Готичное старое еврейское кладбище и склепы в Севастополе. Склепы древние
Старые склепы Байкова кладбища.: carabaas
Сколько всего сохранилось в Киеве старых склепов, точно сказать трудно. Даже специалисты не знают цифры. Точно известно, что старые польские и немецкие усыпальницы еще остались на Байковом, Лукьяновском кладбищах.
На Байковом напротив церкви есть несколько старых захоронений. Летом, когда распускается листва, их практически не видно. Есть старый склеп в готическом стиле, такая себе мини-копия католического собора.
Несколько старых строений врыты в гору.
Определить, к какому времени они принадлежат, сложно – почти все даты стерты.
Остались лишь некоторые фамилии – семейство Диателовичей, Александр и Мария Тышевичи, Вацлав и Наталья Горские, почетные граждане Киева Михаил и Агриппина Матвеевы. Одно из самых последних захоронений в склепе датируется 1922 годом.
На самом деле самих гробов внутри строений уже нет, что с ними, никто не знает.
Сами склепы похожи на маленькие домики, их размеры примерно 2 на 4 кв. м, высота 2–2,5 м.
Определить их стиль достаточно сложно.
Есть и готика, классические колонны, склеп, похожий на синагогу.
Есть напоминающие псевдорусский стиль – с маленькими «луковками» наверху и как бы раздутыми пропорциями.
Еще в начале 50-х здесь встречались пышные мавзолеи (особенно на католическом и лютеранском участках), внутри которых можно было бродить, как по музейным залам.
Не такой вид, как сегодня, имела и центральная аллея главного киевского некрополя.
Некогда состоявшая из надгробий дореволюционных магнатов, меценатов и представителей местной элиты, она вела прямо к кладбищенской Вознесенской церкви, построенной знаменитым архитектором Владимиром Николаевым. Напротив храма возвышалась грациозная постройка, напоминающая польский костел - с остроконечным куполом, широкой аркой и высокими стрельчатыми окнами. Это была усыпальница какой-то важной особы, фамилии которой уже давно никто не помнит. За пересечением дорог было еще одно надгробие из голубого мрамора в виде часовни со сквозными колоннами. Поговаривали, что внутри этой конструкции размещался бюст усопшего, известного киевского купца Григория Гладынюка, прославившегося благотворительными делами. Как и множество других "буржуйских" памятников, могила эта была снесена. Теперь на ее месте возвышается надгробие поэта Павла Тычины, а на месте миниатюрного "костела" - бронзовые бюсты Героев Советского Союза генералов Слюсаренко и Лавриненко...
Зато остались некоторые старинные склепы, которые еще манят к себе и настраивают на романтический лад... Вот помпезная гробница Михаила Аристархова, увенчанная двумя экзотическими шпилями и крестом.
Ее фасад украшает прекрасный бронзовый барельеф, изображающий Архистратига Михаила, одетого в рыцарские доспехи, поражающего огненным мечом сатану. Решение евангельского сюжета настолько необычно, что болезненная гримаса Люцифера с козлиными рожками вызывает даже сочувствие.
Недалеко усыпальница Тышевичей. Постройка напоминает хорошо известное киевлянам здание караимской кенасы на Ярославовом Валу, 7.
Та же декоративная арка, поставленная на две колонны, аналогичная сфера полукупола и такой же лепной орнамент.
Чувствуется почерк Владислава Городецкого. Документальных подтверждений этому нет, хотя и известно, что зодчий проектировал некоторые мавзолеи для Байкового кладбища.
А вот усыпальница Диателовичей - треугольный фронтон, коринфские пилястры, крест и полукруглые ниши для скульптур...
Акцент культового зодчества присутствует везде. На территории Старого кладбища можно увидеть шикарный (хоть и запущенный) готический замок, его купол очень похож на величественные завершения костела Св. Николая на ул. Б. Васильковской.
Это так называемый «Мавзолей Витте», выполненный по проекту Владислава Владиславовича Городецкого — крупнейшего зодчего не только Киева, где он особенно много построил, но и Украины в целом, Польши, Ирана…
Вот что пишет дотошный исследователь жизни и творчества зодчего — Дмитрий Васильевич Малаков: «…Польские биографы Городецкого указывают на «памятник и мавзолей графа Витте»… Мавзолей Витте стоит на наивысшей точке холма, занятого Старым Байковым кладбищем, и поначалу, пока еще не выросли здесь высокие деревья, доминировал над долиной речки Лыбедь, заметный с ее левобережья — Нового Строения, где возносились два острых шпиля римско-католического костела св. Николая. Оба сооружения архитектора Городецкого как бы перекликались в этом пространстве над Лыбедью — одинаковой архитектуры, с тождественными шпилями, в рафинированных формах готики, с бетонными конструкциями и оформлением». Теперь здесь под ногами — осколки башен, разрушающийся фасад, проржавевшие тонкой работы ворота, некогда закрывавшие вход в склеп, пустые водочные бутылки и даже некое подобие лежбища бомжа на месте могилы, коему никакая милиция не угрожает. Страшно, господа, очень страшно, до чего мы дожили в свободной от всех обязательств независимой державе!
В запущенном и неухоженном состоянии пребывает еще один из известных мавзолеев, возведенный в 1909 году на Байковом Новом кладбище, к северо-востоку от кладбищенской церкви Вознесения Христова.
Вот что пишет Дмитрий Малаков о нем: «Среди скромных могилок и надгробий на небольшом участке возносится массивная, скорбно-монументальная часовня со срезанным навершием, скорее похожая на братскую усыпальницу, пропорциями напоминая известные памятники — на Шипке в Болгарии или под Лейпцигом в Германии. Такой же квадратный план в основе, сужение кверху, удлиненные вертикали, узкие световые прорези, поднятые высоко над землей.
Этот башнеподобный мавзолей, когда-то не загороженный деревьями, тоже хорошо просматривался от Нового Строения, с полотна железной дороги Киев—Брянск. Главный фасад, обращенный сюда, на восток, рассчитан именно на восприятие с далекого расстояния своим лаконичным и масштабным членением».
В центре мавзолея — высокий восьмиконечный крест с терновым венком в средней части.
Мавзолей с двух сторон окружили скорбящие ангелы — дивной красоты скульптуры.
Весь архитектурный ансамбль выполнен в стиле модерн.
Мавзолей разрушается с каждым днем.
«Интерьеры мавзолея раскрыты по всей высоте, — пишет Дмитрий Васильевич, — свет струится сверху, мягко выделяя белое рельефное распятие в центре».
Увы, распятие уже сорвалось вниз и почти уничтожено.
Кто-то поставил его остатки в угол склепа, в котором некогда было три захоронения.
Теперь лишь три пустые гробницы на их месте.
Мавзолей снаружи и изнутри расписан непристойными граффити, гибнут и чудной работы двери, ведущие в усыпальницу…
И при этом не только на Байковом кладбище происходит такой вот привычный и обыкновенный, увы, вандализм.
Гибнут Зверинецкое и Соломенское кладбища, остатки кладбища на Щекавице и многие другие.
При этом тратятся значительные средства на возведение бездарных и дорогостоящих памятников на могилах новых высокопоставленных покойников.
carabaas.livejournal.com
известнейшие склепы мира (11 фото)
В то время, как заросшие кладбища и прочие погребальные места с брошенными часовнями и странными надгробными плитами – идеальная среда обитания для растений и некоторых животных; склепы представлены гораздо большему забвению. Не все знают, что во всем мире, среди часовен и церквей, есть скрытые подземные фамильные склепы, где умершие покоятся в забвении уже сотни лет.
Часовня Кости, Эвора, Португалия.
Капелла душ Ossos, то есть часовня из костей, является одним из самых известных памятников Эворы — и жуткой туристической достопримечательностью. Часовня была построена францисканскими монахами в XVI веке. Этот зал смерти был сооружен рядом с церьковью Святого Франциска. Часовня состоит из черепов и костей 5 000 монахов, а 2 целых скелета висят прикованные цепями к потолку. Их личности остаются неизвестными.
Часовня, Czermna, Польша.
Часовня была построена в 1776 году приходским священником Вацлавом, который следил за тем, чтоб кости 3 000 человек располагались ровно по стенам. Под полом этой часовни находится захоронение 21 000 человек, погибших во время Тридцатилетней войны (1618-1648), из-за холеры и голода.
Сан — Бернардино алле Осса, Милан, Италия.
Этот склеп относится к 1210 году, ко времени, когда соседние кладбище больницы было переполнено. Склеп был построен для хранения костей. Церковь была присоединена к склепу в 1269 году, но в 1712 году была сожжена. В 1776 году на том же месте была построена более крупная церковь.
Санта-Мария-делла-Консезионе деи Каппуччини, Рим, Италия.
Склеп под церковью Санта-Мария-делла-Консезионе деи Каппуччини, разделен на пять часовен и содержит остатки 4 000 монахов капуцинов. Похороненных в период между 1500 и 1870 годами. Почва. Находящаяся в склепе, была привезена из Иерусалима.
Склеп Седлец, Чешская Республика.
Этот склеп представляет собой не просто аккуратно уложенные останки людей, а тщательно проработанные элементы ботового декора, такие. Как люстры, гербы, гирлянды. Склеп расположен в небольшой римско-католической часовне, под кладбищем церкви Всех Святых.
Монастырь Сан-Франциско, Лима, Перу.
Монастырь Сан-Франциско в Лиме не только может похвастаться всемирно известной библиотеки и местом в Списке всемирного наследия ЮНЕСКО, но и склепом в катакомбах под церковью. Черепа в склепе декоративно расположены в рак концентрических кругов, разделенных другими костями. Предполагается, что в слепе размещены останци 70 000 людей.
Склеп Дюмонт, Франция
Примерно 230000 человек погибли в кровавой битве при Вердене в 1916 году. Дюмонт- склеп, который представляет собой памятник мертвым и место последнего упокоения для неизвестных солдат. Мемориальные доски на стенах и потолке содержат имена французских солдат, которые пали под Верденом.
