Римская империя имела огромные размеры, поэтому большому числу чиновников, воинов, купцов приходилось много ездить по делам. В результате для их размещения стала складываться довольно разветвленная сеть постоялых дворов и таверн. Отсюда же берут начало и популярные в современном мире национальные парки и сады.
Своеобразными культурно-досуговыми центрами в Древнем Риме были бани (термы), которые в эпоху империи возникали в качестве огромных сооружений с роскошным внутренним убранством.
Тысячи римлян проводили в них свое свободное время: перед купанием на площадках для спортивных упражнений играли в мяч, состязались в беге, борьбе и поднятии тяжестей, затем мылись и плавали в бассейнах. Термы предназначались не только для купания и спортивных тренировок, здесь были так же библиотеки и залы для занятий. Здесь можно было встретиться с друзьями, узнать последние новости, сделать прическу и вкусно поесть. Руины таких бань свидетельствуют о том, что это были громадные здания со сложной системой нагрева и подачи воды.
Очень любили древние римляне скачки, устраивавшиеся в так называемом цирке, и кровавые гладиаторские бои, для которых строились специальные сооружения - амфитеатры. "Хлеба и зрелищ!" - это была особая политика древнеримских правителей, маскировавшаяся бесплатными раздачами продовольствия и бесплатными показами разнообразных зрелищ.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что уже в древнем мире уделяли большое внимание организации досуга. Видимо, и тогда были люди, которые управляли этим процессом, ведь кто-то же должен был продумывать сценарий подобных мероприятий, следить за размещением зрителей и пр. Известно, например, о существовании специальных гладиаторских школ, т.е. к проведению всех этих зрелищных мероприятий тщательно готовились.
animaciaritd.blogspot.com
Занятия и развлечения - Жизнь в Древнем Риме
В первые часы дня после утренней закуски знатные римляне (позднейшего времени) принимали визиты своих клиентов и друзей. Затем они занимались делами приблизительно до 12 часов. Потом следовал завтрак, а за ним отдых. После этого занимались гимнастикой, купались, а затем обедали. Остальное свободное время посвящалось прогулкам и развлечениям, к которым, кроме купанья, относились зрелища, игры и музыка.
Купание, необходимое отчасти из-за климата, отчасти вследствие телесных упражнений, благодаря привычке сделалось общей потребностью и удовольствием.
Посещение различных общественных зрелищ составляло главное развлечение римлянина. Им предавались с такой страстью, что на них присутствовали не только мужчины, но даже женщины и дети. Всадники, сенаторы и, наконец, императоры также принимали в них деятельное участие. «Хлеба и зрелищ!» - девиз голодающей и жадной до удовольствий римской черни. Из сценических представлений римляне любили более всего комедию, но еще более привлекали их игры в цирке и в амфитеатре, которые своими ужасными сценами во многом содействовали нравственному огрубению римского населения.
Кроме упомянутых общественных зрелищ римляне любили также разные игры, в особенности в мяч, в кости и игру вроде наших шашек или шахмат. Игра в мяч была самой любимой и представляла собой хорошее физическое упражнение не только для детей, но и для взрослых. В нее играли на общественных площадях, в особенности на Марсовом поле, в особых залах, находившихся при банях, а также и в других местах. Игра в кости также издавна была любимой забавой. При ней использовались бабки и кубики 30°.
Музыкой и пением серьезные римляне никогда не занимались так усердно, как греки. Со времен II Пунической войны вместе с другими сторонами греческой жизни все больше и больше прививалась также и греческая музыка. Греческие танцы и исполнение музыкальных пьес становились неотъемлемой частью пиров знатных особ. Наиболее часто используемыми музыкальными инструментами были: лира (называемая также «testudo» [черепаха]), так как первоначально корпусом лиры служил панцирь черепахи). Она употреблялась для аккомпанемента песням. На ней играли или пальцами, или палочкой, ударяя ею по струнам (видоизменением лиры был низкотонный барбитон и высокотонная самбука). Другим распространенным инструментом была кифара, в общем сходная с лирой, но снабженная резонансным ящиком. Она служила для самостоятельной игры, а также для аккомпанемента торжественному пению. Кроме того, использовали флейту, точнее кларнет, по своему устройству похожую на мундштук (с язычком).
romanpeace.ru
Древний Рим
Вопросы
занятия
·
Географическое положение и природные условия
Древнего Рима
·
Предшественники римлян
·
Легенда об основании города Рим
·
Повседневная жизнь римлян
·
Управление в Древнем Риме
Мы
с вами продолжаем путешествовать по странам Древнего мира. Вы уже познакомились
с Египтом и Двуречьем, Финикией, Ассирией, Персидской
державой, Индией и Китаем. Узнали о Древней Греции.
«Белым
пятном» на карте осталась еще одна страна. Именно туда мы и направимся – в
Древний Рим. Знаете ли вы что-нибудь о Древнем Риме? Должно быть многие слышали
о «Вечном городе», восстании Спартака, Цезаре, римских легионах… Но римская
история не ограничивается только этим коротким списком. Она гораздо длиннее и
насчитывает более 1300 лет – от первого упоминания Рима в 753 году до нашей эры
до падения «Вечного города» под натиском варваров в 476 году.
