Музей заповедник Танаис в Ростовской области — мы все едины. Танаис древний город

Танаис - это... Что такое Танаис?

Танаис (греч. Τάναϊς) — античный город (III в. до н. э. — V в. н. э.) в устье р. Дон. В первые века н. э. входил в Боспорское царство. Расположен примерно в 30 км к западу от Ростова-на-Дону, у хутора Недвиговка.

Заповедник Танаис — один из крупнейших в России археологических музеев-заповедников. Территория заповедника Танаис насчитывает более 3 тыс. га и объединяет ансамбль памятников истории и культуры разных времен и народов от эпохи палеолита до памятников жилой и культовой архитектуры XIX века. Это самый северный пункт древнегреческой цивилизации.

Также Танаис — древнегреческое название рек Дон и Северский Донец.

История Танаиса

Танаис — греческая колония

Танаис основан в III в. до н. э. греками, выходцами из Боспорского царства, на правом берегу тогдашнего основного рукава устья реки Танаис (сейчас Дон) — Мёртвого Донца. В течение многих веков Танаис был крупным экономическим, политическим и культурным центром Подонья-Приазовья. Греческий географ Страбон называет его самым большим после Пантикапея (столица Боспорского царства, на территории нынешней Керчи), торжищем варваров. Древние географы и историки проводили от Танаиса границу между Европой и Азией. Город постепенно приобретал черты, характерные для образа жизни местных племен. Танаис вёл борьбу за независимость от боспорских правителей. В 237 г. н. э. он был разрушен готами. Восстановленный через 140 лет сарматами, Танаис постепенно превратился в центр земледельческого и ремесленного производства, а в начале V века н. э. пришёл в запустение.

Танаис — итальянская колония

В начале средних веков венецианцами была основана торговая фактория Тана на новом месте — на изменившемся основном рукаве устья Дона, ныне называющемся Старый Дон. Позднее контроль над городом перешёл к Генуе, построившей здесь генуэзскую крепость. В половецкое время колония Танаис стала называться сокращённо Тан. В 1395 году войска Тамерлана сровняли город с землёй, полностью разрушив стены.

Колония Тан на месте города Азов

В XV веке колония Тан (средневековое название генуэзской колонии Танаис) частично была восстановлена на месте позднейшего города Азова. Господству генуэзцев пришёл конец осенью 1475 года. Турки-османы, захватив до нападения на Тан в том же году все генуэзские крепости Крыма (капитанство Готия) и православное крымское княжество Феодоро, высадили десант и захватили колонию Тан. Турки владели городом, окончательно получившим название Азов, с небольшими перерывами (в 1637—1643 и 1696—1711 годах) с 1475 по 1736 год, когда в результате многочисленных войн город Азов перешёл к Российской империи.

Танаис — река

Античные авторы часто попеременно именовали Танаисом (Гиргисом) то реку Дон, то Северский Донец.

Древнегреческий картограф Птолемей дал координаты истока и устья Танаиса, по которым это точно Северский Донец, доведённый по нижнему течению нынешнего Дона до Азовского моря; таким образом, Гиргис (Дон) им считался притоком находящегося ближе к тогдашнему цивилизованному миру Танаиса (Северского Донца)[1]

В устье реки Танаис (Северский Донец), недалеко от его впадения в Азовское море, на тогдашнем основном русле реки, двумя тысячелетиями позднее названном Мёртвый Донец, и была основана греческая колония Танаис.

Археологические раскопки

Как археологический объект Танаис был открыт в 1823 году членом-корреспондентом Парижской академии полковником И. А. Стемпковским. По личному указанию Николая I, интересовавшегося, в первую очередь, сокровищами курганов, раскопки в Танаисе впоследствии проводил профессор Московского университета по кафедре римской словесности и древности П. М. Леонтьев, а с 1867 г. — В. Г. Тизенгаузен. Изучение Недвиговского городища проводилось под контролем Императорской археологической комиссии.

В конце 1860-х гг. при строительстве участка железной дороги Ростов-Таганрог рабочие, занимавшиеся ломкой камня в районе Недвиговки, но ничего не знавшие об археологических раскопках Танаиса, «открыли» его заново. Председатель Археологической комиссии граф С. Г. Строганов имел по этому поводу переписку с наказным атаманом Войска Донского М. И. Чертковым. Чертков, в свою очередь, направил в Недвиговку с проверкой директора новочеркасской гимназии Робуша и художника Ознобишина.

С 1870 г. до самого послереволюционного времени, когда все памятники древности были объявлены народным достоянием, находящимся под охраной советского закона, в течение 50 лет местные жители растаскивали городище на собственные нужды.

В 1955 г. Академией наук СССР была сформирована Нижне-Донская археологическая экспедиция, которая совместно с Ростовским университетом и Ростовским музеем краеведения под руководством Д. Б. Шелова приступила к научному исследованию Недвиговского городища. Спустя четыре года раскопанное городище и могильник были объявлены заповедной территорией. А в 1961 здесь был открыт один из первых в России археологический музей-заповедник, площадью более 3 тысяч гектаров. C 1973 по 2002 бессменным директором музея-заповедника был В. Ф. Чеснок . Затем директором недолгое время был бывший заместитель министра культуры Ростовской области В. Касьянов[2]. В 2005 директором был назначен В. Перевозчиков.

Памятники истории, культуры и природы заповедника «Танаис»

Археологические

Архитектурные

• Храм Успения Богородицы (начало XX в.)
• Жилые дома традиционной казачьей и украинской архитектуры
• Усадебные ансамбли: музей-усадьба художника; филиал заповедника в поселке Чкалово
• Производственная усадьба с/х (конец XIX в.)
• Астрономическая обсерватория

Мемориальные

• Старинная часть кладбища хутора (XIX в.)
• Памятник погибшим в Гражданской и Великой Отечественной войнах
• Мемориальная доска с портретом И. Д. Ченцова (родился и жил в хуторе Недвиговка)

Памятники природы

• Участок степной равнины «Степь Приазовская» (26 га)
• Урочище «Чулекская Балка» (100 га)
• Родники «Танаис» и «Центральный»
• Остров Терновой

Знаменитые обитатели Танаиса

См. также

Примечания

Ссылки

dic.academic.ru

Музей заповедник Танаис в Ростовской области

На территории Ростовской области есть несколько крупных заповедников, один из них мы и посетили. Это почти идеально сохранившийся археологический музей Танаис, древнее античное городище, раскопки которого ведутся и по сей день. И наша поездка в это место произвела на нас неизгладимое впечатление. И не только потому, что это место является очень значимым в историческом и культурном плане, но и потому что нам выдалась замечательная возможность немного пообщаться там с удивительным человеком Валерием Федоровичем Чесноком, чьи размышления и вообще жизненная позиция заставили по-другому посмотреть на многие интересующие нас вопросы.

Маршрут нашего путешествия и его концепцию можно увидеть здесь: Мы участвуем в проекте «Россия за 365 дней»

Мы остановились в лагере археологов

Ночные летающие черви

Содержание статьи

Танаис Ростовская область

Чтобы оценить важность Танаиса, нужно почитать исторические справки и походить по музеям (ведь во многих музеях мира хранятся экспонаты с этих раскопок), но для нас это городище оказалось значимым своей символичностью. И понять это нам помог бывший директор археологического музея Валерий Федорович Чеснок, проработавший здесь 30 лет. Он провел нам небольшую экскурсию по музеям античного городища и по самим местам раскопок. Рассказал, что первые строения датируются 3 веком до н.э. Этот город стоял одновременно в устье реки и на берегу Азовского моря, являлся крупным экономическим и торговым центром и портом. Просуществовал Танаис около 8 веков, но из-за того, что море стало мелеть и отступать, торговля угасла, а город соответственно потихоньку умер.

Как Танаис выглядел много лет назад

Экскурсия в музее Танаис

Вход в археологический заповедник

Танаис - древняя амфора

Указатели на территории археологического заповедника

Музей Танаис

Древние амфоры в музее

Демонстрация работы Стреломета

Скелет Танаита

Терракотовая статуэтка богини

Древняя баба - перед походом на войну нужно коснутся груди

Древние амфоры в музее

Бумажные фигурки

Древнее городище Танаис

Когда-то глубокий ров вокруг крепостной стены

Древнее городище Танаис

Велосипедисты из Ростова

Реконструкция хижины тех времен

Развалины древнего города Танаис

Древние колодцы

Гуляем по развалинам

Гуляем по развалинам

Остатки крепостной стены

Остатки города Танаис

Бывшее Азовское море

Река Мертвый Донец и Таганрогский залив вдалеке

Танаис — развивающаяся структура

Валерий Федорович не раз подчеркивал, что Танаис — развивающаяся структура, а не просто музей под открытым небом. Тут и кружки для детей организованы, и праздники театрализованные проводятся, и большая реконструкция города планируется, и новые экскурсионные маршруты будут разрабатываться. Например, олимпийский маршрут Танаис-Сочи, в котором нам тоже предложили участвовать.

Детский уголок

Детский творческий уголок

Дом поэта Жукова на территории заповедника

Мы все едины

Но что привлекло наше внимание больше всего в рассказах Валерия Федоровича, так это то, что в этническом отношении Танаис является очень сложным памятником. Это не просто греческий город, это греко-скифо-сармато-миотский памятник, и получилось так, что его жители образовали свою общность, особый этнос — танаиты. И вот тут-то и началось самое для нас с Олегом увлекательное в повествовании нашего интересного собеседника. Если выразить эту мысль Валерия Федоровича в двух словах, то в историческом пространстве мы все перемешаны, в истории очень много моментов, которые объединяли разные национальности и этносы. И если по-настоящему смочь это прочувствовать, то всякие современные болячки общества, такие, как шовинизм, национализм и т.д., начинают казаться смешными и бесполезными. Вы вот знали, например, что во Владимирской области было найдено целое древнее поселение Сунгирь , и по останкам заметили, что жившие там поселенцы обладали ярко выраженными негроидными чертами лица? Получается, все мы немножечко негроиды, где-то монголоиды, в чем-то азиаты… А сколько раскопок еще не произведено, сколько еще нам только предстоит найти и какие неожиданные открытия про нас же самих нам еще предстоит узнать! Может быть археология сможет нас всех примирить и доказать наглядно, что мы все братья и сестры, во всех нас течет одна и та же кровь.

