2.3 Объединение восточнославянских племен в единое Древнерусское государство. Объединяются в древнего
Древнейшие объединения грузинских племен и первые государственные образования
Древнейшие объединения грузинских племен и первые государственные образования
1. Грузинские племена во II тысячелетии до нашей эры. Древнейшие сведения о грузинских племенах и межплеменных союзах содержатся в древне-восточных источниках: в хеттских, ассирийских, урартских надписях. Древний Восток – один из регионов наряду с Египтом, Индией и Китаем, в котором сформировались первые государства и сложились первые цивилизации. На этих территориях (в Малой Азии, на восточном побережье Средиземного моря, в Междуречье) на протяжении веков сменялись народы и государства. Одни из них усиливались, другие слабели, испытывали ассимиляцию и исчезали с исторической арены. На северных перифериях этого региона жили грузинские племена, которые имели тесные связи с южными соседями.
Одним из сильнейших государств было царство хеттов – Хати. Хатские племенабыли древнейшим коренным населением Малой Азии. Они занимали области, которые позднее вошли в состав Понта и Каппадокии. Хатское царство существовало в XVIII–XII веках до нашей эры. Хетты часто воевали с хуритами и с их государством – Митани. Особого могущества Хеттское государство достигло в XIV–XII веках. Хетты нанесли поражение Митани, заняли Сирию и Палестину, отвоевав их в ожесточенной борьбе с другим сильнейшим государством – Египтом. В 1312 году между ними произошла битва у города Кадеш, в которой ни одна из сторон не добилась победы. После многолетней войны оба государства заключили мир и поделили между собой спорные территории. Внутренние междоусобные войны и нашествия «народов моря» вызвали падение государства хеттов. В «народы моря» входили жители средиземноморских островов и западного побережья Малой Азии и южной Греции.
Экспансия хеттов распространялась и в направлении Черноморского побережья. Это был регион, где с древнейших времен жили грузинские племена. Между хеттами и племенем касков (кашков) происходили частые столкновения. Об этническом происхождении этих племен существуют различные точки зрения. Часть ученых причисляет касков к грузинскому племени.
В сражении у г. Кадеш хеттам помогали и воины вассальных стран. Египетские источники среди них называют воинов из страны касков (кашков).
Рядом с касками жили тубалы и мушки, которые, вероятно, были грузинским племенем.
В XII веке до нашей эры поток мушков устремился к югу. Ассирийские надписи свидетельствуют, что мушки занимали территорию в верховьях реки Евфрат. Здесь и произошло их столкновение с ассирийцами.
Тиглатпаласар I (1115–1077) с гордостью сообщает, что сразился с двадцатью тысячами мушков, возглавляемыми пятью царями, разбил их и уничтожил, а шесть тысяч человек захватил в плен. Предполагается, что здесь речь идет об объединении нескольких племен мушков (мосхов), а под «царями» подразумеваются, должно быть, вожди племени.
Первоначально Ассирия подчинялась Вавилону, а затем входила в состав Митани. В XV–XIV веках до нашей эры создается могущественное Ассирийское царство с центром в г. Ассури, расположенном на реке Тигр. Ассирия вела широкомасштабные завоевательные войны при царе Тиглатпаласаре I.
В 1112 году до нашей эры Тиглатпаласар двинулся на север. Победивший царь так описывает свои подвиги: «Всех царей я захватил в плен живыми. Их всех я пощадил, сохранил жизнь, но оставил в заложниках их сыновей. Я обложил их данью – в 1200 лошадей и 2000 голов крупного рогатого скота и отправил их в свои страны. Сиена – царя страны Даиаени, который не повиновался ассирийскому божеству, связанного я отвез в мой город Ассури и там пощадил его. Когда покорился он великим божествам, я отпустил его». Это было первое упоминание Даиаени в источниках (по урартским надписям – Диаохи).
2. Диаохи и Колха. В конце II тысячелетия до нашей эры Ассирийское царство ослабло. Оно вновь окрепло в начале X века. В IX веке до нашей эры ассирийский царь Салманасар III предпринял поход на север, где было расположено новое государство Урарту. Его столица Тушпа находилась на восточном берегу озера Ван. Урартский язык проявляет близость и сходство с хуритским языком, к тому же территория Урарту вначале входило в состав Митании (XVI–XIII), которое сильно ослабили войны с хеттами и ассирийцами. Между тем Урарту завоевало независимость и постепенно окрепло. В продолжительной войне с государством Урарту ассирийский царь Салманасар III вышел победителем. В это время к нему явился царь Даиаени.
Самым сильным противником Урарту на севере было царство Диаохи. Повидимому, именно поэтому его царь Асиа решил поддержать Ассирию, но усилившееся государство Урарту не только задержало продвижение ассирийцев на север, но и само перешло в наступление. Диаохи оказалось лицом к лицу с грозным противником. Цари Урарту Менуа и Аргишти I в IX–VIII веках до нашей эры несколько раз нанесли удар государству Диаохи. Диаохский царь Утупурси постоянно поднимал восстание: с 60-х годов VIII века до нашей эры в надписях урартских царей Диаохи уже не упоминается.
Урартские цари боролись и с другими грузинскими племенами. В урартских надписях упоминаются: Забаха (Джаваха, Джавахети), Витерохи (Видзерохи, Одзрахе, Одзрхе), Катарза (Каларджа, Кларджи).
