные сведения о социальной структуре эпохи Древнего царства немногочисленны. Возможно, вплоть до IV династии фараон был главным, если не единственным землевладельцем. Высшие придворные должности обычно занимали члены семьи фараона. Для управления требовалось множество сановников и писцов, что привело к формированию невероятно многочисленного и сложно устроенного государственного аппарата. Наиболее важные должности стали практически наследственными, но на протяжении долгого времени оставались под жестким царским контролем. Некоторые должностные лица, не принадлежавшие к родственникам фараона, носили титул «сын царя» исключительно благодаря своим государственным функциям.

Фараоны VI династии строили многочисленные храмы как в Верхнем, так и Нижнем Египте. Кроме того, Пиопи I (ок. 2400—) предпринял военные походы на Синайский п-ов, в Палестину и Нубию. Его сын Пиопи II (—) также организовал поход вглубь Нубии и направил торговые миссии в страну Пунт (в районе совр. Сомали). Чрезмерная централизация власти и налоговый гнет, придавивший земледельцев, вызвали мятежные настроения среди знати и всеобщее недовольство населения. Правители провинций, прежде бывшие верными подданными фараона, стали проявлять значительную самостоятельность. Они перестали строить свои усыпальницы по соседству с пирамидами фараонов и предпочитали находить упокоение в гробницах, вырубленных в скалах близ собственных резиденций.

Первый переходный период[ | ]

После 500-летнего периода величия Древнее царство распалось. Согласно Манефону, VII династия включала 70 мемфисских правителей, которые царствовали в общей сложности всего 70 дней. Однако несколько царей IX и X династий, имевших резиденцию в Гераклеополе (в 90 км к югу от Мемфиса), отчасти восстановили порядок и стабильность. Один из них — Хети IV — изгнал азиатских завоевателей, захвативших значительную часть дельты Нила, и возобновил торговые отношения с Сирией. Однако его власть на юге распространялась лишь до Среднего Египта. Гераклеопольские правители были заняты войнами с другими правителями Среднего и Верхнего Египта, а Хети IV в своих попытках одолеть восставших фиванских властителей, основавших XI династию, правление которой знаменует начало эпохи Среднего царства, заручился поддержкой номарха (правителя нома) из Сиута.

Время упадка (Первый переходный период) оказалось благотворным для творчества — при гераклеопольских правителях наивысшего расцвета достигла классическая древнеегипетская литература. «» — послание фараона Хети III своему сыну, содержащее практические рекомендации правителю по приближению вельмож и преданных выходцев из народа — было создано в этот период. Описания бедствий того времени можно найти в и «Речении Ипувера» (которое также может относиться ко Второму переходному периоду), в котором говорится о резком изменении климата и снижении урожаев, а также о растерянности людей, не понимающих, как созданное богами государство может прийти к такому упадку.

Среднее царство[ | ]

Когда последние гераклеопольские цари столкнулись с фиванскими номархами, они обнаружили, что последние вступили в союз с правителями соседнего с Фивами Копта. Богом фиванцев был Монту, почитавшийся в таких религиозных центрах этой провинции, как Гермонтис и Тод. Верховным богом Копта был Мин, древнейшее египетское антропоморфное божество, культ которого слился с почитанием Амона в Гермополе — городе, расположенном на полпути между Фивами и дельтой. Храмовый комплекс фиванцев был перенесен в Карнак. Цари XI династии, носившие имена Интеф (Антеф) и Ментухотеп, отдавали предпочтение богу Монту, а верховным богом правителей XII династии, носивших имена Аменемхет и Сенусерт, стал Амон. При фараонах этих двух династий Фивы превратились в признанную религиозную столицу Среднего царства. Интефы и Ментухотепы разместили поблизости свою резиденцию, а у подножия западных гор, напротив Карнака, — царские усыпальницы.

Основатель XII династии Аменемхет I (ок. —) был, по-видимому, узурпатором. Будучи визирем при дворе последнего Ментухотепа, он захватил власть в отсутствие законного наследника. Хотя он правил в течение 30 лет, его положение на престоле было непрочным. На двадцатом году царствования он назначил соправителем сына Сенусерта I, что показательно демонстрирует желание гарантировать преемственность власти. Когда Сенусерту отправился на войну, фараон был убит, как и позднее Аменемхет II (— гг. до н. э.).

