История современного города Афины.
Древние Афины
История современных Афин

Доклад на тему нравы обычаи древней индии. Традиции древней индии доклад


Реферат Культура Древней Индии 12

Российский новый университетРеферат

на тему: «Культура Древней Индии».

по предмету: Культурология.                                                                                                              

                                                                                                                                   

 

                                                                                            Выполнила:

       Студентка группы В4-07

Погорельцева Е.Е                                                                  Москва 2009г. Содержание.                                                                                                   Стр.Введение………………………………………………………………………3 Религиозный культ в Древней Индии……………………………………….4

Философия, литература, лингвистика Древней Индии…………………….6

Математика, астрономия, медицина Древней Индии……………………...8

Архитектура, скульптура, живопись Древней Индии……………………...9

Заключение…………………………………………………………………..11

Список литературы………………………………………………………….12

Введение.

Слово “культура” происходит от латинского слова colere, что означает культивировать, или возделывать почву.

 В средние века это слово стало обозначать прогрессивный метод возделывания зерновых, таким образом возник термин agriculture  или искусство земледелия. Но в XVIII и XIX вв. его стали употреблять и по отношению к людям, следовательно, если человек отличался изяществом манер и начитанностью, его считали “культурным”. Тогда этот термин применялся главным образом к аристократам, чтобы отделить их от “некультурного” простого народа.

 В нашей сегодняшней жизни слово “культура” все еще ассоциируется с оперным театром, прекрасной литературой, хорошим воспитанием.

Одна из важнейших задач понимания древнего мира - осмысление многообразия и уникальности древних культур, отдаленных от нынешних временем и пространством. Все они, взятые вместе и представляющие некое цивилизационное целое, своим многообразием и уникальностью в значительной степени повлияли на формирование и характер современной цивилизации. Именно в этой роли, своими достижениями, базой для создания нынешнего научно-технического мира, их культурное единство и обретает значимость.                                 

Религиозный культ в Древней Индии.Тысячелетняя культурная традиция Индии сложилась в тесной связи с развитием религиозных представлений ее народа. Главным религиозным течением был индуизм. Корни этой религии уходят в глубокую древность.

О религиозных и мифологических представлениях племен ведийской эпохи можно судить по памятникам того периода - ведам, содержащим богатый материал по мифологии, религии, ритуалу. Ведийские гимны считались и считаются в Индии священными текстами, их изустно передавали из поколения в поколение, бережно сохраняли. Совокупность этих верований называют ведизмом. Для ведизма характерным было обожествление природы как целого (сообществом богов-небожителей) и отдельных природных и социальных явлений: Так Индра - бог грозы и могущественной воли; Варуна - бог мирового порядка и справедливости; Агни - бог огня и домашнего очага; Сома - бог священного напитка. Всего к высшим ведийским божествам принято относить 33 бога. Индийцы эпохи вед разделяли весь мир на 3 сферы - небо, землю, антарижну (пространство между ними), и с каждой из этих сфер ассоциировались определенные божества. Творцом всего: богов, людей, земли, неба, солнца - было некое абстрактное божество Пуруша. Все вокруг - растения, горы, реки - считалось божественным, чуть позже появилось учение о переселении душ. Ведийцы верили, что после смерти душа святого отправляется в рай, а грешника - в страну Ямы. Боги, как и люди способны были умереть.

Многие черты ведизма вошли в индуизм, это был новый этап в развитии духовной жизни, т.е. появление первой религии.

В индуизме на первый план выдвигается бог - творец, устанавливается строгая иерархия богов. Появляется Тримурти (триединство) богов Брахмы, Шивы и Вишну. Брахма - это управитель и создатель мира, ему принадлежало установление на земле социальных законов (тхарм), деление на варны; он - каратель неверных и грешников. Вишну - это бог охранитель; Шиву - бог-разрушитель. Возрастание особой роли двух последних богов привело к появлению двух направлений в индуизме - вишнуизма и шиваизма. Подобное оформление было закреплено в текстах пуран - главных памятников индуистской мысли, сложившейся в первом веке нашей эры.