В 750–748 годах до нашей эры урартский царь Сардур II двинулся на север. На сей раз его противником было государство Колха. Исчезновение Диаохи и появление Колха свидетельствовало о том, что ослабшее в продолжительной войне с Урарту государство Диаохи пало и часть его территории заняло усилившееся государство Колха. Таким образом, Урарту и Колха стали соседями.
С Колхой связано одно из популярных сказаний греческой мифологии – сказание об аргонавтах. В античной литературе миф о походе аргонавтов за золотым руном отражен многими авторами. Наиболее полно эта история передана у Аполлония Родосского в «Аргонавтике» (III в. до н. э.) и у Эврипида в «Медее». (V в. до н. э.)
Ученые придерживаются различных точек зрения в вопросе о времени проникновения древних греков на Черноморское побережье и знакомства с жившими там грузинскими племенами. Судя по мифу об аргонавтах, поход греческих героев за золотым руном произошел до начала Троянской войны (XII в. до н. э.).
В 1984 году английский ученый и путешественник Тим Северин на таком же корабле, на каком плавали древние греки, осуществил экспедицию по маршруту аргонавтов. Он таким образом продемонстрировал возможность преодоления этого нелегкого морского пути в ту далекую эпоху.
Археологические исследования подтвердили существование могущественного объединения грузинских племен на территории Западной Грузии в XIV–XII веках до нашей эры. Сказание, разумеется, это миф, но в нем просматривается много реальных исторических фактов. Так, вполне возможно существование богатой страны колхов, которая произвела огромное впечатление на древних греков.
Примечательно, что греки, которые почти всех неэллинов называли «варварами» и смотрели на них свысока, с большим уважением упоминают царя Аиэта и его царство. Царь Аиэт был сыном бога солнца – Гелиоса. Греки воспринимали его наравне со своими греческими героями, а его царство – достойным партнером греческого мира. Примечательно также и то, что вместе с Ясоном в походе участвовали прославленные греческие герои и среди них популярнейший греческий герой – Геракл. Следует отметить, что сам Геракл не прибыл с аргонавтами в Колху, так как по воле богов вернулся с дороги, чтобы совершить свои двенадцать подвигов. Согласно греческой мифологии, Геракл освободил Прометея, прикованного цепями к скале Кавкасиони. Что касается золотого руна, похищенного из Колхиды, трудно сказать, что оно из себя представляло. Возможно, это был древний способ добывания золота. Страбон пишет: «Варвары собирают золото при помощи просверленных корыт и косматых шкур. Отсюда сложилось сказание о золотом руне». Не исключено, что речь идет ометоде добывания золота, написанном на шкуре. Или, быть может, в переносном смысле золотое руно следует понимать в значении мудрости, знаний.
В середине VIII века до нашей эры Ассирия достигает наивысшего уровня развития. Ассирийский царь Тиглатпаласар III проводит важные военные реформы, что позволило ему и его наследникам подчинить Вавилон и Египет. Ассирия завоевала почти весь тогдашний мир. Она несколько раз нанесла сокрушительный удар государству Урарту, но взять его столицу Тушпа ей не удалось.
Несмотря на такое усиление южного соседа, урартский царь Сардур II в 747–741 годах выступил против Колхи. Он захватил царский город Илдамус и уничтожил находившихся там царских наместников. Наличие должности наместника свидетельствует о том, что Колха было не простое объединение племен, а вполне определившееся государственное образование. Интересно, что в боях колхский царь не участвовал. Повидимому, урарты не смогли проникнуть в центральные районы Колхи и в основном нападали на те области, которые раньше входили в состав Диаохи. «Царский город» не обязательно был «стольным» городом. Возможно, что в Илдамусе находилась одна из резиденций царя. Колхское царство с трудом отражало натиск урартов, но сокрушительный удар колхи получили с совершенно другой стороны. В 20-х годах VIII века до нашей эры на Южный Кавказ – на восточное побережье Черного моря вторглись киммерийцы, а затем (через 50–60 лет) с западного побережья Каспийского моря – скифы.
3. Нашествия киммерийцев и скифов. Изменения на Ближнем Востоке. Киммерийцы жили на северном Причерноморье, а основная волна скифов хлынула из Центральной Азии. Полчища скифов разгромили киммерийцев, последние, спасаясь от скифов, устремились на юг. Существует мнение, что скифы, преследуя киммерийцев, вторглись в южный Кавказ и в Малую Азию. Войско киммерийцев полностью состояло из конницы, что было неожиданностью для государств Древнего Востока. Они разгромили Урарту и Ассирию. Вскоре киммерийцы заключили договор с обоими государствами и стали их наемниками. Большой ущерб нанесли и нашествия скифов. Они подчинили себе Мидию, Сирию, Палестину и достигли границ Египта. Спустя некоторое время, скифы вернулись назад.
Вторгнувшаяся с севера эта мощная военная сила первый удар нанесла Колхскому царству, которое, естественно, не выдержало этого натиска и прекратило свое существование. След от нашествий киммерийцев и скифов в Грузии обнаружен во многих местах. Найдены скифские погребения и скифское оружие. Обнаружена также скульптура скифского воина, воздвигнутая на его могиле. Существует мнение, что название Триалети связано с названием одного из киммерийских племен «трери».
В VIII веке до нашей эры на полуострове в Малой Азии усилилось Фригийское царство. Фригийцы переселились из Европы в Малую Азию во II тысячелетии до нашей эры и сыграли определенную роль в падении Хеттского царства. Интересно, что Фригийское царство (так его называли древние греки) ассирийцы и урарты упоминают как царство мушков. Поэтому предполагается, что мушки выполняли довольно большую роль в жизни этого государства.
