Древнем риме. Древний Рим кратко – включает в себя краткое содержание всего раздела о Древнем Риме (о жизни римлян кратко, религии, восстаниях, царях, войнах, и о многом другом в кратком повествовании, о чем можно прочитать чуть ниже)
Дре́вний Рим — одна из ведущих цивилизаций Древнего мира, величайшее государство Античности, получила своё название по главному городу (Roma — Рим), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием, Палатином и Квириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказали культуры этрусков и древних греков. Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Англии на севере до Судана на юге и от Ирака на востоке до Португалии на западе. Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, арку и купол) и множество других новшеств (например, колёсные водяные мельницы). Христианство как религия родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский. Религия в течение большей части периода существования была политеистична, неофициальным гербом империи был Золотой орёл (aquila), после принятия христианства появились лабарумы (знамя, установленное императором Константином для своих войск) с хризмой (монограмма Иисуса Христа — скрещённые буквы Хи и Ро).
История
Периодизация истории Древнего Рима
Основана на формах правления, которые, в свою очередь, отражали социально-политическую обстановку: от царского правления в начале истории до империи-домината в её конце.
Царский период и республика
Карта Рима в древности
Во время царского периода Рим был небольшим государством, которое занимало лишь часть территории Лация — области проживания племени латинов. В период Ранней Республики Рим значительно расширил свою территорию благодаря многочисленным войнам. После Пирровой войны Рим стал безраздельно господствовать над Апеннинским полуостровом, хотя вертикальная система управления подчинёнными территориями в то время ещё не сложилась. После завоевания Италии Рим стал заметным игроком в Средиземноморье, что вскоре привело его к конфликту с Карфагеном — крупным государством, основанным финикийцами в северной Африке. В серии из трёх Пунических войн Карфагенское государство было полностью побеждено, а сам город разрушен. В это время Рим также начал экспансию на Восток, подчинив Иллирию, Грецию, а затем Малую Азию, Сирию и Иудею.
Римская империя
В I веке до н. э. Рим сотрясла серия гражданских войн, в результате которых конечный победитель, Октавиан Август, сформировал основы системы принципата и основал династию Юлиев-Клавдиев, которая, однако, не продержалась у власти и века. Расцвет Римской империи пришёлся на относительно спокойное время II века, однако уже III век был наполнен борьбой за власть и, как следствие, политической нестабильностью, а внешнеполитическое положение империи осложнялось. Установление системы домината Диоклетианом на некоторое время стабилизировало ситуацию с помощью концентрации власти в руках императора и его бюрократического аппарата. В IV веке под ударами гуннов разделение империи на две части было оформлено окончательно, а христианство стало государственной религией всей империи. В V веке Западная Римская империя стала объектом активного переселения германских племён, что окончательно подорвало единство государства. Свержение последнего императора Западной Римской империи Ромула Августа германским вождём Одоакром 4 сентября 476 года считается традиционной датой падения Римской империи.
Ряд исследователей (в советской историографии в этом направлении работал С. Л. Утченко) считают, что Рим создал свою оригинальную цивилизацию, зародившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями её исторического развития. К таким особенностям относились установление республиканской формы правления в результате борьбы патрициев и плебеев, а также почти непрерывные войны Рима, превратившие его из небольшого италийского городка в столицу огромной державы. Под воздействием этих факторов складывалась идеология и система ценностей римских граждан. Её определял, прежде всего, патриотизм — представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах, о Риме как высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами. Для этого гражданин должен был обладать отвагой, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, умеренностью в образе жизни, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, утверждённому закону и установленному предками обычаю в мирное время, чтить богов-покровителей своих семей, сельских общин и самого Рима.
Государственное устройство
Законодательные полномочия в классический период истории Древнего Рима были разделены между магистратами, сенатом и комициями.
Магистраты могли вносить законопроект (rogatio) в сенат, где он обсуждался. Первоначально в сенате было 100 членов, во время большей части истории Республики насчитывалось около 300 членов, Сулла удвоил численность членов, позднее их численность варьировалась. Место в сенате доставалось после прохождения ординарных магистратур, однако цензоры имели право проводить люстрацию сената с возможностью исключения отдельных сенаторов. Сенат собирался по календам, нонам и идам каждого месяца, а также в любой день в случае чрезвычайного созыва сената. При этом существовали некоторые ограничения на созыв сената и комиций в случае, если назначенный день объявлялся неблагоприятным по тем или иным «знамениям».
Комиции же имели право голосовать только за (Uti Rogas — UR) либо против (Antiquo — A) и не могли обсуждать и вносить свои корректировки в предложенный законопроект. Утверждённый комициями законопроект получал силу закона. По законам диктатора Квинта Публилия Филона 339 до н. э., утверждённый народным собранием (комициями) закон становился обязательным для всего народа.
Высшая исполнительная власть в Риме (империй) делегировалась высшим магистратам. При этом вопрос о содержании самого понятия империй остаётся дискуссионным[2]. Ординарные магистраты избирались на комициях.
Чрезвычайными полномочиями и, в отличие от ординарных магистратов, неподотчётностью обладали диктаторы, избиравшиеся в особых случаях и не более чем на 6 месяцев. За исключением чрезвычайной магистратуры диктатора, все должности в Риме были коллегиальными.
Общество
Законы
Что до римлян, то для них задачей войны была не просто победа над врагом или установление мира; война только тогда завершалась к их удовлетворению, когда бывшие враги становились «друзьями» или союзниками (socii) Рима. Целью Рима было не подчинение всего мира власти и imperium (владычество — лат.) Рима, но распространение римской системы союзов на все страны земли. Римскую идею и выразил Вергилий, и это была не просто фантазия поэта. Сам римский народ, populus Romanus, был обязан своим существованием такому рождённому войной партнёрству, а именно, союзу между патрициями и плебеями, конец внутреннему раздору между которыми был положен известными Leges XII Tabularum. Но даже этот освящённый древностью документ своей истории римляне не считали боговдохновенным; они предпочитали верить, что Рим послал комиссию в Грецию для изучения тамошних систем законодательства. Таким образом, Римская Республика, сама основывающаяся на законе — бессрочном союзе между патрициями и плебеями — использовала инструмент leges главным образом для договоров и управления провинциями и общинами, принадлежавшими к римской системе союзов, иными словами, к беспрестанно расширяющейся группе римских socii, которые образовывали societas Romana.
— Х. Арендт[1]
Общественное устройство Древнего Рима
На начальном этапе развития римское общество состояло из двух основных сословий — патрициев и плебеев. Согласно наиболее распространённой версии о происхождении этих двух основных сословий, патриции — это коренные жители Рима, а плебеи — пришлое население, обладавшее, однако, гражданскими правами. Патриции были объединены сначала в 100, а затем в 300 родов. Первоначально плебеям запрещалось вступать в брак с патрициями, что обеспечивало замкнутость сословия патрициев. Кроме этих двух сословий, в Риме существовали также клиенты патрициев (в этом случае патриций выступал по отношению к клиенту в роли патрона) и рабы.
С течением времени социальная структура в целом заметно усложнилась. Появились всадники — лица не всегда знатного происхождения, но занимавшиеся торговыми операциями (торговля считалась недостойным патрициев занятием) и концентрировавшие в своих руках значительные богатства. Среди патрициев выделялись наиболее знатные роды, а часть родов постепенно угасала. Примерно в III в. до н. э. патрициат сливается со всадниками в нобилитет.
Однако нобилитет не был единым. В соответствии с римскими представлениями, знатность (лат. nobilitas) рода, к которому принадлежит человек, определяла степень уважения к нему. Каждый должен был соответствовать своему происхождению, и одинаково порицались как недостойные занятия (например, торговля) человеком знатного происхождения, так и незнатные лица, достигшие высокого положения (их называли лат. homo novus — новый человек[3]). Граждане стали также делиться на лат. cives nati — граждан по рождению и лат. cives facti — граждан, получивших права по определённому закону. В Рим также начали стекаться люди различных национальностей (прежде всего греки), не обладавшие политическими правами, но игравшие важную роль в жизни общества (перегрины). Появились вольноотпущенники (лат. libertinus — либертины), то есть рабы, которым была дарована свобода.
Брак и семья
В ранний период истории Рима считалось за цель и главную суть жизни гражданина наличие собственного дома и детей, при этом семейные отношения не подчинялись закону, а регулировались по традиции.
Глава семьи назывался "домовладыка", в его власти находились дети, жена и другие родственники (в семьях высшего класса к семье также относились рабы и прислуга). Власть отца заключалась в том, что он мог выдать по своему желанию дочь замуж или развести, продать детей в рабство, он мог также признать или не признать своего ребёнка. Patria potestas также распространялась на взрослых сыновей и их семью, со смертью отца сыновья становились полноправными гражданами и главами своих семейств.
До поздней Республики существовал вид брака cum manu, «под рукой», то есть дочь, выходя замуж, попадала во власть главы семьи мужа. Позднее эта форма брака вышла из употребления и браки стали заключаться sine manu, без руки, при которой жена не находилась под властью мужа и оставалась во власти отца или опекуна. Древнеримский брак, особенно в высших сословиях, заключался часто из финансовых и политических интересов.
Несколько семей с родственными связями образовывали род (gens), самые влиятельные из которых играли важную роль в политической жизни.
Отцы семейств, как правило, и заключали браки между своими детьми, руководствуясь бытующими моральными нормами и личными соображениями. Выдавать замуж девушку отец мог с 12-летнего возраста, а женить юношу с 14-летнего.
Римское право предусматривало две формы заключения брака:
Женщина переходила из-под власти отца под власть мужа, то есть её принимали в семью супруга.
Женщина после замужества оставалась членом старой фамилии, при этом претендовала на наследство семьи. Этот случай не был основным и больше походил на сожительство, чем на брак, так как жена практически в любой момент могла покинуть своего мужа и вернуться домой.
Независимо от того, какую форму предпочитали молодые люди, браку предшествовало обручение между молодыми. Во время обручения молодые давали брачный обет. Каждый из них на вопрос, обещает ли он вступить в брак, отвечал: «Обещаю». Жених вручал будущей жене монету как символ заключённого между родителями свадебного союза и железное кольцо, которое невеста носила на безымянном пальце левой руки.
На свадьбах все дела по организации свадебного торжества передавались распорядительнице — женщине, которая пользовалась общим уважением. Распорядительница выводила невесту в зал и передавала её жениху. Передача сопровождалась религиозными ритуалами, в которых женщина исполняла роль жрицы домашнего очага. После пиршества в доме родителей проходили проводы новобрачной в дом её мужа. Невеста должна была театрально сопротивляться и плакать. Распорядительница прекращала упорство девушки, взяв её из объятий матери и передав супругу.
Торжества, связанные с появлением нового члена семьи, начинались на восьмой день после родов и продолжались три дня. Отец поднимал ребёнка с земли и давал имя младенцу, тем самым оглашал своё решение принять его в семью. После этого приглашённые гости дарили младенцу подарки, как правило амулеты, назначение которых было беречь ребёнка от злых духов.
Регистрировать ребёнка было долгое время не обязательно. Лишь когда римлянин достигал совершеннолетия и надевал белую тогу, он становился гражданином римского государства. Его представляли перед должностными лицами и вносили в список граждан.
Впервые регистрацию новорождённых ввёл на заре новой эры Октавиан Август, обязывая граждан в течение 30 дней с момента рождения регистрировать младенца. Регистрация детей проводилась в храме Сатурна, где находилась канцелярия наместника и архив. При этом подтверждалось имя ребёнка, его дата рождения. Подтверждалось его свободное происхождение и право гражданства.
Положение женщин
Женщина находилась в подчинении мужчины, потому что она, по словам Теодора Моммзена, «принадлежала только семье и не существовала для общины». В богатых семьях женщине отводилось почётное положение, она занималась управлением хозяйства. В отличие от гречанок, римлянки могли свободно появляться в обществе, причём, несмотря на то, что высшей властью в семействе обладал отец, они были защищены от его произвола. Основной принцип построения римского общества — это опора на элементарную ячейку общества — семью (фамилию).
Глава семейства — отец, беспредельно властвовал в семье, и власть его в семье была оформлена законодательно. В состав семьи входили не только отец и мать, но и сыновья, их жёны и дети, а также незамужние дочери.
Семья включала в себя и рабов и другое домашнее имущество.
Власть отца распространялась на всех членов семьи.
Практически все решения относительно членов семьи отец принимал сам.
При рождении ребёнка он определял судьбу новорождённого; он либо признавал ребёнка, либо приказывал умертвить, либо бросал без всякой помощи.
Отец единолично владел всем имуществом семьи. Даже достигнув совершеннолетия и женившись, сын оставался бесправным в фамилии. Он не имел права владеть какой-либо недвижимой собственностью при жизни отца. Лишь после смерти отца, в силу завещания, получал его имущество по наследству. Беспредельное господство отца существовало на протяжении всей Римской империи, как и право распоряжаться судьбой близких. В поздний период существования Римской империи от неугодных детей отцы избавлялись из-за экономических трудностей и общего упадка моральных устоев общества.
В римских семьях женщина имела большие права, так как на неё возлагались обязанности по ведению домашнего хозяйства. Она была полновластная хозяйка в своём доме. Считалось хорошим тоном, когда женщина хорошо налаживала семейный быт, освобождая время мужа для более важных государственных дел. Зависимость женщины от мужа ограничивалась, в сущности, имущественными отношениями; владеть и распоряжаться имуществом без разрешения мужа женщина не могла.
Римская женщина свободно появлялась в обществе, ездила в гости, бывала на торжественных приёмах. Но занятие политикой не было женским делом, ей не полагалось присутствовать на собраниях народа.
Образование
Мальчиков и девочек начинали обучать с семи лет. Богатые родители предпочитали домашнее обучение. Бедные пользовались услугами школ. Тогда же зародился и прообраз современного образования: дети проходили три стадии образования: начальное, среднее и высшее. Главы семейства, заботясь о получении образования детьми, старались нанять своим детям учителей-греков или заполучить для обучения раба-грека.
Тщеславие родителей заставляло их отправлять своих детей в Грецию для получения высшего образования.
На первых этапах обучения детей преимущественно учили писать и считать, давали сведения по истории, праву и литературным произведениям.
В Высшей Школе проходило обучение ораторскому искусству. При практических занятиях ученики выполняли упражнения, заключающиеся в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы или из общественной жизни.
За пределами Италии образование получали преимущественно в Афинах, на острове Родос, где также совершенствовались в ораторском искусстве, получали представление о различных философских школах. Особенно актуальным обучение в Греции стало после того, как Гней Домиций Агенобарб и Луций Лициний Красс, будучи цензорами в 92 до н. э., закрыли латинские риторические школы[4].
В возрасте 17-18 лет молодому человеку предстояло оставить учение и пройти военную службу.
Римляне заботились и о том, чтобы женщины получили образование в связи с той ролью, которую они имели в семье: организатор семейного быта и воспитатель детей в раннем возрасте. Были школы, где девочки учились вместе с мальчиками. И считалось почётным, если про девочку говорили, что она образованная девица. В Римском государстве уже в I веке новой эры приступили к обучению рабов, так как рабы и вольноотпущенные начали играть всё более заметную роль в экономике государства. Рабы становились управляющими в имениях и занимались торговлей, ставились надсмотрщиками над другими рабами. Грамотных рабов привлекали в бюрократический аппарат государства, многие рабы были педагогами и даже архитекторами.
Грамотный раб стоил дороже неграмотного, так как его можно было использовать для квалифицированной работы. Образованные рабы назывались главной ценностью римского богача Марка Лициния Красса[5].
Бывшие рабы, вольноотпущенники, постепенно стали составлять значительную прослойку в Риме. Они стремились занять место служащего, управленца в государственном аппарате, заниматься коммерческой деятельностью, ростовщичеством. Стало проявляться их преимущество перед римлянами, которое состояло в том, что они не чуждались любой работы, считали себя ущемлёнными и проявляли упорство в борьбе за своё место под солнцем. В конечном итоге они смогли добиться юридического равноправия, оттеснить римлян от управления государством.
Войско
Римское войско почти за всё время своего существования было, как доказала практика, самым передовым среди остальных государств Древнего мира, пройдя путь от народного ополчения до профессиональной регулярной пехоты и конницы с множеством вспомогательных подразделений и союзническими формированиями. При этом главной боевой силой всегда была пехота (в эпоху Пунических войн фактически появилась прекрасно показавшая себя морская пехота). Основными преимуществами римской армии были мобильность, гибкость и тактическая обученность, что позволяло ей действовать в условиях различного рельефа местности и в суровых погодных условиях.
