Ангкор – древнейшая столица государства Кхмеров. Древнее государство кхмеров

Кхмерская Империя Википедия

Кхме́рская империя или Камбуджадеша (также применяется термин Ангкорская Камбоджа или Ангкорское королевство) — кхмерское феодальное государство, существовавшее в IX—XIII веках на территории современных Камбоджи, Вьетнама, Таиланда и Лаоса, с центром в Ангкоре.

История

Наивысшего расцвета достигло в XII веке. В этот период империя включала современные территории Вьетнама, Камбоджи, Таиланда и Лаоса.

Государство образовалось в результате разложения родоплеменных отношений у кхмерских племён, населявших внутреннюю часть Индокитая. Объединению разрозненных кхмерских княжеств способствовало благоприятное расположение Ангкора с точки зрения развития сельского хозяйства и защиты от внешних врагов. Некоторую роль в формировании государственных структур сыграло также распространявшееся из приморских районов вглубь полуострова влияние индийской цивилизации.

Основателем династии царей Камбуджадеши официально считается Джаяварман II (802—850), однако фактически объединение страны произошло при Индравармане I (877—889) и Яшовармане I (889—900). В XI—XII столетиях страна достигает наибольшего расцвета и становится одним из наиболее могущественных государств Юго-Восточной Азии. Цари Сурьяварман I (1002—1050) и Удаядитьяварман II (1050—1066) построили крупную ирригационную сеть, питавшуюся из искусственного озера площадью в 16 км² — Западного Барая.

При Сурьявармане II страна ведёт разорительные войны против соседних монских государств в долине Менама и также против государства Тьямпа. Территория Камбуджадеши достигает наибольших размеров. Близ столицы воздвигается памятник камбоджийской архитектуры — храм Ангкор-Ват. С середины XII века Камбуджадеша, истощённая непрерывными войнами и огромными масштабами строительства, постепенно приходит в упадок. В течение 2-й половины XIII столетия её постоянно теснят с запада тайские племена. К XIV веку империя Камбуджадеша прекращает своё существование.

Административное деление

Известно очень мало: возможно, состояло из мелких княжеств, которые платили дань. Только в середине X века была введена система «округов». Округа подразделялись на различные по численности, от 20 до 90 человек, деревни (грама, срук), в каждой из которых был храм или часовня[1].

Язык

Общество было двуязычным. Санскрит был языком власти и культуры, а кхмерский язык был языком простых жителей. Однако на практике оба языка могли использоваться одновременно в одной надписи. В итоге кхмерский язык эволюционировал, впитав многое из санскрита[1].

Общество

Касты, как в Индии, у кхмеров неизвестны. На вершине иерархии были брахманы, внизу — слуги и рабы. Короли имели статус повелитель мира (чакравартина)[1].

Религия

Одновременно вполне мирно сосуществовали две индийские религии: брахманизм и буддизм. Причём, в начале истории государства наиболее популярным был брахманизм шиваистского толка. Лишь в XII веке власть установила буддизм (неопределённой ветви) официальной религией. Однако в архитектуре и письме именно Шива — наиболее часто упоминаемое божество.[1]

Примечания

1. ↑ 1 2 3 4 5 Дажан Б. Кхмеры. М.: Вече, 2009

Литература

• Альбанезе Марилия. Ангкор. Величие кхмерской цивилизации / Пер. У. В. Сапциной. — М.: ООО «АСТ», Астрель, 2003. — 296 с.: ил. — ISBN 5-17-020640-2
• Дажен Брюно. Кхмеры / Пер. с франц. В. Е. Степанова. — М.: Вече, 2009. — 432 с.: ил. — Серия «Гиды цивилизаций». — ISBN 978-5-9533-2738-1
• Миго Андре. Кхмеры (история Камбоджи с древнейших времен) / Пер. с франц. Е. П. Дементьевой. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1973. — 352 с.
• Седов Л. А. Ангкорская империя. Социально-экономический и государственный строй Камбоджи в IX—XIV вв. / Под ред. К. М. Ашрафян. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1967. — 260 с.: ил.
• Briggs L.P., Ancient Khmer empire, Philadelphia 1951
• Goedes G., Pour mieux comprende Angkor, Paris 1947
• Majumdar R. Ch., Kambuja-desa, Madras 1944.

wikiredia.ru

История Камбоджи в кратком изложении, описание и основные события

Камбоджи знала взлеты и падения, могущество и колониальное порабощение, богатство и нищету, ужасы геноцида и революции и многое другое. Пожалуй, не одно государство Юго-Восточной Азии не испытало того, что выпало на этот народ, который испил счастье и горе в полном объёме.

Нельзя точно определить начало истории, но доподлинно известно, что уже 15 000 лет назад на месте Камбоджи были поселения. Люди занимались земледелием в горных районах и орошаемых долинах. Уже в 4 тыс. до н.э. выплавляли медь, в конце 3 тыс. до н.э. появилась бронза. Было развито ткачество.

В начале нашей эры стали развиваться торговые связи с Индией, которая оказала сильное влияние на формирование мировоззрения, религию и культуру Камбоджи. В то время здесь был распространен индуизм, а язык напоминал древнеиндийский санскрит (кстати, и название страны - тоже санскритское). Первые государства-княжества, появившиеся на этих территориях, стали называть общим именем - кхмерскими. В 68—550 гг. - это был Бапном, в 550-802 - Ченла.

В начале 9 века княжества начали постепенно объединяться и вскоре превратились в большое государство со столицей в городе Ангкор. Оно имело множество названий - Камбуджадеша, Кхмерская империя, Ангкорское королевство. За последующие 400 лет стало самым могущественным в Юго-Восточной Азии и включало в себя территории современных Камбоджи, Таиланда, Лаоса, части Вьетнама, Мьянмы и Малайзии. В столице - Ангкоре - проживало тогда свыше миллиона человек. Для сравнения в этот же период в крупнейших европейских городах едва ли набиралось 50 тысяч человек.

С 802 по 1431 гг. -  в Камбодже период процветания, могущества и счастья. Но ничто не вечно под Луной и стремительный взлет привел к не менее стремительному падению и «жесткой посадке» в середине 15 века.

Первый «звоночек» прозвучал ещё в 14 веке, когда стало набирать силу тайское государство Аюттайя. Оно постепенно отвоевывало у кхмеров земли, а в 1353 году захватывает Ангкор и частично разрушает его. Около ста лет столица Камбоджи переходит из рук в руки в бесконечных войнах. В результате Сиам победил и кхмеры перенесли столицу в Пномпень.

Но это было только начало. Аюттайя по-прежнему продолжала отбирать территорию за территорией. С востока стал наступать ещё и Вьетнам. Из-за этого столицей в разные годы были Ловек, Шрисофур и Удонг.

Колониальный период в истории Камбоджи

Фактически войны продолжались всё время, вплоть до середины 19 века. Ангкорское королевство уже давно потеряло своё могущество, отдав Сиаму и Вьетнаму большую часть своих территорий. Страна была на гране нищеты, поэтому в 1863 году король Нородом заручился поддержкой Франции. Французская армия была оснащена более современным вооружением, поэтому быстро победила сиамские войска. В 1867 году Сиам был вынужден подписать договор, по которому ему отошли только две провинции - Баттамбанг и Ангкор. Впрочем, через 50 лет Тайланд лишился и их.

Но победа дорого обошлась для кхмерского государства, поскольку был подписан договор и Камбоджа стала французской колонией в 1864 году. Франция провела ряд реформ, по которым было ограничена власть короля. Теперь он был просто марионеткой и ничто не мог предпринять без одобрения кабинета министров. Колониальная администрация постепенно концентрировала у себя всё больше властных полномочий. Это вызывало недовольство местного населения и по стране прокатилась волна восстаний, которые были подавлены.

Но нельзя сказать, что колониальный период в истории имел только негативные последствия. Были и плюсы: отвоевание территории у Тайланда, отмена пожизненного рабства, развитие городской и транспортной инфраструктуры, системы образования и здравоохранения.

Тем не менее, с 30-х годов 20 века здесь стали создаваться рабочие партии, которые организовывали восстания и боролись за независимость Камбоджи. Движение было настолько сильным, что Франции пришлось пойти на ряд уступок. Например, в 1940 году депутаты в народную палату стали избираться, а не назначаться администрацией.

В период Второй Мировой войны эти земли оккупировала Япония. После её поражения, в 1945 г., страна опять перешла под протекторат Франции.

Обретение независимости

В 1947 году была провозглашена конституция Камбоджи, как автономии в составе Французского союза. Набирало силу революционное движение Кхмер Иссарак. Благодаря его активной деятельности, в 1949 году страна получила частичную независимость, хотя по-прежнему входила во Французский союз. Лишь 25 сентября 1955 году она вышла из него и стала полностью самостоятельной.

Казалось бы, вот, наконец-то, свобода и народ будет счастлив. На самом деле, стало только хуже - началась гражданская война между властями и отдельными группировками, типа Кхмер Иссарак и Кхмер Серей.

Тем не менее правительство предприняло ряд реформ, направленных на экономическое развитие. Был учрежден Национальный банк Камбоджи и введена в обращение национальная валюта. В 1956 году установила дипломатические отношения с СССР. Это был период затишья, который продлился недолго.

В 1966 г. власть перешла к правым организациям во главе с генералом Лон Нолом. Коммунистическая оппозиция стала формировать вооруженные отряды, называвшие себя «Красные кхмеры». В будущем они сыграют зловещую роль в истории.

В марте 1970 г. был совершен государственный переворот и был отстранен от власти принц Сианук. Главным человеком в стране стал Лон Нол. Государство стало именоваться «Кхмерская Республика».

Политика генерала не нравилась Красным кхмерам и они хотели вернуть на престол принца Сианука. Народ также поддерживал их, поскольку они провозглашали справедливость и равноправие, хотели изгнать иностранцев и создать Камбоджу для кхмеров. Как показало будущее - это было лишь прикрытие их зловещих планов.

Для борьбы с партизанами, правительство заручилось поддержкой США, которая в то время вела войну с Вьетнамом. Американцы вторглись на территорию Камбоджи, ведя боевые действия на суше и в воздухе. В тот период был сброшено более миллиона тонн бомб.