Самым известным царем государства мушков был Мита (по-гречески Мидас). Частые нашествия киммерийцов создали серьезную угрозу их царству.
В 676 году до нашей эры урартский царь с помощью киммерийцев разгромил царство мушков. После этого мушки двинулись на северо-восток и расселились на территории сегодняшней Грузии. Недолго просуществовали Ассирия и Урарту. Постепенно усиливалась Мидия. Мидийцы жили в северо-западной части Иранского плоскогорья. В 590 году до нашей эры Мидийское царство разгромило Урарту. В 550 году до н. э. иранский правитель Кир Ахеменид нанес поражение мидийскому царю. Мидия стала частью новообразованной Персидской державы Ахеменидов. После этих событий наступил сравнительно мирный период.
В VI веке до нашей эры на территории Грузии вновь начинается пора подъема. Образуются новые государства.
Поделитесь на страничке
Следующая глава >
history.wikireading.ru
Объединение древних казахских племен
Автор: Admin
Комментариев пока нет
Объединение древних казахских племен в эпоху западно-тюркского каганата. На территории современного Казахстана в V в.н.э. возникло сильное государство раннефеодального типа Западно-Тюркский каганат. Из китайских источников следует, что тюрки — прямые потомки древних гуннов, а каганы — потомки гуннских шаньюев (тенгри-кут), а Западно-Тюркский каганат является преемником государства северных гуннов. Это подтверждает исследователь политической истории племен Средней Азии А.Ремюза, а также византийские историки Менандр и Ф.Симокатта, который писал: «Гунны, жившие на востоке, по соседству с персами, которых большинство более привыкло называть тюрками» (Симокатта. История, с.36).
О преемственной связи Западно-Тюркского каганата с гуннами шла речь в беседе тюркского кагана Дизабула (по орхонским надписям Остемир каган) с византийским посланником Зимархом. Каган говорил не о создании нового государства, а о восстановлении прежнего. Объединение тюркских племен началось в 535 г. и завершилось к середине VI в. К этому времени была образована огромная империя от Монголии до Черного моря и от Памира и Амударьи до Северного Ледовитого океана.
Основатель тюркской империи Бумынь «после победы над жужанями принял титул Ельхан — правитель народа. Тюркский каганат в самом начале своего образования был разделен на два самостоятельных владения: Восточный — с центром в долине р. Орхон и Западный с центром в Семиречье. Подобное деление государства на две орды было традиционно и для гуннов и для усуней. Родоначальником династии правителей Западно-Тюркского каганата был младший брат Бумыня Остемир каган (Истеми-каган).
Военно-демократическая конфедерация племен, их политическое и экономическое состояние привели к образованию могущественнейшего государства Евразии. Тюркский каганат с его мощной армией, способной дать отпор агрессивным намерениям феодального Китая, находился на одном уровне с Ираном и Восточно-Римской империей. Каганат имел торговые и дипломатические отношения с Византией, Ираном, Индией и Китаем. Монументальные памятники -орхонские стеллы с руническими текстами представляют летопись каганата. Первоначальным местом обитания древнетюркских племен были Алтай и Семиречье. Эти племена еще до новой эры объединяли не только места обитания, но и общий язык. В числе родоначальников, оказавших влияние на жизнь древнетюркских племен, источники упоминают имя старейшины Апанби, жившего в северных степях. На исторической арене в эту эпоху появляется много крупных и сильных племен: огузов, кипчаков, карлуков, тюргешей, племена, отпочковавшиеся от древних усуней — чуми, чумугун, дулу, чумак; от гуннов — чубан (юебань,жубан), чуйе, канглы бекрены; от кипчаков — алшыны. Племена чуйе, чуми, чумугун и чубан, сыгравшие огромную роль в тюркском каганате были прямыми потомками гуннов.
В VI в.н.э. гунны, усуни, канглы, дулу (дулаты), юебань (жубан), а также огузы, печенеги, кипчаки, карлуки составляли население Западно-Тюркского каганата. В орхонских надписях эти племена объединены под общим название «он ок» — десять племен, из которых пять назывались Дулу (дулаты) и пять -Нушиби. Границей между объединениями племен была р.Чу. От Чу на восток и северо-восток, до крайних пределов Джунгарии и Алтая жили племена Дулу (дулатов), от Чу на запад — племена Нушиби. Конфедерация Дулу состояла из племен чуми, чуйе, чумугун, чубан (юебань, жубан), чумак. В конфедерацию Нушиби вошли племена канглы, огузов, карлуков, чигилей (у казахов трансформировалось в слово шекты), тюргешей, обитавших на территории от р. Чу до Каспийского моря и упоминаемых в орхонских надписях VII-VIII вв. В составе Нушиби были также асыг и кусши, сохранившиеся в составе киргизов.
Деление племен на Дулу (чуйские) и Нушиби (сырдарьинские) в Западно-Тюркском каганате было продиктовано военно-политическими и экономическими соображениями. Появление Дулу и Нушиби нашло отражение в народных преданиях о чуйских племенах чуманак и сырдарьинских — сырманак.
