Легендарный Самарканд. Самарканд древний город

Самарканд. Часть 9: окраины: varandej

В прошлой части я показал самаркандские мечети и мавзолеи в стороне от центра, не входящие во всемирно известные ансамбли. А в этой и вовсе всё подряд, чему в других частях не нашлось места: обсерватория Улугбека, затерянный мост, сердитые люли, чинные иранцы бывшего пригорода Панджоб, советские микрорайоны, снесённые памятники советской эпохи и прочий недоописанный в начале рассказа колорит Рима Востока.

Среди самаркандских достопримечательностей "первого ряда" я до сих пор не показал одну, в паре километров за Афросиабом по Ташкентской улице. Место общения с небом, но не храм - обсерватория Улугбека:

2.

Сейчас в это верится слабо, но когда-то законодателями мировой науки были арабы, и даже самый что ни на есть Халифат. В Багдаде с 9 века работал первый в мире НИИ - Дом мудрости, где собирались учёные мужи и сообща думали над неразрешёнными вопросами да переводили научные, философские и религиозные тексты с разных языков мира. На рубеже тысячелетия мусульманам не было равных в математике, астрономии, географии, философии, медицине, но не меньший вклад, чем сами арабы в "арабскую науку" внесли люди из покорённых Халифатом народов, как например "король врачей" бухарец Авиценна, "отец алгебры" аль-Хорезми (сами слова "алгебра" и "алгоритм" - производные от его имени), его земляк аль-Бируни, астроном аль-Фергани или известный средневековым европейцам философ аль-Фараби из Отрара... В 1258 году Багдад разграбили монголы, а книгами его библиотек мостили гати, но отдельные оплоты науки в исламском мире существовавли и в последующие века - например, паровой двигатель второй раз (после Герона Александрийского 2000 лет назад) изобретали в османском Каире 16 века. На востоке же последним центром научной мысли был Самарканд, переполненный к началу 15 века властью и богатством Тамерлана. Со смертью Железного Хромца в империи по традиции случилась недолгая смута, а в 1409 году на полвека пришла стабильность в режиме двоевластия: сын Тамерлана, новый император Шахрух удалился в афганский Герат, а в Самарканде в должности эмира Маверанахра остался его сын Улугбек, лишь в 1447-49 годах, со смертью Шахруха, возглавивший всю империю. Однако у правителя пусть и главной, но всё же провинции дел и интриг было поменьше, чем у императора, и несмотря на периодические войны с Могулистаном (которые Улугбек, кстати, исправно выигрывал) в историю Улугбек Тарагай Гурган вошёл в первую очередь как учёный. Три его медресе - в Самарканде на Регистане, в Гиждуване и в Бухаре - были скорее университетами, славившимися на весь Маверанахр как центры светского образования.

3.

Но любимой наукой Улугбека была астрономия, которой он впервые проникся, побывав на руинах арабской обсерватории в Мараге, открытия которой в 12 веке называют ни больше ни меньше "Марагинской революцией" в астрономии. Вокруг эмира сплотилась целая плеяда астрономов и математиков, как например  Казизаде Руми (его наставник), аль-Каши или аль-Кушчи, и за их изысканиями в 1424-28 годах последовало строительство обсерватории на холме близ Самарканда по образцу Марагинской, но в несколько раз крупнее - 46 метров в диаметре и не менее 30 в высоту. На обсерватории в современном смысле она походила мало - без подсказки я бы решил, что это зороастрийский храм времён хорезмийской античности:

3а.

Время строительства было выбрано не просто так - обсерватория создавалась под разработанную заранее 30-летнюю научную программу, привязанную к обороту Сатурна, с прохождения которым определённой точки орбиты и началась работа. Улугбек участвовал в ней непосредственно, но всё же в основном лишь курировал проект, отвлекаясь на войны, заговоры, посольства, торговые сделки и прочую мирскую суету: "и пускай фонари светят ярче далёких звёзд, фонари все погаснут, а звёзды будут светить" (это, правда, уже Цой). Обсерватория продолжила работать и после убийства Улугбека, которого сменил уже упомянутый аль-Кушчи. Правления Абу Саида, последнего самостоятельного Тимурида, хватило как раз на то, чтобы закончить программу - хан умер в 1469 году, а затем фактическим правителем стал суфийский ишан Ходжа-Ахрар, чей огромный и весьма красивый мазар я показывал в прошлой части. Но с наукой было кончено - теперь в Самарканде в чести был только строгий шариат, и учёные покинули город, перебравшись сначала в Герат к Алишеру Навои, а затем в Стамбул, где их труды были опубликованы. Впрочем, главный материал обсерватории был составлен ещё при жизни Улугбека - так называемый Гурганский зидж.

4. 2016, в музее на Регистане.

Гурган, то есть "зять" - титул правителей, породнившихся с чингизидами, который носили и Тимур, и Улугбек, а зидж - это основная единица средневековой астрономии, таблица или каталог. Зидж Улугбека содержал информацию о 1018 звёздах в 38 созвездиях (превзойти его смог только сто лет спустя европеец Тихо Браге), самые точные для той эпохи измерения звёздного года (365 дней, 6 часов, 10 минут, 8 секунд - ошибся на без двух секунд минуту) и уклона земной оси (23,52 градуса - это значение последующая наука меняла лишь вглубь, удлинняя строчку после запятой) - в общем, работа учёных не прошла даром и в чём-то актуальна по сей день. Заброшенная же обсерватория простояла на холме ещё несколько десятилетий и в 16 веке была разобрана на стройматериал.

5.

Но память о ней осталось, и в 1908 году её вновь обнаружил археолог Василий Вяткин, здесь же в 1932 году и похороненный (на кадре ниже). Павильон над раскопом с мозаичными порталами был построен в начале ХХ века, а музей открылся в 1964 году - на кадре выше его советское здание, похожее на вентиляционную шахту с памятником монарху-астроному перед ним.

5а.

В 2009-10 годах, по славной узбекской традиции, всё это снесли и реконструировали в более национальном стиле. И да простят меня старожилы, но по-моему красивее вышло, чем было:

6.

Я пришёл в осберваторию на закате, когда музей уже был закрыт - уже не помню, на что я тогда рассчитывал. На площадке дежурит мужик, который за 10 тыс. сумов (около 100 рублей) открывает в неурочное время дверь в том самом портале начала ХХ века над раскопанным фрагментом самой обсерватории:

7.

На самом деле я сильно пожалел о том, что заплатил ему, когда понял, что с другой стороны можно просто заглянуть в оконце:

8.

Круглая площадка, которую вяткинский павильон как бы пересекает, обозначает обсерваторный фундамент. Но главная её деталь - гигантский угломер (то ли секстант, то ли квадрант), избежавший разрушения видимо потому, что к 16 веку его занесло пылью да облоками. Виды его действительно впечатляют, причём из бесплатного оконца (справа) он даже зрелищее, чем от платной двери (слева).

9.

В действии на его дуги падал свет через специальное окошко в потолке обсерватории, что позволяло точно определить расположение заглядывающих светил над горизонтом. Подобные инструменты строились раньше, но Самаркандский угломер радиусом более 40 метров был едва ли не крупнейшим в истории, и так как каждый градус на этих дугах имеет длину 70 сантиметров, он и измерения делал точнее, чем любой аналог прошлых веков.

9а. 2016

Подробнее об истории и устройстве обсерватории Улугбека читайте здесь, а вот такой с холма открывается вид на город - на переднем плане покрытый кладбищем отрог Афросиаба, над ним огромные айваны мечети Биби-Ханум и вторящий им Хокимият на месте бывшей цитатедли; левее голубые купола Шахи-Зинды, за которыми вдали виднеется Регистан. Медресе Улугбека и его обсерватория были неплохо видны друг от друга:

10.

Дальше был рассказ о бумажной мануфактуре в предместье Конигил, в 2016-м перенесённый в другой пост о производствах и вещах Самарканда. Туда меня возил тот самый дурноватый, но неунывающий таксист Икром, уже знакомый нам по прошлой части и поездке в пещеру Давида. И если там он сработал как надо, то первая поездка на его машине по своей косячности заслуживает отдельного рассказа. Из Конигила мы вырулили на ташкентскую дорогу, которая здесь служит и частью Самаркандской объездной. Северо-восточный угол древнего города упирается в сопку Чупан-Ата, или Кухак (826м), сложенную из необычных для окружающей степи разновидностей глины и сланца. Есть легенда, что она прилетела сюда из Сирии да рухнула на головы врагов, подошедших к тогда ещё языческому Самарканду, жители которого видя безысходность своего положения и молчание своих богов обратили молитвы к Аллаху, и конечно же уверовали после того, как Он их таким фантастическим образом спас. Что характерно, на прилетевшей ночью горе жителям сразу повстречался явно не местный пастух (пилот?), в честь которого гору и назвали Чупан-Ата (Пастух-отец):

11.

