Реферат Устройство и жизнь в древних Афинах. Жизнь древних афин

Устройство и жизнь Древних Афин.

ТОП 10:

Афины Древние, город-государство вАттике, игравший, наряду со Спартой, ведущую роль в истории Др. Греции. Археологическое изучение А. началось в 30-х гг. 19 в., однако раскопки приобрели систематический характер лишь с образованием в Афинах в 70—80-е гг. французского, немецкого и английского археологических институтов. Сохранившиеся литературные источники и археологический материал помогают воссоздать историю афинского полиса. Основной литературный источник по истории А. периода формирования государства — "Афинская полития" Аристотеля . По афинской традиции, полис возник в результате т. н.синойкизма — объединения обособленных родовых общин Аттики вокруг афинского акрополя. Тесею приписывается введение древнейшего устройства афинской общины, разделение её населения на евпатридов, геоморов и демиургов. Постепенно в руках родовой аристократии сосредоточивались крупные земельные участки, в зависимость от неё попадала большая часть свободного населения; росла долговая кабала. Несостоятельные должники отвечали перед кредиторами не только своим имуществом, но и личной свободой и свободой членов своей семьи. Долговая кабала служила одним из источников рабства, получившего уже значительное развитие. Наряду с рабами и свободными в А. существовал промежуточный слой — метеки. Сохранялось старое деление демоса на филы, фратрии и роды. Управлялись А. девятью ежегодно избиравшимися из среды аристократов архонтами и ареопагом — советом старейшин, который пополнялся отбывшими срок полномочий архонтами. По мере роста имущественного неравенства углублялись социально-экономические противоречия и обострялась борьба между родовой аристократией и демосом, добивавшимся уравнения в правах, передела земли, аннулирования долгов и отмены долговой кабалы. В середине 7 в. аристократ Килон предпринял неудавшуюся попытку овладеть властью. Около 621 при архонте Драконте были впервые записаны законодательные обычаи, что несколько ограничило произвол судей-аристократов. В 594—593 под давлением демоса Солоном были проведены реформы, существенно изменившие весь строй социально-политической жизни А. (уничтожена долговая кабала, впредь запрещена продажа граждан за долги в рабство, аннулированы тяготевшие над мелкими земледельцами поземельные долги, установлена свобода завещания, что способствовало развитию частной собственности; был учрежден новый государственный орган — Совет четырёхсот, осуществлен ряд мер, поощрявших ремесло и торговлю). Солону приписывается также разделение всех граждан по имущественному цензу на 4 разряда, принадлежность к которым стала теперь определять их права и обязанности перед государством. Однако социально-политическая борьба не прекратилась. Реформами были недовольны как крестьяне, не добившиеся передела земли, так и родовая знать, утратившая прежнее привилегированное положение. Около 560 в А. произошёл политический переворот: установилась тирания Писистрата, проводившего политику в интересах крестьянства и торгово-ремесленных слоев демоса против родовой знати. При нём А. добились больших внешнеполитических успехов: распространили своё влияние на ряд островов Эгейского моря, укрепились на обоих берегах Геллеспонта. А. разрослись, украсились новыми зданиями и статуями. Был сооружен водопровод. При Писистрате и его сыновьях приглашались ко двору лучшие поэты. После смерти Писистрата власть перешла к его сыновьям Гиппию и Гиппарху, но, как и во всей Греции, тирания в А. оказалась кратковременной. Гиппарх был убит заговорщиками, а Гиппий свергнут . Попытка родовой знати захватить власть вызвала в 508 восстание демоса, возглавленноеКлисфеном. Одержанная победа была закреплена реформами: прежние 4 родовые филы заменены 10 новыми, построенными по территориальному признаку. Были созданы новые органы управления: Совет пятисот и коллегия 10 стратегов. В результате реформ Клисфена были уничтожены последние пережитки родового строя, завершился процесс становления государства как аппарата господства класса рабовладельцев. В греко-персидских войнах (500 — 449 до н.э.) А. принадлежала ведущая роль. Они одни из немногих греческих полисов поддержали восстание ионийских городов, одержали блестящую победу над персами у Марафона , одни из первых вступили в оборонительный союз греческих государств. Сражение у Саламина , явившееся переломным моментом в ходе войны, произошло по инициативе афинян и прежде всего благодаря им и их стратегу Фемистоклу завершилось полным разгромом флота персов. Не менее значительной была роль А. в сражениях 479 у Платей и мыса Микале. В последующие годы А., возглавившиеДелосский союз , целиком взяли руководство военными действиями в свои руки. В это время А. вступили в период наибольшего подъёма. Пирей (гавань Афин) стал местом скрещения торговых путей многих стран древнего мира. На базе развитого ремесла, торговли и мореплавания, в обстановке острой борьбы между олигархической и демократической группировками в А. утвердился наиболее прогрессивный для того времени государственный строй античной рабовладельческой демократии, достигшей наивысшего расцвета при Перикле. Верховная власть перешла к Народному собранию, все остальные органы ему подчинялись, судопроизводство осуществлялось в суде присяжных (гелиэе), выбираемых из граждан по жребию. За исполнение государственных обязанностей по избранию устанавливалось вознаграждение из государственной казны, что открывало реальную возможность политической деятельности и перед малообеспеченными гражданами. Был установлен также т. н. теорикон — выдача денег гражданам на посещение театра. Возросшие расходы на всё это покрывались за счёт налога — фороса, который должны были регулярно выплачивать входившие в архе союзные города. На 2-ю половину 5 в. приходится период наибольшего культурного расцвета А. (т. н. золотой век Перикла). В А. жили и творили крупные учёные, художники и поэты; историк Геродот, философ Анаксагор, скульптор Фидий, поэты Эсхил, Софокл, Еврипид, комедиограф Аристофан. Политическому и судебному красноречию афинян подражали ораторы всех греческих городов. Язык афинских писателей — аттичный диалект — получил повсеместное распространение, стал литературным языком всех эллинов. В А. велось огромное строительство: по системе Гипподама Пирей был перестроен и соединён т. н. длинными стенами с городскими укреплениями в единое оборонительное целое, было завершено строительство основных сооружений, составивших ансамбль Акрополя — шедевра мировой архитектуры. Храм Парфенон (построен в 447—438 арх. Иктином и Калликратом), статуи работы Фидия и др. произведения афинского изобразительного искусства 5 в. служили образцами для многих поколений художников последующих веков. Но "золотой век" длился сравнительно недолго. Благополучие афинских граждан базировалось не только на эксплуатации рабов, но и на эксплуатации населения союзных городов, что порождало постоянные конфликты внутри Афинской архе. Конфликты эти усугублялись безудержным стремлением А. к расширению сферы своего политического и экономического господства, приведшим к столкновениям с другими группировкой греческих полисов, в которых преооладали олигархические порядки, — Пелопоннесским союзом, возглавляемымСпартой. В конечном счёте противоречия между этими группировками привели к губительной для всей Греции Пелопоннесской войне (431—404 до н. э.). Потерпев поражение, А. уже навсегда утратили своё ведущее место в Греции. В 1-й половине 4 в. А. временами удавалось улучшать своё положение и даже достигать успехов. Так, в ходеКоринфской войны 395 — 387 до н. э. А., в значительной мере на персидские субсидии, удалось возродить свой флот и восстановить укрепления вокруг города (срытые по условиям капитуляции 404). В 378/377 возродился, правда в суженном виде, Афинский союз, просуществовавший недолго. После поражения в битве при Херонее в 338 антимакедонской коалиции, возглавляемой афинским политическим деятелем Демосфеном, А., как и другие греческие полисы, должны были подчиниться македонской гегемонии. Вопрос №24 

infopedia.su

§ 37. Повседневная жизнь древних афинян

§ 37. Повседневная жизнь древнихафинян

1. Жилье и одежда

Жильегреков было очень простым. Дом состоял из двух частей: мужской и женской.Через ворота входили в прихожей, по бокам от которых располагалисьхозяйственные помещения. Дальше - главный зал мужской половины с колоннами.Посередине в ней стоял алтарь, посвященный Зевсу. По бокам к нему примыкаликомнаты мужчин. Коридор напротив главного входа вел к женской половины.Она также имела зала с колоннами и комнаты для женщин. За ней - помещение длярабов и слуг. Если дом имел два этажа, то на второй этаж вели ступени.На втором этаже были комнаты для гостей и рабов. Только верхний этаж имелокна, а нижний освещался через дверь. Стены белили как извне, так ивнутри. Пол был земляной, глиняный, иногда каменная. Некоторые дома имелиотопление, канализацию. В Афинах, в отличие от стран Древнего Востока,роскошь не была модной.

Греческийодежда была так же простым. Состоял из рубахи (хитона) и накидки (гиматием) Или плаща. Одежда изготовляли из целого кускальняной или шерстяной ткани, позднее - хлопчатобумажной. Мужчины надевали короткие илидлинные хитоны. Женщины носили длинные, до пят, легкие, украшенные вышивкой изолотом хитоны.

Интересно знать

Греческий одежда

"Греческий одежда состояла из двух основных частей: нижней одежды,подобного рубашки, и накидки, или плаща. Ни рубашка, ни накидка НЕвикроювалися, а делались из целой ткани, которая имела форму продолговатогочетырехугольника. Все изменения, которые испытывал греческий одежду, касались только его украшений,материала, размеров, но способ изготовления оставался неизменным отдревнейших времен ".

"Дальнейшие изменения этой одежды происходили, вероятно, следующим образом:сначала его рукава стали разрезать сверху и застегивать на плечах пряжками, апотом их вовсе убрали ".

"Мужчины в Греции покрывали голову только для защиты от дождя исолнца, например, в дороге или в театре во время спектаклей, продолжавшихся в течение дня.Женщины носили головной убор исключительно как наряд ".

Греческое обувь

"Простая подошва, подвязана ремнем, была обычным обувью для домаи выхода; сандалии, которые также прикреплялись к ноге ремнем, были болеенарядными: их обували, отправляясь в гости или на общественныесборах ".

"Ботинки были двух видов: низкие, что закрывали только ступню, ивысокие, которые заходили за щиколотку. К тому же разряду обуви принадлежали и крепидис и ендромидис. Первыебыли часто подбитые гвоздями. А высокие сапоги, похожие на ассирийские, былипреимущественно обувью охотников и путешественников и обувались этаж чулок. Впрочем,простолюдины и пастухитакже часто носили высокую обувь ".

2. Семья и воспитание детей

В Грециибраки заключались по расчету родителей. Законным считался брак только междусвободными гражданами. Возглавлял семью традиционно человек. Женщины из богатыхсемей почти все время проводили в женской части дома - гинекии.Они занимались не только домашним хозяйством, но и игрой в мяч, уходомпо внешности, купанием, созданием изысканных причесок. В малоимущих семьяхженщины работали наравне с мужчинами. Выйти на улицу женщина могла только сразрешения мужа. Она не оказала влияния на общественную жизнь Афин, хотя в некоторыхполисах у женщин было больше прав. Рождение ребенка в греческой семьеотмечали пышным банкетом. Если это был мальчик, на дверях дома вывешивалиоливковое ветку, если девочка - ленту. На десятый день ребенокполучала имя. Иногда семьи отказывались от девочек или детей, имевшихфизические недостатки.

Грекисчитали, что в человеке все должно быть прекрасно - и душа, и ум, и тело.Поэтому большое значение они придавали образованию и воспитанию. Мальчиков до семилет воспитывали родители. Потом их передавали в руки педагога - раба, который водилдетей в школу и следил за поведением их на улице. Школы были начальные, средниеи выше. В начальной школе ученики в возрасте 7-12 лет не только училисьчитать, писать, считать, но и занимались спортом и музыкой. Утромучащиеся узнавали разные науки. Мальчики наизусть учили поэмы Гомера. В 12 часовони делали физические упражнения.

Всредних школах - гимназиях - находились юноши с 12 до 18 лет. Посколькуценилось ораторское искусство, то здесь изучали грамматику, риторику (искусствоубедительно говорить), занимались гимнастикой. Мальчишки бегали, прыгали, металидиск и копье, боролись. Все школы были частными, поэтому за обучение платилиденьги. Наиболее талантливые юноши учились в известных мыслителей, таких какПифагор, Сократ, Платон, Аристотель.

Известнойбыла Академия Платона, основанная в 388 г. до н.э. в саду Академа. Над ее входом была надпись: «Пусть сюда не зайдеткто не знаком с математикой ». Здесь изучали математику, астрономию, основымузыкального искусства. Академики (ученики) оттачивали свои знания в спорах - диспутах.Определялась тема, и все по очереди выражал свои мысли. С 18 лет юноши - эфесы-  проходивших военную службу. В 20 летих имена заносили в списки граждан города. Перед этим они приносили присягуна верность полиса. С этого времени они имели право участвовать в политическойжизни. Лишь в 30 лет мужчины добывали право избираться на руководящиедолжности.

Девочекот рождения и до 15 лет, когда они имели право выходить замуж, воспитываламама дома. Равно как и мальчиков, их учили читать и писать, а еще шить,ткать, выполнять разнообразную домашнюю работу. Мать передавала свои знания, чтобыдочь в замужестве умела управлять хозяйством.

Вопросы и задания

1. Опишите жилье древних греков.

2. Сравните мужской и женский древнегреческий одежду.

3. Какие предметы изучали мальчики в афинской школе?

4. Чемафинское воспитание отличалось от спартанского?

ukrmap.su

ЖИЗНЬ В АФИНАХ. История культуры древней Греции и Рима

ЖИЗНЬ В АФИНАХ

Гимнасноны и палестры были местом не только физических тренировок, но и просто встреч афинян. Особенно в гимнасионах, где собирались и взрослые, и молодежь, возникали политические и философские споры, вели беседы Сократ и софисты. Атмосферу демократических Афин ярко представляет нам уже не раз упоминавшаяся речь Перикла в «Истории» Фукидида: «В нашем государстве мы живем свободно и в повседневной жизни избегаем взаимных подозрений: мы не питаем неприязни к соседу, если он в своем поведении следует личным склонностям, и не высказываем ему хотя и безвредной, но тягостно воспринимаемой досады». Подобная же атмосфера большого свободного города царила, вероятно, и в Милете эпохи архаики, позволяя Фалесу или Анаксимандру спокойно заниматься тем, чем не занимался никто: размышлениями над природой вселенной. В Афины V в. до н. э„создавшие у себя наилучшие тогда условия для свободного творчества, стремились ученые и художники из других греческих городов. На улицах Афин, кроме местного уроженца Сократа, можно было встретить философов-софистов Протагора из Абдеры и Горгия из сицилийских Леонтин, поэта Продика с Кеоса, живописца Полигнота с Тасоса. Все они, а особенно софисты — учителя мудрости, оказывали большое влияние на умы афинской молодежи. Огромный духовный, культурный подъем афинского общества начиная примерно с середины V в. до н. э. мы называем «аттическим просвещением». Плоды его сказались быстро: поколение афинян эпохи Пелопоннесской войны уже мало напоминало генерацию воинственных и суровых «марафономахов» — победителей персов в сражении при Марафоне.

