Древние башкиры. Исторические сведения. Территория расселения. Культура. Башкирия древняя

ТАЙНЫ ПЛАНЕТЫ ЗЕМЛЯ. Шиханы Башкирии

И вот что через гугл планета Земля мне удалось найти:

Ссылка на картуВ пойме р.Белая около г.Стерлитамак находится вот такой холм (шихан).

Холм и холм, только без покрытия осадочными продуктами эрозии или глины и без растительности, т.е. геологически – очень молодое образование.

Хотя с другой стороны растительность присутствует

Юрактаю уложен известковыми массами

Чуть ниже по течению находится следующий шихан - Куштау:

Находятся в прямой видимости

Вид сбоку

А вот и современное производство на этой территории, отстойники ОАО «Сода» (сейчас ОАО «Башкирская содовая компания»), выпускающих более 20 наименований химической продукции и товаров бытовой химии, среди которых: сода кальцинированная, очищенный бикарбонат натрия (сода пищевая), сажа белая, кальций хлористый, известь, серия стиральных порошков:

В 1936 году геологоразведчики обнаружили, что стерлитамакские горы Шиханы располагают огромными запасами известняка — исходного сырья для производства цемента и соды. В то же время при разведке нефтяных месторождений в районе современного города Ишимбая были обнаружены большие залежи каменной соли — второго важнейшего компонента химического производства соды.Площадка для строительства Стерлитамакского содового завода была выбрана в 1939 году.В 1941 года началось строительство содового завода. Сюда начало поступать эвакуированное оборудование с Украины со Славянского и Донецкого содовых заводов. В марте 1945 года была получена первая партия каустической соды.

ОАО «Сода» добывает известняк на месторождении горы Шахтау (также относится к гряде Шиханы), 90 % первоначальных запасов которого уже выработаны. По прогнозам компании, запасы будут полностью исчерпаны в 2017 году. Компания уже завершила геологоразведку массива гор Тратау и Юрактау.ОАО «Сода» просило правительство Республики разрешить добычу известняка из этих гор. Но так как эта территория имеет статус памятника природы, башкирские власти вынуждены отказать компании.Подробнее

Гора Шахтау выработана полностью. Но в глубь почему-то не капают. Ниже нет извести? Странно, ведь по геологии в стародавнем прошлом на этом месте было море Тетис. А современные Шиханы были островами в этом море. Значит и ниже должна быть известь. Но, видимо, ее нет.

Идем южнее:

Вид издали. Высота 406м

Абсолютно равнинный пейзаж (вид с шихана)

В этом ролике есть виды Торатау с высоты

Так о чем я опять это все показываю?

Флю́сы (пла́вни) в металлургии — неорганические вещества, которые добавляют к руде при выплавке из неёметаллов, чтобы снизить её температуру плавления и облегчить отделение металла от пустой породы.Флюсами, или плавнями, называются примеси, прибавляемые при выплавке металлов с целью образования шлака надлежащей степени плавкости. Впрочем, часто флюсами называются также примеси, прибавленные с целью разложить то или другое металлическое соединение или растворить металл или его соединения в массе прибавленного вещества и т. д. (см. шлаки и шихта). Выбор флюса зависит от рода плавки и от состава руд. Например, если руда богата глинозёмом и кремнезёмом, флюс должен быть известковым (содержащим известь) или магнезиальным (содержащим магнезию) — этот случай имеет место на 9 из 10 всех чугуноплавильных заводов. Чистый известняк состоит из 56 % извести и 44 % угольной кислоты. Чтобы ввести в шихту 100 частей извести, требуется 178,6 частей известняка. Конечно, можно прибавлять в печь и прямо известь, но это делается сравнительно редко. Известняки, содержащие окаменелости, иногда содержат много фосфора, что часто нежелательно. Поэтому предварительный анализ известняков составляет существенную необходимость. Лучше всех мраморовидные, кристаллические известняки; мел применяется редко. Доломит, содержащий в среднем 60 % углекислого кальция и 40 % углекислого магния, находит себе также применение при плавке — он даёт более легкоплавкие шлаки, чем чистый известняк. В доменном производстве главная цель применения флюсов — это связать кремнезём железной руды. Естественно, что чем меньше сам известняк содержит кремнезёма, тем лучше.Источник

При доводке плавки в мартеновских печах известь может применяться в кусках размером до 150 мм. При выплавке стали в конвертерах рекомендуется использовать известь в кусках размером 10 – 50 мм, что обеспечивает достаточно полное растворение ее в шлаке и уменьшает вынос при продувке.Источник

Т.е. используется определенная фракция известняка. Добавлю, что Стерлитамак находится практически в 50 км от западных хребтов Уральских гор. А с востока от гор – находится Магнитогорск. Понятно к чему я клоню – к местам добычи и выплавки железа. Без извести, как уже понятно, этот процесс выплавки в промышленных масштабах – невозможен.

geogen-mir.livejournal.com

Города республики » История и Культура Башкортостана

В республике 21 городов, но лишь четыре из них – Уфа, Стерлитамак, Белебей и Бирск – имеют длительную историю, остальные возникли на месте рабочих поселков в годы бурного индустриального строительства Вот список молодых городов Агидель, Баймак, Белорецк, Благовещенск, Давлеканово, Дюртюли, Ишим-бай, Кумертау, Мелеуз, Нефтекамск, Октябрьский, Салават, Сибай, Туймазы, Учалы, Янаул, Межгорье

Первые города, о которых имеются сведения, были построены шумерами около пяти с половиной тысяч лет назад Земля шумеров находилась на территории современного Ирака, между реками Тигр и Евфрат. Называлась она Месопотамией, что в переводе с греческого означает «страна между реками»

Четыре тысячи лет назад человек открыл секрет изготовления бронзы – сплава меди, олова и других металлов Урал становится центром добычи медной руды, изготовления различных изделий из металла

Возле рудников появились поселения, в которых трудились искусные мастера Одни выплавляли металл, другие были кузнецами

Такие поселения быстро становились и центрами торговли.

Возникла необходимость защищать ремесленников и накопленные богатства. Так возникли первые крепости-городища.

Один из таких городов – Аркаим – расположен в 60 километрах от города Сибая. Городище было окружено тремя рядами мощных стен. Дома-полуземлянки размером 4×12 метров были спланированы так, что стены служили стенами для двух других соседних жилищ. Каждый дом имел два выхода – во внутренний двор и на улицу. В городе существовала общая канализационная система для стока воды.

Такие крепости-городища являются самыми древними на территории России. Здесь останавливались купцы из дальних стран, закупали металлы и изделия из них, торговали привезённым товаром. Но основной задачей таких городов-крепостей была защита рудников от захвата и разрушения их враждебно настроенными соседями.

Уфа. Крупным событием в истории башкир стало основание в 1574 году крепости Уфы. Город получил свое наименование от названия реки Уфы, но что означает само название реки и какого оно происхождения, не дают нам ответа ни славянские, ни тюрк­ские, ни угро-финские языки.

Крепость позволяла башкирам облегчить и соблюдение обре­менительной повинности по сдаче ясака, поскольку со времени присоединения их края к Русскому государству они вынуждены были возить ясак в далекую Казань, что было небезопасно. Но мо­сковские цари, соглашаясь на возведение крепости, думали не только об удобствах коренного населения края, а и о своей выгоде. Уфимская крепость была для них тем опорным пунктом, откуда создавалась благоприятная возможность распространять владыче­ство московских государей все дальше на юго-восток.

Крепость долгие годы жила настороженной, но, в общем-то, сравнительно тихой и мирной жизнью. Жителей было немного: к началу XVII века всего 230 человек. Но число жителей год от года всё росло. Уже через 30 – 40 лет население города достигло 700 -800 человек.

Во второй половине XVII века Уфимская крепость вписала свою страницу в историю великой Крестьянской войны под пред­водительством Емельяна Пугачева.

Башкирия была районом наиболее активных действий повстан­цев. Пугачевская вольница с первых дней пыталась овладеть Уфой, но случайные набеги повстанческих казачьих отрядов и примкнувших к ним башкир не достигали цели.

После грозных событий крестьянской войны её значение как-оборонительного укрепления окончательно сходит на нет. Правительственным распоряжением велено было «пушки чугунные распродать, а медные отправить в Оренбург».

Современная Уфа состоит из нескольких обособленных масси­вов, вытянута с юго-запада на северо-восток более чем на 50 кило­метров и занимает территорию 468,4 квадратных километра. В Уфе по данным последней переписи (2002 г.) проживает 1 миллион 42 тысячи 400 человек. Всего в России 13 городов, население в которых превышает 1 миллион человек, Уфа в этом списке зани­мает 11 место.

Белорецк. В живописной долине реки Белой, окруженной горами Южного Урала, вырос город Белорецк – старейший на Урале и единственный в Башкирии центр черной металлургии. Расположен Белорецк в центральной части Южного Урала, в горнолесном районе Башкирии, богатом железной рудой, огнеупорными глинами, магнезитами, доломитами, кристаллическими сланцами, известняками, в том числе мраморовидными, которые могут быть использованы в качестве облицовочного камня. Окружающие город горные хребты в прошлом были покрыты густыми хвойными лесами, преимущественно сосновыми. Все это создавало условия для строительства металлургического завода, когда чугун выплавляли на древесном угле.

Возникновение Белорецка относится к середине восемнадцатого века. В 1747 году с помощью местных жителей-башкир была открыта знаменитая гора Магнитная. Но в районе этой горы отсут­ствовал лес и завод построили на значительном расстоянии от нее, на реке Белой. Это был Белорецкий чугунно-литейный железоде­лательный завод. Основали завод братья Твердышевы на участке земли в 200 тысяч десятин, за который они уплатили башкирам всего 300 рублей.

В 1923 году Белорецк получает статус города. Внешне Белорецк имеет много общего со старыми горнозаводскими поселениями Урала: в центре его – обширный пруд с плотиной через реку Белую и металлургический завод с выступающими на фоне неба доменными печами, кауперами и дымящими трубами. Рекой Белой и ее притоком город делится на три части.