Мы с Валерием Федоровичем Чесноком в музее

Экскурсия по музею-заповеднику Танаиса

Путешествия, как познание истины

Я никогда в жизни не сопоставляла археологию и путешествия, никогда не задумывалась, как много общего в этих двух явлениях. А Валерий Федорович, известный и уважаемый археолог, с такой легкостью проводит аналогии между ними, рассказывая нам о том, как важно путешествовать, видеть жизнь, обычаи других людей проникать в другую культуру. И не только потому, что «все познается в сравнении», но и потому, что у других народов всегда есть, чему поучиться, есть, что у них перенять. И может быть не стоит так переживать, что мы перенимаем особенности культуры некоторых других стран, что у нас считается модным то, что не было присуще нам раньше: «Закройте двери заблуждению. – А как же истина войдет?»

Информация для посещения

Находится Танаис в Ростовской области на окраине хутора Недвиговка в 30 км от Ростова-на-Дону.

Танаис режим работы: с 9 до 17 часов без выходных и перерывов.Стоимость посещения музея-заповедника: зависит от того, будете ли вы посещать музеи или только гулять по городищу (на фото есть все цены).Как добраться до Танаиса: электричкой Ростов-Таганрог до станции Танаис, автобусами 158 и 158А от Ростова (центральный рынок).

Стоимость посещения музея Танаис

Карта современного Танаиса

Видео

life-trip.ru

Танаис. История хорошо и малоизвестного города

11.01.2016Количество просмотров: 1935

Жители Ростова достаточно хорошо знают о музее-заповеднике «Танаис», который находится примерно в 40 километрах от нашего города. Большинство ростовчан посещают его в школьные годы вместе с экскурсией. Сотни тысяч туристов посетили его, но сложилась парадоксальная ситуация. Танаис остался одновременно хорошо и мало известным для нас местом.  Об истории древнего города, музея-заповедника, его будущих перспективах,  а также об археологах, которые каждый год открывают нам новые страницы жизни Танаиса,  мы расскажем в этом материале.

25 июля 2013 года состоялся пресс-тур для журналистов, организованный Южным Управлением Минкультуры России и министерством культуры Ростовской области в Археологический музей-заповедник "Танаис", приуроченный к XII Всероссийскому съезду органов охраны памятников истории и культуры.

На входе в музей-заповедник репортеров встречали актеры античного театра "Одеон" в древнегреческих одеяниях. Затем директор музея Вадим Перевозчиков и руководитель археологических работ Сергей Ильяшенко  сделали небольшой экскурс в историю музея и самого древнего города Танаис. 

Танаис - древнегреческий город, основанный боспорскими греками, одним из последних, в процессе освоения Грецией северного и восточного побережий Черного моря и Северо-Восточного Приазовья (в первой четверти III в. до н.э.). Свое имя он получил от греческого названия реки Дон, в устье которой было выбрано место для его строительства. В течение более шести столетий Танаис являлся крупным экономическим и культурным центром обширного региона.

Как крайний северо-восточный пункт античного мира Танаис был форпостом для продвижения вглубь степей и налаживания контактов с племенами, населявшими их. Часть представителей этих племен влилась в состав населения города, где со временем сложилась своеобразная синкретическая культура, включавшая как элементы греческой, так и элементы культур степного населения (сарматов, меотов). 

Кроме рыболовства и земледелия, население Танаиса занималось  гончарным, кузнечным ремеслами, стеклоделием, ткачеством и др. Но больше всего город известен как крупный торговый центр, куда стекались товары буквально со всех концов древнего мира от Балтийского до Красного морей.Древний город состоял из цитадели, обнесенной каменной стеной, нижнего города и порта, на котором сейчас стоит поселок Недвиговка. Посетитель переходя через овраг  реконструированного римского моста в первую очередь видит раскопанные кварталы цитадели города.

Все приусадебные участки (сады и огороды) жителей Танаиса были за территорией крепости. Вид раскопанных усадеб может привести к мысли, что жили люди здесь скучено и тесно. Однако это не совсем так. Многие дома были в два этажа и имели комнаты до 35 квадратных метров. Вывод нечистот осуществлялся при помощи дренажной системы в сторону рвов и реки. В середине дворов располагались колодцы для сбора дождевой воды.  По расчетом архитекторов, самая высокая башня города была высотой в 18 метров, и судя по найденным  амфорам с нефтью, можно предположить, что на ней был установлен маяк для удобства захода кораблей в порт. 

В середине 70-х годов прошлого века исследователи подсчитали, что население Танаиса в период расцвета достигало 5 тысяч человек. Начиная с 2000-х годов  начали находить новые районы, и Танаис  увеличился в 2 раза, поэтому численность его населения теперь уже  можно также уверенно увеличить  в два раза. Это  большая цифра по тем  временам  для городов средних размеров.

"Почти восемьсот лет в Танаисе была жизнь. Но к сожалению, мы  до сих пор мало знаем о жизни в городе", - признается Сергей Михайлович Ильяшенко.  "Древние историки и путешественники мало писали о Танаисе. Поэтому, мы можем опираться  только на археологические данные. Первое возвращение жителей было на рубеже I века нашей эры, когда город подвергся разрушению боспорского царя Полемона, которому было необходимо покончить с независимым городом. Дальнейшее развитие города ученые называют "царским" периодом. В середине II века мы можем отметить  разгром города. Возможно  это связано с появлением новых волн миграции сарматских кочевых племен в Причерноморье. Как это было  точно не известно, но после этого момента мы находим в списках жителей города массу ираноязычных имен, чего до этого не было.  Такой прилив новой "крови" дал городу стимул к жизни, так как люди стремящиеся к торговле и находящиеся на стыке культур больше выигрывают, используя особенности тех или иных культур в своих целях. Так город жил до середины III века.В середине III века нашей эры Танаис погибает при пожаре в результате нападения одного из кочевых племен. 

Примечательно, что в тот период погибли все города Северного Причерноморья. Какое именно племя уничтожило Танаис - остается загадкой... Согласно данным археологов, жители покинули его до того, как он сгорел, забрав лишь самое необходимое, оставив всю свою утварь. При пожаре дома горожан как бы сложились внутрь и рухнули в подвалы, тем самым сохранив на долгие тысячелетия свое содержимое.  Благодаря этому, археологи могут вести подробное исследование быта древних жителей Танаиса, например смоделировать внешний и внутренний вид дома. В середине IV века жизнь снова возвращается в эти места. Потом, к середине V века жизнь снова покидает Танаис, на этот раз навсегда. В связи с гибелью Римской империи утрачиваются торговые связи, город остается в стороне от мира и степь поглощает его. В конце VIII – начале IX века люди снова возвращаются на место древнего города и основывают свои поселения, но они уже не имеют ничего общего с античной цивилизацией".  

Вадим Перевозчиков рассказал о том, что делается  на территории музея для привлечения туристов."Большим шагом вперед для нас было возведение в прошлом году деревянных помостов вокруг раскопанных кварталов. Во-первых, стало гораздо удобнее перемещаться посетителям с детьми и маломобильной категории граждан. Во-вторых, находясь на относительной высоте, туристы могут оценить масштаб былых кварталов города. Благодаря помостам, район раскопанных кварталов приобрел более цивилизованный вид.

Из новых зданий в первую очередь будет построен выставочный комплекс, чтобы мы могли демонстрировать как можно больше экспонатов из нашей коллекции.  Далее будет создан детский развлекательный комплекс с аттракционами, на тему греческой мифологии. Будет реконструирован  дом жителя Танаиса эпохи расцвета города во II веке нашей эры, чтобы каждый посетитель смог увидеть его быт и обстановку. Разрабатывается проект создания здания античного театра, который будет одновременно и стадионом для проведения спортивных мероприятий. В этом году будет готова проектная документация, а далее здания будут строиться по мере финансирования. Очень надеемся, что они появятся в ближайшем будущем".

Встретил журналистов и руководитель польской археологической экспедиции доктор Томаш Шоль, работающий в Танаисе с 1996 года:"Польские студенты обработали раскоп площадью более 1000 квадратных метров. Уникальность их места раскопок состоит в оборонительных сооружениях и остатках деревянно-каменного моста через крепостной ров. В Польше памятников античности нет. Есть поселения начала I века нашей эры, созданные под римским влиянием, но самих римских поселений нет. В этом году на раскопках в Танаисе работало более 40 польских студентов из Варшавы, Гданьска, Кракова. Все они добровольцы, многие из них уже закончили университет и работают в других профессиях, но приезжают за свой счет сюда в Россию, раскапывать Танаис. Я им даю лопату, кирку, и вот так они проводят свой отпуск. Я не знаю, почему, но им очень нравится здесь работать.  Перед поездкой сюда, почти никто из моих студентов не изучал русского языка. Через две недели работы здесь, они все прекрасно понимают по-русски и потихоньку на нем говорят". 

Археологи, люди  занятые, живут по собственному графику, и подстраиваться под приехавших журналистов никто из них не собирался. Для меня они выделили время только после совместной работы на раскопе. Пришлось и мне помахать лопатой и повозить тачки с землей на отвал. Да и то, не все согласились фотографироваться для репортажа. То ли стеснительные, то ли суеверные они.  Руководитель археологических работ Сергей Михайлович Ильяшенко подал им пример.

- Сергей Михайлович, и всё-таки, как правильно говорить: Та'наис или Танаи'с?- Если хотите, чтобы вас принимали за грека, то Тана'ис, но общепринято называть Та'наис. Ученые эпиграфисты и боспорские греки говорят, что правильно называть Тана'ис. Но каждый волен выбирать себе любое название.

- Год тому назад на встрече с тележурналистами, президент Владимир Путин одобрил идею создания археологических добровольческих отрядов, по типу стройотрядов. Как Вы относитесь к этому?- Вопрос о добровольческих отрядах достаточно сложный. На самом деле, у нашей экспедиции как правило нет проблем с желающими поучаствовать в раскопках, есть проблемы с финансированием. Согласно законодательству, прежде чем начать экспедицию, руководитель должен подтвердить  свою возможность содержать экспедицию и то, что он имеет финансы на ведение работ. Если есть средства, то проблема кадров решается достаточно легко. Работаешь ты с волонтерами или нет, но людей все-равно надо на что-то содержать. Кроме того, большое количество народа нужно занимать какой-то работой. Соответственно нужно расширять раскоп, что невозможно. А ведь полевая работа не заканчивается осенью. Работа идет и всю зиму. Создаются чертежи раскопов и составляются отчеты по полевым работам за прошедший сезон. Все найденные предметы проходят консервационные и реставрационные работы, а они тоже требуют средств. 