Племена Дулу назывались восточными и занимали пространство между реками Или и Чу, во главе каждого племени стоял чжо — китайская передача слова чжор (могучий). Впоследствии племена Дулу под названием дулаты вошли в состав Старшего жуза казахов. Племена Нушиби назывались «пять западных поколений». Их вождя называли сыгын. Деление племен на восточное и западное было традиционным и соответствовало делению на правое и левое крыло. Каждое отдельное племя, входившее в конфедерацию, носило название ок стрела и соответствовало административному району «аймак». В китайской хронике сказано: «Каждому начальнику дал по одной стреле, от чего они именовались десять ша (шад), он ок (десять стрел»). В состав Западно-Тюркского каганата входили также семиреченские племена албан, субан, икей, входившие в гуннский племенной союз. Племя икей (икюй)-поколение племени шапырашты (в китайских источниках ша).
Древнетюркские племена, входившие в состав «он ок», сохранились в составе трех жузов казахского народа. В состав казахского народа входят племена с древнейшими названиями. Так, эпоним, чуманак соответствует казахскому суманак. По казахским, преданиям — это общее название чуйских племен в отличие от сырманак — общего названия сырдарьинских племен. Эпоним чуманак, как название поколений, встречается у кипчаков, аргынов и в Младшем жузе, эпонимы чуманак и сырманак — у жалаиров.
Древнетюркские племена жили отдельными крупными узлами. У каждого племени были свои пастбища, луга, земли для посевов. Лучшие земли «корук», находившиеся недалеко от кыстау, принадлежали каганам, тегинам и бекам. Здесь паслись стада только скотовладельческой знати. Основой хозяйства в каганате, как и до его образования, были скотоводство, земледелие, рудное дело и плавка металлов.
Кочевое скотоводство и оседлое земледелие и рудное дело и металлургия составили единую экономическую основу общества, процессы перехода к кочеванию и оседанию были взаимозависимы. Появление оседлого образа жизни у кочевников отмечается на территории Южного Казахстана. Кочевая система, основанная на посезонном использовании пастбищ и водных источников, оставалась неизменной на протяжении тысячелетий. Во владениях каганата были многочисленные города и земледельческие поселения, о чем в VII в. писал китайский путешественник Сюань-Цзянь. Руины городов и следы поселений свидетельствуют о том, что наиболее густо заселенными были долины рр. Сырдарья, Чу, Или. Следы многочисленных поселений и мест обитания жителей тюркских аймаков свидетельствуют о том, что они лето проводили в войлочных юртах, а в зимнее время укрывались в поселениях в долинах рек и в ущельях Алтая, Тарбагатая, Тянь-Шаня, Каратау и др.
Политическая и экономическая мощь каганата достигла апогея во второй половине VI в. При Остемир кагане Западно-Тюркский каганат достигает могущества великой державы.
В период VI-VIII вв. наблюдается оживление торговых связей между Средней Азией, Восточной Европой и Китаем. Был заложен большой караванный путь, вдоль которого строились караван-сараи и крупные городские центры. Торговый путь шел от Сырдарьи и Сайрама через Тараз, Мерке, Баласагун, Барсхан, перевал Сынтас в Восточный Туркестан. Западный маршрут пролегал через Тургайскую степь, Булгарию к черноморским городам. По этой дороге непрерывно шли караваны.
Богатством каганата были не только обширные скотоводческие районы, но и рудные месторождения Алтая, Центрального и Северо-Восточного Казахстана, где добывались золото, железо, медь и другие металлы. Предки тюрков из рода в род жили на южной стороне Алтая и добывали железо для жужанского хана. Из китайских источников известно, что тюрки, находясь под зависимостью от сяньбийцев, а в последующем от жужаней, в качестве подати обязаны были добывать для их хана железо. В летописи Суйшу говорится, что император династии Вэй в период с 433 по 439 годы уничтожил целое поколение тюрков и только Ашина с 500 семействами успел бежать к жужаням. Поселившись на южной стороне Алтайских гор тюрки добывали железо для жужаней. Когда Бумынь попросил руку дочери жужанского хана, хан крайне разгневался и послал нарочного передать Бумыню слова отказа: «Ты- мой плавильщик, как осмелился сделать такое предложение?» (Бичурин, I). Производство металлов было одной из ведущих отраслей экономики каганата. Во время византийско-иранской войны большие партии железа из каганата шли в Восточно-Римскую империю (Н.Пигулевская. Византия на путях в Индию, 1951, с.205)
Государственная организация каганата восходит к древнегуннским и усуньским традициям. Высшая власть в каганате делилась на два крыла — правое и левое. Сановники располагались в строгом соответствии с выполняемыми функциями по правую и левую сторону от кагана. Согласно орхонским надписям места с правой стороны от кагана занимали принцы крови тегины и шады, с левой — вожди крупных племен тарханы и буюруки. В надписи сказано: «Вы шады и апа (старейшины), стоящие справа, вы тарханы и буюруки, стоящие слева». Среди высших сановников первое место занимали жабагу (ябагу), за ними следовали тегины, субасы (сылифа), туманбасы (тумаофа), тарханы. Власть сановников передавалась по наследству. В Тан-шу дается описание церемонии избрания кагана: «При возведении государя на престол ближайшие важные сановники сажают его на войлок, и по солнцу кругом обносят девять раз. Каждый раз чиновники делают поклон в знак верности».