При стратегической угрозе Риму или Италии либо достаточно серьёзной военной опасности (tumultus) прекращались все работы, останавливалось производство и в армию набирались все, кто мог просто нести оружие — жители этой категории назывались tumultuarii (subitarii), a войско — tumultuarius (subitarius) exercitus. Так как обычная процедура набора занимала больше времени, главнокомандующий этим войском магистрат выносил из Капитолия специальные знамёна: красное, обозначающие набор в пехоту, и зелёное — в конницу, после чего традиционно объявлял: «Qui respublicam salvam vult, me sequatur» («Кто хочет спасти республику, пусть последует за мной»). Военная присяга также произносилась не индивидуально, а вместе.
Система наград
Рим смотрел на земли завоёванных им провинций, как на свои родовые поместья (praedia populi Romani), и почти все классы римского населения стремились извлечь из этого собственную выгоду: нобилитет — управляя провинциями, всадники — занимаясь в них откупами, простые граждане — служа в легионах и обогащаясь военной добычей. Лишь столичный пролетариат, свободный от воинской повинности, не участвовал в общем дележе; впрочем государство гарантировало всем своим верноподданным продажу завозимого из провинций хлеба за более низкую цену. Это положение не касалось лишь рабов и иностранцев. Также оно не касалось вольноотпущенных.
Культура
Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавалaсь политика, война, земледелие, разработка права (гражданского и сакрального) и историография. На этой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, прежде всего греческие, проникавшие через греческие города юга современной Италии, а затем непосредственно из Греции и Малой Азии, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей или перерабатывались в соответствии с ней. В свою очередь, римская культура в пору своего расцвета оказала огромное влияние на соседние народы и на последующее развитие Европы.
Для раннеримского мировоззрения были характерны ощущение себя как свободного гражданина с чувством принадлежности к гражданской общине и приоритета государственных интересов над личными, сочетавшимся с консерватизмом, который заключался в следовании нравам и обычаям предков. Во II—I вв. до н. э. произошёл отход от этих установок и усилился индивидуализм, личность стала противопоставляться государству, переосмыслялись даже некоторые традиционные идеалы. В итоге, в эпоху императоров родилась новая формула управления римским обществом - хлеба и зрелищ должно быть в достатке. Ну, а определённое падение нравов среди толпы горожан всегда воспринималось деспотичными властителями с некоторой степенью благосклонности.
Язык
Латинский язык, появление которого относят к середине III тыс. до н. э., входил в италийскую группу индоевропейской семьи языков. В процессе исторического развития древней Италии латинский язык вытеснил другие италийские языки и со временем занял господствующее положение в западном Средиземноморье. В начале I тыс. до н. э. на латинском языке говорило население небольшой области Лаций (лат. Latium), расположенной на западе средней части Апеннинского полуострова, по нижнему течению Тибра. Племя, населявшее Лаций, называлось латинами (лат. Latini), его язык — латинским. Центром этой области стал город Рим, по имени которого объединившиеся вокруг него италийские племена стали называть себя римлянами (лат. Romans).
Разделяют несколько этапов развития латыни:
Архаическая латынь.
Классическая латынь.
Постклассическая латынь.
Поздняя латынь.
Религия
Древнеримская мифология во многих аспектах близка греческой, вплоть до прямого заимствования отдельных мифов. Однако в религиозной практике римлян большую роль играли также анимистические суеверия, связанные с почитанием духов: гениев, пенатов, ларов, лемуров и манов. Также в Древнем Риме существовали многочисленные коллегии жрецов.
Хотя религия играла значительную роль в традиционном древнеримском обществе, ко II веку до н. э. значительная часть римской верхушки уже относилась к религии индифферентно. В I веке до н. э. римские философы (прежде всего Тит Лукреций Кар и Марк Туллий Цицерон) в значительной степени пересматривают или подвергают сомнению многие из традиционных религиозных положений.
На рубеже н. э. Октавиан Август принял меры по установлению официального культа империи.
В конце I в. в еврейских диаспорах городов Римской империи возникло христианство, приверженцами которого стали затем и представители других народов империи. Сначала оно вызывало лишь подозрение и неприязненное отношение со стороны имперских властей, в середине III в. оно было запрещено, начались преследования христиан по всей Римской империи. Однако уже в 313 г. император Константин издал Миланский эдикт, которым разрешил христианам свободно исповедовать свою религию, строить храмы, занимать общественные должности. Христианство затем постепенно превратилось в государственную религию. Во второй половине IV в. начался разгром языческих храмов, были запрещены Олимпийские игры.
Искусство, музыка, литература
Одежда
Нравы
Однополые отношения в древнеримском обществе нельзя характеризовать с точки зрения современной западной культуры. В латинском языке отсутствуют слова для обозначения понятий, соответствующих сегодняшним понятиям гетеросексуальности или гомосексуальности. Любые сексуальные отношения характеризовались биполярностью — активной, доминирующей, «мужской» ролью с одной стороны и пассивной, подчиняющейся, «женской» ролью — с другой.
Кухня
Социальная эволюция римского общества была впервые исследована немецким учёным Г. Б. Нибуром. Древнеримский быт и жизнь базировались на развитом семейном законодательстве и религиозных обрядах.
Для лучшего использования дневного света римляне обычно вставали очень рано, часто около четырёх часов утра, и, позавтракав, начинали заниматься общественными делами. Как и греки, римляне ели 3 раза в день. Ранним утром — первый завтрак, около полудня — второй, ближе к вечеру — обед.
В первые века существования Рима жители Италии ели в основном густую, круто сваренную кашу из полбы, проса, ячменя или бобовой муки, но уже на заре римской истории в домашнем хозяйстве варилась не только каша, но и выпекались хлебные лепёшки. Кулинарное искусство начало развиваться в III в. до н. э. и при империи достигло небывалых высот.
Наука
Римская наука унаследовала ряд греческих изысканий, но в отличие от них (особенно в сфере математики и механики) имела в основном прикладной характер. По этой причине всемирное распространение получили именно римская нумерация и юлианский календарь. В то же время её характерной чертой было изложение научных вопросов в литературно-занимательной форме. Особенного расцвета достигли юриспруденция и сельскохозяйственные науки, большое число трудов было посвящено архитектуре и градостроительной и военной технике. Крупнейшими представителями естествознания были учёные-энциклопедисты Гай Плиний Секунд Старший, Марк Теренций Варрон и Луций Анней Сенека.
Древнеримская философия развивалась преимущественно в фарватере греческой, с которой она была в значительной мере связана. Наибольшее распространение в философии получил стоицизм.
Замечательных успехов достигла римская наука в области медицины. Среди выдающихся медиков Древнего Рима можно отметить: Диоскорида — фармаколога и одного из основателей ботаники, Сорана Эфесского — акушера и педиатра, Клавдия Галена — талантливого анатома, раскрывшего функции нервов и головного мозга.
Написанные в римскую эпоху энциклопедические трактаты оставались важнейшим источником научных знаний в течение большей части Средневековья.
Наследие Древнего Рима
Римская культура с её развитыми представлениями о целесообразности вещей и поступков, о долге человека перед собой и государством, о значении закона и справедливости в жизни общества дополнила древнегреческую культуру с её стремлением к познанию мира, развитым чувством меры, красоты, гармонии, ярко выраженным игровым элементом. Античная культура, как совокупность этих двух культур, стала основой европейской цивилизации.
Культурное наследие Древнего Рима прослеживается в научной терминологии, архитектуре, литературе. Латинский язык долгое время был языком международного общения всех образованных людей Европы. До сих пор он используется в научной терминологии. На основе латинского языка в бывших римских владениях возникли романские языки, на которых говорят народы значительной части Европы. К числу самых выдающихся достижений римлян относится созданное ими римское право, сыгравшее огромную роль в дальнейшем развитии юридической мысли. Именно в римских владениях возникло, а затем и стало государственной религией христианство — религия, объединившая все европейские народы и в огромной степени повлиявшая на историю человечества.[6]
Историография
Интерес к изучению римской истории возник, помимо трудов Макиавелли, также в период Просвещения во Франции.
Монтескьё написал книгу «Рассуждения о причинах величия и упадка римлян».
Первым капитальным трудом стало произведение Эдуарда Гиббона «История упадка и крушения Римской империи», охватившее период с конца II века до падения осколка империи — Византии в 1453 году. Как и Монтескьё, Гиббон ценил добродетель римских граждан, вместе с тем разложение империи по нему началось уже при Коммоде, а христианство стало катализатором крушения империи, подточившим её устои изнутри.
Нибур стал основателем критического направления и написал труд «Римская история», где она доведена до Первой Пунической войны. Нибур сделал попытку установить, каким образом возникла римская традиция. По его мнению, у римлян, как и у других народов, существовал исторический эпос, сохранявшийся главным образом в знатных родах. Определённое внимание Нибур уделил этногенезу, рассматриваемому под углом образования римской общины.
В наполеоновскую эпоху появилась работа В. Дюрюи «История римлян», делавшая акцент на популярный тогда цезарианский период.
Новую историографическую веху открыли работы Теодора Моммзена, одного из первых крупных исследователей римского наследия. Большую роль сыграл его объёмный труд «Римская история», а также «Римское государственное право» и «Собрание латинских надписей» («Corpus inscriptionum Latinarum»).
Позже вышла работа другого специалиста, Г. Ферреро — «Величие и падение Рима». Вышел труд И. М. Гревса «Очерки по истории римского землевладения, преимущественно в эпоху Империи», где, например, появились сведения о хозяйстве Помпония Аттика, одного из крупнейших землевладельцев конца Республики, а образцом среднего поместья августовской эпохи считалось хозяйство Горация.
Против гиперкритицизма работ итальянца Э. Пайса, отрицавшего достоверность римской традиции вплоть до III века н. э., выступил Де Санктис в своей «Истории Рима», где, с другой стороны, почти полностью отрицались сведения о царском периоде.
Советская историография
Изучение римской истории в СССР было тесно связано с марксизмом-ленинизмом, не имевшим специализированных работ в своей основе и опиравшимся на такие часто цитируемые произведения, как «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Хронологические выписки», «Формы, предшествовавшие капиталистическому производству», «Бруно Бауэр и раннее христианство» и т. д. Акцент при этом делался на восстания рабов и их роль в римской истории, а также аграрной истории.
Большое место отводилось изучению идеологической борьбы (С. Л. Утченко, П. Ф. Преображенский), которую видели даже в самых благоприятных периодах империи (Н. А. Машкин, Е. М. Штаерман, А. Д. Дмитрев и др.).
Идеология движения Гракхов изучалась С. И. Протасовой.
Восстания рабов изучали А. В. Мишулин, С. А. Жебелёв и др., аграрными вопросами занимались главным образом М. Е. Сергеенко, Е. М. Штаерман и В. И. Кузищин.
Внимание уделялось также условиям перехода от Республики к империи, рассмотренным, например, в труде Н. А. Машкина «Принципат Августа» или в «Очерках по истории древнего Рима» В. С. Сергеева, и провинциям, в изучении которых выделился А. Б. Ранович.
Среди изучавших отношения Рима с другими государствами выделился А. Г. Бокщанин.
С 1937 года стал выходить «Вестник древней истории», где стали часто публиковаться статьи по римской истории и археологическим раскопкам.
После перерыва, вызванного Великой Отечественной войной, в 1948 году вышли «История Рима» С. И. Ковалёва и «История римского народа» критика В. Н. Дьякова. В первом труде римская традиция считается во многих отношениях достоверной, во втором на этот счёт было выражено сомнение.
Рим и территории, находившиеся под его контролем Римская республика Римская империя Западная Римская империя Восточная Римская империя
Римская империя при императоре Адриане. Конец I – начало II веков н. э.
Дре́вний Рим — одна из ведущих цивилизаций Древнего мира, величайшее государство Античности, получила своё название по главному городу (Roma — Рим), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием, Палатином и Квириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказали культуры этрусков и древних греков. Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Англии на севере до Эфиопии на юге и от Ирана на востоке до Португалии на западе. Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, арку и купол) и множество других новшеств (например, колёсные водяные мельницы). Христианство, как религия, родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский. Религия в течение большей части периода существования была политеистична, неофициальным гербом империи был Золотой орёл (aquila), после принятия христианства появились лабарумы (знамя, установленное императором Константином для своих войск) с хризмой (монограмма Иисуса Христа — скрещённые буквы Хи и Ро).
Согласно легенде, Рим был основан в 753 году до нашей эры Ромулом и Ремом, которых воспитала волчица.
Периодизация истории Древнего Рима основана на формах правления, которые, в свою очередь, отражали социально-политическую обстановку: от царского правления в начале истории до империи-домината в её конце.
Файл:Old Rome map.jpg
Во время царского периода Рим был небольшим государством, которое занимало лишь часть территории Лация — области проживания племени латинов. В период Ранней Республики Рим значительно расширил свою территорию благодаря многочисленным войнам. После Пирровой войны Рим стал безраздельно господствовать над Апеннинским полуостровом, хотя вертикальная система управления подчинёнными территориями в то время ещё не сложилась. После завоевания Италии Рим стал заметным игроком в Средиземноморье, что вскоре привело его к конфликту с Карфагеном — крупным государством, основанным финикийцами. В серии из трёх Пунических войн Карфагенское государство было полностью побеждено, а сам город разрушен. В это время Рим также начал экспансию на Восток, подчинив Иллирию, Грецию, а затем Малую Азию и Сирию. В I веке до н. э. Рим сотрясла серия гражданских войн, в результате которых конечный победитель, Октавиан Август, сформировал основы системы принципата и основал династию Юлиев-Клавдиев, которая, однако, не продержалась у власти и века. Расцвет Римской империи пришёлся на относительно спокойное время II века, однако уже III век был наполнен борьбой за власть и, как следствие, политической нестабильностью, а внешнеполитическое положение империи осложнялось. Установление системы домината Диоклетианом на некоторое время стабилизировало ситуацию с помощью концентрации власти в руках императора и его бюрократического аппарата. В IV веке разделение империи на две части было оформлено окончательно, а христианство стало государственной религией всей империи. В V веке Западная Римская империя стала объектом активного переселения германских племён, что окончательно подорвало единство государства. Свержение последнего императора Западной Римской империи Ромула Августа германским вождём Одоакром 4 сентября 476 г. считается традиционной датой падения Римской империи.
Ряд исследователей (в советской историографии в этом направлении работал С. Л. Утченко) считают, что Рим создал свою оригинальную цивилизацию, зародившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями её исторического развития. К таким особенностям относились установление республиканской формы правления в результате борьбы патрициев и плебеев, а также почти непрерывные войны Рима, превратившие его из небольшого италийского городка в столицу огромной державы. Под воздействием этих факторов складывалась идеология и система ценностей римских граждан.
Её определял, прежде всего, патриотизм — представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах, о Риме как высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами. Для этого гражданин должен был обладать отвагой, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, умеренностью в образе жизни, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, утверждённому закону и установленному предками обычаю в мирное время, чтить богов-покровителей своих семей, сельских общин и самого Рима.
Государственное устройство Править
Законодательные полномочия в классический период истории Древнего Рима были разделены между магистратами, сенатом и комициями.
Магистраты могли вносить законопроект (rogatio) в сенат, где он обсуждался. Первоначально в сенате было 100 членов, во время большей части истории Республики их насчитывалось около 300 членов, Сулла удвоил численность сенаторов, позднее их численность варьировалась. Место в сенате доставалось после прохождения ординарных магистратур, однако цензоры имели право проводить люстрацию сената с возможностью исключения отдельных сенаторов. Сенат собирался по календам, нонам и идам каждого месяца, а также в любой день в случае чрезвычайного созыва сената. При этом существовали некоторые ограничения на созыв сената и комиций в случае, если назначенный день объявлялся неблагоприятный по тем или иным «знамениям».
Комиции же имели право голосовать только за (Uti Rogas — UR) либо против (Antiquo — A) и не могли обсуждать и вносить свои корректировки в предложенный законопроект. Утверждённый комициями законопроект получал силу закона. По законам диктатора Квинта Публилия Филона 339 до н. э., утверждённый народным собранием (комициями) закон становился обязательным для всего народа.
