Культурное наследие: древний город Булгар. Древний город булгар

Рад, что Вы снова с нами! Сегодня расскажу про еще одну очень интересную достопримечательность Татарстана: древний город Великий Булгар ( или Болгар). Сейчас он представляет собой небольшое городище с несколькими каменными палатами, большим и малым минаретами, музеем, расположенном в рядомстоящей церкви, и очаровательной природой. Добраться туда можно на речном транспорте из Казани или автобусом. Хотите побывать в древнем городище?Итак, не большой обзор с фото Болгар (Булгар). Поехали с нами!

Многие туристы задаются вопросом как же доехать своим ходом до заповедника. Да, территория Булгар является Болгарским историко-архитектурным музеем-заповедником. Добраться до Болгар можно или на автотранспорте (автобусе или на своей машине), либо по Волге. Однако водное собщение действует только с середины мая до конца сентября.

Для  тех, кто не в курсе, что  же такое Болгар, небольшой ликбез:

Булгар (тат. Bolğar, Болгар) — одна из столиц Волжско-Камской Булгарии, позднее — один из крупнейших городов Золотой Орды.Город был основан волжскими булгарами в X веке, в 1361 году разрушен золотоордынским князем Булат-Тимуром. Затем был восстановлен, но в 1431 году разрушен воеводой Фёдором Пёстрым, после чего был покинут жителями и более не восстанавливался. Городище расположено около современного города Болгар в Татарстане. Действует Болгарский государственный историко-архитектурный музей-заповедник.

На автобусе до Болгар можно добраться с автовокзала Южный (тел. (843)2615707 – для справок).Расписание автобусов сообщением Казань – Болгар.Туда: 10:00 и 17:00Обратно: 7:00 и 14:00Стоимость: 280 рублей в один конец.

На речном транспорте можно добраться на скоростном катере:Расписание речного транспорта до Болгар:Речной транспорт Казань -  Болгар (туда) 18:00 ежедневноРечной транспорт Болгар – Казань (обратно) 6:00 ежедневноСтоимость:Тариф взрослый – 263 рубляТариф детский – 131, 50 рублейбагаж за 10 кг – 27 рублей

На мой взгляд не очень удобное расписание, чтобы посмотреть достопримечательность за один день. Получается так, что обязательно нужно будет где-нибудь переночевать. Сделать это можно или в гостинице «Регина», что находится недалеко, либо на природе, либо вообще не спать и уехать в 6 утра.

UPDATE: Видимо руководство Татфлота (или руководство выше) поняло неудобность расписания для туристов, поэтому сделали новое удобное расписание с 1.07.2011:

Из Казани 9:00, из Булгар 15:20 последний. В пути всего 2,5 часа.

http://www.tatflot.com/timetables/

В комплекс заповедника входят: Архитектурные памятники (Соборная мечеть, Восточный мавзолей, Северный мавзолей, Церковь Успенья, Малый минарет и ханская усыпальница, Белая палата, Черная палата, Ханская баня, Малый городок), музей, природные достопримечательности.  Ниже представлена карта болгарского городища с сайта заповедника, изучайте.1. Соборная мечеть2. Северный мавзолей3. Церковь Успенья4. Восточный мавзолей5. Выставочный зал6. Ханская баня7. Ханская усыпальница8. Малый минарет9. Белая палата10. Черная палата Западные ворота11. Южные ворота12. Восточные ворота13. Малый городок14. Комплекс мавзолеев15. Краеведческий музей16. Озеро Рабиги17. Туристический причал18. Зал омовения19. Колодец Габдрахмана

Ниже панорама большого минарета и церкви Успенья, где сейчас расположен музей.

В целом очень «живое» место, для любителей всего древнего. Когда сам там был, ощущения очень интересные были: как будто прикоснулся к чему-то очень старому. Да и просто любопытно посмотреть как жили в 10 веке. На территории музея-заповедника можно заказать экскурсию. Единственное, что просят, это делать заказ заранее, чтобы не получилось так, что экскурсоводов не будет на месте или все будут заняты. Стоимость экскурсии по городищу от 500 рублей. Цена зависит от количества экскурсантов. Официальный сайт с ценами городища дан ссылкой ниже:

http://www.bolgar.info/prescurant.php

А это внутреннее убранство Северного мавзолея. Старинные надгробные камни, которые были найдены на территории городища. На них можно проследить высеченную арабскую вязь и растительные орнаменты.

А это уже экспозиция музея, который находится в церкви Успенья. Очень таки хорошая, достойная коллекция. Здесь и булгарская утварь, оружие, изделия из камня и керамика, каписанные картины по булгарским мотивам и многое другое.

Я бывал в Болгар еще и зимой, вот Вам парочка фото Болгар зимнего периода.

А это уже новоделы, которые входят в план восстановления Булгарского городища. На фото ниже представлен новый памятный знак на месте захоронения сахабов пророка Мухаммеда.

По легенде, пророк Мухаммед отправил своих троих сподвижников в Булгарию. Они прибыли в Болгар под видом врачей и исцелили многих больных. Опершись на посох пророка, они впервые на этой земле произнесли проповедь. Через 12 лет двое сподвижников вернулись в Медину, третий остался, жил и был похоронен в Болгаре. Памятник представляет собой восьмиугольную плиту, на которой воздвигнута арка. На устоях арки-плиты на татарском, русском, английском и арабском языках указаны имена 3-х сахабов пророка. Памятный знак увенчан рельефным изображением чалмы, посоха и пера. Эти три предмета – подарок пророка Мухаммеда – принесли сахабы с собой в Волжскую Булгарию.

И новоиспеченный, еще строящийся, музей хлеба:

Если вы хотите еще посмотреть фото Болгар на данный момент, специально нашел очень интересную ссылку. Там вы можете узреть шикарный вид на Волгу и все памятники и достопримечательности Болгар по состоянию на лето 2011 года.

http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=1097855&page=15

И на последок ссылка на официальный сайт Болгарского музея-заповедника:

http://www.bolgar.info

Подытожим. Булгары, наряду со Свияжском, Билярском и Раифским монастырем являются основными достопримечательностями Татарстана и на мой взгляд обязательны к посещению и осмотру. Если будет возможность, я Вам советую, побывайте там!