Индийцы считали, что индуистом нельзя стать - им можно только родится; что варна, социальная роль, предопределена навсегда и менять ее - это грех. Особую силу индуизм набрал в средние века, став основной религией населения. “Книгой книг” индуизма была и остается “Бхагавадгита” часть этической поэмы “Махабхарата”, в центре которой - любовь к богу и через это - путь религиозному освобождению.

Значительно позднее, чем ведизм, в Индии сложился Буддизм. Создатель этого учения, Сидгартха Шаньямуни, родился в 563 году в Лумбине в кшатрийской семье. К 40 годам он достиг просветления и стал называться Буддой. Более точно рассказать о времени появления его учения невозможно, но то, что Будда реальное историческое лицо - это факт.

Появление буддизма было обусловлено и объективными социальными процессами. Как и всякая религия, буддизм содержал в себе идею о спасении - в буддизме она именуется “нирваной”. Достигнуть ее возможно лишь следуя определенным заповедям. Жизнь - страдание, которое возникает в связи с желанием, стремлением к земному существованию и его радостям. Поэтому следует отказаться от желаний и следовать “восьмеричному пути” - праведным взглядам, праведному поведению, праведным усилиям, праведной речи, праведному образу мысли, праведной памяти, праведному образу жизни и самоуглублению. В буддизме огромную роль играла этическая сторона. Следуя “восьмеричному пути” человек должен полагаться на самого себя, а не искать помощи извне. Буддизм не признавал существование бога творца, от которого зависит все в мире, в том числе и человеческая жизнь. Причина всех земных страданий человека заключается в его личном ослеплении; неспособность отказаться от мирских желаний. Лишь погашением всяких реакций на мир, уничтожением собственного “я” можно достичь нирваны.

Философия, литература, лингвистика Древней Индии.

В Древней Индии очень высокого развития достигла философия. Наиболее известная школа древнеиндийских материалистов была локаята. Локаятики выступали против основных положений религиозно-философских школ, против религиозного “освобождения” и всесилия богов. Основным источником познания они считали чувственное восприятие. Большим достижением древнеиндийской философии было атомистическое учение школы вайнишика. Школа санкхья отразила многие достижения в науке одним из крупнейших древне- индийских философов был Начартжуна, выступивший с концепцией всеобщий относительности или “всеобщей относительности” или” всеобщей пустоты”, а также заложивший основы школы логики в Индии.

         Историю древнеиндийской литературы принято подразделять на несколько этапов: ведийский, эпический, период классической санскритской литературы. Для первых двух этапов характерно преобладание устной традиции передачи текста. Подлинными энциклопедиями индийской жизни являются две великие эпические поэмы Древней Индии-”Махабхарата” и “Рамаяна”. В них запечатлены все стороны жизни древних индийцев. Эпос вобрал в себя материал, который, складываясь устно- поэтической традиции, приобретал дидактический характер, включал в себя религиозно-философские произведения и идеи. В последующие эпохи многие видные художники Индии, в числе которых был и знаменитый Калидас, черпали свое вдохновение из этих сокровищ мудрости своего народа.

         Эпоха Гуптов была ременем развития древнеиндийского театра. Появились даже специальные трактаты по драматургии. Определялись задачи театра, техника игры актеров. Индийская театральная традиция предшествовала греческой.

         В эпоху классической санскритской литературы особую популярность приобрел сборник рассказов и притч “Панчатантра”, основанная на фольклоре. Он был переведен на многие языки, достаточно рано с ним познакомились и  в России.

         Из литературы относимой к буддийской традиции ярко выделяется творчество поэта и драматурга Пшвагхоша (1-2 век н.э.). Написанная им поэма “Буддхачарита” была первым искусственным эпосом появившимся в индийской литературе.

         Высокого уровня достигла в Древней Индии теория литературного творчества, в том числе и поэзия. Подробно разрабатывались правила стихосложения, трактаты по теории метрике и поэтике. Появляется несколько школ “поэтической науки”, ведутся споры о жанрах, о цели литературы и о художественном языке.

         Концепция божественного характера речи повлияла на развитие науки о языке. Считалось, что речь лежит в основе науке и искусств. В грамматике Панини “Восьмикнижие” анализ языкового материала проведен столь глубоко и основательно, что современные ученные находят сходство между теорией древних индийцев  и современной лингвистикой.