Шокирующие подробности из прошлого Европы. Как связаны казалось бы совершенно разные явления: огромные хранилища человеческих костей в парижских катакомбах, святые мощи в церквях, заражение человека плесенью и грибами, алкогольные обряды и окуривание ладаном? Фото- и видео-материалы 18+.
Для большинства людей из стран бывшего СССР (особенно женщин) слово Париж имеет определённое магическое значение. Увидеть Париж и умереть - пословица, известная с советских времён. Похожие чувства возникают у наших людей и в отношении других столиц и городов Европы. Создаётся впечатление, что Европа - это эталон чистоты, аккуратности и порядка.К сожалению, это только впечатление. Вы не задумывались над тем, почему среди европейцев (да и среди американцев тоже) так мало красивых людей, особенно женщин? У самих европейцев есть поговорка: на немецком (или английском и т.д.) телевидении только одна красивая ведущая, да и то-шведка.
Когда турист приезжает впервые в Париж, то сразу замечает, что любимый цвет одежды тамошних женщин,- чёрный. Вам не кажется это странным?И почему так пугающе часто наши люди через 1-2 недели после приезда из Европы заболевают нехарактерными инфекциями, от мозговых до кишечных?Почему именно в Европе бушевали эпидемии чумы, холеры и др., убившие миллионы людей? И почему все мировые войны начинались из Европы? Вы сейчас конечно подумали о первой и второй мировый войнах? Ужасы этих войн всем известны.Малоизвестен тот факт, что в 30-летнюю войну (1618—1648) погибло 75% населения Европы.Тридцатилетняя война — это первый в истории Европы военный конфликт, затронувший в той или иной степени практически все европейские страны, за исключением Швейцарии. Война началась как религиозное столкновение между протестантами и католиками Германии, но затем переросла в борьбу против гегемонии Габсбургов в Европе.В этой статье я постараюсь объяснить причины этих несчастий европейцев. И причины эти как правило спрятаны под землёй...
Опасность, исходящая из-под ПарижаПод Парижем существует сеть извилистых подземных туннелей и пещер. Общая протяжённость их — около 280 километров.Вы не поверите, но в этих тоннелях покоятся останки почти шести миллионов человек! Причём черепа и кости этих людей открыто лежат на деревянных настилах или просто на бетоне, соприкасаясь с воздухом, который потом через множество отверстий поднимается на поверхность земли. И этим воздухом дышат парижане и гости французской столицы.Немного истории парижских подземных катакомб.До девятого столетия большинство каменных разработок Парижа находилось на левом берегу Сены, но в X столетии население перемещается на правый берег. Первые подземные разработки известняка находились под территорией современного Люксембургского сада, когда Людовик XI пожертвовал землю замка Воверт для добычи известняка. Новые шахты начинают открываться всё дальше и дальше от центра города — это районы нынешней больницы Валь-де-Грас, улиц Гобелен, Сен-Жак, Вожирар, Сен-Жермен-де-Пре. В 1259 году монахи близлежащего монастыря приспособили пещеры под винные подвалы и продолжили подземные разработки.Парижане в шутку называют всю эту подземную систему "Залежами супового набора".Сегодня для посещения туристами оборудовано 2,5 км подземных ходов из существующих 280 км.На фото ниже-схема парижских катакомб. Извилистые участки - старая система (конец XVIII века), прямые - новая (середина XIX).
Возле входа на станцию метро Данфер-Рошро (ориентир — знаменитый лев работы скульптора Бартольди, автора статуи Свободы) находится небольшой павильон. Это и есть вход в парижские катакомбы.
Карта подземных разработок Парижа
Узкая винтовая лесенка, ведущая на отметку 10 м
Подвалы многих парижских домов, стоящих вверху, соединены с системой катакомб.
Один из штреков с выходом в подвал дома наверху
В конце коридора видна дверь, ведущая в вентиляционную шахту, соединенную с метрополитеном, судя по звуку проезжающих где-то рядом поездов
Небольшой музей скульптур. Еще во время активной добычи, многие каменоломщики выражали свое творчество в виде маленьких скульптур или миниатюрных постройках.
Миниатюрная копия дворца Пор-Маона, расположенного на одном из Болеарских островов.
Поскольку к середине XVIII века кладбище Невинных (функционировавшее с XI в.) стало местом погребения двух миллионов тел, слой захоронения уходил в глубину иногда на 10 метров, уровень земли поднимался более чем на два метра. В одной могиле на разных уровнях могло находиться до 1500 останков разного периода. Кладбище стало рассадником инфекции, однако священники выступали против закрытия. Но, несмотря на сопротивление представителей церквей, в 1763 году парламентом Парижа был издан указ о запрете захоронений внутри крепостных стен города.В 1780-м году стена, отделявшая кладбище Невинных от домов на соседней улице Рю де ля Лянжри, обрушилась. Подвалы близлежащих домов наполнились останками умерших и огромным количеством грязи и нечистот.Кладбище закрыли окончательно и хоронить в Париже запретили. В продолжение 15 месяцев каждую ночь конвои в чёрном вывозили кости, чтобы затем продезинфицировать, обработать и уложить в заброшенные карьеры Томб-Исуар на глубине 17,5 метра. Позже было решено очистить ещё 17 кладбищ и 300 культовых мест города.Далее в этой статье будет много нелицеприятных фото, но без них трудно понять откуда берётся всё то огромное количество скрытых инфекций, которые постоянно угрожают здоровью жителей Европы и туристам.+
Массово катакомбы заполнялись во времена эпидемий чумы и холеры, а располагались они всегда в центре городов или недалеко от центра- в этом основная угроза.
За этим колонником начинается оссуарий - захоронения с Парижских кладбищ, доступные для просмотра
Один из фактов истории катакомб: Сторож церкви Валь-де-Грас Филибер Аспер, в поисках винных погребов, пытался исследовать катакомбы, протянувшиеся на сотни километров. В 1793 году он заблудился в этом лабиринте, и его скелет нашли только через 11 лет, опознав по ключам и одежде.
С кладбища Сен-Бенуа сюда переместились кости сказочника Шарля Перро. Литературный мир также "представлен" в подземельях костями Рабле (прежде захороненного в монастыре Августина), а также Расина и Блеза Паскаля (ранее они покоились в Сен-Этьен-дю-Мон).
Патрулирует катакомбы специальная спортивная бригада полиции, созданная в 1980 году с целью соблюдения закона от 2 ноября 1955 года, запрещающего всем посторонним находиться в подземных карьерах Парижа вне туристических зон. Минимальный штраф за нарушение — 60 евро.
Табличка на колонне справа гласит о дате захоронения.
Существование катакомб Парижа находится под угрозой. Основная причина — подземные воды, размывающие основание и крепления катакомб. В начале 1980 года уровень подземных вод в некоторых местах начал подниматься, в результате чего оказались затопленными некоторые галереи.
Другие европейские массовые хранилища черепов и костей
Практически в каждой стране Европы (кроме Швейцарии и скандинавских стран) есть крупные катакомбы, в каждом из которых хранятся черепа и кости десятков и сотен тысяч давно умерших европейцев.Самым неприятным для здоровья в отношении скрытых инфекций является тот факт, что особенно массово катакомбы заполнялись во времена эпидемий чумы и холеры, а располагаются они всегда в центре городов или недалеко от центра.Катакомбы под собором святого Стефана (Вена, Австрия)В прекрасной Вене находится замечательный собор Святого Стефана – одна из главных достопримечательностей города. Но мало кому известно, что этот ста сорока метровый гигант в буквальном смысле воздвигнут на тысячах человеческих тел. Вы можете сами в этом убедиться, если зайдёте в катакомбы, которые находятся непосредственно под собором.
История национального символа Австрии начинается еще в 1137 году, когда на его месте маркграф Леопольд IV заложил первую церковь. Она была построена на месте древнего кладбища, оставшегося еще с римских времен. В Вене долгое время было принято хоронить своих усопших не рядом с церковью, а под ней – в катакомбах. Массовое захоронение здесь началось во время эпидемии бубонной чумы, в 1732 году.
Всего в соборе похоронены 72 члена Габсбургской династии, а в восточной части собора находится подземное кладбище, гдележат кости около 11 тысяч человек.В катакомбах хранятся останки бывших архиепископов и правителей Австрии, например, Фредерика III, Императора Святой Римской Империи. В старой части, в Комнате Герцогов, хранятся заспиртованные органы членов Императорской семьи (в том числе и монарший желудок Императрицы Марии Терезии), их сердца в серебряных сосудах расположены в церкви Св. Августина, а бальзамированные тела — в церкви Капуцинов.В 1735 году, во время одной из эпидемий, для того, чтобы предотвратить распространение чумы, близлежащие кладбища освободили от захоронений и тысячи гниющих, полуразложившихся трупов бросили в катакомбы Штефанцдома. Это стало началом «общественного кладбища» под собором. Сорок лет в его подземельях хоронили жителей Вены, знатных и не очень. Когда мест не хватало, сгоняли заключенных тюрем, и они разбирали старые трупы по частям, соскабливали плоть с костей, сортировали, мыли и складывали штабелями по отдельности — там берцовые кости, там ребра, там ключицы… Однако, свою работу они так и не закончили — то тут, то там за решетками можно увидетьгруды неотсортированных костей.В конце концов, места стало не хватать катастрофически, да и запах от 11 000 гниющих трупов под собором стала настолько невыносимой, что невозможно было проводить церковные службы, поэтому специальным указом в 1783 году по указу Иосифа II подземный некрополь был закрыт.
Правда, в начале девятнадцатого столетия катакомбы открыли для посетителей. В настоящий момент из-за того что в соборе никто ничего не реставрировал с XVIII века, мрачные, склизкие стены и соответствующий запах прилагаются. Кучи костей за решеткой, издающие мерзкое зловоние — это останки жертв бубонной чумы.Катакомбы Рима (Италия)
Катакомбы в Риме - одни из старейших на Земле. Они в появились в 1 веке и были созданы для захоронения евреев и христиан. Историкам известны 6 еврейских гробниц и около 40 христианских.В Древнем Риме были запрещены захоронения в пределах города. В то время, как язычники кремировали тела умерших, христиане организовывали подземные кладбища.Катакомбы были вырыты под домами нескольких зажиточных христианских семей. Первые подземные гробницы под Римом построили евреи. Христиане последовали их примеру только во 2-м веке.