«Город наш — школа всей Эллады, и полагаю, что каждый из нас сам по себе может с легкостью и изяществом проявить свою личность в самых различных жизненных условиях», — продолжает свою речь Перикл у Фукидида. Тем не менее жизнь в этом богатом и просвещенном городе больших возможностей была простой и не имела ничего из той роскоши, которой окружали себя высшие слои городского населения Востока или, позднее, Древнего Рима. Рядовой афинянин был неприхотлив, обходился лишь самым необходимым в том, что касалось еды, одежды и жилья. В V в. до н. э., в отличие от столетия предшествовавшего, на улицах было уже не увидеть мужчин, разодетых по ионийской или восточной моде в пурпур, со щегольски подстриженными длинными бородами, с золотыми заколками в волосах. Местная шерстяная пряжа вытеснила привезенные издалека тонкие ткани. На смену длинному ионийскому хитону пришел у мужчин короткий дорический хитон, а хитон женский стал похож на старинный пеплум. Аристократия и в демократических Афинах пыталась выделиться своими нарядами: так, сторонники аристократической Спарты надевали, короткие спартанские плащи, трибоны, а аристократическая молодежь, служившая в коннице, охотно украшала свои хламиды золотом и пурпуром. Простые афиняне одевались скромно, так что на улице, как тогда говорили, трудно было отличить свободного от раба.

Скромным, неприхотливым был и стол афинян. Герои Гомера не могли обходиться без мяса, жители же Афин эпохи архаики и V в. до н. э. питались прежде всего овощами: луком, чесноком, салатом. Излюбленное блюдо — рыба. Очень много рыбы, в особенности маринованной и соленой, доставлялось с берегов Черного моря. Оливки, фиги и неизменная ячменная лепешка завершали меню простого афинянина. Однообразие и скудность повседневного бытия греки оживляли симпосионами — пирами. В зал, где пировали греки, вносили кратеры с вином и закуски: сыр, оливки, финики, фиги, дыни. Вино смешивали с водой, чаще всего в соотношении 1:3. Пить чистое, неразбавленное вино считалось варварским обычаем.

Как именно будет проходить пир, решал симпосиарх, который и определял, из каких сосудов пить и в какой пропорции смешивать вино с водой. Во время симпосиона пели песни; особенно популярной была песенка о Гармодии и Аристогитоне, убийцах тирана Гиппарха, сына Писистрата. Уже в эпоху архаики греческий симпосион часто становился поэтическим турниром. В Афинах второй половины V в. до н. э., где учили молодежь Сократ и софисты, на пирах вели философские споры, состязались в риторике. Очевидно, не на всех пирах атмосфера была столь насыщенно интеллектуальной, как на том, который описал Платой (диалог «Пир»). Участники симпосионов не чуждались обычно и простых игр и забав вроде популярнейшего тогда коттаба, требовавшего от игроков умения определенным способом вылить остатки вина из чаши, или игры в кости. Еще привлекательнее делало пиры присутствие гетер или хотя бы флейтисток или фокусников.

Участвовали в симпосионах только мужчины, высоко ценившие эту возможность дружеского общения. В Афинах, как и вообще в ионийских областях, женщина пользовалась куда меньшей свободой, чем у дорян. Подобно восточным женщинам, афинянки проводили время дома, в хлопотах по хозяйству. Конечно, женщины в зажиточных семьях жили не так скучно и однообразно. Вазовые росписи представляют нам гречанок, занятых не только прядением шерсти и вышиванием, но и такими развлечениями, как игра в мяч. Немало времени посвящала афинянка из богатой семьи уходу за собой, купанию и макияжу, созданию изысканных причесок — все это тожеизображено на вазах со всей откровенностью. Хотя моды в Афинах эпохи Перикла были очень простые, росписи на керамике являют нам большое разнообразие причесок, украшений, головных уборов и лент, хитонов и гиматиев.

Браки заключались чаще всего по имущественным соображениям, причем сама невеста никак не могла повлиять на свою судьбу. Однако это не значит, будто новобрачную всегда ожидала горькая участь. Многочисленные надгробные стелы, покрытые самыми сентиментальными надписями, говорят о том, что совсем не редко семейная жизнь строилась на искренней любви и привязанности. Зато уж в общественной, тем более в политической, жизни женщины не принимали в Афинах никакого участия. Только гетеры, обладавшие большей свободой и лучше образованные, могли до некоторой степени влиять на общественные дела. Не забудем, что подруга великого Перикла, Аспасия, к чьему мнению он прислушивался, была родом не из Афин, а из Милета, где женщины чувствовали себя вольнее. Афины же не дали миру ни общественных деятельниц, ни поэтесс, в то время как Лесбос гордился своей Сапфо, Аргос Телесиллой, Беотия Коринной.

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Устройство и жизнь в древних Афинах

ДРЕВНИЕ АФИНЫ

АКРОПОЛЬ

На протяжении тысячелетий Акрополь является символом Афин, священной скалой, представляющей собой связующее звено между величественной цивилизацией древней Греции и современностью, Акрополь с его памятниками, историей и мифологией, по праву является предметом гордости афинян. Какой город не позавидует его непреходящей славе! Кто из посетителей Афин, будь то грек или иностранец, откажется от того, чтобы совершить паломничество на Акрополь и ощутить себя причастным к величию и красоте этого святого холма! Если вам до сих пор не довелось побывать там, будьте уверены, что посещение Акрополя произведет на вас неизгладимое впечатление.

ДРЕВНИЙ ТЕАТР ДИОНИСА

Вход в археологическую зону находится на южном склоне Акрополя, со стороны улицы Дионисии Ареопагиту (Дионисия Ареопагита). Поднимаясь на холм Акрополя, вы увидите слева один из древнейших театров в мире — театр Диониса. В V веке до Р.Х четыре великих древнегреческих Драматурга (Эсхил. Аристофан, Еврипид и Софокл) впервые представили здесь на суд публики свои произведения. Первоначально койлон (ряды сидений) и проскенион (сцена) были из дерева. Их реконструкция в мраморе была произведена в IV веке до Р.Х. В наше время сохраняются лишь фрагменты каменного койлона. По мнению специалистов, театр вмещал 17.000 зрителей

СТОЯ ЭВМЕНА

Поднимаясь по склону Акрополя, вы увидите стою Эвмена — крытую колоннаду, построенную во II веке до Р.Х Эвменом П. царем Пергама. Стоя была построена, чтобы служить укрытием от непогоды или слишком сильного солнца для зрителей, собиравшихся в театре Диониса. Проходя через стою, вы можете увидеть руины Асклепейона, святилища бога-врачевателя Асклепия. Храм был построен в 429 году до Р.Х., после эпидемии холеры, поразившей население древних Афин

ОДЕОН ГЕРОДА АТТИКА

Иродион, как его зовут современные греки, был сооружен в 161 году от Р.Х. Тиберием Клавдием Аттиком Геродом Это был выдающийся человек своего времени, педагог и философ, получивший в наследство от отца значительное состояние. Крытый Одеон был построен им после смерти жены Ригиллы и предназначен для музыкальных представлений, посвященных ее памяти. В древности в Одеоне обычно устраивались музыкальные концерты и декламации литературных произведений, а в наше время здесь каждое лето проводится Афинский фестиваль. Если вы хотите насладится видом этого великолепного сооружения, лучше всего посетить его утром, по дороге на Акрополь.

СВЯЩЕННАЯ СКАЛА

Памятники Акрополя относятся к самым разным хронологическим периодам (от доисторической эпохи до конца античности), а архитектурный ансамбль, который предстает взгляду современного посетителя, сложился в V веке до Р.Х Именно в этот период Афины вступили в пору расцвета, имевшего определяющее значение для формирования европейской цивилизации. Кроме древних зданий на вершине скалы расположен также Музей Акрополя

ПРОПИЛЕИ

Возведение этого знаменитого входа на территорию архитектурного комплекса Акрополя было частью программы Перикла. Пропилеи были построены между 437 и 432 годах до Р.Х знаменитым афинским архитектором Мнесиклом

ХРАМ АФИНЫ-ПОБЕДИТЕЛЬНИЦЫ (НИКИ АПТЕРОС- БЕСКРЫЛАЯ)

Храм построен примерно в 420 году до Р.Х. в память побед греков над персами. Архитектором его был Калликрат. Место возведения храма, к югу от Пропилеи, столь уникально, что уже в доисторические времена здесь находилось культовое здание. Пройдя через Пропилеи, вы увидите слева Эрехтейон, а прямо перед собой — Парфенон.

ПАРФЕНОН

С самого первого взгляда на Парфенон вы убедитесь в том, что перед вами уникальный шедевр мирового искусства Красота, гармония и грация этого здания запечатлеваются на всю жизнь в памяти каждого его посетителя. В настоящее время на территории храма ведутся реставрационные работы, начатые в 1983 году, и вход в Парфенон не разрешен, что однако не помешает вам подробно познакомиться с этим замечательным памятником Первоначально, на месте Парфенона стоял монументальный архаический храм, датируемый VI веком до Р.Х. На его руинах и было воздвигнуто классическое здание из белого пентелийского мрамора — храм Афины Парфенос (Девы), построенный и оформленный между 447 и 432 годами до Р.Х. Строительство Парфенона примерно совпадает со временем правления Перикла, по праву считающимся золотым веком Афинского государства. Архитекторами Парфенона были Иктин и Калликрат. Во внутренне помещении классического храма находилась хрисоэлефантинная (из золота и слоновой кости) статуя богини Афины работы знаменитого скульптора Фидия. По традиции, у этой скульптуры завершалась торжественная процессия в день празднования Великих Панафине, (праздник, посвященный Афине и отмечавшийся раз в четыре года). Изображение процессии можно увидеть на фризе Парфенона.

СТАТУЯ АФИНЫ ПАРФЕНОС (ХРИСОЭЛЕФАНТИННАЯ)

В древние времена внутри Парфенона стояла десятиметровая статуя богини Афины Парфенос (Девы! в военном облачении В правой руке Афина держала двухметровую скульптуру богини Победы Ники. Памятник имел деревянный каркас, обнаженные части статуи Афины и целиком скульптура Ники были исполнены из слоновой кости, а одеяние и шлем Афины — из съемных листов чеканного золота (отсюда и название статуи хрисоэлефантинная, т.е. сделанная из золота и слоновой кости) В первые годы византийского периода памятник бесследно исчез. Сведения, которые имеются сегодня в нашем распоряжении, подчерпнуты из древних авторов и из подробных описаний Павсания, знаменитого греческого путешественника II века от Р.Х. Ценным источником информации об утраченной статуе послужили также найденные копии, важнейшая из которых — Варвакиос Афина.

ЭРЕХТЕЙОН

Эрехтейон был построен в 420-406 годах до Р.Х. в наиболее священной, по представлениям древних греков, части Акрополя. Согласно преданию, на этом самом месте состоялся знаменитый спор Афины и Посейдона, и от удара копья будущей покровительницы Афин здесь произросла олива. считавшаяся самым священным символом богини. Впоследствии, во время персидского вторжения, то оливковое дерево было уничтожено, но, как гласит легенда чудесным образом произросло вновь после окончательного изгнания персов из Афинского государства. Портик кариатид. Кариатидами называются статуи юных девушек, поддерживающие перекрытие южного портика храма. В настоящее время на месте античных статуй установлены копии. Четыре оригинальные скульптуры можно увидеть в Музее Акрополя, пятая находится на реставрации в лаборатории того же музея, а шестая выставлена в Британском Музее.

АРЕОПАГ

Ареопаг — это старейший в мире античности суд, место, вызывавшее особое почтение в древние времена. Здесь располагался первый аристократический парламент античных Афин. Со временем он начал терять свою политическую силу и, начиная со второй половины V века до Р.Х., его полномочия свелись исключительно к исполнению правосудия и преимущественно к судебным разбирательствам по делам об убийствах. Именно в этом суде проходил описанный в Орестиаде процесс над Орестом, судимым за убийство своей матери Клитемнестры и ее любовника Эгиста. Надпись на бронзовой плите, установленной в основании скалы, сообщает о том, что именно с этого места апостол Павел произнес свою первую проповедь к Афинянам в 51 году от Р.Х.

ПНИКС

Пникс расположен между холмом Муз, на вершине которого стоит памятник Филопаппу, и холмом Нимф, где была обнаружена гробница Кимона и где ныне возвышается здание Афинской обсерватории. Территория Пникса имеет форму полукруга и служила местом народных собраний. Чтобы послушать речи знаменитых ораторов, трибуной (бэма) которым служило скалистое возвышение в центре, на Пникс стекались все граждане Афин. Предполагается, что терраса Пникса могла вместить до 10.000 человек.

ПРАЗДНИК ВЕЛИКИХ ПАНАФИНЕЙ

Каждый год древние афиняне отмечали Малые Панафинея, а раз в четыре года — Великие Панафинея, празднование которых было значительно более пышным и включало состязания наездников и атлетов, соревнования в различных областях искусства, в том числе и музыкальные. В последний из праздничных дней устраивалось торжественное шествие. Участники шествия собирались у Керамика, шли через Агору и поднимались на Акрополь, чтобы поднести богине Афине новый пеплос. По обычаям тех времен, статуи одевали в настоящие одежды, и пеплос, который афиняне подносили своей богине-покровительнице, был соткан из шерстяной ткани Исполнением этого ответственного дела занималась жрица при помощи юных целомудренных служительниц. Одеяние укрепляли, как парус, на мачте большого деревянного корабля и несли на Акрополь, а процессия следовала за кораблем. Торжественное шествие Великих Панафиней запечатлено на зофоре (фризе) Парфенона.

ОБРАТИТЕ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ НА- Пропилеи, подготавливающие вас к созерцанию Парфенона. - Вид из храма Афины Пики-Победы. - Колонны Парфенона. Незначительная припухлость в середине ствола создает впечатление, что они слегка согнулись под тяжестью верхней части здания. - Гармонию Парфенона. Секрет его архитектуры заключается в том, что ни одна из его линий не является абсолютной прямой Имея это в виду, вы сможете по достоинству оценить силу оптической иллюзии, которую создают горизонтальные линии храма. - Эрехтейон, храм весьма необычный для древнегреческих стандартов и совершенно непохожий ни на один афинский храм Он построен на двух уровнях, ассиметричен и имеет два портика, которые абсолютно не соотносимы между собой. Наиболее известен, в основном из-за поддерживающих его перекрытие кариатид, малый портик в южной части здания. Вероятно, несхожесть различных частей храма можно объяснить тем, что здание объединило под одной крышей несколько различных святилищ. Восточная часть была посвящена Афине Полиаде (покровительнице города), а западная — богу моря Посейдону и Эрехтею, одному из древнейших легендарных царей и героев Афин. - Наконец, не забывайте, что восхождение на священную скалу потребует от вас сосредоточенности и терпения, но то, что откроется вашим глазам на ее вершине несомненно вознаградит вас за предпринятое усилие.

МУЗЕЙ АКРОПОЛЯВ Музее Акрополя хранятся бесценные сокровища. Посещение экспозиции поможет вам составить подробное представление об истории и роли Акрополя как главнейшего религиозного центра Афин. Так что рекомендуем зайти в него до подробного осмотра памятников акропольского ансамбля, и тогда последующая прогулка по священной скале принесет вам значительно большее удовольствие.

