Признаки государства, отличающие его от общественной власти первобытного общества. Признаки государства отличающие его от первобытного общества
Таганрог, 1998 г. 1 Таганрогский институт управления и экономики. Контрольная работа по Теории государства и права на тему Государство: общая характеристика. Написал: Коновалов А.С. ЮЗ-18 Проверил: План. 1. Введение 2. Основная часть. 2.1 Многообразие понятий государства и его сущность (соотношение общесоциального и классового в сущности государства). 2.2 Признаки государства, отличающие его от организации первобытного общества. 2.3 Основные признаки, отличающее государство от других организаций современного общества. 2.4 Современное государство и гражданское общество. 3. Заключение. 4. Список литературы. Введение. Задумывались ли вы когда-нибудь над вопросом о том , почему люди, независимо от их социального статуса, проявляют живой интерес к политике? Почему, скажем, рядовому инженеру или врачу, рабочему или сельскому труженику небезразлично , кто работает в высшем органе государственной власти? Почему многие из них часами сидят у экранов телевизоров, наблюдая за парламентскими дебатами, обсуждают законопроекты , участвуют в референдумах, ходят на митинги? Конечно, внимание к политике у всех людей разное, как и степень и формы участия в ней. Однако полное равнодушие к политическим проблемам встречается не часто, видимо, потому, что от политики во многом зависит развитие общества и, значит, жизнь каждого человека , а порой и его судьба. Кроме того, по мнению психологов, участие в политике удовлетворяет естественную потребность человека в общении, но общении особом – с большими социальными группами людей и на более высоком уровне . Для эффективного осуществления подобного общения необходимо обладать определённым набором знаний , информации как о политике и политических деятелях, так и о государстве и обществе, где живёт данная личность. Особенно актуальны знания о государстве, обществе, историческом развитии государственности и политике именно сейчас, именно в нашей стране, когда происходит переоценка целей и ценностей общественной жизни. Именно в посттоталитарный период развития государства необходимы социально активные личности, с соответствующими знаниями для выработки какой-то духовной политической и социальной основы в обществе. Только знания, размышления и социальная активность могут дать стране тот положительный результат, которого все так ждали в 1917 г., и в достижении которого уже многие почти разочаровались. Господствовавшее 70 лет в советской науке представления о государстве опирались на марксистско-ленинскую идеологию. Основу этих представлений составляет идея классового насилия, которое расценивается в марксизме-ленинизме как сущность политических и правовых явлений. Между тем историческая ограниченность этой идеи проявилась в ХХ в. Столь очевидно, что даже советская официальная идеология была вынуждена обратиться в 60-е годы к концепции социалистического общенародного государства, пытаясь примирить догму об “отмирании” государства с действительностью через софизм об “ отмирании путём дальнейшего усиления и укрепления”. Но политическая идеология классового насилия – отнюдь не плод Марксова воображения. С древности политической мыслью различаются две стороны государственности – организованное насилие и общее благо. В зависимости от социально-исторического контекста возникновения метатеории теоретические представления о государстве формируются как теория насилия, либо как учение о благой жизни. Поэтому я решил попытаться исследовать такое явление, как государство, рассмотреть многообразие понятий государства и его сущности, признаки, отличающие его от организации первобытного общества и от других организаций современного общества. И на основе вышеперечисленных аспектов рассмотреть современное государство и гражданское общество. studfiles.net Каковы основные признаки государства, отличающие его от социальной организации первобытного общества? Каковы основные признаки государства, отличающие его от социальной организации первобытного общества?- транспорт, единый государственный язык, единая энергетическая сиситема(*ответ*) территориальная организация населения, публичная влать, государственный суверенитет(*ответ*) правоохранительные органы, армия, налоги, право В каком обществе регулируют общественные отношения "мононормы"?- в рабовладельческом- в буржуазном(*ответ*) в первобытном Назовите представителей "договорной" теории происхождения государства и права.- Ф. Аквинский(*ответ*) Гроций- Дюринг(*ответ*) Руссо- Ж. Маритен- Гумплович- Каутский(*ответ*) Монтескье. Назовите представителей "теории насилия" происхождения государства и права.- Ф. Аквинский- Гроций(*ответ*) Дюринг- Руссо- Ж. Маритен(*ответ*) Гумплович(*ответ*) Каутский- Монтескье. Какие из перечисленных авторов являются сторонниками "психологической теории" происхождения государства и права?- Аристотель- Гроций- Фильмер- Руссо(*ответ*) Петражицкий- Радищев(*ответ*) Фрезэр- Михайловский;(*ответ*) Тард. Из каких элементов состоит форма государства?- Форма правления- Форма правления и политический (государственный) режим- Форма правления, форма государственного устройства, политический (государственный) режим и политическая динамика Что такое "республика"?(*ответ*) форма правления- форма государственного устройства- политическая динамика Какое понятие отражает данное определение: "основные направления деятельности государства внутри страны и на международной арене"?- задачи государства- форма государственного устройства(*ответ*) функции государства Какова основная классификация функций государства?- основные и неосновные(*ответ*) внутренние и внешние- постоянные и временные К каому понятию относится следующее определение: "самостоятельная, обособленная часть государственного аппарата, созданная для осуществления определенной функции и наделенная соответствующей компетенцией?"- механизм государства(*ответ*) государственный орган- государственное предприятие Какие из перечисленных функций государства являются основными?(*ответ*) регулятивная- воспитательная(*ответ*) охранительная Какие существуют способы правового регулирования?- правоприменение(*ответ*) запрет- правопорядок(*ответ*) дозволение(*ответ*) позитивное обязывание Ответов: 1 | Категория вопроса: Юридические дисциплины abiturient24.com Признаки государства, отличающие его от общественной власти первобытного общества. Обратная связь ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ Сила воли ведет к действию, а позитивные действия формируют позитивное отношение Как определить диапазон голоса - ваш вокал Как цель узнает о ваших желаниях прежде, чем вы начнете действовать. Как компании прогнозируют привычки и манипулируют ими Целительная привычка Как самому избавиться от обидчивости Противоречивые взгляды на качества, присущие мужчинам Тренинг уверенности в себе Вкуснейший "Салат из свеклы с чесноком" Натюрморт и его изобразительные возможности Применение, как принимать мумие? Мумие для волос, лица, при переломах, при кровотечении и т.д. Как научиться брать на себя ответственность Зачем нужны границы в отношениях с детьми? Световозвращающие элементы на детской одежде Как победить свой возраст? Восемь уникальных способов, которые помогут достичь долголетия Как слышать голос Бога Классификация ожирения по ИМТ (ВОЗ) Глава 3. Завет мужчины с женщиной 
Оси и плоскости тела человека - Тело человека состоит из определенных топографических частей и участков, в которых расположены органы, мышцы, сосуды, нервы и т.д.  Отёска стен и прирубка косяков - Когда на доме не достаёт окон и дверей, красивое высокое крыльцо ещё только в воображении, приходится подниматься с улицы в дом по трапу.