Резиденцией фараонов XII династии стала крепость , расположенная примерно в 30 км к югу от Мемфиса. Отсюда было удобно руководить строительными и иными общественными работами, восстановлением торговых связей Египта и его влияния в Палестине и Сирии, а также умиротворением обитавших в западной пустыне ливийцев — постоянного источника беспокойств. Происходило расширение Египетской державы и в южном направлении — была завоевана Нубия вплоть до второго нильского порога, а также основана и укреплена постоянная торговая фактория в Керме, к югу от третьего порога.

Вероятно, высшим достижением фараонов этой династии явилось восстановление Аменемхетом III (ок. 1849—1801 до н. э.) разветвленной оросительной системы. В Файюмской впадине, близ царской резиденции Ит-Тауи, была создана сложная сеть каналов, соединенная с Нилом через канал Бахр-Юсуф. Меридово озеро в Файюме было превращено в водохранилище, ежегодно во время паводков пополнявшееся по системе каналов водами Нила, а поблизости была основана новая столица Хетепсенусерт (совр. Кахун). Чтобы контролировать орошение полей в продолжительные периоды спада уровня Нила, на каналах были возведены шлюзы. Усовершенствованная и более разветвленная оросительная система времени правления Аменемхета III функционирует до сих пор.

В период Среднего царства в Египте продолжается развитие технологий: усовершенствуется обработка земли, происходит освоение бронзы. Весь народ Египта делился на две части: трудовое население относилось к категории «царских людей», а чиновники государственного аппарата составляли элиту. Такие общественные отношения лишь претерпев некоторые изменения просуществовали в Египте вплоть до нач. I тыс. до н. э.

Второй переходный период[ | ]

Как и в эпоху VI династии, Египет времен Среднего царства пришёл в упадок из-за ряда слабых правителей. Имя последнего фараона XII династии неизвестно, а следующая XIII династия насчитывает свыше 50 правителей. Их резиденция по-прежнему находилась в Иттауи, и они продолжали поклоняться файюмскому богу-крокодилу Себеку. На то же время приходится череда быстро сменявшихся 72 правителей самостоятельной XIV династии, центром деятельности которой был , расположенный в дельте. Именно в этот смутный период в Нижний Египет стали проникать многочисленные азиатские племена. Семитские имена нескольких фараонов XIII династии свидетельствуют, что представители этих чужеземцев иногда даже занимали трон.

Около 1725 до н. э. эти пришельцы, которых египтяне называли чужеземными правителями, а Манефон — гиксосами (досл. «цари-пастухи»), опустошили дельту. Спустя 50 лет один из их вождей взошёл на египетский трон, став основателем новой династии. Гиксосы навсегда сохранились в памяти египтян как безжалостные тираны и разрушители. Им удалось захватить значительную часть Египта, за исключением района Фив, и добиться союза с нубийскими вождями, сбросившими египетское иго.

Фараоны XV и XVI династий происходили из гиксосов, утвердивших новую столицу в городе Аварис (егип. Хат-Урат, совр. Телль эль-Даба). Об их родственных отношениях известно немного, но существуют свидетельства, что между ними шла борьба за трон. Обе династии существовали одновременно и были современниками XVII династии фиванских фараонов, которых они так и не сумели подчинить. Памятники того периода немногочисленны, однако этой эпохой датируется большое число находок скарабеев — вырезанных из камня жуков с высеченными на них именами. Скарабеи служат основным источником сведений о фараонах XV и XVI династий.

Около 1600 до н. э. Камос, последний фараон XVII фиванской династии, ценой невероятных усилий сумел изгнать ненавистных чужеземцев из страны. Вопреки совету приближенных он двинулся в поход вниз по течению Нила и одержал ряд блестящих побед, вынудивших гиксосов отступить к Аварису — своему опорному пункту на границе с Палестиной. Камос умер до окончания кампании; ему наследовал его брат Яхмос I (ок. 1580—1559 до н. э.), которого считают основателем XVIII династии. После трехлетней осады он захватил и разрушил крепость Аварис, навсегда изгнав гиксосов, отступивших в Азию. Разорвав союз с Нубией, Яхмос тут же предпринял поход на юг и расширил пределы своего государства до прежней его границы выше второго нильского порога.