Нижнее селение на правом берегу является историческим Цен­тром города. Здесь были построены чугунолитейный и железоделательный заводы, а позднее сталепроволочный и механический. Улицы Нижнего селения тянутся вдоль берега пруда и реки Белой и перпендикулярно к ним. Старые кварталы застроены небольшими одноэтажными зданиями с типичными для горных уральских городов белыми ставнями.

Бирск. Бирск возник как городок-крепость в 1663 году. Город выгодное стратегическое положение. Он контролировал как водный, так и сухопутный путь от Уфы в северные районы Башкортостана и всего Предуралья. В 1774 году, когда Бирск вошёл в состав Оренбургской губернии, его роль военной крепости падает, но зато гораздо разнообразнее становится его хозяйственная жизнь. «Местоположение города гористое, – говорится в одном из документов восемнадцатого века, – строение в нём деревянное. Три магазина соляных, две купеческие лавки, 289 обывательских беспорядочно построенных домов. Населен отставными солдатами и дворцовыми крестьянами. Промысел жителей в хлебопашестве, садоводстве, а частично в звериной и рыбной ловле. Художеств никаких не имеет. Хлеб, зверей и рыбу отвозят для продажи в Уфу и заводы Уфимского уезда».

Перепись 1897 года отмечает, что в городе имелись зачатки перерабатывающей и обрабатывающей промышленности: существовали лесопильный, кожевенный и винокуренный заводы, несколько паровых мельниц, бойня. Имелись также мучные лабазы, земский склад сельскохозяйственных машин, орудий и семян, при­стань. Был городской банк.

Современный Бирск – небольшой город с населением около 40 тысяч человек. В городе преобладают пищевые предприятия, есть швейные фабрики и небольшие предприятия по деревообработке. В городе находится Бирский государственный педагогический институт, фармацевтическое и медицинское училища. Бирск и его окрестности славятся своими санаториями, домами отдыха, распо­ложенными на удивительно красивых берегах реки Белой и озера Шамсутдин.

Белебей. Основателями Белебея были чуваши из Симбирской губернии. Город основан в 1757 году, в 1781 получил статус уездного города.

Многие годы внешний облик города не менялся. Одноэтажные деревянные дома, немощенные улицы, редкие дощатые тротуары. Основную массу населения составляли крестьяне. Жители занима­лись скотоводством и местными промыслами – город славился производством рогож мочал, кожи. Многонациональное население города и уезда страдало от безземелья и частых неурожаев. Толпы крестьян отправлялись в Уфу, Уральск и Самару на заработки.

В 1952 году начинается освоение Шкаповского нефтянного ме­сторождения. Белебей превращается в один из важнейших центров республики по добыче нефти и переработке газа. В 1967 -1971 годах в городе был построен завод-спутник ВАЗа «Автонормаль». Сейчас на тринадцати промышленных предприятиях города вы­пускается около трёх тысяч наименований изделий - от нефти, газа, комплектующих деталей автомашин до детских игрушек.

Стерлитамак. Стерлитамак – второй по величине город Баш­кортостана. Он расположен в 140 километрах к югу от Уфы, при слиянии рек Белой и Ашкадар, при устье реки Стерли. Город осно­ван в 1766 году как пристань для сплава илецкой соли, которая на подводах доставалась на пристань. Затем ее грузили на баржи и сплавляли по рекам Белой, Каме и Волге в Нижний Новгород и другие города России. С 1781 года Стерлитамак стал городом и уездным центром. Городу был присвоен герб: на развернутом зна­мени три серебряных лебедя.

До 1917 года в нем проживало 20 тысяч жителей, работало 5 небольших лесопильных заводов, 4 мельницы, спиртоводочный завод и несколько кожевенных предприятий.

С какой бы стороны вы не подъезжали к городу, перед вами возникает цепь городиночек, называемых шиханами. Горы придают пейзажу своеобразную суровую красоту.

Недра близ Стерлитамака богаты полезными ископаемыми: нефтью, известняками, мергелями, каменной солью, глиной.

Стерлитамак ныне современный промышленный и культурный центр. Город строится, продолжает развиваться. У него большие перспективы. Весь он – в будущем.

www.bashculture.ru

Древние башкиры. Исторические сведения. Территория расселения. Культура.

В исторической литературе IX – X вв. появляются первые упоминания о племенах Южного Урала. Южный Урал в IX – X вв. был заселен племенами, входившими в состав кипчакского этнополитического образования, господствовавшего в степях Сибири, Казахстана и Нижнего Поволжья. У них существовало нижнее мощное государство, известное как Кимакский каганат.

Впервые страна башкир под собственным именем народа описана арабским путешественником Саламом Тарджеманом, совершившим путешествие через Южный Урал в 40-х годах IX в. В 922 г. В составе посольства Багдадского халифата в Волжскую Булгарию через страну башкир проезжал Ибн-Фадлан. Согласно его описанию, посольство долго ехало через страну огузо-кыпчаков (степи Приаралья), а затем, в районе нынешнего г.Уральска, оно переправилось через р. Яик и сразу же вступило в «страну башкир из числа тюрков». В ней арабы переправились через такие реки как Кинель, Ток, Соран, а за р. Большой Черемшан начинались уже пределы государства Волжская Булгария.

Ибн-Фадлан в своем труде не уточняет границы страны башкир, но этот пробел восполняется его современником Истахри, который знает о башкирах , обитающих к востоку от булгар, в горно-лесных районах, следовательно, на Южном Урале.

Вопросы о происхождении древних башкир, территории их расселения и, в целом, этнополитической истории башкирского народа вплоть до современности оставались долгое время слабо разработанными, потому вызывали серьезные разногласия среди исследователей. Сейчас эти разногласия преодолены, в чем немалая заслуга археологов, открывших и исследовавших сотни памятников башкирских племен IX – XIV вв. Материалы раскопок в сочетании с данными других наук позволяют более полно обрисовать отдельные этапы развития истории и культуры башкирского народа вплоть до XIV – XV вв.

Понятие «страна башкир» в жизни складывается не мгновенно, а в течении нескольких столетий.В данном случае четко зафиксированное в источниках IX – X вв. понятие «страна башкир» («Исторический Башкортостан») возникло не сразу, а ранние этапы его формирования непременно включают исторические процессы на Южном Урале V – VIII вв. В этом смысле племена бахмутинской, турбаслинской и караякуповской культур можно рассматривать как ближайших предков башкир IX – X вв., и среди них могли быть группы племен – носителей имени (этнонима) «башкир»

Хозяйство и общественный строй башкир IX – XII вв.

Хозяйству башкирских племен IX – XII вв.большое своеобразие придает наличие у них собственного развитого металлургического производства. Это свидетельствует о том. Что у башкир были многочисленные кузнецы высокого класса, специализировавшиеся на изготовлении оружия, предметов украшения.

Археологический материал дает многочисленные примеры существования у башкирских племен IX – XII вв.активных торговых связей со своими отдаленными соседями. В частности, фиксируются подобные связи с народами Средней Азии, откуда башкиры получили роскошные согдийские шелка.

Культурно-экономичесткие отношения башкирских племен IX-XII вв. со своими соседями носили характер торгово-денежных.

Однако необходимо подчеркнуть. Что развитие хозяйства башкир конца I- начала II тысячелетий не привело к повсеместному их переходу к оседлому скотоводческо-земледельческомутруду и возникновению крупных городов, как это было, например, в Волжской Булгарии и Хазарском каганате.

Сохранилось много историко-этнографических сведений (легенд) о существовании башкир IX – XII вв. собственных политических объединений типа государственных образований, например, упоминается, что башкиры XIII – XIV вв. являются прямыми потомками союза семи башкирских племен под предводительством Мясем хана, чья личность вполне реальна.

Одним из ранних башкирских ханов IX – X вв. мог быть легендарный Башджурт (Башкорт). Башджурт был предводителем (ханом) народа, жившего между «владениями хазаров и кимаков с 2000 всадников», в близком соседстве с кыргызами и гузами.

studfiles.net

Башкиры: религия, традиции, культура

Российская Федерация – многонациональная страна. Государство населяют различные народы, у которых свои верования, культура, традиции. В Приволжском Федеральном округе есть такой субъект РФ – Республика Башкортостан. Она входит в Уральский экономический район. Этот субъект Российской Федерации граничит с Оренбургской, Челябинской и Свердловской областями, Пермским краем, Республиками в составе РФ - Удмуртией и Татарстаном. Столицей Башкортостана является город Уфа. Республика является первой автономией по национальному признаку. Она была образована еще в 1917 году. По численности населения (более четырех миллионов человек) она также занимает первое место среди автономий. Республику населяют преимущественно башкиры. Культура, религия, традиции этого народа будут темой нашей статьи. Следует сказать, что башкиры проживают не только в Республике Башкортостан. Представителей этого народа можно встретить в других уголках Российской Федерации, а также на Украине и в Венгрии.

Что за народ – башкиры?

Это автохтонное население одноименной исторической области. Если население Республики составляет более четырех миллионов человек, то этнических башкиров в ней проживает всего 1172287 человек (согласно последней переписи 2010 года). Во всей Российской Федерации насчитывается полтора миллиона представителей этой народности. Еще около ста тысяч выехали за рубеж. Башкирский язык выделился из алтайской семьи западнотюркской подгруппы давно. Но письменность вплоть до начала ХХ века у них была на основе арабской вязи. В Советской Союзе «указом сверху» ее перевели на латиницу, а в годы правления Сталина – на кириллицу. Но не только язык объединяет народ. Скрепляющим фактором, позволяющим сохранить свою идентичность, является и религия. Большинство верующих башкир – мусульмане-сунниты. Ниже мы более подробно рассмотрим их религию.