На самом деле гора, видимо древний останец, служила источником глины для жаростойкой посуды и плитняка для строительства, пошедшего к примеру на фундамент Гур-Эмира. У её подножья была обсерватория Улугбека и один из Садов Тамерлана. А на вершине виден одинокий мавзолей, который молва считает могилой того самого Чупан-Ата. Зловредные археологи, впрочем, могилы там вообще не нашли, но установили, что мавзолей построен во времена Улугбека, в 1420-30-х годах, и служить мог в принципе чем угодно - беседкой, ориентиром, смотровой башней или как-то взаимодействовать с обсерваторией. К началу ХХ века он был совершенно гол и смотрелся исключительно фактурно, но не так давно его вновь "одели" в изразцы. И всё бы ничего, но стоит мавзолей то ли около, то ли внутри действующей воинской части, куда Икром ехать отказался наотрез:

12.

Внизу у дороги заброшенный ресторан "Чупан-Ата" недалеко от того же места - по словам Икрома, раньше он был известен всему городу, а зал его частично под землёй, но недавно всё это плохо кончилось в каких-то криминальных разборках. Рядом был ещё один ресторан в корпусе списанного самолёта:

13.

Сопка образует и своеобразные ворота Самарканда у выезда на Ташкент, над которыми нависает характерный "пупырь" на вершине холма:

14.

Это остатки памятника русским воинам, 1 мая 1868 года под руководством Константина Кауфмана разбившим бухарское войско на этих высотах, перейдя Зерафшан. Несмотря на господствующие высоты и многократное численное превосходство, бухарцы были разбиты за несколько часов, а русские потеряли всего 40 бойцов из 3500. Дальше, впрочем, было ещё восстание самаркандцев против русского гарнизона, увековеченное Василием Верещагиным, но вошла в город царская армия именно здесь, и конечно степень её первосходства над войсками Бухары и Коканда поражает. Причём превосходства не только технического, но и морального: удалые русские "туркестанцы" воевали азартно, отыгрываясь в том числе за десятилетия возни на Кавказе и проигранную Крымскую войну, а узбеки и таджики не очень-то спешили за своих баев умирать. И лишь удивлялись потом, почему же добрый белый царь не отрубил ни одной головы?

14а.

Памятник был установлен в 1904 году, а снесён уже в недавнем прошлом: по борьбе с памятниками Узбекистан определённо оставляет далеко позади все страны Западного пояса даже такими, какими их расписывают наши СМИ. Фото выше - 1983 года, автор Олег Киселёв.

15.

16.

Но дважды переезжая Зерафшан на поезде при свете дня, я так и не удосужился посмотреть в этот момент направо (если ехать со стороны Ташкента), где как на ладони увидел бы средневековый мост (1502), с автодороги закрытый собственно "железкой". Вернее, от моста тут уцелела единственная арка, оставшаяся в стороне от реки, отошедшей немного правее и со временем разрушившей другие пролёты моста - иженерная школа Тимуридских времён к тому времени ушла в небытие, и поддерживать мост в адекватном состоянии было попросту некому. Где-то там реку перешли и русские солдаты, и есть легенда, что выходя из воды в мокрых сапогах, каждая линия вставала на руки, чтобы вылить из голенищ воду, что бухарцы приняли за какой-то ритуал победы и попытались повторить его в своём последнем бою на Зербулакских высотах...

17.

За Зерафшаном - посёлок Фархад с табачной фабрикой, турецко-немецко-убзекский завод грузовиков и автобусов МАН и городок Джамбай. Икром заехал в Фархад, поспрашивал местных, как ехать к мосту, но в данном случае не знаю, кто себя показал тупее - местные, Икром или я. Искать "мост", как мне объяснили позже - бесполезно, потому что всему Самарканду он известен как Арка, но никто тогда об этом не подумал. В итоге я уговорил Икрома высадить меня на ближайшей к мосту остановке и решил сам искать к нему путь, потому что в России или даже в Казахстане я бы благополучно нашёл тропку и прошёл к Арке под железнодорожным мостом. Но Узбекистан - другой случай: у железжнодорожного моста оба берега Зерафшана обнесены колючей проволокой, а у входа на автомобильный мост, усиленный пустыми пулемётными гнёздами, мне на дорогу вдруг высыпало человек пять ментов, и поизучав поочереди мой паспорт, тормознули проезжавший мимо автобус в сторону города да едва ли не силой меня туда впихнули.

18.

Однако сдаваться просто так я не хотел, и доехав до следующей остановки, решил пересечь краешек сопки пешком, и если не дойти до арки, то хотя бы полюбоваться ей сверху. Я заметил тропу на склоне и побрёл по ней вверх, и вскоре повстречал мужика диковатого вида, у которого недолго думая спросил дорогу. Мужик махнул рукой "следуй за мной" и по той же тропе натурально привёл меня в Средневековье:

18а.

Глинобитные дома, ярко одетые женщины со страшными лицами, возившиеся в грязи детишки. Одна из девочек молча слизнула и съела приставший к губе кусочек соломы. По-русски самой собой тут никто не говорил, ну не было ещё русских тут в эту эпоху:

19.

Если серьёзно, то я второй раз за день забрёл к люли, среднеазиатским цыганам, только теперь не в махаллю, как в позапрошлой части, а в какой-то самострой, саманную трущобу. Откровенно говоря, попав в такие места, нужно уходить сразу же, но я почему-то потерял бдительность и принялся искать тропу дальше.

20.

В конце концов люли начали все синхронно махать мне руками "вон!". Я вышел из трущобы и попытался пойти по тропе дальше, но они вновь махнули мне руками, теперь как-то более угрожающе, и я понял, что дальше в лучшем случае в ход пойдут камни, а может быть и кетмени, поэтому без лишних слов поспешил к шоссе - от цыганских домов к нему вела проезжая дорога, на холме у которой внезапно обнаружились кресты маленького русского кладбища:

21.

Внизу мне было как-то тревожно, я опасался погони - в конце концов в посёлке моё появление было просто неожиданным, а дальше они могли посовещаться и решить, что зря мне дали уйти. Скорее всего, конечно, опасения мои были напрасны, а тут и автобус подкатил, полный внезапно русских тётушек и бабушек. Шёл он из того самого Фархада, и мне быстро объяснили, как идти к Арке от конечной да предлагали пересесть на автобус, идущий в обратную сторону... но вся эта суета вокруг моста мне крепко надоела и я решил оставить его на следующий приезд. Вот только номер автобуса так и забыл, а на Икрома почему-то совсем не злился. Но в целом, как мне кажется, атмосфера Самарканда несколько злее, чем в Бухаре или Хиве, и сходя с туристических троп, тут надо быть осторожным.В общем, доехав на маршрутке до Сиаб-базара, я решил отправиться к совсем другому народу - иранцам. Так что перенесёмся теперь на другой конец Самарканда - на западную окраину, где за Русским Самаркандом (о котором ещё будет пара отдельных постов) находится обширный район Панджоб. Собственно, и улица туда ведёт Панджабская, и с какого-то момента пейзаж вдоль неё слегка-слегка меняется, дополняясь например пирамидами бутылок размером с зиккурат Чога-Замбиль у каждого магазина :

22.

На въезде в Панджоб - целый небольшой театр на втором этаже кафе:

23.

Напротив него - небольшая Иранская мечеть, за которой раскинулось соответственно Иранское кладбище. Панджоб - персидская махалля, или вернее целый город, поглощённый разросшимся Самаркандом в ХХ веке:

24.

О среднеазиатских иранцах я уже рассказывал и раньше, в городе-спутнике Бухары Кагане, где иранец на своей машине показал мне свои махалли и остатки военного городка царских времён. Он был из "машхади" - персов из провинции Мешхед, переселявшихся в Русский Туркестан подальше от смут и нищеты на исторической родине, но есть ведь ещё "ирони", "фарси", "персиёни": Персия  совсем рядом, и вплоть до 16 века, когда в ней утвердился шиизм, Средняя Азия была неотъемлемой частью Большого Ирана. Постепенно здесь сложилась немаленькая (несколько десятков тысяч человек) и очень заметная, так как обитает в основном в древних городах, иранская община, не раз пополнявшаяся свежей крвоью: воины и чиновники многочисленные иранских империй от Кира Великого до покорившего Среднюю Азию в 1740 году Надир-шаха, купцы и ремесленники от великих строек Тамерлана до колониальных рынков Русского Самарканда, рабы и пленники из Хорасана (таковых было особенног в Хиве), инакомыслящие от бахаистов в Ашхабаде до поэта Абулькасима Лахути... Персы жили в Средней Азии и когда здесь были Хорезм и Согд (и есть легенда, якобы арабы, покорив Самарканд, убили в нём всех мужчин, а женщин насильно женили на пригнанных персах), и на рубеже тысячелетий, когда этот край и сам был в основном персоязычным, и позже, когда Туран стал Туркестаном, тем более многие из среднеазиатских персов на самом деле азербайджанцы - ведь большая часть этого народа (а их больше, чем узбеков) живёт не в своей "титульной" стране, а именно в Иране. Но здесь они все просто иранцы (так-то это не национальность, а гражданство - как россияне или казахстанцы), и объединяет их происхождение и вера: они шииты, потому что говорящий на персидском суннит называется таджик. А с таджиками у персов отношения непростые... Комментарий cannoter: "Как рассказывал один таджик, прозвище таджиков "вишенка" а иранцев - "тыква". Иранцы же утверждают что наоборот. "Подробнее среднеазиатских персах читайте здесь, текст курсивом.