За
это время произошло огромное число разных событий, с которыми нам и предстоит
познакомиться. Но обо всем по порядку.
Географическое положение и природные условия
Древнего Рима.
Цивилизация
Древнего Рима зародилась в Италии – стране, расположенной на Апенни́нском полуострове. С трех сторон
она омывается морями. На Севере – отделена от остальной Европы горами Альпами.
Свое
название полуостров получил от горной цепи – Апеннин, которая тянется через всю
Италию. Но точное происхождение слова «Италия» неизвестно. Скорее всего,
это название пришло из Греции. Переводится оно как «страна телят».
Климат
Италии – мягкий и теплый. В древности итальянские реки изобиловали рыбой. В
лесах водилось много дичи. Плодородных земель и пригодных пастбищ здесь было
гораздо больше, чем в Греции. В горах можно было добыть железо, медь, олово,
золото и серебро, строительный камень. Все это создавало благоприятные условия
для жизни людей.
Предшественники римлян.
В
I тысячелетии до нашей эры Италию населяли
многочисленные племена. На Севере проживали лигу́ры
– самый древний народ Италии. В центральной части полуострова – этру́ски.
Задолго
до римлян они создали высокоразвитую цивилизацию. Этруски были прекрасными
земледельцами и ремесленниками, их изделия из бронзы до сих пор восхищают своей
красотой. Этруски – отважные мореплаватели. Долгое время они были самым культурным
народом Италии.
Рядом
с этрусками, на Юге Италии, проживали ита́лики.
Среди них выделялись лати́ны – одно из
самых крупных и развитых племен.
Легенда об основании города Рима.
Именно
латины основали на берегу реки Тибр город Рим,
выросший в столицу одной из самых могущественных древних цивилизаций.
Легенда
связывает начало римской истории с потомками троянского героя Эне́я. После падения Трои он по воле Богов оказался в
землях Италии. Здесь он женился на дочери царя племени латинов
– Лави́нии. Вскоре сын Энея, Аска́ний,
основал город А́льба-Ло́нгу. Асканий, а после его потомки, мудро правил своими землями.
Одним из них был царь Нуми́тор. Его младшим
братом был злой и завистливый Аму́лий. Он сверг Нумитора, а его дочь – Ре́ю Си́львию сделал веста́лкой
– жрицей богини огня и домашнего очага Весты.
Отныне
девушка должна была поддерживать священный огонь в храме Весты. Ей, как и
другим весталкам, запрещалось выходить замуж и иметь детей. Но бог войны Марс
полюбил Рею Сильвию. Вскоре весталка родила близнецов. Амулий
был в ярости. Он приказал утопить детей и их мать в Ти́бре.
Царский слуга бросил корзину с братьями в реку. Но она не утонула. Ее прибило к
берегу. На детский плач прибежала волчица и накормила близнецов своим молоком.
Вскоре
пастух Фау́стул увидел корзину с младенцами и
принес ее домой. Фаустул и его жена, дав найденышам
имена Ро́мул и Рем, воспитали их
отважными и сильными.
Когда
Ромул и Рем выросли, они вернулись в Альба-Лонгу, где узнали тайну своего
происхождения. Они свергли Амулия и восстановили на
троне своего деда Нумитора. Возвратив власть
законному правителю, братья решили основать новое поселение в том месте, где
были вскормлены волчицей. Но вскоре они поссорились. Ромул выбрал для постройки
города один из прибрежных холмов, а Рем – другой.
Когда
Ромул начал возводить на своем холме оборонительный вал, Рем в насмешку
перепрыгнул через него и сказал, что «никогда не видел столь мощных
укреплений». Взбешенный Ромул вскричал: «Так будет с каждым, кто осмелится
переступить стены моего города!» и обрушил на Рема страшный удар, от
которого тот упал замертво.
Раскаявшись
в убийстве брата, Ромул основал город, которому дал свое имя, ведь Рим
по-латински произносится «Рома». Это произошло в 753 году до нашей эры. По
праву основателя Ромул стал первым римским царем. Теперь он появлялся в одежде
пурпурного цвета и с жезлом, украшенным фигуркой орла. Орел был для римлян
символом власти, подлинной смелости и победы.
Царя
сопровождали 12 воинов. Они назывались ли́кторами.
На плечах они несли связки прутьев с воткнутыми в них топорами – фа́сции.
Фасции
были символом царской власти. Ведь царь мог приказать своим охранникам выпороть
провинившегося римлянина, а совершившего тяжкое преступление – казнить.
Повседневная жизнь римлян.
Постепенно
Рим становился больше. Его жители заселили семь холмов по берегу Тибра.
Главными из них были:
·
Палатин.
·
Авентин.
·
Капитолий.
По
легенде, именно на Палатине волчица вскормила Ромула и
Рема. Поэтому в дальнейшем здесь селились самые знатные и богатые римляне. На Авентине – семейства победнее. Капитолий, самый
неприступный холм, стал крепостью для всей округи.
Из-за
такого расположения Рим также стали называть «город на семи холмах». Но
не только Рим имеет такое второе название. Например, на 7 холмах расположены:
Москва, Смоленск, Нижний Новгород, Уфа. Столица Турции – Стамбул. Столица США –
Вашингтон и ряд других городов. И это не случайность.