Красные кхмеры. Режим Пол Пота

Несмотря на такую поддержку США, Красным кхмерам удалось победить и 17 апреля 1975 года они триумфально вошли в столицу Пномпень. Жители тепло приветствовали их, одаривали цветами и улыбками. Но радость быстро прошла, когда по громкоговорителям объявили, чтобы все люди покинули город и оставили свои дома.

Такова была политика Красных кхмеров во главе с Пол Потом. Они решили построить «аграрный социализм» и «стопроцентное коммунистическое общество». Было объявлено, что города  чужды социализму и всех жителей насильно  переселили в сельскую местность. Далее были отменены товарно-денежные отношения, любые формы религии. Интеллигенция, врачи, квалифицированные рабочие уничтожались физически (например, после свержения Пол Пота в 1979 г. на всю страну осталось всего несколько сот врачей). Из 6 миллионов людей было решено оставить только один миллион - самых здоровых, молодых, сильных и красивых. По различным оценкам, было уничтожено от 1 до 3 миллионов человек.

Государство было переименовано в Демократическую Кампучию. Год прихода к власти Красных кхмеров был объявлен нулевым.

Всех городских жителей согнали в сельскохозяйственные коммуны с 18-20-часовым рабочим днём, где, в основном, занимались выращиванием риса. Началась нищета и болезни. Красные кхмеры запретили все лекарства, таблетки, антибиотики, говоря, что это «буржуазные пережитки» и лучшими лекарствами являются природные: коренья, травы. В результате многие просто умерли.

Школы и институты были закрыты. За чтение и письмо грозил расстрел. Детей отбирали от родителей и изолировали в лагерях, где прививали идеи Пол Пота. Поэтому неудивительно, что к 1979 г. основу армии Красных кхмеров составляли подростки 12-15 лет.

Часто вспыхивали восстания, которые быстро и безжалостно подавлялись. К 1978 г. экономика Кампучии была полностью истощена, страна была отброшена практически в средневековье. И Красные кхмеры решили завоевать Вьетнам и начать пользоваться его богатствами. Это и стало началом их конца. На сторону вьетнамской армии перешло много камбоджийцев, в том числе и из бывших полпотовцев, недовольных кровавым режимом. В декабре 1978 года был создан Единый фронт национального спасения Кампучии. В результате в 1979 году Пномпень, а потом и вся страна была освобождена от диктатора и его войск, которые бежали от расправы в леса.

Современная история

Красные кхмеры, прятавшиеся по лесам, регулярно делали вылазки и по-прежнему мешали восстановлению мира в стране, которая была переименована в Народную республику Кампучию. Было сделано ряд реформ: восстанавливались предприятия, вновь появились товарно-денежные отношения, города обретали второе рождение, буддизм стал государственной религией. В 1982 году президентом страны был объявлен Сианук.

До 1989 года в стране находились вьетнамские войска, поэтому мировое содружество не признавало независимость Кампучии. Всё изменилось только в сентябре 1989 года, когда на территории страны не осталось не одного вьетнамца в военной форме. Также государству было дано новое-старое имя - Камбоджа.

К тому времени в рядах Красных кхмеров произошел раскол и большая часть раскаялась в содеянном и признала нынешнюю власть. Пол Пот был отстранен от руководства организацией. Остатки своих дней он провел в Тайланде, где и умер естественной смертью 15 апреля 1998 года (последний год был под арестом).

21 сентября 1993 года была провозглашена новая конституция, в соответствии с которой Королевство Камбоджа становилась конституционной монархией с многопартийной системой. Королем стал Сианук. О построении коммунизма было окончательно забыто.

Все 80-е и 90-е годы 20 века Красные кхмеры регулярно осуществляли вооруженные вылазки против правительственных войск. Фактически гражданская война в стране была окончена только в декабре 1998 года, когда последние боевики бывших полпотовцев сложили оружие. В настоящее время военные действия не ведутся, лишь на западе страны иногда случаются стычки с остатками банд Красных кхмеров, прячущихся в труднодоступных джунглях. В туристических местах их нет уже многие годы, так что обычному путешественнику встретиться с вооруженным партизаном нереально.

Страна постепенно выходит из экономического кризиса. Появились школы, вузы. Грамотность населения превышает 80%, а для молодежи этот показатель достигает 90%. Налаживается система здравоохранения. Средняя продолжительность жизни составляет 65 лет, очень сильно снизился уровень младенческой смертности.

Значительно увеличились экономические показатели. Камбоджа экспортирует (в основном, в США) одежду, обувь, лесопродукты, каучук, рис, рыбу, табак. Большую статью дохода дает и туризм, который стал усиленно развиваться в 2000-х годах.

В настоящее время страна и её радушные жители рады предложить исторические, культурные и архитектурные достопримечательности, а также пляжный отдых.

byvali.ru

Загадочный Ангкор. Что стало причиной гибели великой столицы древней империи кхмеров? — Альтернативный взгляд Salik.biz

С воздуха храм внизу выглядит непонятным коричневым пятнышком на зеленом фоне бескрайних лесов севера Камбоджи. Мы парим над древним Ангкором. К его развалинам сегодня пристроились деревни. Кхмерские дома на длинных и тонких сваях, спасающих от наводнений в сезон дождей, тянутся почти на 30 километров от озера Тонлесап к холмам Кулен и дальше на север.

Но вот наш легкий самолет опускается ниже, и храм Бантей-Самре предстает перед нами во всем своем великолепии. Он был возведен в XII веке в честь бога Вишну и восстановлен в 1940-е годы. Бантей-Самре — лишь одно из более чем тысячи святилищ Ангкора, построенных в эпоху его высочайшего расцвета, когда амбициозные архитектурные проекты кхмеров ни в чем не уступали по размаху египетским пирамидам.

Ангкор стал грандиозной сценой, на которой был разыграна драма гибели великой цивилизации. Кхмерская империя просуществовала с IX по XV век и на пике своего могущества владела обширной территорией Юго-Восточной Азии — от современной Мьянмы (Бирмы) на западе до Вьетнама на востоке. В ее столице, площадь которой была равна пяти кварталам современного мегаполиса, проживало не менее 750 тысяч человек. Ангкор был крупнейшим городом доиндустриальной эпохи.

Чтобы тысячу лет назад построить водохранилище Западный Барай, понадобилось 200 тысяч рабочих. Этот гигантский резервуар до сегодняшнего дня наполняется водой, отведенной из реки Сиемреап.

В конце XVI века, когда португальские миссионеры добрались до башен-лотосов Ангкор-вата — самого роскошного из всех храмов города и самого крупного религиозного сооружения в мире, — процветавшая некогда столица доживала свои последние дни.

Ученые называют целый ряд причин заката Ангкора, главные из которых — набеги врагов и переход к морской торговле, ставший смертным приговором городу, расположенному в глубине страны. Но это лишь догадки: в более чем 1300 надписях на стенах храмов Ангкора нет ничего, что могло бы раскрыть тайну гибели империи. Однако недавние раскопки на территории города позволили взглянуть на эту проблему по-новому. Парадоксально, но Ангкор, возможно, был обречен из-за высочайшего уровня инженерного искусства, позволявшего городу справляться с сезонными наводнениями, столь частыми в Юго-Восточной Азии.

Повседневная жизнь древнего Ангкора предстает перед нами на барельефах храмов — вот двое мужчин склонились над игральной доской, там женщина рожает в шатре. Рядом с этими мирными сюжетами есть и сцены войны. На одном из барельефов корабль, до отказа набитый пленными воинами из соседнего королевства Чампа, пересекает озеро Тонлесап. Это событие запечатлено в камне, чтобы увековечить триумф кхмеров в той войне. Но, несмотря на победы над внешним врагом, империю раздирали внутренние междоусобицы. У правителей Ангкора было по нескольку жен, что стало причиной постоянных интриг многочисленных принцев, и, кроме того, они вели бесконечную борьбу за власть. Эти распри, длившиеся годами, напоминали Войну Алой и Белой Розы в средневековой Европе.

Археолог Роланд Флетчер из Университета Сиднея, один из руководителей проекта «Великий Ангкор», уверен, что именно междоусобицы сыграли роковую роль в падении империи кхмеров. Другие ученые считают, что Ангкор погиб от рук внешнего врага. В летописях тайского государства Аютайя есть свидетельства, что в 1431 году оно покорило Ангкор. Чтобы как-то увязать воедино предания о сказочных богатствах Ангкора и руины, представшие взорам первых европейских путешественников, французские историки XIX века на основе этого факта сделали вывод: именно Аютайя погубила Ангкор.

Флетчер в этом сомневается: «Да, правитель Аютайи действительно взял Ангкор и посадил там на трон своего сына, но маловероятно, что перед этим он стал бы разрушать город».

Дворцовые интриги правителей вряд ли волновали подданных. Главную роль в их повседневной жизни играла религия. Правители Ангкора претендовали на роль земных ставленников индуистских богов и воздвигали храмы в свою честь. Но по мере того как в XIII и XIV веках индуизм на этих землях стал постепенно уступать место буддизму, одна из его доктрин — о социальном равенстве — могла стать вполне реальной угрозой для элиты Ангкора. Главной валютой страны был рис — основная пища армии рабочих, мобилизованных на строительство храмов, и тех, кто эти храмы обслуживал.

В комплексе Та-Пром нашли надпись, гласящую, что только один этот храм обслуживали 12640 человек. Там же сообщается, что ежегодно более 66 тысяч крестьян выращивали около двух тысяч тонн риса для священников и танцовщиц. Если к этому добавить еще обслугу трех больших храмов — Пре-Кхан, Ангкор-Ват и Байон, — то число слуг подскакивает до 300 тысяч. Это уже почти половина всего населения Большого Ангкора. А нет урожая риса — начинаются голод и массовые волнения.

Но могло быть и по-другому: королевский двор, возможно, в какой-то момент просто отвернулся от Ангкора. Каждый правитель имел привычку возводить новые храмовые комплексы, а старые оставлять на произвол судьбы.