 Дифференциальные уравнения второго порядка (модель рынка с прогнозируемыми ценами) - В простых моделях рынка спрос и предложение обычно полагают зависящими только от текущей цены на товар.
Для защиты от внешней среды и совместного добывания пищи первобытные люди создавали объединения, которые были неустойчивыми и не могли обеспечить необходимые условия для выживания.
Экономика в первобытно – общинных объединениях характеризовалась присваивающей формой, так как добытые продукты питания распределялись поровну и обеспечивали минимальные потребности его членов.
Первичное объединение организации людей – род, в котором взаимоотношения его членов обладали кровнородственным характером, а с развитием жизни роды объединялись в племена, союзы племен.
Во главе родов находились вожди и старейшины, поведение которых являлось примером для других. В повседневной жизни вожди и старейшины рода признавались равными среди равных.
Общее собрание всего взрослого населения признавалось высшей властью, которое также обладало и судебной функцией. Отношения между племенами регулировались советом старейшин.
Со временем объединения людей стали нуждаться в социальном регулировании, так как перед ними стала необходимость в согласовании деятельности, которая была бы направлена на определенную цель и обеспечивала бы их выживание.
На ранних стадиях первобытно – общинного строя поведение человека регулировалось на уровне инстинктов и физических ощущений установлением многочисленных запретов в виде заклятий, обетов, зароков и табу, так как первобытное общество не знало норм морали, религии и права.
Основные формы норм, которыми регулировалось поведение людей в первобытнообщинном строе:
1. Миф, эпос, сказание, предание;
Миф, эпос, сказание, предание – художественно – образная или предметно – фантастическая форма передачи информации о запретном поведении или необходимом поведении. Информация, передаваемая через миф, приобретала характер святости и справедливости.
2. Обычай – передача информации нормативного и поведенческого характера из поколения в поколение;
В форме обычаев закреплялись варианты поведения людей в социально значимых ситуациях, выражая при этом интересы всех членов общества. По своему содержанию обычаи могли быть моральными, религиозными, правовыми, а также включать в себя одновременно моральное, религиозное и правовое содержание.
Обычаи регламентировали все сферы деятельности в первобытном обществе. Их сила состояла не в принуждении, а в привычке людей руководствоваться и следовать за обычаем. Впоследствии в обществе обычаи стали использоваться совместно с нормами морали и религиозными догмами.
3. Ритуал – совокупность действий, которые совершались последовательно и имели символический характер;
4. Религиозный обряд – совокупность действий и религиозных знаков, направленных на символическое общение со сверхъестественными силами;
Социальные нормы в родовой организации были представлены табу (непререкаемые запреты), обычаями, ритуалами, религиозными нормами, мифами, которые создавали образцы для подражания героям.
Для обозначения социальных норм родовой организации используется термин «мононормы». «Моно» – означает единый.
Обычаи носили синкретический (слитный, нерасчлененный) характер первоначальных императивов. Социальные нормы родового строя невозможно четко разграничить на моральные, правовые, религиозные, обычные, как это делается в современном обществе. Эта слитность, монолитность социальных норм и позволяет именовать их мононормами, то есть императивами, в которых были слиты воедино зачатки всех форм социальной регуляции.
Основной формой существования социальных норм родовой организации являлся обычай. Обычай - это исторически сложившееся правило поведения общего характера, которое вошло в привычку людей в результате многократного повторения.
Социальные нормы первобытного общества складывались естественно историческим путем, без целенаправленного нормотворчества человека. К их отличительным признакам относится отсутствие письменных форм закрепления, равно как и вообще особых форм фиксации.
Кроме этого, в отличие от возникших позже правовых норм, в нормах родовой организации не проводится различие между правами и обязанностями субъектов. Существующие правила были единственно возможными вариантами поведения, которые являлись одновременно и правом, и обязанностью лица.
Еще одним отличительным признаком социальных норм первобытного общества является то, что они обеспечивались в первую очередь силой привычки, а также общественным мнением и в крайних случаях общественным принуждением.
Естественно-необходимый характер этих норм приводил к тому, что они исполнялись добровольно и не требовали особых средств обеспечения.
Этим социальные нормы родовой организации отличаются от правовых норм, признаком которых является принудительность в смысле их обеспеченности возможностью применения к нарушителям мер государственного принуждения.
megapredmet.ru
|