В каждой экспедиции "на вес золота" прежде всего ценятся такие специалисты как художники, чертежники, керамисты, реставраторы. Среди них волонтеров мало. Иметь же дело с плохо обученными волонтерами не лучший выход. Зачастую, ту же работу, которую мы делаем с пятьюдесятью студентами первокурсниками, восемь профессионалов делают за гораздо меньший срок. Но здесь мы делаем поправку на то, что это учебный процесс. Так что, археологические раскопки – это такая же сложная работа, что и все остальные.

- Сколько лет Вы работаете в Танаисе?- Ну, если считать «работу» как «работу», а не проведение своего отпуска здесь, то с 1990 года. То есть 23 года. А в первый раз приехал в Танаис в шестом классе в 1979 году.

- В каких еще экспедициях Вы работали? - В 1996-97 годах работал в Афинах в составе американской экспедиции.

- Во время вскрытия могил на некрополе, что происходит с останками умерших?  В конце-концов, это ведь последнее пристанище древних жителей города? Вроде бы не хорошо тревожить могилы людей?- Подчас, мы находим останки не полными скелетами, а лишь отдельные кости. Согласно общепринятой практике, останками занимаются антропологи. Они исследуют их на предмет возможных болезней или аномалий. 

После проведенных работ у нас в Танаисе их перезахороняют. А что касается морального аспекта, то я вспоминаю один эпизод из своего детства. Я вырос на улице Университетской, в районе нынешнего ипподрома. Раньше на его месте было старое татарское кладбище, и при строительстве новых домов строительные бульдозеры просто сровняли его вместе с надгробными памятниками середины XIX века и останками людей. Мы хотя бы стараемся получить полезную для науки информацию. Бульдозер же никакой морали не имеет.

- Как местное население относится к проводимым археологическим работам?- Местное население всегда относится стандартно к археологам, и мы далеко не уникальны в этой проблеме. Есть одно место в Греции, называется Дельфы. Когда там начались первые раскопки, оказалось, что древние Дельфы находятся под современным сельским поселением. И чтобы защититься от нападок местных жителей, археологи работали под охраной карабинеров. В результате современные поселения передвинулись на несколько километров в сторону, освободив пространство для раскопок. У нас конечно, все значительно спокойнее, но разногласия есть. Жителей тоже можно понять. Как население должно реагировать, если на их земле пришлые люди постоянно мешают им спокойно жить? Конечно, реагируют подчас агрессивно. Может быть со временем придет осознание того, что Недвиговка благоустраивается во многом благодаря тому, что здесь находиться Танаис. 

- Что необходимо, чтобы археологические работы были более масштабными? - С одной стороны, это вопрос финансирования. От него многое зависит. Если у студентов будет больше 50 рублей в сутки командировочными, то уже будет легче. Мы бы работали больше, если бы не занимались постоянным поиском средств на содержание экспедиции. В основном мы работаем благодаря помощи спонсоров и за счет средств фондов. В прошлом году, например, нас финансировал Российский Государственный Научный Фонд. С другой стороны, вопрос интенсификации в археологических раскопках – это неправильный вопрос. Здесь не карьер и не фабрика. Здесь не стоит вопрос, что как только мы получили деньги, мы должны сделать раскоп на половину городища и найти как можно больше золота. Сейчас постоянно улучшается методика исследований, техническая база. То что мы не могли сделать 10 лет назад, мы можем сделать сейчас. Археология - это не та наука, где нужно добиваться успеха любой ценой и за короткие сроки. Еще не понятно, от чего будет больший вред. Во время раскопок XIX века, археологи изрыли траншеями весь периметр нынешнего городища, что по современным меркам является катастрофой. Но открыли стены и башни Танаиса, и получили нужную для себя информацию. А каким будет уровень археологии в следующие сто лет мы не знаем. Мне кажется, что не надо стремиться раскопать все, надо стремиться сохранить то, что есть. Город должен сохраниться таким, каким он дошел до нас две тысячи лет спустя. Раскопки дело медленное. Даже если раскопать все городище, то найденные вещи нельзя будет отреставрировать за один год, это будет колоссальная работа. А главное - это охрана всего найденного культурного наследия.

- Напоследок, что можете пожелать гостям Танаиса, тем кто приедет сегодня, завтра, через год?- Получить удовольствие от пребывания здесь.

Постепенно к разговору присоединились и сами археологи. 

Элина Михайлова. Студентка  2-го курса исторического факультета ЮФУ.

- Вопрос номер один. Почему ты здесь?- Правильнее будет «Почему я вернулась?». Я здесь работаю второй год. В последний день прошлогодней экспедиции показал, что мы сделали работу не зря. И работа была не только на раскопе. Работа была над собой, над отношениями между людьми. Очень хотелось посмотреть, пригодится ли этот опыт в дальнейшем. Как увидели – пригодился. Отношения между нами не ухудшились, а только улучшились. Захотелось проверить себя, будет ли какой-то еще эффект. Будешь ли развиваться дальше, и в плане археологии и в плане человеческих отношений. Стоит ли сюда возвращаться? Я скажу, что да, стоит. Здесь растешь.

- В дальнейшем, какие у тебя планы в отношении Танаиса?- Продолжать копать. Буду приезжать, пока не выйду замуж. А там видно будет.

- Что тебя здесь больше всего впечатлило? - Люди. Абсолютно разные. Разного возраста, характера, но все очень интересные люди. Совместный быт, досуг, открывает людей совсем с другой стороны. Например, в субботу у нас нет отбоя, и мы отдыхаем. Поем песни, танцуем. Общаемся с поляками. Мы вместе с ними поем русские песни, казачьи песни. Это очень круто. Эта такая гордость, когда поляк поет русские песни без акцента. Вообще здесь нет однозначно «серого» дня. Здесь каждый день вырисовывается в одну большую картину под названием «месяц радости, счастья и отрыва». Я люблю каждый день в Танаисе, даже когда происходят маленькие ссоры, скандальчики. Я люблю это место, со всех его сторон.

- Что тебе хотелось бы изменить здесь?- Ничего. Если здесь что-то измениться, то это будет не то место, куда я приезжаю.

- Что можешь пожелать гостям Танаиса?- Хочу пожелать туристам, чтобы они смотрели не только внешнюю сторону памятника, но и понимали, что это место, где люди не просто что-то копают, а работают, живут, и я думаю, где они счастливы.

Бунин Денис Сергеевич. Руководитель археологов Владимирского государственного университета.

- Я работаю здесь с 1995 года. Впервые приехал сюда на практику еще на первом курсе. Впечатлил хороший музей. Интересный памятник. Интересные люди. У нас в регионе есть только средневековые памятники, я считаю, что студенты должны для расширения кругозора знать и памятники античности и каменного века. Взаимодействие между отрядами происходит прекрасно. Особенно в последние годы, живем одним отрядом и работаем как одна команда. Желаю всем насладиться этим замечательным памятником, попытаться его понять и осознать его уникальность. 

Маркина Юлия, студентка 1-го курса исторического факультета ЮФУ.

- О Танаисе я наслышана от старшекурсников, преподавателей. Было предложено три места для археологической практики, и я выбрала Танаис. Это мой первый опыт жизни в полевых условиях. Я считаю, что нормально с ним справилась. Планирую дальше отправляться в экспедиции. Возможно, свяжу с этим свою жизнь, и буду зарабатывать деньги на археологии.

Багаев Юрий, студент ВлГУ, 2 курса.

- Я узнал о Танаисе от своего преподавателя. Он много нам о нем рассказывал и много раз предлагал сюда приехать. Впечатления самые лучшие. Южное солнце, интересный раскоп, и вообще после работы здесь я очень заинтересовался археологией.

Сидорович Ксения. Выпускница исторического факультета ЮФУ.

- Я здесь пятый сезон. Чтобы каждый год возвращаться сюда надо быть очень дисциплинированным и любить работать. Работать хорошо и усиленно. За пять лет  многое изменилось. Другие экспедиции не могут похвастаться достаточно комфортными условиями работы. У нас есть крытая столовая, душ, кухня.  Улучшилось питание.  Видно, что Сергей Михайлович делает очень много, переживает за нас, любит. Старается улучшить наш быт.

- Какой был самый впечатляющий момент за эти пять лет?- Больше всего впечатлил пожар, который произошел в 2009 году. Об этом мало кто знает. Тогда на всем городище горела сухая трава. Огонь доходил до римского моста. Нас уже собирались эвакуировать, но огонь удалось остановить. После этого дня три невозможно было дышать.

- Что можешь пожелать будущим гостям Танаиса?- Туристам я бы пожелала приезжать только с экскурсиями. Для человека приехавшего в первый раз город видится как груда камней, и очень пригодится экскурсовод, чтобы все объяснить. А лучше всего перед поездкой прочитать что-нибудь о Танаисе.

И последнее. На сегодняшний день раскопана всего десятая часть Танаиса. А значит, впереди нас всех ждут новые интересные открытия из жизни древнего города и его жителей.

Александр Фомичев, журнал "Ростовчанка".                              

Фото: Ольга Царева (Москва), Анастасия Беда (Ростов) и автора.

Посмотрите также:

Оставить комментарий

Написать нам письмо

rostovchanka-media.ru

Танаис. Тайны городов-призраков

История поисков и раскопок

Древний Танаис, как теперь известно, дважды был разрушен и дважды возрождался. Это было не так уж давно — от I века до н. э. до III века н. э. Однако, несмотря на то, что время это значительно приближено к нам, по сравнению, допустим, с Троей или Вавилоном, ученые не могут твердо ответить на вопрос о причинах первой и второй гибели этого города. Но в истории загадок Танаиса эта не самая главная.

Пропавший Танаис искали несколько веков. Вот как это было.