Не исключено, что именно традиция всякий раз начинать с нуля и стала причиной гибели города, когда начала развиваться морская торговля между Юго-Восточной Азией и Китаем. Может, кхмерские правители переместились ближе к реке Меконг, получив таким образом удобный доступ к Южно-Китайскому морю.

Нехватка еды и религиозные волнения могли ускорить падение Ангкора, но главный удар ему исподтишка нанес другой враг. Ангкор и его правители стали процветать, научившись управлять водными потоками в сезоны дождей. Здесь была построена сложнейшая система каналов и водохранилищ, которая позволяла запасать воду на засушливые месяцы года и распределять ее излишки в сезоны дождей.

Начиная уже с эпохи Джаявармана II, основавшего в начале 800-х годов нашей эры Кхмерскую империю, ее благополучие зависело исключительно от урожаев риса. Экономика требовала инженерных чудес, таких, например, как водохранилище Западный Барай длиной

8 километров и шириной 2,2 километра. Чтобы тысячу лет назад построить это самое сложное из трех крупных водохранилищ, понадобилось 200 тысяч рабочих, которые выкопали 12 миллионов кубометров грунта, а затем сделали из него насыпи шириной 90 метров и высотой в три этажа. Этот гигантский резервуар до сегодняшнего дня наполняется водой, отведенной из реки Сиемреап.

Первым масштабы ирригационных сооружений Ангкора оценил археолог из Французской школы азиатских исследований (EFEO) Бернар-Филипп Грослие, возглавивший экспедицию по составлению карт города с воздуха и земли. По мнению ученого, эти гигантские водохранилища служили двум целям: символизировали первозданный океан индуистской космогонии и орошали рисовые поля. Но Грослие не удалось завершить проект. Гражданская война, кровавая диктатура «красных кхмеров» и вторжение в 1979 году вьетнамских войск надолго закрыли Камбоджу и Ангкор для остального мира. А после в Ангкор пришли мародеры, забрав все, что можно было оттуда унести.

Когда в 1992 году архитектор и археолог Кристоф Потье возобновил работу EFEO, первое, за что он взялся, была организация помощи Камбодже в восстановлении разрушенных и разграбленных храмов. Но интересовался Потье и неизученными участками за храмами. Несколько месяцев он кропотливо исследовал южную часть Большого Ангкора, отмечая на карте засыпанные валы, под которыми могли быть погребены дома и святилища.

Затем в 2000 году Роланду Флетчеру и его коллеге Дэмиану Эвансу, тоже из Университета Сиднея, удалось добыть радиолокационную съемку Ангкора, проведенную с борта самолета NASA. Она тут же стала сенсацией.

Ученые обнаружили на ней следы многочисленных поселений, каналов и водохранилищ в труднодоступных для раскопок частях Ангкора. И самое главное — водовпуски и водовыпуски резервуаров. Таким образом была поставлена точка в споре, начатом еще Грослие: использовались колоссальные водохранилища лишь для религиозных целей или и для практических тоже. Ответ был однозначен: и для того, и для другого.

Ученые были поражены грандиозностью замыслов древних инженеров. «Мы поняли, что весь ландшафт Большого Ангкора — исключительно дело человеческих рук», — говорит Флетчер. За несколько веков были сооружены сотни каналов и дамб для отвода воды из рек Пуок, Ролуос и Сиемреап в водохранилища. В период сезона дождей избыточная вода тоже отводилась в эти резервуары. А после прекращения дождей, в октябре-ноябре, припасенная вода распределялась через оросительные каналы.

Эта хитроумная система и обеспечила расцвет цивилизации Ангкора. По мнению Флетчера, она позволяла запасать достаточно воды в период засухи. А умение изменять направление потоков дождевой воды и собирать ее стало еще и панацеей от наводнений. Учитывая, что и другие средневековые государства Юго-Восточной Азии пострадали или от нехватки, или от избытка воды, стратегическое значение гидротехнических сооружений Ангкора трудно переоценить.

Но эти же сооружения со временем превратились в настоящую головную боль для кхмерских инженеров: сложная система становилась все более неуправляемой. Одним из свидетельств пришедших в негодность водных сооружений является пруд у Западного Мебона — храма на острове в Западном Барае. Обнаруженная археологами цветочная пыльца свидетельствует о том, что до XIII века там росли лотосы и другие водные растения. Но затем их сменили папоротники, предпочитающие болотистые места или влажную землю.

Очевидно, что еще в те времена, когда Ангкор находился в зените славы, этот резервуар воды по какой-то причине высох. «Что-то пошло не так намного раньше, чем мы предполагали», — говорит Дэниэл Пенни, специалист по цветочной пыльце и один из руководителей проекта «Большой Ангкор». С начала XIV века в Европе на протяжении нескольких столетий были суровая зима и прохладное лето. Вполне возможно, что и в Юго-Восточной Азии происходили мощные климатические сдвиги.

Сегодня в Ангкоре сезон дождей длится с мая по октябрь и дает около 90 процентов осадков этого региона. Чтобы понять особенности сезонов дождей в далеком прошлом, Брендан Бакли из Обсерватории Земли Колумбийского университета отправился с экспедицией в леса Юго-Восточной Азии в поисках деревьев с годовыми кольцами роста. Большинство произрастающих в этом регионе деревьев не имеют четко различимых годовых колец. Но ученому все же удалось найти нужные породы-долгожители, среди которых особую ценность представлял редкий вид кипариса Tokienia hodginsii, который может достигать 900-летнего возраста и даже больше. Сильно сжатые кольца роста ствола этого дерева смогли поведать о череде жесточайших засух, которые произошли в Ангкоре в период с 1362-го по 1392 год и в 1415—1440-е годы. В остальное время регион, скорее всего, заливали обильнейшие дожди.

Вполне возможно, экстремальная погода и нанесла смертельный удар по Ангкору. Судя по состоянию Западного Барая, гидротехнические сооружения ко времени заката Ангкора были не вполне исправны уже не один десяток лет. «Почему система не работала на полную мощность, остается загадкой, — говорит Дэниэл Пенни. — Но это означает, что у Ангкора не осталось пороха в пороховницах. Засухи, перемежавшиеся ливнями, не могли не разрушить систему водоснабжения города».

И все же, считает Пенни, Ангкор не превратился в пустыню. Жители долины озера Тонлесап, простирающейся к югу от главных храмов, смогли избежать катастрофического сценария. Тонлесап питается водами реки Меконг, верховье которой в ледниках Тибета не подвержено воздействию аномальных сезонов дождей.

Но в то же время кхмерские инженеры, несмотря на свое величайшее мастерство, не смогли смягчить последствия засухи на севере, отведя туда воды озера Тонлесап вопреки естественному рельефу. Силу тяготения преодолеть они не могли.

«Когда в тропических странах земля истощается, приходит большая беда», — объясняет антрополог Майкл Коу из Йельского университета. Возможно, из-за засухи в северном Ангкоре начался голод, в то время как в других частях города оставались запасы риса. Это вполне могло стать поводом для народных волнений. К тому же, как водится, беда не приходит одна. Войска соседнего королевства Аютайя вторглись в Ангкор и свергли кхмерскую династию в конце второй великой засухи.

Империя кхмеров была не первой цивилизацией, ставшей жертвой экологической катастрофы. Сегодня ученые склоняются к мнению, что в IX веке цивилизация майя погибла из-за перенаселения и ряда жестоких засух. «По существу, то же самое произошло и в Ангкоре», — говорит Флетчер. А современные люди должны извлечь из этой истории уроки. Кхмеры, как и майя, создали процветающее государство, но не смогли противостоять вызовам стихии. Мы все от нее зависим.

Ричард Стоун

salik.biz

История Камбоджи — WiKi

Утрата независимости

11 августа 1863 года, стремясь избавиться от вмешательства Сиама, король Нородом (прав. 1860—1904) подписал с Францией тайный договор о французском протекторате над Камбоджей. Это вызвало противодействие Сиама, однако 3 марта 1864 года французские войска заняли столицу. Над королевским дворцом был водружён французский флаг. Договор о протекторате был ратифицирован. С этого момента Камбоджа утратила независимость.

В 1866 году столица страны была перенесена в Пномпень. В 1867 году Франция и Сиам подписали соглашение о разделе Камбоджи, в результате которого к Сиаму отошли провинции Баттамбанг и Ангкор, однако в начале XX века эти провинции были возвращены в результате франко-сиамских войн и последующих договоров (1904, 1907).

Под давлением Франции в конце 70-х годов XIX века в Камбодже были осуществлены политические реформы, существенно ограничившие власть короля. Был учреждён Верховный суд, однако его юрисдикция не распространялась на европейцев. Колониальная администрация постепенно концентрировала у себя всё больше властных полномочий. Это вызывало недовольство населения и в начале 80-х годов 19-го века по стране прокатилась волна восстаний, которые были подавлены.

В составе Индокитайского союза

17 октября 1887 года Камбоджа была официально включена в состав Индокитайского союза — объединения колониальных владений Франции в Индокитае, которым руководил генерал-губернатор. Королевская власть в Камбодже сохранилась, но король оказался полностью зависим от французской колониальной администрации.

Французский протекторат над Камбоджей имел определённые позитивные стороны. Так, ещё в конце 70-х годов XIX века в стране было отменено пожизненное рабство, создавались рыночные экономические и юридические институты. В то же время, французская администрация сосредоточила в своих руках фискальные функции, в результате чего король и его администрация оказались в полной финансовой зависимости от французских резидентов.

С 1897 года король фактически утратил рычаги государственного управления, оставаясь лишь главой буддисткого духовенства. Формально он издавал указы, но они становились действительными только после утверждения французским наместником.

Под французским протекторатом

После смерти короля Нородома престол занял Сисоват (правил в 1904—1927 годах), двор которого находился на содержании генерал-губернаторства. Фактически страной правил кабинет министров, который возглавлял французский наместник. Однако в 1913 году французская администрация начала вводить первые элементы парламентаризма: появилась т. н. консультативная ассамблея, часть членов которой избиралась. В том же году было установлено равенство перед законом кхмеров и европейцев.