НАИБОЛЕЕ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ ЭКСПОНАТЫМОСХОФОР (Несущий тельца)

Исключительно изысканная скульптура VI века до Р.Х. изображает молодого мужчину с бородой, несущего на плечах тельца в приношение богине Афине КОРЫ (Девы)

Архаические коры — статуи молодых девушек, которых в течение долгого периода посвящали богине Афине. Ни одна из них не похожа на другую. Изменения, которые происходят со временем в исполнении прически и в моделировании складок одежды, дают возможность оценить по достоинству развитие скульптурного искусства в древней Греции. СКУЛЬПТУРЫ ИЗ УБРАНСТВА ПАРФЕНОНА (444-432 годы до РХ)

Перед вами — то немногое, что осталось от одного из чудес искусства всех времен и народов. Среди экспонатов этой группы обратите особое внимание на несколько пластин с зофора (фриза), изображающих богов Олимпа, а также на метопы (прямоугольные промежуточные плиты фриза) с изображением сцены из кентавромахии (борьбы лапифов с кентаврами). КАРИАТИДЫ

Скульптуры, изображающие красивых молодых жриц, служили опорой для перекрытия южного портика Эрехтейона (420 год до Р.Х.). Весьма вероятно, что имя свое они получили от женщин Карей (древнего города Аркадии, в Пелопоннесе), которые, как предполагается, были моделями скульптурных изображений. Во время турецкого владычества кариатид называли окаменевшими принцессами или девами крепости. Согласно преданию, когда лорд Эльджин "похитил" одну из кариатид вместе с рядом скульптур Парфенона, оставшиеся пять стенали каждую ночь, оплакивая утрату сестры. Как бы не относиться к легенде о слезах кариатид, несомненно, что они прекрасны, неповторимы и незабываемы.

КЕРАМИКДревний Керамик был расположен в юго-западной части древних Афин и простирался по обе стороны стен, пересекающих ныне территорию раскопок. В центре этой территории, на близком расстоянии друг от друга, можно увидеть наиболее знаменитые ворота древних Афин — Дипилонские (т.е. двойные) и Священные. Вокруг них находилось самое древнее и самое большое (из обнаруженных в Аттике) кладбище. Особенность его заключается в том, что оно служило местом захоронения тех граждан Афин, которым город оказал особые почести. Согласно известному греческому путешественнику Павсанию, Керамик получил свое название от Керама — героя из дема (области) Керамии. Однако вероятнее всего, что происхождение названия связано с районом афинских гончаров (от слова керамос — гончарная глина) на берегах реки Эридан. Территория античного дема Керамика была значительно больше, чем та, что раскрыта в процессе раскопок. Предполагается, что она простиралась от северо-западных границ Агоры до парка, названного в честь героя Академа

ГРОБНИЦЫ И СТЕЛЫ

Керамик славится преимущественно гробницами и стелами. Во время прогулки между древними захоронениями вы сможете увидеть мраморного быка на могиле Дионисия из Коллита, а также установленную на месте оригинала копию знаменитого надгробия Дексилея и стелу с изображением Гегесо (конец V века до Р.Х.). Подлинные стелы, а также другие памятники, обнаруженные в раскопках некрополя, вы можете увидеть в музее Керамика, неподалеку от улицы Эрму (Гермеса)

МУЗЕЙ КЕРАМИКА

Музей р>азмещен в небольшом квадратном здании с внутренним двориком, который мы вам советуем посетить после осмотра экспозиции. Музейная коллекция состоит в основном из приношений умершим, найденных при раскопке погребений; в первом зале господствуют надгробные памятники.

ДРЕВНЯЯ АГОРА

Древнегреческая Агора находится у подножия Акрополя, около станции метро Фисион (Тезейон). В настоящее время границей ей служат торговые улицы района Монастираки, где каждую неделю происходит воскресный базар. Поскольку слово агора по-гречески значит "базар", можно было бы сказать, что предназначение всего этого района Афин в древнее и новое время мало изменилось. Существенное отличие заключается в том, что в античные времена Агора была не только рыночной площадью города, но и его политическим, культурным и религиозным центром. Здесь были построены административные здания и храмы, здесь же находились общественные службы и юридические учреждения. Таким образом, древние афиняне стекались сюда ежедневно не только с тем, чтобы купить или продать свои товары, но и осведомиться о новостях, покритиковать правительство, обменяться мнениями или просто посплетничать. История этой местности восходит ко временам неолита, и памятники, обнаруженные на территории Агоры, относятся к самым разным периодам: от классического до XI века от Р.Х., представленного церковью Св. Апостолов.

ТЕЗЕЙОН - ГЕФЕСТИОН

Храм был построен на западной границе Агоры в 449 году до Р.Х. и в настоящее время является наиболее хорошо сохранившимся культовым зданием античного периода. Вопреки устоявшемуся названию (Тезейон), храм посвящен не великому герою Аттики Тезею, а богу-кузнецу Гефесту и богине Афине. Во внутреннем помещении находились статуи Гефеста и Афины работы скульптора Алкамена.

ПАМЯТНИК ЗНАМЕНИТЫМ ГЕРОЯМ

Одно из самых людных мест древней Агоры Памятник был воздвигнут в честь десяти героев, именами которых были названы десять племен Аттики (IV век до Р.Х.). По имеющимся сведениям, памятник использовался как своеобразная доска объявлений: на пьедесталах статуй помещались все публичные объявления города.

ПЕСТРАЯ СТОЯ

Пойкилос значит разнообразный, пестрый. Согласно существующей гипотезе, название этой крытой колоннады происходит от росписей, украшавших его стены, которые, как предполагается, были исполнены в широкой цветовой гамме и на различные сюжеты. Стоя известна еще и тем, что с ней связана деятельность философа Зенона и само название его учения — стоической философии (460 год до Р.Х.).

РИМСКАЯ АГОРА

Римская Агора представляет собой единый архитектурный комплекс, состоящий из обширного прямоугольного центрального двора и окружающей его колоннады, в портиках которой размещались разнообразные лавки. К северу от Римской Агоры располагалась Библиотека, построенная римским императором Адрианом, а на востоке — Башня ветров, восьмигранное здание I века от Р.Х., служившее одновременно клепсидрой (водяными часами), компасом и указателем погоды.

СТОЯ АТТАЛА

Дар афинянам от Аттала III, царя Пергама (159-138 до Р.Х.). Предполагается, что это двухэтажное здание служило своего рода торговым центром, на каждом этаже которого размещалось по 21 лавке. В настоящее время в зданий располагается музей, коллекция которого чрезвычайно важна, поскольку состоит преимущественно из предметов обихода, обнаруженных во время раскопок на древнегреческой Агоре. Экспозиция дает возможность составить подробное представление о повседневной жизни древних Афин.

ЦАРСКАЯ СТОЯ

Эта крытая колоннада, расположенная у подножия Тезейона, была построена в 460 году до Р.Х. и служила резиденцией архонта-василевса и совета старейшин Ареопага. "Афины. Общие свведения", 1999 г.Управление в древних Афинах

Деловая урок-игра с элементами ретроспективности

Короткова М. В.Цель занятия: опираясь на ранее изученный школьниками материал и воссоздавая с ними картины города Афины подвести учащихся к осмыслению факта могущества Афинского государства в V в. до н.э. Обеспечить усвоение учениками ярких образов участников народного собрания в Афинах и общественной жизни на агоре и подвести их к осознанию системы управления. Использовать систему познавательных заданий школьникам в процессе игровой деятельности с целью развития у них умений правильно формулировать вопросы, отвечать на них, делать выводы и строить рассказ. Сама форма занятия позволяет включить в эту деятельность максимальное количество учащихся. Опережающее задание: повторить материал об управлении в Афинах и подготовить вопросы о народном собрании, адресованные древним грекам. Ход занятия. Вступительное слово учителя. Учитель подчеркивает, что урок пройдет в необычной форме - в форме диалога современных людей с гражданами Афин. С целью интервьюирования афинян мы должны мысленно перенестись в этот славный город. Представим себе, что мы проезжаем сквозь мощные городские ворота и оказываемся в Афинах. Пыльная дорога ведет к центру города и главной торговой площади - агоре. (Рассматривается план-схема Афин). Афины, окруженные поясом укреплений, насчитывают полтора километра в диаметре с запада на восток. Примерно 6 тысяч домов. На севере Афин - богатый квартал, но большая часть домов скромны, сделаны из грубого кирпича и камней. Жилье многие афиняне арендовали. Вот мы видим, что в доме снята дверь: это значит владелец вымогает плату за жилье. Может и крышу снять, и колодец заделать. Помои и нечистоты сливали прямо в канавы. Улицы узкие, грязные и извилистые. Большое огненно-красное солнце уже высоко над городом. Вдали виднеется знаменитый акрополь, который сверкает белизной храмов. Позолоченный шлем Афины и наконечник ее копья ярко сверкает на солнце. Корабли в Пирее его издали замечают. Посмотрите на схему, слева от нас остается холм Пникс. Нам странно слышать, что именно на этом холме решаются все важнейшие дела в Афинском государстве. Ни в храме, ни во дворце, а просто на холме. Афинянин нам сообщает о том, что мы опоздали уже на очередное народное собрание - ведь оно обычно проходит рано утром. Нам советуют узнать о сроке следующего народного собрания из надписей на камнях, которые выставляются на агоре, или ждать сигнала глашатаев. Позже мы узнаем, что если бы мы приехали даже рано утром, то на собрание не попали: туда допускаются только граждане Афинского государства. Так вот почему богач- чужеземец поехал в Пирей за рабами в день собрания. Любопытство заставляет нас осмотреть то место, где совершается правосудие и принимаются все важнейшие решения для каждого афинянина. И мы вновь возвращаемся на Пникс. Основная часть. В этой части ученики изображают беседу между чужеземцами и афинянином - участником народного собрания, который случайно задержался на Пниксе и встретился нам. Ученик, изображающий афинянина, кратко дает имя своему герою, рассказывает о его профессии, возрасте, состоятельности, адресе и семье. Пример: Апполоний - состоятельный ремесленник- гончар, 30 лет, владеет мастерской, 20 рабами, содержит на свои средства хор для театра и военное снаряжение. Имеет жену и двух сыновей. Адрес: Внутренний Керамик, недалеко от горшечной Евфрония, по левой стороне. ПРИМЕРНЫЙ ВАРИАНТ БЕСЕДЫ В ОСНОВНОЙ ЧАСТИ ИГРЫ.Вопрос: Скажите, почему народные собрания вы проводите утром, в столь раннее время? Ответ: Те, кто приходят сюда - строители, каменщики, гончары, земледельцы, лавочники - этот люд занят работой в течение дня и встает с восходом солнца. Некоторые крестьяне и вовсе не могут оставить работу, живут очень далеко. Восход солнца - самое подходящее время, пока еще все не погрузились в свои повседневные дела. Вопрос: Сколько же людей - граждан Афин вмещается здесь? Ответ: На холме Пникс может поместится до 20 тысяч человек. Однако, чтобы иметь силу закона, предложение должно быть принято и одобрено лишь 6 тысями человек. Поэтому, если не набирается нужное число граждан, то глашатаи идут за ними по домам. На собрание нельзя опаздывать: жирно промазанная красной краской веревка преграждает путь и "метит" опоздавших. Пропускают на собрание по специальным табличкам, служившим удостоверением личности. Случайных людей выгоняют полицейские. Вопрос: Известны ли гражданам те вопросы, которые будут решаться на очередном собрании? Ответ: Конечно. Совет из 500 человек обсуждает, готовит и принимает те вопросы, которые будут вынесены на очередное народное собрание. В здание Толос, где происходит предварительное обсуждение, всегда открыты двери, и любой может прийти и послушать. Иногда и глашатаи сообщают об этом. Вопрос: Какие вопросы обычно решаются на этом холме? Ответ: Собрание происходит обычно 3-4 раза в месяц, точнее 1 раз в девять дней. Каждое собрание имеет свою повестку. На первом собрании месяца обычно решаются вопросы, связанные с должностными лицами: их выбирают, ставятся вопросы об исполнении ими своих обязанностей. Наше государство нуждается в честных гражданах, поэтому в случае, если они не справляются, их тут же отстраняют от должности. На первом же собрании решаются финансовые вопросы и о безопасности государства. Второе собрание обычно посвящено гражданам, на нем решают, что делать с должниками, кому предоставить или восстановить гражданские права. Третье и четвертое собрания посвящены текущим делам, религиозным вопросам. Иногда собираемся внезапно для обсуждения срочных вопросов. Тогда глашатаи обязаны предупредить каждого участника еще до восхода солнца. Вопрос: Как же принимаются решения на собрании? Ответ: Решения принимаются большинством голосов. Голосовали белыми и черными камешками. В суде в наличие также и круглые жетоны: диск со стержнем означает оправдание или согласие, а без него - осуждение или неодобрение решения. Принятие наиболее важных решений и избрание стратегов происходит при помощи поднятой руки открытым голосованием с помощью поднятой руки. Голоса тут же подчитывают. Вопрос: Какими вопросами ведают стратеги и как часто их избирают? Ответ: Стратегов у нас 10, но один из них - главный. Он возглавляет армию во время военных походов, распоряжается денежными средствами. Обычно стратегом становится человек из знатной и богатой семью, потому что нужны были хорошие данные и образование. Нужно быть грамотным, хорошим оратором, обладать искусством спора и убеждения, уметь держаться на трибуне. Однако, человек, жизнь которого проходит за обработкой земельного участка, в ремесленной мастерской или на строительстве, вряд ли мог стать оратором и получить прекрасное образование. Вопрос: Так, значит, на собрании может выступать только стратег или очень подготовленный человек? Может ли выступить простой афинянин на собрании? Ответ: Выступить может любой, но как. Важно не просто взойти на трибуну, а овладеть мнением большинства. Любой гражданин, который захотел выступить, получает слово на время, отмеряемое водяными часами - клепсидрой. Они представляют из себя два сообщающихся сосуда, из которых жидкость переливается из одного в другой. Возложив миртовый венец на голову, оратор начинает речь. Вопрос: Кто же занимается управлением Афин между заседаниями народного собрания? Ответ: Совет из 500 человек. Он следит за исполнением решений собрания, контролирует деятельность должностных лиц, охраняет безопасность Афин, руководит обороной государства, отношениями с союзниками и иностранными государствами. Если он не справляется с обязанностями, его лишают золотого венка, что означало: народ недоволен его деятельностью. Вопрос: Как происходят выборы в Совет и стратеги? Ответ: Вся Аттика разделена на множество мелких единиц - демов. Демы объединяются в 30 тритий. 10 тритий составляли город Афины, 10 - занимали сельскую местность, 10 - прибрежные районы. Каждая фила состоит из 3х тритий - по одной из каждой области. Совет состоит из 500 граждан, по 50 от каждой из 10 афинских фил, выбираемых ежегодно. По одному человеку от афинских фил ежегодно избираются в стратеги. Архонты (9 человек) контролируют храмы и жертвоприношения, празднества и театр, Олимпийские игры и зрелища.