Великие Булгары

Посреди безбрежной приволжской степи, в двухстах километрах от Казани, взору путешественника открывается небывалое зрелище. Словно из восточной сказки вырастает город с живописными останками средневековых башен, дворцов, мавзолеев и минаретов. Это Булгар — самый могучий город Волжской Булгарии, империи, которая в лучшие свои годы простиралась от Каспия и почти до самого Белого моря. Даже сейчас, когда город почти разрушен и присыпан землей, он поражает остатками своего величия, диковиной архитектурой, сотнями загадок и таинственных археологических находок. Кажется, что он продолжает жить и по сей день. Стоит только прикрыть глаза и сквозь завывание ветра становится различим многоголосый шум Ага-базара, слышны крики торговцев, смех посетителейчайханы, удары кузнечных молотов в ремесленном квартале и протяжные голоса муэдзинов, призывающих правоверных к молитве…

Булгар — самый могучий город Волжской Булгарии, империи, которая в лучшие свои годы простиралась от Каспия и почти до самого Белого моря.

Когда-то Булгар славился красотой на весь мир. Город украшали 147 минаретов, Ханский дворец, гостевые бани, библиотеки. Русские называли Булгар «подрайным местом», завидовали повальной грамотности булгар и тому, что «все они в сапогах». Уровень жизни горожан действительно был потрясающим. Почти тысячу лет назад в пятиэтажных жилых домах уже была проведена керамическая канализация, водопровод и центральное отопление. В хорошо сохранившейся старинной бане, называемой «Белой палатой», до сих пор видна система подогрева пола и стен. Ремесленники пользовались токарными станками, умели делать стекло и чугун, а купцы вели оживленную торговлю с Русью, народами Прибалтики, Скандинавии, Византии, Далмации, Хорезма и Ирана, Китая и Индии.Именно в Булгар одиннадцать веков назад «через тысячи племен неверных» прибыл из Багдада караван — три тысячи верблюдов и лошадей, нагруженных богатыми дарами. Послы халифа ал-Муктадира принесли в Волжскую Болгарию ислам, который определил судьбу древнего народа, называемого теперь татарами.Когда Болгар был захвачен ордами кочевников и включен в состав Улуса Джучи Великой Монгольской Империи сюда за ярлыками на правление приходили русские, армянские и другие князья завоеванных монголами стран. Город поражал гостей пышностью дворцов и минаретов, огромным населением в 40 тысяч жителей и небывалым процветанием торговли, ремесел, культуры, так не свойственными для покоренных народов. Возможно, эти поездки за ярлыками к монголам в Булгар и стали причиной переноса понятия «татары» не только на ордынцев, но и на всех обитателей Булгарии.Древнее городище «Великие Булгары» отличается редкой сохранностью. Здесь уцелели палаты, мавзолеи и минареты XIII-XV веков, которые можно осмотреть и снаружи и внутри, подняться на смотровые площадки мечетей, полюбоваться на панораму Волги и услышать удивительные истории и легенды древнего города. Самая красивая из них рассказывает о «несгораемой царевне», дочери последнего булгарского хана Абдуллаха. Когда Тамерлан, захватив Булгар, велел обложить деревом и поджечь Судную Палату, где укрылись ханская семья, девушка чудесным образом осталась живой и невредимой. А ее красота навсегда покорила Великого Завоевателя Востока…Для мусульман Булгар — священное место. По преданию здесь покоятся три асхаба- сподвижника Пророка Мухаммада, 36 ханов Булгарского государства и многие мученики за веру. Считается, что троекратное посещение Великих Болгар равнозначно хаджу в святую Мекку.

История Булгар

В 920 году арабский летописец ал-Балхи впервые упоминает о Великом Болгаре. Кури Вантер пишет, что рядом с городом находились озёра Юхан-Васан и Шерпет. В древних арабских источниках упоминается ещё и Лебединое озеро. Окрестная территория называлась Землёй трёх озёр.

В 922 году Волжскую Болгарию по приглашению ее ильтабара (то есть государя) Алмаса посещают послы Багдада. Дабы приобрести вес, как в глазах собственных вассалов, так и окружающих народов и государств, а также возвысить свое государство над его заклятым соперником Хазарским каганатом Алмас-хан, принявший ислам, решает получить благословение в своей вере от самого багдадского халифа и заручиться, таким образом, моральной поддержкой одной из самых могущественных и передовых стран того времени. В 965 году киевский князь Святослав разбивает хазар. Все это способствует быстрому возвышению Волжской Болгарии, и в этот период она становится сильнейшей и влиятельнейшей страной Восточной Европы.

В то время заслуженной славой пользовались булгарские мастера — ювелиры, каменщики, кожевенники, кузнецы. Булгарские ювелирные изделия, булгарские кожи, меха, мёд, булгарская кольчуга были известны во многих странах и пользовались там большим спросом. Булгарские купцы вели обширную торговлю со многими странами Европы и Азии. В свою очередь, торговцы из Китая, Багдада, Дамаска, Испании, Скандинавии приезжали на ежегодную всемирную ярмарку в Булгар. Многие иностранные торговые концессии имели в городе свои слободы и улицы.

На карте арабского географа Идриси 1154 года Булгар и Волжская Булгария очень подробно показаны.