Высшая исполнительная власть в Риме (империй) делегировалась высшим магистратам. При этом вопрос о содержании самого понятия империй остаётся дискуссионным[1]. Ординарные магистраты избирались на комициях.
Чрезвычайными полномочиями и, в отличие от ординарных магистратов, неподотчётностью обладали диктаторы, избиравшиеся в особых случаях и не более чем на 6 месяцев. За исключением чрезвычайной магистратуры диктатора, все должности в Риме были коллегиальными.
Законы Править
Что до римлян, то для них задачей войны была не просто победа над врагом или установление мира; война только тогда завершалась к их удовлетворению, когда бывшие враги становились “друзьями” или союзниками (socii) Рима. Целью Рима было не подчинение всего мира власти и imperium (владычество – лат.) Рима, но распространение римской системы союзов на все страны земли. Римскую идею и выразил Вергилий, и это была не просто фантазия поэта. Сам римский народ, populus Romanus, был обязан своим существованием такому рождённому войной партнёрству, а именно, союзу между патрициями и плебеями, конец внутреннему раздору между которыми был положен известными Leges XII Tabularum. Но даже этот освящённый древностью документ своей истории римляне не считали боговдохновенным; они предпочитали верить, что Рим послал комиссию в Грецию для изучения тамошних систем законодательства. Таким образом, Римская Республика, сама основывающаяся на законе – бессрочном союзе между патрициями и плебеями – использовала инструмент leges главным образом для договоров и управления провинциями и общинами, принадлежавшими к римской системе союзов, иными словами, к беспрестанно расширяющейся группе римских socii, которые образовывали societas Romana.
— Х. Арендт[1]
Социальная структура римского общества Править
На начальном этапе развития римское общество состояло из двух основных сословий — патрициев и плебеев. Согласно наиболее распространённой версии о происхождении этих двух основных сословий, патриции — это коренные жители Рима, а плебеи — пришлое население, обладавшее, однако, гражданскими правами. Патриции были объединены сначала в 100, а затем в 300 родов. Первоначально плебеям запрещалось вступать в брак с патрициями, что обеспечивало замкнутость сословия патрициев. Кроме этих двух сословий, в Риме существовали также клиенты патрициев (в этом случае патриций выступал по отношению к клиенту в роли патрона) и рабы.
С течением времени социальная структура в целом заметно усложнилась. Появились всадники — лица, не всегда знатного происхождения, но занимавшиеся торговыми операциями (торговля считалась недостойным патрициев занятием) и концентрировавшие в своих руках значительные богатства. Среди патрициев выделялись наиболее знатные роды, а часть родов постепенно угасала. Примерно в III в. до н. э. патрициат сливается со всадниками в нобилитет.
Однако нобилитет не был единым. В соответствии с римскими представлениями, знатность (лат. nobilitas) рода, к которому принадлежит человек, определяла степень уважения к нему. Каждый должен был соответствовать своему происхождению, и одинаково порицалось как недостойные занятия (например, торговля) человеком знатного происхождения, так и незнатные лица, достигшие высокого положения (их называли лат. homo novus — новый человек[2]). Граждане стали также делиться на лат. cives nati — граждан по рождению и лат. cives facti — граждан, получивших права по определённому закону. В Рим также начали стекаться люди различных национальностей (прежде всего греки), не обладавшие политическими правами, но игравшие важную роль в жизни общества (перегрины). Появились вольноотпущенники (лат. libertinus — либертин), то есть рабы, которым была дарована свобода.
Брак и семья Править
В ранний период истории Рима считалось за цель и главную суть жизни гражданина — наличие собственного дома и детей при этом семейные отношения не подчинялись закону, а регулировались по традиции.
Глава семьи назывался домовладыка в его власти находились дети, жена и другие родственники (в семьях высшего класса к семье также относились рабы и прислуга). Власть отца заключалась в том, что он мог выдать по своему желанию дочь замуж или развести, продать детей в рабство, он мог также признать или не признать своего ребёнка. Patria potestas также распространялась на взрослых сыновей и их семью, со смертью отца сыновья становились полноправными гражданами и главами своих семейств.
До поздней Республики существовал вид брака cum manu, «под рукой», то есть дочь, выходя замуж, попадала во власть главы семьи мужа. Позднее эта форма брака вышла из употребления и браки стали заключаться sine manu, без руки, при которой жена не находилась под властью мужа и оставалась во власти отца или опекуна. Древнеримский брак, особенно в высших сословиях, заключался часто из финансовых и политических интересов.
Несколько семей с родственными связями образовывали род (gens), самые влиятельные из которых играли важную роль в политической жизни.
Отцы семейств, как правило, и заключали браки между своими детьми, руководствуясь бытующими моральными нормами и личными соображениями. Выдавать замуж девушку отец мог с 12-летнего возраста, а женить юношу с 14-летнего.
Римское право предусматривало две формы заключения брака:
Когда женщина переходила из-под власти отца под власть мужа, то есть её принимали в семью супруга.
Женщина после замужества оставалась членом старой фамилии, при этом претендовала на наследство семьи. Этот случай не был основным и больше походил на сожительство, чем на брак, так как жена практически в любой момент могла покинуть своего мужа и вернуться домой.
Независимо от того, какую форму предпочитали молодые люди, браку предшествовало обручение между молодыми. Во время обручения молодые давали брачный обет. Каждый из них на вопрос, обещает ли он вступить в брак, отвечал: «Обещаю». Жених вручал будущей жене монету, как символ заключённого между родителями свадебного союза, и железное кольцо, которое невеста носила на безымянном пальце левой руки.
На свадьбах все дела по организации свадебного торжества передавались распорядительнице — женщине, которая пользовалась общим уважением. Распорядительница выводила невесту в зал и передавала её жениху. Передача сопровождалась религиозными ритуалами, в которых женщина исполняла роль жрицы домашнего очага. После пиршества в доме родителей проходили проводы новобрачной в дом её мужа. Невеста должна была театрально сопротивляться и плакать. Распорядительница прекращала упорство девушки, взяв её из объятий матери и передав супругу.
Торжества, связанные с появлением нового члена семьи, начинались на восьмой день после родов и продолжались три дня. Отец поднимал ребёнка с земли и давал имя младенцу, тем самым оглашал своё решение принять его в семью. После этого приглашённые гости дарили младенцу подарки, как правило, амулеты, назначение которых было беречь ребёнка от злых духов.
Регистрировать ребёнка было долгое время не обязательно. Лишь когда римлянин достигал совершеннолетия и надевал белую тогу, он становился гражданином римского государства. Его представляли перед должностными лицами и вносили в список граждан.
Впервые регистрацию новорождённых ввёл на заре новой эры Октавиан Август, обязывая граждан в течение 30 дней с момента рождения регистрировать младенца. Регистрация детей проводилась в храме Сатурна, где находилась канцелярия наместника и архив. При этом подтверждалось имя ребёнка, его дата рождения. Подтверждалось его свободное происхождение и право гражданства.
Положение женщин Править
Женщина находилась в подчинении мужчины, потому что она, по словам Теодора Моммзена, «принадлежала только семье и не существовала для общины». В богатых семьях женщине отводилось почётное положение, она занималась управлением хозяйства. В отличие от гречанок, римлянки могли свободно появляться в обществе, причём, несмотря на то, что высшей властью в семействе обладал отец, они были защищены от его произвола. Основной принцип построения римского общества — это опора на элементарную ячейку общества — семью (фамилию).
Глава семейства — отец, беспредельно властвовал в семье, и власть его в семье была оформлена законодательно. В состав семьи входили не только отец и мать, но и сыновья, их жёны и дети, а также незамужние дочери.
Фамилия включала в себя и рабов и другое домашнее имущество.
Власть отца распространялась на всех членов фамилии.
Практически все решения относительно членов семьи отец принимал сам.
При рождении ребёнка он определял судьбу новорождённого; он либо признавал ребёнка, либо приказывал умертвить, либо бросал без всякой помощи.
Отец единолично владел всем имуществом семьи. Даже достигнув совершеннолетия и женившись, сын оставался бесправным в фамилии. Он не имел права владеть какой-либо недвижимой собственностью при жизни отца. Лишь после смерти отца, в силу завещания, получал его имущество по наследству. Беспредельное господство отца существовало на протяжении всей римской империи, как и право распоряжаться судьбой близких. В поздний период существования Римской империи от неугодных детей отцы избавлялись из-за экономических трудностей и общего упадка моральных устоев общества.
В римских семьях женщина имела большие права, так как на неё возлагались обязанности по ведению домашнего хозяйства. Она была полновластная хозяйка в своём доме. Считалось хорошим тоном, когда женщина хорошо налаживала семейный быт, освобождая время мужа для более важных государственных дел. Зависимость женщины от мужа ограничивалась, в сущности, имущественными отношениями; владеть и распоряжаться имуществом без разрешения мужа женщина не могла.
Римская женщина свободно появлялась в обществе, ездила в гости, бывала на торжественных приёмах. Но занятие политикой не было женским делом, ей не полагалось присутствовать на собраниях народа.
Образование Править
Мальчиков и девочек начинали обучать с семи лет. Богатые родители предпочитали домашнее обучение. Бедные пользовались услугами школ. Тогда же зародился и прообраз современного образования: дети проходили три стадии образования: начальное, среднее и высшее. Главы семейства, заботясь о получении образования детьми, старались нанять своим детям учителей греков или заполучить для обучения раба-грека.
Тщеславие родителей заставляло их отправлять своих детей в Грецию для получения высшего образования.
На первых этапах обучения детей преимущественно учили писать и считать, давали сведения по истории, праву и литературным произведениям.
В Высшей Школе обучение проходило по ораторскому искусству. При практических занятиях ученики выполняли упражнения, заключающиеся в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы или из общественной жизни.
За пределами Италии образование получали преимущественно в Афинах, на острове Родос, где также совершенствовались в ораторском искусстве, получали представление о различных философских школах. Особенно актуальным обучение в Греции стало после того, как Гней Домиций Агенобарб и Луций Лициний Красс, будучи цензорами в 92 до н. э., закрыли латинские риторические школы[3].
В возрасте 17-18 лет молодому человеку предстояло оставить учение и пройти военную службу.
Римляне заботились и о том, чтобы женщины получили образование в связи с той ролью, которую они имели в семье: организатор семейного быта и воспитатель детей в раннем возрасте. Были школы, где девочки учились вместе с мальчиками. И считалось почётным, если про девочку говорили, что она образованная девица. В римском государстве уже в I веке новой эры приступили к обучению рабов, так как рабы и вольноотпущенные начали играть всё более заметную роль в экономике государства. Рабы становились управляющими в имениях и занимались торговлей, ставились надсмотрщиками над другими рабами. Грамотных рабов привлекали в бюрократический аппарат государства, многие рабы были педагогами и даже архитекторами.
Грамотный раб стоил дороже неграмотного, так как его можно было использовать для квалифицированной работы. Образованные рабы назывались главной ценностью римского богача Марка Лициния Красса[4].
Бывшие рабы, вольноотпущенники, постепенно стали составлять значительную прослойку в Риме. Они стремились занять место служащего, управленца в государственном аппарате, заниматься коммерческой деятельностью, ростовщичеством. Стало проявляться их преимущество перед римлянами, которое состояло в том, что они не чуждались любой работы, считали себя ущемлёнными и проявляли упорство в борьбе за своё место под солнцем. В конечном итоге они смогли добиться юридического равноправия, оттеснить римлян от управления государством.
Войско Править
Римское войско почти за всё время своего существования было, как доказала практика, самым передовым среди остальных государств Древнего мира, пройдя путь от народного ополчения до профессиональной регулярной пехоты и конницы с множеством вспомогательных подразделений и союзническими формированиями. При этом главной боевой силой всегда была пехота (в эпоху Пунических войн фактически появилась прекрасно показавшая себя морская пехота). Основными преимуществами римской армии были мобильность, гибкость и тактическая обученность, что позволяло ей действовать в условиях различного рельефа местности и в суровых погодных условиях.
При стратегической угрозе Риму или Италии либо достаточно серьёзной военной опасности (tumultus) прекращались все работы, останавливалось производство и в армию набирались все, кто мог просто нести оружие — жители этой категории назывались tumultuarii (subitarii), a войско — tumultuarius (subitarius) exercitus. Так как обычная процедура набора занимала больше времени, главнокомандующий этим войском магистрат выносил из Капитолия специальные знамёна: красное, обозначающие набор в пехоту, и зелёное — в конницу, после чего традиционно объявлял: «Qui rempublicam salvam vult, me sequatur» («Кто хочет спасти республику, пусть последует за мной»). Военная присяга также произносилась не индивидуально, а вместе.
Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие, разработка права (гражданского и сакрального) и историография. На этой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, прежде всего греческие, проникавшие через греческие города юга современной Италии, а затем непосредственно из Греции и Малой Азии, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей или перерабатывались в соответствии с ней. В свою очередь, римская культура в пору своего расцвета оказала огромное влияние на соседние народы и на последующее развитие Европы.
Для раннеримского мировоззрения были характерны ощущение себя как свободного гражданина с чувством принадлежности к гражданской общине и приоритета государственных интересов над личными, сочетавшимся с консерватизмом, который заключался в следовании нравам и обычаям предков. Во II—I вв. до н. э. произошёл отход от этих установок и усилился индивидуализм, личность стала противопоставляться государству, переосмыслялись даже некоторые традиционные идеалы.
Язык Править
Латинский язык, появление которого относят к середине III тыс. до н. э. составлял италийскую ветвь индоевропейской семьи языков. В процессе исторического развития древней Италии латинский язык вытеснил другие италийские языки и со временем занял господствующее положение в западном Средиземноморье. В начале I тыс. до н. э. на латинском языке говорило население небольшой области Лаций (лат. Latium), расположенной на западе средней части Апеннинского полуострова, по нижнему течению Тибра. Племя, населявшее Лаций, называлось латинами (лат. Latini), его язык — латинским. Центром этой области стал город Рим, по имени которого объединившиеся вокруг него италийские племена стали называть себя римлянами (лат. Romans).
Разделяют несколько этапов развития латыни:
Архаическая латынь
Классическая латынь
Постклассическая латынь
Поздняя латынь
Религия Править
Древнеримская мифология во многих аспектах близка греческой, вплоть до прямого заимствования отдельных мифов. Однако в религиозной практике римлян большую роль играли также анимистические суеверия, связанные с почитанием духов: гениев, пенатов, ларов, лемуров и манов. Также в Древнем Риме существовали многочисленные коллегии жрецов.
Хотя религия играла значительную роль в традиционном древнеримском обществе, ко II веку до н. э. значительная часть римской верхушки уже относилась к религии индифферентно. В I веке до н. э. римские философы (прежде всего Тит Лукреций Кар и Марк Туллий Цицерон) в значительной степени пересматривают или подвергают сомнению многие из традиционных религиозных положений.
На рубеже н. э. Октавиан Август предпринял меры по установлению официального культа империи.
В конце I в. в еврейских диаспорах городов Римской империи возникло христианство, приверженцами которого стали затем и представители других народов империи. Сначала оно вызывало лишь подозрение и неприязненное отношение со стороны имперских властей, в середине III в. оно было запрещено, начались преследования христиан по всей Римской империи. Однако уже в 313 г. император Константин издал Миланский эдикт, которым разрешил христианам свободно исповедовать свою религию, строить храмы, занимать общественные должности. Христианство затем постепенно превратилось в государственную религию. Во второй половине IV в. начался разгром языческих храмов, были запрещены Олимпийские игры.
Искусство, музыка, литература Править
Одежда Править
Социальная эволюция римского общества была впервые исследована немецким учёным Г. Б. Нибуром. Древнеримский быт и жизнь базировались на развитом семейном законодательстве и религиозных обрядах.
Для лучшего использования дневного света римляне обычно вставали очень рано, часто около четырёх утра, и, позавтракав, начинали заниматься общественными делами. Как и греки, римляне ели 3 раза в день. Ранним утром — первый завтрак, около полудня — второй, ближе к вечеру — обед.
В первые века существования Рима жители Италии ели в основном густую, круто сваренную кашу из полбы, проса, ячменя или бобовой муки, но уже на заре римской истории в домашнем хозяйстве варилась не только каша, но и выпекались хлебные лепёшки. Кулинарное искусство начало развиваться в III в. до н. э. и при империи достигло небывалых высот.