Во многих культурах число 7 священно. С глубокой древности люди верили в его
способность оберегать от зла. Древние римляне не стали исключением.
Первые
римские поселенцы жили в хижинах, построенных на деревянном каркасе, укрепленном
глиной или камнями. Крышу такого жилища покрывали соломой или тростником.
Обстановка хижины была очень бедной. Главное место отводилось очагу, на котором
готовили пищу. Он же обогревал живших в таком доме людей.
За
пределами города были поля и пастбища. Римляне выращивали ячмень и пшеницу.
Капусту и бобы. Разбивали виноградники, держали фруктовые сады. Римляне были
хорошими скотоводами. Они разводили рогатый скот (коров, овец, коз), свиней,
лошадей и ослов.
Главными
видами ремесла в Древнем Риме были: кузнечное дело, ткачество, изготовление
глиняной посуды.
Покровителем
и хранителем Рима являлся бог войны Марс (отец Ромула и Рема). В его честь даже
была названа часть города – Марсово поле. На нем римляне тренировались в
военном искусстве. Там же находился алтарь покровителя Рима. Военные тренировки
были необходимы, так как Рим постоянно враждовал с соседними городами. В
основном войны велись за скот (в те времена его часто использовали вместо
денег), рабов, пастбища и пашни.
Римские
владения неуклонно росли. Уже к VI веку до нашей
эры Рим превратился в многолюдный город. Потомки самых первых жителей Рима
называли себя патрициями. Они жили большими семьями, в которых главная
роль принадлежала отцу. Поэтому детей воспитывали в духе уважения к предкам,
подчинения отцовской воле.
Римляне
считали, что хороший гражданин в первую очередь должен быть послушным сыном и дисциплинированным
воином (как и в Древней Греции, полноправными гражданами Рима были только
мужчины).
Кроме
патрициев в Риме жили переселенцы из завоеванных земель, выходцы из других
областей Италии. Всех их называли плебеями.
Власть
в Древнем Риме принадлежала только патрициям. Старейшины родов (в которые были
объединены семьи) заседали в совете, который назывался сенат. Сенат
следил за сохранением древних обычаев.
Высшая
власть принадлежала Народному собранию, состоявшему только из
мужчин-патрициев:
·
оно решало вопросы войны и мира;
·
принимало новые законы;
·
избирало царя (в Древнем
Риме царская власть не наследовалась).
Согласно
преданию, Ромул был первым из семи царей Рима. Последним стал Таркви́ний Гордый. Он захватил власть, убив своего предшественника.
После – начал преследовать сторонников прежнего правителя. Одних патрициев
Тарквиний казнил, других выселил из Рима, захватив их имущество. Но недовольные
римляне восстали и в 509 году до нашей эры изгнали Тарквиния. Этими событиями
завершился Царский период в истории Древнего Рима.
А
теперь давайте вспомним, что нового мы сегодня узнали.
·
Цивилизация
Древнего Рима зародилась на Апеннинском полуострове.
·
Рим
– один из древнейших городов Италии, был основан племенем латинов.
·
Легендарными
основателями Рима были братья Ромул и Рем. Это произошло в 753 году до нашей
эры.
·
Римское
общество делилось на патрициев, в руках которых была вся власть, и плебеев.
·
До
509 года до нашей эры Римом правили цари.
videouroki.net
Реферат Древние римляне
скачать
Реферат на тему:
План:
Введение
1 История
2 Государственное устройство
3 Общество
3.1 Законы
3.2 Социальная структура римского общества
3.3 Брак и семья
3.4 Положение женщин
3.5 Образование
3.6 Войско
4 Культура
4.1 Язык
4.2 Религия
4.3 Искусство, музыка, литература
5 Быт
6 Наука
7 Историография
7.1 Советская историография
8 Первоисточники
9.1 Позднейшие фундаментальные труды
Примечания
Введение
Рим и территории, находившиеся под его контролем Римская республика Римская империя Западная Римская империя Восточная Римская империя
История Древнего Рима
Основание РимаЦарский периодСемь царей Рима
РеспубликаРанняя РеспубликаПунические войныи экспансия на ВостокеСоюзническая войнаГражданская война 83—82 до н. э.Заговор КатилиныПервый триумвиратГражданская война 49—45 до н. э.Второй триумвират
ИмперияСписок императоровПринципатДинастия Юлиев-КлавдиевДинастия ФлавиевДинастия АнтониновДинастия СеверовКризис III векаДоминатЗападная Римская империя
Люди:Ромул и РемСципионГракхиМарийСуллаЦицеронПомпейЦезарьМарк АнтонийОктавианНеронВеспасианТраянМарк АврелийДиоклетианКонстантин I
Римская империя при императоре Адриане
Древний Рим (лат. Roma antiqua) — одна из ведущих цивилизаций Древнего мира и античности, получила своё название по главному городу (Roma), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием, Палатином и Квириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказала культура этрусков и древних греков. Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Шотландии на севере до Эфиопии на юге и от Армении на востоке до Португалии на западе.
Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, арку и купол) и множество других новшеств (например, колёсные водяные мельницы). Христианство как религия родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский, религия в течение большей части периода существования была политеистична, неофициальным гербом империи был золотой орёл (aquila), после принятия христианства появились лабарумы (знамя, установленное императором Константином для своих войск) хризмой (нательный крест).