Особенно разрослись катакомбы во II и III веках. Когда в 313 году гонения христиан прекратились, они практически перестали хоронить умерших в подземных катакомбах. Однако паломники приходили сюда для поклонения.После того, как катакомбы были разграблены германскими варварами в начале 9 века, мощи христианских мучеников и святых были перенесены в городские церкви. А когда-то располагались в Риме, на Аппиевой дороге (Via Appia Antica), начиная с Catacombe di San Sebastiano, в принципе, катакомбы там и сейчас есть, но все самое ценное было давно вынесено. В конце концов про подземные туннели забыли. +
Обнаружены они были в ходе раскопок в XVII веке.
В наши дни путешественники со всего мира, посещая Рим, имеют возможность изучить протянувшуюся более чем на 600 км сеть катакомб. Подземные лабиринты располагаются на пяти этажах. Украшенные росписями гробницы, являются самыми ранними образцами христианского искусства. На стенах туннелей сохранились картины, на которых изображена жизнь христиан во II веке.
Римские катакомбы были полны скелетов, украшенных драгоценностями. Со временем они были разграблены и оказались в скандинавских землях, вероятно после вторжения скандинавских варваров в Рим в 4-м веке.
украшенные драгоценностями, золотом и регалиям, были найдены в римских катакомбах 17-го века на границе между Германией и Чехией. Когда существовала Римская Империя, то её влияние распространялось и на эти земли, поэтому неудивительно, что на этих территориях сохранилось множество подобных римских сооружений.
Санта-Мария-делла-Консезионе деи Каппуччини (Santa Maria della Concezione dei Cappuccini, Rome, Via Veneto, 27 - (Piazza Barberini) неподалёку от фонтана Тритона, Рим (Италия).
В общей сложности в склепе под церковью собраны кости приблизительно четырёх тысяч монахов, умерших в период с 1528 по 1870 гг., которые расставлены и развешаны в шестикомнатном склепе под церковью.
Это больше, чем просто погребальная камера: монахи расставили останки своих братьев в причудливой мрачной манере: из костей и черепов тут сложены люстры, ими выложены арочные проходы и настенные "украшения".
После постройки церкви со старого кладбища ордена капуцинов, располагавшегося в районе фонтана Треви, были перенесены кости захороненных там монахов.
В пятом зале размещён скелет принцессы Барберини, племянницы папы Сикста V, умершей в детском возрасте. Оформление крипты в духе барокко послужило прообразом костехранилища в чешском Седлеце (ниже).Катакомбы капуцинов (итал. Catacombe dei Cappuccini) — погребальные катакомбы, расположенные в городе Палермо на Сицилии, Италия.
Здесь в открытом виде покоятся останки более восьми тысяч человек, по большей части местной элиты — духовенства, аристократии и представителей различных профессий. Это одна из самых знаменитых выставок мумий — скелетированные, мумифицированные, забальзамированные тела усопших лежат, стоят, висят, образуют "композиции".
К концу XVI века количество насельников монастыря капуцинов значительно возросло, и возникла необходимость в достойном и вместительном кладбище для братии. Для этой цели была приспособлена крипта под монастырским храмом. В 1599 году здесь был погребён брат Сильвестро из Губбио, а затем сюда были перенесены останки нескольких ранее скончавшихся монахов. В дальнейшем помещение крипты стало тесным, и капуцины постепенно вырыли длинный коридор, в котором вплоть до 1871 года помещались тела умерших монахов.
Благотворители и жертвователи монастыря также выражали желание быть похороненными в Катакомбах. Для их захоронения были вырыты дополнительные коридоры и кубикулы. Вплоть до 1739 года разрешение на погребение в Катакомбах выдавали архиепископы Палермо или руководители ордена капуцинов, затем — настоятели монастыря. В XVIII-XIX веках Катакомбы капуцинов стали престижным кладбищем для духовных лиц, дворянских и буржуазных семей Палермо.
Катакомбы капуцинов были официально закрыты для погребений только в 1882 году. За три века на этом своеобразном кладбище было захоронено около 8 000 жителей Палермо. После 1880 года по исключительным прошениям в Катакомбах были положены ещё несколько усопших, в том числе вице-консул США Джованни Патернити (1911) и двухлетняя Розалия Ломбардо, нетленные тела которых являются главными достопримечательностями катакомб.
Самой известной частью Катакомб является часовня святой Розалии. В центре часовни в стеклянном гробу находится тело двухлетней Розалии Ломбардо (умерла в 1920 году от воспаления легких). Отец Розалии, тяжело переживавший её смерть, обратился к известному бальзамировщику доктору Альфредо Салафии с просьбой сохранить тело дочери от тления. В результате успешного бальзамирования, секрет которого Салафия так и не раскрыл, тело хорошо сохранилось. Остались невредимыми не только мягкие ткани лица девочки, но и глазные яблоки, ресницы, волосы.
Основным методом приготовления тел к размещению в Катакомбах стало высушивание их в специальных камерах (Collatio) в течение восьми месяцев. После этого срока мумифицированные останки омывали уксусом и облачали в лучшие одежды. Часть тел помещалось в гробы, но в большинстве случаев тела вывешивали, выставляли или укладывали в открытом виде в нишах или на полках вдоль стен.
Во время эпидемий метод сохранения тел видоизменялся: останки умерших погружали в разбавленную известь или растворы, содержащие мышьяк, а после этой процедуры тела также выставлялись на обозрение. В 1837 году размещение тел в открытом виде было запрещено, но, по желанию завещателей или их родственников, запрет обходили: в гробах удаляли одну из стенок или оставляли «окошки», позволяющие видеть останки
Часовни, церкви, склепы, а внутри находятся тлеющие кости, которые соприкасаясь с окружающим воздухом излучают опасные пары. Споры плесени попадают в лёгкие людейВы подумали, что всё вышеописанное и есть самое страшное из нависающей над Европой инфекционной угрозы? Нет! Далее будет описана опасность ещё более близкая к европейцам и туристам Европы.В Европе (как и в других католических странах) в часовнях и церквях почти всегда находятся открыто стоящие каменные склепы, в которых лежат кости давно умерших известных людей. Как правило склепы - это каменные плиты, неплотно лежащие друг на друге. И лежащие внутри медленно гниющиекости соприкасаются с окружающим воздухом. Эти пары попадают в лёгкие людей, посещающих эти религиозные заведения.Также в Европе существует широко распространённая традиция хоронить людей не под землёй, а в фамильных склепах, где кости умерших покоятся в забвении многие годы, зачастую и сотни лет. В склепах кости усопших также лежат под плитами. И родственники, посещая склеп, вдыхают застойный воздух склепа. Количество фамильных склепов по всей Европе, США, Западной Украине и в др. странахисчисляется сотнями тысяч.Фамильный склеп Габсбургов, расположенный под церковью ордена капуцинов (Kapuzinerkirche) в Вене на площади Новый Рынок (Neue Markt), расположенного недалеко от императорского дворца Хофбург.Церковь знаменита своим Императорским склепом, где покоятсяСклеп рода Габсбургов и членов их семей
императоры из рода Габсбургов и члены их семей. Склеп основан в 1617 г. Анной Тирольской, женой императора Маттиаса. В склепе 12 императоров, 19 императриц (включая Марию-Луизу, вторую жену Наполеона) и многие другие члены семьи Габсбургов (всего 137 человек).Кроме Габсбургов, в Императорском склепе погребена также одна дама, к династии не принадлежавшая - графиня Каролина Фукс-Моллард, любимая воспитательница Марии Терезии. Кроме того, в склепе есть 4 урны с забальзамированными сердцами покойных.Внутри склепов находятся тлеющие кости, которые соприкасаясь с окружающим воздухом излучают угрозу здоровью людей
Всего 138 захоронений.Саркофаг Марии Терезии двойной: покоится там вместе со своим супругом Францем Стефаном I. Четыре фигуры по краям саркофага символизируют Австрию, Венгрию, Богемию и Иерусалим (Габсбурги были титулованными королями Иерусалима).Последнее погребение в склепе Капуцинов произошло 16 июля 2011 года, когда в нём был похоронен умерший в 2011 году последний кронпринц из дома Габсбургов Отто фон Габсбург.Саркофаги, стоящие внутри Берлинского кафедрального собора
Гальштатская часовня в Австрии.
Гальштат – коммуна в Верхней Австрии, которая входит в состав округа Гмунден. Изображённые разрисованные черепа- это часть очень древней традиции,которая до сих пор практикуется в Австрии и Баварии.
Через 20-30 лет после погребения, телоизвлекается из могилы, череп скоблится, выбеливается, полируется и разрисовывается крестиками, листьями, цветочками, а потом на него записываются данные о его прежнем владельце - имя, профессия, дата смерти и так далее. Зачем всё это делается и почему такая странная традиция?Всё очень просто: дело в том, что в многих местах в Альпах хронически не хватало земли, поэтому придумали экономичное решение - прежний покойник извлекался, а на его место хоронили нового. Вот такая "экономичная" альпийская традиция.Действительно, в Австрии за то, чтобы "полежать в земле " нужно платить за аренду земли. Сколько родственники могут платить, столько покойник и лежит. Потом их выкапывают и черепа сохраняют. Есть могилы, которые через 100-200 лет вскрывают за "неуплату".Склеп королевской семьи Орлеан, находящийся в городе Dreux (Франция).
Склеп Седлец (Kostnice Sedlec), Кутна Гора в ЧехииЭтот склеп представляет собой не просто аккуратно уложенные останки людей, а тщательно проработанные элементы "декора", такие, как люстры, гербы, гирлянды. Склеп расположен в небольшой римско-католической часовне, под кладбищем церкви Всех Святых.