Знаменитый географ Страбон пишет о Танаисе, как о разрушенном городе. Он не считает нужным хотя бы упомянуть — за что, по какой причине был Разрушен Танаис, в то время как сам Страбон является современником первого разрушения. Именно потому археологи, уже в XX веке, и подумали, что, возможно, греческий глагол евяотею надо, читать не как «разрушить», а как «разорить», «разграбить» ибо такое значение у него тоже имеется.

Но вопросы возникли уже тогда, когда городище Танаиса было найдено.

А в начале поисков не было известно даже следов этого значительнейшего центра торговли греков с северопричерноморскими народами, второго по величине города «европейской» стороны Боспорского царства — после, естественно, Пантикапея.

Следы этого города впервые обнаружил, но не успел раскопать Иван Алексеевич Стемпковский, соратник и первый "специалист-руководитель дилетанта, но бережного ценителя древностей Поля Дюбрюкса. Вдвоем они раскопали знаменитый курган Куль-оба (по-крымско-татарски — "холм пепла"), который из-за богатства находок называют еще Золотым курганом.

И.А. Стемпковский, член-корреспондент Парижской академии, по программе которого, представленной Новороссийскому генерал-губернатору графу М.С. Воронцову, были созданы музеи древностей в Одессе и Керчи, а затем и Одесское общество истории и древностей, полковник и высокообразованный человек, для которого были важны не столько военные учения или парады, сколько возможность кочевой образ жизни военного посвятить изучению истории и культуры. Воспользовавшись командировкой 1823 года на Волгу, он решил проехать берегом Азовского моря от Таганрога до Ростова. Этот путь он пожелал проделать очень медленно — для того, чтобы попытаться найти какие-либо следы Танаиса.

Ведь по Страбону, которого Стемпковский прочел в Париже во французском переводе, было ясно, где искать этот затерянный город: он располагался в устье реки Танаис (Дон), при впадении ее в Меотийское озеро (Меотиду, Азовское море). Куда проще!

Простота оказалась мнимой. На самом деле, своими глазами видя, как изменилась за два тысячелетия береговая линия Черноморского побережья, где древние прибрежные памятники оказались либо затоплены, либо размыты и разрушены прибоем, полковник не мог быть уверен в очертаниях дельты Дона XIX столетия от Р. X. К тому же он сам убедился в том, что берега Мертвого Донца, правого рукава Дона, не содержат и намека на существование в прошлом какого-либо поселения. Правда, была вероятность, что Танаис находился на левом краю Дельты, в районе Азова. Но и оттуда никаких намеков на древние развалины или находок тоже вроде бы не поступало.

Задержавшись в Таганроге, Иван Алексеевич выяснил, что ни о каких развалинах там не слышали хотя по почтовому тракту Таганрог — Ростов многие ездили. Стемпковский зацепился лишь за упоминание неких заросших "траншей или окопов", которые можно наблюдать в районе села Недвиговки, что на правом, высоком берегу. Вот, пожалуй, и все. Нет никаких древностей. Есть только курганы.

Учитывая дотошность полковника Стемпковского, можно предположить, что он наверняка знал и еше об одной особенности этого края: зыбучие пески. За почти два тысячелетия Танаис мог поглотить (безвозвратно) именно зыбучий песок. Это означало бы, что поиски бессмысленны. Но, скорее всего, он понял, что, вероятно, древние греки тоже кое-что знали о зыбучих песках, а значит, должны были поставить свой город-колонию на «неподвижном» месте. Может быть, его натолкнуло на это название сельца Недвиговка?.. Как бы то ни было, подъезжая к нему, Иван Алексеевич догадывался, что городище надо искать там.

Он нашел «окопы» в нескольких верстах от моря. И не «окопы» даже, а древние укрепления! Ошибки быть не могло: ведь он уже видел Ольвию около Очакова. А здесь вокруг «укреплений» был древний ров. Надо рвом угадывались расползшиеся остатки вала! Похоже, что и впрямь это исчезнувший Танаис. Главное, Стемпковский нашел черепки битой посуды. Это была не турецкая посуда, как заверили его в Таганроге, а самая настоящая греческая посуда — осколки амфор.

А еще Иван Алексеевич поинтересовался и глядел монеты, которые в небольшом количестве были найдены в Недвиговке. Это были монеты Боспорского царства.

И самое главное — ему, военному, стало ясно стратегическое значение этого во всех отношениях удобного возвышенного места. Именно здесь мог быть древний город.

Покинув Недвиговку и прибыв в Ростов, Стемпковский встретился с обладателями схожих находок — и с того же места! Правда, некоторые находки были сделаны не в Недвиговке, но эти немногие исключения не показались искателю важными. Тем более что эти места тоже располагались в основном по течению Мертвого Донца. Иван Алексеевич увидел монеты боспорского царя Савромата I (93— 123 годы н. э.), Котия П (123–132 годы), монеты других царей I—111 веков н. э.

Возвращаясь через несколько месяцев с Волги, Стемпковский проехал тем же трактом. Он все же не поленился и обследовал все указанные ему любителями древностей места. И убедился, что там тоже когда-то жили люди. Но наличие этих поселков (ни в одном из них он не обнаружил следов укреплений и городских стен) при большом городе как раз и говорило в пользу Недвиговки: именно там должен был когда-то кипеть жизнью Танаис.

Так он и написал в письме Ивану Павловичу Бларамбергу, одесскому археологу и нумизмату. Таким образом, задокументированное сообщение И.А. Стемпковского является первым упоминанием об открытии Танаиса, хотя и почти умозрительном. Что ж, и великий Шлиман через пятьдесят лет сначала напишет о том, как и где он раскопает свою Трою (напишет толстую книгу!), а уж потом поедет и раскопает древний город. Правда, книге Генриха Шлимана также предшествовало путешествие его, дилетанта, на холм Гиссарлык, где он постоял, осмотрелся, поднял с земли некий черепок — и, даже не копнув лопатой, отправился в Париж.

Прошло тридцать лет. И.А. Стемпковский скончался молодым через пять лет после того своего путешествия. Возникли новые обстоятельства, потому что наступило новое время.

Ради определенных, в том числе стратегических, целей правительство Николая I стало дополнительно раздавать земли казачеству: близилась новая война с Турцией.

Лев Алексеевич Перовский, министр уделов, много полезного сделавший для развития археологии и сохранения древностей в России, подал докладную записку, прошение императору Николаю, в котором сетовал, что на розданных землях казаки, во-первых, распашут городище в окрестностях Недвиговки, а во-вторых, все, что выворотит из земли плуг, употребят по своему усмотрению: драгоценности присвоят, а каменную кладку, если таковая сыщется, растащат на строения. Пора раскопать городище, могущее оказаться Танаисом. Умный Перовский намекнул и на то, что казаки, кроме древних руин, распашут и имеющиеся там во множестве курганы.

Известна великая жадность Николая I к древним сокровищам, которые он давным-давно особым указом повелел считать своею собственностью, дабы они "пополняли и обогащали музеум Эрмитаж". Царь выделил три тысячи целковых на раскопки. Руководителем раскопок назначили Павла Михайловича Леонтьева, 30-летнего профессора Московского университета кафедры римской словесности и древности. По счастливому совпадению, Павел Михайлович оказался не только знаком с мнением И.А. Стемпковского, но и разделял его. И не только по вопросу раскопок Танаиса.

Впрочем, в добавление к высочайшему разрешению раскопать городище под Недвиговкой, государь повелел, "что посему главная цель всех предпринятых разысканий состоит в открытии художественных произведений древнего искусства", и прямым текстом передал через Перовского: копай курганы.

Законопослушный П.М. Леонтьев приступил к раскопке курганов. И ему страшно не повезло! В отличие от крымских и курганов Черноморского побережья Кавказа, в отличие от курганов царских скифов, курганы меотов и сарматов оказались разграбленными целиком. Пустые Ростовско-Таганрогские курганы только отняли время.

У Леонтьева чесались руки на городище, а его заставляли копать и копать курганы. И в один прекрасный момент Павел Михайлович понял вдруг, что самодержец не удовлетворится его отчетом о том, как группа археологов натыкается на пустоту в одном кургане, другом, третьем. Гнев государя ему обеспечен в любом случае.

А семь бед — один ответ. И Леонтьев снимает часть рабочих с курганов и бросает их на раскопки городища Недвиговки. Таким образом, Нижнее Подонье обрело, наконец, заботливого раскопщика и честного историка. Потом Леонтьев станет знаменитым первооткрывателем Танаиса, а пока он самовольно закладывает первые раскопы на городище, которое предположительно может быть Танаисом. Получая отрицательные результаты с курганов, которые все еще продолжает раскапывать, Павел Михайлович бросает на городище все новые и новые силы. Наконец, расстановка сил уже стала такой, что все основные группы рабочих трудились на городище.

Силы нужны были колоссальные. Ведь городище 225 х 240 метров, что составляло более 10 тысяч квадратных сажен, требовало не только затрат физического труда, но и умных рук, вдумчивой лопаты. Тем более что, едва появились первые результаты раскопок, они оказались тоже не подарком. Вместо цветущего древнего греческого города Леонтьев раскопал примитивную керамику, изготовленную без гончарного круга, грубую и невыразительную; раскопал кривые стены из необработанного, необтесанного камня, сложенные без всякого учета хоть каких-нибудь греческих традиций или законов строительства. Вместо мощных городских стен толщиной хотя бы метра три — какой-то столь же примитивный вал из мелких камней, на крепостную стену совсем не похожий.

Павел Михайлович догадывался, что попал на позднейшее строительство, что оно может и не иметь отношения к грекам, поскольку осуществлялось в те времена, когда в городе (или на остатках погибшего города) могли жить какие-нибудь кочевники, которые к строительству никогда не имели отношения, так как жили в кибитках, ели и спали у костра. Но подобная неудача заставила его содрогнуться: все обстоятельства, словно сговорившись, были против полномасштабных и планомерных работ. Не везет так не везет — вот и весь сказ. Найдены, правда, некоторые предметы и монеты. Но, во-первых, среди них нет ни одного, и ни одной старше I века н. э. А во-вторых, где чернолаковая и краснолаковая керамика? Где античный размах? Понятно, что не Афины, понятно, что отдаленная северная глушь, но убожество ведь тоже имеет свои пределы. А он-то ожидал откопать — ну, пусть не шедевры античного искусства, но хоть одну мраморную колонну, один фриз!