Математика, астрономия, медицина Древней Индии.

Открытия древних индийцев в области точных наук повлияли на развитие арабской и ирано-персидской науке. Почетное место в истории математики занимает ученый Арьяпхата, живший в V- начале VI века н. э.

Ученый знал значение “пи”, предложил оригинальное решение линейного уравнения. Кроме того именно в Древней Индии впервые система счисления стала десятичной (т.е. с нуля). Эта система легла в основу современной нумерации и арифметики. Более развита была алгебра; о понятие “цифра”, ”синус”, “корень” впервые появились именно в древней Индии.      

         Древнеиндийские трактаты по астрономии свидетельствуют об очень высоком развитии этой науки. Независимо от античной науки индийский ученый Арьяпхата высказал идею о вращении Земли вокруг своей оси, за что был гневно осужден жрецами. Введение десятичной системы способствовала точным астрономическим расчетам, хотя обсерваторий и телескопа у древних индийцев не было.

         До сих пор в Индии большим почетом пользуется аюрведа-наука о долголетии. Она зародилась еще в глубокой древности. Древнеиндийские врачи изучали свойства трав, влияние климата на здоровье человека. Большое внимание уделялось личной гигиене и диете. На высоком уровне находилась и хирургия; известно о трехсот операциях, которые были способны сделать древнеиндийские врачи; кроме того упоминается о 120 хирургических инструментах. Популярная сегодня тибетская медицина основана на древнеиндийской науке аюрведа.

         Древнеиндийские медики считали, что в основе человеческого организма лежат три главных жизненных сока: ветер, желчь и флегма- их отождествляли с принципами движения, огня и размягчения. Индийская медицина особе внимание уделяла влиянию на человеческий организм природных условий, а также - наследственности. Существовали и трактаты по врачебной этики.

        

Архитектура, скульптура, живопись Древней Индии.

         Первые по времени памятники архитектуры и изобразительного искусства Древней Индии относятся к эпохе Хараппской цивилизации, но  наиболее яркие образцы были созданы в Кушано-гуптскую эпоху. Высокими художественными достоинствами отличались памятники как религиозного, так и светского характера.

         В эпоху древности большинство сооружений возводилось из дерева, а потому не сохранилось. Дворец царя Чендрагупты был построен из дерева  и до наших дней сохранились лишь остатки каменных колонн. В первые века нашей эры в строительстве начинает широко применятся камень. Религиозная архитектура этого периода представлены пещерными комплексами, храмами и ступами  (каменными сооружениями, в которых хранились реликвии Будды). Из пещерных комплексов наиболее интересны комплексы в городе Карле и в Эллоре. Пещерный храм в Карле имеет почти 14 м в высоту, 14 м в ширину и около 38 м в длину. Здесь находится большое число скульптур и ступ. В  Гуптскую  эпоху началось строительство пещерного комплекса в Эллоре, которое продолжалось в течении нескольких веков. К шедеврам индийской архитектуры относятся также индуистский храм  в Санчи и буддийская ступа, находящаяся там же.

         В Древней Индии существовало несколько школ скульптуры, из которых наиболее крупными были гандхарская, матхурская и школа Амаравати. Большинство сохранившихся скульптур так же носило религиозный характер. Скульптурное искусство достигло такой высоты, что существовал ряд специальный руководств по правила их создания. Были разработаны приемы иконографии, разные у разных религиозных традиций. Существовали буддийская, джанийская и индуистская иконография.

         В гандхарской школе сочетались три традиции: буддийска, греко-римская и среднеазиатская. Именно здесь были созданы первые изображения Будды, причем как бога; эти скульптуры изображали и статуи бодхисатв. В матхурской школе, рассвет которой совпадет с Кушанской эпохой, особое значение получает светская  Среда на ряду с чисто религиозными архитектурными композициями. Здесь так же рано появились изображения Будды. Матхурская школа испытала на себе воздействие более раннего по времени маурийского искусства, а некоторые скульптуры говорят о хараппском влиянии (фигуры богинь матери, местных божеств и т.д.). По сравнению с другими скульптурными школами, школа Амаравати впитала в себя традиции юга страны и буддийские каноны. Они сохранились и в более поздних скульптурах, повлияв на искусство Юго-Восточной Азии и Шри-Ланки.