Афины - одна из самых древних столиц западного мира. Город был назван в честь богини Афины примерно в конце 16 - начале 15 века до н.э. История Афин насчитывает около 4000 лет. Согласно древнему египетскому преданию, которое записал Солон, уже с 10 тысячелетия на земле Аттики жил «красивый и благородный народ». Современные Афины – это живой, чрезвычайно обаятельный город, один из самых безопасных, а также один из самых красивых, гостеприимных и увлекательных.Афины – это девне-греческое город-государство (полис) в Аттике, в восточной части Средней Греции. В центре Афинской равнины возвышается  скалистый холм – афинский Акрополь, с запада имеющий пологий склон. Свидетельства древнейшего обитания на Акрополе датируются концом неолита. В середине 3-2 тыс. до н. э. эта территория входила в ареал распространения крито-микенской культуры, расцвет которой относят к 15-13 вв. На укреплённом Акрополе находился дворец царя. Основателем царской династии считали легендарного Кекропа. Во время переселения дорийцев (12 в. до. н. э.), когда ими были заняты земли в Средней и Южной Греции, только Древние Афины смогли сохранить независимость; сюда бежали из побеждённых дорийцами ахейских государств Полоннеса. Под влиянием угрозы вторжения дорийцев произошло объединение Аттики вокруг Древних Афин, которое связано в легендах с именем царя Тесея. После падения царской власти господство перешло в руки родовой власти, которые захватили земли своих соплеменников, оказавшихся у них в зависимости. Афинянами управляла коллегия правителей, состоявшая из 9 архонтов, избиравшихся из родовой власти. Древний совет старейшин был преобразован в Совет ареопага. Рождение полиса в Древних Афинах происходило путём постепенной трансформации родовых учреждений. Первый записанный свод афинских законов, осуществлённый архонтом Драконтом в 621 г. до н. э., способствовал уничтожению родового строя. Формирование демократического полиса в Древних Афинах в большой мере произошло благодаря реформам Солона и, позднее, Клисфена, обусловленным острым кризисом. «Большинство народа было в порабощении у немногих. Народ восстал против знатных. Смута была сильная» - так характеризовал обстановку того периода Аристотель. Солон в 594-593 г. до н. э. осуществил широкую программу социально-экономических и политических преобразований. Были кассированы все долги, сделанные под заклад земли, и запрещено долговое рабство. Но демос не добился передела земли. Всё население Солон разделил на 4 разряда в зависимости от величины дохода, определявшей объём политических прав и обязанностей члена каждого разряда, т. е. ввёл имущественный ценз. Реформы Солона привели к активизации народного собрания. Для лучшей организации его работы Солон утвердил совет из 400 человек, что ограничило функции Совета ареопага. Новым гос. институтом стал суд присяжных – самый демократический орган, т. к. в него могли входить граждане всех разрядов, включая бедняков – членов 4 разряда.

www.coolreferat.com

Устройство и жизнь в древних Афинах

ДРЕВНИЕ АФИНЫ

АКРОПОЛЬ

На протяжении тысячелетий Акрополь является символом Афин, священной скалой, представляющей собой связующее звено между величественной цивилизацией древней Греции и современностью, Акрополь с его памятниками, историей и мифологией, по праву является предметом гордости афинян. Какой город не позавидует его непреходящей славе! Кто из посетителей Афин, будь то грек или иностранец, откажется от того, чтобы совершить паломничество на Акрополь и ощутить себя причастным к величию и красоте этого святого холма! Если вам до сих пор не довелось побывать там, будьте уверены, что посещение Акрополя произведет на вас неизгладимое впечатление.

ДРЕВНИЙ ТЕАТР ДИОНИСА

Вход в археологическую зону находится на южном склоне Акрополя, со стороны улицы Дионисии Ареопагиту (Дионисия Ареопагита). Поднимаясь на холм Акрополя, вы увидите слева один из древнейших театров в мире — театр Диониса. В V веке до Р.Х четыре великих древнегреческих Драматурга (Эсхил. Аристофан, Еврипид и Софокл) впервые представили здесь на суд публики свои произведения. Первоначально койлон (ряды сидений) и проскенион (сцена) были из дерева. Их реконструкция в мраморе была произведена в IV веке до Р.Х. В наше время сохраняются лишь фрагменты каменного койлона. По мнению специалистов, театр вмещал 17.000 зрителей

СТОЯ ЭВМЕНА

Поднимаясь по склону Акрополя, вы увидите стою Эвмена — крытую колоннаду, построенную во II веке до Р.Х Эвменом П. царем Пергама. Стоя была построена, чтобы служить укрытием от непогоды или слишком сильного солнца для зрителей, собиравшихся в театре Диониса. Проходя через стою, вы можете увидеть руины Асклепейона, святилища бога-врачевателя Асклепия. Храм был построен в 429 году до Р.Х., после эпидемии холеры, поразившей население древних Афин

ОДЕОН ГЕРОДА АТТИКА

Иродион, как его зовут современные греки, был сооружен в 161 году от Р.Х. Тиберием Клавдием Аттиком Геродом Это был выдающийся человек своего времени, педагог и философ, получивший в наследство от отца значительное состояние. Крытый Одеон был построен им после смерти жены Ригиллы и предназначен для музыкальных представлений, посвященных ее памяти. В древности в Одеоне обычно устраивались музыкальные концерты и декламации литературных произведений, а в наше время здесь каждое лето проводится Афинский фестиваль. Если вы хотите насладится видом этого великолепного сооружения, лучше всего посетить его утром, по дороге на Акрополь.

СВЯЩЕННАЯ СКАЛА

Памятники Акрополя относятся к самым разным хронологическим периодам (от доисторической эпохи до конца античности), а архитектурный ансамбль, который предстает взгляду современного посетителя, сложился в V веке до Р.Х Именно в этот период Афины вступили в пору расцвета, имевшего определяющее значение для формирования европейской цивилизации. Кроме древних зданий на вершине скалы расположен также Музей Акрополя

ПРОПИЛЕИ

Возведение этого знаменитого входа на территорию архитектурного комплекса Акрополя было частью программы Перикла. Пропилеи были построены между 437 и 432 годах до Р.Х знаменитым афинским архитектором Мнесиклом

ХРАМ АФИНЫ-ПОБЕДИТЕЛЬНИЦЫ (НИКИ АПТЕРОС- БЕСКРЫЛАЯ)

Храм построен примерно в 420 году до Р.Х. в память побед греков над персами. Архитектором его был Калликрат. Место возведения храма, к югу от Пропилеи, столь уникально, что уже в доисторические времена здесь находилось культовое здание. Пройдя через Пропилеи, вы увидите слева Эрехтейон, а прямо перед собой — Парфенон.

ПАРФЕНОН

С самого первого взгляда на Парфенон вы убедитесь в том, что перед вами уникальный шедевр мирового искусства Красота, гармония и грация этого здания запечатлеваются на всю жизнь в памяти каждого его посетителя. В настоящее время на территории храма ведутся реставрационные работы, начатые в 1983 году, и вход в Парфенон не разрешен, что однако не помешает вам подробно познакомиться с этим замечательным памятником Первоначально, на месте Парфенона стоял монументальный архаический храм, датируемый VI веком до Р.Х. На его руинах и было воздвигнуто классическое здание из белого пентелийского мрамора — храм Афины Парфенос (Девы), построенный и оформленный между 447 и 432 годами до Р.Х. Строительство Парфенона примерно совпадает со временем правления Перикла, по праву считающимся золотым веком Афинского государства. Архитекторами Парфенона были Иктин и Калликрат. Во внутренне помещении классического храма находилась хрисоэлефантинная (из золота и слоновой кости) статуя богини Афины работы знаменитого скульптора Фидия. По традиции, у этой скульптуры завершалась торжественная процессия в день празднования Великих Панафине, (праздник, посвященный Афине и отмечавшийся раз в четыре года). Изображение процессии можно увидеть на фризе Парфенона.

СТАТУЯ АФИНЫ ПАРФЕНОС (ХРИСОЭЛЕФАНТИННАЯ)

В древние времена внутри Парфенона стояла десятиметровая статуя богини Афины Парфенос (Девы! в военном облачении В правой руке Афина держала двухметровую скульптуру богини Победы Ники. Памятник имел деревянный каркас, обнаженные части статуи Афины и целиком скульптура Ники были исполнены из слоновой кости, а одеяние и шлем Афины — из съемных листов чеканного золота (отсюда и название статуи хрисоэлефантинная, т.е. сделанная из золота и слоновой кости) В первые годы византийского периода памятник бесследно исчез. Сведения, которые имеются сегодня в нашем распоряжении, подчерпнуты из древних авторов и из подробных описаний Павсания, знаменитого греческого путешественника II века от Р.Х. Ценным источником информации об утраченной статуе послужили также найденные копии, важнейшая из которых — Варвакиос Афина.

ЭРЕХТЕЙОН

Эрехтейон был построен в 420-406 годах до Р.Х. в наиболее священной, по представлениям древних греков, части Акрополя. Согласно преданию, на этом самом месте состоялся знаменитый спор Афины и Посейдона, и от удара копья будущей покровительницы Афин здесь произросла олива. считавшаяся самым священным символом богини. Впоследствии, во время персидского вторжения, то оливковое дерево было уничтожено, но, как гласит легенда чудесным образом произросло вновь после окончательного изгнания персов из Афинского государства. Портик кариатид. Кариатидами называются статуи юных девушек, поддерживающие перекрытие южного портика храма. В настоящее время на месте античных статуй установлены копии. Четыре оригинальные скульптуры можно увидеть в Музее Акрополя, пятая находится на реставрации в лаборатории того же музея, а шестая выставлена в Британском Музее.

АРЕОПАГ

Ареопаг — это старейший в мире античности суд, место, вызывавшее особое почтение в древние времена. Здесь располагался первый аристократический парламент античных Афин. Со временем он начал терять свою политическую силу и, начиная со второй половины V века до Р.Х., его полномочия свелись исключительно к исполнению правосудия и преимущественно к судебным разбирательствам по делам об убийствах. Именно в этом суде проходил описанный в Орестиаде процесс над Орестом, судимым за убийство своей матери Клитемнестры и ее любовника Эгиста. Надпись на бронзовой плите, установленной в основании скалы, сообщает о том, что именно с этого места апостол Павел произнес свою первую проповедь к Афинянам в 51 году от Р.Х.

ПНИКС

Пникс расположен между холмом Муз, на вершине которого стоит памятник Филопаппу, и холмом Нимф, где была обнаружена гробница Кимона и где ныне возвышается здание Афинской обсерватории. Территория Пникса имеет форму полукруга и служила местом народных собраний. Чтобы послушать речи знаменитых ораторов, трибуной (бэма) которым служило скалистое возвышение в центре, на Пникс стекались все граждане Афин. Предполагается, что терраса Пникса могла вместить до 10.000 человек.

ПРАЗДНИК ВЕЛИКИХ ПАНАФИНЕЙ

Каждый год древние афиняне отмечали Малые Панафинея, а раз в четыре года — Великие Панафинея, празднование которых было значительно более пышным и включало состязания наездников и атлетов, соревнования в различных областях искусства, в том числе и музыкальные. В последний из праздничных дней устраивалось торжественное шествие. Участники шествия собирались у Керамика, шли через Агору и поднимались на Акрополь, чтобы поднести богине Афине новый пеплос. По обычаям тех времен, статуи одевали в настоящие одежды, и пеплос, который афиняне подносили своей богине-покровительнице, был соткан из шерстяной ткани Исполнением этого ответственного дела занималась жрица при помощи юных целомудренных служительниц. Одеяние укрепляли, как парус, на мачте большого деревянного корабля и несли на Акрополь, а процессия следовала за кораблем. Торжественное шествие Великих Панафиней запечатлено на зофоре (фризе) Парфенона.

ОБРАТИТЕ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ НА- Пропилеи, подготавливающие вас к созерцанию Парфенона. - Вид из храма Афины Пики-Победы. - Колонны Парфенона. Незначительная припухлость в середине ствола создает впечатление, что они слегка согнулись под тяжестью верхней части здания. - Гармонию Парфенона. Секрет его архитектуры заключается в том, что ни одна из его линий не является абсолютной прямой Имея это в виду, вы сможете по достоинству оценить силу оптической иллюзии, которую создают горизонтальные линии храма. - Эрехтейон, храм весьма необычный для древнегреческих стандартов и совершенно непохожий ни на один афинский храм Он построен на двух уровнях, ассиметричен и имеет два портика, которые абсолютно не соотносимы между собой. Наиболее известен, в основном из-за поддерживающих его перекрытие кариатид, малый портик в южной части здания. Вероятно, несхожесть различных частей храма можно объяснить тем, что здание объединило под одной крышей несколько различных святилищ. Восточная часть была посвящена Афине Полиаде (покровительнице города), а западная — богу моря Посейдону и Эрехтею, одному из древнейших легендарных царей и героев Афин. - Наконец, не забывайте, что восхождение на священную скалу потребует от вас сосредоточенности и терпения, но то, что откроется вашим глазам на ее вершине несомненно вознаградит вас за предпринятое усилие.

МУЗЕЙ АКРОПОЛЯВ Музее Акрополя хранятся бесценные сокровища. Посещение экспозиции поможет вам составить подробное представление об истории и роли Акрополя как главнейшего религиозного центра Афин. Так что рекомендуем зайти в него до подробного осмотра памятников акропольского ансамбля, и тогда последующая прогулка по священной скале принесет вам значительно большее удовольствие.

НАИБОЛЕЕ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ ЭКСПОНАТЫМОСХОФОР (Несущий тельца)

Исключительно изысканная скульптура VI века до Р.Х. изображает молодого мужчину с бородой, несущего на плечах тельца в приношение богине Афине КОРЫ (Девы)

Архаические коры — статуи молодых девушек, которых в течение долгого периода посвящали богине Афине. Ни одна из них не похожа на другую. Изменения, которые происходят со временем в исполнении прически и в моделировании складок одежды, дают возможность оценить по достоинству развитие скульптурного искусства в древней Греции. СКУЛЬПТУРЫ ИЗ УБРАНСТВА ПАРФЕНОНА (444-432 годы до РХ)

Перед вами — то немногое, что осталось от одного из чудес искусства всех времен и народов. Среди экспонатов этой группы обратите особое внимание на несколько пластин с зофора (фриза), изображающих богов Олимпа, а также на метопы (прямоугольные промежуточные плиты фриза) с изображением сцены из кентавромахии (борьбы лапифов с кентаврами). КАРИАТИДЫ

Скульптуры, изображающие красивых молодых жриц, служили опорой для перекрытия южного портика Эрехтейона (420 год до Р.Х.). Весьма вероятно, что имя свое они получили от женщин Карей (древнего города Аркадии, в Пелопоннесе), которые, как предполагается, были моделями скульптурных изображений. Во время турецкого владычества кариатид называли окаменевшими принцессами или девами крепости. Согласно преданию, когда лорд Эльджин "похитил" одну из кариатид вместе с рядом скульптур Парфенона, оставшиеся пять стенали каждую ночь, оплакивая утрату сестры. Как бы не относиться к легенде о слезах кариатид, несомненно, что они прекрасны, неповторимы и незабываемы.