Римская наука унаследовала ряд греческих изысканий, но в отличие от них (особенно в сфере математики и механики) имела в основном прикладной характер. По этой причине всемирное распространение получили именно римская нумерация и юлианский календарь. В то же время её характерной чертой было изложение научных вопросов в литературно-занимательной форме. Особенного расцвета достигли юриспруденция и сельскохозяйственные науки, большое число трудов было посвящено архитектуре и градостроительной и военной технике. Крупнейшими представителями естествознания были учёные-энциклопедисты Гай Плиний Секунд Старший, Марк Теренций Варрон и Луций Анней Сенека.
Древнеримская философия развивалась преимущественно в фарватере греческой, с которой она была в значительной мере связана. Наибольшее распространение в философии получил стоицизм.
Замечательных успехов достигла Римская наука в области медицины. Среди выдающихся медиков Древнего Рима можно отметить: Диоскорида — фармаколога и одного из основателей ботаники, Сорана Эфесского — акушера и педиатра, Клавдия Галена — талантливого анатома, раскрывшего функции нервов и головного мозга.
Написанные в римскую эпоху энциклопедические трактаты оставались важнейшим источником научных знаний в течение большей части Средневековья.
Наследие Древнего Рима Править
Римская культура с её развитыми представлениями о целесообразности вещей и поступков, о долге человека перед собой и государством, о значении закона и справедливости в жизни общества дополнила древнегреческую культуру с её стремлением к познанию мира, развитым чувством меры, красоты, гармонии, ярко выраженным игровым элементом. Античная культура, как совокупность этих двух культур, стала основой европейской цивилизации.
Культурное наследие Древнего Рима прослеживается в научной терминологии, архитектуре, литературе. Латинский язык долгое время был языком международного общения всех образованных людей Европы. До сих пор он используется в научной терминологии. На основе латинского языка в бывших римских владениях возникли романские языки, на которых говорят народы значительной части Европы. К числу самых выдающихся достижений римлян относится созданное ими римское право, сыгравшее огромную роль в дальнейшем развитии юридической мысли. Именно в римских владениях возникло, а затем и стало государственной религией христианство — религия, объединившая все европейские народы и в огромной степени повлиявшая на историю человечества.[5]
Интерес к изучению римской истории возник, помимо трудов Макиавелли, также в период Просвещения во Франции.
Монтескьё написал книгу «Рассуждения о причинах величия и упадка римлян».
Первым капитальным трудом стало произведение Эдуарда Гиббона «История упадка и крушения Римской империи», охватившее период с конца II века до падения осколка империи — Византии в 1453 году. Как и Монтескьё, Гиббон ценил добродетель римских граждан, вместе с тем разложение империи по нему началось уже при Коммоде, а христианство стало катализатором крушения империи, подточившее её устои изнутри.
Нибур стал основателем критического направления и написал труд «Римская история», где она доведена до Первой Пунической войны. Нибур сделал попытку установить, каким образом возникла римская традиция. По его мнению, у римлян, как и у других народов, существовал исторический эпос, сохранявшийся главным образом в знатных родах. Определённое внимание Нибур уделил этногенезу, рассматриваемому под углом образования римской общины.
В наполеоновскую эпоху появилась работа В. Дюрюи «История римлян», делавшая акцент на популярный тогда цезарианский период.
Новую историографическую веху открыли работы Теодора Моммзена, одного из первых крупных исследователей римского наследия. Большую роль сыграл его объёмный труд «Римская история», а также «Римское государственное право» и «Собрание латинских надписей» («Corpus inscriptionum Latinarum»).
Позже вышла работа другого специалиста, Г. Ферреро — «Величие и падение Рима». Вышел труд И. М. Гревса «Очерки по истории римского землевладения, преимущественно в эпоху Империи», где, например, появились сведения о хозяйстве Помпония Аттика, одного из крупнейших землевладельцев конца Республики, а образцом среднего поместья августовской эпохи считалось хозяйство Горация.
Против гиперкритицизма работ итальянца Э. Пайса, отрицавшего достоверность римской традиции вплоть до III века н. э., выступил Де Санктис в своей «Истории Рима», где, с другой стороны, почти полностью отрицались сведения о царском периоде.
Советская историография Править
Изучение римской истории в СССР было тесно связано с марксизмом-ленинизмом, не имевшим специализированных работ в своей основе и опиравшимся на такие часто цитируемые произведения, как «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Хронологические выписки», «Формы, предшествовавшие капиталистическому производству», «Бруно Бауэр и раннее христианство» и т. д. Акцент при этом делался на восстания рабов и их роль в римской истории, а также аграрной истории.
Большое место отводилось изучению идеологической борьбы (С. Л. Утченко, П. Ф. Преображенский), которую видели даже в самых благоприятных периодах империи (Н. А. Машкин, Е. М. Штаерман, А. Д. Дмитрев и др.).
Идеология движения Гракхов изучалась С. И. Протасовой.
Восстания рабов изучали А. В. Мишулин, С. А. Жебелёв и др., аграрными вопросами занимались главным образом М. Е. Сергеенко, Штаерман и В. И. Кузищин.
Внимание уделялось также условиям перехода от Республики к империи, рассмотренным, например, в труде Машкина «Принципат Августа» или в «Очерках по истории древнего Рима» В. С. Сергеева, и провинциям, в изучении которых выделился А. Б. Ранович.
Среди изучавших отношения Рима с другими государствами выделился А. Г. Бокщанин.
С 1937 года стал выходить «Вестник древней истории», где стали часто публиковаться статьи по римской истории и археологическим раскопкам.
После перерыва, вызванного Великой Отечественной войной, в 1948 году вышли «История Рима» С. И. Ковалёва и «История римского народа» критика В. Н. Дьякова. В первом труде римская традиция считается во многих отношениях достоверной, во втором на этот счёт было выражено сомнение.
Первоисточники Править
Фрагменты Править
Позднейшие фундаментальные труды Править
ru.science.wikia.com
Древний рим - это... Что такое Древний рим?
Эта статья была избрана в качестве совместной работы порталом «Древний Рим» для всех желающих. Предложения по улучшению статьи можно найти здесь, а выставить другую статью на голосование для выбора её объектом совместной работы — здесь.
Римская империя при императоре Адриане
Дре́вний Рим (лат. Roma antiqua) — одна из ведущих цивилизаций Древнего мира и античности, получила своё название по главному городу (Roma), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием, Палатином и Квириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказала культура этрусков и древних греков. Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Шотландии на севере до Эфиопии на юге и от Армении на востоке до Португалии на западе.
Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, крестово-купольную систему) и множество других новшеств (например, колёсные водяные мельницы). Христианство как религия родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский, религия в течение большей части периода существования была политеистична, неофициальным гербом империи был золотой орёл (aquila), после принятия христианства появились лабарумы с хризмой.
История
Периодизация истории Древнего Рима основана на формах правления, которые в свою очередь отражали социально-политическую обстановку: от царского правления в начале истории до империи-домината в её конце.
Карта Древнего Рима
Ряд исследователей (в советской историографии в этом направлении работал С. Л. Утченко) считают, что Рим создал свою оригинальную цивилизацию, зиждившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями её исторического развития. К таким особенностям относились установление республиканской формы правления в результате борьбы патрициев и плебеев и почти непрерывные войны Рима, превратившие его из небольшого италийского городка в столицу огромной державы. Под воздействием этих факторов складывалась идеология и система ценностей римских граждан.
Её определял прежде всего патриотизм — представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах, о Риме как высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами. Для этого гражданин должен был обладать отвагой, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, умеренностью в образе жизни, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, утверждённому закону и установленному предками обычаю в мирное время, чтить богов-покровителей своих семей, сельских общин и самого Рима.
Свержение последнего императора Западной Римской империи Ромула-Августула германским вождём Одоакром 4 сентября 476 г. считается традиционой датой падения Римской империи.
Общество
Социальная структура римского общества
На начальном этапе развития римское общество состояло из двух основных сословий — патрициев и плебеев. Согласно наиболее распространённой версии о происхождении этих двух основных сословий, патриции — это коренные жители Рима, а плебеи — пришлое население, обладавшее, однако, гражданскими правами. Патриции были объединены сначала в 100, а затем в 300 родов. Первоначально плебеям запрещалось вступать в брак с патрициями, что обеспечивало замкнутость сословия патрициев. Кроме этих двух сословий, в Риме существовали также клиенты патрициев и рабы.
С течением времени социальная структура в целом заметно усложнилась. Появились всадники — лица не всегда знатного происхождения, но занимавшиеся торговыми операциями (торговля считалась недостойным патрициев занятием) и концентрировавшие в своих руках значительные богатства. Среди патрициев выделялись наиболее знатные роды, а часть родов постепенно угасала. Примерно в III в. до н. э. патрициат сливается со всадниками в нобилитет.
Однако нобилитет не был единым. В соответствии с римскими представлениями, знатность (лат. nobilitas) рода, к которому принадлежит человек, определяла степень уважения к нему. Каждый должен был соответствовать своему происхождению, и одинаково порицалось как недостойные занятия (например, торговля) человеком знатного происхождения, так и незнатные лица, достигшие высокого положения (их называли лат. homo novus — новый человек[1]). Граждане стали также делиться на лат. cives nati — граждан по рождению и лат. cives facti — граждан, получивших права по определённому закону. В Рим также начали стекаться люди различных национальностей (прежде всего греки), не обладавшие политическими правами, но игравшие важную роль в жизни общества. Появились вольноотпущенники (лат. libertinus — либертин), то есть рабы, которым была дарована свобода.
Брак и семья
В ранний период истории Рима считалось за цель и главную суть жизни гражданина — наличие собственного дома и детей[2], при этом семейные отношения не подчинялись закону, а регулировались по традиции.
Глава семьи назывался pater familias, в его власти (patria potestas) находились дети, жена и другие родственники (в семьях высшего класса к семье также относились рабы и прислуга). Власть отца заключалась в том, что он мог выдать по своему желанию дочь замуж или развести, продать детей в рабство, он мог также признать или не признать своего ребёнка. Patria potestas также распространялась на взрослых сыновей и их семью, со смертью отца сыновья становились полноправными гражданами и главами своих семейств[2].
До поздней Республики существовал вид брака cum manu, «под рукой», то есть дочь выходя замуж, попадала во власть главы семьи мужа. Позднее эта форма брака вышла из употребления и браки стали заключаться sine manu, без руки, при которой жена не находилась под властью мужа и оставалась во власти отца или опекуна. Древнеримский брак, особенно в высших сословиях, заключался часто из финансовых и политических интересов.
Несколько семей с родственными связями образовывали род (gens), самые влиятельные из которых играли важную роль в политической жизни.
Положение женщин
Женщина находилась в подчинении мужчины, потому что она, по словам Теодора Моммзена, «принадлежала только семье и не существовала для общины»[3]. В богатых семьях женщине отводилось почетное положение, она занималась управлением хозяйства. В отличие от гречанок, римлянки могли свободно появляться в обществе, причём, несмотря на то, что высшей властью в семействе обладал отец, они были защищены от его произвола. Основной принцип построения римского общества – это опора на элементарную ячейку общества – семью (фамилию).
Глава семейства – отец беспредельно властвовал в семье, и власть его в семье была оформлена законодательно. В состав семьи входили не только мать и отец, но и незамужние дочери, сыновья, их жены и дети.
Фамилия включала в себя и рабов и все домашнее имущество.
Власть отца распространялась на всех членов фамилии.
Практически все решения относительно членов семьи отец принимал сам.
При рождении ребенка он определял судьбу новорожденного; он либо признавал ребенка, либо приказывал умертвить, либо бросал без всякой помощи.
Отец единолично владел всем имуществом семьи. Даже достигнув совершеннолетия и женившись, сын оставался бесправным в фамилии. Он не имел права владеть какой-либо недвижимой собственностью при жизни отца. Лишь после смерти отца, в силу завещания, получал его имущество по наследству. Беспредельное господство отца существовало на протяжении всей римской империи, как и право, распоряжаться судьбой близких. В поздний период существования Римской Империи от неугодных детей отцы освобождались из-за экономических трудностей и общего упадка моральных устоев общества.
В римских семьях женщина имела большие права, так как на неё возлагались обязанности по ведению домашнего хозяйство. Она была полновластная хозяйка в своем доме. Считалось хорошим тоном, когда женщина хорошо налаживала семейный быт, освобождая время мужа для более важных государственных дел. Зависимость женщины от мужа ограничивалась, в сущности, имущественными отношениями; владеть и распоряжаться имуществом без разрешения мужа женщина не могла.
Римская женщина свободно появлялась в обществе, ездила в гости, бывала на торжественных приемах. Но занятие политикой не было женским делом, ей не полагалось присутствовать на собраниях народа.
Отцы семейств, как правило, и заключали браки между своими детьми, руководствуясь бытующими моральными нормами и личными соображениями. Выдавать замуж девушку отец мог с 12 летнего возраста, а юношу с четырнадцатилетнего.
Римское право предусматривало две формы заключения брака:
Когда женщина переходила из-под власти отца под власть мужа, то есть её принимали в семью супруга.
Женщина после замужества оставалась членом старой фамилия, при этом претендовала на наследство семьи... Этот случай не был основным и больше походил на сожительство, чем на брак, так как жена практически в любой момент могла покинуть своего мужа и вернуться домой.
Независимо от того, какую форму предпочитали молодые люди, браку предшествовало обручение между молодыми. Во время обручения молодые давали брачный обет. Каждый из них на вопрос, обещает ли он вступить в брак, отвечал: “Обещаю”. Жених вручал будущей жене монету, как символ заключенного между родителями свадебного союза, и железное кольцо, которое невеста носила на безымянном пальце левой руки.
На свадьбах все дела по организации свадебного торжества передавались распорядительнице – женщине, которая пользовалась общим уважением. Распорядительница выводила невесту в зал и передавала её жениху. Передача сопровождалась религиозными ритуалами, в которых женщина исполняла роль жрицы домашнего очага. После пиршества в доме родителей проходили проводы новобрачной в дом её мужа... Невеста должна была театрально сопротивляться и плакать. И распорядительница прекращала упорство девушки, взяв её из объятий матери и передав супругу…
Торжества, связанные с появлением нового члена семьи, начинались на восьмой день после родов и продолжались три дня. Отец поднимал ребенка с земли и давал имя младенцу, тем самым оглашал свое решение принять его в семью. После этого приглашенные гости дарили младенцу подарки, как правило, амулеты, назначение которых было беречь ребенка от злых духов.
Регистрировать ребенка было долгое время не обязательно. Лишь когда римлянин достигал совершеннолетия и надевал белую тогу, он становился гражданином римского государства. Его представляли перед должностными лицами и вносили в список граждан.
Впервые регистрацию новорожденных ввел на заре новой эры Октавиан Август, обязывая граждан в течение 30 дней с момента рождения регистрировать младенца. Регистрация детей проводилась в храме Сатурна, где находилась канцелярия наместника и архив. При этом подтверждалось имя ребенка, его дата рождения. Подтверждалось его свободное происхождения и право гражданства.
Образование
Мальчиков и девочек начинали обучать с семи лет. Богатые родители предпочитали домашнее обучение. Бедные пользовались услугами школ. Тогда же зародился и прообраз современного образования: дети проходили три стадии образования: начальное, среднее и высшее. Главы семейства, заботясь о получении образования детьми, старались нанять своим детям учителей греков или заполучить для обучения раба-грека.
Тщеславие родителей заставляло их отправлять своих детей в Грецию для получения высшего образования.
На первых этапах обучения детей преимущественно учили писать и считать, давали сведения об истории, праву и литературных произведениях.
В Высшей Школе обучение проходило по ораторскому искусству. При практических занятиях ученики выполняли упражнения, заключающиеся в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы или из общественной жизни.
За границей образование получали преимущественно в Афинах , на острове Родос, где также совершенствовались в ораторском искусстве, получали представление о различных философских школах.
В возрасте 17-18 лет молодому человеку предстояло оставить учение и пройти военную службу.
Римляне заботились и о том, чтобы получили образование женщины в связи с той ролью, которую они имели в семье: организатор семейного быта и воспитатель детей в раннем возрасте. Были школы, где девочки учились вместе с мальчиками. И считалось почетным, если про девочку говорили, что она образованная девица. В римском государстве уже в 1 веке новой эры приступили к обучению рабов, так как рабы и вольноотпущенные начали играть все более заметную роль в экономике государства. Рабы становились управляющими в имениях и занимались торговлей, ставились надсмотрщиками над другими рабами. Грамотных рабов привлекали в бюрократический аппарат государства, многие рабы были педагогами и даже архитекторами.