         Наиболее известным памятником древнеиндийской живописи являются стенные росписи в пещерах Аджанты. В этом буддийском комплексе состоящим из 29 пещер живопись покрывает стены и потолки внутренних помещений. Здесь разнообразные сюжеты из жизни Будды, мифологические темы, сцены из повседневной жизни, дворцовая тематика. Все рисунки отлично сохранились, т.к. индийцы хорошо знали секреты стойких красок, искусство укрепления грунта. Выбор цвета зависел от сюжета и персонажей. Боги и цари, например, всегда  изображались белыми. Традиции  Аджанты повлияли на искусство Шри-Ланки и различных районов Индии.

Заключение.

         Древнеиндийская культура оказала большое воздействие на культуру других стран. Уже с глубокой древности ее традиции переплетались с традициями Востока. В период Хараппской цивилизации установились культурные и торговые отношения с Месопотамией, Ираном, Средней Азией. Чуть позже появились культурные и экономические контакты с Египтом, Юго-Восточной Азией, Дальним Востоком. Особенно тесными были связи с Ираном: влияние индийской культуры сказалось на архитектуре этой страны, Иран много позаимствовал из древнеиндийской науки. Древнеиндийская культура оказала большое влияние на культуру Шри-Ланки и Юго-Восточной Азии; письменности этих регионов сложились на основе индийской, в местные языки вошло много индийских слов.

         В более поздние эпохи индийская культура оказала большое влияние на многих выдающихся европейских писателей и поэтов. В их числе Р.Киплинг, И. Гете, Г. Гейне, Г.Гессе, С. Цвейг, Л.Толстой, Р. Ролан, У.Уитмен, Г. Лонгефелло, Г. Торро. В России в 1778 году с древнеиндийского был сделан перевод “Бхагавдгиты”; 1792 году Карамзин перевел сцены из поэмы “Шакунтала” и сравнил Калидасу с Гомером. Переводами древнеиндийской литературы и ее анализом занимались Жуковский, Тютчев, Белинский, Фет, Бунин, Брюсов, Бальмонт, Блок. Особое место в укреплении этой связи отводится семье Рерихов.

         В современной Индии с почтением относятся к культурному наследию. Для этой страны характерна живучесть древних традиций и не удивительно, что многие достижения древнеиндийской цивилизации вошли в общекультурный фонд индийцев. Они стали неотъемлемым компонентом и мировой цивилизации, а сама Индия остается одной из самых любимых и загадочных стран в мире, “страной мудрецов”. Список литературы.

1.Бонгард-Левин Г.М, Древняя Индия. История и культура, из-во Алетейя,2003г.

2.Воскресенская Н.О, Культурология, из-во Юнити-Дана,2003г.

3.Эдвардс М, Древняя Индия, из-во Центрполиграф,2005г.

bukvasha.ru

доклад на тему нравы обычаи древней индии

доклад на тему нравы обычаи древней индии

Ответы:

Другая загадка древней индийской цивилизации — её происхождение. Учёные продолжают спорить, имела ли она местные корни или была занесена извне, из соседнего Междуречья (Месопотамия), с которым велась интенсивная торговля. Большинство археологов считает, что протоиндийская цивилизация выросла на основе местных ранне-земледельческих культур, существовавших в бассейне Инда и соседнем районе Северного Белуджистана. Археологические открытия подкрепляют их точку зрения. В ближайших к долине Инда предгорьях обнаружены сотни поселений древних земледельцев VI—IV тысячелетий до н. э. Эта переходная зона между горами Белуджистана и Индо-Гангской равниной обеспечивала первых земледельцев всем необходимым. Климат благоприятствовал выращиванию растений в течение долгого тёплого лета. Горные потоки давали воду для полива урожая и в случае надобности могли быть перекрыты дамбами для задержания плодородного речного ила и регулирования орошения полей. Здесь росли дикие прародители пшеницы и ячменя, бродили стада диких буйволов и коз. Залежи кремня обеспечивали сырьё для изготовления инструментов. Удобное положение открывало возможности для торговых контактов со Средней Азией и Ираном на западе и долиной Инда на востоке. Данная местность как никакая другая подходила для зарождения земледельческого хозяйства. Одно из первых земледельческих поселений, известных в предгорьях Белуджистана, носило название Мергар. Археологи раскопали здесь значительный участок и выделили в нём семь горизонтов культурного слоя. Эти горизонты, от нижнего, самого древнего, до верхнего, относящегося к IV тысячелетию до н. э., показывают сложный и постепенный путь зарождения земледелия. В самых ранних слоях основу хозяйства составляла охота, а земледелие и скотоводство играли второстепенную роль. Выращивали ячмень. Из домашних животных была приручена только овца. Тогда жители поселения ещё не умели делать глиняную посуду. С течением времени размеры поселения увеличивались — оно растянулось вдоль реки, хозяйство усложнялось. Местные жители строили дома и зернохранилища из сырцового кирпича, выращивали ячмень и пшеницу, разводили овец и коз, делали глиняную посуду и превосходно её расписывали, сначала только чёрной, а позднее — разными красками: белой, красной и чёрной. Горшки украшены целыми процессиями идущих друг за другом животных: быков, антилоп с ветвистыми рогами, птиц. Подобные изображения сохранились в индийской культуре на каменных печатях. В хозяйстве земледельцев охота ещё играла важную роль, они не знали способов обработки металла и изготавливали свои орудия из камня. Но постепенно формировалось устойчивое хозяйство, развивавшееся на тех же основаниях (прежде всего, на земледелии), что и цивилизация в долине Инда. В тот же период сложились устойчивые торговые связи с соседними землями. На это указывают широко распространённые среди земледельцев украшения из привозных камней: лазурита, сердолика, бирюзы с территории Ирана и Афганистана. Общество Мергара становилось высокоорганизованным. Среди домов появились общественные зернохранилища — ряды небольших комнат, разделённых перегородками. Такие склады действовали как центральные пункты распределения продуктов. Развитие общества выражалось и в увеличении богатства поселения. Археологи обнаружили множество погребений. Всех жителей хоронили в богатых нарядах с украшениями из бус, браслетов, подвесок. Со временем земледельческие племена расселились из горных районов в долины рек. Освоили равнину, орошаемую Индом и его притоками. Благодатная почва долины способствовала быстрому росту населения, развитию ремёсел, торговли и земледелия. Селения вырастали в города. Увеличивалось число культурных растений. Появилась финиковая пальма, помимо ячменя и пшеницы стали сеять рожь, выращивать рис и хлопок. Для орошения полей начали строить небольшие протоки. Приручили местный вид крупного рогатого скота — зебувидного быка. Так постепенно росла древнейшая цивилизация северо-запада Индостана. На раннем этапе учёные выделяют несколько зон внутри ареала: восточную, северную, центральную, южную, западную и юго-восточную. Для каждой из них характерны свои особенности. Но к середине III тысячелетия до н. э. различия почти стёрлись, и в эпоху расцвета хараппская цивилизация вошла как единый в культурном отношении организм.