Новое царство[ | ]

Возвышение в период XVIII династии[ | ]

Изгнание гиксосов позволило Египту расширить связи с Азией. Возможно, из соображений безопасности, опасаясь ещё одной угрозы со стороны гиксосов, а может быть, в стремлении установить необходимые им торговые связи с азиатскими странами, египтяне с тех пор не ограничивались традиционным обособленным существованием в долине Нила. Теперь Египет стал частью средиземноморского мира.

Внук Яхмоса Тутмос I расширил пределы страны как в южном, так и в северном направлении. Он привел своё войско к верховьям Евфрата и на берегу этой реки воздвиг триумфальную стелу с надписью. Его внук Тутмос III был величайшим из всех египетских фараонов, однако ещё в детстве был оттеснен с трона своей мачехой, царицей Хатшепсут, двадцатилетнее правление которой отмечено значительными успехами во внешней торговле (снаряжение экспедиции в Пунт) и архитектуре (строительство зодчим Сенмутом заупокойного храма Хатшепсут Джесер Джесеру в Дейр эль-Бахри), при этом царица, по всей видимости, организовала по меньшей мере два полноценных военных похода. После смерти Хатшепсут Тутмос III, получив единоличную власть, сам предпринял 17 походов в Азию и, отличившись в целом ряде сражений, начиная с битвы при Мегиддо, разгромил коалицию правителей Сирии и Палестины, оттеснил могущественное государство Митанни и подчинил большинство восточных соседей.

Эпохой процветания и могущества было для Египта и 32-летнее правление Аменхотепа III (ок. 1455—1419 до н. э.), пожинавшего плоды завоеваний Тутмоса III. Аменхотеп III считается одним из величайших строителей в истории Египта.

Реформа Эхнатона[ | ]

К тому времени основой могущества царской власти была поддержка войска и жрецов бога Амона-Ра. Однако после прекращения войн в Азии государство нуждалось в новых опорах. После смерти Аменхотепа III трон занял его сын Аменхотеп IV, который вошёл в историю как религиозный реформатор. Своё имя он сменил на Эхнатон (Ахенатон) в знак отрицания своей связи с богом Амоном, на которую указывало имя Аменхотеп. Эхнатон упразднил почитание бога Амона, удалился в основанную им близ Гермополя новую столицу Ахетатон (её развалины в настоящее время носят название Эль-Амарна) и провозгласил культ единственного истинного бога Атона, символом которого являлся солнечный диск. Могущественное жречество, связанное с культом Амона, было подавлено, храмы этого бога закрыты, и даже его изображения были стесаны или уничтожены.

Борьба с традиционной религией продолжалась 17 лет, но завершилась со смертью Эхнатона. Катастрофой для Египта обернулось его пренебрежение прямыми царскими обязанностями. Мятежные вожди азиатских народов, насильно включенных в державу на Ниле, немедленно воспользовались тем, что Эхнатон ослабил бразды государственного правления. Такая ситуация предоставляла долгожданную возможность сбросить обременительное иго. Несколько преданных фараону номархов обратились к нему с просьбой поддержать их борьбу с агрессивными соседями; но когда их письма (сохранившиеся на табличках из Эль-Амарны) остались без ответа, они прекратили свои безуспешные попытки. От огромной державы, с таким трудом создававшейся предшественниками Эхнатона, практически ничего не осталось. Семенехкара (1348-47 гг. до н. э.) через некоторое время восстановил культ Амона и старым богам было возвращено их прежнее положение.

О богатстве Египта в эпоху правления XVIII династии можно составить представление по находкам сокровищ в открытой в 1922 гробнице Тутанхамона — зятя Эхнатона. Реальными правителями во время его царствования (ок. 1400—1392 до н. э.) были прежний верховный жрец Атона Эйе и главный военачальник Эхнатона Хоремхеб. После смерти юного фараона его вдове Анхесенамон предложил выйти замуж сын хеттского царя Суппилулиумы I, однако был убит египетской знатью. После с Анхесенамон выступил в брак Эйе, который считается последним царем XVIII династии, а Суппилулиума I полностью изгнал египтян из Азии.