История народа

По утверждениям ученых, древних башкир описывали еще Геродот и Клавдий Птолемей. «Отец Истории» называл их аргиппеями и указывал, что этот народ одевается по-скифски, но говорит на особом наречии. Китайские же хроники причисляют башкир к племенам гуннов. В «Книге Суй» (седьмое столетие) упоминаются народности Бей-Дин и Бо-Хан. Их можно идентифицировать как башкир и волжских булгар. Больше ясности вносят средневековые арабские путешественники. Приблизительно в 840 году Саллам ат-Тарджуман посетил край, описал его пределы и быт жителей. Он характеризует башкир как независимый народ, обитающий по обоим склонам Уральского хребта, между реками Волгой, Камой, Тоболом и Яиком. Это были полукочевые скотоводы, но очень воинственные. Арабский путешественник упоминает и анимизм, который исповедовали древние башкиры. Религия их подразумевала двенадцать богов: лета и зимы, ветра и дождя, воды и земли, дня и ночи, лошадей и людей, смерти. Главным над ними был Дух неба. В верования башкир также входили элементы тотемизма (некоторые племена почитали журавлей, рыб и змей) и шаманизма.

Большой исход к Дунаю

В девятом веке предгорья Урала в поисках лучших пастбищ покинули не только древние мадьяры. К ним присоединились и некоторые башкирские племена – кесе, еней, юрматы и некоторые другие. Эта кочевая конфедерация сначала осела на территории между Днепром и Доном, образовав страну Леведию. А в начале десятого столетия, под предводительством Арпада, она начала продвижение далее на запад. Перевалив через Карпаты, кочевые племена завоевали Паннонию и основали Венгрию. Но не следует думать, что башкиры быстро ассимилировались с древними мадьярами. Племена разделились и стали жить по обоим берегам Дуная. Верования башкир, которые успели исламизироваться еще в Приуралье, стали постепенно заменяться единобожием. Арабские хроники двенадцатого века упоминают, что на северном берегу Дуная обитают христиане-хункары. А на юге Венгерского королевства живут башгирды-мусульмане. Главным городом у них был Керат. Конечно, ислам в сердце Европы не мог существовать долго. Уже в тринадцатом столетии большинство башкиров перешло в христианство. А в четырнадцатом мусульман в Венгрии не оказалось совсем.

Тенгрианство

Но вернемся к ранним временам, до исхода части кочевых племен с Урала. Рассмотрим более подробно верования, которые тогда исповедовали башкиры. Религия эта называлась Тенгри – по имени Отца всего сущего и бога неба. Во Вселенной, по мнению древних башкиров, существует три зоны: земля, на ней и под ней. И в каждой из них была явная и невидимая часть. Небо делилось на несколько ярусов. На самом высшем обитал Тенгри-хан. У башкир, не знавших государственности, было, тем не менее, четкое понятие о вертикали власти. Все остальные боги были ответственны за стихии или явления природы (смену времен года, грозу, дождь, ветер и т.д.) и безоговорочно подчинялись Тенгри-хану. Древние башкиры не верили в воскрешение души. Но они считали, что настанет день, и они оживут в теле, и будут жить дальше на земле заведенным мирским укладом.

Соединение с исламом

В десятом столетии на территории, населенные башкирами и волжскими булгарами, стали проникать мусульманские миссионеры. В отличие от крещения Руси, которое встретило яростное сопротивление языческого народа, кочевники-тенгрианцы приняли ислам без эксцессов. Понятие о религии башкир идеально соединилось с представлениями о едином Боге, которое дает Библия. Тенгри стал ассоциироваться у них с Аллахом. Тем не менее «нижние боги», ответственные за стихии и природные явления, еще долго были в почете. Да и сейчас след древних верований можно проследить в пословицах, обрядах и ритуалах. Можно сказать, что тенгрианство преломилось в массовом сознании народа, создав своеобразный культурный феномен.

Принятие ислама

Первые мусульманские захоронения на территории Республики Башкортостан датируются восьмым веком. Но, судя по предметам, найденным в могильнике, можно судить, что усопшие, скорее всего, были пришлыми людьми. На раннем этапе обращения местного населения в ислам (десятое столетие) сыграли большую роль миссионеры таких братств, как Накшбандийа и Ясавийа. Они прибывали из городов Средней Азии, преимущественно из Бухары. Это предопределило то, какую религию исповедуют башкиры сейчас. Ведь Бухарское царство придерживалось суннитского ислама, в котором тесно переплелись суфийские представления и ханафитские истолкования Корана. Но для западных соседей все эти нюансы мусульманства были непонятны. Францисканцы Иоанн-Венгр и Вильгельм, прожившие беспрерывно шесть лет в Башкирии, посылают в 1320 году такую реляцию Генералу своего ордена: «Мы нашли Государя Баскардии и почти всех его домочадцев совершенно зараженными сарацинскими заблуждениями». И это позволяет говорить о том, что в первой половине четырнадцатого века большинство населения края приняло ислам.

Присоединение к России

В 1552 году, после падения Казанского ханства, Башкирия вошла в состав Московского царства. Но местные старейшины оговорили права на некоторую автономию. Так, башкиры могли и дальше владеть своими землями, исповедовать свою религию и жить прежним укладом. Местная конница участвовала в сражениях русской армии против Ливонского ордена. Религия у татаров и башкир имела несколько разное значение. Вторые приняли ислам намного раньше. И религия стала фактором самоидентификации народа. С присоединением Башкирии к России, в край стали проникать догматические мусульманские культы. Государство, желающее держать под контролем всех верующих страны, учредило в 1782 году в Уфе муфтиат. Такое духовное засилье привело к тому, что в девятнадцатом столетии верующие края раскололись. Возникли традиционалистское крыло (кадимизм), реформаторское (джадидизм) и ишанизм (утративший сакральную основу суфизм).

Какая религия у башкир сейчас?

Начиная с семнадцатого столетия, в крае постоянно проходили восстания против могущественного северо-западного соседа. Особенно участились они в восемнадцатом веке. Эти восстания жестоко подавлялись. Но башкиры, религия которых была сплачивающим элементом самоидентификации народа, сумели сохранить свои права на верования. Они и дальше исповедуют ислам суннитского толка с элементами суфизма. Вместе с тем Башкортостан является духовным центром для всех мусульман Российской Федерации. В Республике действуют более трехсот мечетей, Исламский институт, несколько медресе. В Уфе расположено Центральное духовное управление мусульман РФ.

Религия башкир по культурологии

Народ сохранил и ранние доисламские верования. Изучая обряды башкир, можно увидеть, что в них проявляется удивительный синкретизм. Так, Тенгри превратился в сознании народа в единого Бога, Аллаха. Другие же идолы стали ассоциироваться с мусульманскими духами – злыми демонами или же благоприятно расположенными к людям джиннами. Особое место среди них занимают йорт эйяхе (аналог славянского домового), хыу эйяхе (водяной) и шурале (леший). Отличной иллюстрацией религиозного синкретизма служат обереги, где наряду с зубами и когтями животных, от сглаза помогают написанные на бересте изречения из Корана. Грачиный праздник Каргатуй носит следы культа предков, когда ритуальную кашу оставляли на поле. Немало обрядов, практикуемых при родах, похоронах и поминках, также свидетельствуют о языческом прошлом народа.

Другие религии в Башкортостане

Учитывая, что из всего населения Республики этнические башкиры составляют всего четверть, следует упомянуть и о других вероисповеданиях. Прежде всего, это православие, которое проникло сюда с первыми русскими поселенцами (конец XVI в.). Позже здесь прижились и старообрядцы. В XIX столетии в край приехали немецкие и еврейские мастера. Появились лютеранские кирхи и синагоги. Когда Польша и Литва стали частью Российской империи, в краю стали селиться военные и ссыльные католики. В начале ХХ века в Уфу переехала колония баптистов из Харьковской области. Многонациональность населения Республики послужила причиной и разнообразия верований, к которым очень толерантны коренные башкиры. Религия этого народа, с присущим ей синкретизмом, до сих пор остается элементом самоидентификации этноса.

fb.ru

Достопримечательности Башкортостана: обзор, фото и описание

Республика Башкортостан – красивейший регион России, расположенный на  склонах Южного Урала, горы которого разделяют Европу и Азию. Сохранившаяся девственная природа, памятники культуры, уникальные архитектурные строения, многочисленные курорты – все это привлекает не только российских, но и иностранных туристов. Столицей является миллионный  город Уфа со своим богатым культурным наследием.

Башкирия – это высокие горы, древнейшие пещеры с наскальными рисунками, живописные озера и реки, бесконечные равнины и богатейшие лесные угодья. На ее территории расположены заповедники и национальные парки, где уникальная природа изобилует животными, многие из которых занесены в Красную книгу.

Туристов заинтересуют не только завораживающие пейзажи и заповедные места, но достопримечательности, которыми богаты города республики. Так же привлекают своим чистым воздухом и развитой инфраструктурой санаторно – курортные комплексы, где отдыхающие имеют возможность не только насладиться красотами природы, но и подлечиться.

Монумент Дружбы

Монумент Дружбы – воздвигнут в честь 400 – летия присоединения Башкортостана к России. Раньше на берегу реки Белой была древняя Уфимская крепость. Затем здесь был возведен Воскресенский собор, который после Революции взорвали большевики. Позже на этом историческом месте было решено установить памятник, символизирующий дружбу между братскими народами.

Монумент имеет форму лезвия меча, скованного кольцами. По обе стороны расположены статуи двух женщин, держащих лавровые венки – как символ мира. Памятник имеет статус государственного значения. Вокруг оборудована обзорная площадка, с которой открывается панорама районов старой Уфы.

Местоположение: улица Сочинская.

Памятник Салавату Юлаеву

Памятник Салавату Юлаеву – посвящен национальному герою Башкортостана. Это визитная карточка столицы. Его изображение есть на гербе республики.

Он установлен  на самой высокой точке набережной реки Белой и возвышается над городом как символ борьбы за свободу. Представляет собой фигуру всадника на коне, который выполнен очень реалистично.  Является самой посещаемой достопримечательностью города.

Местоположение: Уфа, сквер имени Салавата Юлаева.