Продолжение в следующем посте. Не влезло. http://anisiya-12.livejournal.com/1266118.html
anisiya-12.livejournal.com
Улица М. Горького: вскрытие старинных склепов
В конце минувшего лета на улице Максима Горького начались большие строительные работы. По проекту эта центральная магистраль должна обзавестись четырехполосной проезжей частью, современными безшпальными трамвайными путями с мягким ходом, благоустроенными тротуарами. Дело, безусловно, нужное. Такой большой переделке улица Максима Горького (бывшая Сенная) не подвергалась аж с 1811 года, когда она впервые была нанесена на самый первый план города Ростова-на-Дону, высочайше подписанный российским императором Александром I. Однако первый же участок реконструкции прошел по территории старого кладбища Ростова, о котором все забыли. Когда рабочие в первый раз наткнулись на человеческие останки, они встревожились и вызывали полицию. Правоохранители, убедившись, что это очень старое захоронение, и никакого криминала здесь нет, потеряли к человеческим останкам всякий интерес. А находки костей стали следовать одна за другой. На стенках траншеи, вырытой для труб водовода, можно было видеть ниши старых могил, из которых торчали человеческие кости. И вот ковш экскаватора, вскрывавший слой асфальта там, где проходила проезжая часть, наткнулся на кирпичную кладку. С первого взгляда стало ясно, что это облицовка двух старинных склепов. Когда с верхушки сводчатого потолка сняли несколько кирпичей, из образовавшегося отверстия явственно потянуло тленом. Работы приостановили, на место находки вызвали представителей науки, археологов. - Поскольку в склепах могли находиться ценности, я прошел в городское управление МВД, которое расположено буквально за углом, - рассказал председатель Ростовского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры А.О. Кожин. - По внутреннему телефону от дежурного обрисовал ситуацию, попросил выделить наряд патрульно-постовой службы для охраны этого погребения ночью, чтобы его под покровом темноты не вскрыли вандалы. Один из полицейских, уже в темноте, стал светить фонариком в отверстие склепа. В луче света был виден совершенно целехонький гроб, обитый какой-то цветной каймой. Неприятный запах усилился и донесся до публики, наблюдавшей за этим со стороны. Одна мамочка поторопилась увести своего ребенка, другая женщина вслух высказала опасение, что из вскрытой могилы может распространиться какая-нибудь зараза. Полицейские благоразумно не стали лезть дальше в старую могилу, а накрыли отверстие какой-то картонкой. Но запах все равно шел... Руководил работами по вскрытию склепов и их обследованию ведущий археолог государственного автономного учреждения «Донское наследие» Алексей Гармашов. Одна из самых первых, рабочих версий (еще до вскрытия погребений) была - что здесь похоронены ксендзы - служители Ростовского костела во имя Станислава, который до революции был построен неподалеку, в переулке Соборном. На эту мысль наводила форма погребения: склепы характерны более для католиков, чем для православных. Во всяком случае, было ясно, что здесь были погребены не рядовые ростовцы, а скорее всего священнослужители. Неподалеку, на месте «Дома профессуры» (Соборный, 39) некогда была выстроена величественная церковь Успения Пресвятой богородицы (снесена в 30-х годах прошлого века). Вокруг него располагалось кладбище. В склепах могли покоиться и священнослужители этого храма. Однако, при более тщательном историческом анализе находки, А.И. Гармашов выдвинул совершенно другую версию. Дело в том, что костел и Успенский собор были построены в 80-х годах XIX века, когда Сенная улица уже существовала, хотя и являлась окраиной Ростова. Устраивать склепы под ногами прохожих и колесами повозок, разумеется, никто бы не стал. Следовательно, захоронения следует отнести к более раннему периоду. А раньше рядом с этим местом стояла церковь Всех Святых. Ее история началась еще в 1785 году, когда в Димитриевской крепости было решено построить новый, более вместительный Покровский храм. Старую деревянную церковь разобрали, и эти материалы были использованы для строительства храма на городском кладбище, которое тогда находилось в районе пересечения Соборного переулка с нынешними улицами Красноармейской, а также Греческого города Волос. Церковь была построена очень быстро, всего за полтора года, и 19 мая 1787 года была освящена протоиереем Иоанном во имя Всех святых. Городское кладбище было упразднено в начале XIX века - на первом плане Ростова оно уже было отмечено пунктирной линией. Городской погост перенесли к западу, на Новое поселение (сейчас на этом месте находится Дворец спорта). А улица Сенная, как отмечает А.И. Гармашов, на первом городском плане хотя и была отмечена, но только как перспективная, под грядущую застройку. На самом деле в те годы эта местность представляла заросший травою пустырь. Уже гораздо позже кладбище снесли, по нему пролегла улица Сенная, в советское время получившая имя Максима Горького. Всехсвятский храм сгорел в результате большого пожара 3 октября 1865 года. Его не стали восстанавливать, так как в это время на новом городском кладбище, на средства городского головы А.М. Байкова, была заложена новая церковь, которая стала Всехсвятской (взорвана в 1966 году). А склепы, как и другие могилы старого городского кладбища, оказались под ногами прохожих. - Следовательно, в этих захоронениях вероятнее всего покоятся священнослужители старинного Всехсвятского храма. И они были погребены никак не позже 30-х годов XVIII века, - делает вывод на основании проведенного исторического анализа ведущий археолог «Донского наследия» Алексей Иванович Гармашов. Предположения специалиста практически полностью подтвердились на следующий день, когда были вскрыты склепы и оба гроба. Обратил на себя внимание кирпич, из которого были сделаны склепы. Грубой формы, кустарного обжига, без фирменных клейм, которыми обозначали свою продукцию ростовские кирпичные фабриканты. Значит, кирпичная кладка склепов относится к более раннему времени, когда наш город еще только зарождался. Удивление вызвал первый гроб, который впервые увидел свет после двухвекового пребывания в склепе. Достаточно хорошо сохранившееся дерево было обито каймой, которая на крышке образовала православный крест. Поскольку ожидалось, что в могиле найдут останки священнослужителя, при вскрытии склепа присутствовал представитель Донской митрополии. При помощи веревок массивную домовину извлекли на поверхность земли. Тут же осторожно приподняли крышку. Стоявший рядом батюшка непрерывно читал молитву... Солнечный свет упал на тело человека в одеянии священника, с крестом и поручами. Это было именно тело (хотя и мумифицированное), а не распавшийся скелет, чего можно было ожидать в древней могиле. Голова высоко лежала на подушке, в сложенных руках был зажат православный крест. На голове покойного даже были видны волосы! Точно так же вскрыли и второй гроб, тоже прекрасно сохранившийся. Но в нем остались только кости. По остаткам одежды определили, что здесь была погребена женщина. По первоначальным предположениям, это супруга погребенного священника, или кто-то из его родственников. Очень велика вероятность, что найдены останки одного из настоятелей Всехсвятского храма. Когда гроб поднимали на поверхность, нижняя полностью сгнившая доска отвалилась и останки остались лежать в склепе. - В церковной практике такие данные позволяют поднять вопрос о личности покойного перед Комиссией по канонизации. Говорить о явных признаках святости пока преждевременно, но Комиссия по канонизации Ростовской епархии приступила к исследованию этого случая. Попытаемся установить имя священника и хоть какую-то информацию о его жизни, - дал комментарий пресс-секретарь главы Донской митрополии И.П. Петровский. Церковь активно подключилась к обследованию раскопанного участка старого православного кладбища. Останки из склепа, а также многочисленные фрагменты костей из других захоронений, сейчас перенесены в храм Покрова Пресвятой Богородицы, что при Северном кладбище. - К сожалению идентифицировать личности всех найденных людей уже невозможно. Но, учитывая место захоронения, традиции и положения того времени, мы можем с точностью определить, что по религиозной принадлежности это были православные христиане. Поэтому все фрагменты человеческих останков, найденные при дорожных работах, помещены в общий контейнер и также отправлены в Покровский храм. Наша святая обязанность, при перезахоронении, не только соблюсти должное благоговение, но и совершить по всем этим людям первую, наверное за несколько столетий, заупокойную молитву, - говорит Игорь Петровский. Епархиальная комиссия по канонизации уже приступила к своей работе. Если будут найдены данные и основания для канонизации, значит на улице Горького был найден не просто объект археологического обременения, а свершилось чудо Божие - подчеркнул пресс-секретарь Донской митрополии. Остается только упомянуть о панических слухах, которые на прошлой неделе поползли по Ростову. Дескать, из древнего кладбища может выползти и распространиться по городу какая-нибудь зараза. Санитарно-эпидемиологические службы города словно не заметили вскрытия старых могил... Александр ОЛЕНЕВ. ("Вечерний Ростов", 30.10.2012). Продолжение темы - ЗДЕСЬ Было интересно? Скажите спасибо, нажав на кнопку "Поделиться" и расскажите друзьям:
Количество просмотров: 14421
olenalex вт, 30/10/2012 - 18:39
rslovar.com
Невероятные загадки древних склепов / Всё самое лучшее из интернета
В склепах зачастую можно найти намного больше, чем просто человеческие останки. Эти подземные святилища веками хранят свои секреты. В них находили художественные шедевры, реликвии и даже загадочные заболевания.
1. Сибирские посмертные маски
В 2015 году исследователи обнаружили 20 посмертных масок в древнем склепе в Кемеровской области (Сибирь). Могила принадлежала загадочной Таштыкской культуре — воинам, которые контролировали большую часть Сибири между 300 г. до н.э. и 500 г. н.э. Склеп был вырыт в земле, окружен каменной стеной и покрыт бревенчатой крышей. Потребовалось два года, чтобы полностью раскопать это массовое захоронение. Археологи обнаружили останки 30 человек, которые были кремированы и помещены внутрь поддельных «тел» из ткани и кожи. На лицах этих «манекенов» были посмертные маски, сделанные из гипса. Археологи были удивлены, обнаружив, что посмертные маски Таштык имеют типичные европейские черты. Возле склепа были обнаружены останки детей, причем, что примечательно, ни на ком из них не было погребальной маски.
2. Семь волшебных мумий
В 2009 году археологи обнаружили семь мумий в 900-летнем склепе с стенами, покрытыми магическими надписями. Останки, которые сохранились по естественным причинам, были захоронены глубоко в монастыре в Старой Донголе, столице средневекового государство Мукурра (территория современного Судана). Склеп содержал останки семи мужчин, все возрастом старше 40 лет. Погребальная камера была запечатана кирпичами и грязевым раствором. Черные надписи были сделаны на побеленных стенах склепа чернилами на коптском и греческом языках. Среди них встречаются отрывки из Евангельский, а также магические имена и символы, которые, как полагают, были предназначены для защиты мертвых от сил зла. Склеп был впервые найден в 1933 году, но раскопки начались более 70 лет спустя.