Как сказано выше, тюрки происходят от гуннов, родоначальником которых был старейшина, носивший имя Аруг-Шэне (благородный волк), в китайской передаче — Ашина. Каганы были из династии «ашина» и считали свое происхождение божественным «тенгри тек», а себя мудрейшими «билге». На официальных церемониях, а также во время войны при кагане были символы власти — знамя с золотой волчьей головой, бунчук, грамота и литавры (гу). До народа повеления кагана доносили гонцы и глашатаи, носившие головной убор с изображением в лобной части дракона, хищных зверей, птиц, символизировавших власть. Эта традиция корнями уходит в древние времена. Вместо предписания на бумаге было изображение стрелы с золотым кольцом и восчаная печать -тамга. Знаки власти практиковались только внутри государства. При осуществлении внешних связей использовались официальные письменные грамоты. Известно, что такие грамоты были отправлены в 554 г. иранскому шаху Хосрау Ануширвани, а в 568 г. — византийскому двору. Грамоты были из шелка, текст написан одним из известных алфавитов -орхонским или уйгурским.
Для подчинения подданных своей власти каганы большое значение придавали условностям. Как выражение покорности, вожди племен при встрече с каганом должны были встать на левое колено. В памятнике Кюльтегина сказано: «Имеющих головы они заставили склонить головы, имеющих колени они заставили преклонить колено». Возникшая на основе древней патриархальной идеологии, этот служил интересам главы патриархальной семьи. Молодой челевек, особенно молодые женщины при встрече с людьми старшего возраста в знак вежливости должны были приседать на лнвое колено.
Ядро родоплеменной организации каганата представляла большая патриархальная семья «аркау», в которую входили также и домашние рабы. Патриархальная семья строго придерживалась обычаев отцовского рода. Это прежде всего касалось вопросов брака, калыма и левирата.
Простой народ в каганате назывался будун или кара будун, соответствующие казахскому бухара или кара суйек (черная кость), племенная знать называлась ак суйек (белая кость). Представители знати носили титулы «каган» и «бек», жена кагана — «хатун» (ханша). Титул «каган» впервые появляется в китайских источниках начала IV в., в то время так называли верховного вождя жужаней. С VI в. слово каган встречается в византийских источниках. Этимологическое значение термина каган, очевидно, восходит к одному корню со словом уган -сильный, могучий, «Уган тенгри» — всесильное небо. За титулами каган и бек следовали титулы ябгу и шад, затем тархан и буюрук, последний означал исполняющий ханских предписаний по сбору ясака (дани) и войск (сю).
Как писал Абулгази, цифра девять у тюрков имела магическое значение, означавшее полноту счастья, успехов и благоденствия. «Тюрки превыше всего чтут огонь, почитают воздух и воду, поют гимны земле, поклоняются же единственно тому, кто создал небо и землю … Ему в жертву они приносят лошадей, быков и мелкий скот и своими жрецами ставят тех, которые, по их мнению, могут дать им предсказание о будущем [баксы]», — пишет Симокатта (История, с. 161)
У тюрков особо почитался культ волка — символ силы и могущества. По Тан-шу знамена тюркских каганов украшались золотой волчьей головой, а телохранитель назывался бөрі (волк). По древним мифам и легендам, сохранившимся в китайских и тюркских источниках, волк был прародителем гуннов, усуней, тюрков, монголов, с чем связано появление волчьего тотема — бөрте-шэне, бөрі, көкбері, (серый волк), чуйе (красный волк).
Из надписей на орхонских памятниках известны слова айгуш, означающий советник, воспитатель, наставник детей знати, тамгачи — хранитель печати, битикчи — секретарь, ялавач — посланник. Из китайских источников известен еще титул фули (бори) — телохранитель. Все они были представителями высшего класса. Иерархию военачальников возглавлял сю-баши — глава войск, за ним следовали тюмен-баши (тумфа) — глава десятитысячных войск, черик-баши (сылифа) и др. Вооружение воинов (ярак черик) состояло из пяти видов оружия, куда входили: роговые луки со свистящими стрелами, кобе — латы, сунги — копье, клыш — сабля, селебе — палаши. У казахов есть поговорка «ер қаруы бес қару» (воин вооружен пятью видами оружия).
Будущих воинов с детских лет обучали верховой езде, искусству владения луком, стрельбе из лука в диких зверей. Из орхонских надписей нам известен ряд терминов, связанных с юридическими вопросами каганата. Из них отметим термины тору (тере) — закон, постановление, решение, йосун — обычное право, тамга — печать, битик — грамота, урду — ставка, бод — престол, время правления. В китайской летописи Тан-шу приведены законы, принятые при кагане Бумыне (середина VI в.). За хищение наказывали штрафом, в 10 раз превышающем стоимость похищенного. Тяжкие преступления, как бунт, убийство, прелюбодеяние с замужней женщиной, похищение спутанной лошади наказывались смертной казнью.
Укреплению мощи каганата служили выдающиеся военные стратеги и полководцы Далобян (Тарабанг), Хиели (Карахан), Моджо (Боже), Билги-каган (Могилян), его брат Кюльтегин, Тоньюкук и другие. В Тан-шу сказано, что при каганах Хиели (Карахан) и Моджо войско было настолько многочисленно, что перед ним трепетало Срединное государство. Хиели основал орду на Орхоне под Хангаем, во главе его войска стоял выдающийся полководец Сис-Гюй. Его современник первый правитель из Танской династии Таоцзу должен был считаться с ним и платить Хиели дань в форме больших даров.