25.

Глядя на карту, я был уверен, что Панджоб возник уже в царские времена, отделённый Русским Самаркандом от Старого города - но если в Каган иранцы действительно пришли вместе с русскими, то здесь всё было хитрее. Персы жили в Самарканде и раньше, но Панджоб своим появлением обязан войне с Надир-шахом 1740-х годов - многочисленных иранцев, оставшихся в Бухарии после смерти завоевателя и распада его владений, не стали резать или изгонять, а переселили в почти опустевший к тому времени Самарканд, но не в сам город, а в степь около него. Дальше ещё несколько лет персы копали арыки от большого канала Даргом, известного ещё во времена Александра Македонского. У него появилось второе название Иранский арык, а название Панджоб ("Пятиречье") связано с множеством русел, выведенных в городок. Так что это не Панджоб вырос за Русским Самаркандом, а Русский Самарканд встроился между Старым городом и Панджобом. Не знаю точно, когда он был включён в состав Самарканда, но ощущение другого города, маленького и самодостаточного, где все знают друг друга и сходу видят чужака, здесь не покидает и ныне:Центр Панджоба - медресе 19 века на главной улице, в пышном Самарканде выделяющееся голым серым кирпичом:

26.

Памятник в фойе... забыл спросить, кому, но в конце концов из Средней Азии был цвет иранской поэзии, через Самарканд и Бухару проходили Рудаки, Фирдауси, Омар Хайам, а судя по книге в руке, это явно поэт. В самом медрсе шёл ремонт:

26а.

И сидели в теньке сами иранцы - и обратите внимание, что не за дастарханом, а за европейского вида столом. Утром я пил чай у люли, вечером пил чай у иранцев (а недовольный вид - единственно от общей усталости) - спокойных и достойных до надменности представителей древнего и великого народа. Считается, что в Самарканде они говорят на узбекском (так как выходцами были из азербайджанских останов), но мне они сказали, что с таджиками друг друга понимают, особенно письменно (произношение заметно разное), и что тюркизированные иранцы живут в Катта-Кургане (колоритных аксакалов оттуда я видел в Ургуте). В основном со мной говорил человек в рубашке и с большим кольцом на пальце, на фото сидящий рядом со мной:

27.

За медресе - шиитская мечеть уже современной постройки, её высокий минарет довлеет над всем Панджобом:

28.

Архитектура едва заметно иная, возможно строил приглашённый архитектор из Ирана. Особенностью своего зодчества иранец назвали мне надписи, опоясывающие и здание, и минарет:

29.

Заходить вовнутрь мне не разрешили (хотя и очень доброжелательно), но сами предложили сфотографировать зал мечети через стекло. Иранцы говорили, что шиизм строже суннизма, но имеет меньше формальных запретов и требований - например, намаз они совершают те же 5 раз в день, но не обязательно в строго отведённое время - 2-3 "сеанса" можно сдвинуть в один, если был во время них занят. Иранец говорил мне, что они уважают любые религии, в том числе суннизм, а не признают только всякие новые секты, ваххабизм и бахаизм (последний, впрочем, тоже довольно молод, а зародился как раз-таки в Иране).

30.

И в целом, уже не первый раз ловлю себя на том, что иранцы в общении оставляют у меня самое приятное впечатление из узбекистанских народов. Да и махалли Панджоба (всего их около 30) самые из виденных мной уютные, чистые и просторные, хотя и  лишённые того колорита:

31.

Одно из мелких ответвлений Иранского арыка:

32.

Давно не езженная и занесённая пылью железная дорога, ведущая от вокзала к заброшенным ныне заводам Русского Самарканда:

33.

За Панджобом, частично в него вклиниваюсь, начинаются микрорайоны - удивительно, но в Самарканде они тоже есть, хотя из городов сопоставимого масшатаб он пожалуй самый малоэтажный во всём бывшем СССР:

34.

Полоса микрорайонов тянется через весь Самарканд по западным окраинам до железнодорожного вок

varandej.livejournal.com

Легендарный Самарканд | Блог Жизнь с Мечтой!

Следующая остановка в путешествии в Узбекистан — древний город Самарканд.

Путешествуя по Узбекистану, посетив добрый Нукус, древний город Бухара, мы приехали в город великого шелкового пути — легендарный Самарканд. Самарканду — 2750 лет, он ровесник Рима и Вавилона. Первые упоминания о Самарканде найдены в книге зароастрийцев «Авесте» и датируется 1 тыс. до н.э.

Как мы искали жилье в Самарканде

Как только мы приехали в Самарканд на автобусе из Бухары, нас высадили где-то в неопределенно «поблизости» с автовокзалом. Стоим мы, с ноги на ногу переминаемся, думаем в какую сторону податься, и тут, откуда не возьмись, машинка. «Что такси ищите?» — спрашивают. «Ну, что-то типа того.» — Отвечаем. «Садитесь! Я, правда, не такси. Просто так подвезу, вы мне понравились»… 🙂

По дороге этот добрый человек сделал обзорную мини-экскурсию по городу, показал, где находятся основные достопримечательности. Мы ездили с ним по городу где-то около часа, и из машины успели очень многое увидеть и услышать. Показал, рассказал и надавал кучу советов. Ну очень позитивный Человек! 🙂 Так нас встретил Самарканд! 🙂

Наши друзья из Нукуса связались с их институтским другом и попросили его нам как-то посодействовать в поиске недорогого жилья в Самарканде.

Друга звали Сатпай, он нам позвонил сам и сказал приезжать в гостиницу «Камилла», которая, на его взгляд, нам очень даже подойдет. Приехав в Камиллу, мы обнаружили красивый, явно не скромный бэкпекерский отель. Сатпай строго-настрого сказал нам его дождаться. Мы посидели, попили вкусный зеленый чай.

Приехал Сатпай и объяснил, что он уже договорился о номере, все готово, проходите гости дорогие. 🙂 Мы пытались тактично намекнуть, что мы хотели бы отель попроще (и бюджетней) и мы все-таки поедем поищем другой.

Но Сатпай стоял на своем — «Других отелей нет, этот самый хороший, и по цене и по качеству вам подойдет, я  на скидку с хозяином договорился! Другого места, да еще и дешевле, в Самарканде вы не найдете!» 🙂

Не давая нам принять свое собственное решение, Сатпай буквально заселил нас в Камиллу. Там действительно был очень уютный номер, весь такой красивый и симпатичный,  с тремя кроватями(!), кондиционером и ТВ.

Вместе со скидкой номер стоил 50 000 сум за сутки. Сатпай видимо старался из лучших побуждений, раз гости из Москвы, значит нужно поселить их по высшему разряду. 🙂

Мы ему рассказали, что мы вообще-то путешественники, стараемся останавливаться среди народа, комнатки снимаем. Но он улыбался и искренне не понимал, говоря — «в более дешевых местах, чем эта гостиница, я бы сам нигде жить не стал, вы что, ребята» 🙂

Вот такая концепция жизни. 🙂 Зато, мы жили в этом отеле совершенно одни и, по-моему, мы вообще были первыми посетителями этого места. Хозяин нам делал вкусный завтрак во дворе каждое утро.

Наш завтрак в Самарканде

Мы подумали — подумали и решили, иногда, раз складываются так обстоятельства, надо быть «людьми — Да»… 🙂 Мир заботится о нас и помогает на каждом шагу, иногда нужно поменьше задумываться о мелочах «что и как», а побольше доверять Жизни.

Достопримечательности Самарканда

В Самарканде все главные достопримечательности находятся в разных сторонах города. Только мы задумались с чего-бы начать, как нам позвонил наш замечательный Сатпай и сказал, что пришлет нам гида. На наши робкие отказы, что мы люди самостоятельные, свободолюбивые и любим все делать сами — никто не обратил внимания.

И через полчаса к нам приехал очень приятный дяденька на машинке, который расписал нам весь свой план «мы поедем туда, туда, а потом туда». Нас успокоило, что первым пунктом в план было именно то место, куда мы и сами собирались.