В 1223 году татаро-монголы под командованием Субудая разбивают объединенное русско-половецкое войско на реке Калка и вторгаются в южные пределы Волжской Болгарии. До этого не знавший поражения великий полководец Субудай, промчавшийся в победном военном марше на запад через всю центральную и юго-западную азию, через весь Кавказ, выйдя в Восточную Европу и одержав легкую победу на Калке, терпит вдруг поражение от булгар. Попав в булгарскую ловушку у самарской луки и потеряв огромное количество воинов и награбленное имущество, Субудай с трудом прорывается из блокады и уходит на восток — домой. Это свое единственное серьезное поражение он запоминает на всю жизнь. Подобных промашек Субудай в будущем больше не допускает и, вернувшись через 13 лет в Булгарию, основательно её разоряет. Затем, в течение 13 лет, татаро-монголские войска, по разным причинам, не имеют возможности снова напасть на Волжскую Булгарию.

В 1236 году венгерский монах Юлиан посещает Булгар и подробно описывает его. В 1229 году булгары продлевают на 6 лет мирный договор с Владимирским княжеством.

В 1229 году татаро-монголы захватывают половецкий город Саксин в нижнем Поволжье и начинают атаковать булгарские сторожевые поселения на Яике.

В 1236 году Батый-хан со своим войском вторгается во владения булгар. Защитники города сражаются геройски, но всё-таки, нукеры Батый-хана захватывают и опустошают Великий Булгар, дотла спалив все строения.

Тем не менее, Великий Булгар сравнительно быстро восстанавливается; до возведения Сарай-Бату именно здесь располагается ставка Батыя. Начиная с 1246 года г. Булгар в XIII—XIV веках становится столицей Волжской Булгарии, борется за освобождение из-под ига Золотой Орды. В эти годы в городе строятся дворцы, мечети, церкви, мавзолеи. Снова возрождается торговля. Это очень раздражает ханов Золотой Орды. В 1361 году хан Булат-Тимур нападает и сжигает Булгар, который, однако, вновь возрождается.

Позднее к городу подходит войско Тимерлана (Уксах Тимур). За три дня им удаётся окончательно разорить и уничтожить город. Город был восстановлен, но в 1431 году снова разрушен московским князем Фёдором Пёстрым, после чего был покинут жителями и более не восстанавливался.

Городище расположено около современного города Болгар в Татарстане. Действует архитектурно-археологический музей-заповедник.

Программа экскурсии:

• Обзорная экскурсия по древнему Болгарскому городищу (14-15 вв.)
• Музей Болгарской цивилизации
• Памятный знак (самый большой и красивый Коран в мире, занесен в книгу рекордов Гинесса)
• Белая мечеть

Введение

Развитие истории Волжской Булгарии начинается задолго до непосредственного образования государства. Только в течение двух столетий будущее население стекалось на земли, которые позже станут их постоянным местом жительства. Никто из них не мог и подозревать о том, что когда-нибудь такое огромное количество кочевых племён станут единым государством и перейдут к устойчивому осёдлому образу жизни.

В череде исторических событий предшествующих возникновению Волжской Булгарии историки выделили четыре этапа - «Четыре волны переселения» народов. Впервые ранние булгары появились в наших краях в конце VII-началеVIII вв. этот период времени охарактеризован историками как первая волна переселения. Причиной, вызвавшей эту волну, стал разгром Великой Болгарии хазарами. Вторая волна относится к середине VII в. и связана она с поражением Хазарии в войне против арабов. Третья волна миграции была вызвана тем, что в Хазарии государственной религией стал иудаизм. Это привело к гражданской войне и явилось толчком для нового переселения народов, она относится к IX в. В конце IX - начале X вв. происходит четвёртая волна переселения, причиной его явилось мощное наступление на Хазарский каганат новых кочевников, прежде всего печенегов, пришедших с востока.

История сложилась таким образом, что на Средней Волге оказались племена родственные друг другу. Все они были тюркоязычными. Например, такие племена как: барсилы, беленджеры, савиры и др. Это во многом определило дальнейший ход исторических событий влияющих на образование Волжской Булгарии, как государства.

Все племена постепенно переходили к осёдлому образу жизни, к этому их принуждали суровые климатические условия. В связи с этим стали образовываться различные племенные союзы. Важно отметить, что булгары оказались на более высоком уровне развития, чем другие племена, и поэтому заняли здесь господствующее положение. Приход булгар дал толчок к объединению разрозненных племен и образованию раннефеодального государства. Причиной для еще большего сплочения народов стало принятие единой религии, переход от многобожия (язычества), к единобожию. Такой религией для булгар стал ислам. Для Булгарии это был очень важный выбор. Он способствовал укреплению как внутренних отношений в государстве, так и внешних. Итак, в конце IX в. образовалось государство Волжская Булгария, со столицей в городе Болгаре.

Длительное время Волжская Булгария являлось единственным развитым государством на крайнем востоке Европы. Основное население его составляли булгары - выходцы из Приазовья, подчинившие себе местные финно-угорские и тюркоязычные племена. Самые крупные города - Болгар и Биляр - по площади и населенности превосходили Лондон, Париж, Киев, Новгород, Владимир того времени.

Главной задачей определяющей, цель данной работы является построение чёткой цепочки становления и развития государства Волжской Булгарии. Для этого необходимо отследить ход исторических событий, начиная с конца VII в, когда впервые на Средней Волги появились первые булгары, вплоть до 1431г., когда по Булгарии был нанесен тяжёлый удар московским войском. После чего одна часть Булгарии стала частью московских земель, а другая - Казанским ханством.

Кроме этого следует выделить причины, которые способствовали объединению народов, становлению, развитию и распаду раннефеодального государства Волжская Булгария.

1. Четыре волны переселения булгар на Среднюю Волгу

Впервые булгары (ранние) появились в наших краях в конце VII - начале VIII вв. Их самые ранние памятники на Средней Волге открыты в последние годы самарскими археологами. В курганном могильнике у села Новикова, что на Самарской Луке, обнаружены глиняные сосуды, орудия труда и оружие, украшения, характерные для болгар Подонья и Приазовья. Иногда рядом с могильниками располагались поселения земледельцев и скотоводов, в образе жизни которых было много кочевнических черт. Памятники новинковского типа принадлежали тюркоязычному населению, пришедшему на среднюю Волну после разгрома Великой Болгарии Курбата хазарами в 60-х гг. VII в.