XIX и XX династии[ | ]

После выдвинувшегося на первый план за счёт своих хеттских походов Хоремхеб, основателя новой XIX династии, на троне оказался немолодой Рамсес I. В правление его сына Сети I (примерно 1337—1317 до н. э.) под власть Египта вернулись Палестина, Финикия и южно-центральная Сирия. Рамсес (Рамзес) II Великий (ок. 1317—1251 до н. э.) также воевал на этих территориях, то возвращая их под свою власть, то вновь теряя, а основным соперником Египта оставалось Хеттское царство. Однако возрожденная «держава» была столь непрочной, что Рамсес II счел целесообразным подписать договор о мире с Хаттусили III, царем могущественных хеттов, занявших принадлежавшее прежде египтянам место властителей Западной Азии.

За долгим правлением Рамсеса II последовал период непрерывных массовых миграций разных народов в Центральное Средиземноморье. Преемникам этого царя пришлось испытать вторжения ливийцев с запада, а Рамсес III (ок. 1204—1173 до н. э.), второй царь XX династии, столкнулся на севере и востоке с мощным союзом не родственных между собой племен-завоевателей — т. н. «народов моря», чьего натиска не выдержали даже могущественные хетты. Рамсес III успешно противостоял их полчищам, но его продолжительное пребывание на троне было омрачено войнами, восстаниями населения, а также заговорами и интригами членов его собственной семьи. Рамсес III был последним великим правителем эпохи Нового царства. Около 1075 г. до н. э. после смерти последнего фараона XX династии Рамсеса XI, Египет распадается на две части — Фиванскую область во главе с верховным жрецом Амона Херихором, и объединяющее в себе Средний и Нижний Египет государство с центром в г. Танис.

Третий переходный период[ | ]

В начале Третьего переходного периода южная часть Египта остается под властью наследников Херихора, а в среднем и Нижнем Египте правит XXI династия. В это время в ряде номов этих районов возвышаются бывшие ливийские военные предводители, осевших в Египте ещё в эпоху Нового царства. Один из них, Шешонк I в 945 г. до н. э. захватывает трон и становится основателем XXII династии, известную как «ливийская». Успешные попытки централизованого объединения приводят к тому, что Шешонку удается предпринять после смерти царя Израиля Соломона успешный поход на Палестину в 925 г. до н. э., однако уже его сын Осоркон I терпит поражение от царя Иудеи Асы приблизительно в 897 г. до н. э., а ко второй половине VIII в. до н. э. уже Египет перестает быть единым государством.

Усилившийся правитель из Саиса Тефнахт устанавливает твердую власть XXIV династии над дельтой Нила и районом Мемфиса (727—720 гг. до н. э.), а его преемник Бокхорис издает ряд законов, направленных против долгового рабства. Однако уже в 715 г. до н. э. к власти пришёл Шабака из XXV династии, самым значительным из фараонов которой был Тахарка (690—664 гг. до н. э.), объединивший Нубию и Египет в единое государство. Он также пытался соперничать с Ассирией и в итоге её царь Ассархаддон завоевал Египет в 671 г. до н. э.

Ассирийцы не стремились выстроить в Египте постоянную систему власти и удовлетворились признанием зависимости местных правителей. В «Истории» Геродота этот период называется «додекархия», то есть правление двенадцати царей, деливших страну между собой. В 663 г. один из них, Псамметих I, воспользовавшись войной Ассирия с другим правителем — Танутамоном, начинает расширять свои владения и вскоре контролирует дельту Нила, а к 656 г. до н. э. объединяет весь Египет, включая давно автономные Фивы и основывает XXVI династью, введя Египет в период «Саисского возрождения».