 Гробница Тамерлана.

Тамерлан, он же Амир Тимур, он же Тимур-Ленг, он же Тимур Хромой. Был великим захватчиком и воителем, славившимся своей жестокостью и кровожадностью. Сначала, в узбекских землях он был известен, как завоеватель. А сейчас, он уже находится в статусе — народного героя… 🙂

Гробница Тамерлана в Самарканде

С этим именем связано много легенд и сказаний. Рассказывают, что советская власть искала места силы, чтобы заручиться их поддержкой. Для этой цели в Самарканде было выбрано захоронение Тамерлана, и начали вестись раскопки гробницы.

К экспедиции, занимающейся раскопками, неоднократно приходили старцы, просящие ни в коем случае не вскрывать гробницу и не выпускать на свободу мятежный дух Тамерлана. По их словам, если дух будет выпущен наружу, придут к власти силы темные, и мир настигнет хаос и бедствия. Но не послушала экспедиция мудрых старцев и продолжало свое копательное дело.

Когда гробница была открыта, в этот же день — 22 июня 1941 года началась война. Останки Тамерлана увезли в Москву, на исследование.

В первые месяцы войны наша страна была практически повергнута в хаос, на фронтах были огромные людские потери. И только через длительное время, когда до Сталина дошли подробности всей истории с открытием гробницы, было указано захоронить тело обратно в свою обитель.

Нефритовая плита черного цвета, надгробие гробницы Тамерлана

После того, как останки Тамерлана были захоронены в том же месте, советские войска одержали очень важную победу в битве под Сталинградом, и это событие стало переломным в ходе войны… Вот такая вот легенда. Местные жители говорят, что это все правда!

Мощи пророка Даниила — легендарное место Самарканда

После мавзолея Тамерлана мы поехали в другое святое место Самарканда, где захоронены мощи пророка Даниила. Этот пророк упоминается в Библии и в Коране.

В гостях у пророка Даниила

О том, как часть останков пророка Даниила попала в Самарканд, существует сказание. Тамерлан в одном из своих походов на юг дошел до одного города, который никак не мог взять. Он искал причину, почему так происходит, и узнал от старцев, что где-то за городом покоятся останки святого человека, которые не дают покорить эту местность никому.

Тамерлан, прикинувшись паломником, проник в место, где покоились эти останки, и часть их унес с собой. После этого он завоевал этот город, а возвратившись в Самарканд приказал построить 18-ти метровое надгробие, и предать эти останки земле. Чтобы и Самарканд также был защищен от завоеваний.

Когда останки были преданы земле, случилось чудо, рядом с этим местом из-под земли возник источник питьевой воды, который назвали святым. До сих пор, из него можно испить воды и умыться.

Сидим у волшебного дерева.

Никто не может объяснить, откуда в этой надо сказать пустынной местности этот родник появился и откуда он течет. Ибо вокруг раскопки старого города, наверху мощи Даниила и древнее кладбище. А родник течет и течет себе, холодный и приятный.

В наше время мощи пророка Даниила захоронены в 4-х разных странах. Как такое может быть, мы до конца не поняли и никто не смог объяснить .. 🙂

В конце 90-х годов в Самарканд приезжал патриарх всея Руси Алексий Второй, чтобы освятить это место, после его приезда, около места захоронения мощей пророка Даниила, зацвело фисташковое дерево, которому уже 650 лет и которое долгое время было сухим.

Вот оно волшебное фисташковое дерево

После мы съездили в обсерваторию Улугбека, сына Тамерлана, который проявил себя не как правитель, а как великий астроном. Его звездными картами до сих пор пользуются астрономы. Обсерватория расположена на возвышенности, и оттуда можно обозревать весь город, как на ладони. Мы там полежали на травке, пообщались со своими космическими друзьями и захотели пойти походить по древнему Самарканду.

Гуляем по древней земле Самарканда

Древний город расположен чуть в стороне от цивилизации. Внешне там ничего очевидно интересного нет. Просто большая огороженная территория, земля, валуны, какие-то полуразрушенные строения. Наш дяденька-гид очень удивился, когда мы его поблагодарили и сказали, что дальше пойдем гулять в древний Самарканд самостоятельно. «Вы историки? Вы интересуетесь древними цивилизациями? Ну, вы даете. Аккуратнее там..» 🙂

Руины древнего Самарканда

Мы ходили по этой древней обширной земле, дул горячий ветер, мы рассматривали раскопанные строения. Дошли до полуразрушенного кладбища, там встречались могильные плиты, датированные прошлыми веками, у нас были очевидные ощущения, наблюдения за нами кем-то со стороны. Какое-то взаимодействие произошло…

Регистан  — главная площадь Самарканда

Мы приехали на главную площадь города Самарканд. Регистан – это  знаменитое место в Самарканде. Комплекс состоит из очень красивых зданий — медресе, которые находясь в городе, можно увидеть издалека.

Сами медресе, в прошлом, представляли  собой школы и  университеты, где учили разным наукам и умениям. Само название Регистан, можно перевести как  «Место посыпанное песком» —  это главная площадь города, и до 20 века именно здесь происходили публичные казни.

Сады вокруг Регистана

Самарканд — город усыпальниц, мавзолеев и гробниц. Вход в каждую стоит 6600 сум с человека. Для жителей Узбекистана — 500 сум. Мы на местных жителей похожи были не очень, поэтому изначально выбрали, что мы хотим посетить и направленно только туда и шли. Хотя можно было бы заявить, что мы из Ташкента, говорят, что помогает. Но мы что-то не смогли так сделать. 🙂

В Самарканде, в черте города около десяти таких платных достопримечательностей, и вам выбирать куда пойти, все они чем-то интересны. Нам хватило по ощущениям того, что мы успели увидеть. Главное для нас — это осознание того, что мы прикоснулись к истокам тех мест, где когда-то зарождалась древняя восточная цивилизация.

А в следующей статье мы вам расскажем про гостеприимный Ташкент, куда поехали дальше—>  Ташкент — столица Узбекистана. Прогулка по городу

С уважением, авторы блога Жизнь с мечтой — Александр и Наталия. август 2011.

Здесь вы можете купить авиабилеты Москва-Ташкент и Москва-Самарканд

 Весь Узбекистан с запада на восток нашими глазами:

->> Москва-Узбекистан->> Добро пожаловать в Узбекистан. Нукус — столица Карракалпакии->> Бухара — звезда Востока->> Ташкент — столица Узбекистана. Прогулка по городу

life-with-dream.org

Самарканд | VeniVidi.ru

Самарканд расположен в долине реки Заравшан. Это второй по величине город Узбекистана и ему столько же лет столько Вавилону и Риму.