Мемориал «Скорбящая Мать»

Мемориал «Скорбящая мать» — находится в Уфе рядом с парком Победы. Он посвящен воинам, павшим в локальных войнах. Это бронзовая  скульптура Матери, окруженная  гранитными стелами, на которых высечены имена уроженцев Башкортостана, ставшими жертвами военных конфликтов.

Местоположение: улица Комарова — 2.

Мемориальный Дом – музей С.Т.Аксакова

Мемориальный  Дом – музей  С.Т. Аксакова находится в районе старой Уфы. Деревянное здание является памятником архитектуры 18 века. Экспозиция музея посвящена жизни и творчеству знаменитого писателя, а так же быту того времени.

Местоположение: улица Зайнуллы Расулева — 4.

Музей пчеловодства

Башкортостан на весь мир славится своим медом. В музее  собран опыт многих поколений, представлены как старинные экспонаты, так и современные разработки.

На территории музея расположена пасека, где все желающие могут попробовать себя в роли пчеловода. Так же проводятся дегустации меда, который представлен  в большом ассортименте.

Местоположение: Бурзянский район, деревня Иргизлы, улица Заповедная — 9.

Национальный музей Республики Башкортостан

Национальный музей Республики Башкортостан – самый посещаемый туристами. Здесь собрана наиболее полная коллекция экспонатов, посвященная истории развития и становления башкирского народа.

Местоположение: Уфа, улица Советская — 14.

Башкирский театр оперы и балета

Башкирский театр оперы и балета – первая премьера состоялась в 1938 году. Театр дал начало творческому пути знаменитому на весь мир танцовщику Рудольфу Нуриеву.

Местоположение: Уфа, улица Ленина — 5, корпус — 1.

Башкирская Государственная филармония

Башкирская Государственная филармония —  относится к архитектурным достопримечательностям города Уфы. Названа в честь башкирского композитора  Х.Ф.Ахметова.

Башкортостан – многонациональная республика, где мирно уживаются многие вероисповедания и именно в культовых сооружениях отображаются история, этнос и культура народа.

Местоположение: улица Гоголя — 58.

Мечеть Ляля — Тюльпан

Мечеть Ляля – Тюльпан – гордость республики, знаменита двумя минаретами, напоминающих бутоны тюльпанов. Эти цветы в исламе  олицетворяют собой Аллаха. Это религиозный центр, имеющий свой медресе.

Местоположение: улица Комарова — 5.

Первая соборная мечеть

Первая соборная мечеть построена в 1830 году. За свою историю перестраивалась множество раз. Сейчас это величественное здание с пятью минаретами, увенчанными куполами. В мечети имеются классы для желающих изучать ислам.

Местоположение: улица Тукаева — 52.

Кафедральный соборный храм Рождества Богородицы

Кафедральный соборный храм Рождества Богородицы – красивейшая культовая постройка голубого  цвета с золотыми куполами, уникальной росписью и ценнейшими древними иконами.

В советские времена здесь были размещены мастерские Авиационного завода, позже в нем открыли кинотеатр. После развала Советского Союза храм реставрировали и открыли для прихожан. Это самая большая церковь Уфы.

Местоположение: улица Кирова — 102.

Свято – Сергиевский Кафедральный собор

Свято – Сергиевский Кафедральный собор признан самой старой церковью, построен в 16 веке. Считается главной святыней православия в республике. Главная ценность церкви – старинные иконы с мощами святых мучеников.

Многочисленные целебные источники, чистейший воздух, лесные массивы – все это главнейший фактор для создания объектов культурно – оздоровительного отдыха.

Местоположение: улица Бехтерева — 2.

Курорт Красноусольский

Курорт Красноусольский – знаменит минеральными водами и лечебными грязями, расположен в живописном месте на берегу реки Усолки. Рядом расположился детский санаторий.

Село Красный Ключ

Село Красный ключ – популярное место среди отдыхающих. Посреди гор, покрытых густым лесом, находится самый большой в России родник с ключевой водой. Он считается целебным и, по словам людей, исцеляет от множества болезней. Вокруг села Красный ключ находятся базы отдыха. Летом здесь проводятся соревнования по водному сплаву, а зимой ждут любителей горнолыжного спорта.

Местоположение: улица .

Павловское водохранилище

Павловское водохранилище – все его берега застроены турбазами. Чистые пляжи, купания, рыбалка, оздоровительные процедуры – здесь есть все для отличного, незабываемого отдыха на лоне природы.

Вообще  в Башкирии бесчисленное множество санаториев, профилакториев и баз отдыха. Красивейшая природа, чистейший лесной воздух и обилие водоемов располагают к незабываемому отдыху. Самыми значимыми санаториями так же являются «Зеленая роща», «Сосновый бор», Якты – Куль и Янгантау.

Башкирский ботанический сад

Башкирский ботанический сад – в нем представлены уникальные виды растений со всех частей света. Коллекция насчитывает более шести тысяч видов.

Местоположение: Уфа, улица Менделеева — 195.

Парк имени В.И.Ленина

Парк имени В.И.Ленина – любимое место отдыха уфимцев и гостей города. Тенистые аллеи, красивейшие фонтаны, буйство зелени и цветов – все располагает к неспешным прогулкам.

Природный парк Кандры Куль

Природный парк  Кандры Куль расположен на берегу живописного озера, которое окружают горы и леса. Вокруг озера расположились турбазы, санатории и детские профилактории, а также горнолыжный комплекс. Это самое лучшее место для семейного отдыха.

Местоположение: Кандры-Тюмекеево.

Заповедник Шульган — Таш

Шульган – Таш – заповедник, причиной создания которого послужили медоносные пчелы. На его территории произрастают реликтовые виды растений, мха и водорослей. Здесь находится знаменитая Капова пещера, протяженностью почти три километра.

Местоположение: Бурзянский район, Иргизлы, улица Заповедная — 14.

Гора Иремель

Гора Иремель – вторая по величине среди Уральских гор. С ее вершины открываются прекрасные виды. У подножия горы протянулись хвойные и лиственные леса, в которых водятся медведи, волки и зайцы. Так же можно встретить оленей и лисиц. Это высокогорье, и здесь всегда дуют сильнейшие ветра.

Нугушское водохранилище

Нугушское водохранилище расположилось в окружении гор. Глубина достигает тридцати, а длина – до двадцати  километров. На водохранилище построена плотина. Вода здесь очень чистая и имеет необыкновенно – синий оттенок.

Пещера Аскинская

Пещера Аскинская – охраняемый памятник природы. Она знаменита ледяными сталагмитами, поражающими своими размерами. Лед здесь не тает даже летом.

Местоположение: Аскино.

Река Белая (Агидель)

Река Белая (Агидель) – жемчужина Башкортостана. Это главная водная артерия  республики. Берега покрыты лесами, она протекает у подножия гор через всю территорию региона. Является самым крупным притоком Камы и  славится своими красотами. Туристы сплавляются по реке, наслаждаясь красотами природы.

Мегалитический комплекс «Ахуново»

Мегалитический комплекс « Ахуново» известен как «Башкирский Стоунхэдж». На равнине расположены по кругу высокие камни правильной четырехугольной формы. Считается, что это была древняя обсерватория.

Местоположение: 1 кот деревни Ахуново, по правую сторону берега реки Кидыш.

Голубое озеро

Голубое озеро – небольшое, в форме блюдца, находится в Карламанском районе. Это очень живописный водоем, дно которого выстлано голубой целебной глиной, из-за чего вода приобрела необычный яркий голубой цвет, что и дало название озеру.

Водопад Атыш

Водопад Атыш – красивейшее место. Вода пробивается наружу, как бы выстреливая из толщи скалы, что и дало название водопаду. Ведь в переводе с башкирского «Атыш» — это выстрел. Вода в нем круглый год очень холодная и падает с четырехметровой высоты в небольшое озеро.

Местоположение: Белорецкий район.

Одна из главнейших сфер жизни республики – это туризм. Гостям будут предложены самые разнообразные виды отдыха – курорты, санатории и турбазы. Заинтересуют вас туристические маршруты, конные прогулки, сплав по рекам на плотах и байдарках. Найдутся развлечения и для любителей зимнего отдыха.

Впечатления от посещения Башкортостана будут не полными, если вы не осмотрите такие места как: Килимовский дворец, новые Торговые ряды и ипподром «Акбузат». Вместе с детьми побывайте на представлениях Уфимского цирка и в аквапарке «Планета». Не перечислить все достопримечательности этого дивного края, ведь Башкирия  — это сплошной природный музей, щедро дарящий свои красоты всем гостям республики.

Другие достопримечательности:

dostoprimechatelnosti-m.ru

Происхождение башкирского народа

1)

2) Происхождение башкирского народа.

3) Первые сведения о башкирах.

4) Саки, скифы, сарматы.

5) Древние тюрки.

6) Половцы.

7) Чингизхан.

8) Башкортостан в составе Золотой Орды.

9) Тимур.

10) Иван Грозный.

11) Присоединение башкир к Русскому государству.

12) Башкирские восстания.

13) Башкирские племена.

14) Верование древних башкир.

15) Ислам.

16) Принятие Ислама.

17) Письменность у башкир и первые школы.

17) Возникновение башкирских аулов.

18) Возникновение городов.

19) Охота и рыболовство.

20) Земледелие.

21) Бортничество.

22) Влияние Гражданской войны на экономическую и общественную жизнь Башкирии

1) Происхождение башкирского народа. Формирование, становление народа происходит не сразу, а постепенно. В восьмом веке до нашей эры на Южном Урале жили ананьинские племена, которые постепенно расселились и на другие территории. Учёные считают, что ананьинские племена прямые предки коми-пермяков, удмуртов, марийцев, а потомки ананьинцев приняли участие в происхождении чувашей, поволжских татар, башкир и других народов Урала и Поволжья.Башкиры как народ не переселились откуда-либо, а формировалась в результате очень сложного и длительного исторического развития на местах коренных племен, в процессе контактов и скрещивания их с пришлыми племенами тюркского происхождения. Это савроматы, гунны, древние тюрки, печенеги, половцы и монгольские племена.Полностью процесс становления башкирского народа завершается в конце XV — в первой половине XVI века.