3. Череп Будды
Археологи считают, что они, возможно, нашли кусок черепа Будды в 1000-летнем ларце-ступе, обнаруженном в склепе под храмом Баоэнь в Нанкине, Китай. Ступа не только содержала то, что может быть частью черепа Будды, но и кости других буддийских святых. Ларец был сделан из сандалового дерева, покрытого серебром и золотом, и инкрустированного хрусталем, стеклом, лазуритом и агатом. Надписи показывают, что он был сделан во время правления императора Жэнь-цзуна (997-1022 годы н.э.) династии Сун. Ступа была расположена в железном ящике, который в свою очередь был помещен в каменный саркофаг. По преданию, когда Будда был кремирован, царь Индии Ашока решил разделить останки костей и праха святого на 84 000 равных части. Китай получил 19 из них, в том числе теменную кость Будды Остатки были первоначально размещены в другом храме, который был разрушен в ходе военных действий 1400 лет назад.
4. Мумия, больная раком
В 1995 году археологи раскопали венгерскую мумию XVIII века, которая произвела настоящую революцию в исследованиях рака. Естественно сохранившиеся останки были обнаружены в запечатанном склепе доминиканской церкви в городе Вац, где в общей сумме нашли примерно 260 мумифицированных останков. Команда израильских исследователей проверила все трупы, чтобы увидеть, были ли они носителями вызывающих рак генов. В теле одного человека они обнаружили мутацию в гене APC, который, как известно, вызывает повышенный риск развития рака толстой кишки. Полученные данные свидетельствуют о том, что предрасположенность к этому заболеванию существовала до того, как болезнь стала серьезной проблемой здравоохранения. Сегодня колоректальный рак является третьим по распространенности формой рака.
5. Тайный склеп Медичи
В 2004 году археологи обнаружили в Италии тайную гробницу, принадлежащую могущественной семьи Медичи. В ходе более раннего исследования известного склепа Медичи специалисты были шокированы, обнаружив, что могила последнего Медичи, великого князя Джана Гастоне был пустой. В попытке найти недостающий труп они обнаружили секретную камеру позади главного алтаря флорентийской церкви Сан-Лоренцо. Когда исследователи подняли каменную плиту, перед их глазами показались ступеньки, ведущие к скрытому склепу. В нем находился один гроб для взрослого, в котором и лежало тело Гастоне, а также восемь детских гробов. Что примечательно, во всех детских костях были найдены признаки рахита. Это, вероятно, было вызвано недостатком витамина D в их рационе. Исследователи не смогли определить некоторых из погибших детей и считают, что некоторые из них являются внебрачными детьми Медичи.
6. Самое раннее изображение Иисуса
В египетском склепе археологи недавно обнаружили то, что может быть самым древним изображением Иисуса. Расположенная в древнем городе Оксиринх, таинственная подземная структура показалась на свет только после того, как исследователи удалили 45 тонн камня. На стенах склепа было шесть слоев краски и множество изображений. Одна картина привлекла внимание экспертов: на таинственном изображении показан одетый в тунику молодой человек с вьющимися волосами, который благословляет кого-то. Некоторые исследователи считают, что это самое древнее известное изображение Христа. Тем не менее, пока исследователи пытаются перевести загадочные надписи, окружающие фигуру, ее личность остается загадкой. Археологи сообщают, что они еще не успели исследовать другое таинственное пространство, к которому ведет ход из крипты. Они понятия не имеют, что найдут в новой скрытой камере.
7. Склеп древнего астронавта
В 1948 году был обнаружен потайной проход, ведущий в склеп майя Пакаля II, правителя Паленке. Прошло еще четыре года, чтобы расчистить завалы, после чего исследователи смогли войти в скрытую камеру. Останки правителя покоились в нефритовой маске, украшенной бисером. Сразу же возникло много вопросов относительно находки. Пакаль II якобы умер в возрасте 80 лет, однако, скелетные останки принадлежали 40-летнему мужчине. Более того, резьба на крышке его саркофага убедила некоторых, что Пакаль II и вовсе не был человеком. Гравировка на саркофаге очень похожа на человека, одетого в скафандр и сидящего в кабине космического корабля, напичканной приборами.
8. Тайные шедевры Праги
Искусствоведы недавно обнаружили никогда ранее не виденный памятник глубоко под церковью Рождества Христова в Пражской Лорете. Стены гробницы покрыты замысловатыми изображениями смерти, воскресения и прочих аллегорий. Датируемая 1664 годом эта удивительная живопись сделана только в черном и сером цвете, благодаря чему создается удивительная игра светотени. Картины были обнаружены в 2011 году, когда склеп был открыт впервые за последние десятилетия. Многие из работ явно были созданы под влиянием голландского искусства, в том числе Рембрандта. Личность художника остается загадкой.
9. Захороненные сердца
В 2015 году археологи обнаружили пять сердец 400-летней в склепе под монастырем якобинцев в французском Ренне. Забальзамированные органы были захоронены в свинцовых урнах в форме сердца, покрытых надписями. Эти сохранившиеся сердца, датируемые XVI – XVII веками, являются частью давней традиции «погребений сердец». Их проанализировали с помощью технологий МРТ и КТ, что предоставило любопытные данные: в трех сердцах были обнаружены серьезные заболевания, в том числе бляшки и атеросклероз.
10. Семья Иисуса
В 1980 году археологи обнаружили скрытый склеп в Иерусалиме. Гробница Тальпиот содержала десять таинственных оссуариев. Некоторые утверждают, что эти ящики, предназначенные для хранения человеческих останков, являются окончательным доказательством того, что это место последнего упокоения Иисуса из Назарета и его семьи. Это открытие означает, что Христос не только не был воскрешен из мертвых, но у него также были жена и дети. Надписи на оссуариях гласят «Иисус, сын Иосифа», «Мария» и даже «Иуда, сын Иисуса».
klikabol.com
Готичное старое еврейское кладбище и склепы в Севастополе: vmulder
Привет, камрады, что будет делать нормальный человек, когда поедет на юга? пойдет на море загорать, потом в клубы или кафе с девушками. Что делаю я? Правильно - иду на кладбище, я же гот всё-таки, тем более такое готичное место, как еврейское кладбище. Честно сказать, в отличие от недоготов, которые идут на кладбище пить пиво, я не люблю современные кладбища, они не труъ, я люблю старинные, а это самое что ни на есть труъъФото 1.
Возник кладбон в 1856 году после окончания Крымской войны. К этому времени Севастополь был почти полностью разрушен и кладбище располагалось на небольшом клочке земли. В 1897 году еврейская община обратилась в городскую думу с просьбой расширить кладбище. Фото 2.
Таким образом, еврейское, караимское и мусульманское (магометанское) кладбища расположились рядом друг с другом в Кладбищенской балке на северо-западе Рудольфовой горы. Самое раннее сохранившееся захоронение датируется 1866 годом, самое позднее 1971, хотя некрополь закрыли в 1965. Всего на этом кладбище зафиксировано 1772 могилы, имеющих признаки надгробных сооружений, но только на 547 из них можно прочесть фамилии похороненных.Фото 3.
Большой урон памятникам еврейского кладбища нанесло землетрясение 12 сентября 1927 года, когда было разрушено большинство высоких памятников и ливень, прошедший в Севастополе 1 сентября 1928 года. Кладбище функционировало и после Великой Отечественной войны, однако, решением Исполкома Севастопольского горсовета с 1 марта 1965 года Еврейское и расположенное рядом, Караимское были закрыты.Фото 4.
Фото 5.
Фото 6.
Фото 7.
Фото 8.
Фото 9.
Старая беседка Фото 10.
Ну и самое интересное пожалуй - склепы. Фото 11.
Фото 12.
Внутри оказалась куча мусора и выдолбленые ниши. Очевидно искали здесь клады. Да и анекдот вспомнился, про то, как хоронили еврея, который завещал похоронить вместе с ним всё золото, да не помешалось оно в гроб, ну и подходил мимо американец и сказал, а вы ему чек выпишите. Фото 13.
Фото 14.
Фото 15.
Фото 16.
Ну и самое интересное - старинная часовня со склепом, построенная в 1905 году.
Фото 17.
Фото 18.
Вот как описывала это событие газета «Крымский вестник» 10 июня 1905 года: «Вчера в 12 часов дня совершено было освящение еврейского кладбищенского дома. Зал отпевания имеет куполообразный потолок, обитый темно-серым сукном, на котором вышита картина, представляющая звездное небо. На одной стене залы находится мраморная доска с выгравированными фамилиями г. градоначальника и всех лиц хозяйственного правления и погребального братства, в бытность которых был построен и освящен этот дом… Было отслужено молебствие, а затем отслужены были панихиды по в Бозе почившим государям Александре II и Александре III… При пении хора была зажжена неугасаемая лампада, установленная в память доблестных воинов, павших в войне на Дальнем Востоке, и была отслужена панихида»Фото 19.
Фото 20.
Фото 21.
Фото 22.
Старинный купол Фото 23.
Внутри тоже помойка и выдолбленные ниши. Очевидно искали клад. Фото 24.
Фото 25.
Фото 26.
Фото 27.
Фото 28.
Фото 29.
Фото 30.
Еще один небольшой склеп. Лезть мне туда не хотелось, т.к. там куча грязи и паутины. Но фотик просунул и нашел там старую могильную плиту. Фото 31.
Изящная старинная беседка. Фото 32.
Фото 33.
Вот такие дела. Да, я аморален и фоткаю кладбища, но не аморально ли ломать там всё и бросать в склепы мусор? Фото 34.
На сегодня это всё. Дальше будет ещё интереснее - не забываем следить и подписаться на паблик в контакте. https://vk.com/mulderphoto или на Фейсбук https://www.facebook.com/groups/vmulderphotographies/ чтобы быть в курсе.