1. История
Периодизация истории Древнего Рима основана на формах правления, которые в свою очередь отражали социально-политическую обстановку: от царского правления в начале истории до империи-домината в её конце.
Царский период (754/753 — 510/509 до н. э.).
Республика (510/509 — 30/27 год до н. э.)
Ранняя Римская Республика (509—265 гг. до н. э.)
Поздняя Римская Республика (264-27 гг. до н. э.)
Империя (30/27 г до н. э. — 476 г. н. э.)
Ранняя Римская империя. Принципат (27/30 г до н. э. — 235 г. н. э.)
Кризис III века (235—284 гг.)
Поздняя Римская империя. Доминат (284—476 гг.)
Карта Древнего Рима
Во время царского периода Рим был небольшим государством, которое занимало лишь часть территории Лация — области проживания племени латинов. В период Ранней Республики Рим в ходе многочисленных войн значительно расширил свою территорию. После Пирровой войны Рим стал безраздельно господствовать над Апеннинским полуостровом, хотя вертикальная система управления подчинёнными территориями в то время ещё не сложилась. После завоевания Италии Рим стал заметным игроком в Средиземноморье, что вскоре привело его к конфликту с Карфагеном — крупным государством, основанным финикийцами. В серии из трёх Пунических войн Карфагенское государство было полностью побеждено, а сам город разрушен. В это время Рим также начал экспансию на Восток, подчинив Иллирию, Грецию, а затем Малую Азию и Сирию. В I веке до н. э. Рим сотрясла серия гражданских войн, в результате которых конечный победитель, Октавиан Август, сформировал основы системы принципата и основал династию Юлиев-Клавдиев, которая, однако, не продержалась у власти и века. Расцвет Римской империи пришёлся на относительно спокойное время II века, однако уже III век был наполнен борьбой за власть и, как следствие, политической нестабильностью, а внешнеполитическое положение империи осложнялось. Установление системы домината Диоклетианом на некоторое время стабилизировало ситуацию с помощью концентрации власти в руках императора и его бюрократического аппарата. В IV веке разделение империи на две части было оформлено окончательно, а христианство стало государственной религией всей империи. В V веке Западная Римская империя стала объектом активного переселения германских племён, что окончательно подорвало единство государства. Свержение последнего императора Западной Римской империи Ромула-Августула германским вождём Одоакром 4 сентября 476 г. считается традиционной датой падения Римской империи.
Ряд исследователей (в советской историографии в этом направлении работал С. Л. Утченко) считают, что Рим создал свою оригинальную цивилизацию, зиждившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями её исторического развития. К таким особенностям относились установление республиканской формы правления в результате борьбы патрициев и плебеев и почти непрерывные войны Рима, превратившие его из небольшого италийского городка в столицу огромной державы. Под воздействием этих факторов складывалась идеология и система ценностей римских граждан.
Её определял прежде всего патриотизм — представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах, о Риме как высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами. Для этого гражданин должен был обладать отвагой, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, умеренностью в образе жизни, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, утверждённому закону и установленному предками обычаю в мирное время, чтить богов-покровителей своих семей, сельских общин и самого Рима.
2. Государственное устройство
Законодательные полномочия в классический период истории Древнего Рима были разделены между магистратами, сенатом и комициями.
Магистраты могли вносить законопроект (rogatio) в сенат, где он обсуждался. Первоначально в сенате было 100 членов, во время большей части истории Республики их насчитывалось около 300 членов, Сулла удвоил численность сенаторов, позднее их численность варьировалась. Место в сенате доставалось после прохождения ординарных магистратур, однако цензоры имели право проводить люстрацию сената с возможностью исключения отдельных сенаторов. Сенат собирался по календам, нонам и идам каждого месяца, а также в любой день в случае чрезвычайного созыва сената. При этом существовали некоторые ограничения на созыв сената и комиций в случае, если назначенный день объявлялся неблагоприятный по тем или иным «знамениям».
Комиции же имели право голосовать только за (Uti Rogas — UR) либо против (Antiquo — A), но не могли обсуждать и вносить свои корректировки в предложенный законопроект. Утверждённый комициями законопроект получал силу закона. По законам диктатора Квинта Публилия Филона 339 до н. э., утверждённый народным собранием (комициями) закон становился обязательным для всего народа.
Высшая исполнительная власть в Риме (империй) делегировалась высшим магистратам. При этом вопрос о содержании самого понятия империй остаётся дискуссионным[1]. Ординарные магистраты избирались на комициях.
Чрезвычайными полномочиями и, в отличие от ординарных магистратов, неподотчётностью обладали диктаторы, избиравшиеся в особых случаях и не более чем на 6 месяцев. За исключением чрезвычайной магистратуры диктатора, все должности в Риме были коллегиальными.
3. Общество
3.1. Законы
3.2. Социальная структура римского общества
На начальном этапе развития римское общество состояло из двух основных сословий — патрициев и плебеев. Согласно наиболее распространённой версии о происхождении этих двух основных сословий, патриции — это коренные жители Рима, а плебеи — пришлое население, обладавшее, однако, гражданскими правами. Патриции были объединены сначала в 100, а затем в 300 родов. Первоначально плебеям запрещалось вступать в брак с патрициями, что обеспечивало замкнутость сословия патрициев. Кроме этих двух сословий, в Риме существовали также клиенты патрициев и рабы.