КЕРАМИКДревний Керамик был расположен в юго-западной части древних Афин и простирался по обе стороны стен, пересекающих ныне территорию раскопок. В центре этой территории, на близком расстоянии друг от друга, можно увидеть наиболее знаменитые ворота древних Афин — Дипилонские (т.е. двойные) и Священные. Вокруг них находилось самое древнее и самое большое (из обнаруженных в Аттике) кладбище. Особенность его заключается в том, что оно служило местом захоронения тех граждан Афин, которым город оказал особые почести. Согласно известному греческому путешественнику Павсанию, Керамик получил свое название от Керама — героя из дема (области) Керамии. Однако вероятнее всего, что происхождение названия связано с районом афинских гончаров (от слова керамос — гончарная глина) на берегах реки Эридан. Территория античного дема Керамика была значительно больше, чем та, что раскрыта в процессе раскопок. Предполагается, что она простиралась от северо-западных границ Агоры до парка, названного в честь героя Академа

ГРОБНИЦЫ И СТЕЛЫ

Керамик славится преимущественно гробницами и стелами. Во время прогулки между древними захоронениями вы сможете увидеть мраморного быка на могиле Дионисия из Коллита, а также установленную на месте оригинала копию знаменитого надгробия Дексилея и стелу с изображением Гегесо (конец V века до Р.Х.). Подлинные стелы, а также другие памятники, обнаруженные в раскопках некрополя, вы можете увидеть в музее Керамика, неподалеку от улицы Эрму (Гермеса)

МУЗЕЙ КЕРАМИКА

Музей р>азмещен в небольшом квадратном здании с внутренним двориком, который мы вам советуем посетить после осмотра экспозиции. Музейная коллекция состоит в основном из приношений умершим, найденных при раскопке погребений; в первом зале господствуют надгробные памятники.

ДРЕВНЯЯ АГОРА

Древнегреческая Агора находится у подножия Акрополя, около станции метро Фисион (Тезейон). В настоящее время границей ей служат торговые улицы района Монастираки, где каждую неделю происходит воскресный базар. Поскольку слово агора по-гречески значит "базар", можно было бы сказать, что предназначение всего этого района Афин в древнее и новое время мало изменилось. Существенное отличие заключается в том, что в античные времена Агора была не только рыночной площадью города, но и его политическим, культурным и религиозным центром. Здесь были построены административные здания и храмы, здесь же находились общественные службы и юридические учреждения. Таким образом, древние афиняне стекались сюда ежедневно не только с тем, чтобы купить или продать свои товары, но и осведомиться о новостях, покритиковать правительство, обменяться мнениями или просто посплетничать. История этой местности восходит ко временам неолита, и памятники, обнаруженные на территории Агоры, относятся к самым разным периодам: от классического до XI века от Р.Х., представленного церковью Св. Апостолов.

ТЕЗЕЙОН - ГЕФЕСТИОН

Храм был построен на западной границе Агоры в 449 году до Р.Х. и в настоящее время является наиболее хорошо сохранившимся культовым зданием античного периода. Вопреки устоявшемуся названию (Тезейон), храм посвящен не великому герою Аттики Тезею, а богу-кузнецу Гефесту и богине Афине. Во внутреннем помещении находились статуи Гефеста и Афины работы скульптора Алкамена.

ПАМЯТНИК ЗНАМЕНИТЫМ ГЕРОЯМ

Одно из самых людных мест древней Агоры Памятник был воздвигнут в честь десяти героев, именами которых были названы десять племен Аттики (IV век до Р.Х.). По имеющимся сведениям, памятник использовался как своеобразная доска объявлений: на пьедесталах статуй помещались все публичные объявления города.

ПЕСТРАЯ СТОЯ

Пойкилос значит разнообразный, пестрый. Согласно существующей гипотезе, название этой крытой колоннады происходит от росписей, украшавших его стены, которые, как предполагается, были исполнены в широкой цветовой гамме и на различные сюжеты. Стоя известна еще и тем, что с ней связана деятельность философа Зенона и само название его учения — стоической философии (460 год до Р.Х.).

РИМСКАЯ АГОРА

Римская Агора представляет собой единый архитектурный комплекс, состоящий из обширного прямоугольного центрального двора и окружающей его колоннады, в портиках которой размещались разнообразные лавки. К северу от Римской Агоры располагалась Библиотека, построенная римским императором Адрианом, а на востоке — Башня ветров, восьмигранное здание I века от Р.Х., служившее одновременно клепсидрой (водяными часами), компасом и указателем погоды.

СТОЯ АТТАЛА

Дар афинянам от Аттала III, царя Пергама (159-138 до Р.Х.). Предполагается, что это двухэтажное здание служило своего рода торговым центром, на каждом этаже которого размещалось по 21 лавке. В настоящее время в зданий располагается музей, коллекция которого чрезвычайно важна, поскольку состоит преимущественно из предметов обихода, обнаруженных во время раскопок на древнегреческой Агоре. Экспозиция дает возможность составить подробное представление о повседневной жизни древних Афин.

ЦАРСКАЯ СТОЯ

Эта крытая колоннада, расположенная у подножия Тезейона, была построена в 460 году до Р.Х. и служила резиденцией архонта-василевса и совета старейшин Ареопага. "Афины. Общие свведения", 1999 г.Управление в древних Афинах

Деловая урок-игра с элементами ретроспективности

Короткова М. В.Цель занятия: опираясь на ранее изученный школьниками материал и воссоздавая с ними картины города Афины подвести учащихся к осмыслению факта могущества Афинского государства в V в. до н.э. Обеспечить усвоение учениками ярких образов участников народного собрания в Афинах и общественной жизни на агоре и подвести их к осознанию системы управления. Использовать систему познавательных заданий школьникам в процессе игровой деятельности с целью развития у них умений правильно формулировать вопросы, отвечать на них, делать выводы и строить рассказ. Сама форма занятия позволяет включить в эту деятельность максимальное количество учащихся. Опережающее задание: повторить материал об управлении в Афинах и подготовить вопросы о народном собрании, адресованные древним грекам. Ход занятия. Вступительное слово учителя. Учитель подчеркивает, что урок пройдет в необычной форме - в форме диалога современных людей с гражданами Афин. С целью интервьюирования афинян мы должны мысленно перенестись в этот славный город. Представим себе, что мы проезжаем сквозь мощные городские ворота и оказываемся в Афинах. Пыльная дорога ведет к центру города и главной торговой площади - агоре. (Рассматривается план-схема Афин). Афины, окруженные поясом укреплений, насчитывают полтора километра в диаметре с запада на восток. Примерно 6 тысяч домов. На севере Афин - богатый квартал, но большая часть домов скромны, сделаны из грубого кирпича и камней. Жилье многие афиняне арендовали. Вот мы видим, что в доме снята дверь: это значит владелец вымогает плату за жилье. Может и крышу снять, и колодец заделать. Помои и нечистоты сливали прямо в канавы. Улицы узкие, грязные и извилистые. Большое огненно-красное солнце уже высоко над городом. Вдали виднеется знаменитый акрополь, который сверкает белизной храмов. Позолоченный шлем Афины и наконечник ее копья ярко сверкает на солнце. Корабли в Пирее его издали замечают. Посмотрите на схему, слева от нас остается холм Пникс. Нам странно слышать, что именно на этом холме решаются все важнейшие дела в Афинском государстве. Ни в храме, ни во дворце, а просто на холме. Афинянин нам сообщает о том, что мы опоздали уже на очередное народное собрание - ведь оно обычно проходит рано утром. Нам советуют узнать о сроке следующего народного собрания из надписей на камнях, которые выставляются на агоре, или ждать сигнала глашатаев. Позже мы узнаем, что если бы мы приехали даже рано утром, то на собрание не попали: туда допускаются только граждане Афинского государства. Так вот почему богач- чужеземец поехал в Пирей за рабами в день собрания. Любопытство заставляет нас осмотреть то место, где совершается правосудие и принимаются все важнейшие решения для каждого афинянина. И мы вновь возвращаемся на Пникс. Основная часть. В этой части ученики изображают беседу между чужеземцами и афинянином - участником народного собрания, который случайно задержался на Пниксе и встретился нам. Ученик, изображающий афинянина, кратко дает имя своему герою, рассказывает о его профессии, возрасте, состоятельности, адресе и семье. Пример: Апполоний - состоятельный ремесленник- гончар, 30 лет, владеет мастерской, 20 рабами, содержит на свои средства хор для театра и военное снаряжение. Имеет жену и двух сыновей. Адрес: Внутренний Керамик, недалеко от горшечной Евфрония, по левой стороне. ПРИМЕРНЫЙ ВАРИАНТ БЕСЕДЫ В ОСНОВНОЙ ЧАСТИ ИГРЫ.Вопрос: Скажите, почему народные собрания вы проводите утром, в столь раннее время? Ответ: Те, кто приходят сюда - строители, каменщики, гончары, земледельцы, лавочники - этот люд занят работой в течение дня и встает с восходом солнца. Некоторые крестьяне и вовсе не могут оставить работу, живут очень далеко. Восход солнца - самое подходящее время, пока еще все не погрузились в свои повседневные дела. Вопрос: Сколько же людей - граждан Афин вмещается здесь? Ответ: На холме Пникс может поместится до 20 тысяч человек. Однако, чтобы иметь силу закона, предложение должно быть принято и одобрено лишь 6 тысями человек. Поэтому, если не набирается нужное число граждан, то глашатаи идут за ними по домам. На собрание нельзя опаздывать: жирно промазанная красной краской веревка преграждает путь и "метит" опоздавших. Пропускают на собрание по специальным табличкам, служившим удостоверением личности. Случайных людей выгоняют полицейские. Вопрос: Известны ли гражданам те вопросы, которые будут решаться на очередном собрании? Ответ: Конечно. Совет из 500 человек обсуждает, готовит и принимает те вопросы, которые будут вынесены на очередное народное собрание. В здание Толос, где происходит предварительное обсуждение, всегда открыты двери, и любой может прийти и послушать. Иногда и глашатаи сообщают об этом. Вопрос: Какие вопросы обычно решаются на этом холме? Ответ: Собрание происходит обычно 3-4 раза в месяц, точнее 1 раз в девять дней. Каждое собрание имеет свою повестку. На первом собрании месяца обычно решаются вопросы, связанные с должностными лицами: их выбирают, ставятся вопросы об исполнении ими своих обязанностей. Наше государство нуждается в честных гражданах, поэтому в случае, если они не справляются, их тут же отстраняют от должности. На первом же собрании решаются финансовые вопросы и о безопасности государства. Второе собрание обычно посвящено гражданам, на нем решают, что делать с должниками, кому предоставить или восстановить гражданские права. Третье и четвертое собрания посвящены текущим делам, религиозным вопросам. Иногда собираемся внезапно для обсуждения срочных вопросов. Тогда глашатаи обязаны предупредить каждого участника еще до восхода солнца. Вопрос: Как же принимаются решения на собрании? Ответ: Решения принимаются большинством голосов. Голосовали белыми и черными камешками. В суде в наличие также и круглые жетоны: диск со стержнем означает оправдание или согласие, а без него - осуждение или неодобрение решения. Принятие наиболее важных решений и избрание стратегов происходит при помощи поднятой руки открытым голосованием с помощью поднятой руки. Голоса тут же подчитывают. Вопрос: Какими вопросами ведают стратеги и как часто их избирают? Ответ: Стратегов у нас 10, но один из них - главный. Он возглавляет армию во время военных походов, распоряжается денежными средствами. Обычно стратегом становится человек из знатной и богатой семью, потому что нужны были хорошие данные и образование. Нужно быть грамотным, хорошим оратором, обладать искусством спора и убеждения, уметь держаться на трибуне. Однако, человек, жизнь которого проходит за обработкой земельного участка, в ремесленной мастерской или на строительстве, вряд ли мог стать оратором и получить прекрасное образование. Вопрос: Так, значит, на собрании может выступать только стратег или очень подготовленный человек? Может ли выступить простой афинянин на собрании? Ответ: Выступить может любой, но как. Важно не просто взойти на трибуну, а овладеть мнением большинства. Любой гражданин, который захотел выступить, получает слово на время, отмеряемое водяными часами - клепсидрой. Они представляют из себя два сообщающихся сосуда, из которых жидкость переливается из одного в другой. Возложив миртовый венец на голову, оратор начинает речь. Вопрос: Кто же занимается управлением Афин между заседаниями народного собрания? Ответ: Совет из 500 человек. Он следит за исполнением решений собрания, контролирует деятельность должностных лиц, охраняет безопасность Афин, руководит обороной государства, отношениями с союзниками и иностранными государствами. Если он не справляется с обязанностями, его лишают золотого венка, что означало: народ недоволен его деятельностью. Вопрос: Как происходят выборы в Совет и стратеги? Ответ: Вся Аттика разделена на множество мелких единиц - демов. Демы объединяются в 30 тритий. 10 тритий составляли город Афины, 10 - занимали сельскую местность, 10 - прибрежные районы. Каждая фила состоит из 3х тритий - по одной из каждой области. Совет состоит из 500 граждан, по 50 от каждой из 10 афинских фил, выбираемых ежегодно. По одному человеку от афинских фил ежегодно избираются в стратеги. Архонты (9 человек) контролируют храмы и жертвоприношения, празднества и театр, Олимпийские игры и зрелища.

Афины - одна из самых древних столиц западного мира. Город был назван в честь богини Афины примерно в конце 16 - начале 15 века до н.э. История Афин насчитывает около 4000 лет. Согласно древнему египетскому преданию, которое записал Солон, уже с 10 тысячелетия на земле Аттики жил «красивый и благородный народ». Современные Афины – это живой, чрезвычайно обаятельный город, один из самых безопасных, а также один из самых красивых, гостеприимных и увлекательных.Афины – это девне-греческое город-государство (полис) в Аттике, в восточной части Средней Греции. В центре Афинской равнины возвышается  скалистый холм – афинский Акрополь, с запада имеющий пологий склон. Свидетельства древнейшего обитания на Акрополе датируются концом неолита. В середине 3-2 тыс. до н. э. эта территория входила в ареал распространения крито-микенской культуры, расцвет которой относят к 15-13 вв. На укреплённом Акрополе находился дворец царя. Основателем царской династии считали легендарного Кекропа. Во время переселения дорийцев (12 в. до. н. э.), когда ими были заняты земли в Средней и Южной Греции, только Древние Афины смогли сохранить независимость; сюда бежали из побеждённых дорийцами ахейских государств Полоннеса. Под влиянием угрозы вторжения дорийцев произошло объединение Аттики вокруг Древних Афин, которое связано в легендах с именем царя Тесея. После падения царской власти господство перешло в руки родовой власти, которые захватили земли своих соплеменников, оказавшихся у них в зависимости. Афинянами управляла коллегия правителей, состоявшая из 9 архонтов, избиравшихся из родовой власти. Древний совет старейшин был преобразован в Совет ареопага. Рождение полиса в Древних Афинах происходило путём постепенной трансформации родовых учреждений. Первый записанный свод афинских законов, осуществлённый архонтом Драконтом в 621 г. до н. э., способствовал уничтожению родового строя. Формирование демократического полиса в Древних Афинах в большой мере произошло благодаря реформам Солона и, позднее, Клисфена, обусловленным острым кризисом. «Большинство народа было в порабощении у немногих. Народ восстал против знатных. Смута была сильная» - так характеризовал обстановку того периода Аристотель. Солон в 594-593 г. до н. э. осуществил широкую программу социально-экономических и политических преобразований. Были кассированы все долги, сделанные под заклад земли, и запрещено долговое рабство. Но демос не добился передела земли. Всё население Солон разделил на 4 разряда в зависимости от величины дохода, определявшей объём политических прав и обязанностей члена каждого разряда, т. е. ввёл имущественный ценз. Реформы Солона привели к активизации народного собрания. Для лучшей организации его работы Солон утвердил совет из 400 человек, что ограничило функции Совета ареопага. Новым гос. институтом стал суд присяжных – самый демократический орган, т. к. в него могли входить граждане всех разрядов, включая бедняков – членов 4 разряда.

en.coolreferat.com

Устройство и жизнь в древних Афинах - реферат

Описание.