Индия – чрезвычайно самобытная страна. Культура этой южной страны представляет собой эклектичное сочетание различных духовных и религиозных течений и благодаря этому становится очень интересной и неподвластной разуму обывателя. В Индии существует множество своих традиций, накапливающихся тысячелетиями. Туристы, прибывшие в эту страну на отдых, обязательно должны соблюдать их, иначе коренное население будет несколько недовольно и воспримет это как неуважение к своей земле.Как говорится, со своим уставом в чужой монастырь не ходят. И даже если некоторые обычаи Индии покажутся Вам на первый взгляд странными, их нужно соблюдать. Никто не говорит о том, что индусы враждебно воспримут несоблюдение традиций, ведь зачастую это происходит по незнанию. Но предварительное ознакомление с обычаями страны, в которой Вы планируете провести некоторое время, поможет избежать неприятных ситуаций, а в некоторых случаях даже вызовет уважение у индусов. Обычаи Индии - женщины Начиная разговор об индийских традициях, стоит начать с общения в этой стране. Особо внимательно стоит вести себя женщинам. В Индии общение между представителями разного пола очень строго регламентировано. Немного ханжеские традиции привели к тому, что любые прикосновения к женщинам, будь то рукопожатие или легкое похлопывание по плечу, непременно вызовут у индийцев осуждение. Но если дама сама изъявит желание поздороваться за руку, на этот жест нужно ответить. Довольно странным для европейца окажется тот факт, что и мужское население Индии не приветствует друг друга рукопожатием, но со стороны туристов эта инициатива воспринимается вполне нормально. Обычаи Индии - чувства Обычаи Индии запрещают любые публичные проявления чувств: поцелуи, рукопожатия, объятия и даже ненавязчивые прикосновения. Всё это касается не только малознакомых людей, но и родственников, даже мужа и жены. Дело в том, что даже самый малый телесный контакт является для индусов священным действием, поэтому осквернять его, выставляя напоказ, запрещено. Если Вы хотите указать на что-то своему собеседнику, используйте движение вытянутой рукой или кивок подбородком. Тыкать пальцем считается неприличным.Индусы сдержанны в проявлении своих чувств и эмоций, поэтому в стране не принято публично проявлять гнев или пренебрежение. Если Вы позволите себе подобные выпады, непременно будете осуждены холодными взглядами со стороны коренного населения. Особенным образом индусы относятся к обуви человека. Здесь принято разуваться при входе в государственные учреждения, больницы. Также босым нужно входить в храм или места захоронений.Если говорить о храмах, в них также принято особое поведение. Запрещено приносить с собой в храм изделия из кожи, всяческие ритуальные предметы нужно спрятать под одеждой. Вообще посещение храмов сикхов сопряжено с множеством ограничений. Службы у мужчин и женщин проходят в раздельных помещениях. Прихожане должны быть обязательно в головном уборе, а женщинам рекомендуется облачиться в днинное платье и обязательно закрыть голову и плечи. И еще довольно интересный факт – всё сооружения в Индии принято обходить с левой стороны. Обычаи Индии – священные животные Ну а теперь несколько слов о том, чем известна Индия на весь мир. Первое, что поразит туристов, это огромное количество коров, свободно разгуливающих по улицам города. Из-за этого создаются большие пробки, затрудняющие движение по улицам. Да и потом правила движения непонятны и не подчиняются законам Европы. Корова в Индии является священным животным, поэтому и отношения к ней у местных жителей соответственное. Ни в коем случае нельзя наносить вред здоровью этих животных – такие действия повлекут за собой наказание вплоть до заключения под стражу. Павлины – это настоящее украшение улиц Индии. Эти райские птицы свободно упражняются в пении в течение всего дня.Еще одно почитаемое животное – обезьяна. Для приматов строятся специальные храмы, в которых они селятся целыми семьями. В знаменитом Дворце ветров в Джайпуре обитает огромное количество обезьян, которые чувствуют себя очень раскованно и даже нападают на любопытных туристов, пришедших посмотреть на них. На улицах Индии можно встретить множество попрошаек, просящих «бакшиш» (милостыню). Но на самом деле бакшиш – это плата за оказание какой-либо мелкой услуги, и если просящий не спешит Вам помогать, то и на подаяние он может не рассчитывать. Если в этой стране раздавать деньги направо и налево, очень скоро Вы рискуете остаться без денег. Чаевые следует оставлять только в крупных ресторанах. Но будьте готовы к тому, что просить дополнительную плату будут практически за любую услугу. На эти провокации вестись не нужно. Всегда обращайте внимание на то, какой объем услуг Вам оказан.В первое время, оказавшись в Индии, туристу всё будет казаться очень странным, а кое-что может и напугать. Никто не заставляет принимать традиции чужой страны, особенно если они совсем непонятны. Нужно всего лишь присматриваться к поведению местных жителей и стараться его повторять

cwetochki.ru

Доклад на тему нравы обычаи древней индии

Ответ:

Индия – чрезвычайно самобытная страна. Культура этой южной страны представляет собой эклектичное сочетание различных духовных и религиозных течений и благодаря этому становится очень интересной и неподвластной разуму обывателя. В Индии существует множество своих традиций, накапливающихся тысячелетиями. Туристы, прибывшие в эту страну на отдых, обязательно должны соблюдать их, иначе коренное население будет несколько недовольно и воспримет это как неуважение к своей земле.Как говорится, со своим уставом в чужой монастырь не ходят. И даже если некоторые обычаи Индии покажутся Вам на первый взгляд странными, их нужно соблюдать. Никто не говорит о том, что индусы враждебно воспримут несоблюдение традиций, ведь зачастую это происходит по незнанию. Но предварительное ознакомление с обычаями страны, в которой Вы планируете провести некоторое время, поможет избежать неприятных ситуаций, а в некоторых случаях даже вызовет уважение у индусов. Обычаи Индии - женщины Начиная разговор об индийских традициях, стоит начать с общения в этой стране. Особо внимательно стоит вести себя женщинам. В Индии общение между представителями разного пола очень строго регламентировано. Немного ханжеские традиции привели к тому, что любые прикосновения к женщинам, будь то рукопожатие или легкое похлопывание по плечу, непременно вызовут у индийцев осуждение. Но если дама сама изъявит желание поздороваться за руку, на этот жест нужно ответить. Довольно странным для европейца окажется тот факт, что и мужское население Индии не приветствует друг друга рукопожатием, но со стороны туристов эта инициатива воспринимается вполне нормально. Обычаи Индии - чувства Обычаи Индии запрещают любые публичные проявления чувств: поцелуи, рукопожатия, объятия и даже ненавязчивые прикосновения. Всё это касается не только малознакомых людей, но и родственников, даже мужа и жены. Дело в том, что даже самый малый телесный контакт является для индусов священным действием, поэтому осквернять его, выставляя напоказ, запрещено. Если Вы хотите указать на что-то своему собеседнику, используйте движение вытянутой рукой или кивок подбородком. Тыкать пальцем считается неприличным.Индусы сдержанны в проявлении своих чувств и эмоций, поэтому в стране не принято публично проявлять гнев или пренебрежение. Если Вы позволите себе подобные выпады, непременно будете осуждены холодными взглядами со стороны коренного населения. Особенным образом индусы относятся к обуви человека. Здесь принято разуваться при входе в государственные учреждения, больницы. Также босым нужно входить в храм или места захоронений.Если говорить о храмах, в них также принято особое поведение. Запрещено приносить с собой в храм изделия из кожи, всяческие ритуальные предметы нужно спрятать под одеждой. Вообще посещение храмов сикхов сопряжено с множеством ограничений. Службы у мужчин и женщин проходят в раздельных помещениях. Прихожане должны быть обязательно в головном уборе, а женщинам рекомендуется облачиться в днинное платье и обязательно закрыть голову и плечи. И еще довольно интересный факт – всё сооружения в Индии принято обходить с левой стороны. Обычаи Индии – священные животные Ну а теперь несколько слов о том, чем известна Индия на весь мир. Первое, что поразит туристов, это огромное количество коров, свободно разгуливающих по улицам города. Из-за этого создаются большие пробки, затрудняющие движение по улицам. Да и потом правила движения непонятны и не подчиняются законам Европы. Корова в Индии является священным животным, поэтому и отношения к ней у местных жителей соответственное. Ни в коем случае нельзя наносить вред здоровью этих животных – такие действия повлекут за собой наказание вплоть до заключения под стражу. Павлины – это настоящее украшение улиц Индии. Эти райские птицы свободно упражняются в пении в течение всего дня.Еще одно почитаемое животное – обезьяна. Для приматов строятся специальные храмы, в которых они селятся целыми семьями. В знаменитом Дворце ветров в Джайпуре обитает огромное количество обезьян, которые чувствуют себя очень раскованно и даже нападают на любопытных туристов, пришедших посмотреть на них. На улицах Индии можно встретить множество попрошаек, просящих «бакшиш» (милостыню). Но на самом деле бакшиш – это плата за оказание какой-либо мелкой услуги, и если просящий не спешит Вам помогать, то и на подаяние он может не рассчитывать. Если в этой стране раздавать деньги направо и налево, очень скоро Вы рискуете остаться без денег. Чаевые следует оставлять только в крупных ресторанах. Но будьте готовы к тому, что просить дополнительную плату будут практически за любую услугу. На эти провокации вестись не нужно. Всегда обращайте внимание на то, какой объем услуг Вам оказан.В первое время, оказавшись в Индии, туристу всё будет казаться очень странным, а кое-что может и напугать. Никто не заставляет принимать традиции чужой страны, особенно если они совсем непонятны. Нужно всего лишь присматриваться к поведению местных жителей и стараться его повторять

globuss24.ru

доклад на тему нравы обычаи древней индии, биология

Bekzhanovdiyar

27 июля 2016 г., 15:26:21 (2 года назад)