Разочарованный П.М. Леонтьев делает категорический вывод: это не Танаис. Но тут ему доносят: нашли осколки мраморной плиты с надписью. Потом — другую надпись. Сомнения исчезли. Да, оказалось, Танаис был такой, и только такой. Плита была вделана в стену башни и найдена под землей, среди обломков этой самой башни, в развалинах. И надпись на плите гласит: восстановлена башня и часть стены во времена царя Котиса III, восстановлена в таком-то году стараниями такого-то.

Радость открытия — радостью, но разочарование осталось. И Павел Михайлович, размышляя о том, почему ожидания и действительность так сильно расходятся, хватается за спасительную мысль: ведь Страбон написал, что тот, прежний Танаис был разрушен боспорским царем Полемоном в самом конце I века до н. э. Значит, этот Танаис, город, рожденный лишь в I веке новой эры, взял от прежнего только имя. "Уже одна кладка стен из необтесанных камней и чрезвычайно небрежная вполне убеждает, что тот Танаис, развалины которого мы имеем в Недвиговском городище, не только не есть греческий город хорошего времени, но и вообще не есть чисто греческий город. Греки никогда, ни даже в византийское время, не строили так дурно", — написал потом Павел Михайлович. Это не тот Танаис, не полемоновский. О послепо-лемоновском Танаисе не говорит ни один древний автор. И хотя раскопки доказали, что он все же существовал, следует думать, что тот Танаис, который был разрушен Полемоном, был где-то в другом месте.

И Леонтьев засел опять за книги древних авторов — Страбона и Птолемея. Павел Михайлович принялся систематизировать все свои знания о древностях Нижнего Подонья. Затем он переправился через Мертвый Донец и внимательно осмотрел все то, что осталось не изученным Стемпковским в его поездке 1823 года. А это — курганы "Пять братьев" в окрестностях станицы Елисаветовской и прилегающие к ним территории.

Археолога ждал успех на этом поприще: он нашел неизвестное городище! По площади оно превышало Недвиговское и было обнесено двойным валом. Он сделал пробные раскопы. Они, конечно, не доказали, что вновь обнаруженное городище есть дополемоновский Танаис, но там Павел Михайлович обнаружил тоже черепки амфор, другие греческие веши, а также мелкие золотые и серебряные украшения.

Отчитываясь о проделанной работе, Леонтьев не утверждает категорично, что нашел первый Танаис, но оставляет для этого заключения вполне реальную

возможность.

И ровно на сто лет порождает заблуждение о двух Танаисах! Танаис, открытый в Недвиговке Стемпковским и раскопанный Леонтьевым, ученые окрестили Танаисом Младшим.

В 1867 году, через 12–13 лет после раскопок Леонтьева, Императорская Археологическая комиссия решила возобновить изучение Недвиговского городища. Раскопки возглавил представитель комиссии барон фон Тизенгаузен. Впрочем, копать он должен был не столько в Недвиговке, сколько все в тех же курганах, чтобы добыть новые драгоценности и "высокохудожественные изделия древних мастеров" для Императорского Эрмитажа.

Владимир Густавович Тизенгаузен позже прославился именно находками в курганах. Еще он стал одним из ведущих специалистов по восточным монетам, написавшим несколько книг. Он раскопал богатые курганные погребения "Семь братьев" недалеко от Анапы.

В Недвиговке же Тизенгаузену вместо золотых украшений попадались то каменные грузила рыбаков, то зернотерки, то примитивные горшки из черной глины. Прежде всего сам считая свою работу полной неудачей, Владимир Густавович лишил науку подробного отчета об этих раскопках, потому что в сводном отчете Археологической комиссии, скрупулезно переписав чужие отчеты, своему уделил всего несколько строк.

Не обошлось и без курьезов.

В конце 1860-х годов при строительстве участка железной дороги Ростов — Таганрог рабочие, занимавшиеся ломкой камня в районе Недвиговки, но ничего не знавшие об археологических раскопках Танаиса, открыли его заново. Сообщение об этом появилось в 1869 году в "Донских новостях", а затем и в петербургских газетах. Там говорилось о гигантском подземном ходе, который вел то ли на ту сторону Дона, то ли в Азов. Говорилось о кладе, состоявшем из нескольких фунтов золотых монет и золотого венка. Председатель Археологической комиссии граф С.Г. Строганов имел по этому поводу переписку с наказным атаманом Войска Донского М.И. Чертковым. Чертков, в свою очередь, направил в Недвиговку с проверкой директора новочеркасской гимназии Робуша и художника Ознобишина. Те доставили в Новочеркасск обнаруженные при камнеломных работах танаисские надписи, а на месте обследовали "подземный ход", оказавшийся водостоком из города в реку. Слухи о золоте тоже оказались преувеличенными настолько, что их можно было считать чистым враньем.

Тем не менее, зная, что слухи не возникают на пустом месте, Археологическая комиссия опять шлет своего представителя, которым стал Петр Иванович Хицунов, проживавший тогда в Таганроге и уже проводивший раскопки в Крыму и в Тамани, с поручением исследовать Недвиговское городище и "другие древности Дона". Комиссии, шедшей на поводу у алчных императоров, опять захотелось золота для Эрмитажа.

С подземного хода Хицунов и начал. Сделал тот же вывод, что и Робуш: это был канал для сточных вод, спускаемых из города.

Если говорить о конкретных результатах раскопок, проведенных Хицуновым, то он обнаружил множество новых надписей, которые и были отправлены (общий вес 44 пуда 10 фунтов) в пяти больших ящиках в Петербург. Кстати, по только что открытой железной дороге.

Петр Иванович «отличился» перед прежними археологами тем, что раскопал каменную печь для обжига керамической посуды. Но не зарисовал и не начертил ее.

Раскопки в Недвиговке приостановились на неопределенное число лет. С 1870 года до самого послереволюционного времени, когда все памятники древности были объявлены народным достоянием, находящимся под охраной советского закона, в течение 50 лет местные жители растаскивали городище на собственные нужды. В Недвиговке возникло много свежеотстроенных сараев, кухонь и даже жилых домов. Многие же камни пошли просто на фундамент под новое строительство.

Потом, до революции, всего один раз возник всплеск интереса Археологической комиссии к Танаису. Это произошло после того, как жители раскопали некрополь и обнаружили богатую могилу. В ней нашли серебряный сосуд, золотую гривну (шейное украшение) и золотой венок. Это было в 1908 году. Археологическая комиссия тут же поручила известному археологу Николаю Ивановичу Веселовскому немедленно начать раскапывать некрополь Танаиса. Веселовский копал в 1908 и в 1909 годах. Ничего интересного для комиссии и императора Николай Иванович не откопал. Впрочем, с научной точки зрения Н.И. Веселовский добыл интересные результаты.

После 1909 года раскопки прервались почти на 50 лет. В 1950-е годы советские археологи под руководством Д.Б. Шелова добыли новые данные, позволившие написать экономическую, политическую и культурную историю Танаиса.

Город Танаис

История города разбивается на три четко прослеживаемых по археологическому материалу этапа. Первый этап — III–I века до н. э.; второй этап — I–III века н. э.; третий этап — последняя треть IV века — начало V века. На рубеже первого и второго этапов город был не разорен, а все же разрушен боспорс-ким царем Полемоном. Так и не выяснено, за что же Полемон разрушил Танаис. Город исправно расплачивался с боспорским царями, и проблем с Пантикапеем у него не было. И вдруг — с Танаисом случается то, что вообще очень редко происходит, ибо произошло от «своего» царя. В истории мы найдем немного примеров подобного отношения правителя к «своему» городу. Ну, к примеру, в русской истории есть такая страница с сожжением Новгорода Иоанном Грозным. Но, как выясняется, Новгород, практически два с половиной века бывший Республикой внутри феодального государства Русь, действительно «добился» от царя такой участи (не станем сейчас оценивать, кто из них был прав). Наказав Новгород и ликвидировав его независимость, которая фактически имела место (царские наместники, князья давно там не избирались, и это мешало централизованной московской власти), Иоанн сделал Русь единой и неделимой. Здесь все трагично, но ясно. А за что же сжег и разрушил Танаис Полемон?

Есть предположения, не имеющие четкого доказательства до сих пор. У Страбона сказано очень скупо: "Недавно его разгромил царь Полемон за неповиновение". Можно сколь угодно долго гадать над этой короткой строчкой. А можно принять так, как написано, и тогда все может проясниться. Ведь «неповиновение» — это совсем не то, что «неуплата» или "отказ платить".

Правда, мы так и не знаем, в чем выразилось это «неповиновение». Но можно предположить с большой долей вероятности, что же было на самом деле.5 Царь Полемон, посаженный на трон римлянами, правил Боспором с 14 по 8 год до н. э. В эти-то шесть[46] лет он и разрушил Танаис.

То, что произошло с Танаисом, нельзя сравнивать с судьбой Карфагена или другого города, который завоеватели разрушили до основания и стерли с лица земли. Здесь речь шла только о наказании. Видимо, проблема ослабления Боспора в Меотиде и прилегающих землях была менее важной, чем задача наказать.

Однако, как подтвердили археологические изыскания, Полемон разрушил не весь город: сгорела западная его часть. А история Танаиса пошла вперед практически без всякой остановки. Вероятно, «наказание» мало сказалось на торговых делах в регионе, и Танаис продолжал жить собственной полнокров-, ной жизнью, быстро оправившись от трагедии. Только та, сожженная и разрушенная часть города больше так и не отстраивалась. Возможно, в память о постигшем город несчастье, и о вторичном разрушении Танаиса мы поговорим позднее, а пока посмотрим, что же представлял собою этот торговый и богатый по тем временам город.

Ранний город состоял из трех частей. Первая часть — основная территория. Вторая — примыкающий к ней западный район. Третьей частью являлся приречный район, который никак невозможно исследовать из-за существующей ныне застройки. Но, скорее всего, за то время, что существует сельское поселение на месте бывшего когда-то города, основная часть материалов просто безвозвратно потеряна: человек вел хозяйственную деятельность, и он использовал или выбрасывал за ненадобностью те находки, что попадались ему в земле-в результате этой хозяйственной деятельности. Может оказаться, что, например, новые здания нашего времени возведены с частичным использованием под фундамент каких-либо древних построек, что не только бывает, но и наблюдается в истории повсеместно.