С течением времени социальная структура в целом заметно усложнилась. Появились всадники — лица не всегда знатного происхождения, но занимавшиеся торговыми операциями (торговля считалась недостойным патрициев занятием) и концентрировавшие в своих руках значительные богатства. Среди патрициев выделялись наиболее знатные роды, а часть родов постепенно угасала. Примерно в III в. до н. э. патрициат сливается со всадниками в нобилитет.
Однако нобилитет не был единым. В соответствии с римскими представлениями, знатность (лат. nobilitas) рода, к которому принадлежит человек, определяла степень уважения к нему. Каждый должен был соответствовать своему происхождению, и одинаково порицалось как недостойные занятия (например, торговля) человеком знатного происхождения, так и незнатные лица, достигшие высокого положения (их называли лат. homo novus — новый человек[2]). Граждане стали также делиться на лат. cives nati — граждан по рождению и лат. cives facti — граждан, получивших права по определённому закону. В Рим также начали стекаться люди различных национальностей (прежде всего греки), не обладавшие политическими правами, но игравшие важную роль в жизни общества. Появились вольноотпущенники (лат. libertinus — либертин), то есть рабы, которым была дарована свобода.
3.3. Брак и семья
В ранний период истории Рима считалось за цель и главную суть жизни гражданина — наличие собственного дома и детей[3], при этом семейные отношения не подчинялись закону, а регулировались по традиции.
Глава семьи назывался pater familias, в его власти (patria potestas) находились дети, жена и другие родственники (в семьях высшего класса к семье также относились рабы и прислуга). Власть отца заключалась в том, что он мог выдать по своему желанию дочь замуж или развести, продать детей в рабство, он мог также признать или не признать своего ребёнка. Patria potestas также распространялась на взрослых сыновей и их семью, со смертью отца сыновья становились полноправными гражданами и главами своих семейств[3].
До поздней Республики существовал вид брака cum manu, «под рукой», то есть дочь выходя замуж, попадала во власть главы семьи мужа. Позднее эта форма брака вышла из употребления и браки стали заключаться sine manu, без руки, при которой жена не находилась под властью мужа и оставалась во власти отца или опекуна. Древнеримский брак, особенно в высших сословиях, заключался часто из финансовых и политических интересов.
Несколько семей с родственными связями образовывали род (gens), самые влиятельные из которых играли важную роль в политической жизни.
Отцы семейств, как правило, и заключали браки между своими детьми, руководствуясь бытующими моральными нормами и личными соображениями. Выдавать замуж девушку отец мог с 12-летнего возраста, а женить юношу с 14-летнего.
Римское право предусматривало две формы заключения брака:
Когда женщина переходила из-под власти отца под власть мужа, то есть её принимали в семью супруга.
Женщина после замужества оставалась членом старой фамилии, при этом претендовала на наследство семьи. Этот случай не был основным и больше походил на сожительство, чем на брак, так как жена практически в любой момент могла покинуть своего мужа и вернуться домой.
Независимо от того, какую форму предпочитали молодые люди, браку предшествовало обручение между молодыми. Во время обручения молодые давали брачный обет. Каждый из них на вопрос, обещает ли он вступить в брак, отвечал: «Обещаю». Жених вручал будущей жене монету, как символ заключённого между родителями свадебного союза, и железное кольцо, которое невеста носила на безымянном пальце левой руки.
На свадьбах все дела по организации свадебного торжества передавались распорядительнице — женщине, которая пользовалась общим уважением. Распорядительница выводила невесту в зал и передавала её жениху. Передача сопровождалась религиозными ритуалами, в которых женщина исполняла роль жрицы домашнего очага. После пиршества в доме родителей проходили проводы новобрачной в дом её мужа. Невеста должна была театрально сопротивляться и плакать. И распорядительница прекращала упорство девушки, взяв её из объятий матери и передав супругу.
Торжества, связанные с появлением нового члена семьи, начинались на восьмой день после родов и продолжались три дня. Отец поднимал ребёнка с земли и давал имя младенцу, тем самым оглашал свое решение принять его в семью. После этого приглашенные гости дарили младенцу подарки, как правило, амулеты, назначение которых было беречь ребёнка от злых духов.
Регистрировать ребёнка было долгое время не обязательно. Лишь когда римлянин достигал совершеннолетия и надевал белую тогу, он становился гражданином римского государства. Его представляли перед должностными лицами и вносили в список граждан.
Впервые регистрацию новорожденных ввел на заре новой эры Октавиан Август, обязывая граждан в течение 30 дней с момента рождения регистрировать младенца. Регистрация детей проводилась в храме Сатурна, где находилась канцелярия наместника и архив. При этом подтверждалось имя ребёнка, его дата рождения. Подтверждалось его свободное происхождение и право гражданства.