Грамотный раб стоил дороже неграмотного, так как его можно было использовать для квалифицированной работы.
Бывшие рабы, вольноотпущенники, постепенно стали составлять значительную прослойку в Риме. Не имея за душой ничего, кроме жажды власти и наживы, они стремились занять место служащего, управленца в государственном аппарате, заниматься коммерческой деятельностью, ростовщичеством. Стало проявляться их преимущество перед римлянами, которое состояло в том, что они не чуждались любой работы, считали себя ущемленными и проявляли упорство в борьбе за свое место под солнцем. В конечном итоге они смогли добиться юридического равноправия, оттеснить римлян от управления государством.
Лимарев В.Н.
Управление
Законы
Войско
Римское войско почти за всё время своего существования было, как доказала практика, самым передовым среди остальных государств Древнего мира, пройдя путь от народного ополчения до профессиональной регулярной пехоты и конницы с множеством вспомогательных подразделений и союзническими формированиями. При этом главной боевой силой всегда была пехота (в эпоху Пунических войн фактически появилась прекрасно показавшая себя морская пехота). Основными преимуществами римской армии были мобильность, гибкость и тактическая обученность, что позволяло ей действовать в условиях различного рельефа местности и в суровых погодных условиях.
При стратегической угрозе Риму или Италии либо достаточно серьёзной военной опасности (tumultus) прекращались все работы, останавливалось производство и в армию набирались все, кто мог просто нести оружие — жители этой категории назывались tumultuarii (subitarii), a войско — tumultuarius (subitarius) exercitus. Так как обычная процедура набора занимала больше времени, главнокомандующий этим войском магистрат выносил из Капитолия специальные знамёна: красное, обозначающие набор в пехоту, и зелёное — в конницу, после чего традиционно объявлял: «Qui rempublicam salvam vult, me sequatur» («Кто хочет спасти республику, пусть последует за мной»). Военная присяга также произносилась не индивидуально, а вместе.
Культура
Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие, разработка права (гражданского и сакрального) и историография. На этой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, прежде всего греческие, проникавшие через греческие города юга современной Италии, а затем непосредственно из Греции и Малой Азии, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей или перерабатывались в соответствии с ней. В свою очередь, римская культура в пору своего расцвета оказала огромное влияние на соседние народы и на последующее развитие Европы.
Для раннеримского мировоззрения были характерны ощущение себя как свободного гражданина с чувством принадлежности к гражданской общине и приоритета государственных интересов над личными, сочетавшимся с консерватизмом, который заключался в следовании нравам и обычаям предков. Во II—I вв. до н. э. произошёл отход от этих установок и усилился индивидуализм, личность стала противопоставляться государству, переосмыслились даже некоторые традиционные идеалы.
Язык
Латинский язык, появление которого относят к середине II тыс. до н. э. составлял италийскую ветвь индоевропейской семьи языков. В процессе исторического развития древней Италии латинский язык вытеснил другие италийские языки и со временем занял господствующее положение в западном Средиземноморье. В начале I тыс. до н. э. на латинском языке говорило население небольшой области Лаций (лат. Latium), расположенной на западе средней части Апеннинского полуострова, по нижнему течению Тибра. Племя, населявшее Лаций, называлось латинами (лат. Latini), его язык — латинским. Центром этой области стал город Рим, по имени которого объединившиеся вокруг него италийские племена стали называть себя римлянами (лат. Romani).
Разделяют несколько этапов развития латыни:
Архаическая латынь
Классическая латынь
Постклассическая латынь
Поздняя латынь
Религия
Искусство, музыка, литература
Игры
Быт
Социальная эволюция римского общества была впервые исследована немецким учёным Г. Б. Нибуром. Древнеримский быт и жизнь базировались на развитом семейном законодательстве и религиозных обрядах.
Для лучшего использования дневного света римляне обычно вставали очень рано, часто около четырёх утра, и, позавтракав, начинали заниматься общественными делами. Как и греки, римляне ели 3 раза в день. Ранним утром — первый завтрак, около полудня — второй, ближе к вечеру — обед.
В первые века существования Рима жители Италии ели в основном густую, круто сваренную кашу из полбы, проса, ячменя или бобовой муки, но уже на заре римской истории в домашнем хозяйстве варилась не только каша, но и выпекались хлебные лепёшки. Кулинарное искусство начало развиваться в III в. до н. э. и при империи достигло небывалых высот.
Наука
Основная статья: Древнеримская наука
Римская наука унаследовала ряд греческих изысканий, но в отличие от них (особенно математика и механика) имела в основном прикладной характер, поэтому всемирное распространение получили римская нумерация и юлианский календарь. В то же время её характерной чертой было изложение научных вопросов в литературно-занимательной форме. Особенного расцвета достигла юриспруденция и сельскохозяйственные науки, большое число трудов было посвящено архитектуре и градостроительной и военной технике. Крупнейшими представителями естествознания были Гай Плиний Секунд Старший, Марк Теренций Варрон и Луций Анней Сенека.
Замечательных успехов достигла Римская наука в области медицины. Среди выдающихся медиков Древнего Рима можно отметить: Диоскорида — фармаколога и одного из основателей ботаники, Сорана Эфесского — акушера и педиатра, Клавдия Галена — талантливого анатома, раскрывшего функции нервов и головного мозга.
Историография
Интерес к изучению римской истории возник, помимо трудов Макиавелли, также в период Просвещения во Франции. Монтескьё написал книгу «Рассуждения о причинах величия и упадка римлян». Первым капитальным трудом стало произведение Эдуарда Гиббона «История упадка и крушения Римской империи», охватившее период с конца II века до падения осколка империи — Византии в 1453 году. Как и Монтескьё, Гиббон ценил добродетель римских граждан, вместе с тем разложение империи по нему началось уже при Коммоде, а христианство стало катализатором крушения империи, подточившее её устои изнутри. Нибур стал основателем критического направления и написал труд «Римская история», где она доведена до Первой Пунической войны. Нибур сделал попытку установить, каким образом возникла римская традиция. По его мнению, у римлян, как и у других народов, существовал исторический эпос, сохранявшийся главным образом в знатных родах. Определённое внимание Нибур уделил этногенезу, рассматриваемому под углом образования римской общины. В наполеоновскую эпоху появилась работа В. Дюрюи «История римлян», делавшая акцент на популярный тогда цезарианский период. Новую историографическую веху открыли работы Теодора Моммзена, одного из первых крупных исследователей римского наследия. Большую роль сыграл его объёмный труд «Римская история», а также «Римское государственное право» и «Собрание латинских надписей» («Corpus inscriptionum Latinarum»). Позже вышла работа другого специалиста, Г. Ферреро — «Величие и падение Рима». Вышел труд И .М. Гревса «Очерки по истории римского землевладения, преимущественно в эпоху Империи», где, например, появились сведения о хозяйстве Помпония Аттика, одного из крупнейших землевладельцев конца Республики, а образцом среднего поместья августовской эпохи считалось хозяйство Горация. Против гиперкритицизма работ итальянца Э. Пайса, отрицавшего достоверность римской традиции вплоть до III века н. э., выступил Де Санктис в своей «Истории Рима», где, с другой стороны, почти полностью отрицались сведения о царском периоде.
Советская историография
Изучение римской истории в СССР было тесно связано с марксизмом-ленинизмом, не имевшим специализированных работ в своей основе и опиравшимся на такие часто цитируемые произведения, как «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Хронологические выписки», «Формы, предшествовавшие капиталистическому производству», «Бруно Бауэр и раннее христианство» и т. д. Акцент при этом делался на восстания рабов и их роль в римской истории, а также аграрной истории. Большое место отводилось изучению идеологической борьбы (С. Л. Утченко, П. Ф. Преображенский), которую видели даже в самых благоприятных периодах империи (Н. А. Машкин, Е. М. Штаерман, А. Д. Дмитрев и др.). Идеология движения Гракхов изучалась С. И. Протасовой. Восстания рабов изучали А. В. Мишулин, С. А. Жебелёв и др., аграрными вопросами занимались главным образом М. Е. Сергеенко, Штаерман и В. И. Кузищин. Внимание уделялось также условиям перехода от Республики к империи, рассмотренным, например, в труде Машкина «Принципат Августа» или в «Очерках по истории древнего Рима» В. С. Сергеева, и провинциям, в изучении которых выделился А. Б. Ранович. Среди изучавших отношения Рима с другими государствами выделился А. Г. Бокщанин. С 1937 года стал выходить «Вестник древней истории», где стали часто публиковаться статьи по римской истории и археологическим раскопкам. После перерыва, вызванного Великой Отечественной войной, в 1948 году вышли «История Рима» С. И. Ковалёва и «История римского народа» критика В. Н. Дьякова. В первом труде римская традиция считается во многих отношениях достоверной, во втором на этот счёт было выражено сомнение.
См. также
Первоисточники
Фрагменты
Позднейшие фундаментальные труды
Platner, Samuel Ball. A topographical dictionary of Ancient Rome
Примечания
↑ Самым известным homo novus, преодолевшим сопротивление старой знати, был Марк Туллий Цицерон
↑ 1 2 Моммзен.
↑ Моммзен. Книга I, глава 4
Ссылки
Wikimedia Foundation. 2010.
dic.academic.ru
Сообщение о Древнем Риме | Kratkoe.com
Доклад на тему «Древний Рим» расскажет о культуре и жизни в этой стране. «Древний Рим» доклад 5 класс может представить на уроке истории.
«Древний Рим» доклад
Древний Рим – могущественная древняя цивилизация, получившая свое название от столицы – Рима. Его владения простирались от Англии на севере и до Эфиопии на юге, от Ирана на востоке и до Португалии на западе. Основание города Рима легенда предписывает братьям Ромулу и Рему.
История Древнего Рима ведет свое исчисление от 753 г до н. э. и завершается в 476 г н. э.
В развитии культуры Древнего Рима можно выделить такие основные периоды:
1. этрусский VІІІ-ІІ в до н. э.2. «царский» VІІІ-УІ в до н. э.3. Римской республики 510-31 гг. до н. э.4. Римской империи 31 гг. до н. э. — 476 г н. э.
Чем занимались древние римляне?
Первоначально Рим был небольшим городом-государством. Его население состояло из трёх сословий:
патрициев — коренных жителей, занимавших привилегированное положение в обществе;
плебеев — более поздних поселенцев;
чужеземных рабов — они попадали в плен в ходе войн, которые вело римское государство, а также собственных граждан, ставших рабами за нарушение закона.
Рабы выполнили работу по дому, тяжелые работы в сельском хозяйстве, трудились в каменоломнях.Патриции принимали слуг, общались с друзьями, изучали право, военное искусство, посещали библиотеки и увеселительные заведения. Только они могли занимать правительственные должности и быть военачальниками.Плебеи во всех сферах жизни были зависимы от патрициев. Они не могли управлять государством и командовать войсками. В их распоряжении были лишь небольшие участки земли. Плебее занимались торговлей, разными ремеслами — обработкой камня, кожи, металла и т. д.
Все работы делали в утренние часы. После обеда жители отдыхали и посещали бани с термальными водами. Знатные римляне могли ходить в библиотеки, в театр.
Политический строй древнего Рима
Весь 12-вековой путь римского государства состоял из нескольких периодов. Первоначально, это была выборная монархия во главе с царём. Царь управлял государством, и исполнял обязанности верховного жреца. Также существовал сенат, в который входили 300 сенаторов, выбираемых патрициями из числа своих старейшин. В народных собраниях первоначально участвовали только патриции, но в более поздний период, этих прав добились и плебеи.
После изгнания последнего царя в конце VI в. до нашей эры в Риме установился республиканский строй. Вместо единого монарха ежегодно избирались 2 консула, управлявшие страной вместе с сенатом. Если Риму угрожала серьёзная опасность — назначался диктатор, обладавший неограниченной властью.Создав крепкую, хорошо организованную армию Рим покоряет весь Аппенинский полуостров, побеждает своего основного соперника — Каргафен, завоевывает Грецию и другие средиземноморские государства. И к I веку до нашей эры, превращается в мировую державу, границы которой проходили по трём континентам — Европе, Азии и Африке.Республиканский строй не мог поддерживать порядок в разросшемся государстве. В сенате стали господствовать несколько десятков самых богатых семей. Они назначали наместников, правивших на завоеванных территориях. Наместники беззастенчиво грабили как простых людей, так и богатых провинциалов. В ответ на это, начались восстания и гражданские войны, продолжавшиеся почти столетие. В конце концов, победивший правитель стал императором, а государство стало именоваться империей.
Образование в древнем Риме
Основной целью римлян было воспитание сильного, здорового, уверенного в своих силах поколения.Мальчиков из малообеспеченных семей отцы учили пахать и сеять, приобщали к разным ремёслам.Девочек готовили к роли жены, матери и хозяйки дома — учили готовить, шить и другим женским занятиям.
В Риме существовали школы трёх уровней:
Элементарные школы, давали ученикам начальные навыки в чтении, письме и математике.
Грамматические школы обучали мальчиков от 12 до 16 лет. Учителя таких школ более образованы и занимали достаточно высокое положение в обществе. Для этих школ создавались специальные учебники и хрестоматии.
Аристократы стремились дать детям образование в риторских школах. Мальчиков обучали не только грамматике и литературе, но и музыке, астрономии, истории и философии, медицине, ораторскому искусству и фехтованию.
Все школы были частными. Плата за обучение в риторских школах была большой, поэтому там учились дети богатых и знатных римлян.
Наследие римлян
Древний Рим оставил человечеству большое культурно-художественное наследие: поэтические произведения, ораторские сочинения, философские труды Лукреция Кара. Римское право, латинский язык — Это наследие древних римлян.
Римляне создали вековую архитектуру. Одно из грандиозных сооружений — Колизей. Тяжёлые работы по строительству выполняли 12 тысяч рабов из Иудеи. Они использовали, созданный ими новый строительный материал, — бетон, новые архитектурные формы — купол и арку. Колизей вмещал более 50 000 зрителей.
Еще один архитектурный шедевр — это Пантеон, т.е. храмовый комплекс римских богов. Это сооружение в форме купола высотой около 43 м. На вершине купола было отверстие диаметром 9 м. Через него в зал проникал солнечный свет.
Римляне по праву гордились акведуками — водопроводами, по которым в город поступала вода. Общая длина акведуков ведущих в Рим составляла 350 км! Часть из них направлялась к общественным баням.
Для укрепления своей власти римские императоры широко использовали разнообразные массовые зрелища. Цезарь в 46 году приказал выкопать на Марсовом поле озеро, на котором было организовано сражение между сирийским и египетским флотами. В ней брало участие 2000 гребцов и 1000 матросов. А император Клавдий устроил на Фуцинском озере битву Сицилийского и Родосского флотов с участием 19000 человек. Эти зрелища впечатляли своими масштабами и пышностью, убеждая зрителей в могуществе правителей Рима.
Почему Римская империя пала? Ученые считают что государственная и военная власть римлян была не в состоянии управлять столь огромной империей.
kratkoe.com
Древний Рим
Однако большинство ученых считают, что, несмотря на некоторые схожести двух культур, древнеримская цивилизация имеет и некоторые отличия от эллинов. Наиболее важными идеалами в Древнем Риме считались: патриотизм, преданность гражданскому кодексу, своим богам и вера в особенность собственного народа. В отличие от древних греков, у древних римлян не принято было нарушать установленные свыше законы. Несмотря на героизм эллинов в войне с персами, они, прежде всего, сражались за свой суверенитет и не стремились к расширению сферы влияния. Древний Рим же, отстояв свою независимость, приступил к крупномасштабным войнам. Римские легионы, движимые жаждой богатой добычи и территориальных захватов, несколько столетий расширяли границы государства. Еще одним различием между двумя цивилизациями является то, что история Древнего Рима охватывает, как эпоху до нашей эры, так и период после рождества Христова. Римляне, в отличие от греков, стремящихся к социальному равенству, долгое время проповедовали рабовладение. Если эллины вошли в историю, как великолепные скульпторы, архитекторы, философы, писатели и сатирики, то римляне известны как создатели первого гражданского кодекса, искусные вояки и великие законодатели. Пройдя ряд этапов в своем развитии (царский, республиканский и имперский), и просуществовав более 12 столетий, Древний Рим, по мере расширения границ государства, несколько раз совершенствовал форму правления и изучал культуру покоренных народов. После падения Западной Римской империи в 476 году, весь накопленный багаж знаний древних римлян был позаимствован «Вторым Римом», которые долгое время именовались европейцами ромеями (римлянами).