Истории Самарканда около 2500 лет и был свидетелем многих переворотов, правления Александра Великого, Арабских и монгольских завоевателей, в конце концов Тимуридов. Таким образом культура самарканда представляет собой смесь Иранской , Индийской, Монгольской и немного Западной и Восточной культур. Волшебный и красивый город Самарканд имеет изумительную и привлекательную силу. Поэты и историки прошлого называли этот город "Римом Востока, красатой земных стран, жемчужиной Восточного Мусульманского Мира". Его выгодное географическое расположение в Зарафшанской долине ставит Самарканд на первое место среди городов Средней Азии.Афрасиаб - имя мифического царя Турана и одного из легендарных героев «Шахнаме» поэмы великого таджикского поэта Фирдоуси. Под этим же именем известно место, где был расположен древний Самарканд - его первоначальное ядро - городище Афрасиаб. Это древний город, именовавшийся Мараканда, сложился уже к середине Iтысячелетия до н. э., когда был обведен крепостными стенами. Афрасиаб ныне - огромное скопление безжизненных холмов, примыкающих к современному городу с северной стороны. Но в далеком прошлом здесь кипела жизнь. На городище найдены прекрасные образцы поливной и неполивной глиняной орнаментированной посуды, множество терракотовых статуэток, фрагменты оссуариев, изделия из стекла, различные орудия труда, женские украшения, монеты и прочее. Археологические находки дают яркое представление о быте древнего Самарканда на протяжении многих веков его существования.РегистанСердце старого Самарканда - площадь Регистан, что в переводе означает «Песчаное место». В XX в. этого названия, по-видимому, еще не было, и, очевидно, оно сохранилось с того времени, когда здесь протекал с юго-востока на северо-запад крупный арык, отложивший много наносного песка. При Тимуре на месте современного Регистана находился центральный базар. Археологические вскрытия на Регистане в 1920-21 гг. показали, что здесь были расположены постройки зажиточных горожан, которые в домашнем обиходе пользовались прекрасной глазированной и стеклянной утварью. Регистан - форум и торгово-ремесленный центр древнего города. Воздвигнутый здесь ансамбль монументальных зданий - уникальный образец градостроительной культуры минувших веков. Площадь Регистан с трех сторон замыкают величественные здания: медресе Улугбек (1417-1420), Шердор (1619-1639), Тилля-Кари (1647-1660).медрессе Чир-Дор - ШердорНа месте, где ранее находилась ханака Улугбека, представлявшая в XVII в. громадную руину, правитель Самарканда Ялангтуш-бий начал строить большое медресе, позднее именовавшееся Шердор («здание со львами»), с изображением фантастических зверей кошачьей породы и серны на портале. Здание строилось почти 17 лет (1619-1635/36 гг.). Строителем этого медресе был зодчий Абдул Джаббар. Это здание - полное подражание находящемуся напротив медресе Улугбека, но в искаженных пропорциях. За два века, истекших со времени постройки медресе Улугбека, на Регистане скопился значительный, толщиной около 2 м, культурный слой и здание медресе Улугбека как бы вросло в землю и приобрело уже тогда искаженные пропорции. После установления советской власти начались ремонт и реставрация медресе Шердор. В этой сложной работе участвовали узбекские народные мастера, которые производили разборку и кладку свода по древним традициям, без кружал. Работа была закончена в 1925 г.медрессе Тилля-КариВ 1646-1647 гг. Ялангтуш-бий начал строительство нового здания, которое должно было своим передним фасадом замкнуть площадь Регистан с третьей северной стороны, где ранее находился улугбековский караван-сарай Мирзои. Было решено, что новое здание должно обеспечить функции медресе и мечети. Сооружение нового «малого медресе», позднее именовавшегося Тилля-Кари («Отделанное золотом»), не было закончено к смерти Ялангтуша. Медресе замечательно стенной живописью и богатой позолотой внутренних стен главного помещения мечети. Большое землетрясение в начале XIX разрушило в Тилля-Кари накренившийся главный портал, верхняя часть которого была отстроена заново, но уже без изразцовой облицовки. Это здание является в Самарканде последним величественным памятником архитектуры с богатой цветной облицовкой, начало его было положено Тимуром в конце XIV в.медрессе УлугбекаВозведение архитектурных памятников на Регистане началось во время правления Улугбека. Высшее духовное учебное заведение, университет средневековья - медресе Улугбека было сооружено в 1417-1420 гг. В художественном отношении это здание не уступало постройкам Тимура и в то же время значительно превосходило их своей прочностью. В медресе находилось более 100 студентов. По преданию, в медресе преподавал сам Улугбек. Здание это имело два этажа, четыре высоких купола над угловыми аудиториями (дарс-хона) и четыре минарета по углам. Гигантский портал, занимающий две трети длины главного фасада, обращен к площади огромной, широкой и глубокой стрельчатой аркой Медресе Улугбека значительно пострадало во время междоусобий в 20-х годах XVIII в. Наружные купола и большинство комнат во втором этаже были разрушены. Вскоре после установления советской власти в Самарканде в медресе были произведены большие ремонтно-реставрационные работы и выпрямление северо-восточного минарета. Обсерватория УлугбекаСреди исторических памятников Самарканда особое место занимает обсерватория, сооруженная Улугбеком в 1428-1429 годах на одном из холмов на возвышенностях Кухак, у подножия Чупан-ата. По словам Бабура, лично видевшего обсерваторию, это было трехэтажное покрытое прекрасными изразцами здание круглой формы диаметром более 46 м и высотою не менее 30 метров. В главном зале помещался громадный инструмент для наблюдения за Солнцем, Луной и другими светилами небесного свода. Обсерватория была для своего времени уникальным сооружением. Основой обсерватории являлся гигантский угломер (вертикальный круг), радиус окружности которого равнялся 40,212 метра, а длина самой дуги составляла 63 метра. Главный инструмент - секстант - был ориентирован с поразительной точностью по линии меридиана с юга на север. Научный труд Улугбека «Новые астрономические таблицы» содержит обширное введение (теорию) и собственно таблицы, составленные по наблюдениям, произведенным Улугбеком в обсерватории. Во введении изложены принятые у различных восточных народов способы летоисчисления, вопросы практической астрономии, теория планет и астрология. Среди многочисленных астрономических таблиц в труде Улугбека большой интерес представляет таблица географических координат 683 различных населенных пунктов стран мира. Звездный каталог Улугбека состоит из 1018 звезд, расположенных по созвездиям. Каждая звезда имеет номер, кратко описано ее положение в созвездии. Некоторые астрономические величины были определены Улугбеком с большой точностью. Продолжительность звездного года Улугбека определена в 365 дней 6 часов 10 минут 8 секунд. Действительная величина года, по Ньюкомбу (1900 г.) равна 365 дням 6 часам 9 минутам 6 секунд. После убийства Улугбека (1449 г.) обсерватория была обречена на разрушение. Уже в XVI в. она превратилась в груду развалин. Долгое время точное местонахождение обсерватории оставалось неизвестным. Лишь в 1908 г. В. Л. Вяткину удалось обнаружить ее остатки благодаря документу XVII в., дававшему определенные указания о месте расположения обсерватории.мавзолей Биби-Ханым - Биби-ХанумСтроительство мечети было начато в 1399 году, после победоносного похода Тимура в Индию. Мечеть строилась в течении пяти лет. Сооружение было завершено в 1404 году. По замыслу Тимура мечеть Биби-Ханым должна была затмить все виденное им в других землях. К участию в строительстве были привлечены: зодчие, художники, мастера и ремесленники из многих стран Востока. Двести камнетесов из Азербайджана, Фарса, Индостана и других стран работали в самой мечети, а пятьсот рабочих в горах близ Пенджикента трудились над добычей и обтесыванием камня и отправкой его в Самарканд. Мастера и ремесленники, согнанные и собранные со всех концов мира, вносили в строительство свой творческий опыт и традиции. Стройка не была еще закончена, когда Тимур вновь отправился в один из своих походов. Вернувшись в свою столицу, он тут же поехал посмотреть на новую мечеть. Грандиозные здания занимали прямоугольный двор размером 130х102 метра. На западной стороне его возвышалась главная мечеть, на северной и южной стояли малые мечети. Обширный внутренний двор был выстлан мраморными плитами и обнесен крытой галереей для богомольцев. Вход во двор был оформлен в виде высокого портала с двумя круглыми минаретами. достигавшими пятидесяти метров высоты. Фасад соборной мечети был также украшен величественным порталом с двумя минаретами. Стены всех помещений снаружи были богато декорированы разноцветными глазурованными кирпичами, образовывавшими прихотливый геометрический орнамент и религиозные изречения. Мавзолей Биби-Ханым служил, по-видимому, усыпальницей для женщин из династии тимуридов. По свидетельству Клавихо, первой была похоронена мать Биби-Ханым. Сведения о погребенной самой Биби--Ханым (Сарай-Мульк-Ханым) нет, хотя народное предание называет это здание мавзолеем Биби-Ханым. Время сурово обошлось с соборной мечетью Биби-Ханым. Здания ее начали разрушаться еще при жизни Тимура, а ныне от нее остались, по существу, лишь величественные развалины. Но и они производят неизгладимое впечатление. С 1968 года начаты большие работы по консервации и сохранению всего комплекса построек Биби-Ханым.Гур-ЭмирМавзолей Гур-и Эмир Тимур строил как усыпальницу для внука и наследника престола Мухаммед-Султана, умершего в 1403 г. во время похода в Малую Азию. Некоторое время спустя в нем был погребен и сам Тимур, умерший в начале 1405 г. Постепенно мавзолей превратился в усыпальницу тимуридов. Кроме указанных лиц, там похоронены два сына Тимура - Шахрух и Мираншах и внук Тимура - Улугбек. Их могилы были вскрыты и исследованы в 1941 г. Там же захоронены Мир Сейид Береке - духовный наставник Тимура, сын Султана Абу Саида и какой-то Шах Ходжа. Два последних погребения ошибочно относили к детям Улугбека. Все надгробия обнесены мраморной решеткой, поставленной Улугбеком. Погребение в западной части Гур-и Эмира, считавшееся могилой Сейда Омара, следует называть «могилой неизвестного лица», как это подчеркивает и сама надпись на надгробной плите на этой могиле. Величина и легкость архитектурных линий и форм, богатство разноцветной мозаики - все это делает мавзолей уникальным памятником средневекового зодчества.Шах-и-ЗиндаНа северной окраине Самарканда, на краю возвышенности Афрасиаба, среди обширного древнего кладбища, находится группа мавзолеев, среди которых наибольшей известностью пользуется могила Куссама, сына Аббаса, двоюродного брата пророка Мухаммеда. По арабским источникам, Куссам пришел в Самарканд в 676 г.; по одним известиям он был убит, по другим - умер естественной смертью. Мнимая или действительная могила Куссама при его родственниках аббасидах (VIII в.), возможно не без их участия, сделалась предметом культа мусульман. В народе Куссам стал известен под названием Шах-и-Зинда («Живой царь»). По легенде, Куссам ушел из земного мира живым и продолжает жить на «том свете». Отсюда идет его прозвище «Живой царь». Возможно и другое объяснение данного ему прозвища.На надгробии Куссама написаны следующие стихи из Корана: «Тех, которые убиты на пути аллаха, не считайте мертвыми; нет, они живы…». Можно предполагать, что в этой цитате и заключается разгадка данного похороненному здесь лицу прозвища «Шах-и-Зинда», так как по некоторым известиям Куссам погиб в борьбе за веру. Весьма вероятно, что здесь еще до ислама находилась чья-нибудь могила, почитавшаяся местным населением, и что культ этой могилы перенесен на мусульманского святого. Уже в XII в. около могилы Куссама хоронили лиц, пользовавшихся особым уважением. Впервые подробное описание мавзолея Куссама дает арабский путешественник Ибн-Баттута, посетивший Самарканд в 30-х годах XIV в. Из его описания мавзолея Куссама, постройку которого он относит к домонгольскому периоду, видно, что здание в то время по своему убранству значительно превосходило современный мавзолей. Гробница Куссам ибн Аббаса, отгороженная от дворика резной деревянной решеткой, облицована изразцами с арабскими надписями. В целом архитектурный ансамбль Самарканда - некрополь Шах-и-Зинда, состоящий из одиннадцати мавзолеев, представляет собой уникальный музей глазурованного декора XIV-XV веков. Здесь можно найти и поливную резную терракоту, и прекрасные образцы наборной мозаики, и крупную мозаику из поливных кирпичей. По тонкости, изяществу и разнообразию форм ни один архитектурный памятник Самарканда не может сравниться с мавзолеями Шах-и-Зинда.