3.4. Положение женщин
Женщина находилась в подчинении мужчины, потому что она, по словам Теодора Моммзена, «принадлежала только семье и не существовала для общины»[4]. В богатых семьях женщине отводилось почётное положение, она занималась управлением хозяйства. В отличие от гречанок, римлянки могли свободно появляться в обществе, причём, несмотря на то, что высшей властью в семействе обладал отец, они были защищены от его произвола. Основной принцип построения римского общества — это опора на элементарную ячейку общества — семью (фамилию).
Глава семейства — отец беспредельно властвовал в семье, и власть его в семье была оформлена законодательно. В состав семьи входили не только отец и мать, но и сыновья, их жены и дети, а также незамужние дочери.
Фамилия включала в себя и рабов и все домашнее имущество.
Власть отца распространялась на всех членов фамилии.
Практически все решения относительно членов семьи отец принимал сам.
При рождении ребёнка он определял судьбу новорожденного; он либо признавал ребёнка, либо приказывал умертвить, либо бросал без всякой помощи.
Отец единолично владел всем имуществом семьи. Даже достигнув совершеннолетия и женившись, сын оставался бесправным в фамилии. Он не имел права владеть какой-либо недвижимой собственностью при жизни отца. Лишь после смерти отца, в силу завещания, получал его имущество по наследству. Беспредельное господство отца существовало на протяжении всей римской империи, как и право распоряжаться судьбой близких. В поздний период существования Римской империи от неугодных детей отцы освобождались из-за экономических трудностей и общего упадка моральных устоев общества.
В римских семьях женщина имела большие права, так как на неё возлагались обязанности по ведению домашнего хозяйства. Она была полновластная хозяйка в своем доме. Считалось хорошим тоном, когда женщина хорошо налаживала семейный быт, освобождая время мужа для более важных государственных дел. Зависимость женщины от мужа ограничивалась, в сущности, имущественными отношениями; владеть и распоряжаться имуществом без разрешения мужа женщина не могла.
Римская женщина свободно появлялась в обществе, ездила в гости, бывала на торжественных приемах. Но занятие политикой не было женским делом, ей не полагалось присутствовать на собраниях народа.
3.5. Образование
Мальчиков и девочек начинали обучать с семи лет. Богатые родители предпочитали домашнее обучение. Бедные пользовались услугами школ. Тогда же зародился и прообраз современного образования: дети проходили три стадии образования: начальное, среднее и высшее. Главы семейства, заботясь о получении образования детьми, старались нанять своим детям учителей греков или заполучить для обучения раба-грека.
Тщеславие родителей заставляло их отправлять своих детей в Грецию для получения высшего образования.
На первых этапах обучения детей преимущественно учили писать и считать, давали сведения по истории, праву и литературным произведениям.
В Высшей Школе обучение проходило по ораторскому искусству. При практических занятиях ученики выполняли упражнения, заключающиеся в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы или из общественной жизни.
За пределами Италии образование получали преимущественно в Афинах, на острове Родос, где также совершенствовались в ораторском искусстве, получали представление о различных философских школах. Особенно актуальным обучение в Греции стало после того, как Гней Домиций Агенобарб и Луций Лициний Красс, будучи цензорами в 92 до н. э., закрыли латинские риторические школы[5].
В возрасте 17-18 лет молодому человеку предстояло оставить учение и пройти военную службу.
Римляне заботились и о том, чтобы получили образование женщины в связи с той ролью, которую они имели в семье: организатор семейного быта и воспитатель детей в раннем возрасте. Были школы, где девочки учились вместе с мальчиками. И считалось почётным, если про девочку говорили, что она образованная девица. В римском государстве уже в I веке новой эры приступили к обучению рабов, так как рабы и вольноотпущенные начали играть все более заметную роль в экономике государства. Рабы становились управляющими в имениях и занимались торговлей, ставились надсмотрщиками над другими рабами. Грамотных рабов привлекали в бюрократический аппарат государства, многие рабы были педагогами и даже архитекторами.
Грамотный раб стоил дороже неграмотного, так как его можно было использовать для квалифицированной работы. Образованные рабы назывались главной ценностью римского богача Марка Лициния Красса[6].
Бывшие рабы, вольноотпущенники, постепенно стали составлять значительную прослойку в Риме. Не имея за душой ничего, кроме жажды власти и наживы, они стремились занять место служащего, управленца в государственном аппарате, заниматься коммерческой деятельностью, ростовщичеством. Стало проявляться их преимущество перед римлянами, которое состояло в том, что они не чуждались любой работы, считали себя ущемленными и проявляли упорство в борьбе за свое место под солнцем. В конечном итоге они смогли добиться юридического равноправия, оттеснить римлян от управления государством.
3.6. Войско
Римское войско почти за всё время своего существования было, как доказала практика, самым передовым среди остальных государств Древнего мира, пройдя путь от народного ополчения до профессиональной регулярной пехоты и конницы с множеством вспомогательных подразделений и союзническими формированиями. При этом главной боевой силой всегда была пехота (в эпоху Пунических войн фактически появилась прекрасно показавшая себя морская пехота). Основными преимуществами римской армии были мобильность, гибкость и тактическая обученность, что позволяло ей действовать в условиях различного рельефа местности и в суровых погодных условиях.