2) Первые сведения о башкирах.

Первые письменные свидетельства о башкирах относят к IX — Х векам. Особенно важны свидетельства арабского путешественника Ибн-Фадлана. Согласно его описанию, посольство долго ехало через страну огузо-кыпчаков (степи Приаралья), а затем в районе нынешнего города Уральска оно переправилось через реку Яик и сразу же вступило в “страну башкир из числа тюрок””.В ней арабы переправились через такие реки, как Кинель, Ток, Сараи, а за рекой Большой Черемшан начинались уже пределы государства Волжская Булгария.Ближайшими соседями башкир на западе были булгары, а на юге и востоке — грозные кочевые племена гузов и кыпчаков. Башкиры вели активную торговлю с Китаем, с государствами Южной Сибири, Средней Азии и Ирана. Они продавали купцам свои меха, железные изделия, скот и мед. В обмен получали шелка, серебряные и золотые украшения, посуду. Проезжавшие через страну башкир купцы и дипломаты оставили рассказы о ней. В этих рассказах упоминается, что города башкир состояли из наземных бревенчатых домов. На башкирские поселения устраивали частые набеги соседи булгары. Но воинственные башкиры старались встретить врагов еще на границе и не подпускали их близко к своим селениям.

3) Саки, скифы, сарматы.

2800 — 2900 лет назад на Южном Урале появился сильный могущественный народ — саки. Главным их богатством были кони. Знаменитая сакская конница стремительными бросками захватывала плодородные пастбища для своих многочисленных табунов. Постепенно степи Восточной Европы от Южного Урала до берегов Каспийского, Аральского морей и юг Казахстана стали сакскими.Среди саков были особенно богатые семьи, у которых в табунах было несколько тысяч лошадей. Богатые семьи подчинили себе бедных сородичей и выбрали царя. Так возникло сакское государство.

Все саки считались рабами царя, а все их богатство было его собственностью. Считалось, что даже после смерти, он становятся Царем, но только в другом мире. Хоронили царей в больших глубоких могилах. В ямы опускали бревенчатые срубы — дома, вовнутрь клали оружие, посуду с едой, дорогие одежды и другие вещи. Все было изготовлено из золота и серебра, чтобы в подземном мире никто не сомневался в царском происхождении похороненного.Целое тысячелетие господствовали саки и их потомки на широких степных просторах. Затем они разделились на несколько отдельных групп племен и стали жить отдельно.

Скифы были кочевым народом степей, необъятных пастбищных угодий, протянувшихся через Азию от Маньчжурии до России. Скифы существовали разводя животных (овец, крупный рогатый скот и лошадей) и отчасти занимались охотой. Китайцы и греки описывали скифов как свирепых воинов, которые составляли единое целое со своими быстроногими малорослыми конями. Вооруженные луком и стрелами скифы сражались верхом. Согласно одному из описаний, они снимали с врагов скальпы и хранили их в качестве трофея.Богатые скифы были покрыты сложной татуировкой. Татуировка была свидетельством принадлежности человека к знатному роду, а её отсутствие было признаком простолюдина. Человек с нанесёнными на тело узорами превращался в “ходячее” произведение искусства.Когда умирал вождь, его жену и слуг убивали и хоронили вместе с ним. Вместе с вождём хоронили и его лошадей. Множество очень красивых изделий из золота, найденных в захоронениях, говорят о богатстве скифов.

Кочуя вдоль границ зауральской степи лесостепи, саки соприкасаются с жившими там полукочевыми племенами. По мнению многих современных исследователей, это были финно-угорские племена — предки марийцев, удмуртов, коми-пермяков и, возможно, венгров-мадьяр. Взаимодействие саков и угров завершилось в IV веке до нашей эры появлением на исторической арене сарматов.Во втором веке до нашей эры сарматы завоевали Скифию и опустошили её. Часть скифов была истреблена или попала в плен, другие были подчинены и слились с саками.Известный историк Н. М. Карамзин писал о сарматах. “Рим не стыдился золотом покупать дружбу сарматов”.Скифы, саки и сарматы говорили на иранском языке. В башкирском языке имеются древнейшие иранизмы, то есть слова, вошедшие в лексику башкиров из иранского языка: кыяр (огурец), камыр (тесто), такта (доска), быяла (стекло), бакта (шерсть — линька), hике (нары), шишмэ (родник, ручей).

4) Древние тюрки.

В VI — VII веках из степей Центральной Азии постепенно передвигались на запад новые орды кочевников. Тюрки создали огромную империю от Тихого океана на востоке до северного Кавказа на западе, от лесостепных районов Сибири на севере до границ Китая и Средней Азии на юге. В 558 году Южный Урал уже находился в составе государства тюрков.

Верховным божеством у тюрков было Солнце (по другим версиям — небо) Его называли Тенгре. Тенгре были подвластны боги воды, ветра, лесов, гор и другие божества. Огонь, как считали древние тюрки, очищал человека от всех грехов и дурных мыслей. Вокруг ханской юрты и днем, и ночью горели костры. Никто не смел приблизиться к хану, пока не проходил через огненный коридор.Тюрки оставили глубокий след в истории народов Южного Урала. Под их влиянием образовывались новые племенные союзы, которые постепенно переходили к оседлому образу жизни.

5) Во второй половине IX века через степи Южного Приуралья и Заволжья проходит новая волна тюркоязычных кочевников — печенегов. Они были вытеснены из Средней Азии и Приаралья потерпев поражение в войнах за обладание оазисами Сырдарьи и Северного Приаралья. В конце IX века печенеги и родственные им племена становятся фактическими хозяевами степей Восточной Европы. В состав печенегов, обитавших в степях Заволжья и Южного Приуралья входили и башкирские племена. Являясь органической частью заволжских печенегов башкиры IX — XI веков ни своим образом жизни, ни культурой, по-видимому, не отличались от печенегов.

Половцы — это тюрки-кочевники, которые появились в середине XI века в степях Урала и Волги. Сами половцы называли себя кыпчаками. Они подступили к границам Руси. Со временем их господства степь стала называтся Дешти-Кыпчак, Половецкая степь. Об временах господства половцев ваяния — каменные “бабы”, стоящие на степных курганах. Хотя эти статуи называются “бабами”, среди них преобладают изображения воинов-героев — родоначальников половецких племён.Половцы выступили как союзники Византии против печенегов, изгнали их из Причерноморья. Половцы были как союзниками, так и врагами русских племён. Многие из половцев стали родственниками русских князей. Так, Андрей Боголюб-ский был сыном половчанки, дочери хана Аепы. Князь Игорь, герой “Слова о полку Игореве”, до своего похода 1185 года на половцев сам приглашал половцев принять участие в военных набегах на Русь.В XIII - XIV веках территория Приуралья и Зауралья была заселена кыпчаками. Они вступали в родственные связи с другими племенами населявшими этот район.

6) Чингисхан был сыном вождя небольшого монгольского племени. В восемь лет он остался сиротой. Когда отец Чингисхана увидел на ладони младенца большое родимое пятно, он посчитал это признаком того, что сын станет великим воином.Настоящее имя Чингисхана — Темучин. Его заслугой было то, что он объединил в один межплеменной союз мало связанные друг с другом кочевые племена. Всю свою жизнь он посвятил созданию империи. Война была орудием этого строительства. Пеших воинов в войске монголов не было: каждый имел двух коней, одного для себя, другого — для поклажи. Жили, кормясь за счёт покорённого населения.

Города, если их население сопротивлялось, беспощадно уничтожались вместе со всеми жителями. Правда, если они сдавались без борьбы, их могла ждать пощада. Чингисхан и его армия приобрели такую известность своей жестокостью, что многие предпочитали сдаваться ему без боя.Войска Чингисхана преодолели Великую Китайскую стену и захватили вскоре весь Китай. В 1215 году был захвачен Пекин и весь Китай стал частью великой монгольской империи.В 20-х годахXIII века Чингисхан со своей ордой подошёл к окраинным городам Руси. Хотя русские города были хорошо укреплены, они не могли сдержать натиска монголов. Победив объединённые силы русских и половецких князей в 1223 году в битве на Калке, монгольское войско опустошило территорию между Доном и Днепром к северу от Азовского моря.

В тринадцатом веке к Южному Уралу подошли многочисленные войска грозного Чингисхана. Силы были неравны, в нескольких боях башкиры были разбиты. В знак примирения в ставку монгольского хана прибыл башкирский вождь Муйтан хан, сын Туксоба хана. Он привез с собой дорогие подарки, в том числе и тысячи голов скота. Чингисхан остался доволен дорогими подарками и наградил хана грамотой на вечное владение им и его потомками землями, через которые протекает река Белая. Обширные земли, отданные под власть Муйтан хана, полностью совпадает с территорией расселения башкирских племен IX — XII веков.Но широкие массы башкир не примирились с потерей независимости и неоднократно поднимались на войну против новых хозяев. Тема борьбы башкир против монголов наиболее полно отражена в легенде “Последний из Сартаево рода”, повествующей о трагической судьбе башкирского хана Джалыка, который в войне против монголов потерял двух своих сыновей, весь свой род, но до конца остался непокоренным.

mirznanii.com

История Башкортостана - это... Что такое История Башкортостана?

Древний период

Самым первым памятником человеческого обитания на территории современного Башкортостана, относящимся к периоду раннего и среднего палеолита, является стоянка Мысовая около озера Карабалыкты в Зауралье, где были обнаружены различные приспособления, используемые человеком: ручные остроконечники, рубила, сколы, различные изделия из местных пород камня.

Территория Южного Урала (и нынешнего Башкортостана в частности) характеризовалась обилием растительности, скота и каменного сырья, и привлекала людей с различных районов (в том числе достаточно удалённых).