Оформлено с помощью «Обрамлятора»
vmulder.livejournal.com
Что такое семейно-родовые склепы и есть ли они в современной России?
Я часто слышу от разных людей, что в наше время бывает тяжело не только ухаживать за семейными могилами, но даже регулярно их посещать иногда оказывается весьма затруднительным делом. И вопрос упирается не столько в то, что неохота или некогда, сколько в другие причины: добираться до места обычно надо далеко, и при этом еще могилы родных бывают разбросаны по разным кладбищам. Даже если на одном кладбище их несколько, но не на общем участке и не на смежных, – это тоже проблема. Ведь хотя бы к праздникам (Пасхе, Троице и другим) везде надо навести порядок, подкрасить оградки, принести цветы. Нужно постоянно следить за состоянием памятников, цветников или мощения. И ведь не набегаешься, особенно с инвентарем. Тем более, что не все имеют возможность ездить и подвозить этот самый инвентарь на машинах.
Семейный склеп: реальность или история?
То ли дело было раньше: горожане побогаче (особенно дворянского или купеческого происхождения) нередко хоронили членов семьи в общих усыпальницах. Такие старинные склепы я сама видела не только на питерских, московских или монастырских кладбищах, но и на старых погостах в небольших российских городках. Например, очень красивые древние строения такого рода до сих пор стоят в Таганроге. А в своем детстве, помню, я ходила с бабулей на одно старинное закрытое кладбище в одном из городов Воронежской области. Там были разные склепы купеческих семей, и некоторые из них считались еще действующими!
В одном из таких покоились останки бабушкиной соседки. Бабушка моя жила в квартире, расположенной в большом дореволюционном доме с общим двором. Когда-то вся эта усадьба принадлежала предкам той самой соседки – тети Зины. Они были богатыми и известными людьми, им принадлежали многие магазины и лабазы (хранилища) с товарами. Родовая гробница тети Зининой родни считалась среди других одной из самых красивых. Она была построена из мрамора в виде небольшой часовенки, на куполе которой стояла скульптура ангела с крестом в поднятой к небу руке. Последним, кого похоронили в этой усыпальнице, был отец соседки, и тетя Зина надеялась, что после ее смерти городские власти разрешат поместить ее тело туда же. Правда, бабушка вскоре умерла, и я больше ни тетю Зину, ни кого-то из их семьи никогда не видела и до сих пор не знаю, осуществилось ли ее желание.
История возникновения склепов
уходит своими корнями в очень давние времена. Самые древние захоронения в ритуальных пещерах возникли не менее, чем 40 тысяч лет назад, а может, и раньше. Позже царские семьи Месопотамии, Вавилона и Персии нередко погребали прах своих покойников в подобных пещерах, то же самое делали и древнегреческие правители – например, фиванские цари. Об этом рассказывается даже в мифологии. В те же времена в некоторых местах стали строить и искусственные склепы, всякие мавзолеи и прочие типы усыпальниц. Самыми известными из таких считаются некрополь аргосских царей в Греции, Мавзолей в Галикарнасе (его еще называли одним из 7-ми чудес света), красивейшие саркофаги этрусков и египетские пирамиды – грандиозные и величественные сооружения для мертвых.
В средневековой Европе захоронения даже венценосных особ первоначально были более чем скромные, ведь христианство никогда не приветствовало ритуальные излишества. Одним из первых в настоящий склеп был погребен Карл Великий. Позже погребения такого рода получили большую популярность в Польше, а особенно в Италии. В других странах Европы стали активно использовать этот тип похорон где-то начиная с XIV века. Наиболее знаменитой до сих пор является роскошно оформленная венская усыпальница Габсбургов – императоров Австро-Венгрии. В ней покоятся останки более чем 150-ти человек.
У восточных славян в языческие времена тоже было принято помещать прах в особые деревянные гробницы – срубы (их углубляли в землю) и домовины, которые ставили над курганами, на лесных полянах или на перекрестках дорог. Туда помещали прах в керамических сосудах или даже тела покойных. Иногда под курганами устраивали и каменные помещения для групповых захоронений. После христианизации Руси такой способ погребения постепенно был забыт. Вновь семейные склепы в России стали строить уже в XVI веке. В основном их делали в виде часовен, в которых можно было поставить свечу и помолиться за упокой души. Такие захоронения можно было встретить и на городских, и на сельских, и на монастырских кладбищах, и в родовых усадьбах аристократов.
В наше время тоже кое-где строят склепы
В некоторых странах Европы эта традиция и не прекращалась. Особенно популярной до сих пор (как и раньше, впрочем) она сейчас является в католических Италии и Польше. Там вовсю пользуются старыми семейными склепами и строят новые гробницы, иногда не менее интересные и роскошные, чем прежде. Причем тела в них часто помещают не в землю, а в ниши или в саркофаги.
На так называемом постсоветском пространстве, где действующих усыпальниц к середине ХХ века практически не оставалось, они теперь постепенно появляются вновь. Например, их сооружение давно разрешено на некоторых украинских и белорусских кладбищах. В частности, очень популярны семейные склепы в Западной Украине, где всегда было очень сильное влияние польской культуры. И кое-где на киевских кладбищах тоже появились склепы. В Минске же такие родовые погребения можно встретить и на территории крематориев (первые там появились еще в далеком 1986-м году, а в некоторые из них можно поместить до 19-ти урн с прахом), и на больших погостах. Мой старый друг из Беларуси рассказывал, что в Минске цена готового семейного склепа для урн иногда достигает аж 2-х с половиной миллионов рублей.
Мне самой было очень интересно увидеть современные родовые гробницы на Северном Кавказе, а именно в Абхазии. Там покойных по обычаю хоронят в собственных садах и дворах. В основном встречаются традиционные могилы, но иногда родные устраивают для своих покойных и небольшие мавзолеи из камня. Абхазы давно уже разделились на мусульман и христиан, но и в тех, и в других осталось много языческого духа. А склепы ведь изначально были связаны с языческим культом почитания мертвых, который в Стране Души еще вполне актуален. Несколько особенно интересных усыпальниц мне показали в деревнях Гудаутского района. В них рядом с останками древних предков лежат мужчины, погибшие не так давно – во время грузино-абхазской войны. Одно из таких строений было возведено еще в начале XIX века для усопших древнего княжеского рода. Оно было похоже на осетинские склепы из серого камня, которые я осматривала в Алании. Другая усыпальница датировалась где-то 60-ми годами прошлого столетия и напоминала большую апацху – традиционное абхазское жилище, но только не из лозы и глины, а из кирпича и бетона.
Можно ли построить склеп в современной России
– это вопрос, который сейчас интересен многим. В Федеральном Законе «О погребении и похоронном деле» (№ 8-ФЗ от 12 января 1996 года) специально про родовые усыпальницы и про то, можно или нельзя их возводить, ничего не говорится. Я там вообще не нашла слова «склеп» или ему подобное. Зато в этом законе (в Статье 4 «Места погребения») есть такой пассаж (привожу его в сокращении): «Местами погребения являются отведенные <…> участки земли <…> для захоронения тел (останков) умерших, стены скорби для захоронения урн с прахом умерших <…>, а также иные здания и сооружения, предназначенные для осуществления погребения умерших». «Иные здания и сооружения» – это ведь могут быть и гробницы в том числе. Значит, формально они не запрещены.
При этом новые склепы на российских кладбищах появляются не так уж и часто, потому что они требуют достаточно большой территории, а получить ее часто бывает проблемой. Кладбища-то в основном переполнены, а муниципалитеты устанавливают строгие ограничения, по которым выделяют площади даже для родовых участков. Чаще всего усыпальницы появляются на могилах весьма состоятельных людей и имеют вид небольших античных или христианских храмов. По своему размеру они соответствуют традиционным мемориальным комплексам и обычно располагаются внутри ограждения. А вот возводить гробницы для погребения вне кладбища (на садовых и дачных участках, в поместьях и так далее) российский закон категорически воспрещает, так как это будет грубым нарушением всех санитарных норм.
Что интересно, уже несколько лет идет подготовка к принятию нового Федерального Закона «О погребении и похоронном деле». Его все обсуждают и обсуждают, но пока никак не доведут до ума, потому что вокруг возникают всякие-разные религиозные и прочие разногласия. Но уже есть сведения, что там подробно прописываются нормы и правила, по которым в нашей стране наконец-то разрешат открывать частные кладбища. На таком некрополе вполне законно можно будет построить или купить и оформить на свое имя семейно-родовой склеп, даже и больших размеров. Но, скорее всего, введут одно ограничение: склепы вроде бы планируются только для урн с прахом. Однако посмотрим.
Лично я думаю, что строительство усыпальниц надо вообще широко практиковать, ведь это не просто очень удобная и по сути своей экономичная форма семейного захоронения, но и хорошее решение определенных проблем с экологией. Кладбища справедливо считаются местами повышенной экологической угрозы. У нас в России много места, но нельзя же его бездумно транжирить, отводя большие и удобные участки под погосты, которых нужно все больше и больше. А склепы, как, впрочем, и кремация, – это реальная возможность не так быстро заполнять территорию кладбища, ведь внутри одной гробницы могут покоиться останки многих усопших. И людям будет хорошо: их покойные родственники окажутся не в разбросанных тут и там могилах, а в общей семейной усыпальнице. В случае принятия этого закона я, наверное, тоже постараюсь купить для себя склеп. Особенно если туда можно будет погребать не только урны, но и тела, то есть проводить похороны по христианскому обычаю.
Интересные статьи:
Почему некоторые предпочитают не обычные похороны, а кремацию и ячейку колумбария?
Как получить или купить место для захоронения на российском кладбище?
Почему я стала подписчиком видеоблога «Данила-Мастер Изготовление гранитных памятников» на Ютубе?
Однако первый же участок реконструкции прошел по территории старого кладбища Ростова, о котором все забыли. Когда рабочие в первый раз наткнулись на человеческие останки, они встревожились и вызывали полицию. Правоохранители, убедившись, что это очень старое захоронение, и никакого криминала здесь нет, потеряли к человеческим останкам всякий интерес. А находки костей стали следовать одна за другой. На стенках траншеи, вырытой для труб водовода, можно было видеть ниши старых могил, из которых торчали человеческие кости. 