Существует легенда, согласно которой Амир Темур, он же Тамерлан, уходя в очередной поход, приказывал своим воинам выливать в огромную каменную чашу кубок вина. Возвращаясь из похода каждый воин должен был зачерпнуть из этой чаши в свой кубок вина... По оставшемуся количеству вина в чаше великий полководец узнавал, насколько тяжелым был его поход...а это памятник еще одному моему земляку. поэт Алишер Навоидумаю, подобные памятники есть в каждом городе по всей территории бывшего Союза. комментарии здесь излишни...а это я называю Самаркандский Стоунхэдж . непонятно таки что это было на самом деле...ну, и конечно же, куда же без голубых куполов...

...и восточного изящества

Автор: inoq

venividi.ru

Самарканд | Города и Страны

Самарканд – это город в Узбекистане, административный центр Самаркандской области.

Население Самарканда составляет более полмиллиона человек, это второй после Ташкента город в Узбекистане по численности населения. Самарканд расположен на реке Зеравшан, южный берег которой является северной городской границей.

Самарканд, наряду с Бухарой – один из самых древних и посещаемых туристами городов Узбекистана. Самарканд в IV столетии был столицей империи Тамерлана. Город процветал в средние века, так как находился на Великом шёлковом пути.

Вместе с Бухарой Самарканд считается одним из духовных центров ислама в Узбекистане, и значение Самарканда в Узбекистане соизмеримо со значением Санкт-Петербурга в России или Киева на Украине.

История

Самарканд старше Бухары примерно на 300 лет, он появился раньше.

Самарканд приблизительно был основан в VIII веке до нашей эры.

В VI веке до нашей эры Самарканд становится столицей античного Согдийского государства.

В 329 году до нашей эры Самарканд был завоёван Александром Македонским и включён в состав Македонской империи.

В IV столетии Самарканд становится центром империи Тамерлана.

В начале VI века город был захвачен эфталитами и вошёл в состав Государства эфталитов.

В 567 году Самарканд входит в состав Тюркского каганата.

После разгрома эфталитов арабами в конце VII века Самарканд входит в состав Арабского халифата и на смену религии зороастризма в город приходит ислам.

В 875 году образуется государство Саманидов, с 875 по 892 годы Самарканд был столицей этого государства, затем столица империи была перенесена в Бухару.

В начале XI столетия в Самарканде начинают строиться первые мусульманские школы – медресе.

В 1212 году Самарканд включён в состав Хорезмского шахства.

В 1220 году после ограбления Бухары на Самарканд напали орды Чингис-хана. Город постигла та же участь, что и его соседа Бухару – Самарканд был полностью разграблен, сожжён, а всё население угнано в плен. Город обезлюдел.

В 1370 году начинается эра государства Тимуридов. Около 130 лет Самарканд являлся столицей государства. Правитель Тимур заботился об облике своей столицы, он хотел видеть Самарканд столицей мира. В городе возводилось множество мечетей, красивые дворцы, многочисленные медресе. Процветала торговля – через Самарканд из Европы в Индию и Китай шёл Великий шёлковый путь, самаркандские базары были забиты заморским товаром.

При правителе Мирзо Улугбеке Самарканд превратился в крупнейший культурный и научный центр Средней Азии. Улугбек был не только искусным правителем, но и блестящим математиком и астрономом. В Самарканде и в соседней Бухаре Улугбек открыл астрономические обсерватории, а в самом Самарканде построил несколько медресе (мусульманских школ). При Улугбеке в Самарканде работали лучшие учёные мусульманского Востока.

В 1533 году роль Самарканда начала снижаться. Столица государства была перенесена в Бухару. Вскоре на месте империи Тимуридов образовалось Бухарское ханство, и Самарканд вошёл в состав ханства.

В 1868 году Самарканд был присоединён к Российской империи.

В 1888 году к Самарканду была проведена железная дорога.

После установления Советской власти Самарканд вошёл в состав Туркестанской АССР. С 1925 по 1930 годы Самарканд был столицей Узбекской ССР.

В 1938 году была образована Самаркандская область, Самарканд становится областным центром.

Во время войны в Самарканд из Москвы была эвакуирована Артиллерийская академия.

После войны Самарканд оставался центром одноимённой области в составе Узбекской ССР.

После обретения Узбекистаном независимости Самарканд сохранил статус центра Самаркандской области.

Карта

Музеи

Знакомимся с этим замечательным городом поближе. Самарканд, как и Бухара, считается городом-музеем, здесь очень большое количество исторических памятников.

Музей истории Самарканда – расположен возле древнего городища Афрасиаб на севере города. Основные экспонаты этого музея – материалы и артефакты, которые найдены при раскопках на этом городище: остатки древних клинков, стрел, ножей, старинные монеты, античная керамика, фрески Дворца самаркандского ихшида VII—VIII веков. Здание музея было построено в 1970 году.

Самаркандская Арт-галерея – интересная художественная галерея Самарканда. В галерее выставлены на обозрение 4 тысячи картин российских художников — Никитина, Николаева, Верещагина, Дудина, которые отображают жизнь и быт среднеазиатских народов.

Музей истории и культуры искусства народов Узбекистана – ещё один интересный музей в Самарканде. Открыт в 1896 году. Находится на центральной городской площади Регистан. В фондах музея находится около 200 тысяч интересных экспонатов. Сотрудниками музея собраны выставлены на показ древние рукописи, исторические документы, старинные монеты, материалы археологических раскопок, этнографическая коллекция (национальные костюмы народов Узбекистана), здесь есть также уникальная коллекция одежды бухарского эмира.

Краеведческий музей – ещё один интересный музей Самарканда. Он расположен в старинном купеческом особняке российского купца Абрама Калантарова. В музее есть два отдела: истории и природы. В отделе истории размещена экспозиция, отображающая историю Самаркандской области. Отдел природы рассказывает о растительном и животном мире области.

Дом-музей Садриддина Айни – расположен в доме, где проживал классик узбекской и таджикской литературы Садриддин Айни. В одной части дома писатель жил, а во второй имел свой рабочий кабинет. В доме сохранена обстановка, которая была при жизни великого писателя.

Музей Мира и Солидарности – имеет в своём фонде около 20 тысяч экспонатов. Здесь много интересных фотографий с автографами людей со всего мира, которые внесли свой вклад в установлении мира на планете.

Музей Мирзо Улугбека – здесь выставлены напоказ его знаменитые таблицы звёзд («Гургановые Таблицы»), коллекция его астрономических инструментов.

Музей Истории и Культуры Узбекистана им. Акмаля Икрамова – имеет очень богатую коллекцию экспонатов, среди них – гроб Тимура, Коран на пальмовых листьях, древнюю библиотеку из 20 Коранов, написанных в XI веке.

Дом Музей Орифа Гульхани – это место, где жил и творил самаркандский поэт и мыслитель Ориф Гульхани. Здесь около 2500 экспонатов.