Французский протекторат способствовал развитию городской и транспортной инфраструктуры, совершенствовались системы образования и здравоохранения. Так, с 1911 года существовал королевский лицей, носивший имя Сисовата и последующих королей — первое светское образовательное учреждение. В Камбодже появились и промышленные предприятия.

Появление рабочего класса способствовало и росту национального самосознания. На протяжение ряда лет в различных провинциях вспыхивали крестьянские восстания, а на рубеже 30-х годов уже появилось забастовочное движение. В 1930 году в была создана Коммунистическая партия Индокитая, а с 1935 года началось объединение национально-освободительных групп вокруг молодого лидера Сон Нгок Тханя. В этот период королём Камбоджи был Сисоват Монивонг (правил в 1927—1941 годах).

В годы Второй мировой войны

Национально-освободительное движение заставило французскую администрацию пойти на многочисленные уступки. В 1940 году было принято решение заменить консультативную ассамблею Палатой народных представителей, депутаты которых избирались. Однако, начало Второй мировой войны помешало дальнейшему развитию демократических процессов.

Первоначально, воспользовавшись слабостью Франции после поражения от Германии, свои претензии на Камбоджу предъявил Таиланд при поддержке Японии. Позднее Япония оккупировала территорию Камбоджи, превратив её в свою военную базу, хотя формально французский протекторат признавался и французская администрация действовала в соответствии с договором между Японией и правительством Виши. Лишь в начале 1945 года Япония полностью распустила французскую администрацию. При поддержке Японии в Камбодже было создано националистическое правительство во главе с Сон Нгок Тханем, которое просуществовало лишь несколько месяцев. После поражения Японии во Второй мировой войне французские войска вновь заняли территорию Камбоджи, а правительство Сон Нгок Тханя было арестовано.

Путь к независимости

После капитуляции Японии в сентябре 1945 года в Камбодже была восстановлена французская колониальная администрация. В 1946 году Франция заключила с правительством короля Нородома Сианука (прав. 1941—1955, 1993—2004) временный договор об автономии в рамках Индокитайской Федерации. С этого момента в Камбодже началась активная политическая жизнь. В сентябре 1946 года состоялись выборы в Народную палату, в которых победила Демократическая партия Камбоджи. Правительство страны возглавил принц Ютевонг. В 1947 году была провозглашена конституция Камбоджи, как автономии в составе Французского союза и на её основе проведены новые выборы в Национальное собрание, которые также выиграла Демократическая партия, признававшая французский протекторат. В тот же период возникло прокоммунистическое партизанское движение Кхмер Иссарак, добивавшееся полной независимости Камбоджи. Это движение нанесло существенный урон французским силам. В таких условиях Франция была вынуждена начать переговоры о предоставлении Камбодже независимости. В ноябре 1949 был подписан договор, согласно которому Франция признавала Камбоджу независимым государством, а Камбоджа, в свою очередь, добровольно присоединялась к Французскому союзу.

Этот договор вызвал раскол в камбоджийских политических кругах, против него выступило большинство членов Национального собрания, однако под нажимом Франции Национальное собрание было распущено. Это способствовало активизации Кхмер Иссарак, которое контролировало часть территории страны и созвало в апреле 1950 Конгресс народных представителей. Так был образован Национальный фронт Камбоджи, предпочтительные позиции в котором занимали коммунисты, объединившиеся в феврале 1951 в Народно-революционную партию Камбоджи (НРПК). При этом, националисты оказались в оппозиции как официальной власти, так и Национальному фронту. Их лидер Сон Нгок Тхань со своей стороны создал на территории Таиланда антикоммунистическую и антифранцузскую боевую организацию Кхмер Серей.

В условиях фактической гражданской войны король Нородом Сианук в январе 1953 распустил Национальное собрание и ввёл чрезвычайное положение. При этом он объявил о стремлении к полной независимости страны, что способствовало замирению с повстанцами. Этому способствовала и личность Сианука, который отчасти разделял и националистические и социалистические взгляды. В результате переговоров с Францией 9 ноября 1953 года было официально объявлено о прекращении деятельности французской администрации в Камбодже. В тот же день из Пномпеня были выведены французские войска. Этот день официально считается Днём независимости Камбоджи. Однако и после этого на части территории французские и вьетнамские войска ещё оставались, а Камбоджа формально входила в состав Французского союза. Лишь в результате решений Женевской конференции 1954 года иностранные войска полностью покинули страну. 25 сентября 1955 Камбоджа заявила о выходе из Французского союза и, таким образом, независимость государства была полностью восстановлена.

Первые годы после восстановления независимости

Молодой король Нородом Сианук, воодушевлённый достигнутыми успехами принял решение сложить с себя королевские полномочия, чтобы реально заняться политической деятельностью. 2 марта 1955 года он отрёкся от престола в пользу своего отца Нородома Сурамарита (прав. 1955—1960). Однако, фактически Сианук сохранил за собой управление страной, возглавив кабинет министров.

Сианук создал левоцентристское общественно-политическое объединение Народное социалистическое сообщество (Сангкум), объединившее большинство ведущих политических сил страны. Основной доктриной этого объединения стало создание в Камбодже национально-буддистского либерального социализма при сохранении монархии. Эти эклектические идеи, благодаря умелой пропаганде, позволили Сиануку уже к 1960 году объединить в Сангкум уже миллиона кампучийцев.

Внутренняя разнородность и противоречия внутри правящей организации приводили к частой смене правительственных кабинетов. Но чаще всего их возглавлял в этот период сам Сианук (1955—1956, 1956, 1957, 1958—1960, 1961). В 1959 году была предпринята неудачная попытка правого государственного переворота со стороны Сам Сари и сторонников Кхмер Серей во главе с Сон Нгок Тханем.

Правительства партии Сангкум провели ряд реформ: ограничили ростовщичество, создали кредитные и снабженческо-сбытовые кооперативы в деревне, поощряли развитие национального частного предпринимательства при одновременном ограничении иностранного капитала. Был учреждён Национальный банк Камбоджи и введена в обращение национальная валюта. Государство выкупило у французских компаний некоторые промышленные и коммунальные предприятия. Активно развивались государственный и смешанный секторы экономики. Во внешней политике камбоджийское правительство проводило нейтралистский курс. Оно договорилось в 1955 году с США о предоставлении американской экономической и военной помощи, но отказалось войти в военный блок СЕАТО, а в 1956 году установило дипломатические отношения с СССР. Осенью 1957 Национальное собрание приняло Акт о нейтралитете.

После смерти короля Нородома Сурамарита в апреле 1960 года королевский трон формально остался не занят, а главой государства стал бывший король, принц Нородом Сианук. В последующие годы правящую партию Сангкум раздирали внутренние противоречия между левыми и правыми. Сианук фактически потерял контроль над объединением и вынужден был проводить политику примирения. Социалистические реформы не принесли желаемого успеха.

Вторая Индокитайская война

Во время Второй Индокитайской войны силы НФОЮВ и Северного Вьетнама создали в восточных районах Камбоджи сеть базовых лагерей и складов, куда отступали после каждого серьёзного поражения в Южном Вьетнаме. В 1966 году принц Сианук заключил с Китаем, поддерживавшим Северный Вьетнам в войне, соглашение о присутствии северовьетнамских войск в Камбодже[2] и использовании морского порта Сиануквиль для доставки им военных материалов, что являлось нарушением нейтралитета страны. Путь, по которому осуществлялось снабжение коммунистических сил через Камбоджу, получил название «тропа Сианука».

В 1966 году в результате выборов в Национальное собрание власть перешла к правым силам во главе с генералом Лон Нолом. Одновременно оппозиция правительству, возглавляемая коммунистами, начала формирование вооружённых повстанческих отрядов (Красные Кхмеры). Таким образом, во второй половине 60-х годов 20-го века в Камбодже вновь разгорается гражданская война.

Сианук пытался лавировать между правыми и левыми силами, однако в результате не получил поддержки ни тех, ни других. В условиях ухудшающейся экономической ситуации, усугублённой засухой 1969-го года, в августе 1969 года Сианук поручил Лон Нолу сформировать «правительство спасения». Лон Нол, ориентированный на США, готовил смещение Сианука и это удалось в марте 1970, когда принц выехал на лечение. Фактически был совершён государственный переворот. Лон Нол добился того, что Национальное собрание проголосовало за смещение Сианука с поста главы государства. Лон Нол запретил партизанам НФОЮВ использовать морской порт Сиануквиль для транспортировки оружия и припасов, а от северовьетнамской армии потребовал покинуть страну. В ответ на это северовьетнамцы развернули крупное наступление против правительственных сил. К середине апреля камбоджийская армия находилась в тяжёлом положении. С этого момента гражданская война в Камбодже развернулась в полной мере. Красные Кхмеры использовали идею возвращения Сианука к власти.

Камбоджийская кампания

Лон Нол призвал на помощь войска Южного Вьетнама и части вооружённых сил США. 30 апреля и 1 мая 1970 года вооружённые силы США и Южного Вьетнама начали интервенцию в Камбоджу. Продвигаясь вглубь страны, они не встретили значительного сопротивления, так как основные силы северовьетнамской армии в это время вели боевые действия на западном фронте против правительственной армии Камбоджи. Были обнаружены несколько крупных базовых лагерей. В ходе этой операции американская армия захватила самые крупные трофеи за время Вьетнамской войны. Однако вторжение вызвало всплеск активности антивоенного движения в США, что вынудило Никсона вывести войска из Камбоджи к 30 июня. Южновьетнамские войска продолжали операции здесь ещё несколько месяцев. В ходе вторжения погибло более 400 американских и около 800 южновьетнамских солдат. Потери северовьетнамцев оцениваются в 13 тысяч человек убитыми и пленными.

Режим Пол Пота

Несмотря на усилия иностранных интервентов, «красные кхмеры» под руководством Пол Пота одержали победу и в 1975 году вступили в столицу. Режим Лон Нола (Кхмерская республика) был свергнут, а сам он бежал. В течение года формально главой государства считался принц Нородом Сианук, а премьер-министром — Пенн Нут, однако оба находились под домашним арестом и политической роли не играли.