Позднее царство[ | ]

На правление Псамметиха I приходится волна нашествия кочевников-скифов, не задевших сам Египет, но значительно ослабивших Ассирийское государство, чем и воспользовались фараоны. В 610 г. до н. э. Нехо II занял всю территорию Восточного Средиземноморья, однако уже в 600 г. до н. э. оказывается вытесненным оттуда вавилонским царем Навуходоносором II. Усиливающееся влияние Вавилона на внутреннюю политику Египта в итоге приводит к воцарению поддерживаемого вавилонянами военачальника Яхмоса (Амасиса), который после смерти Навуходоносора прерывает контакты с государством Междуречья. Около 560 г. до н. э. он захватывает Кипр, а город Навкратис становится крупнейшим торговым центром. Благодаря этому налаживаются тесные контакты с греками, в произведениях которых можно найти много упоминаний о фараоне Амасисе.

К середине 520-х гг. до н. э. Египет остается единственным государством, не зависимым от Персии, однако в 526 г. до н. э. после смерти Амасиса персидский царь Камбис начинает войну против Египта и в итоге становится основателем новой XXVII персидской династии фараонов. Немалую роль в поражении египтян сыграли, по-видимому, неудачная дипломатическая политика Амасиса (Египет фактически оказался один на один с грозным соперником) и предательство видных египетских сановников (например, начальника флота Уджагорресента.

Господство персов, длившееся более века, окончилось в 404 г. до н. э., когда правитель из Саиса , считающийся единственным правителем XXVIII династии, поднял восстание и изгнал их.

В 398 г. до н. э. к власти пришла XXIX династия из Мендеса, а уже в 380 г. до н. э. — XXX династия из Севенниты, к которой принадлежал отразивший новое персидское вторжение Нектанеб I. Но в 343 г. до н. э. Египет уже не смог воспротивится новому вторжению во главе с Артаксерксом III. Персидское владычество окончилось лишь со вступлением в Египет в конце 332 г. до н. э. войск Александра Великого, положившим начало нового эллинистического периода истории страны.

Причины упадка[ | ]

В XI веке до н. э. трон занял военачальник Херихор, бывший одновременно верховным жрецом Амона. При нём Древний Египет превратился в теократическое государство, важные общественные и частные дела стали решаться путём прямых обращений к оракулу Амона в Карнаке. Нижний Египет отделился, а его правитель по имени Смендес, пребывавший в Танисе, в области Дельты, провозгласил себя царём Верхнего и Нижнего Египта. Приходящая в упадок держава утратила Нубию.

Ключевые позиции в аппарате управления постепенно перешли к жившим в Дельте ливийцам — вождям призванных властями наёмных воинских отрядов и потомками семей, поселившихся здесь в правление XIX и XX династий. Около 950 до н. э. один из таких ливийцев, чей род гордился тем, что уже семь его поколений проживали в Гераклеополе, захватил трон в Бубастисе (совр. развалины Телль-Баста) в области Дельты и принял имя Шешонк I. Впервые после изгнания гиксосов египетский престол достался чужеземцу. Шешонк (Шишак) знаменит тем, что совершил поход в Палестину и захватил Иерусалим, где в то время правил Иеровоам, упоминаемый в Ветхом Завете. Правление основанной Шешонком XXII (Ливийской) династии продолжалось около двух столетий, но это было время упадка. Представители царской власти пытались укрепить своё влияние союзом с религиозными институтами. Наследник престола назначался верховным жрецом Амона в Карнаке, а царевны становились верховными жрицами этого бога.

Тем временем крепло молодое Нубийское царство Куш, и ок. 730 до н. э. его доблестный правитель Пи (Пианхи), следивший за раздиравшими Египет гражданскими смутами, вторгся в расположенную ниже по течению Нила долину, осадил и взял штурмом Гермополь Великий и Мемфис и захватил трон. Представители XXV (Эфиопской) династии пытались править страной из столицы Куша Напата, но позже фараон этой династии Тахарка (ок. 689—663 до н. э.) был вынужден в течение нескольких лет руководить военными действиями в Дельте из Таниса, отражая сильный натиск со стороны не только своих египетских противников, но и Ассирии. В 671 до н. э. войско Тахарки было разбито ассирийским царём Асархаддоном, и представители эфиопской династии были вынуждены бежать в Напату. Восемью годами позже ассирийский царь Ашшурбанипал в ходе нового вторжения разгромил египетские и эфиопские силы племянника Тахарки, царя Танутамона, и разорил столицу Египта — Фивы. Эфиопы были изгнаны из Египта, а на трон взошли фараоны расположенного в Дельте Саиса. Они получили короткую передышку, когда Ашшурбанипал был вынужден из-за возникших у него на родине волнений вернуться в Ниневию. При Псамметихе I (ок. 663—610 до н. э.), основателе и первом фараоне XXVI (Саисской) династии, многие разорённые ассирийцами города были отстроены заново. Предпринимались попытки восстановить достопримечательности былых времён, в первую очередь сооружения эпохи пирамид.