И вот ковш экскаватора, вскрывавший слой асфальта там, где проходила проезжая часть, наткнулся на кирпичную кладку. С первого взгляда стало ясно, что это облицовка двух старинных склепов. Когда с верхушки сводчатого потолка сняли несколько кирпичей, из образовавшегося отверстия явственно потянуло тленом. Работы приостановили, на место находки вызвали представителей науки, археологов. - Поскольку в склепах могли находиться ценности, я прошел в городское управление МВД, которое расположено буквально за углом, - рассказал председатель Ростовского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры А.О. Кожин. - По внутреннему телефону от дежурного обрисовал ситуацию, попросил выделить наряд патрульно-постовой службы для охраны этого погребения ночью, чтобы его под покровом темноты не вскрыли вандалы. 
Один из полицейских, уже в темноте, стал светить фонариком в отверстие склепа. В луче света был виден совершенно целехонький гроб, обитый какой-то цветной каймой. 
Неприятный запах усилился и донесся до публики, наблюдавшей за этим со стороны. Одна мамочка поторопилась увести своего ребенка, другая женщина вслух высказала опасение, что из вскрытой могилы может распространиться какая-нибудь зараза. Полицейские благоразумно не стали лезть дальше в старую могилу, а накрыли отверстие какой-то картонкой. Но запах все равно шел... Руководил работами по вскрытию склепов и их обследованию ведущий археолог государственного автономного учреждения «Донское наследие» Алексей Гармашов. Одна из самых первых, рабочих версий (еще до вскрытия погребений) была - что здесь похоронены ксендзы - служители Ростовского костела во имя Станислава, который до революции был построен неподалеку, в переулке Соборном. На эту мысль наводила форма погребения: склепы характерны более для католиков, чем для православных. Во всяком случае, было ясно, что здесь были погребены не рядовые ростовцы, а скорее всего священнослужители. 
Неподалеку, на месте «Дома профессуры» (Соборный, 39) некогда была выстроена величественная церковь Успения Пресвятой богородицы (снесена в 30-х годах прошлого века). Вокруг него располагалось кладбище. В склепах могли покоиться и священнослужители этого храма. Однако, при более тщательном историческом анализе находки, А.И. Гармашов выдвинул совершенно другую версию. Дело в том, что костел и Успенский собор были построены в 80-х годах XIX века, когда Сенная улица уже существовала, хотя и являлась окраиной Ростова. Устраивать склепы под ногами прохожих и колесами повозок, разумеется, никто бы не стал. Следовательно, захоронения следует отнести к более раннему периоду. А раньше рядом с этим местом стояла церковь Всех Святых. Ее история началась еще в 1785 году, когда в Димитриевской крепости было решено построить новый, более вместительный Покровский храм. Старую деревянную церковь разобрали, и эти материалы были использованы для строительства храма на городском кладбище, которое тогда находилось в районе пересечения Соборного переулка с нынешними улицами Красноармейской, а также Греческого города Волос. Церковь была построена очень быстро, всего за полтора года, и 19 мая 1787 года была освящена протоиереем Иоанном во имя Всех святых. Городское кладбище было упразднено в начале XIX века - на первом плане Ростова оно уже было отмечено пунктирной линией. Городской погост перенесли к западу, на Новое поселение (сейчас на этом месте находится Дворец спорта). А улица Сенная, как отмечает А.И. Гармашов, на первом городском плане хотя и была отмечена, но только как перспективная, под грядущую застройку. На самом деле в те годы эта местность представляла заросший травою пустырь. Уже гораздо позже кладбище снесли, по нему пролегла улица Сенная, в советское время получившая имя Максима Горького. Всехсвятский храм сгорел в результате большого пожара 3 октября 1865 года. Его не стали восстанавливать, так как в это время на новом городском кладбище, на средства городского головы А.М. Байкова, была заложена новая церковь, которая стала Всехсвятской (взорвана в 1966 году). А склепы, как и другие могилы старого городского кладбища, оказались под ногами прохожих. - Следовательно, в этих захоронениях вероятнее всего покоятся священнослужители старинного Всехсвятского храма. И они были погребены никак не позже 30-х годов XVIII века, - делает вывод на основании проведенного исторического анализа ведущий археолог «Донского наследия» Алексей Иванович Гармашов. 
Предположения специалиста практически полностью подтвердились на следующий день, когда были вскрыты склепы и оба гроба. Обратил на себя внимание кирпич, из которого были сделаны склепы. Грубой формы, кустарного обжига, без фирменных клейм, которыми обозначали свою продукцию ростовские кирпичные фабриканты. Значит, кирпичная кладка склепов относится к более раннему времени, когда наш город еще только зарождался. 
Удивление вызвал первый гроб, который впервые увидел свет после двухвекового пребывания в склепе. Достаточно хорошо сохранившееся дерево было обито каймой, которая на крышке образовала православный крест. Поскольку ожидалось, что в могиле найдут останки священнослужителя, при вскрытии склепа присутствовал представитель Донской митрополии. При помощи веревок массивную домовину извлекли на поверхность земли. Тут же осторожно приподняли крышку. Стоявший рядом батюшка непрерывно читал молитву... 
Солнечный свет упал на тело человека в одеянии священника, с крестом и поручами. Это было именно тело (хотя и мумифицированное), а не распавшийся скелет, чего можно было ожидать в древней могиле. Голова высоко лежала на подушке, в сложенных руках был зажат православный крест. На голове покойного даже были видны волосы! 
Точно так же вскрыли и второй гроб, тоже прекрасно сохранившийся. Но в нем остались только кости. По остаткам одежды определили, что здесь была погребена женщина. По первоначальным предположениям, это супруга погребенного священника, или кто-то из его родственников. Очень велика вероятность, что найдены останки одного из настоятелей Всехсвятского храма. Когда гроб поднимали на поверхность, нижняя полностью сгнившая доска отвалилась и останки остались лежать в склепе. 
- В церковной практике такие данные позволяют поднять вопрос о личности покойного перед Комиссией по канонизации. Говорить о явных признаках святости пока преждевременно, но Комиссия по канонизации Ростовской епархии приступила к исследованию этого случая. Попытаемся установить имя священника и хоть какую-то информацию о его жизни, - дал комментарий пресс-секретарь главы Донской митрополии И.П. Петровский. Церковь активно подключилась к обследованию раскопанного участка старого православного кладбища. Останки из склепа, а также многочисленные фрагменты костей из других захоронений, сейчас перенесены в храм Покрова Пресвятой Богородицы, что при Северном кладбище. 
- К сожалению идентифицировать личности всех найденных людей уже невозможно. Но, учитывая место захоронения, традиции и положения того времени, мы можем с точностью определить, что по религиозной принадлежности это были православные христиане. Поэтому все фрагменты человеческих останков, найденные при дорожных работах, помещены в общий контейнер и также отправлены в Покровский храм. Наша святая обязанность, при перезахоронении, не только соблюсти должное благоговение, но и совершить по всем этим людям первую, наверное за несколько столетий, заупокойную молитву, - говорит Игорь Петровский. Епархиальная комиссия по канонизации уже приступила к своей работе. Если будут найдены данные и основания для канонизации, значит на улице Горького был найден не просто объект археологического обременения, а свершилось чудо Божие - подчеркнул пресс-секретарь Донской митрополии. 
Остается только упомянуть о панических слухах, которые на прошлой неделе поползли по Ростову. Дескать, из древнего кладбища может выползти и распространиться по городу какая-нибудь зараза. Санитарно-эпидемиологические службы города словно не заметили вскрытия старых могил... Александр ОЛЕНЕВ. ("Вечерний Ростов", 30.10.2012). Продолжение темы - ЗДЕСЬ Было интересно? Скажите спасибо, нажав на кнопку "Поделиться" и расскажите друзьям: 
В 2015 году исследователи обнаружили 20 посмертных масок в древнем склепе в Кемеровской области (Сибирь). Могила принадлежала загадочной Таштыкской культуре — воинам, которые контролировали большую часть Сибири между 300 г. до н.э. и 500 г. н.э. Склеп был вырыт в земле, окружен каменной стеной и покрыт бревенчатой крышей. Потребовалось два года, чтобы полностью раскопать это массовое захоронение. Археологи обнаружили останки 30 человек, которые были кремированы и помещены внутрь поддельных «тел» из ткани и кожи. На лицах этих «манекенов» были посмертные маски, сделанные из гипса. Археологи были удивлены, обнаружив, что посмертные маски Таштык имеют типичные европейские черты. Возле склепа были обнаружены останки детей, причем, что примечательно, ни на ком из них не было погребальной маски.
В 2009 году археологи обнаружили семь мумий в 900-летнем склепе с стенами, покрытыми магическими надписями. Останки, которые сохранились по естественным причинам, были захоронены глубоко в монастыре в Старой Донголе, столице средневекового государство Мукурра (территория современного Судана). Склеп содержал останки семи мужчин, все возрастом старше 40 лет. Погребальная камера была запечатана кирпичами и грязевым раствором. Черные надписи были сделаны на побеленных стенах склепа чернилами на коптском и греческом языках. Среди них встречаются отрывки из Евангельский, а также магические имена и символы, которые, как полагают, были предназначены для защиты мертвых от сил зла. Склеп был впервые найден в 1933 году, но раскопки начались более 70 лет спустя.
Археологи считают, что они, возможно, нашли кусок черепа Будды в 1000-летнем ларце-ступе, обнаруженном в склепе под храмом Баоэнь в Нанкине, Китай. Ступа не только содержала то, что может быть частью черепа Будды, но и кости других буддийских святых. Ларец был сделан из сандалового дерева, покрытого серебром и золотом, и инкрустированного хрусталем, стеклом, лазуритом и агатом. Надписи показывают, что он был сделан во время правления императора Жэнь-цзуна (997-1022 годы н.э.) династии Сун. Ступа была расположена в железном ящике, который в свою очередь был помещен в каменный саркофаг. По преданию, когда Будда был кремирован, царь Индии Ашока решил разделить останки костей и праха святого на 84 000 равных части. Китай получил 19 из них, в том числе теменную кость Будды Остатки были первоначально размещены в другом храме, который был разрушен в ходе военных действий 1400 лет назад.