Музей виноделия – находится на Самаркандском винном заводе имени Ховренко. Здесь работает дегустационный зал, представлена историческая коллекция самаркандских вин.

Достопримечательности

Теперь прогуляемся самим Самаркандом. В городе очень много интересных архитектурных и исторических памятников.

Обсерватория Улугбека – построена Улугбеком в окрестностях Самарканда. Находится на холме Кухак в 1426 – 1428 годах. Обсерватория Улугбека имела солидную для тех времён высоту – более 30 метров, и располагалась на трёх этажах. Диаметр же обсерватории составлял 46 метров. Обсерватория содержала гигантский угломер — секстант, радиус которого был около 40 метров. На этом приборе проводились измерения высот звёзд над горизонтом. Секстант отлично сохранился после обнаружения археологами. Улугбек одним из первых вычислил длину астрономического года – 365 дней, 6 часов, 10 минут, 8 секунд.

Городище Афрасиаб – расположено на северной окраине Самарканда. Историки утверждают, что Афрасиаб был древней столицей Согдийской державы, и назывался он в те времена по-другому – Мараканда. Вероятно, от этого названия и произошло современное название города – Самарканд.

Куксарай – это бывший дворец правителя Тимура. Был построен в 1370 году. В настоящее время дворец не уцелел, просто известно место его нахождения. Остатки дворца были снесены уже при Советской власти.

Ансамбль Ходжа-Ахрар – уникальный архитектурный ансамбль Самарканда. Находится на южной окраине Самарканда. Ансамбль возник во времена, когда жил Насыр ад-дин Убайдаллах ибн Махмуд Шаши – один из крупнейших и влиятельных шейхов Тимуридской державы. На территории комплекса находится его могила. В 1978 году ансамбль был отреставрирован. В настоящее время в его состав входят медресе Надир диван-беги и мечеть Ходжа-Ахрар.

Ансамбль Шахи Зинда – это ансамбль мавзолеев самаркандской знати. В этом комплексе расположено одиннадцать мавзолеев. Самый первый мавзолей в этом месте был сооружён в XI столетии, а последние строились в конце шестнадцатого столетия. Кроме того, при раскопках на территории ансамбля обнаружено средневековое медресе и мечеть.

Площадь Регистан – это центральная площадь Самарканда. На этой площади расположен знаменитый ансамбль из трёх медресе: медресе Улугбека, медресе Шер-дор и медресе Тилля-Кари.

Медресе Улугбека – центральное медресе ансамбля из трёх медресе на площади Регистан. Название говорит само за себя: построил эту мусульманскую школу сам Улугбек во время своего правления в империи Тимуридов. Медресе было построено в 1417 году. Это прямоугольное здание размерами 81×56 метров. Медресе оформлено красивой художественной росписью.

Медресе Шердор – второе медресе на центральной площади Самарканда. Медресе Шердор было построено через 200 лет после окончания строительства медресе Улугбека в середине семнадцатого столетия. Точный год постройки – 1636.

Медресе Тилля-Кари – третье медресе на площади Регистан. Оно было построено последним из трёх медресе – в 1660 году. На территории медресе расположена Джума-мечеть.

Мавзолей Гур-Эмир – это мавзолей первого правителя государства Тимуридов Тимура (Тамерлана). Мавзолей воздвигнут в 1404 году после смерти Тимура. Руководил строительством его преемник – Улугбек.

Мавзолей Рухабад – ещё один мавзолей в Самарканде. Это – место погребения исламского проповедника, богослова и учёного шейха Бурханеддина Клыч Сагарджи. Мавзолей был сооружён в 1380 году по приказу Тимура.

Мавзолей Аксарай – это усыпальница всех самаркандских Тимуридов. Он расположен рядом с мавзолеем Тимура Гур-Эмир. Предполагается, что мавзолей был построен в 1470 году.

Мавзолей Ходжа Дониер – расположен в северной части холма Афрасиаб. Этот мавзолей построен в 1900 году на предполагаемом месте захоронения Тамерлана и его мечети. Мавзолей является объектом паломничества мусульман со всего мира.

Ансамбль Абди-Дарун – состоит из мавзолея, ханаки и мечети. Построен в возле могилы исламского правоведа IX века Абд-ал Мазеддина.

Ансамбль Абди Бирун – ещё одно интересное место в Самарканде. Появился в первой половине семнадцатого столетия. В состав ансамбля входит летняя мечеть, дахма и ханака. Построен в 1630 году визирем Имамкули-хана Надиром диван-беги.

Рынок Чорсу – самый старый рынок Самарканда. Находится возле медресе Шердор. Этот рынок начал работать в Самарканде ещё в XV столетии. Работает он и по нынешний день.

Мавзолей Абу Мансур Матридий – расположен возле центральной площади Регистан. Это самый старый мавзолей в Самарканде, сооружён он был в 944 году над могилой Мухаммада Абу Мансура аль-Матридия (870—944), известного исламского теолога.

Мавзолей Ишратхона – ещё один мавзолей в Самарканде. Этот мавзолей был построен во времена правления Абу-Сеида в середине пятнадцатого столетия. Здесь производились захоронения женщин – представительниц династии Тимуридов.

Университетский бульвар – это центральная улица Самарканда. Улица пешеходная, здесь расположены рестораны, крупные магазины, банки, городские учреждения. Здесь много туристов.

Памятники

В Самарканде, как и в Бухаре, памятников немного:

— памятник Амиру Тимуру;

— памятник основоположнику узбекской литературы Алишеру Навои

— бюст Антона Чехова;

— памятник Свободе;

— памятник Улугбеку;

— памятник среднеазиатской телеге — арбе.

Культовые сооружения

В Самарканде много мечетей, есть несколько православных храмов:

а) Мусульманские храмы:

— мечеть Биби Ханум;

— мечеть Хазрет-Хызр;

— мечеть Ходжа Зиемурод;

— мечеть Ходжа-Ахрар;

— мечеть Кук;

— мечеть Ходжа Нисбатдор;

— мечеть Намазгох;

— мечеть Кош-Хауз;

б) Православные храмы:

— Алексеевская церковь;

— храм Георгия Победоносца;

— храм Покрова Пресвятой Богородицы;

— церковь Иоанна Крестителя;

в) Армянские храмы:

— церковь святого Аствацацин;

— церковь Сартенок.

Вокзалы

В Самарканде один железнодорожный вокзал. Из Самарканда на поезде можно уехать:

а) в города Узбекистана – в Ташкент, Карши, Бухару, Гулистан, Джизак, Навои, Ургенч, Термез;

б) в города Казахстана – в Атырау, Шымкент, Алма-Ату, Тараз:

в) в города Туркменистана – в Турменабад, Дашогуз;

г) в города России – в Волгоград, Липецк, Тулу, Калугу, Тверь, Санкт-Петербург, Саратов.

Парки

Лучший парк для отдыха в Самарканде – это центральный парк культуры и отдыха. Здесь всегда можно найти скамейку для отдыха, прогуляться по уютным тенистым аллеям и посмотреть на красивые цветочные клумбы.

Рынки

На рынке Чорсу можно купить и продукты, и овощи с фруктами, и одежду с обувью.

Климат

Климат – континентально-субтропический. Лето – очень жаркое и засушливое, зима же здесь – прохладная, так как город расположен на открытой равнине. Морозы бывают часто, иногда выпадает снег.

Жители города купаются в реке Зеравшан четыре месяца в году – с мая по август.

goldengorod.ru

Самарканд (город) — Узбекистан — Планета Земля

История города

Город голубых куполов

Общая информация

Цифры

Климат и погода

Экономика

Достопримечательности

Исторические

Городище Афрасиаб (I тыс. до н. э.), обсерватория Улугбека (1429 г.), ансамбль площади Регистан (медресе Тилля-Кари, 1647-1660 гг.; Улугбека, 1417-1420 гг.; Шердор, 1619-1636 гг.), ансамбль мавзолеев Шахи Зинда (Кусама ибн Аббаса, 1334 г.; Эмирзаде, 1386 г.; Туглу-Текин, 1371-1372 гг.; Ширин-бика-ака, 1385-1386 гг.), мавзолеи Рухабад (XIV в.), Гур-Эмир (усыпальница Тимуридов, XV в.), Чупан-ата (середина XV в.), Аксарай (XV в.) и Ишрат-хана (XV в.), ансамбль Абди-Дарун (XV в.), культово-мемориальный ансамбль Ходжа Ахрор (XV в.), мавзолей Биби-Ханым (1399-1404 гг.).

Культовые

Соборная мечеть Биби-Ханым (13991404 гг.), медресе Ходжа Ахрор (1630-1631 гг.), мечеть Хазрат-Хызр (1854-1919 гг.), мечеть и минарет Ходжа-Нисбатдор (1901 г.), мазары Абду-Дарун (XV в.) и Абду-Берун (XVII в.), загородная мечеть Намазгах (XVII в.).