Фактически власть перешла к коммунистам-маоистам «красным кхмерам», которые установили в стране политическую диктатуру. Они объявили о начале «революционного эксперимента» для построения в Камбодже «стопроцентного коммунистического общества».

Государство Камбоджа было переименовано в Демократическую Кампучию. Год прихода к власти «красных кхмеров» был объявлен нулевым.

Была введена специфическая лексика, напоминающая новояз, литературные слова, вплоть до слов вроде «мать» или «отец», заменялись диалектными, были отменены стандартные для языков Юго-Восточной Азии формы вежливости.

Имена и портреты руководителей страны (Пол Пот — официально Брат № 1, Нуон Чеа — Брат № 2, Иенг Сари — Брат № 3, Та Мок — Брат № 4, Кхиеу Сампхан — Брат № 5) держались в тайне от населения.

Демократическая Кампучия была почти полностью изолирована от внешнего мира, полноценные дипломатические контакты поддерживались только с Китаем, Албанией и Северной Кореей, частичные — с Румынией и Францией.

Внутренняя политика «красных кхмеров» была закрытой от внешнего мира, вся сущность режима выяснилась позже. В течение пяти лет истории Демократической Кампучии нарушения прав и свобод человека, включая право на жизнь, затрагивали значительную часть населения.

В условиях Камбоджи создавалась специфическая форма «казарменного коммунизма» и «аграрного социализма», основанная на идеях Пол Пота.

На первом этапе состоялось выселение жителей городов в сельскую местность, ликвидация товарно-денежных отношений, преследование буддистских монахов и вообще полный запрет какой-либо религии, физическое уничтожение чиновников и военнослужащих прежнего режима всех уровней.

Согласно идее Пол Пота, для строительства «светлого будущего» стране был необходим «один миллион преданных людей». Таким образом, остальные шесть с лишним миллионов жителей, подлежали физическому уничтожению как «неспособные» перевоспитаться.

Все граждане были обязаны работать. Вся страна была превращена в трудовые сельскохозяйственные коммуны с 18-20-часовым рабочим днём, в которых местное бедное и среднее крестьянство и согнанные из городов люди в тяжелейших условиях занимались малоквалифицированным физическим трудом — в основном высаживанием риса. В коммунах размещали горожан, вывозимых из городов при «эвакуации в связи с угрозой американского наступления».

Обобществлённых детей изолировали в концлагеря, где им должны были привить любовь к действующему режиму и Пол Поту, а также заставить их ненавидеть своих родителей. В армию «красных кхмеров» забирали подростков — им выдавалось оружие и практически вся локальная власть оставалась за ними. Они патрулировали улицы, надзирали за работой на плантациях, жестоко пытали и уничтожали людей.

Были «отменены» (полностью уничтожены) медицина, система образования. Больницы, школы, вузы были закрыты. Были запрещены деньги, иностранные языки, иностранные книги. Было запрещено писать и читать что-либо, кроме указов и прочих документов командования. Ношение очков рассматривалось как неблагонадёжность и служило одним из пунктов обвинений вплоть до расстрелов.

Воров карали расстрелом без суда. Смертная казнь грозила и осуществлялась за малейшую провинность (например, рождение ребёнка без разрешения руководства коммуны, за «ностальгию» по дореволюционным временам, сорванный с дерева банан, собранный с поля после уборки урожая рис и т. п.), практиковался геноцид по национальным и социальным параметрам — уничтожались этнические китайцы, вьетнамцы, отдельные чамские народы, бывшие представители господствующих классов и даже имеющие высшее образование, большая часть студентов, педагогов, буддийских монахов, врачи.

В результате гражданской войны и действий режима «красных кхмеров» страна пришла в упадок. В ходе репрессий убито, по различным оценкам, от 1 до 3 миллионов человек — точную цифру назвать невозможно в связи с отсутствием переписей; по отношению числа уничтоженных к общему количеству населения режим «красных кхмеров» — один из самых жестоких режимов в истории человечества. Официальная оценка правительства и народно-революционного трибунала Народной Республики Кампучия содержит число 2,75 миллиона человек, погибших от преступлений «красных кхмеров».

Ещё в 1973 году в районах, контролируемых «красными кхмерами», начались восстания населения и поддержавших его военнослужащих, а в провинциях Ратанакири и Кахконг – восстания национальных меньшинств. В сентябре 1975 года имело место восстание в провинции Сиемреап, в январе 1976 года — мятеж во главе с министром информации Ху Нимом, в 1977 году — в дивизии, на которую была возложена охрана Пномпеня (заместитель начальника генштаба Ча Край был расстрелян, три других руководителя восстания заживо сожжены на столичном стадионе). Примерно тогда же восставали 2 уезда в провинции Кампонгтхом, которые было подавлено, в том числе, при помощи авиационных бомбардировок и был раскрыт заговор в Пономпене. В 1978-м имели место восстания в провинциях Кратьэх (апрель 1978), Свайриенг, Прейвэнг и Кампонгтям (все три – в мае 1978).

Война с Вьетнамом

В 1978 г. экономика страны была полностью истощена, и Пол Пот развязал войну с Вьетнамом. Однако на сторону вьетнамцев практически сразу же начали переходить большие группы Красных Кхмеров, недовольных репрессиями. 7 января 1979 г. вьетнамские войска вошли в Пномпень и оккупировали большую часть территории страны. Красные Кхмеры сохранили за собой контроль ряда западных территорий.

Народная республика Кампучия

На территории, подконтрольной вьетнамской армии, власть была передана Народно-революционному совету Народно-революционной партии Кампучии во главе с Хенг Самрином. При этом сама страна была переименована в Народную республику Кампучия. Согласно конституции 1981 года, высшим органом государственной власти стал Государственный совет под председательством Хенг Самрина, который назначал Совет министров.

Первые два года в стране был массовый голод, вызванный полным разрушением инфраструктуры страны при Пол Поте. Администрация Хенг Самрина предприняла меры по преодолению последствий режима Пол Пота: постепенно восстанавливались города, промышленные предприятия, была восстановлена денежная система, осуществлены реформы в сельском хозяйстве. Также были восстановлены институты буддизма.

Однако провьетнамский характер политики режима Хенг Самрина не способствовал национальному единению. ООН отказалась признавать его правительство; место в ООН по-прежнему занимали «красные кхмеры». В их рядах национально-освободительные настроения восторжествовали над марксистскими, и уже в 1981 году Пол Пот был частично устранён от руководства, Коммунистическая партия Камбоджи была распущена, а на её основе создана Партия Демократической Кампучии под номинальным руководством Кхиеу Самфана (реально во главе «красных кхмеров» оставался Пол Пот). Партия заявила о своем отказе от марксизма-ленинизма, признала принципы рыночной экономики и попросила прощения за репрессии, осуществлённые в период правления «красных кхмеров».

В июне 1982 Партия Демократической Кампучии, сторонники принца Сианука (ФУНСИНПЕК) и приверженцы Сон Санна (Национальный фронт освобождения кхмерского народа) образовали Коалиционное правительство Демократической Кампучии, получившее официальное признание ООН. Сианук был объявлен президентом Демократической Кампучии, Сон Санн — премьер-министром, Кхиеу Самфан — министром иностранных дел. Были объединены и скоординированы военные усилия полпотовской Национальной армии Демократической Кампучии (командующий — Сон Сен), сиануковской Национальной армии сианукистов (командующий — Нородом Ранарит) и сонсанновских Вооружённых сил национального освобождения кхмерского народа (командующие — Дьен Дель, Сак Сутсакан). При этом в военном отношении в коалиции однозначно доминировали «красные кхмеры». Сторонники Сон Санна были значительно слабее, сторонники Сианука располагали формированиями скорее символического свойства.

Снова Камбоджа

В 1987 правительство Народной Республики Кампучия во главе с Хун Сеном было вынуждено согласиться на диалог с оппозицией, вывод вьетнамских войск и проведение свободных выборов под контролем ООН. В апреле 1989 страна была переименована в Государство Камбоджа, в июле Национальное собрание в Пномпене одобрило декларацию о постоянном нейтралитете страны, и к концу сентября 1989 из неё были выведены вьетнамские войска.

23 октября 1991 на Международной конференции по Камбодже в Париже были подписаны Соглашение о всеобъемлющем политическом урегулировании камбоджийского конфликта, Соглашение, касающееся суверенитета, независимости, территориальной целостности и неприкосновенности, нейтралитета и национального единства, а также Декларация о восстановлении и реконструкции. С ноября того же года в стране осуществлялась миротворческая операция ООН, которую координировал Временный орган ООН в Камбодже[en] . На период её проведения высшим органом власти в стране являлся Высший национальный совет, чья деятельность регламентировалась Парижскими соглашениями. В него вошли 6 представителей Государства и по 2 представителя от «красных кхмеров», сторонников Сианука и Сон Санна. Одновременно оба лагеря сохраняли до проведения всеобщих выборов собственные органы власти.

В мае 1993 под международным наблюдением и контролем ООН в Камбодже были проведены многопартийные выборы в Конституционное собрание. В них приняли участие основные политические группировки и течения, за исключением Красных кхмеров. Победу одержали сторонники Сианука, объединённые в ФУНСИНПЕК. Второе место заняла Народная партия Камбоджи во главе с Хун Сеном, представлявшая прежний режим. В парламент прошла также Буддистская либерально-демократическая партия, созданная Сон Санном и его сторонниками.

Королевство Камбоджа

21 сентября 1993 Конституционное собрание приняло новую конституцию страны. В соответствии с ней, Королевство Камбоджа становилась конституционной монархией с многопартийной системой. 24 сентября 1993 года Нородом Сианук официально вернулся на королевский трон. В октябре 1993 года было сформировано коалиционное правительство ФУНСИНПЕК и НПК, в котором сын короля Сианука Нородом Ранарит занял пост первого премьер-министра, а Хун Сен — второго[3].

Красные кхмеры, по-прежнему контролировавшие значительную часть территории и обладавшие значительными вооружёнными силами, заявили о признании Сианука королём, но не признали конституцию в полной мере. С начала 1994 между ними и правительственными войсками вновь развернулись бои. В июле 1994 года Национальное собрание объявило Красных кхмеров вне закона. Тогда же состоялась неудачная попытка государственного переворота, организованная бывшим министром внутренних дел Син Сонгом и сыном Сианука — принцем Нородомом Чакрапонгом.