В 1995 году археологи раскопали венгерскую мумию XVIII века, которая произвела настоящую революцию в исследованиях рака. Естественно сохранившиеся останки были обнаружены в запечатанном склепе доминиканской церкви в городе Вац, где в общей сумме нашли примерно 260 мумифицированных останков. Команда израильских исследователей проверила все трупы, чтобы увидеть, были ли они носителями вызывающих рак генов. В теле одного человека они обнаружили мутацию в гене APC, который, как известно, вызывает повышенный риск развития рака толстой кишки. Полученные данные свидетельствуют о том, что предрасположенность к этому заболеванию существовала до того, как болезнь стала серьезной проблемой здравоохранения. Сегодня колоректальный рак является третьим по распространенности формой рака.
В 2004 году археологи обнаружили в Италии тайную гробницу, принадлежащую могущественной семьи Медичи. В ходе более раннего исследования известного склепа Медичи специалисты были шокированы, обнаружив, что могила последнего Медичи, великого князя Джана Гастоне был пустой. В попытке найти недостающий труп они обнаружили секретную камеру позади главного алтаря флорентийской церкви Сан-Лоренцо. Когда исследователи подняли каменную плиту, перед их глазами показались ступеньки, ведущие к скрытому склепу. В нем находился один гроб для взрослого, в котором и лежало тело Гастоне, а также восемь детских гробов. Что примечательно, во всех детских костях были найдены признаки рахита. Это, вероятно, было вызвано недостатком витамина D в их рационе. Исследователи не смогли определить некоторых из погибших детей и считают, что некоторые из них являются внебрачными детьми Медичи.
В египетском склепе археологи недавно обнаружили то, что может быть самым древним изображением Иисуса. Расположенная в древнем городе Оксиринх, таинственная подземная структура показалась на свет только после того, как исследователи удалили 45 тонн камня. На стенах склепа было шесть слоев краски и множество изображений. Одна картина привлекла внимание экспертов: на таинственном изображении показан одетый в тунику молодой человек с вьющимися волосами, который благословляет кого-то. Некоторые исследователи считают, что это самое древнее известное изображение Христа. Тем не менее, пока исследователи пытаются перевести загадочные надписи, окружающие фигуру, ее личность остается загадкой. Археологи сообщают, что они еще не успели исследовать другое таинственное пространство, к которому ведет ход из крипты. Они понятия не имеют, что найдут в новой скрытой камере.
В 1948 году был обнаружен потайной проход, ведущий в склеп майя Пакаля II, правителя Паленке. Прошло еще четыре года, чтобы расчистить завалы, после чего исследователи смогли войти в скрытую камеру. Останки правителя покоились в нефритовой маске, украшенной бисером. Сразу же возникло много вопросов относительно находки. Пакаль II якобы умер в возрасте 80 лет, однако, скелетные останки принадлежали 40-летнему мужчине. Более того, резьба на крышке его саркофага убедила некоторых, что Пакаль II и вовсе не был человеком. Гравировка на саркофаге очень похожа на человека, одетого в скафандр и сидящего в кабине космического корабля, напичканной приборами.
Искусствоведы недавно обнаружили никогда ранее не виденный памятник глубоко под церковью Рождества Христова в Пражской Лорете. Стены гробницы покрыты замысловатыми изображениями смерти, воскресения и прочих аллегорий. Датируемая 1664 годом эта удивительная живопись сделана только в черном и сером цвете, благодаря чему создается удивительная игра светотени. Картины были обнаружены в 2011 году, когда склеп был открыт впервые за последние десятилетия. Многие из работ явно были созданы под влиянием голландского искусства, в том числе Рембрандта. Личность художника остается загадкой.
В 2015 году археологи обнаружили пять сердец 400-летней в склепе под монастырем якобинцев в французском Ренне. Забальзамированные органы были захоронены в свинцовых урнах в форме сердца, покрытых надписями. Эти сохранившиеся сердца, датируемые XVI – XVII веками, являются частью давней традиции «погребений сердец». Их проанализировали с помощью технологий МРТ и КТ, что предоставило любопытные данные: в трех сердцах были обнаружены серьезные заболевания, в том числе бляшки и атеросклероз.
В 1980 году археологи обнаружили скрытый склеп в Иерусалиме. Гробница Тальпиот содержала десять таинственных оссуариев. Некоторые утверждают, что эти ящики, предназначенные для хранения человеческих останков, являются окончательным доказательством того, что это место последнего упокоения Иисуса из Назарета и его семьи. Это открытие означает, что Христос не только не был воскрешен из мертвых, но у него также были жена и дети. Надписи на оссуариях гласят «Иисус, сын Иосифа», «Мария» и даже «Иуда, сын Иисуса». 
Фото 1. 
Фото 2. 
Фото 3. 
Фото 4. 
Фото 5. 
Фото 6. 
Фото 7. 
Фото 8. 
Фото 9. 
Фото 10. 
Фото 11. 
Фото 12. 
Фото 13. 
Фото 14. 
Фото 15. 
Фото 16. 
Фото 17. 
Фото 18. 
Фото 19. 
Фото 20. 
Фото 21. 
Фото 22. 
Фото 23. 
Фото 24. 
Фото 25. 
Фото 26. 
Фото 27. 
Фото 28. 
Фото 29. 
Фото 30. 
Фото 31. 
Фото 32. 
Фото 33. 
Фото 34. 
То ли дело было раньше: горожане побогаче (особенно дворянского или купеческого происхождения) нередко хоронили членов семьи в общих усыпальницах. Такие старинные склепы я сама видела не только на питерских, московских или монастырских кладбищах, но и на старых погостах в небольших российских городках. Например, очень красивые древние строения такого рода до сих пор стоят в Таганроге. А в своем детстве, помню, я ходила с бабулей на одно старинное закрытое кладбище в одном из городов Воронежской области. Там были разные склепы купеческих семей, и некоторые из них считались еще действующими!
уходит своими корнями в очень давние времена. Самые древние захоронения в ритуальных пещерах возникли не менее, чем 40 тысяч лет назад, а может, и раньше. Позже царские семьи Месопотамии, Вавилона и Персии нередко погребали прах своих покойников в подобных пещерах, то же самое делали и древнегреческие правители – например, фиванские цари. Об этом рассказывается даже в мифологии. В те же времена в некоторых местах стали строить и искусственные склепы, всякие мавзолеи и прочие типы усыпальниц. Самыми известными из таких считаются некрополь аргосских царей в Греции, Мавзолей в Галикарнасе (его еще называли одним из 7-ми чудес света), красивейшие саркофаги этрусков и египетские пирамиды – грандиозные и величественные сооружения для мертвых.
В средневековой Европе захоронения даже венценосных особ первоначально были более чем скромные, ведь христианство никогда не приветствовало ритуальные излишества. Одним из первых в настоящий склеп был погребен Карл Великий. Позже погребения такого рода получили большую популярность в Польше, а особенно в Италии. В других странах Европы стали активно использовать этот тип похорон где-то начиная с XIV века. Наиболее знаменитой до сих пор является роскошно оформленная венская усыпальница Габсбургов – императоров Австро-Венгрии. В ней покоятся останки более чем 150-ти человек.
В некоторых странах Европы эта традиция и не прекращалась. Особенно популярной до сих пор (как и раньше, впрочем) она сейчас является в католических Италии и Польше. Там вовсю пользуются старыми семейными склепами и строят новые гробницы, иногда не менее интересные и роскошные, чем прежде. Причем тела в них часто помещают не в землю, а в ниши или в саркофаги.
Мне самой было очень интересно увидеть современные родовые гробницы на Северном Кавказе, а именно в Абхазии. Там покойных по обычаю хоронят в собственных садах и дворах. В основном встречаются традиционные могилы, но иногда родные устраивают для своих покойных и небольшие мавзолеи из камня. Абхазы давно уже разделились на мусульман и христиан, но и в тех, и в других осталось много языческого духа. А склепы ведь изначально были связаны с языческим культом почитания мертвых, который в Стране Души еще вполне актуален. Несколько особенно интересных усыпальниц мне показали в деревнях Гудаутского района. В них рядом с останками древних предков лежат мужчины, погибшие не так давно – во время грузино-абхазской войны. Одно из таких строений было возведено еще в начале XIX века для усопших древнего княжеского рода. Оно было похоже на осетинские склепы из серого камня, которые я осматривала в Алании. Другая усыпальница датировалась где-то 60-ми годами прошлого столетия и напоминала большую апацху – традиционное абхазское жилище, но только не из лозы и глины, а из кирпича и бетона.
При этом новые склепы на российских кладбищах появляются не так уж и часто, потому что они требуют достаточно большой территории, а получить ее часто бывает проблемой. Кладбища-то в основном переполнены, а муниципалитеты устанавливают строгие ограничения, по которым выделяют площади даже для родовых участков. Чаще всего усыпальницы появляются на могилах весьма состоятельных людей и имеют вид небольших античных или христианских храмов. По своему размеру они соответствуют традиционным мемориальным комплексам и обычно располагаются внутри ограждения. А вот возводить гробницы для погребения вне кладбища (на садовых и дачных участках, в поместьях и так далее) российский закон категорически воспрещает, так как это будет грубым нарушением всех санитарных норм.
просто очень удобная и по сути своей экономичная форма семейного захоронения, но и хорошее решение определенных проблем с экологией. Кладбища справедливо считаются местами повышенной экологической угрозы. У нас в России много места, но нельзя же его бездумно транжирить, отводя большие и удобные участки под погосты, которых нужно все больше и больше. А склепы, как, впрочем, и кремация, – это реальная возможность не так быстро заполнять территорию кладбища, ведь внутри одной гробницы могут покоиться останки многих усопших. И людям будет хорошо: их покойные родственники окажутся не в разбросанных тут и там могилах, а в общей семейной усыпальнице. В случае принятия этого закона я, наверное, тоже постараюсь купить для себя склеп. Особенно если туда можно будет погребать не только урны, но и тела, то есть проводить похороны по христианскому обычаю.