Другая загадка древней индийской цивилизации — её происхождение. Учёные продолжают спорить, имела ли она местные корни или была занесена извне, из соседнего Междуречья (Месопотамия), с которым велась интенсивная торговля.Большинство археологов считает, что протоиндийская цивилизация выросла на основе местных ранне-земледельческих культур, существовавших в бассейне Инда и соседнем районе Северного Белуджистана. Археологические открытия подкрепляют их точку зрения. В ближайших к долине Инда предгорьях обнаружены сотни поселений древних земледельцев VI—IV тысячелетий до н. э.Эта переходная зона между горами Белуджистана и Индо-Гангской равниной обеспечивала первых земледельцев всем необходимым. Климат благоприятствовал выращиванию растений в течение долгого тёплого лета. Горные потоки давали воду для полива урожая и в случае надобности могли быть перекрыты дамбами для задержания плодородного речного ила и регулирования орошения полей. Здесь росли дикие прародители пшеницы и ячменя, бродили стада диких буйволов и коз. Залежи кремня обеспечивали сырьё для изготовления инструментов. Удобное положение открывало возможности для торговых контактов со Средней Азией и Ираном на западе и долиной Инда на востоке. Данная местность как никакая другая подходила для зарождения земледельческого хозяйства.Одно из первых земледельческих поселений, известных в предгорьях Белуджистана, носило название Мергар. Археологи раскопали здесь значительный участок и выделили в нём семь горизонтов культурного слоя. Эти горизонты, от нижнего, самого древнего, до верхнего, относящегося к IV тысячелетию до н. э., показывают сложный и постепенный путь зарождения земледелия.

В самых ранних слоях основу хозяйства составляла охота, а земледелие и скотоводство играли второстепенную роль. Выращивали ячмень. Из домашних животных была приручена только овца. Тогда жители поселения ещё не умели делать глиняную посуду. С течением времени размеры поселения увеличивались — оно растянулось вдоль реки, хозяйство усложнялось. Местные жители строили дома и зернохранилища из сырцового кирпича, выращивали ячмень и пшеницу, разводили овец и коз, делали глиняную посуду и превосходно её расписывали, сначала только чёрной, а позднее — разными красками: белой, красной и чёрной. Горшки украшены целыми процессиями идущих друг за другом животных: быков, антилоп с ветвистыми рогами, птиц. Подобные изображения сохранились в индийской культуре на каменных печатях. В хозяйстве земледельцев охота ещё играла важную роль, они не знали способов обработки металла и изготавливали свои орудия из камня. Но постепенно формировалось устойчивое хозяйство, развивавшееся на тех же основаниях (прежде всего, на земледелии), что и цивилизация в долине Инда.В тот же период сложились устойчивые торговые связи с соседними землями. На это указывают широко распространённые среди земледельцев украшения из привозных камней: лазурита, сердолика, бирюзы с территории Ирана и Афганистана.

Общество Мергара становилось высокоорганизованным. Среди домов появились общественные зернохранилища — ряды небольших комнат, разделённых перегородками. Такие склады действовали как центральные пункты распределения продуктов. Развитие общества выражалось и в увеличении богатства поселения. Археологи обнаружили множество погребений. Всех жителей хоронили в богатых нарядах с украшениями из бус, браслетов, подвесок.Со временем земледельческие племена расселились из горных районов в долины рек. Освоили равнину, орошаемую Индом и его притоками. Благодатная почва долины способствовала быстрому росту населения, развитию ремёсел, торговли и земледелия. Селения вырастали в города. Увеличивалось число культурных растений.

biologia.neznaka.ru