Что касается даты основания города и его ранней истории, то вплоть до начала XX в. вся информация о данной эпохе была довольно скудной и в основном опиралась на исторические труды античных авторов. Изучение обнаруженных значительно позже архитектурных построек, древнеримских преданий и письменных источников позволили определить, что некоторые древнеримские легенды имели за собой реальную научную основу. Согласно мифу, после падения Трои на территорию современной Италии (область Лаций) вместе с сыном Асканием (Юлом) и небольшим троянским отрядом прибыл один из участников троянской войны, дарданский царевич Эней. Одержав победу над местными латинянами и породнившись с царем Латином, женившись на его дочери, Энеем был основан город. Победив соседей, он расширил границы царства. Считается, что основатели Рима братья Ромул и Рем являлись прямыми потомками дарданского царевича, а его сын Юл был родоначальником старинного рода Юлиев. Гай Юлий Цезарь также принадлежал к этому знатному и древнему роду. Раскопки позволили ученым предположить, что основы города Рима были заложены на месте Лавиния – города, основанного Энеем. Об условиях формирования древнеримского этноса и о факторе влияния соседних народов на данный процесс имеется достаточно информации. Предполагалось, что римская культура, как и сам народ берет начало с этрусков, которые уже давно проживали в долине По. Естесственно, без их непосредственного участия сложно представить формирование древнеримской цивилизации. Этруски добились значительных успехов в металлургии и судостроении. В Этрурии шла активная торговля. Этруски славились и как умелые мореплаватели, которые путешествовали по Средиземноморью, и изучали традиции и обычаи разных народов. У них римляне переняли технику строительства городов, храмов и домов для знати, а также ремесленное дело. Традиция пышной встречи полководца-победителя – триумф, также был позаимствован у этрусков. В Этрурию для получения образования отправлялись дети знатных особ. Наряду с этрусками свой след в развитии древнеримской цивилизации оставили и греки, с которыми поддерживались отношения еще с микенского периода. У ахейцев римляне переняли некоторые религиозные традиции, а греческие боги, переименованные на римский лад, образовали отдельный пантеон божеств Древнего Рима. Еще одним народом, оказавшим немалое влияние на развитие римской культуры и искусства, были италики. Они слыли искусными мастерами в изготовлении керамических и ювелирных изделий. В Кампании, в которой богиня Фортуна почиталась, как покровительница женщин-рожениц, обнаружены статуэтки матерей и младенцев. Таким образом, можно утверждать, что римская цивилизация сформировалась на основе 3 вышеуказанных народов. Официальной датой основания Рима считается 21 апреля 753 года до нашей эры. Согласно легенде, основателями города являлись братья-близнецы Ромул и Рем – внуки царя города Альбы-Лонги Амулия, который решил избавиться от младенцев, приказав положить их в корзину и кинуть в реку Тибр. Однако дети чудом спаслись, а нашедшая их волчица вскормила их молоком. Затем близнецов обнаружил пастух, который вместе с женой вырастил и воспитал братьев. Возмужав, Ромулом и Ремом, при помощи местного населения, были заложены основы великого в будущем города на семи холмах. Центром считался Палатин – один из семи холмов. В результате разногласий, Ромул убил своего брата и стал первым правителем Рима – города названного в его честь. После подчинения сабинов, а также других италийских народов территория значительна возросла. Началось формирование римского этноса. Жители стали именовать себя римлянами. Рим вступил в начальный, царский период своего развития. Ромул стал первым царем. После его таинственного исчезновения, он был обожествлен. После него, вплоть до 510 года до нашей эры правило 6 царей. Общественный строй Рима в ту эпоху был довольно обыкновенным. Руководил делами государства избираемый народным собранием царь, который также был духовным лидером, главнокомандующим римскими легионами и обладателем юридической власти. При правителе заседал сенат, являвшийся органом исполнительной власти. Происхождение семьи играло не менее значимую роль, а фамилия способствовала обеспечению всех родственников верхушки общества земельными наделами. Глава семьи мог распоряжаться судьбой всех близких: наделить землей, продать в рабство, силой выдать замуж дочерей, казнить или помиловать. После смерти отца все имущество делилось между сыновьями, продолжавшими отцовское дело. Еще при Ромуле фамилиям раздавались так называемые общественные земли (0,5 га). Если земля обрабатывалась и приносила хороший урожай, то ее владелец имел право закрепить участок как наследственное владение его рода. При полном бездействии земля возвращалась в земельный фонд царя и дальнейшем передавалась другому гражданину. Данное правило распространялось на весь период существования Древнего Рима.Последние 3 царя Рима, правившие в VI в. до н. э., имели этрусское происхождение. Неудивительно, что именно при них произошел значительный приток этрусков в город. В период их правления проводятся крупномасштабные строительные работы: возведение мостов, стадионов для спортивных и религиозных игр, мощение улиц, сооружение развитой ирригационной системы. Рим, являвшийся центром Латинского союза, в составе которого было более 47 общин, стремительно растет. Число граждан увеличивается в несколько раз, что позволило поднять численность вооруженных сил. Предпоследний царь, Сервий Туллий запомнился своей реформаторской деятельностью. При нем граждане Рима, согласно введенному цензу стали делиться по сословиям на центурии. Чем богаче был род, тем более высокое было положение в армии. Всего имелось 5 имущественных классов римского общества. Более обеспеченные особы могли потратиться на тяжелое вооружение и коня. Менее обеспеченные граждане такую роскошь себе позволить не могли и в основном составляли пехоту. В народном собрании дела обстояли немного иначе. Все центурии имели по одному голосу. Чем больше средств имел гражданин, тем больше он должен был потратить для общего блага города. Такая реформа вполне устраивала менее обеспеченных жителей, так как даже талантливые представители низших прослоек общества получали шанс занять более высокое положение и нажить состояние. Также была осуществлена административная реформа, согласно которой царство делилась на 20 территориальных округов – триб, из которых 4 являлись городскими, а 16 деревенскими областями. В дальнейшем их число достигло 35-ти. Реформы Сервия Туллия имели успех среди низших слоев римского общества, однако знатью была принята в штыки. Царь пал жертвой мятежа, устроенного сенаторами. Сменивший его на престоле зять Тарквиний по прозвищу Гордый, продолжил начатое предшественником дело. Однако уже к 510 году до нашей эры в результате очередного переворота наступил конец царскому периоду в Древнем Риме. Восстание возглавил сенатор Юний Брут, который представлял интересы высшей прослойки общества. Царь был изгнан. Аристократы объявили о переходе к республиканской форме управления в Риме. Городское население разделилось на патрициев и плебеев – знать и бедные сословия населения. Из числа первых сенатом назначались сроком на 1 год 2 консула, имеющие всю полноту власти. Их помощники (преторы и квесторы) также назначались из числа патрициев. Более того, во время чрезвычайного положения консул мог получить диктаторские полномочия сроком до 6 месяцев. Консул в мирное время руководил государственными делами, а во время военных походов руководили римскими легионами. Патриции забрали себе и духовную власть, а также право по своему усмотрению созывать народное собрание. Таким образом, вся полнота власти сосредоточилась в руках аристократии. В экономическом плане патриции также оказались в выигрышной ситуации. Значительная доля прежних общественных владений перешла к знати. Плебеи же, страдавшие из-за непрекращающихся военных походов, капризов погоды, частых неурожаев и сокращения домашнего скота, часто оставались в убытке и даже разорившись, становились рабами. Население города разделилось на 3 основных сословия: землевладельцы из числа патрициев, зависящих от них плебеев-земледельцев и рабов, не имеющих никаких прав. Введенное аристократами долговое рабство вызывало недовольство у простого народа. Плебеев, которые составляли основу римской пехоты, не могло устраивать то, что патриции пользовались плодами их военных побед. Завоеванные земли знать присваивала себе и отдавала в аренду земледельцам на тяжелых условиях. В большинстве случаев все заканчивалось тем, что некогда свободный человек, разорившись, становился рабом. Плебеи требовали раздела захваченных территорий между всеми воинами, отмены долгового рабства и прямого участия в государственных и судебных делах. Патриции, боясь народных волнений, часто удовлетворяли требования простого люда. Внутренняя политика совмещалась с войной с латинскими общинами Италии.
Своей первой победы плебеи добились в 494 году до нашей эры, когда началась очередная Латинская война. Народ, воспользовавшись ситуацией, отказался вступать в боевые действия и ушел к Священной горе, что являлось сигналом к началу акции протеста. Плебеи потребовали у аристократов учреждения из их числа народных трибунов – правозащитников простого люда. Боясь расширения волнений, аристократы вынуждены были выполнить требования народных масс. Народные трибуны могли наложить запрет (вето) на решения магистратов (кроме диктатора), собирать плебеев на народное собрание, оберегать простой люд от притеснений со стороны патрициев. Народный трибун обладал своеобразной депутатской неприкосновенностью. Убившего или оскорбившего защитника плебеев, могли казнить. Введение данной должности на некоторое время отодвинуло вражду между сторонами на второй план и позволило сосредоточиться на войне с латинскими общинами, в которой была одержана уверенная победа.
Однако к середине V века до нашей эры ситуация вновь осложнилась. Плебеи требовали введения письменных законов в защиту своих прав. В 451 году до нашей эры была созвана специальная коллегия из 10 человек («децемвиры»), приступившая к претворению в жизнь требования народных масс. Законопроекты записывались на табличках. 10 таблиц с законами утвердили в том же году, а через год – еще 2 таблицы. Документ получил название «Законы XII таблиц» и стал первым в своем роде гражданским кодексом. Это была вторая победа плебеев.
На внешнем фронте дела обстояли еще лучше. После изгнания Тарквиния Гордого, этруски решили поддержать своего соотечественника и двинулись в сторону Рима. Однако латинская община приняла сторону римлян. Союзники в 508 году до нашей эры при Ариции разгромили войска этрусского правителя Порсена. Военные победы римлян в V веке до нашей эры позволили римлянам утвердиться в Лацие и на юге Этрурии. Однако в тот же период у северных границ Италии возник новый враг в лице галльских племен. В 390 году до нашей эры галлы победили римлян в сражении у реки Аллия и вступили в город. Лишь гарнизон Капитолия сумел удержать наступление захватчиков. В итоге галлы, получили крупную дань. Весь следующий век прошел под знаком объединения всей Италии. К 340 году до нашей эры Латинский Союз признал власть Рима. Римские легионы в очередной войне с самнитами (326-304 годы до нашей эры) одержали победу, даже несмотря на то, что самнитов поддержали этруски. Окончательно самниты и этруски признали власть Рима лишь к 290 году до нашей эры. К 272 году до нашей эры были разгромлены силы эпирского царя Пирра и подчинены греческие города юга Италии. Вся Италия объединилась под властью единого центра.
Военные победы Рима являлись результатом хорошо слаженной внутренней политики. К концу IV века до нашей эры число римских граждан превысило 400 тысяч человек. Таким образом, автоматически увеличивалось число военнослужащих. Увеличились привилегии для ударной силы римской армии – плебеев. В 367 году до нашей эры Гаем Лицинием и Люцием Секстием был принят законопроект, по которому один из консулов назначался из числа плебеев, а по закону Л. Генуция от 341 года до нашей эры, уже оба консула утверждались из числа плебеев. Для земельных должников делались различные поблажки. В 326 году до нашей эры долговое рабство окончательно отменили (закон Петелия и Папирия), а долг компенсировался за счет имущества. Граждане города получали равные права, запрещалось их избивать. Окончательными победами плебеев над патрициями стали законопроекты 311-287 годов до нашей эры, согласно которым все решения народного собрания ставились вровень с постановлениями сената. Почти все прежние привилегии аристократии достались и рядовым гражданам Рима.
После победы над греческими городами юга Италии, Рим обратил свои взоры на Сицилию. Однако и Карфаген имел здесь свои интересы. Богатые сицилийские города (Сиракузы, Мессина) привлекали и тех и других. Прежние союзники стали непримиримыми врагами. Первая война стартовала в 263 году до нашей эры с вторжения римских легионов консула Клавдия в Мессину и вытеснения карфагенского гарнизона. Несколько лет римляне подчиняли сицилийские города своей власти. Однако морской флот карфагенян всячески мешал успешному завоеванию римских легионов. На короткий период военные действия были перенесены в Северную Африку. К тому времени Рим обзавелся личной морской флотилией. Однако африканская экспедиция привела лишь к крупным потерям с обеих сторон. К 251 году до нашей эры боевые действия вновь перенеслись в Сицилию. Сиракузы поддержали римлян. После ряда поражений, главнокомандующим карфагенской армией был назначен Гамилькар Барка. При нем пуны одержали ряд побед над римскими легионами. Однако к 242 году до нашей эры чаша весов вновь склонилась в пользу Рима. Новая римская флотилия в 241 году до нашей эры в решающей морской баталии при Эгатских островах потопила карфагенский флот. На продолжение войны у враждующих сторон не оставалось, ни средств, ни сил. Мирный договор, подписанный в том же году, больше устраивал карфагенян: отказ от Сицилии и выплата небольшой контрибуции. Однако стратегическое преимущество осталось за Римом, который в 238 году до нашей эры нарушил условия соглашения и захватил Корсику и Сардинию, тем самым вплотную приблизившись к карфагенской сфере влияния – Испании. Однако это был лишь первый раунд между враждующими сторонами. Оба государства понимали, что мирно сосуществовать не получится. После смерти Гамилькара Барки, командующим армии стал его зять, а затем в 221 году до нашей эры - его сын Ганнибал, который являлся не менее талантливым полководцем, чем отец. Основными задачами для него были подчинение всех иберийских племен Испании и будущее вторжение в Италию. В 219 году до нашей эры он осадил город Сагунт – союзника Рима. Карфагеняне после 7-месячной осады заняли крепость. Вся Испания оказалась объединенной Карфагеном и стала идеальным пунктом для дальнейшего вторжения в Италию. Рим все это время наблюдавший со стороны за развитием событий, объявил войну своему североафриканскому врагу. Оставив в Испании и Карфагене довольно крупные гарнизоны, Ганнибал с 40-тысячной армией, неожиданно для римлян совершил трудный переход через Альпы, стоивший ему половины армии и большинства боевых слонов. В Италии его встретили 2 консульские армии, которые в 218 году до нашей эры были разбиты по отдельности при Тицине и Требии. В Северной Италии к нему присоединились галльские племена. В 217 году у Транзименского озера Ганнибал праздновал викторию над римской армией консула Гая Фламиния. В 216 году до нашей эры в битве при Каннах римская армия, превосходившая противника по численности, потерпела позорное поражение и практически полностью была уничтожена. Несколько крупных городов Италии перешли на сторону карфагенян. Римляне пришли в себя лишь к 211 году до нашей эры. Римская армия оккупировала Капую –второй крупный город Италии. В 209 году до нашей эры римляне высадились в Испании и штурмом взяли Новый Карфаген. В 204 году до нашей эры Корнелий Сципион вместе с армией прибыл в Африку. Ганнибал в спешном порядке вернулся на родину. Римляне к тому времени вошли в союз с царем Нумидии. В 202 году до нашей эры состоялась решающая битва при Заме. Ганнибал потерпел первое и последнее поражение. В 201 году до нашей эры был подписан мир, по которому Испания и средиземноморские колонии Карфагена переходили к Риму. Проигравшая сторона обязались выплатить огромную денежную компенсацию и передать римлянам свою морскую флотилию. Ганнибал бежал в Сирию. Окончательный удар по Карфагену Рим нанес в результате 3-й пунической войны 149-146 годов до нашей эры, когда город был разграблен, а затем смешан с землей, став второй провинцией Рима. Поражения были нанесены и союзникам Карфагена – Македонии, в 197 году до нашей эры при Киноскефале и Сирии – в 190 году до нашей эры, при Магнезии. В 148 году до нашей эры Македония потерпела очередное поражение и превратилась в очередную провинцию Рима.