Оборонительные стены в Танаисе возведены в самом конце III или в самом начале II века до н. э. Раскопками открыты западная и южная оборонительные стены. Камень, из которого они сложены, подтесан лишь слегка и сложен на глине. Наружный панцирь стены состоит из более мощных камней, чем внутренняя часть. На южном конце западной стены возведена прямоугольная оборонительная башня, сложенная из тесаных блоков. Одновременно с западной стеной были сложены стены примыкающих к ней зданий. Известный с древности способ экономного строительства городов. Кстати, здесь и лучше сохранились ранние постройки. В I веке н. э. дома появлялись вне стен города. Отчасти это произошло потому, что По-лемон разрушил внешнюю стену, и город все равно оказался незащищенным. Не сразу началось восстановление разрушенной внешней стены.

В начале II века город опять превратился в крепость со сторонами 225 и 240 метров. Вокруг Танаиса сооружается ров шириной 10–13 метров. Частично он выкапывается, частично же выдалбливается в материковой скале. Глубина его — 7–8 метров. К западной стене снаружи пристраивается дополнительный панцирь, и толщина стены делается вместо трех метров — 4,8 метра. Новые четырехугольные башни выступают далеко за линию стены. Открыты четыре промежуточные башни с помещениями. Вдоль западной стены проходила узкая улица. От нее к городским постройкам спускалась каменная лестница. Еще одна улица выявлена раскопками, она пересекала город с запада на восток. На северо-восточном участке городские помещения отстояли от стены на 1,5–2 метра. Это пространство было занято специальным бутом из камня и суглинка, откосом дополнительно укреплявшим стену.

Открыта небольшая площадь в центре города, а также одно из зданий, которое могло выполнять роль общественного. Обнаружены храмы. Есть чисто культовые находки — алтарь, семь глиняных штампов для оттисков на ритуальных хлебцах. А также пять маленьких лепных сосудиков для воскурений (с дырочками в стенках).

Раскопаны торговые подвалы зажиточных купцов и торговцев менее состоятельных. Найдены предметы, принадлежащие к разного рода ремеслам, хозяйственный инвентарь. Открыты печи для выпечки хлеба. Обнаружены свидетельства того, что жители занимались животноводством и особенно рыболовством.

На втором этапе жизни города произошло важное событие: в Танаисе, единственном из открытых в этом регионе городов, появилось стеклодельное производство. Производились изделия, подобные тем, которые изготавливались мастерами с Рейна и привозились издалека.

Обнаружен склад крупного посредника-торговца. В его подвале найдено примерно 390 амфор, в некоторых частично осталось содержимое. Около сотни амфор были готовы для того, чтобы их заполнили нефтью. Лабораторный анализ подтвердил, что в этих сосудах уже хранилась когда-то нефть.

Танаис подчинялся боспорским царям, а те управляли городом через своих посланников — пресбевтов. Во главе магистратуры стоял эллинарх, а с ним несколько архонтов танаитов. Первый, очевидно, отвечал за греков, а второй — за местное, варварское население. Были и другие должности — диадох, стратег граждан, лохаг (полководец) танаитов, просодик, простат.

Интересно, что, обнаружив предметы и помещения культово-ритуального характера, ученые не смогли найти имен богов, каким поклонялись в Танаисе. Есть лишь достоверное знание о том, что поклонялись некоему верховному богу.

Ранний некрополь носит черты кладбищ чисто греческих городов. Некрополь второго этапа больше похож на смешанный греко-скифского типа. Есть немногочисленные погребения сарматского типа. Как правило же, в одной могиле встречаются черты как

греческих, так и сарматских захоронений. В I веке появляются могилы с каменными оградами, аналогично скифским памятникам. В то же время появляется обычай хоронить детей (младенцев) в амфорах. Взрослые покойники хоронились либо в простых могильных ямах, либо в гробах. До I века существовал способ установки надгробных камней антропо-образного типа — плоский прямоугольник (призма), увенчанный дискообразной частью (головой), а также встречаются плиты стреловидной формы. Хоронили покойников в основном головой на восток. Есть единичные захоронения с южной и юго-восточной ориентировкой.

Образ жизни

Танаиты занимались рыбной ловлей: каменные и изредка металлические грузила предназначены для использования их в сетях. Обнаружены несколько помещений для хранения и переработки рыбы. Рыба поступала в продажу на вывоз как свежая, так и соленая. Вероятно, была также вяленая. Скорее всего, донские осетры доставлялись в Рим в живом виде, хотя это и стоило очень дорого. Основные виды промысловых рыб: осетр, севрюга, стерлядь, сазан, сом и другие.

Кроме торговли, жители города занимались различными ремеслами. В том числе, как говорилось, стеклоделанием, ювелирным искусством, гончарным (примитивно), строительством (камнерезание несомненно), хлебопечением, кузнечным делом.

Существовали религиозные союзы, объединявшие представителей верхних слоев населения — высших чиновников, аристократов, купцов. Списки членов этих союзов (фиасов) сохранились на мраморных плитах.

Образ жизни горожан скорее всего не подразделялся на греческий, сарматский, меотийский. В короткое время после возникновения фактического общежития образ жизни сделался ближе к усредненному. Разделение народов происходило скорее по сословному признаку. Но и здесь в чертах "Бога высочайшего", вероятнее всего, слились черты Зевса греческого, Сабазия фракийского, бога Яхве и христианского бога-отца.

Любопытно, что танаиты ежегодно праздновали некий "день Танаиса". Скорее всего, это был праздник восстановления города после «наказания» его Полемоном.

Разрушение и конец Танаиса

К III веку н. э. завершилось создание оборонных сооружений города. Их значительно усилили в сравнении с теми, что были прежде. Вероятнее всего, горожан уже стали донимать неизвестные пришельцы. Если скифы, сарматы, меоты и другие окрестные народы, даже находясь в состоянии войны, прекрасно знали, что у врага можно разрушить, а что следует сохранить (как это, в более ярком виде, проявилось в завоеваниях Вавилона), то теперь пришел, вероятно, совсем чужой завоеватель, для которого не было ничего святого. А Танаис лежал на стыке торговых путей и кочевых перемещений, поэтому он первый и должен был подвергнуться разграблению.

Судя по тому, что танаиты всерьез занимались укреплением города, видимо, опасность уже была близка. Враг приходил как с востока, так и с севера.

Именно в III веке в Северное Причерноморье вторглись завоеватели. Эти племена и разрушили Танаис.

Еще Леонтьев писал:

"Развалины города показывают, что это разрушение было самое страшное, какое только можно себе представить: в городе почти не осталось камня на камне; от весьма многих стен сохранились нижние ряды каменной кладки; башни разрушены почти до основания, и самые погреба засыпаны развалинами обрушившихся строений В разорении участвовал огонь, которого следы видны почти везде во внутренней части города и на внутренней стороне городских стен и башней;[47] одна из открытых башней обгорела даже со всех сторон".

Леонтьев считал, что гибель Танаиса наступила от рук гуннов. Но гунны вторглись в Причерноморье в конце IV века, а Танаис разрушен около середины III века.

Это были племена готского союза.

После разграбления и уничтожения города оставшихся в живых жителей Танаиса скорее всего готы увели с собой. И Танаис опустел на более чем 100 лет.

До сих пор ученые не знают, как это на самом деле произошло.

Через долгое время в развалинах города поселился совсем новый народ. Это он насыпал вал, так не понравившийся своей примитивностью Павлу Михайловичу Леонтьеву. Скорее всего, именно он изготавливал керамику, которую в IV–V веках трудно было назвать керамикой. Они не позаботились не только о правильном сооружении домов, об их красоте, они не думали даже о прочности. Каменные завалы внутри города они разобрали лишь настолько, насколько это было необходимо, чтобы ходить не спотыкаясь. А может быть, эти люди были столь малочисленны, что это было им не под силу?..

Число археологических находок, относящихся к третьему периоду, очень невелико. Осколки керамики только боспорского производства, несколько бронзовых монет второй половины IV века. Все эти монеты римские, потому что боспорские цари перестали чеканить монету.

Впрочем, есть одна интересная находка этого периода — костяные обкладки сложного лука, относящегося по конструкции к гуннским лукам.

Поселение было варварское, ничего общего не имевшее с первыми двумя цветущими периодами. Наконец, в конце IV или начале V века город окончательно перестал существовать.

Следующая глава >

history.wikireading.ru

история, описание, отзывы. Как доехать из Ростова? :: SYL.ru

В Ростовской области располагается множество памятников архитектуры, музеев и мемориальных построек. Однако есть территория, которое занимает самое важное место в истории и культуре не только страны, но и всей планеты. Это известный музей-заповедник "Танаис".

История

Один из крупнейших археологических музеев-заповедников Ростовской области - "Танаис". Он расположился под открытым небом и занимает более 3 га земли. В 3 веке до нашей эры город основали греческие купцы. Тогда поселение состояло из трех частей: основной район, западный и приречный. Последний, к сожалению, невозможно исследовать из-за современных построек. В конце I века до нашей эры город был уничтожен и захвачен правителем Боспорского царства. Вся западная часть населенного пункта была уничтожена и больше не перестраивалась.

Уже в I-III века нашей эры жители превратили свой город в крепость, окруженную глубоким рвом. Благодаря удобному расположению (у берегов реки Мертвый Донец, которая через таганрогский залив связывала город с Черным морем), Танаис постепенно превратился в крупнейший торговый порт. Именно с этого времени начинается культурный и экономический рассвет города Танаис. В подвале одного богатого купца уже в ходе раскопок было обнаружено множество ваз с нефтью. Население занималось ловлей и обработкой рыбы, о чем свидетельствуют специальные помещения.

Несмотря на сильный пожар, случившийся во II веке, после которого были уничтожены многие важнейшие ценности города, Танаис оставался могущественным центром торговли около 8 столетий подряд.

Достопримечательности археологического музея

Заповедник "Танаис" хранит множество построек античности, а также лапидарии – это каменные плиты с надписями. Здания музея часто принимают в своих стенах различные выставки, а самой главной достопримечательностью считается открытый амфорный зал, который является единственным в Европе.