В период правления кагана Далобяна (конец VI в.) Западно-Тюркский каганат был разделен на два владения. Тарабан и его потомки Чура и Тулу (Дулу) не хотели оставаться в верховном центре, находившемся под китайским влиянием. Тулу перенес свою орду на западную сторону гор Цэтхэ (Таласский Алатау) и основал центр своего владения в Сайраме, названного Северной ордой. В его владения входили земли карлуков, кипчаков, канглы и огузов Сырдарьи с административными центрами в Таласе, Мынбулаке, Сайраме (Байшункар), в Урда-Кенте на Сырдарье. По договору, заключенному после междуусобной войны с Верховным каганом Хиели, все земли от р.Или на запад принадлежали Тулу кагану, на восток — Хиели.
Западно-Тюркский каганат при кагане Шаболио (Шабара) во второй половине VI в. был также был разделен на две орды — Южную с резиденцией верховной власти в Суябе на р.Чу и Северную или Малую, имевшую характер вассального ханства с центром в долине р.Или. Шаболио был против агрессивной политики Китая. Вассальный владетель Западно-Тюркского каганата Далобян своей военной силой и мудростью превосходил верховного тюркского кагана Шаболио, он активно выступал против агрессивной политики Китая.
Это было время, когда каганат завладел всеми торговыми путями, освободив их от влияния Китая, и установил прямые торговые связи с Индией, сасанидским Ираном, Византией и другими странами Восточной Европы.
Китайский двор с целью ослабления могущества каганата инспирировал тайные заговоры. Одним из традиционных методов тактики китайского двора было использование китайских принцесс, выданных замуж за тюркских каганов. Жена кагана и ее свита, состоявшая из тайных агентов, информировали Китай о внутренних дел каганата, инициировали беспорядки, убивали влиятельных деятелей, настроенных против Китая. В 710 году тайными агентами был убит Можо (Боже). После его смерти разлагающее влияние Китая усиливается. Отсутствие сильной централизованной власти, появление множества мелких ханов, претендовавших на верховную власть, подорвали могущество Западно-Тюркского каганата. Этому в немалой степени способствовало предательство служилых людей, водивших связи со свитой жен каганов китайского происхождения. Матери отпрысков тюркских каганов нередко склоняли своих сыновей на подданство Китаю. Так, мать Чура-хана Сян-шы запугивала сына неминуемой гибелью, если он не посетит дом Суй и не совершит двух церемониальных поклонов. Отдельные вожди племен и представители знати стали пособниками прокитайской политики под громким названием табагач. Это привело к тому, что кипчаки и огузы и вышли из каганата и образовали самостоятельные улусы. За ними последовали карлуки и чуйские племена. По мере ослабления каганата стали возникать малые ханства: кипчаков, огузов и канглы на Сырдарье, тюргешей с центром в Кулане, карлуков и чигилей с центрами в Таразе и Сайраме.
В это критическое для Тюркского каганата время на исторической арене появляется полководец Кюльтегин, поставивший цель очистить каганат от предателей, вернуть отошедшие улусы и восстановить могущество каганата. К Кюльтегину присоединились Могилян (Бильги-каган) и Тоньюкук — проводник правовых вопросов в каганате, главный советник Могиляна и Кюльтегина. Он был великим тактиком и мудрым государственным деятелем, любимцем народа. Могилян, готовясь к войне с Китаем, планировал оградить свою орду стеной и построить храм Будде. Тоньюкук советовал ему отказаться от войны до укрепления оборонительных позиций. Относительно постройки храма Тоньюкук считал, что учение Будды делает людей пассивными, слабыми, уничтожает героический настрой духа народа. Слова Тоньюкука убедили Могиляна.
Полководец Кюльтегин со своим войском проехал по всей территории Восточного и Западного каганата, он видел недовольство племен своими предводителями и пособниками Китая. В «Малой надписи» есть следующие слова Кюльтегина: «На запад я прошел с войском вплоть до Темир-Капыга, переправился через реку Иенжу [Сырдарья], имел сражение с огузами». Из этого следует, что огузы — одно из крупных племен в составе каганата вышли из него.
731 г. умер Тоньюкук, в 734 г. тайным китайским агентом был отравлен Могилян, несколько ранее та же участь постигла полководца и правителя каганата Кюльтегина. После этих трагических событий в Восточно-Тюркском каганате господствующими становятся племена тардушей (сеяньто по китайским источникам), политическое влияние получили тогуз-огузы, киргизы, уйгуры, баэрку, толесы, каи, басымели, кидани и другие племена, не имевшие его прежде. Вожди этих племен, претендовавшие на престол, расправлялись с потомками Могиляна и Кюльтегина. Власть переходила то к старейшинам басмели, то к уйгурам и восточным карлукам. В результате междуусобной борьбы, разжигаемой танским Китаем, в 745 году Восточно-Тюркский каганат перестал существовать.