Выдержка из работы.

ДРЕВНИЕ АФИНЫ

АКРОПОЛЬ

На протяжении тысячелетий  Акрополь является символом Афин, священной  скалой, представляющей собой связующее  звено между величественной цивилизацией древней Греции и современностью, Акрополь с его памятниками, историей и мифологией, по праву является предметом гордости афинян. Какой город не позавидует его непреходящей славе! Кто из посетителей Афин, будь то грек или иностранец, откажется от того, чтобы совершить паломничество на Акрополь и ощутить себя причастным к величию и красоте этого святого холма! Если вам до сих пор не довелось побывать там, будьте уверены, что посещение Акрополя произведет на вас неизгладимое впечатление.

ДРЕВНИЙ ТЕАТР ДИОНИСА

Вход в археологическую  зону находится на южном склоне Акрополя, со стороны улицы Дионисии Ареопагиту (Дионисия Ареопагита). Поднимаясь на холм Акрополя, вы увидите слева один из древнейших театров в мире — театр Диониса. В V веке до Р.Х четыре великих древнегреческих Драматурга (Эсхил. Аристофан, Еврипид и Софокл) впервые представили здесь на суд публики свои произведения. Первоначально койлон (ряды сидений) и проскенион (сцена) были из дерева. Их реконструкция в мраморе была произведена в IV веке до Р.Х. В наше время сохраняются лишь фрагменты каменного койлона. По мнению специалистов, театр вмещал 17.000 зрителей

СТОЯ ЭВМЕНА

Поднимаясь по склону Акрополя, вы увидите стою Эвмена —  крытую колоннаду, построенную во II веке до Р.Х Эвменом П. царем Пергама. Стоя была построена, чтобы служить  укрытием от непогоды или слишком  сильного солнца для зрителей, собиравшихся в театре Диониса. Проходя через стою, вы можете увидеть руины Асклепейона, святилища бога-врачевателя Асклепия. Храм был построен в 429 году до Р.Х., после эпидемии холеры, поразившей население древних Афин

ОДЕОН ГЕРОДА АТТИКА

Иродион, как его зовут современные греки, был сооружен в 161 году от Р.Х. Тиберием Клавдием Аттиком Геродом Это был выдающийся человек своего времени, педагог и философ, получивший в наследство от отца значительное состояние. Крытый Одеон был построен им после смерти жены Ригиллы и предназначен для музыкальных представлений, посвященных ее памяти. В древности в Одеоне обычно устраивались музыкальные концерты и декламации литературных произведений, а в наше время здесь каждое лето проводится Афинский фестиваль. Если вы хотите насладится видом этого великолепного сооружения, лучше всего посетить его утром, по дороге на Акрополь.

СВЯЩЕННАЯ СКАЛА

Памятники Акрополя относятся к самым разным хронологическим  периодам (от доисторической эпохи  до конца античности), а архитектурный ансамбль, который предстает взгляду современного посетителя, сложился в V веке до Р.Х Именно в этот период Афины вступили в пору расцвета, имевшего определяющее значение для формирования европейской цивилизации. Кроме древних зданий на вершине скалы расположен также Музей Акрополя

ПРОПИЛЕИ

Возведение этого  знаменитого входа на территорию архитектурного комплекса Акрополя было частью программы Перикла. Пропилеи были построены между 437 и 432 годах  до Р.Х знаменитым афинским архитектором Мнесиклом

ХРАМ АФИНЫ-ПОБЕДИТЕЛЬНИЦЫ (НИКИ АПТЕРОС- БЕСКРЫЛАЯ)

Храм построен примерно в 420 году до Р.Х. в память побед греков над персами. Архитектором его был  Калликрат. Место возведения храма, к югу от Пропилеи, столь уникально, что уже в доисторические времена здесь находилось культовое здание. Пройдя через Пропилеи, вы увидите слева Эрехтейон, а прямо перед собой — Парфенон.

ПАРФЕНОН

С самого первого  взгляда на Парфенон вы убедитесь  в том, что перед вами уникальный шедевр мирового искусства Красота, гармония и грация этого здания запечатлеваются на всю жизнь в памяти каждого его посетителя. В настоящее время на территории храма ведутся реставрационные работы, начатые в 1983 году, и вход в Парфенон не разрешен, что однако не помешает вам подробно познакомиться с этим замечательным памятником Первоначально, на месте Парфенона стоял монументальный архаический храм, датируемый VI веком до Р.Х. На его руинах и было воздвигнуто классическое здание из белого пентелийского мрамора — храм Афины Парфенос (Девы), построенный и оформленный между 447 и 432 годами до Р.Х. Строительство Парфенона примерно совпадает со временем правления Перикла, по праву считающимся золотым веком Афинского государства. Архитекторами Парфенона были Иктин и Калликрат. Во внутренне помещении классического храма находилась хрисоэлефантинная (из золота и слоновой кости) статуя богини Афины работы знаменитого скульптора Фидия. По традиции, у этой скульптуры завершалась торжественная процессия в день празднования Великих Панафине, (праздник, посвященный Афине и отмечавшийся раз в четыре года). Изображение процессии можно увидеть на фризе Парфенона.

СТАТУЯ АФИНЫ ПАРФЕНОС (ХРИСОЭЛЕФАНТИННАЯ)

В древние времена  внутри Парфенона стояла десятиметровая статуя богини Афины Парфенос (Девы! в военном облачении В правой руке Афина держала двухметровую скульптуру богини Победы Ники. Памятник имел деревянный каркас, обнаженные части статуи Афины и целиком скульптура Ники были исполнены из слоновой кости, а одеяние и шлем Афины — из съемных листов чеканного золота (отсюда и название статуи хрисоэлефантинная, т.е. сделанная из золота и слоновой кости) В первые годы византийского периода памятник бесследно исчез. Сведения, которые имеются сегодня в нашем распоряжении, подчерпнуты из древних авторов и из подробных описаний Павсания, знаменитого греческого путешественника II века от Р.Х. Ценным источником информации об утраченной статуе послужили также найденные копии, важнейшая из которых — Варвакиос Афина.

ЭРЕХТЕЙОН

Эрехтейон был построен в 420-406 годах до Р.Х. в наиболее священной, по представлениям древних греков, части Акрополя. Согласно преданию, на этом самом месте состоялся знаменитый спор Афины и Посейдона, и от удара копья будущей покровительницы Афин здесь произросла олива. считавшаяся самым священным символом богини. Впоследствии, во время персидского вторжения, то оливковое дерево было уничтожено, но, как гласит легенда чудесным образом произросло вновь после окончательного изгнания персов из Афинского государства. Портик кариатид. Кариатидами называются статуи юных девушек, поддерживающие перекрытие южного портика храма. В настоящее время на месте античных статуй установлены копии. Четыре оригинальные скульптуры можно увидеть в Музее Акрополя, пятая находится на реставрации в лаборатории того же музея, а шестая выставлена в Британском Музее.

АРЕОПАГ

Ареопаг — это  старейший в мире античности суд, место, вызывавшее особое почтение в  древние времена. Здесь располагался первый аристократический парламент  античных Афин. Со временем он начал  терять свою политическую силу и, начиная со второй половины V века до Р.Х., его полномочия свелись исключительно к исполнению правосудия и преимущественно к судебным разбирательствам по делам об убийствах. Именно в этом суде проходил описанный в Орестиаде процесс над Орестом, судимым за убийство своей матери Клитемнестры и ее любовника Эгиста. Надпись на бронзовой плите, установленной в основании скалы, сообщает о том, что именно с этого места апостол Павел произнес свою первую проповедь к Афинянам в 51 году от Р.Х.

ПНИКС

Пникс расположен между холмом Муз, на вершине которого стоит памятник Филопаппу, и холмом Нимф, где была обнаружена гробница Кимона и где ныне возвышается здание Афинской обсерватории. Территория Пникса имеет форму полукруга и служила местом народных собраний. Чтобы послушать речи знаменитых ораторов, трибуной (бэма) которым служило скалистое возвышение в центре, на Пникс стекались все граждане Афин. Предполагается, что терраса Пникса могла вместить до 10.000 человек.

ПРАЗДНИК ВЕЛИКИХ  ПАНАФИНЕЙ

Каждый год древние афиняне отмечали Малые Панафинея, а раз в четыре года — Великие Панафинея, празднование которых было значительно более пышным и включало состязания наездников и атлетов, соревнования в различных областях искусства, в том числе и музыкальные. В последний из праздничных дней устраивалось торжественное шествие. Участники шествия собирались у Керамика, шли через Агору и поднимались на Акрополь, чтобы поднести богине Афине новый пеплос. По обычаям тех времен, статуи одевали в настоящие одежды, и пеплос, который афиняне подносили своей богине-покровительнице, был соткан из шерстяной ткани Исполнением этого ответственного дела занималась жрица при помощи юных целомудренных служительниц. Одеяние укрепляли, как парус, на мачте большого деревянного корабля и несли на Акрополь, а процессия следовала за кораблем. Торжественное шествие Великих Панафиней запечатлено на зофоре (фризе) Парфенона.

ОБРАТИТЕ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ НА 

- Пропилеи, подготавливающие  вас к созерцанию Парфенона.  

- Вид из храма  Афины Пики-Победы.  

- Колонны Парфенона. Незначительная припухлость в середине ствола создает впечатление, что они слегка согнулись под тяжестью верхней части здания.  

- Гармонию Парфенона.  Секрет его архитектуры заключается  в том, что ни одна из его  линий не является абсолютной прямой Имея это в виду, вы сможете по достоинству оценить силу оптической иллюзии, которую создают горизонтальные линии храма.  

- Эрехтейон, храм  весьма необычный для древнегреческих  стандартов и совершенно непохожий  ни на один афинский храм  Он построен на двух уровнях, ассиметричен и имеет два портика, которые абсолютно не соотносимы между собой. Наиболее известен, в основном из-за поддерживающих его перекрытие кариатид, малый портик в южной части здания. Вероятно, несхожесть различных частей храма можно объяснить тем, что здание объединило под одной крышей несколько различных святилищ. Восточная часть была посвящена Афине Полиаде (покровительнице города), а западная — богу моря Посейдону и Эрехтею, одному из древнейших легендарных царей и героев Афин.  

- Наконец, не забывайте,  что восхождение на священную  скалу потребует от вас сосредоточенности  и терпения, но то, что откроется  вашим глазам на ее вершине  несомненно вознаградит вас за  предпринятое усилие.

МУЗЕЙ АКРОПОЛЯ 

В Музее Акрополя хранятся бесценные сокровища. Посещение экспозиции поможет вам составить подробное представление об истории и роли Акрополя как главнейшего религиозного центра Афин. Так что рекомендуем зайти в него до подробного осмотра памятников акропольского ансамбля, и тогда последующая прогулка по священной скале принесет вам значительно большее удовольствие.

НАИБОЛЕЕ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ ЭКСПОНАТЫ 

МОСХОФОР (Несущий  тельца)

Исключительно изысканная скульптура VI века до Р.Х. изображает молодого мужчину с бородой, несущего на плечах тельца в приношение богине Афине  

КОРЫ (Девы)

Архаические коры —  статуи молодых девушек, которых  в течение долгого периода  посвящали богине Афине. Ни одна из них не похожа на другую. Изменения, которые происходят со временем в  исполнении прически и в моделировании складок одежды, дают возможность оценить по достоинству развитие скульптурного искусства в древней Греции.  

СКУЛЬПТУРЫ ИЗ УБРАНСТВА  ПАРФЕНОНА (444-432 годы до РХ)

Перед вами — то немногое, что осталось от одного из чудес  искусства всех времен и народов. Среди экспонатов этой группы обратите особое внимание на несколько пластин с зофора (фриза), изображающих богов Олимпа, а также на метопы (прямоугольные промежуточные плиты фриза) с изображением сцены из кентавромахии (борьбы лапифов с кентаврами).  

КАРИАТИДЫ

Скульптуры, изображающие красивых молодых жриц, служили опорой для перекрытия южного портика Эрехтейона (420 год до Р.Х.). Весьма вероятно, что  имя свое они получили от женщин Карей (древнего города Аркадии, в Пелопоннесе), которые, как предполагается, были моделями скульптурных изображений. Во время турецкого владычества кариатид называли окаменевшими принцессами или девами крепости. Согласно преданию, когда лорд Эльджин "похитил" одну из кариатид вместе с рядом скульптур Парфенона, оставшиеся пять стенали каждую ночь, оплакивая утрату сестры. Как бы не относиться к легенде о слезах кариатид, несомненно, что они прекрасны, неповторимы и незабываемы.

КЕРАМИК 

Древний Керамик  был расположен в юго-западной части  древних Афин и простирался по обе стороны стен, пересекающих ныне территорию раскопок. В центре этой территории, на близком расстоянии друг от друга, можно увидеть наиболее знаменитые ворота древних Афин — Дипилонские (т.е. двойные) и Священные. Вокруг них находилось самое древнее и самое большое (из обнаруженных в Аттике) кладбище. Особенность его заключается в том, что оно служило местом захоронения тех граждан Афин, которым город оказал особые почести. Согласно известному греческому путешественнику Павсанию, Керамик получил свое название от Керама — героя из дема (области) Керамии. Однако вероятнее всего, что происхождение названия связано с районом афинских гончаров (от слова керамос — гончарная глина) на берегах реки Эридан. Территория античного дема Керамика была значительно больше, чем та, что раскрыта в процессе раскопок. Предполагается, что она простиралась от северо-западных границ Агоры до парка, названного в честь героя Академа

ГРОБНИЦЫ И СТЕЛЫ

Керамик славится преимущественно  гробницами и стелами. Во время прогулки между древними захоронениями вы сможете увидеть мраморного быка на могиле Дионисия из Коллита, а также установленную на месте оригинала копию знаменитого надгробия Дексилея и стелу с изображением Гегесо (конец V века до Р.Х.). Подлинные стелы, а также другие памятники, обнаруженные в раскопках некрополя, вы можете увидеть в музее Керамика, неподалеку от улицы Эрму (Гермеса)

МУЗЕЙ КЕРАМИКА

Музей р>азмещен  в небольшом квадратном здании с  внутренним двориком, который мы вам  советуем посетить после осмотра  экспозиции. Музейная коллекция состоит в основном из приношений умершим, найденных при раскопке погребений; в первом зале господствуют надгробные памятники.

ДРЕВНЯЯ АГОРА

Древнегреческая Агора  находится у подножия Акрополя, около  станции метро Фисион (Тезейон). В  настоящее время границей ей служат торговые улицы района Монастираки, где каждую неделю происходит воскресный базар. Поскольку слово агора по-гречески значит "базар", можно было бы сказать, что предназначение всего этого района Афин в древнее и новое время мало изменилось. Существенное отличие заключается в том, что в античные времена Агора была не только рыночной площадью города, но и его политическим, культурным и религиозным центром. Здесь были построены административные здания и храмы, здесь же находились общественные службы и юридические учреждения. Таким образом, древние афиняне стекались сюда ежедневно не только с тем, чтобы купить или продать свои товары, но и осведомиться о новостях, покритиковать правительство, обменяться мнениями или просто посплетничать. История этой местности восходит ко временам неолита, и памятники, обнаруженные на территории Агоры, относятся к самым разным периодам: от классического до XI века от Р.Х., представленного церковью Св. Апостолов.