К уникальным экспонатам, представленным в залах заповедника, относится плита ручной работы, на которой высечен именной знак правителя Риметалка. Во II веке нашей эры он украшал стены крепости Танаис. Также исторически значимым объектом является алтарь из мрамора, который украшают бюст женщины и тело быка. В ходе раскопок здесь был обнаружен удивительно изящный флакон для ароматной воды, аккуратно украшенный драгоценными камнями.

Раскопки

Первые исследования музея-заповедника "Танаис" начались еще в середине 19 века под руководством члена Парижской академии наук И. А. Стемпковского. В 1823 году его экспедиция обнаружила странные окопы на территории Ростовской области. Однако при детальном изучении это оказались никакие не окопы, а останки древних исторических строений.

В земле были обнаружены многочисленные вазы, монеты, орудия труда и останки одежд. Тогда великий археолог выдвинул теорию о нахождении здесь древнего города и о необходимости дальнейших раскопок. Сюда приезжали другие археологи и нумизматы. В 1870 году исследования прекратились, раскопки возобновились только в советское время.

После создания в 1955 году экспедиции при институте археологии РАН начались систематические исследования территории музея-заповедника "Танаис". Были реконструированы хижины древних жителей, мост, ворота и башни города. Через шесть лет открылся первый в России археологический музей-заповедник "Танаис". На входе в заповедник археологов и туристов встречают две скульптуры - каменные бабы.

Музей исторического костюма

Музей-заповедник одним из первых в Ростовской области завладел современными технологиями. Здесь находится голографическая пирамида, которая без специальных приборов позволяет увидеть объемные изображения. Посетители музея могут подробно разглядеть, какие украшения носили древние жители Танаиса.

Кроме того, в музее можно посмотреть на реконструированные костюмы боспорян, скифов и сарматов. Древние украшения, булавки, застежки, пуговицы – вот, что еще хранят стены историко-археологического музея-заповедника "Танаис".

Работники музея обещают, что скоро появится виртуальная примерочная, в которой посетитель сможет переодеться в древний костюм и потом отправить себе фотографии на электронную почту.

Выставочный комплекс

Расположился он в здании старого музея. Оно было построено в середине прошлого века. В настоящее время здесь находятся постоянные и временные выставки. Первый зал музея посвящен живописи и изобразительному искусству. Здесь часто выставляют свои картины художники, посещающие "Танаис". В летний период здесь устраивают собрания и съезды, на которых изображают на бумаге ход раскопок, добытые предметы. Затем все картины можно лицезреть на выставке.

Историческая экспозиция

Она находится в здании, которое было построено четыре года назад и соответствует мировым стандартам: современные витрины, хорошее освещение и отапливаемые полы.

В музее хранятся предметы, найденные во время раскопок на территории археологического музея-заповедника "Танаис". Более 100 тысяч единиц находок расположились на полках экспозиции, в основном это глиняная посуда, украшения и предметы быта. Все сделано очень аккуратно.

Амфорный зал

Это уникальное место, в котором хранится множество амфор под открытым небом. Такого в Европе больше нет.

Амфоры представляют собой глиняную посуду, которая использовалась для хранения жидкости, зерновых, ягод и фруктов. В подобный сосуд, согласно легенде, залез в страхе микенский царь, увидев Геракла с ужасным трехголовым псом в руках. Другое древнегреческое повествование гласит о том, что в таком сосуде прожил философ Диоген.

В Танаис амфоры завозились в первые века нашей эры, когда город промышлял торговлей. На рукоятках ваз имеются следы от штампованных печатей с именами купцов, которым принадлежал товар.

Праздники

"Танаис" ежегодно принимает множество туристов, археологов и просто любителей древнейшей архитектуры. Для привлечения гостей ежегодно здесь проводятся различные праздники:

• «Пушкин и древности» в июне. Вот уже более 30 лет в начале лета музей-заповедник "Танаис" собирает любителей архитектуры, стихов и авторской песни. В это время руководство музея приглашает музыкальных исполнителей из соседних регионов и областей. Многие из них приезжают сюда ежегодно и стали местной знаменитостью.
• «День Танаиса» в сентябре. Начал проводится с конца 2008 года, согласно надписям на древней плите, день города - очень древний праздник. Проводился еще во II веке нашей эры, и тогда его организацией занималось руководство поселения. Сегодня присутствующие на празднике могут понаблюдать за древней традицией открытия, торжественным ритуалом возведения в почетных людей города Танаиса.

Все гости, которые попали в музей на праздники, остаются довольными. Они делятся с друзьями своими красочными фотографиями и обещают вернуться сюда снова. Сделанные в музее-заповеднике "Танаис" фото завораживают своей красочностью и необычностью.

Расположение заповедника

Музей находится недалеко от Ростова, в деревне Недвиговка, Мясницкого района. Есть возможность из Ростова в музей-заповедник "Танаис" доехать на автобусе или электричке.

• Автобусы № 458 или № 455 отправляются с центрального рынка города Ростов-на-Дону. Стоимость проезда составляет не более 100 рублей на одного человека. Автобусы отправляются ежедневно, в 8 и 12 часов. Время в пути составляет 90 - 120 минут.
• Электропоезд отправляется с вокзала Таганрог-2 и пригородного вокзала. Время отправления такое же, как и у автобусов. Цена билета составит 150 рублей. Время в пути равняется 50 минутам.

Время работы музея-заповедника "Танаис": ежедневно с 9 до 17 часов, кроме выходных и календарных праздников.

Стоимость билетов невысокая: для взрослых цена составляет 40 рублей, школьники должны заплатить 30 российских рублей за вход на территорию музея. Для осмотра различных выставок, располагающихся внутри зданий, необходимо приобрести входные билеты. Цена устанавливается руководством музея, в среднем - 100-200 рублей.

При музее работает отель, в котором имеется несколько номеров. Стоимость ночи одному взрослому человеку обойдется в 1500 рублей. Но во время праздников (в июне и сентябре) цена увеличивается. Номера оборудованы кухней, в которой имеются микроволновая печь, тостер и духовой шкаф. Также есть ванная комната с банными принадлежностями и индивидуальным набором одежды.

Путешествие в музей-заповедник

Из Москвы сюда можно добраться различными способами.

• Авиабилеты Москва - Ростов обойдутся в 3 тысячи рублей (только в одну сторону). Самолеты летают из многих аэропортов столицы, примерное время вылета – 12 часов. На борту проведете не более двух часов.
• Поезд Москва - Ростов-на-Дону отправляется ежедневно с Курского и Казанского вокзалов. Стоимость билета на одного человека составит не более 3 тысяч рублей.
• Самостоятельно добраться на автомобиле можно за 13 часов. Выезжая из Москвы, нужно направляться на юг по трассе Е-115.

www.syl.ru

Археологический музей-заповедник Танаис

Танаис основан в III в. до н. э. греками, выходцами из Боспорского царства, на правом берегу в прошлом основного рукава устья реки Танаис (ныне Дон) — Мёртвого Донца, по имени которой город получил своё название.

Семь чудес Дона Затерянный Мир (9%, 1 216 гол.) Новочеркасский Вознесенский собор (8%, 1 126 гол.) Старая Станица. Парк Лога (7%, 945 гол.) Азов - самый древний город (7%, 937 гол.) Станица Старочеркасская (7%, 909 гол.) Чеховский Таганрог (6%, 833 гол.) Музей-заповедник Танаис (6%, 819 гол.) Музей-заповедник М.А.Шолохова (5%, 755 гол.) Ростовский зоопарк (5%, 726 гол.) Дон-батюшка (4%, 562 гол.) Раздорский музей-заповедник (4%, 561 гол.) Биосферный заповедник "Ростовский" (4%, 532 гол.) Подземный монастырь (4%, 525 гол.) Пелёнкино - лечебное озеро (3%, 467 гол.) Аксайские катакомбы (3%, 428 гол.) Донское Лукоморье (3%, 426 гол.) Седой Маныч (3%, 412 гол.) Целебные грязи о.Грузское (3%, 408 гол.) Длинный каньон (3%, 371 гол.) Скелеватая скала (3%, 352 гол.) Караул-гора (1%, 160 гол.) Набережная реки Дон (1%, 159 гол.) Театр драмы им. М.Горького (1%, 125 гол.) Музыкальный театр "Белый рояль" (1%, 113 гол.) Ростсельмаш (1%, 103 гол.) Всего голосов: 13 750  Загрузка ...

Информация о голосовании

В течение многих веков Танаис был крупным экономическим, политическим и культурным центром Подонья-Приазовья. Греческий географ Страбон называет его самым большим после Пантикапея (столица Боспорского царства, на территории нынешней Керчи), торжищем варваров. Древние географы и историки проводили от Танаиса границу между Европой и Азией. Город постепенно приобретал черты, характерные для образа жизни местных племен. Танаис вёл борьбу за независимость от боспорских правителей.

В 237 г. н. э. он был разрушен готами. Восстановленный через 140 лет сарматами, Танаис постепенно превратился в центр земледельческого и ремесленного производства, но в начале V века пришёл в запустение.

Танаис — итальянская колония

В начале средних веков венецианцами была основана торговая фактория Тана на новом месте — на изменившемся основном рукаве устья Дона, ныне называющемся Старый Дон. Позднее контроль над городом перешёл к Генуе, построившей здесь генуэзскую крепость.

В половецкое время колония Танаис стала называться сокращённо Тан. В 1395 году войска Тамерлана сровняли город с землёй, полностью разрушив стены.

Колония Тана на месте города Азов

В XV веке колония Тана (средневековое название генуэзской колонии Танаис) частично была восстановлена на месте позднейшего города Азова.

Господству генуэзцев пришёл конец осенью 1475 года. Турки-османы, захватив до нападения на Тану в том же году все генуэзские крепости Крыма (Капитанство Готия) и православное крымское княжество Феодоро, высадили десант и захватили колонию Тана. Турки владели городом, окончательно получившим название Азов, с небольшими перерывами (в 1637—1643 и 1696—1711 годах) с 1475 по 1736 год, когда в результате многочисленных войн город Азов перешёл к Российской империи.