Подобная политическая ситуация сложилась и в Западно-Тюркском каганате. Во внутренней и внешней политике каганата ведущая роль принадлежала конфедерациям племен Дулу и Нушиби. Огузы и кипчаки, отколовшиеся от каганата, остались нейтральными к этим событиям. Управление каганатом на период около 50 лет переходит к тюргешским бекам. Тюргеши, обитавшие в междуречье Чу-Или-Талас, входили в состав конфедерации «он ок». Племя тюргешей состояло из двух ветвей: кара-тюргеш и сары-тюргеш. Кара-тюргеши обитали между реками Талас и Чу. Им принадлежали все города средней части Чуйской долины, в том числе и Кулан. Беки кара-тюргешей жили в Таразе и Кулане, тайно лелея надежду захватить у сары-тюргешей Суяб. Сары-тюргеши были исконными жителями междуречья Чу и Или. Судя по месту обитания, сары-тюргеши, по-видимому, это те же сары-усуни. Следуя степным порядкам, слово усунь было заменено на тюргеш- название племени, господствовавшего в то время, смена названия отражает процесс перелома, грань между прошлым и наступающим. Сары-тюргеши сохранились в составе Старшего жуза под названием сегиз-сары и сары-уйсун. Объединение этнически близких племен и управление мудрых каганов привело к появлению на исторической арене одного из могущественнейших государств Евразии. Образование Западно-Тюркского каганата было первым опытом и важнейшим этапом в истории объединения протоказахских племен, в значительной степени подготовившего последующую консолидацию племен и образование Казахского ханства.
www.kazportal.kz
Как образовалось единое государство в Древнем Египте? Додинастическая эпоха
Древний Египет является одной из самых первых культур мировой истории. Эта цивилизация зародилась на территории Северо-Восточной Африки. Как полагают исследователи, слово «Египет» происходит от древнегреческого «Айгюптос», что в переводе означало «загадка, тайна». Историки считают, что древнеегипетское государство возникло от города Хет-ка-Птах, которому впоследствии греки дали название «Мемфис». Сами жители древнего Египта называли свою страну по цвету почвы – «Та Кемет». В переводе это словосочетание означало «Черная Земля».
Как появились поселения в долине Нила?
Люди жили здесь задолго до того, как образовалось единое государство в Древнем Египте. Считается, что первые здешние поселения относятся к эпохе палеолита. Исследователи обнаружили здесь остатки стоянок первобытных охотников. Стаи хищников, растущие вдоль берегов Нила акации, насекомые – так встретила первых людей неприветливая древняя саванна. Считается, что они были вынуждены перекочевать в долину Нила из-за ухудшения природных условий.
Какой была долина Нила задолго до того, когда появилось единое государство в Древнем Египте?
Климат Египта в то время был не таким засушливым, как сейчас. Таяние ледников, которые покрывали часть европейской территории, закончилось совсем недавно. Над долиной Нила шли постоянные дожди, дули влажные ветры. На том месте, где сейчас находится обширная пустыня, раньше простирались саванны.
На территории современной Сахары раньше жили первобытные охотники периода мезолита и раннего неолита. Именно после них остались известные теперь первые рисунки буйволов, слонов, антилоп. Эти животные не являются жителями пустыни. Еще одно доказательство того, что долина Нила когда-то являлась саванной – это вади. Вади представляют собой высохшие русла рек, которые когда-то впадали в Нил.
Начало засухи и переселение племен
К началу V тысячелетия до н. э. климат становится более засушливым. Затихают влажные ветра. Медленно саванна начинает превращаться в пустыню. Охотничьи племена в это время превращаются в пастушеские, и все больше их поселения приближаются к берегам Нила.
В V тысячелетии до н. э. представители неолитической эпохи еще не научились выплавлять медь. Они пользовались для охоты каменными орудиями. Несмотря на то что охота и рыбалка еще пока являются первостепенными источниками пропитания, в это время появляется примитивное земледелие и скотоводство. В конце V – начале IV тысячелетия до н. э. берет свое начало медный век – эпоха энеолита. В это время у древних жителей нильской долины появляются изделия из меди, которые они использовали в быту – бусы, проколки. Начинают сооружаться оросительные каналы. Однако охота и рыболовство не теряют своей роли в жизни первобытных людей.
Номы – прообразы государств
Следующей эпохой до того, как образовалось единое государство в Древнем Египте, принято называть первым додинастическим периодом. Он относится к первой половине IV тысячелетия до н. э. В это время главную роль уже начинает играть земледелие. Поселения увеличиваются в размерах, начинают объединяться и огораживаться стенами. Медь теперь используют не только для изготовления бытовых предметов и украшений, но и для орудий труда. В эту эпоху впервые появляются предметы, изготовленные из золота.
К середине IV тысячелетия до н. э. древние египтяне окончательно приходят к оседлому образу жизни. Теперь главную роль в обеспечении жизнедеятельности поселков играет земледелие и скотоводство. Родовая община заменяется на соседскую, и возникает экономическое неравенство. Появляется пока еще небольшая прослойка рабов – пленных, захваченных в процессе постоянных стычек между поселениями. До того как произошло объединение Древнего Египта в единое государство, поселения объединялись в номы – замкнутые централизованные области.
Для чего происходило объединение сообществ
Эти территориальные образования создавались на основе объединений племен, которые совместными усилиями создавали оросительные системы, вступая в борьбу с немилостивыми силами природы. Каждый ном, по сути, представлял собой окруженный стенами город, в котором находился свой храм, и где уже был свой правительственный аппарат. До того как образовалось единое государство в Древнем Египте, в долине Нила было уже порядка сорока номов.
Так как создание ирригационных систем требовало немалых усилий, все больше обострялась нужда в объединении номов. Так на территории долины Нила появились два государства – Нижний Египет и Верхний Египет. Об этих временах свидетельствуют рисунки на сланцевых табличках. На них изображены сцены войн, связанные пленные, угон стад рогатого скота. Дальнейшая война между двумя объединениями в конечном счете привела к победе Верхнего Египта. Так завершился додинастический период и началось образование единого государства в Древнем Египте. Дата, которая завершает эту эпоху в истории – 33 в. до н. э.