Теперь иноземных купцов поощряли основывать в области Дельты торговые поселения, и во время царствования Псамметиха II там был построен знаменитый греческий город Навкратис. Яхмос II, или Амасис II (ок. 569—525 до н. э.), вслед за отцом проводил прогреческую политику, возможно, надеясь на поддержку Греции в противостоянии нарастающей угрозе с востока. После его смерти кризис достиг апогея, и на Египет двинулись персы. Его преемник Псамметих III (ок. 526—525 до н. э.) был разбит в 525 до н. э. при Пелусии персидским царём Камбисом II, захватившим Египет вплоть до Нубии и провозгласившим себя фараоном, а завоёванную территорию — провинцией Персии. Таким образом к власти пришли фараоны XXVII (Персидской) династии, и это означало конец существования независимого Египта. Несмотря на ряд восстаний, в результате которых египтянам удавалось изгнать персов (ок. 404 до н. э. страна получила независимость на целых 60 лет), Египет оставался персидской провинцией вплоть до его завоевания в 332 год до н. э. Александром Великим.

Ссылки[ | ]

encyclopaedia.bid

Древний Египет додинастический период.. Египет. Туристический портал

Додинастический период (конец V тыс. — ок. 3100 до н. э.) — последний доисторический период на территории Египта, эпоха окончательного разложения родоплеменных отношений (до сер. V тыс.), формирования социально дифференцированного социума и возникновения первых древнеегипетских государств на основе рабовладения (2 пол. IV тыс.). Характеризцется сложением в Египте письменности (самые ранние памятники датируются, может быть, даже ок. 3400 г.. Додинастический период подразделяют на два больших подпериода — амратский (Накада I, первый додинастический; 1 пол. IV тыс.) и герзейский (Накада ΙΙ, второй додинастический; сер. IV тыс. — ок. 3100 до н. э.). Завершает его правление так называемой нулевой династии, перед объединением территорий Верхнего и Нижнего Египта (завершённому Нармером).

Появление в Египте земледелия

В VIII—VII тысячелетии до н.э. на территории зелёной тогда Сахары возможно, в связи с наступающей засухой, начался распад афразийской языковой общности, и одна из их ветвей которой, объединявшая будущих египтян с ливийцами, мигрировала на восток. Вероятно, в начале V тысячелетия до н.э. племена египтян преселились в Египет, где уже проживали какие-то автохтоны , владевшие земледелием, но не знавшие развитой ирригации.

К середине V тысячелетия в Верхнем Египте развиваются тасийская и бадарийская энеолитические , культуры. Основным источником пищи для тасийцев, живших родовыми общинами, были охота и рыболовство, однако сохранились признаки земледелия и скотоводства. Воозможно эти племена первыми начали проводить первые примитивные оросительные работы. Бадарийцы отличались развитым скотоводством (не только мелкий, но и крупный рогатый скот), технологиями рытья оросительных каналов,сохранности урожая в специальных закромах (об этом позволяет судить появление домашней кошки, призванной защитить зерно от грызунов). Вместе с тем, охота и рыболовство для них сохраняли значение. Бадарийцы умели плавить медь, привозимую с Синайского полуострова.

В Нижнем Египте к этому же периоду (V тысячелетие) принадлежит неолитическая земледельческо-скотоводческая Фаюмская культура. Сохранились образцы грубой лепной керамики.

Начало додинастического периода совпало с неолитическим субплювиалом — относительно влажным климатом, когда территория Сахары была покрыта зеленью. Его окончание характеризуется наступлением засушливого климата, продолжающегося до наших дней, и расширением пустыни до её современной территории.