На территории Татарстана, Ульяновской и Самарской областей открыты и другие памятники ранних булгар и родственных им племён. Среди них - Кайбельский и Больше-Тарханский могильники. Они были оставлены второй волной переселенцев, появившихся здесь в середине VIII в. После крупного поражения Хазарии от арабов в 737г.

Третья волна миграции булгар на Среднюю Волгу относится к IX веку. Вызвана она тем, что в конце предыдущего столетия государственной религией в Хазарии становится иудаизм. Это вызывает недовольство большинства населения, которое исповедовало другие религии, в том числе мусульман. В каганате начались смуты, которые и явились толчком к новым переселениям. Основными памятниками булгар этого периода являются Танкеевский и Тетюшский могильники.

Последнее четвёртое переселение булгар приходится на конец IX - начало X вв. Причиной его явилось мощное наступление на Хазарский каганат новых кочевников, прежде всего печенегов, пришедших с востока.

На Средней Волге ранние булгары поначалу вели традиционный полукочевой образ жизни. Зимой они жили в деревянных домах, летом расходились по войлочным юртам и занимались преимущественно пастушеским скотоводством. Однако суровые природно-климатические условия края отнюдь не благоприятствовали кочеванию. Поэтому ранние булгары постепенно перешли к устойчивому оседлому образу жизни.

2. Образование государства Волжская Булгария

В VII в. в степях Приазовья и Причерноморья возник большой, сильный болгарский союз племён. Первым кто объединил болгар, был князь Органа из рода Дуло.

Главой государства, вошедшего в историю под названием Великая Болгария, стал в 632 году Хан Курбат, племянник Органы. Ему удалось создать сильное централизованное государство.

Однако, как это нередко бывало с раннесредневековыми государствами, Великая Болгария ненадолго пережила своего создателя. Вскоре после смерти Курбата (по некоторым сообщениям в 642 году) государство распалось. Под давлением Хазар часть болгар, предводительствуемая младшим сыном Курбата Аспарухом переселилась на Дунай и основала здесь вместе со славянскими племенами новое государство - Дунайскую Болгарию со столицей в городе Плиска (681 год).

Старший сын Курбата Батай остался на своих землях на Северном Кавказе и подчинился хазарам. Постепенно его болгары стали называться «чёрными». С ними связывают современных карачаевцев (карачалы) и балкар - народов Северного Кавказа

Ещё одна часть болгар в конце VIII - начале IX века переселилась на среднюю Волгу. Сколько их было, кто был их предводителем, появились ли они здесь вместе или отдельными группами - точных сведений нет.

А вот что побудило их переселиться, сменить свои прежние степные пространства на северную лесостепь - по этому вопросу имеются интересные предположения. Так Плетнёва считает, что переселение болгар было связано с принятием иудейства и возникшей из-за этого смутой в Хазарском каганате. Такая причина действительно могла иметь месть.

Очевидно, болгары пришли на Волгу и Каму в составе целого конгломерата из тюркоязычных племён. Вместе с ними переселились барсилы, беленджеры, савиры. Только в исторических источниках X века эти племена на новой земле названы уже несколько по-другому: берсула, баренджары, сувары. Относительно сувар есть и другое мнение, не допускающее отождествления их с савирами.

Конечно, нельзя сказать, что на Среднюю Волгу названные племена переселились в полном составе, все без исключения. Значительная часть, несомненно, осталось на прежнем месте, составляя солидную долю Хазарского каганата.

Факт появления в Среднем Поволжье, на территории приблизительно от впадения Камы в Волгу до Самарской Луки, приазовских тюркских племён подтверждается материалами археологических раскопок.

Приход болгар, имевших определённый опыт государственности, дал сильный толчок процессам консолидации пёстрого конгломерата племён и народов и формирования раннесредневекового государства в Среднем Поволжье. Это государство, образовавшееся в конце IX века, получило название Волжская Булгария, а народ, создавший и возглавивший его стали называть волжскими булгарами.

Понятно, что государство Волжских Булгар не было создано в один определённый день чьим-либо приказом, а формировалось постепенно. Это был достаточно длительный процесс, в течение которого происходило объединение различных племенных княжеств, создание органов централизованного управления. Важное место в этом процессе занимал переход от язычества, многобожия к единой вере, основанной на единобожии. Такой верой для волжских булгар стал ислам, получивший в VIII-IX веке широкое распространение в Средней Азии и Закавказье.

Именно с принятием ислама в качестве официальной религии связано первое появление в исторических источниках государства Волжская Булгария - хана Алмаса (Алмуш). О нем сообщает в своих «Записках» арабский писатель Ахмад ибн-Фалдан, побывавший в этой стране в составе посольства багдадского Халифа в 922 году.

Дело в том, что Алмас в 921 году обратился к Халифу всех мусульман аль-Муктадиру с просьбой прислать к нему факиха - мусульманского проповедника, чтобы тот помог ему установить в его стране законы ислама и обучил его людей мусульманской вере. Просьба была удовлетворена.

Ислам был принят по трём основным причинам:

1. Для укрепления власти эльтебера (верховного правителя) и класса феодалов;

2. Для окончательного объединения разрозненных племён в единое государство;

3. Для ликвидации зависимости от Хазарии.

С принятием ислама древняя тюркская письменность заменяется арабской. С начала Х века в булгарских селениях уже имелись школы.

3. Государственное устройство Булгарии

В период общинной демократии жрецы говорили народу, что на земле надо жить так, как герои верований - духи (алпы) - быть равными. Но это переставало устраивать бывших вождей, становившихся монархами. В раннефеодальном обществе монарх еще продолжал советоваться с дружиной, то есть был ограниченным монархом. Но когда военные вожди стали могущественными, им потребовалось новая религия, которая провозглашала бы их от имени бога единоличными правителями. Такой религией для большой части стран Западной Европы стало христианство, для многих азиатских стран - буддизм, для Булгарии - ислам.