Культурные

Музей истории основания города, Музей истории культуры и искусств Узбекистана, Дом-музей С. Айни, Музей М. Улугбека.

Любопытные факты

geosfera.org

История Самарканда

САМАРКАНД, 

ДРЕВНИЙ И СОВРЕМЕННЫЙ

Древний город в Средней Азии с богатым и насыщенным историческим наследием.Мы хотели бы показать Вам наш Самарканд, его повседневную жизнь, исторические места, базары и современный город, второй после Ташкента.

Самарканд (население 1991/ 395 000) - один из самых старых существующих городов в мире и самый древний в Средней Азии. Во времена его расцвета в средневековый период Самарканд был удивительным городом дворцов и садов, с проложенными и усаженными деревьями улицами и водной системой, которая обеспечивала водой большинство частных зданий. Город имел развитое шелковое и железное производство. Самарканд был центром торговли купцов из Индии, Персии, и Китая. Самарканд также известен своими виноградниками и соответственно вином. В 1868 году здес был основан завод и уже четыре года спустя завоевал свою первую золотую иедаль . На сегодня завод имеет 36 медалей за прекрасные вина и коньяк .Добро пожаловать в дегустационный зал.

История Самарканда

«Мараканда» (древнегреческое название ) был, вероятно, основан в 5-ом столетии д.н.э.. Уже в 329 г.д.н.э., когда город был взят Александром Македонским, это была космополитическая, окружённая стеной столица Согдийской империи. Потрясённый увиденным, Александр воскликнул: «Всё что я слышал о Мараканде, правда, за исключением того, что она прекраснее, чем я мог себе представить». Во время властвования Тимура, Самарканд стал столицей его огромной империи, простирающейся от Инда до Босфорского пролива. По его замыслу, Самарканд должен был затмить своей красотой и великолепием все другие столицы мира. Географическое расположение Самарканда в живописной долине Зерафшана дало городу преимущество над другими городами Центральной Азии.

Великий Шёлковый Путь прошёл через этот город. Известные учёные и поэты средневекового Востока жили и работали в Самарканде. Во время правления Улугбека, великого ученого астронома и просветителя, город приобрёл известность как один из центров науки и культуры. Поэты, историки, и географы Ирана, Индии, Византии, Египта и Китая восхваляли Самарканд различными эпитетами: «Рай Востока», «Жемчужина Востока», «Rui Zamin»(Лицо Земли).История Самарканда связанна с именами таких мыслителей и учённых, как Абу Али ибн Сина, Абу Райхон Бируни, Рудаки, Омар Хайям, Джами, Улугбек, Алишер Навоий, Бабур…

Греческий истории Арриан называл Самарканд «царским городом». Китайский посол Вей Це, венецианский путешественник Марко Поло, испанский посол Руи Гонсалес де Клавихо также описали свои впечатления от посещения Самарканда. На монетах и в официальных средневековых документах его называют «городом защищённых Аллахом».

Самарканд, столица Великого Тимура и Улугбека, научный и культурный центр Центральной Азии, известен всему миру своим древним архитектурным наследием, такими как площадь Регистан, мавзолей Гур-Эмир, мечеть Биби-Ханум, некрополь Шахи-Зинда, обсерватория Улугбека и многими другими. Для многих, Самарканд имеет мифический резонанс «Атлантиса», созданного в западном воображении поэтами и писателями. Не случайно Самарканд называют городом легенд.

Это город, где встречаются древняя восточная цивилизация и современность.

Sitelinkx by eXtro-media.de

slt.uz

Самарканд — красивая древность — Всё самое интересное!

В разделе: Туризм | и в подразделах: узбекистан. | Автор-компилятор статьи: Лев Александрович Дебаркадер

Продолжаем наш раздел "Узбекистан" раздела "Туризм" описанием красивого и древнего города Самарканд. Затронем и древность — историю города, и его достопримечательности — красоту. И вы сами сможете убедиться, что Самарканд — красивая древность. Не в том смысле древность, что "старая развалина", а в том, что это один из древнейших городов планеты.

Самарканд – зеркало Мира, Сад души, Драгоценный камень Ислама, Жемчужина Востока, Центр Вселенной. Располагаясь в долине реки Зарафшан и будучи окруженным пиками Памир-Алайских гор, этот сказочный оазис на границе с пустыней Кызылкум никогда не испытывал недостатка во внимании. Другое название, Город Знаменитых Теней, указывает на Самарканд, как на свидетеля смены исторических периодов. Приблизительно 40,000 лет назад щедрая природа привела в этот район первобытного человека. Интересно, что город полноправно считают ровесником Рима и Вавилона, исходя из того, что археологи датируют первые поселения в этом районе шестым веком до н.э.

В античной истории Самарканд известен как столица древнейшего государства Согдиана, описанного ещё в V в. до н. э. в священной книге зороастризма — Авесте. Впервые упоминается под именем Мараканда в сочинениях римских и греческих историков — биографов Александра Македонского, который завоевал Самарканд, бывший к этому времени хорошо развитым и укрепленным городом, в 329 до н. э. В разные периоды Самарканд находился под контролем персов, греков (селевкидов), арабов и восточных тюрков.

Говорят, что после завоевания этих мест Александром Македонским, тот велел построить в ознаменование своей победы храм. Этот храм строили два мастера Самар и Канд. Вокруг этого храма стал застраиваться новый город, который и был назван Самарканд.

Первоначально Самарканд занимал часть холма Афросиаб, возвышающегося к северу от современного города. К X в. многочисленные предместья, расположенные южнее холма, были уже застроены базарами, караван-сараями, банями и мечетями. Эта часть города имела хорошую систему орошения и утопала в зелени. Напротив, снабжение водой Афросиаба потребовало сложного устройства укладки свинцовой трубы по акведуку. При взятии Самарканда монголами этот древний водопровод был разрушен, и жизнь на Афросиабе прекратилась.

Теперь это безжизненный холм, скрывающий сокровища художественной культуры прошлого. Монгольское нашествие смело постройки предшествующего времени. Потребовалось столетие, чтобы преодолеть его последствия. Лишь в 1334-1335 гг. на Афросиабе началось сооружение некрополя "Шахи-Зинда", был перестроен мавзолей Кусам ибн-Аббаса. Интерьер мавзолея был украшен поливной терракотой бирюзового цвета, в проеме между зиарат-ханой (комната поклонения) и гур-ханой (комната с надгробием) установлена деревянная решетка наборной работы, по распоряжению Тимура поставлено превосходное майоликовое надгробие.

Немного из истории Самарканда. Во времена правления Тимура (Тамерлана) и Тимуридов (1370—1499) Самарканд являлся столицей его империи. Во времена Бухарского ханства был княжеским центром (бекство). Получает новый виток возрождения в период Бухарского ханства с 1612 года по 1656 год, когда правителем Самарканда назначают Ялангтуша Бахадура.

В 1868 был занят русскими войсками и присоединён к Российской империи, стал центром Зеравшанского округа (с 1887 — Самаркандской области). В том же году гарнизон Самарканда под командованием майора барона Фридриха Карловича фон Штемпеля (1829—1891) отразил попытку бухарцев отбить город. В 1888 году к городу подведена Закаспийская железная дорога. После Октябрьской революции город вошёл в состав Туркестанской АССР. В 1925—1930 был столицей Таджикской ССР, с 1938 года — центр Самаркандской области.

Самарканд сохранил великолепные образцы средневекового зодчества, поражающие архитектурными решениями, совершенством форм и богатством красок.

Шахи-Зинда — ансамбль мавзолеев на склоне городища Афрасиаб — начал формироваться еще в XII веке, а основная застройка осуществлялась в XIV-XV веках при Тимуре.

Регистан — величественный ансамбль из трёх медресе: Улугбека, Шер-Дор и Тилля-Кори — неповторимый памятник майолики, резьбы по ганчу и лазурной мозаики.

Медресе Шер-Дор (четыре льва): 

Медресе Тилля Кори: 

Медресе Улугбека: 

Итак, Самарканд — это действительно красивая древность.

Кстати, вы также можете совершить виртуальную прогулку по Самарканду и другим городам Узбекистана по ссылочке http://www.orexca.com/rus/virtual-uzbekistan.shtml

interesko.info

• 
  Самарканд город древний
• 
  Нашел древнюю трою
• 
  Знаменитые древние греки
• 
  Звания древней руси
• 
  Культурология древней индии
• 
  Сон древних людей
• 
  Имена древних викингов
• 
  Древняя карта владимира
• 
  Древняя история сахалина
• Древняя индия сочинение
• 
  Древний рим мебель