Что известно о вождях Нижнего и Верхнего Египта?
О тех властителях, под началом которых происходило это объединение, практически не осталось никаких сведений. Практически единственной информацией являются несколько десятков древнеегипетских имен. Также известно, что правители Верхнего Египта носили головной убор белого цвета, а отличительным знаком вождей нижнеегипетских номов была красная корона. После того как образовалось единое государство в Древнем Египте, корона красно-белого цвета осталась символом власти до самого конца эпохи древности в долине Нила.
Слияние государств было длительным и кровопролитным процессом. Однако некоторые исследователи убеждены, что некоторые номы объединялись между собой мирным путем. Считается, что центром нового государства стал один из северных номов. Древняя столица единого государства в Египте – это ном с центром в городе Буто. Люди, которые жили в образовавшемся древнеегипетском государстве, говорили на египетском языке, который сейчас мертв.
Поздний язык египтян – копсткий – дошел наряду с арабским до Средних веков. Судя по оставшимся рисункам, египтяне были темноволосым народом среднего роста. Это были стройные, широкоплечие люди с прямыми волосами. Изображения женщин окрашивались в желтый цвет, мужчин – в кирпичный оттенок.
2.3 Объединение восточнославянских племен в единое Древнерусское государство. Этапы развития Древнерусского государства
Похожие главы из других работ:
Военная культура древнерусского государства
1. Древнерусское государство и его военное устройство
Формирование и развитие военной организации Киевской Руси, как необходимого атрибута любого государственного образования, было обусловлено суммарным воздействием целого комплекса факторов, главные из которых будут рассмотрены ниже...
Военные подходы монголов при Чингисхане
Глава 1. Объединение отдельных племен в один монгольский народи первые походы Чингисхана
Провозглашение Темучина Чингисханом было делом представителей большей части монгольских племен, но не всех...
Государство и общество Древней Руси
ГЛАВА 1. ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО
...
Дипломатические и военные контакты Волжской Булгарии
2.2 Булгарский Эмират и Древнерусское государство
Больше известий сохранилось о внешнеполитических связях Булгарского Эмирата с Русью и древнерусскими княжествами. Судя по летописям, мирное сотрудничество между ними нередко нарушалось военными столкновениями...
Дмитрий Донской и Сергий Радонежский: взаимоотношение великокняжеской власти и церкви во второй половине XIV в.
2.2 Древнерусское государство и православная церковь в период Куликовской битвы: особенности взаимоотношений
Ситуация в Руси во второй половине XIV века была более чем напряженной: борьба московского князя за ярлык на великое княжение с удельными князьями...
История Киевской Руси с древнейших времен
2. Образование государства и объединение восточнославянских племен вокруг Киева
Возникновение государства - закономерный этап в развитии общества. Это очень длительный процесс, поэтому любое событие, обозначающее переход к государственным формам жизни людей, весьма условно. Первобытное общество могло существовать...
Киевская Русь
a) Объединение земель и племен восточных славян.
Следовательно, слово “Русь” возникло не как этноним, а как политическое название государственного объединения, которое сначала объединяло лишь полян, древлян, дереговичев и черниговскую часть северян. В последней четверти ІХ ст...
Образование Древнерусского государства в IX-XI вв.
1.1 Как образовалось Древнерусское государство
Государственные образования на большей части Восточно - Европейской равнины появились сравнительно поздно...
Образование и становление Древнерусского государства
Древнерусское государство во времена Игоря и Ольги
Связь отдельных земель этого государства не могла быть очень прочной. Как только не стало Олега, древляне поднялись против Киева, и преемник Олега Игорь снова подчиняет их своей власти, налагает на них дань еще большую, чем Олег...
Образование и становление Древнерусского государства
Древнерусское государство во времена Святослава
Особенной силы достигло Древнерусское государство при Святославе (умер в 972 г.) и его сыне Владимире (978-1015). Политика князя Святослава Игоревича принципиально ничем не отличается от политики era отца...
Образование и становление Древнерусского государства
Древнерусское государство во времена Владимира I
Княжение Владимира (980-1015) есть время высшего подъема Древнерусского государства. Владимир продолжал старую традиционную политику. Он осуществляет обе главнейшие функции государства: способствует укреплению боярства...
Образование и становление Древнерусского государства
Древнерусское государство во времена Ярослава и его сыновей
По мере роста производительных сил и вызываемых этим ростом изменений в производственных отношениях старый строй все меньше удовлетворял потребностям общества и обнаруживал признаки приспособления к новым условиям жизни...
Образование и становление Древнерусского государства
Древнерусское государство во времена Владимира Мономаха
После распада союза трех за власть стали бороться братья, дети. Власть постоянно переходила из одних рук в другие. Возникали междоусобные войны, восстания. Многие попытки договориться о мирном существовании не увенчались успехом...
От Руси к России: формирование централизованного государства
Москва - центр объединения русских земель в единое государство. Иван III (1462-1505)
Вопрос о том, почему именно Москва оказалась в наиболее выигрышном положении, ставился на протяжении, по крайней мере, полутораста лет. Многие видели причину в географическом положении Москвы: она-де находилась в центре Русской земли...
Экономические и политические предпосылки феодальной раздробленности
1. Древнерусское государство -- Киевская Русь
Одним из самых больших государств раннесредневековой Европы было Древнерусское государство, или Киевская Русь. Возникшее на просторах Восточной Европы в результате объединения ряда восточнославянских княжеств и племенных союзов в IX в....