ТЕЗЕЙОН - ГЕФЕСТИОН

Храм был построен на западной границе Агоры в 449 году до Р.Х. и в настоящее время  является наиболее хорошо сохранившимся  культовым зданием античного  периода. Вопреки устоявшемуся названию (Тезейон), храм посвящен не великому герою Аттики Тезею, а богу-кузнецу Гефесту и богине Афине. Во внутреннем помещении находились статуи Гефеста и Афины работы скульптора Алкамена.

ПАМЯТНИК ЗНАМЕНИТЫМ ГЕРОЯМ

Одно из самых  людных мест древней Агоры Памятник был воздвигнут в честь десяти героев, именами которых были названы десять племен Аттики (IV век до Р.Х.). По имеющимся сведениям, памятник использовался как своеобразная доска объявлений: на пьедесталах статуй помещались все публичные объявления города.

ПЕСТРАЯ СТОЯ

Пойкилос значит разнообразный, пестрый. Согласно существующей гипотезе, название этой крытой колоннады  происходит от росписей, украшавших его  стены, которые, как предполагается, были исполнены в широкой цветовой гамме и на различные сюжеты. Стоя известна еще и тем, что с ней связана деятельность философа Зенона и само название его учения — стоической философии (460 год до Р.Х.).

dipland.ru

Реферат Устройство и жизнь в древних Афинах

ДРЕВНИЕ АФИНЫ

АКРОПОЛЬ

На протяжении тысячелетий Акрополь является символом Афин, священной скалой, представляющей собой связующее звено между величественной цивилизацией древней Греции и современностью, Акрополь с его памятниками, историей и мифологией, по праву является предметом гордости афинян. Какой город не позавидует его непреходящей славе! Кто из посетителей Афин, будь то грек или иностранец, откажется от того, чтобы совершить паломничество на Акрополь и ощутить себя причастным к величию и красоте этого святого холма! Если вам до сих пор не довелось побывать там, будьте уверены, что посещение Акрополя произведет на вас неизгладимое впечатление.

ДРЕВНИЙ ТЕАТР ДИОНИСА

Вход в археологическую зону находится на южном склоне Акрополя, со стороны улицы Дионисии Ареопагиту (Дионисия Ареопагита). Поднимаясь на холм Акрополя, вы увидите слева один из древнейших театров в мире — театр Диониса. В V веке до Р.Х четыре великих древнегреческих Драматурга (Эсхил. Аристофан, Еврипид и Софокл) впервые представили здесь на суд публики свои произведения. Первоначально койлон (ряды сидений) и проскенион (сцена) были из дерева. Их реконструкция в мраморе была произведена в IV веке до Р.Х. В наше время сохраняются лишь фрагменты каменного койлона. По мнению специалистов, театр вмещал 17.000 зрителей

СТОЯ ЭВМЕНА

Поднимаясь по склону Акрополя, вы увидите стою Эвмена — крытую колоннаду, построенную во II веке до Р.Х Эвменом П. царем Пергама. Стоя была построена, чтобы служить укрытием от непогоды или слишком сильного солнца для зрителей, собиравшихся в театре Диониса. Проходя через стою, вы можете увидеть руины Асклепейона, святилища бога-врачевателя Асклепия. Храм был построен в 429 году до Р.Х., после эпидемии холеры, поразившей население древних Афин

ОДЕОН ГЕРОДА АТТИКА

Иродион, как его зовут современные греки, был сооружен в 161 году от Р.Х. Тиберием Клавдием Аттиком Геродом Это был выдающийся человек своего времени, педагог и философ, получивший в наследство от отца значительное состояние. Крытый Одеон был построен им после смерти жены Ригиллы и предназначен для музыкальных представлений, посвященных ее памяти. В древности в Одеоне обычно устраивались музыкальные концерты и декламации литературных произведений, а в наше время здесь каждое лето проводится Афинский фестиваль. Если вы хотите насладится видом этого великолепного сооружения, лучше всего посетить его утром, по дороге на Акрополь.

СВЯЩЕННАЯ СКАЛА

Памятники Акрополя относятся к самым разным хронологическим периодам (от доисторической эпохи до конца античности), а архитектурный ансамбль, который предстает взгляду современного посетителя, сложился в V веке до Р.Х Именно в этот период Афины вступили в пору расцвета, имевшего определяющее значение для формирования европейской цивилизации. Кроме древних зданий на вершине скалы расположен также Музей Акрополя

ПРОПИЛЕИ

Возведение этого знаменитого входа на территорию архитектурного комплекса Акрополя было частью программы Перикла. Пропилеи были построены между 437 и 432 годах до Р.Х знаменитым афинским архитектором Мнесиклом

ХРАМ АФИНЫ-ПОБЕДИТЕЛЬНИЦЫ (НИКИ АПТЕРОС- БЕСКРЫЛАЯ)

Храм построен примерно в 420 году до Р.Х. в память побед греков над персами. Архитектором его был Калликрат. Место возведения храма, к югу от Пропилеи, столь уникально, что уже в доисторические времена здесь находилось культовое здание. Пройдя через Пропилеи, вы увидите слева Эрехтейон, а прямо перед собой — Парфенон.

ПАРФЕНОН

С самого первого взгляда на Парфенон вы убедитесь в том, что перед вами уникальный шедевр мирового искусства Красота, гармония и грация этого здания запечатлеваются на всю жизнь в памяти каждого его посетителя. В настоящее время на территории храма ведутся реставрационные работы, начатые в 1983 году, и вход в Парфенон не разрешен, что однако не помешает вам подробно познакомиться с этим замечательным памятником Первоначально, на месте Парфенона стоял монументальный архаический храм, датируемый VI веком до Р.Х. На его руинах и было воздвигнуто классическое здание из белого пентелийского мрамора — храм Афины Парфенос (Девы), построенный и оформленный между 447 и 432 годами до Р.Х. Строительство Парфенона примерно совпадает со временем правления Перикла, по праву считающимся золотым веком Афинского государства. Архитекторами Парфенона были Иктин и Калликрат. Во внутренне помещении классического храма находилась хрисоэлефантинная (из золота и слоновой кости) статуя богини Афины работы знаменитого скульптора Фидия. По традиции, у этой скульптуры завершалась торжественная процессия в день празднования Великих Панафине, (праздник, посвященный Афине и отмечавшийся раз в четыре года). Изображение процессии можно увидеть на фризе Парфенона.

СТАТУЯ АФИНЫ ПАРФЕНОС (ХРИСОЭЛЕФАНТИННАЯ)

В древние времена внутри Парфенона стояла десятиметровая статуя богини Афины Парфенос (Девы! в военном облачении В правой руке Афина держала двухметровую скульптуру богини Победы Ники. Памятник имел деревянный каркас, обнаженные части статуи Афины и целиком скульптура Ники были исполнены из слоновой кости, а одеяние и шлем Афины — из съемных листов чеканного золота (отсюда и название статуи хрисоэлефантинная, т.е. сделанная из золота и слоновой кости) В первые годы византийского периода памятник бесследно исчез. Сведения, которые имеются сегодня в нашем распоряжении, подчерпнуты из древних авторов и из подробных описаний Павсания, знаменитого греческого путешественника II века от Р.Х. Ценным источником информации об утраченной статуе послужили также найденные копии, важнейшая из которых — Варвакиос Афина.

ЭРЕХТЕЙОН

Эрехтейон был построен в 420-406 годах до Р.Х. в наиболее священной, по представлениям древних греков, части Акрополя. Согласно преданию, на этом самом месте состоялся знаменитый спор Афины и Посейдона, и от удара копья будущей покровительницы Афин здесь произросла олива. считавшаяся самым священным символом богини. Впоследствии, во время персидского вторжения, то оливковое дерево было уничтожено, но, как гласит легенда чудесным образом произросло вновь после окончательного изгнания персов из Афинского государства. Портик кариатид. Кариатидами называются статуи юных девушек, поддерживающие перекрытие южного портика храма. В настоящее время на месте античных статуй установлены копии. Четыре оригинальные скульптуры можно увидеть в Музее Акрополя, пятая находится на реставрации в лаборатории того же музея, а шестая выставлена в Британском Музее.

АРЕОПАГ

Ареопаг — это старейший в мире античности суд, место, вызывавшее особое почтение в древние времена. Здесь располагался первый аристократический парламент античных Афин. Со временем он начал терять свою политическую силу и, начиная со второй половины V века до Р.Х., его полномочия свелись исключительно к исполнению правосудия и преимущественно к судебным разбирательствам по делам об убийствах. Именно в этом суде проходил описанный в Орестиаде процесс над Орестом, судимым за убийство своей матери Клитемнестры и ее любовника Эгиста. Надпись на бронзовой плите, установленной в основании скалы, сообщает о том, что именно с этого места апостол Павел произнес свою первую проповедь к Афинянам в 51 году от Р.Х.

ПНИКС

Пникс расположен между холмом Муз, на вершине которого стоит памятник Филопаппу, и холмом Нимф, где была обнаружена гробница Кимона и где ныне возвышается здание Афинской обсерватории. Территория Пникса имеет форму полукруга и служила местом народных собраний. Чтобы послушать речи знаменитых ораторов, трибуной (бэма) которым служило скалистое возвышение в центре, на Пникс стекались все граждане Афин. Предполагается, что терраса Пникса могла вместить до 10.000 человек.

ПРАЗДНИК ВЕЛИКИХ ПАНАФИНЕЙ

Каждый год древние афиняне отмечали Малые Панафинея, а раз в четыре года — Великие Панафинея, празднование которых было значительно более пышным и включало состязания наездников и атлетов, соревнования в различных областях искусства, в том числе и музыкальные. В последний из праздничных дней устраивалось торжественное шествие. Участники шествия собирались у Керамика, шли через Агору и поднимались на Акрополь, чтобы поднести богине Афине новый пеплос. По обычаям тех времен, статуи одевали в настоящие одежды, и пеплос, который афиняне подносили своей богине-покровительнице, был соткан из шерстяной ткани Исполнением этого ответственного дела занималась жрица при помощи юных целомудренных служительниц. Одеяние укрепляли, как парус, на мачте большого деревянного корабля и несли на Акрополь, а процессия следовала за кораблем. Торжественное шествие Великих Панафиней запечатлено на зофоре (фризе) Парфенона.

ОБРАТИТЕ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ НА- Пропилеи, подготавливающие вас к созерцанию Парфенона. - Вид из храма Афины Пики-Победы. - Колонны Парфенона. Незначительная припухлость в середине ствола создает впечатление, что они слегка согнулись под тяжестью верхней части здания. - Гармонию Парфенона. Секрет его архитектуры заключается в том, что ни одна из его линий не является абсолютной прямой Имея это в виду, вы сможете по достоинству оценить силу оптической иллюзии, которую создают горизонтальные линии храма. - Эрехтейон, храм весьма необычный для древнегреческих стандартов и совершенно непохожий ни на один афинский храм Он построен на двух уровнях, ассиметричен и имеет два портика, которые абсолютно не соотносимы между собой. Наиболее известен, в основном из-за поддерживающих его перекрытие кариатид, малый портик в южной части здания. Вероятно, несхожесть различных частей храма можно объяснить тем, что здание объединило под одной крышей несколько различных святилищ. Восточная часть была посвящена Афине Полиаде (покровительнице города), а западная — богу моря Посейдону и Эрехтею, одному из древнейших легендарных царей и героев Афин. - Наконец, не забывайте, что восхождение на священную скалу потребует от вас сосредоточенности и терпения, но то, что откроется вашим глазам на ее вершине несомненно вознаградит вас за предпринятое усилие.

МУЗЕЙ АКРОПОЛЯВ Музее Акрополя хранятся бесценные сокровища. Посещение экспозиции поможет вам составить подробное представление об истории и роли Акрополя как главнейшего религиозного центра Афин. Так что рекомендуем зайти в него до подробного осмотра памятников акропольского ансамбля, и тогда последующая прогулка по священной скале принесет вам значительно большее удовольствие.

НАИБОЛЕЕ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ ЭКСПОНАТЫМОСХОФОР (Несущий тельца)

Исключительно изысканная скульптура VI века до Р.Х. изображает молодого мужчину с бородой, несущего на плечах тельца в приношение богине Афине КОРЫ (Девы)

Архаические коры — статуи молодых девушек, которых в течение долгого периода посвящали богине Афине. Ни одна из них не похожа на другую. Изменения, которые происходят со временем в исполнении прически и в моделировании складок одежды, дают возможность оценить по достоинству развитие скульптурного искусства в древней Греции. СКУЛЬПТУРЫ ИЗ УБРАНСТВА ПАРФЕНОНА (444-432 годы до РХ)

Перед вами — то немногое, что осталось от одного из чудес искусства всех времен и народов. Среди экспонатов этой группы обратите особое внимание на несколько пластин с зофора (фриза), изображающих богов Олимпа, а также на метопы (прямоугольные промежуточные плиты фриза) с изображением сцены из кентавромахии (борьбы лапифов с кентаврами). КАРИАТИДЫ

Скульптуры, изображающие красивых молодых жриц, служили опорой для перекрытия южного портика Эрехтейона (420 год до Р.Х.). Весьма вероятно, что имя свое они получили от женщин Карей (древнего города Аркадии, в Пелопоннесе), которые, как предполагается, были моделями скульптурных изображений. Во время турецкого владычества кариатид называли окаменевшими принцессами или девами крепости. Согласно преданию, когда лорд Эльджин "похитил" одну из кариатид вместе с рядом скульптур Парфенона, оставшиеся пять стенали каждую ночь, оплакивая утрату сестры. Как бы не относиться к легенде о слезах кариатид, несомненно, что они прекрасны, неповторимы и незабываемы.

КЕРАМИКДревний Керамик был расположен в юго-западной части древних Афин и простирался по обе стороны стен, пересекающих ныне территорию раскопок. В центре этой территории, на близком расстоянии друг от друга, можно увидеть наиболее знаменитые ворота древних Афин — Дипилонские (т.е. двойные) и Священные. Вокруг них находилось самое древнее и самое большое (из обнаруженных в Аттике) кладбище. Особенность его заключается в том, что оно служило местом захоронения тех граждан Афин, которым город оказал особые почести. Согласно известному греческому путешественнику Павсанию, Керамик получил свое название от Керама — героя из дема (области) Керамии. Однако вероятнее всего, что происхождение названия связано с районом афинских гончаров (от слова керамос — гончарная глина) на берегах реки Эридан. Территория античного дема Керамика была значительно больше, чем та, что раскрыта в процессе раскопок. Предполагается, что она простиралась от северо-западных границ Агоры до парка, названного в честь героя Академа

ГРОБНИЦЫ И СТЕЛЫ

Керамик славится преимущественно гробницами и стелами. Во время прогулки между древними захоронениями вы сможете увидеть мраморного быка на могиле Дионисия из Коллита, а также установленную на месте оригинала копию знаменитого надгробия Дексилея и стелу с изображением Гегесо (конец V века до Р.Х.). Подлинные стелы, а также другие памятники, обнаруженные в раскопках некрополя, вы можете увидеть в музее Керамика, неподалеку от улицы Эрму (Гермеса)

МУЗЕЙ КЕРАМИКА

Музей р>азмещен в небольшом квадратном здании с внутренним двориком, который мы вам советуем посетить после осмотра экспозиции. Музейная коллекция состоит в основном из приношений умершим, найденных при раскопке погребений; в первом зале господствуют надгробные памятники.