На территории Булгарии переход от военной демократии к феодальному строю начался в VII в. до н.э. и закончился в VII в н.э. В VII до н.э. племенным царем Булгарии, которая называлась тогда «Идель», провозгласил себя булгарский вождь Буртас. В I-II вв. племенная династия потомков Буртаса, которую называли Сарматской, распалась на несколько родственных ветвей. В период царствования в Иделе гуннского царя Атиллы (434-453г.г.) булгарские войска пытались завоевать всю Европу, и дошли до Центральной Франции и окресностей Рима. После смерти Атиллы в Иделе вспыхнула гражданская война. От Иделя откололись булгары-буляры, владевшие Причерноморьем и Приазовьем, а также южные булгары-сувары и утиги, жившие в Прикавказье. Булгарские вожди ожесточенно воевали друг с другом, стремясь захватить господство на всей прежней территории Иделя.

В середине VI в. вспыхнула междоусобная война в среде центральноазиатских булгар. Одна часть этих булгар-тюрки - образовала в Центральной Азии свое государство Тюрский каганат. Но среди булгар-тюрков не было единства: они разделились на группировки - хазар, авар, тюркютов. В 610 году в Крыму стал независимым Булгарский бейлик (княжество).

В 630 году, когда Тюрский каганат ослабила гражданская война, Курбат подчинил себе Предкавказье, Нижнее поволжье, Идель, и таким образом вновь объединил все бывшие владения Идельской державы. С этого 630 года Идель стал называться Булгарским государством, Булгарией, а его правителей - каганами и канами (царями и императорами). Так как Булгария была очень сильным и крупным раннефеодальным государством, то ее называли так же Урус - или Кара-Булгар (эти слова по-булгарски означали «великий»). После смерти Курбата в 660г. царем Булгарии стал его старший сын Бат-Боян. Это вызвало недовольство других родственников, и они начали гражданскую войну. В 679 году от Великой Булгарии отделяются и образуют свое Хазарское царство во главе с династией Афшина южные булгары - утригуры и хазары, и часть сувар-барсилов. В 922 году ислам стал государственной религией Булгарии, и с этого времени государственные посты могли занимать только мусульмане, а не мусульмане должны были платить дополнительный налог - харадж. При этом Булгария была самой веротерпимой страной, и ее граждане при уплате хараджа могли исповедовать любое верование. Исламские традиции способствовали установлению в Булгарии развитых феодальных традиций путем уничтожения остатков первобытно-общинного строя. На верхней ступени феодальной лестницы стоял царь - по-арабски «эмир», который был верховным владетелем и распределителем всей земли.

Ниже находились религиозные главы мусульман страны - «сеиды» и знатные рыцари - аристократы «беки» (князья). Еще ниже находились средние и мелкие феодалы «баи». В Булгарии в состав феодалов - баев входили не только средние и мелкие феодалы - рыцари, но и мусульманское духовенство (муллы), государственные чиновники, богатые купцы и ремесленники.

Рабами в Булгарии становились чаще всего военнопленные - ведь ислам запрещает брать мусульман в рабы. Но после шести лет работы на хозяина, раб освобождался и становился свободным, но без земли.

Исламские законы строго охраняли права женщин. Так, булгарская женщина, мусульманка (любой национальности) должна была трудиться только дома.

Мужчина в Булгарии не мог жениться, пока не подтверждал документами свое финансовое благополучие - т.е. возможность содержать жену и детей.

При наличии демократических законов, феодальный гнет в Булгарии был более умеренным, чем в других странах.

В булгарские земли в поисках лучшей жизни бежало и переселялось много людей из соседских стран - русских, прибалтов, скандинавов, мордвинов, кочевников и др. При попытках феодальных властей и отдельных феодалов повысить налоги, часто вспыхивали народные бунты и восстания. Но феодализм в Булгарии надо расценивать как шаг булгарского общества по пути прогресса.

При феодализме завершилось отделение ремесла и торговли от сельскохозяйственного производства, что привело к увеличению товарного обмена и возникновению городов.

При феодализме появились медресе, стала развиваться литература. В период феодализма завершился процесс образования булгарской народности, происходивший на основе включения в состав булгар ряда тюркских, финно-угорских племен.

Главными задачами, которые должны были решать булгарские цари, являлись: обеспечение работы государственного аппарата, повышение боеспособности войска,

содействие торговле и т. д.

Государственный аппарат обеспечивал сбор налогов, а войско - безопасность царской власти. Торговля приносила государству наибольший доход, и укрепляло само государство, т.к. усиливала взаимовыгодную связь между его областями и стимулировала развитие ремесел.

Купцы играли важную роль при возникновении городов. Они были носителями прогресса и влиятельной силой средневековой Булгарии. Булгария делилась на «или» (губернии), во главе которых стояли улугбеки, и такое деление она сохраняла до конца XVI в. У русского и булгарского феодализма было много общего - ведь территория Руси долгое время входила в состав Булгарского государства. Основатели правящей княжеской династии Руси - Рюриковичи - и многие русские феодалы были булгарами по происхождению.

Долгое время Булгария удерживала под своей властью Русь, т.к. через нее проходили торговые пути на Запад, но когда русские князья дали булгарским купцам большие привилегии, то булгарские цари оставили Русь в покое и даже стали заключать с ней договоры о мире и дружбе.

В 965-969г.г. булгарские войска, возглавляемые эмиром Талибом, овладели территорией Хазарского каганата и присоединили ее к булгарской державе.

Присоединение хазарских владений позволило Булгарии контролировать все главные торговые пути, связывающие Европу с Азией, что принесло булгарскому государству немалую выгоду и позволило вновь стать великой державой.