При стратегической угрозе Риму или Италии либо достаточно серьёзной военной опасности (tumultus) прекращались все работы, останавливалось производство и в армию набирались все, кто мог просто нести оружие — жители этой категории назывались tumultuarii (subitarii), a войско — tumultuarius (subitarius) exercitus. Так как обычная процедура набора занимала больше времени, главнокомандующий этим войском магистрат выносил из Капитолия специальные знамёна: красное, обозначающие набор в пехоту, и зелёное — в конницу, после чего традиционно объявлял: «Qui rempublicam salvam vult, me sequatur» («Кто хочет спасти республику, пусть последует за мной»). Военная присяга также произносилась не индивидуально, а вместе.
В этом государстве постановления высшего законодательного органа имело силу только в том случае, если светило солнце.
4. Культура
Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие, разработка права (гражданского и сакрального) и историография. На этой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, прежде всего греческие, проникавшие через греческие города юга современной Италии, а затем непосредственно из Греции и Малой Азии, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей или перерабатывались в соответствии с ней. В свою очередь, римская культура в пору своего расцвета оказала огромное влияние на соседние народы и на последующее развитие Европы.
Для раннеримского мировоззрения были характерны ощущение себя как свободного гражданина с чувством принадлежности к гражданской общине и приоритета государственных интересов над личными, сочетавшимся с консерватизмом, который заключался в следовании нравам и обычаям предков. Во II—I вв. до н. э. произошёл отход от этих установок и усилился индивидуализм, личность стала противопоставляться государству, переосмыслялись даже некоторые традиционные идеалы.
4.1. Язык
Латинский язык, появление которого относят к середине III тыс. до н. э. составлял италийскую ветвь индоевропейской семьи языков. В процессе исторического развития древней Италии латинский язык вытеснил другие италийские языки и со временем занял господствующее положение в западном Средиземноморье. В начале I тыс. до н. э. на латинском языке говорило население небольшой области Лаций (лат. Latium), расположенной на западе средней части Апеннинского полуострова, по нижнему течению Тибра. Племя, населявшее Лаций, называлось латинами (лат. Latini), его язык — латинским. Центром этой области стал город Рим, по имени которого объединившиеся вокруг него италийские племена стали называть себя римлянами (лат. Romans).
Разделяют несколько этапов развития латыни:
Архаическая латынь
Классическая латынь
Постклассическая латынь
Поздняя латынь
4.2. Религия
Древнеримская мифология во многих аспектах близка греческой, вплоть до прямого заимствования отдельных мифов. Однако в религиозной практике римлян большую роль играли также анимистические суеверия, связанные с почитанием духов: гениев, пенатов, ларов, лемуров и манов. Также в Древнем Риме существовали многочисленные коллегии жрецов.
Хотя религия играла значительную роль в традиционном древнеримском обществе, ко II веку до н. э. значительная часть римской верхушки уже относилась к религии индифферентно. В I веке до н. э. римские философы (прежде всего Тит Лукреций Кар и Марк Туллий Цицерон) в значительной степени пересматривают или подвергают сомнению многие из традиционных религиозных положений.
На рубеже н. э. Октавиан Август предпринял меры по установлению официального культа империи.
4.3. Искусство, музыка, литература
5. Быт
Социальная эволюция римского общества была впервые исследована немецким учёным Г. Б. Нибуром. Древнеримский быт и жизнь базировались на развитом семейном законодательстве и религиозных обрядах.
Для лучшего использования дневного света римляне обычно вставали очень рано, часто около четырёх утра, и, позавтракав, начинали заниматься общественными делами. Как и греки, римляне ели 3 раза в день. Ранним утром — первый завтрак, около полудня — второй, ближе к вечеру — обед.
В первые века существования Рима жители Италии ели в основном густую, круто сваренную кашу из полбы, проса, ячменя или бобовой муки, но уже на заре римской истории в домашнем хозяйстве варилась не только каша, но и выпекались хлебные лепёшки. Кулинарное искусство начало развиваться в III в. до н. э. и при империи достигло небывалых высот.
6. Наука
Римская наука унаследовала ряд греческих изысканий, но в отличие от них (особенно в сфере математики и механики) имела в основном прикладной характер. По этой причине всемирное распространение получили именно римская нумерация и юлианский календарь. В то же время её характерной чертой было изложение научных вопросов в литературно-занимательной форме. Особенного расцвета достигли юриспруденция и сельскохозяйственные науки, большое число трудов было посвящено архитектуре и градостроительной и военной технике. Крупнейшими представителями естествознания были учёные-энциклопедисты Гай Плиний Секунд Старший, Марк Теренций Варрон и Луций Анней Сенека.
Древнеримская философия развивалась преимущественно в фарватере греческой, с которой она была в значительной мере связана. Наибольшее распространение в философии получил стоицизм.
Замечательных успехов достигла Римская наука в области медицины. Среди выдающихся медиков Древнего Рима можно отметить: Диоскорида — фармаколога и одного из основателей ботаники, Сорана Эфесского — акушера и педиатра, Клавдия Галена — талантливого анатома, раскрывшего функции нервов и головного мозга.
Написанные в римскую эпоху энциклопедические трактаты оставались важнейшим источником научных знаний в течение большей части Средневековья.