Вторая половина II века до нашей эры была ознаменована аграрной реформой. Захваченные территории в основном переводились в общественный фонд, откуда и распределялись между гражданами города. Излишки, предназначенные для бедняков, присваивались знатью. Избранный народным трибуном Тиберий Гракх подготовил план будущей реформы, согласно которому на каждого совершеннолетнего гражданина приходилась 500 югеров земли. Излишки предполагалось раздавать безземельным жителям города. Согласно законопроекту, арендаторам запрещалось незаконным образом присваивать общественные наделы. Реформа, несмотря на недовольство аристократии, была принята. Однако незаконное намерение Тиберия Гракха переизбраться на второй срок стоила ему жизни в 133 году до нашей эры. В 131 году до нашей эры, народные трибуны все-таки получили права переизбираться еще на год. Брат Тиберия, Гай Гракх в 123 году до нашей эры продолжил реформаторскую деятельность. При нем в пользу бедняков были приняты хлебный, судебный, дорожный и военный законы. Однако законопроект о предоставления римского гражданства колониям не встретил сторонников. В 121 году до нашей эры Гай Гракх также был убит.
Дальнейший период в римской истории характеризуется нашествием варварских племен на Италию. Избранный сенатом консул Юлий Марий осуществил в 104 году до нашей эры военную реформу, по которой все больше бедняков привлекается к службе в армии. Народный трибун Сатурнин со своим хлебным законом обеспечил простой люд практически бесплатным запасом зерна. Воспользовавшись гражданской войной, вспыхнувшей в Риме в 83 году до нашей эры, Луций Сулла силой захватил власть в городе. При нем ограничивалась влияние народных трибунов на общество. Однако его диктатура продлилась лишь 3 года. В 74 году до нашей эры в Капуе вспыхнуло восстание рабов-гладиаторов под руководством Спартака, которая была подавлена через 3 года совместными усилиями консулов Гнея Помпея и Красса. В 60-е годы были совершены походы на Кавказ и Малую Азию. Сирия стала провинцией Рима. В это же время выдвигается Юлий Цезарь. В 59 году до нашей эры власть в городе фактически была разделена между 3 людьми (триумвират): Крассом, Помпеем и Цезарем. Первый вскоре умер. Последний же через год был назначен наместником в Галльскую область, где за короткий срок подчинил непокорный народ и принес значительную прибыль в казну Рима. Однако честолюбивый полководец не хотел возвращаться в столицу, как обыкновенный гражданин по окончании срока. В 49 году до нашей эры он перешел реку Рубикон со своим верным войском и приступом взял Рим. Такое положение дел не устраивало сенат. Бежавший в Фессалию Помпей организовал восстание, однако в 48 году до нашей эры при Фарсале Цезарь разгромил армию Помпея. Последний бежал в Египет, но был схвачен и обезглавлен. Цезарь получил неограниченную власть диктатора на 10 лет и право носить одеяние триумфатора и лавровый венок на голове. Однако в результате заговора в 44 году до нашей эры диктатор был убит. Вскоре образовался очередной триумвират, включавший внучатого племянника убитого Октавиана, верного полководца Цезаря Марка Антония и советника Марка Лепида. Убийцы Цезаря, Кассий и Брут, бежавшие в Македонию покончили жизнь самоубийством. В дальнейшем власть сосредоточилась между первыми двумя личностями. Марк Антоний, покоренный красотой Клеопатры, остался в Египте. Однако хрупкий мир вскоре был нарушен. В 31 году до нашей эры в битве у мыса Акций Октавиан одержал победу. Египет стал провинцией Рима. Восточная и западная части объединились в единое целое. В 27 г. до н. э. Октавиан сообщил, что снимает с себя чрезвычайные полномочия и возвращает власть сенату и народу. Он утверждал, что от остальных магистратов он отличается только своим авторитетом, что он только первый в списке сенаторов — принцепс . Сенат присвоил ему титул Августа — «возвеличенного божеством», что придавало его власти сакральный характер. Так как еще во время триумвирата, Цезарь был объявлен божеством, то Август автоматически становился «сыном бога». На самом же деле он пожизненно носил титул императора, каждый год получал должность народного трибуна — покровителя народа. Уже при преемниках Августа стало ясно, что созданная им система не идеальна и может давать сбои. Когда в 14 г. н. э. император скончался, его преемником объявили усыновленного им Тиберия. При новом императоре сенат выдвинул претензии об ограничении их власти. Нового императора обвиняли в надменности, попрании свободы. Часть сенаторов не могла смириться с утратой прежнего привилегированного положения, права распоряжаться казной и хозяйничать в провинциях, но Тиберий, опираясь на переведенные в Рим преторианские когорты и их командиров, отвечал репрессиями. Он использовал старый закон «Об оскорблении величества римского народа», направленный против государственной измены. Теперь же стали карать за действия и слова, оскорблявшие принцепса. Многие сенаторы были казнены, их имущество переходило к императору. Так началась борьба сенатской оппозиции с императорами, сперва из династии родственников Августа и Тиберия — Юлиев — Клавдиев (к ней принадлежали еще Калигула, Клавдий и Нерон), а затем из династии Флавиев (Веспасиана и его сыновей Тита и Домициана). Особую ненависть сената снискал Нерон, усыновленный Клавдием сын от первого брака его жены, честолюбивой и властной Агриппины, отравившей мужа, чтобы с помощью преторианцев возвести на престол Нерона.
В эту эпоху значительно укрепились экономические связи между отдельными областями империи. Испания вывозила металлы, оливковое масло, изделия из рыбы; Италия — вино, керамику, продукты италийского ремесла и художественных промыслов; Африка — зерно, оливки; Малая Азия и Сирия — ткани, ювелирные изделия, предметы искусства. Росли такие экономические и культурные центры, как Антиохия, Пальмира, Эфес, Никомедия, Карфаген, Александрия, Гадес, Арелат, Лугдун, Лондиний и др. Сам Рим насчитывал миллионное население, стекавшееся туда со всей империи.
В 70 году до нашей эры к власти пришла династия Флавиев. В лице первого императора Веспасиана (70-79 гг.), империя получила великолепного реформатора, в котором она нуждалась после внутренних распрей. Он подавил восстание батавов, наладил отношения с сенатом и привел в порядок государственное хозяйство, будучи сам образцом древнеримской простоты нравов. Его преемник, Тит (79-81 гг.) разрушил Иерусалим. Домициан (81-96 гг.) стремился подражать Тиберию, воевал на Рейне и на Дунае, хотя не всегда удачно, враждовал с сенатом и пал жертвой переворота. При втором императоре из новой династии Антонинов, Траяне (98-117 гг.), Рим переживал один из лучших периодов. При нем границы империи значительно расширились. При династии Северов (193-235 гг.) Рим переживал довольно сложный период. Империя подвергалась нашествию германских племен. После императора Константина (337-395 гг.), его преемник разделил обширную империю между сыновьями: Восточную и Западную. После падения западной империи в 476 году, Византия унаследовала культуру и историю «вечного города».
Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, крестово-купольную систему) и множество других новшеств (например, колёсные водяные мельницы). Христианство как религия родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский. В истории Рима религия в разные периоды преобразовывалась. Первоначально во главе пантеона богов стоял Юпитер, помогали ему Марс (военные отношения) и Кверин (мирная жизнь). В конце царского периода, к VI в. до н.э., эта триада меняется: помощниками Юпитера стали Юнона и Минерва. Кроме того, римляне обожествляли своих императоров и даже умерших родителей. По мере расширения Римской империи увеличивалось количество богов, поэтому происходило совмещение римских богов с греческими божествами. Юпитер совмещается с Митрой и Зевсом, Венера — с Исидой и Астартой. Когда начались завоевания римлянами древнегреческих полисов, многие греческие боги были совмещены с римскими божествами.
У греков римляне переняли умение строить колонны. В честь полководцев римляне возводили триумфальные арки. Особым великолепием отличались здания, предназначенные для развлечения римской знати. Самый большой римский амфитеатр - Колизей, вмещал 50 тысяч зрителей. Подобным образом и теперь строят цирки и стадионы. Своеобразными местами отдыха и развлечений были также римские бани, которые назывались термы. Там были комнаты для мытья, раздевалки, бассейны для плаванья, залы для прогулок, спортивные площадки и даже библиотеки. Просторные залы были перекрыты сводами и куполами, стены облицованы мрамором.
На краю площадей нередко сооружали большие судебные и торговые здания - базилики. В Риме были созданы и дворцы правителей, и многоэтажные дома для бедняков. Римляне со средним достатком жили в отдельных домах, которые имели внутренний открытый дворик - атриум. Позади дома был двор с колоннами, садом, фонтаном. В 81 г. в честь императора Тита и его победы над Иудеей была возведена однопролетная, шириной 5,33 м , Триумфальная арка на священной дороге, ведущей к Капитолийскому холму. Мраморная арка была высотой 20 метров . Над пролетом была высечена надпись, посвященная Титу, арку также украшали рельефы с изображением победного шествия римлян, выполненные в сложных поворотах и движениях. "Храм всех богов" - Пантеон был возведен при императоре Адриане (117-138 гг.) в 126 г. н. э. и является памятником центрическо-купольной архитектуры периода расцвета архитектуры Древнего Рима. Храм построен из камня, кирпича и бетона. Круглое здание имеет высоту 42,7 м и перекрыто куполом 43,2 м в диаметре. Снаружи здание достаточно скромно, его украшает лишь портик с коринфскими колоннами из красного гранита. Зато интерьер являлся образцом технического совершенства и роскоши. Пол храма выложен мраморными плитами. Стена разделена по высоте на два яруса. В нижнем ярусе имелись глубокие ниши, в них стояли статуи богов. Верхняя часть разделена пилястрами (прямоугольными выступами) из цветного мрамора. Освещение храма решено отверстием в куполе, «окном» диаметра 9 м, так называемый глаз Пантеона. Пол под этим «глазом» имеет едва заметный скат для стока воды.
Из значительных письменных трудов стоит выделить «Всеобщую историю» Полибия, грека по происхождению. «Всеобщая история» в 40 книгах на греческом языке охватила период с 264 по 146 гг. до н. э., т. е. период трех Пунических войн, когда Рим превратился в великую средиземноморскую державу. В «Началах» Порция Катона описывается история основания Рима. Историю от основания Рима до 30 г. н. э. написал в двух книгах в I в. н. э. Веллей Патеркул. Имеется огромное количество других исторических трудов греческих и римских авторов, которые позволили современным ученым в мельчайших подробностях изучить культуру, традиции, обычаи Древнего Рима.
✔ Данная авторская статья принадлежит сайту ancientcivs.ru. При копирование материала обратная ссылка на сайт - обязательна!
ancientcivs.ru
Древний Рим кратко - Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени
Древний Рим кратко
Раздел - I - Ранний Рим Раздел - II - Римские завоевания Раздел - III - Римское общество во II веке до н. э Раздел - IV - Спартак. Восстание рабов Раздел - V - Первый триумвират. Война Цезаря и Красса Раздел - VI - Падение римской республики Раздел - VII - Установлении Римской империи Раздел - VIII - Культура Древнего Рима Раздел - IX - Падение древнего Рима Раздел - X - Христианство в римской империи Раздел - XI - Соседи древнего Рима в III - начале IV века Раздел - XII - Падение Западной Римской империи Раздел - XIII - Рабы в Древнем Риме
Раздел - XIV - Философия Древнего Рима
Древний Рим — одна из наиболее могущественных и величественных античных цивилизаций, которая получила название в честь её столицы, которая называлась Рим.
Весьма значительное воздействие на развитие древнеримской цивилизации оказывали культуры древних греков, латинов, этрусков. Пика своего великого могущества Древний Рим добился во II веке н. э., в тот период, когда под его влаДревний Рим краткостью были народы Ближнего Востока, Средиземноморья, Европы и Северной Африки.
Древний Рим построил культурную основу для европейской цивилизации, оказав предопределяющее воздействие на средневековую и дальнейшую историю. Нынешнему миру от Древнего Рима сохранились некоторые архитектурные решения и формы, римское право (к примеру, крестово-купольная система) и большое кол-во других новшеств (к примеру, водяная мельница). Христианство как вера появилось на территории Древнего Рима.
Официальный язык древнеримского гос-ва был латинский, религия в течение основной части существования была политеистична, неофициальный герб империи был золотой орёл ,после того как было принято христианство появились лабарумы с хризмой
Ранний Рим
Природа и население Италии
Италия расположена на полуострове, вытянутом на юг и занимающем центральное положение в Средиземном море. Апеннинские горы, лежащие в середине полуострова, дали ему название Апеннйнского полуострова....(краткий отрывок текста)
Возникновение древнего Рима
На семи холмах близ Тибра еще в IX в. до н. э. возникли поселения пастухов и земледельцев. Постепенно эти поселения слились, были обнесены стеной и стали городом Римом....(краткий отрывок текста)
Рабовладельческая аристократическая республика в Риме
Древнейшее население Рима составляли патриции (по-латински патриции — «имеющие отцов»). Патриции жили родовыми общинами. Принадлежащая родам земля называлась общинным полем....(краткий отрывок текста)
Римское войско
В течение нескольких столетий Рим вел упорные войны с италийскими племенами. В середине IV в, до н. э. после длительной войны с племенем самнйтов Рим завоевывает богатейшую область Кампанию, После этого римляне начинают завоевание юга Италии, где находилось много греческих городов-государств....(краткий отрывок текста)
Римские завоевания
Карфаген
После захвата Италии Рим стремится подчинить богатую и плодородную Сицилию, Это привело к столкновению с Карфагеном, Карфаген находился на полуострове, глубоко вдающемся в морской залив, называемый ныне Тунисским....(краткий отрывок текста)
Пунические войны в Риме
Оба рабовладельческих государства — Рим и Карфаген — стремились к захвату новых земель, рабов и богатств. Они боролись за господство в Средиземноморье. Начались длительные войны Рима с Карфагеном, получившие название Пунических войн (римляне называли карфагенян пунами)...(краткий отрывок текста)
Войны Рима на Востоке
Победа над Карфагеном открыла римлянам новые возможности захватов в Средиземноморье...(краткий отрывок текста)
Древние римские провинции
Завоеванные в III—II вв. до н. э. области вне Италии назывались провинциями. Провинции считались «добычей римского народа»....(отрывок текста)
Римское общество во II веке до н. э
Огромный приток рабов в Рим
Ко II в. до н. э. в Риме сложилось развитое рабовладельческое общество. В значительной степени это было результатом завоеваний, превративших Рим в средиземноморскую державу...(отрывок текста)
Труд рабов — основа римского хозяйства
Уделом рабов был беспросветный тяжелый труд. «Раб,— говорили римляне,— должен работать или спать!» Даже в праздники, когда давали отдых быкам, для рабов находили работу.... (отрывок текста)
Положение рабов в Риме
Рабовладельцы не считали рабов людьми. Один римский писатель разделял орудия труда на три части: орудия немые (например, лопаты), орудия мычащие (быки) и орудия говорящие — рабы....(отрывок текста)
Гладиаторы
Любимым зрелищем римской толпы были бои, в которых рабы сражались друг с другом. Такие рабы назывались гладиаторами....(отрывок текста)
Борьба рабов против рабовладельцев
Невыносимое положение заставляло некоторых рабов бежать от своих господ, но путь на родину был далек, дороги охранялись стражей. Беглецов, обессилевших от голода, ловили и доставляли хозяину на расправу....(отрывок текста)
Борьба крестьян за землю
Развитие рабства сказалось на положении свободного крестьянства в Италии....(отрывок текста)
Спартак. Восстание рабов
Причины восстания
В 70-х годах I в. до н. э. Рим переживал трудные дни....(отрывок текста)
Выступление Спартака
Такой искрой послужили события, происшедшие в 73 г. до н. э. во втором по величине городе Италии — Капуе....(отрывок текста)
Походы Спартака
Первая победа над регулярным римским войском вдохнула надежду в сердца угнетенных. К Спартаку толпами стекались рабы из различных областей Италии....(отрывок текста)
Значение восстания
Рабы потерпели поражение, потому что они не имели ясной цели борьбы, у них не сложился еще союз со свободными бедняками, а рабовладельческое государство было еще достаточно сильным.В лагере самого Спартака имелись серьезные разногласия....(отрывок текста)
Первый триумвират. Война Цезаря и Красса
Перемены в римской армии
Обострение классовой борьбы — восстания рабов и борьба крестьянства за землю — привело к важным переменам в римской армии....