Положение правительства стало укрепляться с 1996 года, после того, как в лагере Красных кхмеров наметился раскол: один из бывших соратников Пол Пота Иенг Сари со своими сторонниками прекратили вооружённую борьбу и создали новую партию — Движение демократического национального союза, которая заключила мирное соглашение с правительством. В конце того же года тысячи бойцов Красных кхмеров стали переходить на сторону правительственной армии. Лидеры Красных Кхмеров, под давлением обстоятельств в июле 1997 были вынуждены приговорить Пол Пота к пожизненному аресту. Но это не способствовало их легитимации, а лишь усилило раскол. В декабре 1998 года последние боевики Красных кхмеров сложили оружие. Многолетняя гражданская война была окончена. Однако, западные области страны на границе с Таиландом продолжал контролировать бывший соратник Пол Пота, Иенг Сари, подписавший перемирие с правительством Хун Сена.

Одновременно с постепенным затуханием войны с «красными кхмерами» происходило быстрое ухудшение отношений между НПК и ФУНСИНПЕК, партиями, составляющими коалиционное правительство. В начале июля 1997 года, когда Ранарит и король находились за границей, Хун Сен в результате кровопролитных боёв и расправ с деятелями ФУНСИНПЕК отстранил Ранарита от власти, обвинив его в сотрудничестве с «красными кхмерами» и подготовке гражданской войны. В это время смещённый премьер-министр и король находились за границей. Первым премьер-министром был назначен занимавший до этого пост министра иностранных дел Унг Хуот из ФУНСИНПЕК, однако реальной властью обладал Хун Сен.

Переворот Хун Сена был осуждён мировым сообществом, было отложено вступление Камбоджи в Ассоциацию стран Юго-Восточной Азии, предоставление международной помощи Камбодже было приостановлено.

В отдельных районах Камбоджи начались вооружённые столкновения, но армия, существенно превосходящая все группировки повстанцев по численности, быстро разгромила их. Король вернулся в страну. При этом он не согласился отречься от престола, как предлагал Хун Сен.

В феврале 1998 года, по плану, предложенному Японией, Хун Сен и Ранарит призвали силы, поддерживающие их, прекратить огонь. В марте 1998 г. после суда Ранарит был помилован королём, возвратился в Пномпень и вновь встал во главе ФУНСИНПЕК, обязавшись прекратить всякие переговоры с «красными кхмерами»[4].

24 ноября 2000 года антикоммунистическая повстанческая организация Бойцы за свободу Камбоджи во главе с Ясит Чхуном предприняла попытку вооружённого переворота. Акция была подавлена правительственными силами после часового боя в Пномпене[5].

7 октября 2004 король Нородом Сианук отрёкся от престола, а 14 октября 2004 Королевским советом Камбоджи был провозглашён новый король — Нородом Сиамони.

28 июля 2013 года в Камбодже состоялись очередные парламентские выборы. Было объявлено о победе правящей Народной партии, но оппозиционная Партия национального спасения Камбоджи добилась крупного успеха, получив почти 45% голосов. Оппозиция не признала итоги голосования, объявив их фальсифицированными. С июля 2013 по июль 2014 Пномпень был охвачен массовыми антиправительственными выступлениями.

ru-wiki.org

Ангкор в разных периодах истории Камбоджи

Всем привет! Мы уже довольно давно публикуем на нашем сайте подробное описание достопримечательностей Ангкора. Информации было много, зато вся она оказалась полезной для того, чтобы хорошо разобраться в ушедшей эпохе кхмерского периода. И вот, наконец, мы начинаем серию публикаций о храмах Ангкора в Камбодже с точки зрения исторической ретроспективы. Это будет повествование в шести частях. В нем мы расскажем об истории древней Камбоджи. Это будет долго, но интересно, так что запасайтесь поп-корном!

Начнем мы с пре-ангкорского периода, затем поговорим о зарождении Кхмерской империи в IX веке и о том, как она крепла в X веке, а также узнаем, какие храмы были построены в это время. После этого мы перейдем к периоду расцвета империи кхмеров в XII веке и подробно его разберем. Но главное, о чем вам предстоит узнать, это как строился главный шедевра кхмерской архитектуры — храмовый комплекс Ангкор Ват. И завершится наше повествование историей о начале конца этого удивительного государства, которое однажды было грозой всей Юго-Восточной Азии. 

Содержание статьи

Что такое Ангкор?

Ангкор (Angkor) — это область на северо-западе Камбоджи, на территории которой в период с IX по XV находилось могущественное государство древних кхмеров. Оно отличалось развитой культурой и оставило после себя множество архитектурных памятников, вписав в историю Камбоджи золотые страницы. За время существования государства Ангкора были построены величественные кхмерские храмовые комплексы, главным из которых является храм Ангкор Ват. Но указанные временные рамки нельзя считать точными, ведь до Ангкора существовал так называемый пре-ангкорский период, а после разгрома от тайцев кхмеры ушли на юго-восток и основали город Пномпень, теперешнюю столицу Камбоджи.

Памятники кхмерского зодчества находятся вокруг современного города Сием Рип. Также их можно встретить и на тех территориях, которые кхмеры подчинили себе в результате многочисленных войн. Более того, ангкорские храмы сейчас найдены в Таиланде и Лаосе. И все это — тоже Ангкор. Однако большая часть храмов-городов, храмов-монастырей и, конечно же, самый знаменитый храм Ангкор Ват, расположены в сердце Кхмерской империи. Чтобы увидеть их, нужно на несколько дней прилететь или приехать в город Сием Рип, и совершать из него экскурсии по окрестностям. Также туда можно приехать на автобусе из Таиланда, Вьетнама и Лаоса.

История Камбоджи — Пре-ангкорский период

В длинной истории Камбоджи можно выделить несколько периодов. Важно понимать, что до Ангкора, историю которого можно начинать с начала IX века, на территории современной Камбоджи существовало несколько независимых государств. Их названия пришли из китайского языка и известны от китайских хронистов и путешественников. Это Фунань (I –VI века) и Ченла (VI – IX века). Поговорим о них подробнее.

Империя Фунань

Зеленым цветом на карте указаны границы королевства Фунань и его места на карте Азии

Фунань было первым государством в Юго-Восточной Азии в нашей эре. В период расцвета оно занимало территорию Камбоджи, Южного Вьетнама, южной части Тайланда вокруг берегов Сиамского залива и Южную Бирму. Фунаньцы торговали даже с Римом (найдены римские и греческие монеты и изделия).

Сейчас в Камбодже можно до сих пор посмотреть на архитектурные красоты, оставшиеся после распада империи Фунань. Однако они не так популярны, как храмы Ангкора и не так легко доступны. Некоторые из них расположены недалеко от Пномпеня, например Ангкор Борей и Пном Да.

Название Фунань – это скорее всего искаженное китайцами кхмерское слово Пном, означающее гору или холм. Хотя сами жители древней империи так себя не называли. Однако столица их находилась как раз на холме Бапном. Но этот факт, как и то, что жителей Фунаня называли «людьми горы», отсылает нас к истокам верований пре-ангкорских людей. Гора была центром мира, как гора Меру в индуизме.

Княжества Ченла

Карта государства Ченла и его положение в Азии

После смерти короля Рудравармана государство Фунань распалось, а группа его вассалов отправилась к озеру Тонлесап и основало там новый город. Затем они поднялись по реке Меконг до места, где сейчас в Лаосе находится древний кхмерский храм Ват Пху. И новый период истории Камбоджи начался с соединения остатков империи Фунань и государства чамов (Чампасак). Именно эти люди объединили враждующие княжества Чампа в Южном Вьетнаме и присоединили к вновь возрождающейся империи.

И так появилась Ченла. Ее территория была уже значительно меньше – современная Камбоджа, Южный Лаос, часть южного Таиланда и часть Южного Вьетнама.

И если Фунань была морской державой, абсолютно космополитной и открытой влиянию, населенной мон-кхмерами и австронезийцами, то кхмеры Ченлы в поисках лучшей жизни и плодородной земли стали завоевателями. Однако им всем требовалась централизованная власть. Первой столицей Ченлы была Шрестапутра в Южном Лаосе (Ват Пху). Государство не было единым, и кроме завоеваний, кхмеры для расширения своей территории активно пользовались таким выгодным средством как династические браки.

Главный храм комплекса Самбор Прей Кук, столицы Ченлы

Позже столица переместилась в Самбор Прей Кук, и город этот назывался Исанапура. Его руины находятся недалеко от города Кампонг Тхом. Это храмы VII века, кирпичные прасаты, немного заросшие джунглями в стиле Та Прома или Та Сома. Форма прасатов — восьмиугольная, довольно большая редкость в кхмерской архитектуре, и тем уникальны эти руины.

Самая первая надпись на кхмерском языке найдена в Ангкор Борее, доставшемся в наследство от Фунаня. Она датируется 612 годом. В это же время начал свое распространение буддизм. Интересно, связано ли распространение буддизма с найденной надписи?

Тем временем сильные короли сменяли слабых, государство то распадалось на княжества, то собиралось вновь, династические браки объединяли. На трон восходили узурпаторы, чьи имена сначала вносились, а потом вычеркивались из списка династий. Древняя лунная (хтоническая) династия вдруг получила соперницу в лице солнечной. Существует предположение, что это была уловка брахманов, которые пытались привести к власти своих ставленников и объявляли их великими людьми с уважаемой родословной.

У Ченлы появились враги – тайцы. Они начинали движение из китайской провинции Юннань, своей прародины. Их целью было заселение новых территорий, что они со временем и сделали, заняв центральные равнины вокруг реки Чао Прайя. Кроме тайцев, на Ченла регулярно совершали набеги малайцы. На Суматре и на Яве возникли новые и сильные империи. Молодой король Ченлы чем-то оскорбил короля Явы, и тот прибыл с карательной экспедицией. Так Ченла потеряла независимость.