Пещеры Капова в верхнем течении реки Белой и Игнатьевская в верховьях реки Сим относятся к позднему палеолиту. На стенах пещеры были найдены различные изображения наскального искусства (силуэтные изображения мамонтов, лошадей и других животных)

В эпоху мезолита (12-7 тысячелетия до нашей эры) происходил значительный рост населения на нынешней территории, о чём свидетельствуют различные археологические памятники этого периода в Башкирском Зауралье (например, стоянки Янгелька, Мурат, Яктыкуль). Расовый тип местного населения того периода был европеоидным с признаками монголоидности.

В этот же период происходит развитие производительных сил, о чём свидетельствует нахождение пластинчатой техники для изготовления и использования более сложных орудий. Данный период является временем господства присваивающей экономики — охоты, рыболовства и собирательства.

В эпоху неолита (6-4 тысячелетия до н. э.) происходит переход от присваивающей к производящей экономике земледелия и скотоводства, но он замедлялся климатическими условиями, и рыболовство оставалось наиболее рациональным видом деятельности.[1] В этот период также развивается повсеместное изготовление глиняной посуды. Также изготовлялись кремниевые орудия, наиболее распространённым среди которых были скребки, ножи и наконечники орудий охоты. Также были найдены сверлёные топоры, долота, различные украшения.

В эпоху энеолита (конец 4 — начало 2 тысячелетия до н. э.) продолжается развитие и взаимодействие сформировавшихся ранее массивов населения Южного Урала. В этот период местное население разводило мелкий и крупный рогатый скот. Считается, что именно в этих местах была впервые одомашнена лошадь.

С середины 2 по начало 1 тысячелетия до н. э., в бронзовый век, начинается период интенсивного освоения территории Южного Урала и связано с приходом сюда племён абашевской культуры. Абашевцы обладали высоким уровнем обработки бронзы, изготовления из неё орудий труда. Был создан пастушеский хозяйственно-культурный тип деятельности, а также стационарные поселения.

Во время формирования срубно-андроновских древностей (16-15 века до н. э.) появляются поселенческие и погребальные сооружения, свидетельствующие об углублении социальной неоднородности общества (богатые захоронения вождей и зарождавшейся военной аристократии) и консолидации различных групп населения в крупные межплеменные общности. Ярким свидетельством этих процессов является развитие селений Баланбаш, Тюбяк, Синташта, Устье, Аркаим и др.

Ранняя история

Исследование о более раннем упоминании о Башкирах

Наиболее раннее упоминание местности с названием «Башгурд» встречается в VIII веке в работе Фазлаллаха Рашид-ад-дина «Огуз-наме»[2].

О стране башкир, её народе и обычаях сообщали в IX—XIII веках арабские географы Ахмед Ибн Фадлан и ал-Балхи, итальянский монах Карпини Плано и голландец Гильом де Рубрук. Само название народа — «башкорт» — впервые встречается в трудах Саллама Тарджемана (первая половина IX века). Ибн Русте отмечал, что башкиры — «народ самостоятельный, занимающий территории по обеим сторонам Уральского хребта между Волгой, Камой, Тоболом и верхним течением Яика». А географ Идриси в XII веке писал о двух областях башкир «внутренней» и «внешней» и упоминал башкирские города Немжан, Гурхан, Каракия, Касра и Масра.

Со второй половины XVI до начала XIX века башкиры занимали земли от левого берега Волги на юго-западе до верховьев Тобола на востоке, от реки Сылвы на севере до среднего течения Яика на юге[3].

В X—XIII вв. западная часть башкир входила в состав Волжской Булгарии.

Первое сражение башкир с монголами произошло в 1219—1220 гг., когда Чингисхан во главе огромного войска провел лето на Иртыше, где были летние пастбища башкир. Противостояние двух народов продолжалось долго[4].

С 1220 по 1234 год башкиры беспрерывно воевали с монголами, фактически, сдерживая натиск монгольского нашествия на восток. Башкиры неоднократно выигрывали сражения и, наконец, заключили договор о дружбе и союзе. Монгольско-башкирская война длилась 14 лет (тогда как поход через Русь занял только 3 года)[5].

Башкиры получают право бийства (ярлыки), то есть фактически территориальную автономию в составе империи Чингисхана. В правовой иерархии Монгольской империи башкиры занимали привилегированное положение как народ, обязанный каганам прежде всего военной службой и сохраняющий собственную родоплеменную систему и управление, в правовом отношении возможно вести речь лишь об отношениях сюзеренитета-вассалитета, а не «союзных»[6].

В XIII—XIV вв. вся территория расселения башкир находилась в составе Золотой Орды.

Со времен образования Золотой Орды в 1243 году и вплоть до 1391 года, то есть полтора столетия, на территории исторического Башкортостана функционировали два «иля» — Башкирский и Табынский, управляемые своими князьями — биями[7].

В июне 1391 года при реке Кондурче состоялась «Битва народов». В сражении столкнулись армии двух мировых держав того времени: хана Золотой Орды Тохтамыша и эмира Самарканда Тимура (Тамерлана). Битва закончилась поражением золотоордынцев, разрушением множества городов(Болгара и др.)[8] и положила конец Золотой Орде.

После распада Золотой Орды башкиры пребывали в составе Ногайской орды, Казанского и Сибирского ханств[9].

В составе России

К 1557 году состоялось добровольное вхождение большей части современного Башкортостана в состав России. Ко времени вхождения башкиры занимали территории от среднего течения Тобола до среднего течения Волги. После падения Казани Иван IV обратился к башкирам с призывом добровольно войти в состав Русского государства. Первыми в 1554 году к царскому наместнику в Казани приехали послы северо-западных башкирских родов и заранее договорились об условиях вхождения.

В 1554—1555 годах в Казань ездили представители центральных, южных и юго-восточных башкир (рода юрматы, бурзян, кыпсак, усерган, тамьян).

В 1555—1556 годах послы башкирских родов отправились в Москву за так называемыми «жалованными грамотами», в которых были изложены условия их вхождения в состав России. В них оговаривалось полное право башкир распоряжаться своей территорией, иметь на ней собственное войско, администрацию, религию. При этом Россия брала на себя обязательства помогать башкирам в отражении внешней агрессии, за что башкиры должны были платить ясак и выделять войска для участия в оборонительных войнах России.[10]

О добровольном присоединении к России и получении башкирами жалованных грамот говорится и в хронике старшины Кидраса Муллакаева, сообщенной П. И.Рычкову и опубликованной затем в его книге «История Оренбургская»: «…не только те земли, где они прежде подданства своего, будучи еще малолюдни и в крайнем убожестве жили, а именно — за Камою рекою и около Белой Волошки (коя после Белою рекою названа), им, башкирцам, подтверждены, но сверх того и другими многими, на которых они ныне жительствуют, пожалованы, как это свидетельствуют и жалованныя грамоты, которыя у многих поныне имеются».

Исключительность отношений башкир и России отражено в «Соборном Уложении» 1649 года, где у башкир под страхом конфискации имущества и государевой опалы запрещалось «…бояром, околничим, и думным людям, и стольникам, и стряпчим и дворяном московским и из городов дворяном и детям боярским и всяких чинов русским людям поместным всяких земель не покупать и не менять и в заклад, и сдачею и в наём на многие годы не имать.»

К середине XVII века, после распада Сибирского ханства, фактически, состоялось окончательное вхождение территории нынешнего Башкортостана в состав России.

Башкирские восстания

При жизни Иоанна Грозного условия соглашения всё же соблюдались, и он, несмотря на свою жестокость, в памяти башкирского народа остался как добрый, «белый царь» (башк. аҡбатша). С приходом к власти дома Романовых в XVII веке политика царизма в Башкортостане сразу же стала меняться в худшую сторону. На словах власти заверяли башкир в своей верности условиям соглашения, на деле — встали на путь их нарушения. Это выразилось, в первую очередь, в расхищении вотчинных башкирских земель и строительстве на них застав, острогов, слобод, христианских монастырей, линий. Видя массовое расхищение своих земель, нарушение исконных прав и свобод, башкиры поднимались на восстания в 1645, 1662—1664 гг., 1681—1684 гг., 1704-11/25 гг. Царские власти были вынуждены удовлетворить многие требования восставших. После башкирского восстания 1662—1664 гг. правительство ещё раз официально подтвердило вотчинное право башкир на землю. В период восстания 1681—1684 гг. — свободу исповедания ислама.

После восстания 1704-11 гг. (посольство от башкир вновь присягнуло на верность императору только в 1725 году) — подтвердило вотчинные права и особый статус башкир и провело судебный процесс, закончившийся осуждением за превышение полномочий и казнью правительственных «прибыльщиков» Сергеева, Дохова и Жихарева, требовавших с башкир налоги, не предусмотренные законодательством, что и послужило одним из поводов к восстанию. В ходе восстаний башкирские отряды достигали Самары, Саратова, Астрахани, Вятки, Тобольска, Казани (1708 г.) и гор Кавказа (при неудачном штурме своими союзниками — кавказскими горцами и русскими казаками-раскольниками, Терского городка, был пленен и позже казнён один из предводителей башкирского восстания 1704-11 гг., Султан Мурат). Людские и материальные потери были огромны.

Самым тяжёлым по потерям для самих башкир является восстание 1735—1740 гг., в ходе которого был избран хан Султан-Гирей (Карасакал). В ходе данного восстания многие наследные земли башкир были отняты и переданы служилым мещерякам[11]. По подсчётам американского историка Алтон С. Доннелли, из башкир погиб каждый четвёртый человек.

Следующее восстание разразилось в 1755 году. Поводом послужили слухи о религиозных гонениях и отмена легкого ясака (единственного налога на башкир; ясак брался только с земли и подтверждал их статус вотчинных землевладельцев) при одновременном запрете бесплатной добычи соли, которую башкиры считали своей привилегией. Восстание было блестяще спланировано, но сорвалось из-за спонтанного преждевременного выступления башкир рода Бурзян, убивших мелкого чиновника — взяточника и насильника Брагина. Из-за этой нелепой и трагической случайности планы одновременного выступления башкир всех 4 дорог, на этот раз — в союзе с мишарями, и, возможно, татарами и казахами, оказались сорваны. Наиболее известным идеологом этого движения был ахун Сибирской дороги Башкортостана, мишарь Габдулла Галиев (Батырша). В плену мулла Батырша написал свое знаменитое «Письмо императрице Елизавете Петровне», дошедшее до наших дней как интересный образец анализа причин башкирских восстаний их участником. При подавлении восстания, ряд участвовавших в восстании эмигрировали в Киргиз-Кайсацкую Орду.[11]

Последним башкирским восстанием принято считать участие в Крестьянской войне 1773—1775 гг. Емельяна Пугачёва: один из руководителей этого восстания Салават Юлаев также остался в народной памяти и считается башкирским национальным героем[12].