Первый додинастический период

На рубеже V и IV тысячелетий до н. э. бадарийскую культуру в Верхнем Египте сменяет амратская (Накада Ι). Для поселений характерно укрепленние стен, что свидетельствует о все большем развитии ирригационного земледелия и оседлости египтян. Следствие: прирост населения, развитие заупокойного культа (могильники этой культуры — крупнее бадарийских). Однако, захоронения мало различаются, общество сохраняло ещё относительную социальную однородность.

Увеличивается ассортимент металлических изделий: медные иголки, булавки, гарпуны и рыболовные крючки, а также первые золотые украшения. Керамика украшается резными и расписными символическими узорами, возможно связанными с земледельческими категориями. Некоторые исследователи трактуют их как обозначения собственности (сосуды из одного погребения имеют обыкновенно один и тот же знак).

Второй додинастический период

В середине IV тысячелетия амратскую культуру сменяет культура Накада ΙΙ (герзейская культура). Развитое орошение увеличивает урожай. Скотоводство окончательно вытесняет охоту (о чем говорит сокращение охотничьего инвентаря в захоронениях). Ремесла отделяются от земледелия. Среди сохранившихся предметов медные топоры, кинжалы, ножи, наконечники стрел, сосуды и туалетные ложечки. Из Азии ввозятся свинец, серебро и афганский лазурит. В Дельте находят множество месопотамских цилиндрических печатей. Происходит дифференциация общества, имущественное неравенство, выделение знати, появляются богатые захоронения вождей (особенно замечательна гробница вождя в Иераконполе, украшенная фресками). Появляется институт рабства. Государственная единица представляет собой небольшой ном — объединение нескольких поселений вокруг одного города, в котором располагалось святилище главного божества и жил вождь (в период Нового царства в Верхнем Египте существовало 22 нома, в Нижнем — 20). Объединение номов диктовалось хозяйственной необходимостью и понятием безопасности. Именно в Верхнем Египте образовалось единое государство, скорее всего, чуть раньше, чем в Нижнем. Столицей первого был Иераконполь, столицей второго — Буто. Объединение их было обусловлено потребностями оптимизации оросительной системы.

«Нулевая династия» и объединение Египта

В последние два столетия IV тысячелетия в Египте на смену культуре Накада II пришла Накада III. Этот период ознаменован возникновением самобытной египетской письменности. В политическом плане это время ожесточенной борьбы за власть. После объединения номов, и север и юг вступили в последнюю войну, за царство над всей долиной Нила от Первого порога вплоть до Дельты (именно такова была историческая территория собственно Египта). По сведениям эллинистического египетского историка Манефона победителем вышел в конце концов верхнеегипетский фараон Менес (Мина или Мин), основатель I царской династии. Сохранились так же имена некоторых правителей, живших ещё до него. Их принято условно объединять в так называемую Нулевую династию. Родственных связей между ними не было и скорее всего они враждовали. Его предшественник фараон Нармер считается создателем единого государства. Подтверждением этого факта является найденная в 1898 году в Иераконполе так называемая «Палетка Нармера», где один и тот же фараон изображается в коронах и Верхнего, и Нижнего Египта. К периоду Нулевой династии относят гробницы в Абидосском некрополе, уже там при имени фараона пишется серех, а иногда помещается и изображение сокола Гора, что является древнейшей традицией связывания царя с солнцем и формы записи его имени. Кроме Нармера, сохранились ещё сведения о более десяти правителей этого времени, чтения большинства имен предположительны (как и чтения египетского языка вообще). С объединением страны ок. 3100 года под властью Менеса заканчивается Додинастический период, Нулевая династия сменяется Ранним царством.

Источник: http://egyptian-pharaohs.net/predynastic.php.

• древний египет додинастический период

древний египет додинастический период

Известно ли вам, что Египет является одним из самых первых государств в истории человечества? А возникло оно на африканском континенте в долине реки Нил около IV тысячелетия до нашей эры.