К концу VIII века Ченла впала в зависимость от Явы, но ненадолго. Именно с провозглашения независимости от Явы при Джавайармане II и начинается Ангкорский период истории Камбоджи. Король объявил столицей Харихаралаю (ныне это храмы группы Ролуос), основал еще три столицы и объединил кхмерские княжества. Именно с него мы и начнем наше путешествие в историю.

Прасат в ангкорской архитектуре Камбоджи

Прасаты в первом храме Ангкора — Преа Ко

Отличительной чертой пре-ангкорского периода является особое поклонение лингамам, как символу Шивы, индуистскому богу. Буддизм тоже имел распространение среди народа Ченлы, однако, по рассказу китайского путешественника Йи Джинга, после «проклятого короля» буддизм перестал быть популярным.

Прасат – это один из основных архитектурных принципов строительства Ангкора, полученное в наследство от Ченлы. А вообще эта традиция пришла из Индии. Прасат символизирует гору Меру. Некоторые прасаты строились на каменной платформе, и такая постройка предназначалась для почитания предков. А если они располагались на естественном холме, то это был дом для лингама, а адресатом являлся Шива — небесный покровитель.

Прасаты не случайно так органично влились на эту землю. Еще во времена империи Фунань люди ставили менгиры у могил предков, надеясь, что именно через камень к ним перейдет слава и доблесть умерших. Таким образом вера в хтонические силы и культ камней соединилась с индуизмом в Камбодже. Камни были посредником между небом и землей, ту же функцию позднее выполняли и прасаты. Строили ли фунаньцы прасаты? Однозначный ответ дать трудно, ведь их постройки не сохранились, а строения на их земле датируются уже более поздним кхмерским периодом в истории Камбоджи.

Лингам и йони в Кох Кер

А дальше, поклонение камню, как символу связи между мирами, слилось с поклонением Шиве, который разрушает мир, чтобы построить заново и упорядочить его. В центре этой системы уже поставлен король, как представитель Шивы. Он был обязан, подобно богу, упорядочивать социальное общество, свой человеческий мир. Так небесное соединилось с хтоническим, а затем начал рождаться стиль Ангкора.

Также объединение небес и подземного мира символизировало само строение прасата. Устремленная ввысь гора Меру одновременно воплощала силу творческую и властную Шивы и короля. А помещение внутри – это темный подземный мир, из которого все рождается. Лингам и йони.

Ангкорский период в истории Камбоджи

Джаяварман II, первый ангкорский король, которому в истории Камбоджи отведено особое место, построил святой город на горе Кулен. Раньше там был небольшой храм, а сейчас он полностью в развалинах. И восстановительные работы не ведутся из-за огромного количества мин на этой  территории. Именно там короля помазали на царство и приравняли к богам, и даже Шива являлся ему, как говорят легенды.

Харихаралайя —  первая столица Ангкора

Изменения в Ангкоре начались в конце IX века со строительства королем Индраварманом водоема (барай) у храма Ло Лей, куда пустили воды реки Ролуос. Таким образом на поля рядом стала поступать вода, а значит, можно было выращивать рис. Так появилась основа успеха Кхмерской империи – гидротехнические сооружения в засушливой местности. Но главное было то, что король стал считаться распространителем благ. Следовательно, он поддерживал и порядок, как и должен был поступать заместитель Шивы на земле. А еще от яванцев добавилось обожествление короля. И теперь он был уже не просто представителем бога, а стал практически равным ему.

Вскоре была построена первая столица Ангкора, которая была названа Харихаралайя. К этому времени уже существовали два важных храма — Преа Ко и Баконг. Чуть позже, при короле Ясовармане появились храмы Ло Лей, Прасат Краван и храм-гора Бакенг, где сейчас туристы любят встречать закат. Этот же король принял решение перенести столицу в другое место — туда, где сейчас стоит Бакенг. В итоге, он назвал новый город по своему имени — Яшодхарапура.

Оттачивание мастерства и новые архитектурные формы

Однако как только столица была перенесена, король Джаяварман IV решил, что он тоже может поступить подобным способом. Он тоже принялся строить город, только на большом отдалении от Ангкора. На окраине он возвел огромный город-храм Лингапура, ныне известный как Кох Кер, в центре которого высилась громадная ступенчатая пирамида. Интересно, что все его храмы украшали гигантские статуи и самые большие линги, которые когда-либо видели кхмеры. Однако правление Джявармана продолжалось недолго по меркам империй, и после его смерти столицу в итоге вернули обратно в Яшодхарапуру.

А тем временем в Ангкоре продолжалось строительство храмов-гор в виде пирамид. Правда успехи были довольно посредственными: появились Пре Руп, Мебон и Та Кео. Однако же в военных делах успех наоборот сопутствовал кхмерам — был завоеван давний враг — королевство Чампа (на территории современного Вьетнама). Так история Камбоджи постепенно пополнялась новыми страницами.

Кхмерская Империя в период расцвета

Однако внутри Ангкора было не все так радужно. Дело в том, что форма храма-горы, казалось, себя исчерпала. Это привело к тому, что храм Та Кео даже не был достроен. С другой стороны, брахманы усилили свою власть настолько, что построили свой собственный храм Бантей Срей. Короли же продолжали экспериментировать, возводя неудачные гигантские храмы, которые обваливались как Бапуон.

Важным событием этого периода стали союз с королевством Чола и реверанс в сторону буддизма при короле Сурьявармане I. Знакомство с великой архитектурой Чола, а также с храмами их сателлитов на Яве, стало большим культурным прорывом и для кхмеров. Да и империя кхмеров к этому времени стала уже просто огромной.

Золотой век Ангкора и Ангкор Ват

Интересно складывалась дальнейшая судьба Ангкора. Дело в том, что военные походы расширяли границы империи кхмеров, а новые города начинали возводится на дальних территориях. Затем к ним строились дороги, а на их территории возводились ангкорские храмы. Некоторые из них сегодня находятся в границах соседних государств, например в Таиланде и в Лаосе. Все кругом развивалось и жизнь, казалось, кипела за пределами столицы. И продолжалось так до тех пор, пока это не исправил Сурьяварман II. Он вернул мощь в центр Кхмерской империи в первой половине XII века, и начал строить грандиозный храм, Ангкор Ват — истинное чудо кхмерской архитектуры.

Стоит отметить, что продолжавшиеся фоном войны против Чампы и Дай Вьета были неуспешными, однако же внутренняя политика Кхмерской империи навсегда запечатлела имя Камбоджи и Ангкора на страницы истории.

В итоге, после смерти Сурьявармана началась борьба за власть, и некоторое время короли сменяли друг друга довольно быстро.

Храмы-монастыри Джаявармана VII и конец прекрасной эпохи Ангкора

Временно неразберихой в столице кхмеров, вызванной внутренней борьбой за власть, воспользовались соседи чамы, которые напали на Ангкор. И только победы талантливого военного начальника Джаявармана VII как на земле, так и на суше, вернуло мир в Ангкор. А дальше, став королем после своего успеха, Джаяварман принял решение отстроить разграбленную и разрушенную столицу заново. И не просто восстановить старые храмы, а построить все с нуля.

Сначала он возвел огромный город Ангкор Том вокруг старого храма Бапуон. Зато в самый центр он поставил новый храм Байон. Новый город был укреплен всеми способами, на которые архитекторы были способны — стенами, рвами. Интересно, что Ангкор Том был не просто городом-крепостью, а это была воплощенная в камне космогония индуизма.

Кхмерская империя перед упадком

А дальше начался настоящий строительный бум. Ведь Джаяварман не остановился на достигнутом. По всем дорогам он начал строить другие города-укрепления, которые выполняли две функции сразу: были монастырями и военными форпостами. Со всех дорог на путников смотрели гигантские каменные лики Алокешвары, возведенные на гопурах ворот, подозрительно вглядываясь в душу — с миром или злым умыслом идут в Ангкор.

Но всему приходит конец, и блистательная на свой лад эпоха Джаявармана тоже закончилась печально. Великие храмы Ангкора этого периода — Та Пром, Бантей Чма, Преа Кхан — были ярким закатом кхмерской империи в истории Камбоджи. Дело в том, что экономика была истощена после бума строительства. И последние ангкорские короли уже не могли поддерживать одно из лучших изобретений кхмеров — ирригационную систему. Это привело к тому, что очередная засуха принесла неурожай и голод.

Через два века на Ангкор напали соседи из Таиланда. Они разграбили и опустошили территории, еще совсем недавно принадлежащие Ангкору. И еще они вывезли в свою столицу Аюттхаю все сокровища, и даже позаимствовали некоторые архитектурные мотивы (пранг, например). Кхмеры были вынуждены уйти, оставив свое прошлое позади. Зато их новой столицей стал Пномпень, затем Удонг, и снова, на этот раз окончательно, Пномпень.

Былого величия кхмерская империя себе не вернула.

История открытия Ангкора европейцами

Долгие годы заброшенные кхмерские города пребывали в упадке и заросли непроходимыми джунглями. Однако когда забытый Ангкор был снова открыт — на этот раз пытливыми европейцами — Камбоджа, пройдя через французский протекторат, годы ужаса гражданский войн, геноцида Красных кхмеров, вновь вернулась на мировую сцену. Историю Камбоджи снова вспомнили, и она показала всему миру осколки своего блистательного прошлого. Сегодня она гостеприимно принимает миллионы туристов каждый год. Давайте узнаем, как произошло повторное открытие Ангкора.

Первые европейские вести о спрятанных в джунглях храмах Ангкора появились в XVI веке от португальцев и от испанцев. О древнем городе империи кхмеров рассказывали монахи, которые посещали Ангкор. Следовательно, хоть столица и была оставлена королями, монахи и буддисты никуда не ушли, а величественные каменные храмы-горы стали местом паломничества.

Затем заезжий миссионер Шарль Буйево побывал в Ангкоре и описал его в своих дневниках. Его записи, а также рассказы тайских крестьян сподвигли молодого исследователя Анри Муо в одиночку и без финансирования отправиться в путь в далекий Сиам на поиски легендарного Ангкора.