Итак, в XI веке создается и укрепляется булгарское государство феодального типа с довольно четкими границами, с соответствующей структурой власти, чиновничеством, судопроизводством, налогами, войском, с пронизывающей все слои общества государственной религией - исламом. Во главе государства стоял царь, официальным титулом которого было “эмир” с добавлением древнего названия “эльтебер”: в народе его величали “патша”, “падишах”, “хан”. Многочисленные социальные группы резко отличались друг от друга как делом, которым они занимались, так и своим положением, соответственно, и своими доходами. Государственная система Булгарии того времени вполне соответствовала потребностям общественной жизни и функционировала вполне эффективно, что подтверждают экономические успехи, расцвет ремесел, искусств в стране и международные связи. В русских летописях и сочинениях арабо-персидских авторов в XI - начале XIII вв. Булгария выступает как единая земля - Булгар с единым народом - булгары, каковое обстоятельство говорит о том, что булгарской этнической системе удалось избежать пассионарного перегрева, который приводит к внутренним катаклизмам и снижению резистентности этнической системы.

4. Культурно экономическое развитие раннефеодального государства

История Волжско-Камской Булгарии, насчитывает многие столетия, это история народов Среднего Поволжья, и, прежде всего поволжских татар, получивших свое этническое признание в составе этого государства. Булгария занимала один из наиболее благоприятных в географическом отношении районов Восточной Европы - район слияния Камы с Волгой, где находился стык торговых путей Азии и Европы.

Основная территория государства ограничивалась на западе рекой Свиягой, на севере Камой, а позднее Мешой и Казанкой, на востоке Шешмой и Иком, на юге - Жигулями. На юго-западе простиралась до реки Оки. Волжская Булгария занимала большую территорию основные земли лежали в западном Закамье, т.е. на левобережье Волги к югу от Камы идо реки Шешма на востоке. Здесь находились такие политические и экономические центры государства, как Биляр, Болгар, Сувар, Джукетау и другие крупные города. Самым густонаселённым районом являлся бассейн Малого Черемшана с Биляром - Великим городом - в центре. Булгары проживали и на правобережье Волни, особенно в бассейне Свияги. На этих землях находился главный политический центр приволжской территории Булгарии город Ошель.

Под экономическим, культурным и политическим влиянием Булгарии находились значительно удаленные районы: Прикамье и Среднее поволжъе. На столь обширной территории проживали различные племена и народы. Основную часть населения составляли тюркоязычные племена, финно-угурское население - древние мари, мардва, финские предки чувашей, коми и т.д.

Волжская Булгария была государством раннефеодального типа. Во главе государства стоял эмир или эльтебер (предводитель, глава страны)

Булгария была достаточно развитым в экономическом отношении государством. Основу ее экономики составляли сельское хозяйство и ремесленные производства, соответственно и основное население страны составлял простой народ: земледельцы, ремесленники, торговцы. Они выполняли различные феодальные повинности в пользу государства, но были лично не зависимы от светских и духовных феодалов. Таким образом, в Волжской Булгарии существовала государственная форма эксплуатации населения.

Немаловажную роль имела и торговля, имевшая международное значение. Булгария была густонаселенной страной. Археологами только на основной территории домонгольской булгарии выявлено до 2000 селищ и около 150 городищ. Наиболее крупным городом Булгарии был Биляр, несколько меньшими - города Сувар, Ошель Кашан и др.

Волжская Булгария торговала со Средней Азией, Китаем, Византией, Русью мехом, лесом, кожей, обувью, оружием и другими ремесленными изделиями. Столица Волжской Булгарии город Булгар в X-XIV веках застраивался каменными и кирпичными зданиями; в городе был водопровод. До наших дней сохранились развалины "Черной палаты", Малого минарета, Северного мавзолея, Ханской усыпальницы, Соборной мечети.

Характерными элементами Булгарской бытовой культуры являлись ювелирные изделия из золота, серебра, бронзы, меди; гончарная посуда с резным орнаментом; металлические ажурные украшения; бронзовые замки в виде животных; изделия из кожи; одежда, расшитая бисером и серебром.

Большое место во внутренних делах Булгарии занимало градостроительство. Укреплялись и расширялись города, основанные еще в X в., такие как Биляр (Великий город), Булгар (Бряхимов русских летописей), Ошель, Сувар; возникли новые: Казань, Кашан, Жукотин, Кременчук, Мардан и другие. Возникновение городов, возведение вокруг них оборонительных сооружений укрепляло самосознание булгарского этноса, придавало ему уверенностью в своих делах, которые будут защищены от иноземных захватчиков. В городах строились общественные здания: мечети, караван-сараи, правительственные и судейские палаты, бани, а также дворы знати, сначала деревянные, а затем каменные и кирпичные (“кирпич” лингвисты считают булгарским словом). Однако большая часть домов в городах продолжала оставаться деревянными: дома строились из сосновых бревен, а крепостные стены были дубовыми. В скандинавских странах Булгарию называли не только “Булгарленд” (Булгарская земля), но и страной городов - “Гардарика”. Идея градостроительства была важным элементом этноноосферы булгар.

Металлургическое производство и ремесла занимали в Булгарии второе место после градостроительства. “Ведущую отрасль ремесла представляла собой черная металлургия и обработка железа, - пишет С.М.Червонная. - К XI веку, несомненно, не только уже существовало разделение труда между металлургами и кузнецами, но и в кузнечном искусстве и ремесле определилась своя, более тонкая дифференциация. Была заметна разница между простой, далекой от искусства продукцией сельских кузниц и совершенными в эстетическом отношении изделиями из железа и стали искусных городских ремесленников, у которых уже получила развитие система строгой профессиональной учебы - подготовки подмастерьев при опытных мастерах”. Из железа булгарские мастера изготовляли оружие, орудия труда и предметы быта.