Археологические раскопки

Как археологический объект Танаис был открыт в 1823 году членом-корреспондентом Парижской академии полковником И. А. Стемпковским. По личному указанию Николая I, интересовавшегося, в первую очередь, сокровищами курганов, раскопки в Танаисе впоследствии проводил профессор Московского университета по кафедре римской словесности и древности П. М. Леонтьев, а с 1867 года — В. Г. Тизенгаузен. Изучение Недвиговского городища проводилось под контролем Императорской археологической комиссии. Правда раскопки Леонтьева, которые велись бессистемно, только нанесли вред городищу. Не найдя ничего, что показалось бы заслуживающим внимания, Леонтьев раскопки прекратил.

В конце 1860-х годов при строительстве участка железной дороги Ростов-Таганрог рабочие, занимавшиеся ломкой камня в районе Недвиговки, наткнулись на древнее городище Танаиса. Однако никаких мер для возобновления раскопок принято не было. Проявив некоторый интерес ко вторично «открытому» городищу, председатель Археологической комиссии граф С. Г. Строганов написал письмо наказному атаману Войска Донского М. И. Черткову. М. Чертков, в свою очередь, направил в Недвиговку с проверкой директора новочеркасской гимназии Робуша и художника Ознобишина.

С 70-х годов и до времени, когда уже советское правительство не объявило все памятники древности народным достоянием, находящимся под охраной государства, местные жители растаскивали городище на собственные нужды, используя камень древнего города в своих в постройках.

С 1870 по 1872 раскопки на Недвиговском и Елизаветинском городище вёл П. И. Хицунов.

«Танаис» – первый из созданных в России археологических музеев-заповедников на территории России.

В 1955 г. Академией наук СССР была сформирована Нижне-Донская археологическая экспедиция, которая совместно с Ростовским университетом и Ростовским музеем краеведения под руководством Д. Б. Шелова приступила к научному исследованию городища. Спустя четыре года раскопанное городище и могильник были объявлены заповедной территорией. А в 1961 здесь был открыт один из первых в России археологический музей-заповедник, площадью более 3 тысяч гектаров. C 1973 по 2002 бессменным директором музея-заповедника был В. Ф. Чеснок. Затем директором недолгое время был бывший заместитель министра культуры Ростовской области В. Касьянов. В 2005 директором был назначен В. Перевозчиков.

Инициаторами создания музея-заповедника были начальник Нижне-Донской экспедиции Д.Б. Шелов и зам. директора Ростовского областного музея краеведения С.М. Марков. В 1958 г. вышло постановление Ростовского облисполкома «О создании музея-заповедника «Танаис» как филиала Ростовского областного музея краеведения». В 1960 г. музею в бессрочное пользование была передана земля с основной площадью городища и прилегающими к нему участками некрополя. Началось строительство первых музейных зданий на основе щитовых конструкций: музейной экспозиции, администрации и двух небольших подсобных помещений. Были выделены две штатные единицы (заведующий и сторож). 1 августа 1961 г. музей открылся и принял первых посетителей.

В 1981 г. решением Ростоблисполкома утверждены охранные зоны заповедника площадью 1200 га. В 1990 г. музей-заповедник получил статус самостоятельного учреждения культуры.

В феврале 2009 года археологический музей-заповедник Танаис стал кандидатом в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО).

Сегодня в заповеднике трудится около 40 человек. На территории его усадьбы размещаются новое здание музея с основной исторической экспозицией, здание фондохранилища, административные помещения, корпуса для стационарных и временных выставок, музейно-педагогических занятий, технические службы. Заповедник стал значительным культурно-просветительным и научным центром региона, известным далеко за его пределами.

Важнейшая роль в становлении и развитии музея-заповедника принадлежит полувековому творческому союзу заповедника и Нижне-Донской археологической экспедиции, ставшей с 1993 г. международной (отряды Германского Института археологии и Института археологии Варшавского университета).

На сегодняшний день раскопками вскрыта примерно десятая часть древнего города, а также значительная территория городского некрополя. Сформированы уникальные эталонные фондовые коллекции и неповторимая экспозиция «под открытым небом», которую составляет большинство исследованных участков городища. В эту экспозицию входят также масштабные реконструкции античных сооружений на музейной усадьбе и лапидарий – собрание массивных, объемных находок, преимущественно из камня. Предметы из раскопок, хранящиеся в фондах заповедника, насчитывают более 140 тысяч единиц. Самые выразительные из них можно увидеть в исторической экспозиции музея. В фондах создан уникальный «Зал амфорных эталонов» – единственный в Европе опыт открытого хранения амфорной тары. На музейной усадьбе также открыта экспозиция «Музей исторического костюма» и комплекс тематических выставок историко-археологического и художественного характера.

Музеем накоплен значительный опыт работы с посетителями, выработаны интересные эксклюзивные формы этой деятельности. К услугам туристов – серия экскурсионных маршрутов по экспозициям музея, городищу, памятникам истории, культуры и природы охранных территорий заповедника, охватывающих хронологический диапазон от эпохи палеолита до ХХ столетия. Проводятся разнообразные интерактивные программы: исторические практикумы на базе музейно-педагогических центров заповедника по древним ремесленным, письменным, торговым, спортивным технологиям; познавательные игры на основе состязаний; большие театрализованные массовые праздники в античных традициях. Музей издает буклеты, путеводители и другую научно-популярную литературу о Танаисе, специализированные археологические сборники.

Ежегодно в третью субботу сентября здесь отмечают День города Танаиса.

Программа праздника разработана по мотивам одноименного античного торжества, о котором повествует текст мраморной плиты 104 г. н.э., найденной на древнем городище. Предполагается, что празднество объединяло день рождения города Танаис и чествование бога реки.

Гостей ждут серия театрализованных представлений, мастер-классы по древним ремеслам, конкурсы, викторины и состязания, новые выставки.

Все желающие могут стать участниками исторических реконструкций Пифийских и Олимпийских игр, различных мифов и древнегреческих праздников.

Предложил пользователь под ником Николай С. При подготовке материала использовались данные из Википедии и с официального сайта музея.

____________________Нашли ошибку или опечатку в тексте выше? Выделите слово или фразу с ошибкой и нажмите Shift + Enter или сюда.

big-rostov.ru

Танаис | Archaeology | FANDOM powered by Wikia

Танаис (Tanaїs или Tánaїs) - древнегреческий город, который располагался в устье Дона (древнегреческий Танаис) на побережье Азовского моря (Меотиды). Основан в начале 3 в. до н. э. греками из Боспорского государства. О Танаисе упоминает древнегреческий историк и географ Страбон (I в. н.э.). Танаис являлся значительным центром торговли греков с севернопричерноморскими народами. Страбон называет его самым большим после Пантикапея (столица Боспорского царства, на территории нынешней Керчи), торжищем варваров.

Долгое время местонахождение города не было известно. В 1823 году ученым-археологом И.А. Стемпковским были произведены раскопки у хутора Недвиговка (в 35 км от города Ростова-на-Дону) и высказано предположение о том, что именно здесь располагался город Танаис. Окончательно местоположение Танаиса на месте Недвиговского городища было установлено в 1955 г., после раскопок Нижне-Донской археологической экспедиции под руководством Д.Б.Шелова. В 1961 на месте Танаиса созданы археологический заповедник и музей.

История города разбивается на три четко прослеживаемых по археологическому материалу этапа. Первый этап - III-I вв. до н. э.; второй этап - I-III вв. н. э.; третий этап - последняя треть IV в. - начало V в.

На рубеже первого и второго этапов город был разрушен боспорским царем Полемоном. У Страбона об этом факте сказано очень скупо: "Недавно его разгромил царь Полемон за неповиновение".

В 237 г. н. э. Танаис был разрушен готами. Восстановленный через 140 лет сарматами, Танаис постепенно превратился в центр земледельческого и ремесленного производства, просуществовав до начала 5 в. н. э.

Население города было неоднородным. Основу составляли греки-колонисты и представители местного варварского населения (танаиты).

Правил городом боспорский наместник (пресбевт). Танаис вел длительную борьбу за независимость от боспорских правителей, временами выходя из подчинения Боспорскому царству. Фактически административная власть над греческим населением принадлежала эллинарху, а над танаитами - архонту. Однако очень скоро, из-за смешения населения, такое разделение исчезло. Сейчас историки полагают, что эллинарх управлял городскими жителями, а архонт танаитов - населением сельской округи.

Постройки в городе, в основном, каменные, с типично греческими элементами строительства. Застройка была беспорядочной и тесной. Исключительно много обнаружено керамической тары - амфор.

Основные связи Танаиса до первых веков нашей эры прослеживаются с городами и государствами Греции, Малой Азии, островами Эгейского моря, Херсонесом и Боспором.

Торговля в III-I вв. до н. э. велась на основе безденежного товарного обмена. Большинство денег, обнаруженных в слоях города, относится уже к I в. н. э. В это время получают распространение краснолаковая посуда и стеклянные изделия римского производства.

Ввозились в Танаис вино, масло, посуда, ремесленные и ювелирные изделия, а вывозились продукты земледелия и скотоводства и, возможно, рабы.

Население, помимо торговли, занималось рыболовством, земледелием и скотоводством.

Литература:

• Книпович Т. Н., Тананс, М.—Л., 1949;
• Шелов Д. Б., Тананс и Нижний Дон в III—I вв. до н. э., М., 1970;
• его же, Танаис и Нижний Дон в первые века н. э., М., 1972.

Сегодня Танаис - крупнейший в России археологический музей-заповедник. Его территория (более 3 тыс. га) объединяет ансамбль памятников истории и культуры разных времен и народов от эпохи палеолита до памятников жилой и культовой архитектуры XIX в. Основной частью экспозиции заповедника являются открытые раскопками участки древнего города. Для посетителей открыт музей и Зал амфорных эталонов, расположенный в здании фондохранилища.

Музей в Танаисе работает без выходных. Проезд до станции "Танаис" на электричке Ростов-Таганрог (примерно час езды от Ростова или от Таганрога).

http://img85.imageshack.us/img85/7561/img1695bl3.jpg

ru.archaeology.wikia.com

Смотрите также

• Философы древнего мира
• Культура древний рим
• 
  Древний рим культура
• 
  Скульптуры древнего рима
• 
  Философы древней индии
• 
  Одежда древних римлян
• 
  Тайны древнего египта
• 
  Мультфильм древний человек
• Право древнего китая
• Древний египет мультфильм
• 
  Ораторы древней греции