Муо не сразу нашел Ангкор, а в своих скитаниях он был на грани смерти. Еще на дальних подступах к Ангкору обессилевшего французского путешественника нашли монахи, живущие в ангкорских монастырях. Поправившись, Муо наконец увидел свою мечту — Ангкор Ват! Подробно зарисовав план в своих записях, он отправился к границе с Лаосом и через некоторое время прибыл в Луанг Прабанг, где умер от лихорадки. Его записи были отправлены его вдове в Шотландию. Можно сказать, что своими глазами европейцы увидели Ангкор в середине XIX века. И это были французские глаза.

По следам Анри Муо отправился Луи Делапорт. Он сделал знаменитые гравюры храмов Ангкора, сейчас являющиеся свидетельством того, какими они были, полностью закрытые джунглями. Полностью полагаться на них нельзя, так как Делапорт приукрасил их, связав несколько храмов в один.

Одна из гравюр Луи Делапорта

Стоит отметить, все эти путешествия были одиночными, да и сам Ангкор находился в то время на территории Сиама, который, в свою очередь, был единственным не колонизированным государством Юго-Восточной Азии. Лишь в 1907 году почти вся территория (кроме севера) Камбоджи стала принадлежать Франции. Тогда только и началось планомерное и интернациональное изучение блистательного прошлого кхмеров, прерываемое войнами — мировой, вьетнамской и гражданскими войнами в Камбодже.

А сейчас человек из любой части света может приехать в Камбоджу и увидеть Ангкор своими собственными глазами. Стоит только купить билет в Сием Рип!

Что еще важно знать об Ангкоре

Подробнее узнать об истории Ангкора:

Чтобы составить свой идеальный маршрут по Камбодже, нужно познакомиться со самыми знаменитыми храмами Ангкора:

Полезные ссылки

Авиабилеты в Сием Рип

Чтобы увидеть Ангкор, нужно приехать в город Сием Рип в Камбодже. Быстрее всего – прилететь в аэропорт Ангкора на самолете с пересадкой в одном из азиатских мегаполисов. Из Москвы в Сием Рип удобнее всего добираться на самолете через Бангкок. Мы рекомендуем посмотреть цены на авиабилеты в Сием Рип на сайте Aviasales.ru.

Как искать отели в путешествии

• Для поиска отелей мы всегда пользуемся сайтом Booking.com, потому что на нем представлен наиболее широкий выбор и подробная информация с описаниями и фото номеров, а также можно прочитать настоящие отзывы. Но самое главное, там часто бывают очень хорошие скидки на оплату проживания.

Наша рекомендация: Как забронировать отель дешевле

В первую очередь, надо найти и сравнить цены отелей со скидками на разных сайтах бронирования. Чтобы не терять время, мы используем удобный поисковик – RoomGuru. Он сразу ищет лучшие предложения в интернете и показывает самые выгодные из них. Остается только выбрать подходящее и поехать отдыхать!

Отели со скидками на RoomGuru

paikea.ru

Ангкор Ват — древнее наследие кхмеров :: Одни в пути

С чем обычно ассоциируется Камбоджа? Поколению постарше сразу вспоминаются Красные Кхмеры с их предводителем Пол Потом, которые «заморили» тысячи людей. У тех, кто помоложе — это безусловно главная реликвия Камбоджи — таинственный Ангкор Ват.

Мы как и большинство туристов решили встретить в Ангкоре рассвет. В 4 утра к стенам главного храма Ангкор Вату стекаются сотни людей. Чтобы увидеть как занимается заря над стенами древнего города.

Никто не знает почему, но город был покинут. Постепенно он стал настоящим затерянным городом, и деревья окутывали его стены, все больше скрывая от посторонних взглядов. Французский первооткрыватель заброшенного Ангкора назвал его одним из самых прекрасных творений рук человеческих.

Думаю, этим словам можно доверять. Ведь в восстановлении древней столицы участвуют многие государства мира.

Кхмеры большую часть своей истории были индуистами. И многие стены покрыты искусными барельефами, рассказывающими об их истории, мифологии, культуре.

Храм посвящен богу Вишну и является самым большим культовым сооружением в мире. Центральная башня возвышается над землей на 65 метров и символизирует центр мира.

Самая высокая башня предназначалась для верховного правителя. Туда никто не имел права входить. Башни, расположенные ниже, — для министров.

Каждый сантиметр храма проникнут историей. Только представьте себе — когда-то по этим ступеням ходили тысячи людей.

А теперь они забыты. И только стены остались как напоминание о могущественной империи.

Создатели Ангкора предусмотрели любые мелочи — вот к примеру, каменный слив на верхней площади. Без него никак — иначе тропические ливни залили бы все доверху.

Если вы не будете «тормозить» с утра, то попадете в город одними из первых. А это значит, что вы останетесь наедине с древними стенами. Потрясающее чувство!

Длинные пустые переходы настраивают на медитативный лад. В них можно долго бродить и никого не встретить.

Вокруг храма целые рощи.

А это не речка. Ангкор Ват серьезно укреплен — вокруг него вырыт ров шириной 190 метров.

Кроме того это действующий храм. И здесь достаточно много монахов. Если повезет, то даже можно увидеть утреннюю службу.

К полудню начинается пекло, так что рассчитывайте свои силы

Даже сама дорога к храму — произведение искусства.

www.odnivputi.ru

Ангкор – древнейшая столица государства Кхмеров

Древнейшая столица государства Кхмеров – Ангкор. Это город уникальных архитектурных шедевров. Большое количество храмовых комплексов, культовые сооружения 10-12 веков, тайны и легенды – вот что ждет путешественников, отправившихся на экскурсию в этот удивительный город.

До сегодняшнего дня в Ангкоре уже немного сохранилось исторических построек, но все равно этот город-храм поражает своим размахом и великолепием. Следует отметить, что во времена расцвета, в древней столице Камбоджи жило более миллиона человек. А это много больше, чем население любого европейского города того времени.

Храмовый комплекс Ангкора поражает воображение!

Его слава простиралась далеко за пределы государства. Этот 1000-летний храм многое может поведать внимательному туристу. Добираться до Ангкора можно пешими туристическими тропами, а можно, как популярная героиня фильма, продираться сквозь джунгли. Кстати, именно в одном из храмов Ангкора Лара Кофт боролась с шестируким божеством.

Ангкор, что в переводе значит «столица», был заложен еще в 9-м веке нашей эры. Задумывался город как создание небесного Рая на Земле. Много усилий было вложено в постройку храмов, много людей положили жизни, чтобы возвести этот уникальный шедевр. История рассказывает, что первый храм — Пном Кулен — был возведен во славу бога Шивы. Именно его символ (вытянутый вверх закругленный столб) занимает верхнюю центральную часть пятиступенчатой пирамиды, в форме которой выстроен храм. Пирамида символизирует гору Меру. По древним верованиям, именно Мера является центром мира, и на ее вершине проживают индуистские божества.

Немного позднее одиночные «храмы-горы» начали окружать длинными постройками, которые ограждали строение, заключая его в прямоугольник. И таким образом получалось, что каждый храм имел свое ограждение с величественными куполообразными входами. Так возник новый архитектурный стиль, не использовавшийся ранее ни в одном из храмов.

Правитель Индраврман Первый, желая придать храмовому комплексу Ангкор еще большее величие и сходство с горой Мера, ведь индуисты верили, что гора окружена озерами с чистой и прозрачной водой, распорядился о постройке бассейнов и храма Преа Ко.

Сын Индраврмана Первого — Ясоварман Первый закончил начинание отца.

Насыпав искусственный остров в бассейне, он воздвиг храм Лоллей – изумительное по красоте и чистоте линий здание. Ясоварман Первый был прогрессистом, он соединил Бакен с городом Ролуос насыпной дорогой и создал еще больший бассейн.Красота храмов не могла остаться не замеченной правителями других государств. И следующие несколько лет для Ангкора были ознаменованы кровавыми войнами, страшными разрушениями и завоеваниями.

Правление династии Сурьяварман принесло для Ангкора много нового. Династия привнесла в Камбоджу религиозное поклонение Будде. Был выстроен красивейший и уникальный храм Ангкор Ват. Помимо возведения новых храмов, династия сумела объединить государство Камбоджа и значительно расширить границы. Но последовавший бунт империи «тямов», закончившийся восстанием, завершил период расцвета Ангкора. Деревянные строения сожгли дотла, статуи и изваяния Будды разбили и уничтожили, а богатства храмов полностью разграбили.

Только много лет спустя король Джаяварман смог вернуть Ангкор.

Этот период был вторым возрождением города-храма. Строились новые дороги, возводились храмы, школы и отличные дома для местных жителей.

Но нет ничего вечного, и после гибели короля, Ангкор теперь уже окончательно, был забыт. Местное население, устав от постоянных набегов и разграблений ушло из города. После этого периода храмы уже никто не реставрировал, новые строения не возводились, столицу перенесли в город Пномпень, и потому город-храм Ангкор сохранился именно в том виде, в котором его оставили люди того времени. И джунгли потихоньку поглотили этот величественный город-храм Ангкор.

Только в 1861 году французский исследователь Анри Муо смог привезти в Европу зарисовки города и рассказы о нем. С этих пор город-храм принимает туристов, с огромным удовольствием показывая им все свои богатства, и рассказывает об истории сражений, которые ему довелось пережить.

Туристам, которые намереваются посетить Ангкор, лучше нанять местного гида-проводника. В храмах этого города множество красот, мимо которых легко пройти путешественнику. А ведь именно мелочи порой раскрывают больше, чем самые величественные руины. Город-храм Ангкор оставляет незабываемое впечатление о себе. Полуразвалившиеся храмы манят тайнами, и пропитывают весь воздух города своей мистической красотой и великолепием.

www.sun-expo.ru

Смотрите также

• 
  Древний город казимир
• 
  Жилище древних хакасов
• 
  Мантра древних жриц
• 
  Древний философ гоген
• 
  Древние камины фото
• 
  Узоры древнего востока
• 
  Трикки тесты древние
• 
  Древний ингушский алфавит
• 
  Древний город ячен
• Эпир древняя греция
• 
  Фармакология древней индии