Участие башкир в Отечественной войне 1812 года

Всего в войне 1812 года и заграничных походах 1813—1814 гг. участвовало 28 пятисотенных башкирских полков. Кроме того, башкирское население Южного Урала выделило для армии 4139 лошадей. Во время заграничного похода в составе русской армии в Германии, в городе Веймер, с башкирскими воинами встретился великий немецкий поэт Гете, которому башкиры подарили лук со стрелами. Девять башкирских полков вошли в Париж. Французы прозвали башкирских воинов «северными амурами». В памяти башкирского народа война 1812 года сохранилась в народных песнях «Баик», «Кутузов», «Эскадрон», «Любизар», «Кахым туря». Последняя песня основана на подлинном факте, когда главнокомандующий русской армией М. И. Кутузов благодарил башкирских воинов за проявленную в бою храбрость словами: «любезники, молодцы». Имеются данные по некоторым воинам, награжденным серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память войны 1812-1814 гг.», - Рахмангул Бараков (д.Биккулово), Сайфутдин Кадыргалин (д.Байрамгулово), Нурали Зубаиров (д.Кулуево), Кундузбай Кулдавлетов (д.Субхангулово – Абдырово).[13]

Административное деление Башкортостана в XVI—XIХ вв.

Территория Башкортостана в XVI—XVII вв. обозначалась как Уфимский уезд или Башкирия[14], которая состояла из следующих административных единиц: Казанская дорога, Ногайская дорога, Осинская дорога и Сибирская дорога: «С того времени Уфимский уезд или паче вся Башкирь (Башкирия) разделена на четыре дороги, именованные по сему: к Сибири лежащая сторона названа Сибирская дорога, к Казани — Казанская, к пригороду Осе (кой построен на Каме реке) — Осинская, а к степным народам прозвана Ногайскою, которые наименования в рассуждении всей Башкирии и поныне наблюдаются».[15] Дорога или даруга в данном случае рассматривается как разновидность хозяйственного землеустройства на тот период. Каждая дорога управлялась старшиной. Дороги состояли из родоплеменных волостей, которые, в свою очередь, подразделялись на роды (аймаки или тюбы).[16]

В 1708 г. здешний край причислен к Казанской губернии как Уфимское воеводство [17], которое с 1719 года переименовано в Уфимскую провинцию.

В 1737 г. зауральская часть Башкирии была приписана вновь созданной Исетской провинции, территория которой охватывала современную Курганскую, северо-восточную часть Челябинской, южную — Тюменской, восточную — Свердловской областей.

В 1744 г. императрица Елизавета Петровна высочайшим указом повелела «быть в Оренбурге губернии и именоваться Оренбургская губерния и в ней быть губернатором Тайному советнику Неплюеву». Оренбургская губерния была образована в составе Оренбургской, Уфимской и Исетской провинций. Исетская провинция заключала в себе Зауральскую Башкирию и уезды Исетской, Шадринский и Окуневский; Уфимская провинция — уезды Осинский, Бирский и Мензелинский.

В 1774 г. Уфимская провинция отошла в состав созданной Оренбургской губернии.

В 1781 г. Уфимское наместничество состояло из двух областей, Уфимской и Оренбургской. В 1796 г. Уфимское наместничество переименовано в Оренбургскую губернию.

Кантонная реформа 1798 года положила конец функционированию дорог. С этого времени в прошениях указывались губерния, уезд, номера башкирских кантонов и войсковых юртов (команд). По указу от 10 апреля 1798 года башкирское население края было переведено в военно-служилое сословие (Башкирское войско) и обязывалось нести пограничную службу на восточных рубежах России. В административном отношении были созданы кантоны. Зауральские башкиры оказались в составе 2-го (Екатеринбургский и Шадринский уезды), 3-го (Троицкий уезд) и 4-го (Челябинский уезд) кантонов. 2-й кантон находился в Пермской, 3-й и 4-й — в Оренбургской губерниях. В 1802—1803 гг. башкиры Шадринского уезда были выделены в самостоятельный 3-й кантон. В связи с этим изменились и порядковые номера кантонов. Бывший 3-й кантон (Троицкий уезд) стал 4-м, а бывший 4-й (Челябинский уезд) — 5-м.

Крупные изменения системы кантонного управления были предприняты в 30-х годах XIX в. Из башкирского и мишарского населения края было образовано Башкиро-мещерякское войско, включавшее 17 кантонов. Последние были объединены в попечительства. Башкиры и мишари 2-го (Екатеринбургский и Красноуфимской уезды) и 3-го (Шадринский уезд) кантонов входили в первое, 4-го (Троицкий уезд) и 5-го (Челябинский уезд) — во второе попечительства с центрами соответственно в Красноуфимске и Челябинске. Законом «О присоединении тептярей и бобылей к Башкиро-мещерякскому войску.» от 22 февраля 1855 г. тептярские полки были включены в кантонную систему Башкиро-Мещерякского Войска. Позднее название было изменено на Башкирское Войско Законом «О именовании впредь Башкиро-мещерякскаго войска Башкирским войском. 31 октября 1855 г.»

С присоединением казахских земель в 1731 г. к России Башкортостан стала одной из многих внутренних областей империи, и необходимость привлечения башкир, мишарей и тептярей к пограничной службе отпала. В ходе реформ 1860—1870-х гг. в 1864—1865 гг. кантонная система была отменена, и управление башкирами и их припущенниками перешло в руки сельских и волостных (юртовых) обществ, аналогичных русским обществам. Правда, за башкирами оставались преимущества в области землепользования: норматив для башкир был 60 десятин на душу населения, при 15 десятинах для бывших крепостных.

В 1865 г. образована Уфимская губерния разделением Оренбургской губернии на Уфимскую и Оренбургскую, состоя из Уфимского, Белебеевского, Бирского, Златоустовского, Мензелинского и Стерлитамакского уездов.

В честь 450-летия добровольного вхождения Башкирии в состав Российского государства Банк России второго апреля 2007 года выпустил набор памятных монет, посвящённых этому событию (показаны только реверсы):

Башкурдистан

После Февральской революции 1917 года в регионе начался процесс национального движения за создание национально-территориальной автономии. В июле-августе 1917 года в Оренбурге прошли I и II Всебашкирские съезды (курултаи), где было принято решение о необходимости создания «демократической республики на национально-территориальных началах» в составе федеративной России. Избранный первым и переизбранный вторым съездами Башкирское областное (центральное) шуро (совет) работал в Оренбурге и готовился к Учредительному собранию России, которое должно было состояться в январе 1918 года.

Октябрьская революция внесла коррективы в процесс становления автономии. 16 ноября 1917 года Башкирское областное (центральное) шуро (совет) провозглашает части территорий Оренбургской, Пермской, Самарской, Уфимской губерний автономной частью Российской республики — территориально-национальной автономии Башкурдистан. Последнее решение было утверждено на III Всебашкирском съезде (курултае), который проходил 8-20 декабря 1917 года в Оренбурге.

Понятие «Малая Башкирия» было введено в январе 1918 года в ходе разработки проекта «Положения об автономии Малой Башкирии». В состав Малой Башкирии были отнесены южная часть Красноуфимского (Пермская губерния), южная Осинского (Пермская губерния), юго-восточная Екатеринбургского (Пермская губерния), юго-западная Шадринского (Пермская губерния), юго-западная Челябинского (Оренбургская губерния), западная Троицкого (Оренбургская губерния), Верхнеуральского (Оренбургская губерния), северо-западная Орского (Оренбургская губерния), северная Оренбургского (Оренбургская губерния), юго-западная Бирского (Уфимская губерния), северо-восточная часть Стерлитамакского уездов (Уфимская губерния), восточная Бугурусланского (Самарская губерния). Оценочно: территория — 78 439 км², население — 1219,9 тысяч человек.

Образование Башкирской АССР

20 марта 1919 года было заключено «Соглашение центральной Советской власти с Башкирским правительством о Советской Автономной Башкирии». В печати опубликовано 23 марта 1919 года, поэтому официальной датой образования республики считается этот день. В соответствии с «Соглашением…» была образована Автономная Башкирская Советская Республика (АБСР). Термин «Малая Башкирия» и далее применялся в отношении АБСР.

Согласно «Соглашению…» местонахождение столицы Автономной Башкирской Советской Республики должен был определить съезд Советов. В связи с наступлением Колчакa руководство республики (Башревком) было эвакуировано в Саранск, где находилось с конца апреля по август 1919 года. 20 августа 1919 года Башревком вернулся в город Стерлитамак, который стал фактической столицей Малой Башкирии, при этом находясь на территории Уфимской губернии. 20 августа 1920 года город Стерлитамак, а в ноябре этого же года и 16 волостей Стерлитамакского уезда передаются в состав республики.

14 июня 1922 года Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет, учитывая пожелание башкирского народа, принял декрет «О расширении границ Башкирской Автономной Социалистической Республики». По этому декрету Уфимская губерния упразднялась, а её территория передавалась Башкирской республике — образуется так называемая «Большая Башкирия». Столица республики из города Стерлитамака переносилась в Уфу.

27 марта 1925 года была принята первая Конституция Башкирской Автономной Социалистической Республики:

За гражданами республики признавалось право свободного пользования родным языком на съездах, в суде, управлении и общественной жизни. Официальными языками в БАССР признавались башкирский и русский языки, указывалось на необходимость судебным органам республики учитывать бытовые особенности башкирского трудового народа.