Широкое распространение в булгарских городах получила обработка меди и ее сплавов. Ремесленники-медники производили в основном изделия бытового назначения - ритуальную и светскую посуду (кумганы, блюда, кубки и др.), также полированные медные зеркала, украшения и декоративные детали для конской сбруи. Ювелирное ремесло, которое вобрало в себя бронзолитейное искусство, чеканку по меди, а также изготовление украшений и дорогой посуды из золота и серебра с драгоценными и полудрагоценными камнями, занимало в булгарском обществе особенно важное место, ибо его изделия, прежде всего, пользовались высоким спросом в самой Булгарии, а также были известны за ее пределами в ближних и дальних странах.

В ювелирных украшениях и изделиях бытового назначения булгарских мастеров нашли отражение мировоззрение и мифология народа, а также предания предков. Широкое распространение в изображениях на металлических изделиях получил, так называемый, “звериный стиль”.

Высокого уровня достигла в своем развитии в Булгарии производство керамических изделий: высокохудожественной посуды, светильников, сосудов для благовоний. В городах страны изготовлялись самые разнообразные керамические горшки и корчаги, кувшины и котлы, блюда и чаши и др. изделия, которые отличались совершенством формы и многообразием цвета и наносимых на них орнамента. Гончарные изделия, прежде всего, производились для внутреннего потребления, но они являлись одним из статей булгарского экспорта в соседние земли и страны.

Основой жизни Булгарии было сельское хозяйство. Как бы в стране не было много городов, все-таки основная часть населения жила в деревнях и занималась земледелием, скотоводством, охотой и рыбной ловлей. Из деревни поступали в города не только зерно, мясо и другие продукты, но и шкуры животных, из которых выделывалась лучшая в Восточной Европе кожа.

В результате социально-экономического, политического и культурного развития в булгарском государстве возникла потребность в научных знаниях. Крупнейшими научными центрами страны были города Булгар, Сувар и нижнебулгарский город Саксин. Наиболее образованной частью населения являлись богословы и проповедники, судии и другие государственные чиновники. В период расцвета Булгарии уже существовала широкая сеть начальных школ при мечетях с муэдзинами и имамами, которая сохранилась в деревнях вплоть до Советской власти. В Булгарии появляются высшие и средние религиозные учебные заведения - медресе. Шакирты (студенты) из булгар получают образование не только в своих медресе, но и в восточных странах - в Средней Азии и на Ближнем Востоке. В то же время шакирты из этих стран обучаются в учебных заведениях Волжской Булгарии. С принятием ислама в страну начинает проникать из Средней Азии литература, написанная на бумаге. С появлением бумаги в Булгарии получают распространение рукописные книги, а также появляется возможность обучать письму более широкие слои населения. Значительное развитие в Волжской Булгарии получили такие науки, как математика, астрономия, химия, медицина, география, история и др. В Булгарии было известно несколько календарей. Астрономические знания булгарские ученые приобретали в Средней Азии и в странах Ближнего и Среднего Востока, где астрономия и другие естественные науки получили в то время наибольшее развитие. Рост ремесленного производства и возникновение фармакологии потребовали знаний в области химии. Булгары были знакомы и умели применять такие металлы и металлоиды, как железо, медь, никель, свинец, олово, ртуть, серебро, золото, сурьма, сера и т.д. Булгарские кузнецы производили сталь повышенного качества, владели основами сварки и пайки, а также изготовления различных сплавов на основе меди - бронзы, латуни и др. Высокого совершенства достигли мастера, изготовляющие украшения и предметы быта из меди, золота и серебра. Все это потребовало в свою очередь совершенствования математических знаний и формирования их в науку.

Достойное место в мусульманском мире занимали булгарские богословы и философы. Естественно, в то время споры, диспуты шли по вопросам толкования Корана. Уже в X в. булгарские богословы приступают к изучению хадисов - преданий об изречениях и делах пророка Мухаммеда. О хадисах и их понимании писали Абу-л-Аля Хамид ибн Идрис ал-Булгари и Сулейман ибн Дауд ас-Саксини-Сувари. Многие богословские и философские проблемы нашли отражение в таких сочинениях, как “Полезные сущности” и “Всеобъемлющий” Ходжи Ахмеда ал-Булгари, “Трактат” Бурхан-ад-дина ал-Булгари и других. Духовная жизнь Булгарии протекала на достаточно высоком для своего времени уровне и была вплетена в общую ткань мусульманского мира. Булгарские проповедники ислама оттачивали свое мастерство богословов не только среди единомышленников в странах Востока, но и практически претворяли в жизнь принципы, которым они следовали. Булгарские подвижники распространяли ислам среди башкир и некоторой части финно-угорских народов. Известно, что со словом пророка Мухаммеда они ездили и в города Руси. Не только богословы, но и ученые мусульманских стран в то время писали свои труды и трактаты на арабском языке, на языке науки исламского мира. Есть все основания надеяться, что нас еще ждут значительные открытия трудов булгарских ученых в архивах и хранилищах книг в странах Ближнего и Среднего Востока.

Те войны, которые пронеслись по Булгарии огненным смерчем в XIII и XVI веках, уничтожили, прежде всего, такие культурные достижения булгар, как книги, написанные на бумаге иногда в нескольких экземплярах, архивы эмиров и ханов, а также летописи, которые велись при них. Горели деревянные города - горели и книги. К сожалению, у булгарских мусульман не было даже ничего похожего на русские православные монастыри, где велись бы летописи и хранились книги. Этим объясняется малочисленность и отрывочность доходящих до нас образцов литературных памятников булгар.

6. Расцвет и падение Булгарской державы

Наивысшего расцвета Булгарская держава достигла в период царствования эмира Габдуллы Чельбира (1178-1225г.г.). При нем территория Булгарии простиралась от города Сары Керман (Севастополь) до Енисея и от Северного Ледовитого океана до Булгарского моря (Каспийского) и озера Балхаш, а число городов достигло двухсот. В X-XIII в. Булгария становится опять великой державой в результате политики булгарских царей, направленной на преимущественное развитие государственного аппарата, войска и торговли.