Большую часть территории Египта занимают пустыни

откуда же возникло такое необычное название: «Египет»? Так называлась древняя египетская столица Хикупта (Хет-Ка-Птах). Айгюптос — слышали такое название? Это дело рук греков, которые перефразировали слово «Египет».

Итак, история Египта начинается с неолитической Тасийской культуры VI-V тысячелетия до нашей эры. Меримде — самое известное поселение в Египте в этот период. Конечно же, и каменные орудия и керамика в это время имели место быть и, что самое любопытное, они сходны с фаюмской неолитической культурой. Только вот керамика Меримде поражает разнообразием форм и удивляет большей точностью изготовления. Жители в этот период занимались не только лишь земледелием, но и скотоводством. Откуда это известно? Естественно, по находкам: наряду с серпами и зернотерками были найдены кости рыб, крючки и гарпуны.

Жилища в этот период — было что-то необыкновенное! Они представляли собой хижины из тростника. Причем расположены они были не в строгом порядке, а хаотично. Чуть позже хижины стали делать из саманного кирпича, да и располагать в определенном порядке. В ямах, которые располагались прямо возле хижин, находились сосуды для воды и корзины для зерна.

Вслед за Тасийской культурой стала развиваться Бадарийская культура V-IV тысячелетий до нашей эры. Представителями этой группы были негроидные народы западной Сахары. Что примечательно, уже в этой культуре общество начинает делиться на бедных и богатых. Об этом говорит характер захоронений: более богатых людей хоронили в отдельной части кладбища. Сельское хозяйство, животноводство и рыболовство — вот основные занятия представителей бадарийской культуры. Причем здесь мы можем наблюдать прогресс в развитии и сельского хозяйства и даже того же животноводства. Чего стоят найденные односторонние скребки, пробойники, топоры, наконечники стрел и двусторонние серпы! Пшеница, ячмень, чечевица и клубни — все это египтяне употребляли в пищу, а значит, им были известны кое-какие секреты выращивания этих культур.

А бадарийская керамика и вовсе не знает себе равных! Ее ярко-красный цвет и черная окантовка сверху просто поражают воображение.

Бадарийскую культуру сменила культура Накада. Представителям этой культуры уже были известны секреты выплавки меди и изготовления из нее топоров и ножей. А вот керамика у них была красного цвета с белым рисунком.

Вот как много культур было, прежде чем возникло Древнее Царство. Однако предшествовала ему вовсе не культура Накада, а Герзейская. Многовесельные парусники и женские глиняные статуэтки — вот, что отличало эту культуру от всех остальных.

Как вы думаете, могли ли мирно существовать все эти культуры, если каждая хотела властвовать? Конечно, нет. И войны, и конфликты — без этого было никак не обойтись.

согласно одному преданию, в одной из войн победу одержал царь Верхнего Египта по имени Менес. Якобы он захватил Нижний Египет и объединил первый и второй воедино. Манефон утверждает, что основание первой египетской династии — дело рук Менеса. А в Каире в египетском музее сейчас мы можем увидеть знаменитую сланцевую плиту, и все благодаря преемнику Менеса Нармеру.

Несмотря на то, что Египет был объединен, он все равно считался двойным царством. Ведь был Верхний Египет, и был Нижний Египет, каждый со своей короной, зернохранилищем, сокровищницей, и, наконец, гробницей. Это вызывало свои неудобства. Поэтому Менес принял весьма мудрое решение: основал новую столицу в Мемфисе, прямо на границе двух стран. Дворец и место захоронения царей в пустыне, которая располагалась несколько западнее, ─ удобнее и быть не могло!

царские гробницы были чем-то уникальным! После смерти царь мог также находиться среди предметов, которые были так ему дороги и необходимы, так как и дворец, и его обстановка — все это воспроизводилось в гробнице.

Комментариев пока нет!

eduotdyhat.ru

Смотрите также

• 
  Древний египет период
• 
  Мхк древний египет
• 
  Древний египет мхк
• 
  Пирамида древнего египта
• 
  Русь древняя тесты
• 
  Древняя русь тесты
• 
  Кратко древняя философия
• 
  Философия древняя кратко
• 
  Древнее общество это
• 
  Тест древний мир
• 
  Древний материк лаврентия