— Первая Конституция республики

23 июня 1937 года была принята вторая Конституция БАССР:

Седьмая глава, посвященная суду и прокуратуре, в основном соответствуя союзной и российской Конституциям, имела свою особенность — она определяла ведение судопроизводства в сельских районах с большинством башкирского, русского, татарского, марийского или чувашского населения на языках этих народов, а в центральных судебных учреждениях — на башкирском, русском и татарском языках с обеспечением для тех, кто не владеет этими языками, ознакомления с материалами дела через переводчика, а также права выступать на суде на родном языке (ст.78). Восьмая глава текстуально воспроизводила положения статей союзной и российской Конституций о правах и обязанностях граждан. По сравнению с первым советским Основным Законом, перечень прав граждан был значительно дополнен... Государственным гербом республики был герб РСФСР с той особенностью, что надписи "РСФСР" и "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" были сделаны на русском и башкирском языках, а под надписью "РСФСР" помещалась надпись на русском и башкирском языках "Башкирская АССР".

— Башинформ.рф: 23 июня 1937 года была принята вторая Конституция БАССР

Башкирия в годы Великой Отечественной войны

В годы Великой Отечественной войны в Башкирию было эвакуировано более 100 промышленных предприятий, десятки госпиталей, ряд центральных государственных органов, 278 тысяч беженцев (из них 104 тысячи — в Уфе)[18].

В июле 1941 года Одесский станкостроительный завод имени В. И. Ленина был эвакуирован в город Стерлитамак, а уже 11 октября 1941 года производство начало работать.В годы войны в Башкирии размещались две Академии Вооруженных сил страны. Высшая Академия Генерального штаба имени К. Е. Ворошилова была передислоцирована из Москвы в Уфу в ноябре 1941 года. К началу ноября 1941 года Военно-политическая Академия имени Ленина была переведена в город Белебей. С 22 июня 1941 по 30 июня 1944года из республики было мобилизовано в Военно-политическую Академию и военно-политические училища 5475 человек. Всего в республике было размещено 17 военно-учебных заведений.

В 1941—1945 годах в Уфе находился штаб международного коммунистического движения — Исполком Коммунистического Интернационала. В 1943 году радиопередачи велись на 18 языках народов Европы.

17 ноября 1941 года бюро Обкома ВКП (б) и Совет народных комиссаров БАССР приняли постановление «О формировании двух кавалерийских дивизий из местной национальности».

В Башкирии с первых дней войны разворачивалась обширная сеть госпитальных баз. Первую партию раненых воинов доставил в Уфу военно-санитарный поезд 28 июля 1941 года. Всего в годы Великой Отечественной войны на территории республики было сформировано 63 эвакогоспиталя совместно с несколькими лазаретами с общим числом коек 22500.

В целом Башкирская АССР внесла ощутимый вклад в обеспечение тыла и фронта продовольствием, вооружением, горючим. На фронтах воевало более 600 тысяч жителей республики. 278 из них получило звания Героев Советского Союза (дважды - М. Гареев, 35 полных кавалеров ордена Славы).

Советский период

В мае 1952 года Башкирская АССР была разделена на Уфимскую и Стерлитамакскую области. В апреле следующего года это решение было отменено и областное деление в Башкирской АССР упразднено.

11 октября 1990 года Башкирская АССР стала Башкирской ССР (Декларация о государственном суверенитете Башкирской ССР[19][20]). Республика оставалась в составе РСФСР. Во время ГКЧП председатель Верховного Совета БАССР выступил против ГКЧП.

Образование Республики Башкортостан

11 октября 1990 года Верховным Советом республики была провозглашена Декларация о государственном суверенитете. 31 марта 1992 года Башкортостан подписал федеративный договор о разграничении полномочий и предметов ведения между органами государственной власти Российской Федерации и органами власти суверенных республик в её составе и Приложение к нему от Республики Башкортостан, определившие договорной характер отношений Республики Башкортостан и Российской Федерации. В Приложении к Договору за республикой закреплено право иметь самостоятельную систему законодательства, судебную систему и прокуратуру. Также было отмечено, что земля, недра, природные богатства на территории Башкортостана являются достоянием многонационального народа Башкортостана, и что вопросы владения, пользования и распоряжения этой собственностью регулируются законодательством республики.

12 декабря 1993 года Муртаза Рахимов был всенародно избран первым президентом Республики Башкортостан, в 1998 и 2003 годах он повторно переизбирался на этот пост.

В октябре 2006 года президент России Владимир Путин внёс кандидатуру Рахимова на рассмотрение местному парламенту, который утвердил его полномочия до 2011 года.

15 июля 2010 года президент Башкортостана Муртаза Рахимов ушёл в отставку.[21].

19 июля 2010 года Государственное Собрание — Курултай Республики Башкортостан утвердил Рустэма Закиевича Хамитова в должности Президента Республики Башкортостан.[22]

Рустэм Хамитов о Башкортостане:

«В конечном итоге, Башкортостан — изначально страна башкир — стал многонациональным, многоконфессиональным государственным образованием в составе Российской Федерации. И здесь очень важно отметить, что башкирский народ, при этом, не потерял своей идентичности, сохранил и приумножил свои культурные достижения. Обрел высокую литературу, науку, искусство».[23]

Период строительства капитализма

К 90-м годам в Башкортостане закончилось строительство развитого социализма и республика в ходе демократических преобразований перешла к строительству ранней стадии капитализма. Поскольку в республике не было опыта в этом вопросе, то полностью руководствовались решениями Москвы.

Были проведены следующие мероприятия: каждому гражданину Республики были бесплатно розданы ваучеры, которые можно было отдать управлющим конторам, поменять на акции предприятий, продать. Большая часть акций акционируемых предприятий была продана эффективным собственникам (руководителям предприятий, банкам). Для наполнения магазинов товарами были обесценены сбережения трудящихся, примерно в 100 раз подняты цены на товары первой необходимости (продукты, одежду и др.). Было разрешено аккумулировать деньги населения в организациях МММ, коммерческих банках, дающих от 500 до 600 процентов годовых, начата платная приватизация жилья, населению разрешили снимать деньги со своих вкладов в Сбербанке.

Указанные мероприятия позволили перейти от карточной системы к возможности свободно купить спиртное, сигареты, сахар. Для повышения покупательной способности населения каждому работнику предприятий выплачивались "хлебные" деньги, позволяющие им купить хлеб в магазине по новым ценам.

Следующими этапами была отменена платная приватизация и заменена на временную бесплатную, выпуск ГКО (государственных краткосрочных облигаций), дающих до 140 процентов годовых, введение моратория на оплату этих облигаций. Обесценение рубля в 10 000 раз, постоянное повышение уровня зарплат в соответствии с инфляцией.

Указанные мероприятия позволили в Республике мирным путем перейти к старой экономической формации - капитализму, позволившему населению иметь средства производства, ввести платное высшее образование и медицину, стать владельцами своих квартир и земельных участков.

Военнослужащие из Башкортостана принимали участие в военных конфликтах в Афганистане и Чечне.

См. также

Примечания

1. ↑ Неолит Урала — Уральская Историческая Энциклопедия
2. ↑ Фазлаллах Рашид-ад-дин. Огуз-наме. Баку, 1987. С. 68, 69.
3. ↑ История Башкортостана с древнейших времен до наших дней: В 2 т. / И. Г. Акманов, Н. М. Кулбахтин, А. З. Асфандияров, и др.; Под ред. И. Г. Акманова. Т.1. История Башкортостана с древнейщих времен до конца XIX в. — Уфа:Китап, 2004. — 488 с.: ил. — С. 111.
4. ↑ История башкир. Статья на сайте «Башкортостан 450»
5. ↑ Л. Н. Гумилёв «Древняя Русь и Великая степь». гл. 165. «То же на уровне массы»
6. ↑ Мажитов Н. А., Султанова А. Н. История Башкортостана с древнейших времен до XVI в. Уфа, 1994.
7. ↑ Зарипов А. Б. «Об истории башкирской государственности», 2007
8. ↑ Битва на реке Кондурче 1391 года
9. ↑ П. И. Рычков «Топография оренбургская», Ч. I, СПб., 1762, С.84
10. ↑ Присоединение Урала и Западной Сибири к России в конце XVII — первой половине XVIII веков А. В. Горохов
11. ↑ 1 2 Кеппен П. И. «Хронологическій указатель матеріаловъ для исторіи инородцевъ Европейской Россіи», 1862
12. ↑ Салават Юлаев в Краткой энциклопедии Башкортостан
13. ↑ "Северные амуры": взгляд очевидца
14. ↑ П. И. Рычков «Топография оренбургская»
15. ↑ Рычков Пётр Иванович: «Топография Оренбургская» СПб., 1762
16. ↑ Ногайская дорога
17. ↑ В. Н. Витевский «И. И. Неплюев и Оренбургскій край в прежнем его составѣ до 1758 г» — 1897: «Уфимское воеводство было присоединено къ Казанской губернии»
18. ↑ В годы Великой отечественной войны | XX век | История — 450 лет в составе России
19. ↑ ПЯТЬ АРГУМЕНТОВ В ПОЛЬЗУ СУВЕРЕНИТЕТА
20. ↑ Декларация о государственном суверенитете
21. ↑ Указ Президента Российской Федерации от 15 июля 2010 года № 913 «О досрочном прекращении полномочий Президентом Республики Башкортостан»
22. ↑ Рустэм Хамитов наделен полномочиями Президента Башкортостана
23. ↑ Рустэм Хамитов: «Башкортостан является исключительно „одаренной“ республикой»

Асфандияров А.3. История сел и деревень Башкортостана и сопредельных территорий. Уфа, Китап, 2009. - 744 с.

Ссылки

dic.academic.ru

Смотрите также

• 
  Древние грибы
• 
  Шелк древний
• 
  Древний ии
• 
  Древняя гостиница
• 
  Древний флот
• 
  Древние амфоры
• 
  Древнее забайкалье
• 
  Водопровод древний
• 
  Древние целевизации
• 
  Целители древние
• 
  Древни мая