ДРЕВНЯЯ АГОРА

Древнегреческая Агора находится у подножия Акрополя, около станции метро Фисион (Тезейон). В настоящее время границей ей служат торговые улицы района Монастираки, где каждую неделю происходит воскресный базар. Поскольку слово агора по-гречески значит "базар", можно было бы сказать, что предназначение всего этого района Афин в древнее и новое время мало изменилось. Существенное отличие заключается в том, что в античные времена Агора была не только рыночной площадью города, но и его политическим, культурным и религиозным центром. Здесь были построены административные здания и храмы, здесь же находились общественные службы и юридические учреждения. Таким образом, древние афиняне стекались сюда ежедневно не только с тем, чтобы купить или продать свои товары, но и осведомиться о новостях, покритиковать правительство, обменяться мнениями или просто посплетничать. История этой местности восходит ко временам неолита, и памятники, обнаруженные на территории Агоры, относятся к самым разным периодам: от классического до XI века от Р.Х., представленного церковью Св. Апостолов.

ТЕЗЕЙОН - ГЕФЕСТИОН

Храм был построен на западной границе Агоры в 449 году до Р.Х. и в настоящее время является наиболее хорошо сохранившимся культовым зданием античного периода. Вопреки устоявшемуся названию (Тезейон), храм посвящен не великому герою Аттики Тезею, а богу-кузнецу Гефесту и богине Афине. Во внутреннем помещении находились статуи Гефеста и Афины работы скульптора Алкамена.

ПАМЯТНИК ЗНАМЕНИТЫМ ГЕРОЯМ

Одно из самых людных мест древней Агоры Памятник был воздвигнут в честь десяти героев, именами которых были названы десять племен Аттики (IV век до Р.Х.). По имеющимся сведениям, памятник использовался как своеобразная доска объявлений: на пьедесталах статуй помещались все публичные объявления города.

ПЕСТРАЯ СТОЯ

Пойкилос значит разнообразный, пестрый. Согласно существующей гипотезе, название этой крытой колоннады происходит от росписей, украшавших его стены, которые, как предполагается, были исполнены в широкой цветовой гамме и на различные сюжеты. Стоя известна еще и тем, что с ней связана деятельность философа Зенона и само название его учения — стоической философии (460 год до Р.Х.).

РИМСКАЯ АГОРА

Римская Агора представляет собой единый архитектурный комплекс, состоящий из обширного прямоугольного центрального двора и окружающей его колоннады, в портиках которой размещались разнообразные лавки. К северу от Римской Агоры располагалась Библиотека, построенная римским императором Адрианом, а на востоке — Башня ветров, восьмигранное здание I века от Р.Х., служившее одновременно клепсидрой (водяными часами), компасом и указателем погоды.

СТОЯ АТТАЛА

Дар афинянам от Аттала III, царя Пергама (159-138 до Р.Х.). Предполагается, что это двухэтажное здание служило своего рода торговым центром, на каждом этаже которого размещалось по 21 лавке. В настоящее время в зданий располагается музей, коллекция которого чрезвычайно важна, поскольку состоит преимущественно из предметов обихода, обнаруженных во время раскопок на древнегреческой Агоре. Экспозиция дает возможность составить подробное представление о повседневной жизни древних Афин.

ЦАРСКАЯ СТОЯ

Эта крытая колоннада, расположенная у подножия Тезейона, была построена в 460 году до Р.Х. и служила резиденцией архонта-василевса и совета старейшин Ареопага. "Афины. Общие свведения", 1999 г.Управление в древних Афинах

Деловая урок-игра с элементами ретроспективности

Короткова М. В.Цель занятия: опираясь на ранее изученный школьниками материал и воссоздавая с ними картины города Афины подвести учащихся к осмыслению факта могущества Афинского государства в V в. до н.э. Обеспечить усвоение учениками ярких образов участников народного собрания в Афинах и общественной жизни на агоре и подвести их к осознанию системы управления. Использовать систему познавательных заданий школьникам в процессе игровой деятельности с целью развития у них умений правильно формулировать вопросы, отвечать на них, делать выводы и строить рассказ. Сама форма занятия позволяет включить в эту деятельность максимальное количество учащихся. Опережающее задание: повторить материал об управлении в Афинах и подготовить вопросы о народном собрании, адресованные древним грекам. Ход занятия. Вступительное слово учителя. Учитель подчеркивает, что урок пройдет в необычной форме - в форме диалога современных людей с гражданами Афин. С целью интервьюирования афинян мы должны мысленно перенестись в этот славный город. Представим себе, что мы проезжаем сквозь мощные городские ворота и оказываемся в Афинах. Пыльная дорога ведет к центру города и главной торговой площади - агоре. (Рассматривается план-схема Афин). Афины, окруженные поясом укреплений, насчитывают полтора километра в диаметре с запада на восток. Примерно 6 тысяч домов. На севере Афин - богатый квартал, но большая часть домов скромны, сделаны из грубого кирпича и камней. Жилье многие афиняне арендовали. Вот мы видим, что в доме снята дверь: это значит владелец вымогает плату за жилье. Может и крышу снять, и колодец заделать. Помои и нечистоты сливали прямо в канавы. Улицы узкие, грязные и извилистые. Большое огненно-красное солнце уже высоко над городом. Вдали виднеется знаменитый акрополь, который сверкает белизной храмов. Позолоченный шлем Афины и наконечник ее копья ярко сверкает на солнце. Корабли в Пирее его издали замечают. Посмотрите на схему, слева от нас остается холм Пникс. Нам странно слышать, что именно на этом холме решаются все важнейшие дела в Афинском государстве. Ни в храме, ни во дворце, а просто на холме. Афинянин нам сообщает о том, что мы опоздали уже на очередное народное собрание - ведь оно обычно проходит рано утром. Нам советуют узнать о сроке следующего народного собрания из надписей на камнях, которые выставляются на агоре, или ждать сигнала глашатаев. Позже мы узнаем, что если бы мы приехали даже рано утром, то на собрание не попали: туда допускаются только граждане Афинского государства. Так вот почему богач- чужеземец поехал в Пирей за рабами в день собрания. Любопытство заставляет нас осмотреть то место, где совершается правосудие и принимаются все важнейшие решения для каждого афинянина. И мы вновь возвращаемся на Пникс. Основная часть. В этой части ученики изображают беседу между чужеземцами и афинянином - участником народного собрания, который случайно задержался на Пниксе и встретился нам. Ученик, изображающий афинянина, кратко дает имя своему герою, рассказывает о его профессии, возрасте, состоятельности, адресе и семье. Пример: Апполоний - состоятельный ремесленник- гончар, 30 лет, владеет мастерской, 20 рабами, содержит на свои средства хор для театра и военное снаряжение. Имеет жену и двух сыновей. Адрес: Внутренний Керамик, недалеко от горшечной Евфрония, по левой стороне. ПРИМЕРНЫЙ ВАРИАНТ БЕСЕДЫ В ОСНОВНОЙ ЧАСТИ ИГРЫ.Вопрос: Скажите, почему народные собрания вы проводите утром, в столь раннее время? Ответ: Те, кто приходят сюда - строители, каменщики, гончары, земледельцы, лавочники - этот люд занят работой в течение дня и встает с восходом солнца. Некоторые крестьяне и вовсе не могут оставить работу, живут очень далеко. Восход солнца - самое подходящее время, пока еще все не погрузились в свои повседневные дела. Вопрос: Сколько же людей - граждан Афин вмещается здесь? Ответ: На холме Пникс может поместится до 20 тысяч человек. Однако, чтобы иметь силу закона, предложение должно быть принято и одобрено лишь 6 тысями человек. Поэтому, если не набирается нужное число граждан, то глашатаи идут за ними по домам. На собрание нельзя опаздывать: жирно промазанная красной краской веревка преграждает путь и "метит" опоздавших. Пропускают на собрание по специальным табличкам, служившим удостоверением личности. Случайных людей выгоняют полицейские. Вопрос: Известны ли гражданам те вопросы, которые будут решаться на очередном собрании? Ответ: Конечно. Совет из 500 человек обсуждает, готовит и принимает те вопросы, которые будут вынесены на очередное народное собрание. В здание Толос, где происходит предварительное обсуждение, всегда открыты двери, и любой может прийти и послушать. Иногда и глашатаи сообщают об этом. Вопрос: Какие вопросы обычно решаются на этом холме? Ответ: Собрание происходит обычно 3-4 раза в месяц, точнее 1 раз в девять дней. Каждое собрание имеет свою повестку. На первом собрании месяца обычно решаются вопросы, связанные с должностными лицами: их выбирают, ставятся вопросы об исполнении ими своих обязанностей. Наше государство нуждается в честных гражданах, поэтому в случае, если они не справляются, их тут же отстраняют от должности. На первом же собрании решаются финансовые вопросы и о безопасности государства. Второе собрание обычно посвящено гражданам, на нем решают, что делать с должниками, кому предоставить или восстановить гражданские права. Третье и четвертое собрания посвящены текущим делам, религиозным вопросам. Иногда собираемся внезапно для обсуждения срочных вопросов. Тогда глашатаи обязаны предупредить каждого участника еще до восхода солнца. Вопрос: Как же принимаются решения на собрании? Ответ: Решения принимаются большинством голосов. Голосовали белыми и черными камешками. В суде в наличие также и круглые жетоны: диск со стержнем означает оправдание или согласие, а без него - осуждение или неодобрение решения. Принятие наиболее важных решений и избрание стратегов происходит при помощи поднятой руки открытым голосованием с помощью поднятой руки. Голоса тут же подчитывают. Вопрос: Какими вопросами ведают стратеги и как часто их избирают? Ответ: Стратегов у нас 10, но один из них - главный. Он возглавляет армию во время военных походов, распоряжается денежными средствами. Обычно стратегом становится человек из знатной и богатой семью, потому что нужны были хорошие данные и образование. Нужно быть грамотным, хорошим оратором, обладать искусством спора и убеждения, уметь держаться на трибуне. Однако, человек, жизнь которого проходит за обработкой земельного участка, в ремесленной мастерской или на строительстве, вряд ли мог стать оратором и получить прекрасное образование. Вопрос: Так, значит, на собрании может выступать только стратег или очень подготовленный человек? Может ли выступить простой афинянин на собрании? Ответ: Выступить может любой, но как. Важно не просто взойти на трибуну, а овладеть мнением большинства. Любой гражданин, который захотел выступить, получает слово на время, отмеряемое водяными часами - клепсидрой. Они представляют из себя два сообщающихся сосуда, из которых жидкость переливается из одного в другой. Возложив миртовый венец на голову, оратор начинает речь. Вопрос: Кто же занимается управлением Афин между заседаниями народного собрания? Ответ: Совет из 500 человек. Он следит за исполнением решений собрания, контролирует деятельность должностных лиц, охраняет безопасность Афин, руководит обороной государства, отношениями с союзниками и иностранными государствами. Если он не справляется с обязанностями, его лишают золотого венка, что означало: народ недоволен его деятельностью. Вопрос: Как происходят выборы в Совет и стратеги? Ответ: Вся Аттика разделена на множество мелких единиц - демов. Демы объединяются в 30 тритий. 10 тритий составляли город Афины, 10 - занимали сельскую местность, 10 - прибрежные районы. Каждая фила состоит из 3х тритий - по одной из каждой области. Совет состоит из 500 граждан, по 50 от каждой из 10 афинских фил, выбираемых ежегодно. По одному человеку от афинских фил ежегодно избираются в стратеги. Архонты (9 человек) контролируют храмы и жертвоприношения, празднества и театр, Олимпийские игры и зрелища.

Афины - одна из самых древних столиц западного мира. Город был назван в честь богини Афины примерно в конце 16 - начале 15 века до н.э. История Афин насчитывает около 4000 лет. Согласно древнему египетскому преданию, которое записал Солон, уже с 10 тысячелетия на земле Аттики жил «красивый и благородный народ». Современные Афины – это живой, чрезвычайно обаятельный город, один из самых безопасных, а также один из самых красивых, гостеприимных и увлекательных.Афины – это девне-греческое город-государство (полис) в Аттике, в восточной части Средней Греции. В центре Афинской равнины возвышается  скалистый холм – афинский Акрополь, с запада имеющий пологий склон. Свидетельства древнейшего обитания на Акрополе датируются концом неолита. В середине 3-2 тыс. до н. э. эта территория входила в ареал распространения крито-микенской культуры, расцвет которой относят к 15-13 вв. На укреплённом Акрополе находился дворец царя. Основателем царской династии считали легендарного Кекропа. Во время переселения дорийцев (12 в. до. н. э.), когда ими были заняты земли в Средней и Южной Греции, только Древние Афины смогли сохранить независимость; сюда бежали из побеждённых дорийцами ахейских государств Полоннеса. Под влиянием угрозы вторжения дорийцев произошло объединение Аттики вокруг Древних Афин, которое связано в легендах с именем царя Тесея. После падения царской власти господство перешло в руки родовой власти, которые захватили земли своих соплеменников, оказавшихся у них в зависимости. Афинянами управляла коллегия правителей, состоявшая из 9 архонтов, избиравшихся из родовой власти. Древний совет старейшин был преобразован в Совет ареопага. Рождение полиса в Древних Афинах происходило путём постепенной трансформации родовых учреждений. Первый записанный свод афинских законов, осуществлённый архонтом Драконтом в 621 г. до н. э., способствовал уничтожению родового строя. Формирование демократического полиса в Древних Афинах в большой мере произошло благодаря реформам Солона и, позднее, Клисфена, обусловленным острым кризисом. «Большинство народа было в порабощении у немногих. Народ восстал против знатных. Смута была сильная» - так характеризовал обстановку того периода Аристотель. Солон в 594-593 г. до н. э. осуществил широкую программу социально-экономических и политических преобразований. Были кассированы все долги, сделанные под заклад земли, и запрещено долговое рабство. Но демос не добился передела земли. Всё население Солон разделил на 4 разряда в зависимости от величины дохода, определявшей объём политических прав и обязанностей члена каждого разряда, т. е. ввёл имущественный ценз. Реформы Солона привели к активизации народного собрания. Для лучшей организации его работы Солон утвердил совет из 400 человек, что ограничило функции Совета ареопага. Новым гос. институтом стал суд присяжных – самый демократический орган, т. к. в него могли входить граждане всех разрядов, включая бедняков – членов 4 разряда.

bukvasha.ru

Смотрите также

• 
  Древний рим казни
• 
  Театр древний китай
• 
  Древняя индия этика
• 
  Древняя греция софисты
• 
  Счет древних людей
• 
  Семья древних славян
• 
  Искатели древних сокровищ
• 
  Древняя индия мировоззрение
• Юриспруденция древний рим
• 
  Народы кавказа древние
• 
  Руны древние значение