Благосостояние государства обеспечивается за счет ее выгодного географического положения на пересечении водных и сухопутных торговых путей, а также благодаря обилию плодородных черноземных почв. Булгария стала центром производства и вывоза пшеницы, мехов, скота, рыбы, меда, орехов и изделий различных ремесел (шапки, сапоги, известные на Востоке как "булгари", изделия из металла и кожи). Однако основной оборот булгарских купцов составлял торговый транзит между Востоком и Западом, кроме того, Булгар был известен своим рынком невольников, которые привозились из русских земель и северного Поволжья. Для осуществления торговых операций в Булгарии с начала X века чеканилась собственная монета -- дирхем.

Оживленная торговля способствовала развитию городов. Помимо г. Булгара, были известны и другие города, такие, как Сувар, Биляр (Буляр), Ошель и др. К XII веку относится основание на берегу реки Казанки города Иски Казань (Старая Казань), который располагался недалеко от современного пгт. Арск, районного центра Татарии. В конце XIV века город (а скорее, имя) перенесено на современное место. Города являлись не только административными и торговыми центрами, но и мощными крепостями. Необходимость защиты от набегов кочевников из соседних степей заставляла булгар возводить оборонительные валы и рвы, которые нередко достигали в длину нескольких километров. В обороне государства немалую роль играли также многочисленные укрепленные усадьбы булгарской знати.

Принятие ислама способствовало приобщению Булгарии к культуре мусульманского мира. Древнетюркское руническое письмо сменилось арабским, открывались начальные школы и медресе. Археологические находки предметов быта с надписями свидетельствуют о широком распространении грамотности среди булгарского населения. В Булгарии появляются собственные ученые: юристы, богословы, медики, историки, астрономы. В 1212г. поэтом Кул-Гали (ок. 1183 -- между 1236 и 1240 годами) была создана на булгарском языке поэма "Кысса и Йусуф", широко известная в тюркской литературе своего времени. Осознавая себя форпостом ислама, Булгария способствовала его проникновению в соседние земли. Так, по преданию, в 986 булгарские проповедники по прибытии в Киев предлагали великому князю Владимиру I Святославичу принять ислам.

Богатство Булгарии, ее стремление контролировать торговлю с Востоком привели к частым нападениям соседей. Если борьба булгар с кочевниками-половцами была достаточно успешной, то столкновения с русскими князьями причиняли Булгарии значительно больший ущерб. Уже в 985г. князь Владимир совершил удачный поход на Булгарию, а в XII веке с возвышением Владимиро-Суздальского княжества, стремившегося распространить свое влияние в Поволжье, борьба между двумя соседями обострилась. Постоянная военная угроза вынудила булгар перенести свою столицу в глубь страны -- в город Биляр, получивший в русских источниках имя «Великого города». Несмотря на то, что булгарам удалось в 1219г. захватить и разграбить Устюг, в целом превосходство было на стороне русских. Особенно тяжелое поражение Булгария потерпела в 1220 году, когда русскими дружинами был взят Ошель и др. камские города. Лишь богатый откуп позволил булгарам избежать разорения столицы. После этого установился мир, подтвержденный в 1229г. обменом военнопленных.

Монголы появляются на исторической арене в XI - XII вв., когда ими в степях Центральной Азии было образованно варварское полукочевое государство. В конце XII в. и начале XIII в. монголы во главе с Чингиз-ханом начинают свое «завоёвывание» мира. Одними из первых они покоряют соседние племена, среди которых наиболее многочисленными были татары. Татарские племена были включены на правах подчиненных в состав монгольских войск.

Появление в восточноевропейских степях монголо-татарских орд заставило примириться давних соперников. В 1223г. монголы разгромили русско-половецкое войско в битве на Калке, но на обратном пути были сильно потрепаны булгарами. В 1229 и 1232 годах булгарам удается отразить набеги монголов. В 1236г. Батый, собрав значительные силы, начинает крупнейший поход на Запад. Первой его жертвой стала Булгария. Осенью того же года Биляр и др. города были захвачены и разорены, после чего монголы двинулись на Русь. Однако сопротивление еще не было сломлено окончательно, и в 1240 году Булгария вновь подверглась разорению кочевников.

В 1243г. Батый основал в границах монгольской империи государство Золотая Орда, одной из провинций которого стала Булгария. Несмотря на утрату своей самостоятельности, она пользовалась некоторой автономией, ее правители стали вассалами золотоордынского хана, платили ему дань и поставляли воинов в ордынское войско. Высокая культура Булгарии стала важнейшей составной частью культуры Золотой Орды.

Прекращение разорительных набегов кочевников, восстановление торговых связей помогло возродить экономику Булгарии. Наивысшего расцвета она достигла в первой половине XIV века, чему способствовало утверждение ислама в качестве государственной религии Золотой Орды. Булгария в этот период выступает проводником мусульманства для соседних народов -- мордвы, вотяков, башкир. Кроме того, город Булгар становится временной резиденцией золотоордынского хана. Город привлекал своими кирпичными и белокаменными сооружениями. Множество дворцов, мечетей, караван-сараев, а также общественные бани, мощеные улицы, подземный водопровод свидетельствовали о богатстве и процветании Булгара. Булгары первыми в Европе освоили плавку чугуна, из которого отливали котлы. Их металлические изделия, украшения, керамика получили широкое распространение в средневековой Европе и Азии.

С середины XIV века внутриполитическая обстановка в Золотой Орде осложняется, начинается жестокая борьба за ханский престол, усиливаются сепаратистские тенденции. В 1361г. князь Булат-Темир отторг от Золотой Орды обширную территорию в Поволжье, включая Булгарию. Золотоордынским ханам лишь на короткое время удается вновь объединить свое государство, где повсюду идет процесс дробления и обособления отдельных территорий.

Булгария распадается на два фактически самостоятельных княжества -- Булгарское и Жукотинское с центром в городе Жукотин (Джукетау). Во второй половине XIV -- начале XV века эти княже