7. Историография
Интерес к изучению римской истории возник, помимо трудов Макиавелли, также в период Просвещения во Франции. Монтескьё написал книгу «Рассуждения о причинах величия и упадка римлян». Первым капитальным трудом стало произведение Эдуарда Гиббона «История упадка и крушения Римской империи», охватившее период с конца II века до падения осколка империи — Византии в 1453 году. Как и Монтескьё, Гиббон ценил добродетель римских граждан, вместе с тем разложение империи по нему началось уже при Коммоде, а христианство стало катализатором крушения империи, подточившее её устои изнутри. Нибур стал основателем критического направления и написал труд «Римская история», где она доведена до Первой Пунической войны. Нибур сделал попытку установить, каким образом возникла римская традиция. По его мнению, у римлян, как и у других народов, существовал исторический эпос, сохранявшийся главным образом в знатных родах. Определённое внимание Нибур уделил этногенезу, рассматриваемому под углом образования римской общины. В наполеоновскую эпоху появилась работа В. Дюрюи «История римлян», делавшая акцент на популярный тогда цезарианский период. Новую историографическую веху открыли работы Теодора Моммзена, одного из первых крупных исследователей римского наследия. Большую роль сыграл его объёмный труд «Римская история», а также «Римское государственное право» и «Собрание латинских надписей» («Corpus inscriptionum Latinarum»). Позже вышла работа другого специалиста, Г. Ферреро — «Величие и падение Рима». Вышел труд И .М. Гревса «Очерки по истории римского землевладения, преимущественно в эпоху Империи», где, например, появились сведения о хозяйстве Помпония Аттика, одного из крупнейших землевладельцев конца Республики, а образцом среднего поместья августовской эпохи считалось хозяйство Горация. Против гиперкритицизма работ итальянца Э. Пайса, отрицавшего достоверность римской традиции вплоть до III века н. э., выступил Де Санктис в своей «Истории Рима», где, с другой стороны, почти полностью отрицались сведения о царском периоде.
7.1. Советская историография
Изучение римской истории в СССР было тесно связано с марксизмом-ленинизмом, не имевшим специализированных работ в своей основе и опиравшимся на такие часто цитируемые произведения, как «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Хронологические выписки», «Формы, предшествовавшие капиталистическому производству», «Бруно Бауэр и раннее христианство» и т. д. Акцент при этом делался на восстания рабов и их роль в римской истории, а также аграрной истории. Большое место отводилось изучению идеологической борьбы (С. Л. Утченко, П. Ф. Преображенский), которую видели даже в самых благоприятных периодах империи (Н. А. Машкин, Е. М. Штаерман, А. Д. Дмитрев и др.). Идеология движения Гракхов изучалась С. И. Протасовой. Восстания рабов изучали А. В. Мишулин, С. А. Жебелёв и др., аграрными вопросами занимались главным образом М. Е. Сергеенко, Штаерман и В. И. Кузищин. Внимание уделялось также условиям перехода от Республики к империи, рассмотренным, например, в труде Машкина «Принципат Августа» или в «Очерках по истории древнего Рима» В. С. Сергеева, и провинциям, в изучении которых выделился А. Б. Ранович. Среди изучавших отношения Рима с другими государствами выделился А. Г. Бокщанин. С 1937 года стал выходить «Вестник древней истории», где стали часто публиковаться статьи по римской истории и археологическим раскопкам. После перерыва, вызванного Великой Отечественной войной, в 1948 году вышли «История Рима» С. И. Ковалёва и «История римского народа» критика В. Н. Дьякова. В первом труде римская традиция считается во многих отношениях достоверной, во втором на этот счёт было выражено сомнение.
8. Первоисточники
Тит Ливий. «История от основания города»
Дион Кассий. «Римская история»
Аммиан Марцеллин. «Деяния»
Полибий. «Всеобщая история»
Публий Корнелий Тацит. «История», «Анналы»
Плутарх. «Сравнительные жизнеописания»
Аппиан. «Римская история»
Секст Аврелий Виктор. «О происхождении римского народа»
Гай Светоний Транквилл. «Жизнеописание двенадцати цезарей»
Так называемые «Авторы жизнеописаний августов» (Scriptores Historiae Augustae): Элий Спартиан, Юлий Капитолин, Вулкаций Галликан, Элий Лампридий, Требеллий Поллион и Флавий Вописк
9.1. Фрагменты
Гней Невий. «Пунийская война»
Квинт Энний. «Анналы»
Квинт Фабий Пиктор. «Анналы»
Луций Цинций Алимент. «Летопись»
Марк Порций Катон Старший. «Начала»
Помпей Трог. «Филиппова история»
Гай Саллюстий Крисп. «Югуртинская война»
Граний Лициниан
9.1. Позднейшие фундаментальные труды
Теодор Моммзен Римская история.
Эдвард Гиббон История упадка и разрушения Римской империи.
Platner, Samuel Ball. A topographical dictionary of Ancient Rome
Примечания
См. напр. Дементьева В.В. Магистратская власть Римской республики: содержание понятия "imperium" // Вестник древней истории. — 2005. — № 4. — С. 46-75.
Самым известным homo novus, преодолевшим сопротивление старой знати, был Марк Туллий Цицерон
↑ 12 Моммзен.
Моммзен. Книга I, глава 4
The Cambridge Ancient History. Vol. IX: The Roman Republic. 133 — 44 BC. — Cambridge, 1932. — P. 174