Усиление римских полководцев
В 60-х годах до н. Э. в Риме наибольшим влиянием и авторитетом пользовались три полководца и политических деятеля: Помпёй, Красс и Юлий Цезарь....
Триумвират в Риме
Будучи нe в силах захватить единоличную власть. Цезарь, Красс и Помпей в 60 г. до н. э. заключили между собой тайный тройственный союз — триумвират....
Падение римской республики
Захват власти Цезарем
Заручившиеь поддержкой сената, Помпей требовал отзыв» Цезеря в Рим и роспуска «гр армии. При невыполнении этого требования Цезаря могли объявить «врагом отечества»....
Диктатура Цезаря
В 45 г. до и. э сломив вооруженное сопротивление всех своих противников, Цезарь вернулся в Рим. В его руках была сосредоточена военная, гражданская и религиозная власть....
Установлении Римской империи
Захват власти Октавианом
После смерти Цезаря в Риме возобновилась борьба За власть....
Правление Октавиана Августа
В 27 г. до н. э. на заседании сената Октавиан отказался от полномочий триумвира и объявил о восстановлении республики....
Культура Древнего Рима
Быт римлян
Своеобразным был быт древних римлян. Римский дом к примеру обычно обращен на улицу глухой стеной со входом. Лицевая сторона дома (фасад) выходила во двор...
Достижения в технике
Римляне внесли много нового в развитие техники. Они изобрели способ получения выдувного стекла...
Скульптура древнего Рима
Уже в древнюю эпоху у римлян был обычай сохранять восковые изображения, маски или бюсты предков. Римская знать гордилась этими изображениями....
Литература древнего Рима
Последнее столетие Римской республики и начало империи ознаменованы появлением замечательных римских писателей, оставивших о себе память в веках....
Календарь в древнем Риме
При Юлии Цезаре была проведена реформа календаря. С некоторыми поправками этот календарь принят почти во всех странах....
Значение римской культуры
Наука, литература и искусство римлян испытали глубокое влияние греческой культуры....
Падение древнего Рима
Войны Рима при преемниках Августа
Преемники Августа продолжали его захватническую политику. При родственнике Августа императоре Клйвдии к Риму был присоединен большой остров Британия....
Переход империи к обороне
Недолог был этот «золотой век». Завоевания Траяна оказались непрочными. В Палестине, Месопотамии, Сирии начались восстания. Они показали, что Риму не под силу уже новые завоевания и что даже удержать завоеванное ему становится все тяжелее и тяжелее. Государству нужна была передышка....
Рабство — препятствие развитию хозяйства
Грозные валы не могли остановить начавшегося упадка империи. Этот упадок объясняется тем, что все общество было построено на рабстве. Сотни тысяч рабов использовались в ремесле, строительстве, сельском хозяйстве, торговле....
Новые способы эксплуатации рабов Колоны
Рабовладельцы стали вводить новые способы эксплуатации рабов. Земли рабовладельческих поместий, ранее обрабатывавшиеся рабами под присмотром управляющих и надсмотрщиков, дробились на отдельные участки. Рабу давали такой участок земли, хижину, орудия труда, скот, семена....
Христианство в римской империи
Возникновение христианства
За сотни лет господства рабовладельческого строя народ не раз поднимался на борьбу простив угнетателей, но неизменно терпел поражение. Было подавлено движение крестьян за землю, разгромлено великое восстание рабов под руководством Спартака....
Римское государство и христианство
Римское государство обычно безразлично относилось к верованиям подданных империи и лишь заботилось о том, чтобы они исправно платили подати и подчинялись чиновникам. Но христиан власти стали преследовать....
Соседи древнего рима в III - начале IV века
Народные движения
В III в. Римская империя все больше слабела. Хозяйство пришло в полный упадок. Сокращалось ремесло. Падала торговля. В довершение всего разразилась эпидемия чумы, занесенная с Востока. За 20 лет империя потеряла половину своего населения....
Германцы. Их занятия и общественный строй
Ослабление Римской империи в результате упадка ее хозяйства и народных движений было выгодно ее воинственным соседям. Среди соседей римлян начиная с I в. самыми опасными были германцы; жили они к востоку от Рейна до Одера и к северу от Дуная до берегов Балтики. Заселяли они и Скандинавский полуостров....
Образование союзов племен
Войны обогащали вождей, которым доставалась большая часть добычи: скот, меха, хлеб, а также пленники, превращаемые в рабов. Германцы отводили рабам надел земли и отбирали у них часть собранного ими урожая. Они редко прибегали к жестоким наказаниям рабов и еще реже их казнили. Быт германцев был простой и грубый, и поэтому не было надобности требовать от рабов ни лишнего труда, ни лишних продуктов....
Усиление натиска «варваров» на империю
Римлянам труднее было бороться с союзами племен, чем с отдельными племенами. Во второй половине II в. два крупных союза германских племен вторглись в пределы империи. Сам император повел легионы против «варваров». Четырнадцать лет тянулась тяжелая воина с германцами....
Падение Западной Римской империи
Дальнейшее ослабление империи в IV в
Временное укрепление империи при Диоклетиане и Константине сменилось еще более длительным и жестоким упадком. Содержание армии, паразитической государственной машины с ее громоздким бюрократическим аппаратом, а также императорского двора тяжелым бременем ложилось на население....
Разделение империи на Западную и Восточную
Ценой огромного напряжения сил Риму удалось остановить вестготов и поддерживавших их рабов и колонов. Объявленный императором опытный римский полководец Феодосий усмирил «варваров» и поселил их в качестве союзников Рима на придунайских землях....
Взятие Рима Вестготами
О слабости Западной Римской империи хорошо знали вожди «варваров». В начале V в. вестготы во главе со своим предводителем (королем) Аларихом напали на Италию. Они не встретили серьезного отпора. Рабы и колоны бежали к ним. Римские солдаты, среди которых имелось много «варваров», были ненадежны. Аларих стал повелителем Есей Северной Италии....
Гибель Западной Римской империи
После нескольких дней пребывания в Риме Аларих и его войско ушли на юг Италии. Он собирался захватить Сицилию и Африку, но внезапно умер....Новый предводитель вестготов по договоренности с императором Западной Римской империи поселился вместе с армией на юге Галлии. Здесь возникло «варварское государство», совершенно независимое от империи....
Падение рабовладельческого строя в Западной Европе
Восстания рабов и колонов и вторжения варваров привели к падению Западной Римской империи. Рабовладельческое государство поддерживало рабовладельческие порядки....
Рабовладельческий строй в Риме и его падение
Рабство было необходимым этапом развития человеческого общества. Рабовладельческий строй открывал более широкие возможности роста производства по сравнению с первобытнообщинным строем. Использование труда рабов в ремесле, строительном деле, в добыче металлов, в сельском хозяйстве позволило добиться успехов в ремесленном и сельскохозяйственном производстве. Использование рабского труда позволило создать культуру, которая легла в основу дальнейшего развития человечества....
Философия Древнего Рима кратко
Философия – наука, изучающая все. Философия Древнего Рима, кратко говоря, с самого своего появления в середине I века до н.э., продолжала развивать традиции греческой философии. Ко II веку до н.э.
antiquehistory.ru
Древний Рим — Традиция
Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Дре́вний Рим — одна из ведущих цивилизаций Древнего мира и античности, получила своё название по главному городу (Roma), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием, Палатином и Квириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказала культура этрусков и древних греков. Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Шотландии на севере до Эфиопии на юге и от Армении на востоке до Португалии на западе.
Римская империя при императоре Адриане
Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, крестово-купольную систему) и множество других новшеств (например, колёсные водяные мельницы). Христианство как религия родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский, религия в течение большей части периода существования была политеистична, неофициальным гербом империи был золотой орёл (aquila), после принятия христианства появились лабарумы с хризмой.
Периодизация истории Древнего Рима основана на формах правления, которые в свою очередь отражали социально-политическую обстановку: от царского правления в начале истории до империи-домината в её конце.
Ряд исследователей (в советской историографии в этом направлении работал С. Л. Утченко) считают, что Рим создал свою оригинальную цивилизацию, зиждившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями её исторического развития. К таким особенностям относились установление республиканской формы правления в результате борьбы патрициев и плебеев и почти непрерывные войны Рима, превратившие его из небольшого италийского городка в столицу огромной державы. Под воздействием этих факторов складывалась идеология и система ценностей римских граждан.
Её определял прежде всего патриотизм — представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах, о Риме как высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами. Для этого гражданин должен был обладать отвагой, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, умеренностью в образе жизни, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, утверждённому закону и установленному предками обычаю в мирное время, чтить богов-покровителей своих семей, сельских общин и самого Рима.
Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие, разработка права (гражданского и сакрального) и историография. На этой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, прежде всего греческие, проникавшие через греческие города юга Италии, а затем непосредственно из Греции и Малой Азии, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей или перерабатывались в соответствии с ней. В свою очередь, римская культура в пору своего расцвета оказала огромное влияние на соседние народы и на последующее развитие Европы.
Для раннеримского мировоззрения были характерны ощущение себя как свободного гражданина с чувством принадлежности к гражданской общине и приоритета государственных интересов над личными, сочетавшимся с консерватизмом, который заключался в следовании нравам и обычаям предков. Во II—I вв. до н. э. произошёл отход от этих установок и усилился индивидуализм, личность стала противопоставляться государству, переосмыслились даже некоторые традиционные идеалы. Некоторые полуобразованные люди считают что корни современной гей-культуры уходят в Древний Рим и Древнюю Грецию,в действительности между античной педерастией и современным гейством нет ни приемственности ни культурной связи-это совершенно разные институты.
Социальная структура римского общества[править]
В V—IV вв. др н. э. римское общество состояло из нескольких социальных структур: остатков родовых учреждений, восходящих к древним временам, и общинно-гражданского сектора, представленного, с одной стороны, патрицианской властью, а с другой стороны, плебеями, все более активно принимавших участие в делах римской общины. Оформленные в классово-сословные группы патриции, плебеи и рабы стали занимать особое место в производстве и в обществе, обладая определённым набором прав и обязанностей.
Римская наука унаследовала ряд греческих изысканий, но в отличие от них (особенно математика и механика) имела в основном прикладной характер, поэтому всемирное распространение получили римская нумерация и юлианский календарь. В то же время её характерной чертой было изложение научных вопросов в литературно-занимательной форме. Особенного расцвета достигла юриспруденция и сельскохозяйственные науки, большое число трудов было посвящено архитектуре и градостроительной и военной технике. Крупнейшими представителями естествознания были Гай Плиний Секунд Старший, Марк Теренций Варрон и Луций Анней Сенека.
Социальная эволюция римского общества была впервые исследована немецким учёным Г. Б. Нибуром. Древнеримский быт и жизнь базировались на развитом семейном законодательстве и религиозных обрядах. В отличие от гречанок, римлянки могли свободно появляться в обществе, причём, несмотря на то, что высшей властью в семействе обладал отец, они были защищены от его произвола. Для лучшего использования дневного света римляне обычно вставали очень рано, часто около четырёх утра, и, позавтракав, начинали заниматься общественными делами. Как и греки, римляне ели 3 раза в день. Ранним утром — первый завтрак, около полудня — второй, ближе к вечеру — обед.
В первые века существования Рима жители Италии ели в основном густую, круто сваренную кашу из полбы, проса, ячменя или бобовой муки, но уже на заре римской истории в домашнем хозяйстве варилась не только каша, но и выпекались хлебные лепёшки. Кулинарное искусство начало развиваться в III в. до н. э. и при империи достигло небывалых высот.
Основные статьи: древнеримская армия, древнеримская конница, древнеримский флот
Римское войско почти за всё время своего существования было, как доказала практика, самым передовым среди остальных государств Древнего мира, пройдя путь от народного ополчения до профессиональной регулярной пехоты и конницы с множеством вспомогательных подразделений и союзническими формированиями. При этом главной боевой силой всегда была пехота (в эпоху Пунических войн фактически появилась прекрасно показавшая себя морская пехота). Основными преимуществами римской армии были мобильность, гибкость и тактическая обученность, что позволяло ей действовать в условиях различного рельефа местности и в суровых погодных условиях.
При стратегической угрозe Риму или Италии либо достаточно серьёзной военной опасности (tumultus) прекращались все работы, останавливалось производство и в армию набирались все, кто мог просто нести оружие — жители этой категории назывались tumultuarii (subitarii), a войско — tumultuarius (subitarius) exercitus. Так как обычная процедура набора занимала больше времени, главнокомандующий этим войском магистрат выносил из Капитолия специальные знамёнa: красное, обозначающие набор в пехоту, и зелёное — в конницу, после чего традиционно объявлял: «Qui rempublicam salvam vult, me sequatur» («Кто хочет спасти республику, пусть последует за мной»). Военная присяга также произносилась не индивидуально, а вместе.
Интерес к изучению римской истории возник, видимо, в период Просвещения во Франции. Монтескьё написал книгу «Рассуждения о причинах величия и упадка римлян». Первым капитальным трудом стало произведение Эдуарда Гиббона «История упадка и крушения Римской империи», охватившее период с конца II века до падения осколка империи — Византии в 1453 году. Как и Монтескьё, Гиббон ценил добродетель римских граждан, вместе с тем разложение империи по нему началось уже при Коммоде, а христианство стало катализатором крушения империи, подточившее её устои изнутри. Нибур стал основателем критического направления и написал труд «Римская история», где она доведена до Первой Пунической войны. Нибур сделал попытку установить, каким образом возникла римская традиция. По его мнению, у римлян, как и у других народов, существовал исторический эпос, сохранявшийся главным образом в знатных родах. Определённое внимание Нибур уделил этногенезу, рассматриваемому под углом образования римской общины. В наполеоновскую эпоху появилась работа В. Дюрюи «История римлян», делавшая акцент на популярный тогда цезарианский период. Новую историографическую веху открыли работы Теодора Моммзена, одного из первых крупных исследователей римского наследия. Большую роль сыграл его объёмный труд «Римская история», а также «Римское государственное право» и «Собрание латинских надписей» («Corpus inscriptionum Latinarum»). Позже вышла работа другого специалиста, Г. Ферреро — «Величие и падение Рима». Вышел труд И .М. Гревса «Очерки по истории римского землевладения, преимущественно в эпоху Империи», где, например, появились сведения о хозяйстве Помпония Аттика, одного из крупнейших землевладельцев конца Республики, а образцом среднего поместья августовской эпохи считалось хозяйство Горация. Против гиперкритицизма работ итальянца Э. Пайса, отрицавшего достоверность римской традиции вплоть до III века н.э., выступил Де Санктис в своей «Истории Рима», где, с другой стороны, почти полностью отрицались сведения о царском периоде.
Советская историография[править]
Изучение римской истории в СССР было тесно связано с марксизмом-ленинизмом, не имевшим специализированных работ в своей основе и опиравшимся на такие часто цитируемые произведения, как «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Хронологические выписки», «Формы, предшествовавшие капиталистическому производству», «Бруно Бауэр и раннее христианство» и т. д. Акцент при этом делался на восстания рабов и их роль в римской истории, а также аграрной истории. Большое место отводилось изучению идеологической борьбы (С. Л. Утченко, П. Ф. Преображенский), которую видели даже в самых благоприятных периодах империи (Н. А. Машкин, Е. М. Штаерман, А. Д. Дмитрев и др.). Идеология движения Гракхов изучалась С. И. Протасовой. Восстания рабов изучали А. В. Мишулин, С. А. Жебелёв и др., аграрными вопросами занимались главным образом М. Е. Сергеенко, Штаерман и В. И. Кузищин. Внимание уделялось также условиям перехода от Республики к империи, рассмотренным, например, в труде Машкина «Принципат Августа» или в «Очерках по истории древнего Рима» В. С. Сергеева, и провинциям, в изучении которых выделился А. Б. Ранович. Среди изучавших отношения Рима с другими государствами выделился А. Г. Бокщанин. С 1937 года стал выходить «Вестник древней истории», где стали часто публиковаться статьи по римской истории и археологическим раскопкам. После перерыва, вызванного Великой Отечественной войной, в 1948 году вышли «История Рима» С. И. Ковалёва и «История римского народа» критика В. Н. Дьякова. В первом труде римская традиция считается во многих отношениях достоверной, во втором на этот счёт было выражено сомнение.
Римская империя при императоре Адриане 
Древний Рим краткостью были народы Ближнего Востока, Средиземноморья, Европы и Северной Африки. 
Римская империя при императоре Адриане 
