История современного города Афины.
Древние Афины
История современных Афин

Как называли планеты Солнечной системы в Древней Руси . Название минут в древней руси


как в древней руси назывались месяца

Счет времени в Древней Руси Январь называли "сечень", потому что это был сезон вырубки леса, или "студень", так как становилось холодно. Февраль называли "снежень" или "лютень" из-за обильных снегопадов и сильных морозов. Март называли "березозол", так как начинает цвести береза. А в тех местах, где в марте высыхает земля, этот месяц еще называли "сухий". Апрель мог иметь название "березозол" и еще "цветень", так как в это время начинается цветение садов. Май называли "травень", так как начинают цвести травы, или "цветень". Июнь называли "изок" (кузнечик) или "червень" (от слова "красный"), так как начинали краснеть вишни. Июль называли "липец", так как зацветали липы, или "серпень" в честь уборки зерна, которое срезали серпом. Август тоже называли "серпень" или "жнивень" в честь уборки урожая. Сентябрь называли "вересень", так как зацветал вереск. Октябрь называли "листопад" или "жовтень" (желтеют листья) . Ноябрь называли "листопад" или "грудень" (груда – мерзлая колея на дороге) . Декабрь называли "студень" или "грудень".

Укажите конкретно регион Древней Руси! Языки и диалекты были очень распространены!!!

Древнерусское название января – «януарий» или «сечень» . Древнерусское название февраля – «февруарий» пришло к нам изВизантии. Название «март» пришло к нам из Византии и дано месяцу в честь Марса. Старорусское название этого месяца – «березозол» . Апрель – это второй весенний месяц, состоящий из 30 дней. В календаре он занимает четвертое место и располагается между мартом и маем. Название этого месяца происходит из Византии, от латинского глагола «открывать» , потому что в этом месяце природа оживает, почки на деревьях лопаются, появляются первые листочки и начинается настоящая весна. Древние славяне же его называли «брезен» . Название «май» происходит из Византии. А назван он в честь римской богини Май. Древние славяне же его называли «травень» или «травный» .

Счет времени в Древней Руси Январь называли "сечень", потому что это был сезон вырубки леса, или "студень", так как становилось холодно. Февраль называли "снежень" или "лютень" из-за обильных снегопадов и сильных морозов. Март называли "березозол", так как начинает цвести береза. А в тех местах, где в марте высыхает земля, этот месяц еще называли "сухий". Апрель мог иметь название "березозол" и еще "цветень", так как в это время начинается цветение садов. Май называли "травень", так как начинают цвести травы, или "цветень". Июнь называли "изок" (кузнечик) или "червень" (от слова "красный"), так как начинали краснеть вишни. Июль называли "липец", так как зацветали липы, или "серпень" в честь уборки зерна, которое срезали серпом. Август тоже называли "серпень" или "жнивень" в честь уборки урожая. Сентябрь называли "вересень", так как зацветал вереск. Октябрь называли "листопад" или "жовтень" (желтеют листья) . Ноябрь называли "листопад" или "грудень" (груда – мерзлая колея на дороге) . А декабрь студень

январь сечень февраль лютый март березозол апрель цветень май травень июнь червень июль липец август серпень сентябрь вересень октябрь листопад ноябрь грудень декабрь студень

- сечень (январь) - время вырубки леса; - лютый (февраль) - лютые морозы; - березозол (март) - существует несколько толкований: начало цветения березы, сбор березового сока, сожжение березы на уголь; - цветень (апрель) - цветение садов; - травень (май) - позеленение травы; - червень (июнь) - покраснение вишни; - липец (июль) - цветение липы; - серпень (август) - от слова «серп»: время жатвы; - вересень (сентябрь) - цветение вереска; - листопад (октябрь) - опадение листьев у деревьев; - грудень (ноябрь) - от слова «груда»: мерзлая колея на дороге; - студень (декабрь) - от слова «студено, холодно».

Так и назывались как сейчас, всякие листопады и серпни были у западных славян, поляков и т. д. Вот примерный отрывок из повести временных лет: В лѣто 6569. Придоша половци первое на Руськую землю воеватъ. Всеволодъ же изыиде противу имъ мѣсяца февраля вь 2 день, и бившимъся имъ, побѣдиша Всеволода и, воевавшеотъидоша. Се бысть первое зло на Руськую землю от поганыхъ безбожныхъ врагъ. Бысть же князь ихъ Сокалъ. Или Бѣ же Ростиславъ мужь добръ на рать, вьзрастом же лѣпъ и красенъ лицемь, милостивъ убогимъ. Умре же мѣсяца февраля вь третий день, и тако положенъ бысть вь церкви святыя Богородица.

touch.otvet.mail.ru

Города в древней руси. название, век, год его страительства

Ранние средневековые города русских князей По летописям можно установить существование в IX—X вв. более двух десятков русских городов. Киев по летописи относится к древнейшим временам Новгород 859, по др. летописным сведениям основан в незапамятные времена Изборск 862 Полоцк 862 Ростов 862 Муром 862 Ладога 862, по данным дендрохронологии, до 753 года Белоозеро 862, по летописи относится к древнейшим временам Смоленск 863, упоминается в числе древнейших русских городов Любеч 881 Житомир 884 Переяславль (Переяславль Русский, Переяслав-Хмельницкий) 911 Псков 903 Чернигов 907 Пересечен 922 Вышгород 946 Искоростень 946 Витебск 974 Вручий (Овруч) 977 Туров 980 Родня 980 Перемышль 981 Червень 981 Владимир-Волынский 988 Васильков (Василев) 988 Владимир-Залесский 990 Белгород (Белгород-Днестровский) 991 Суздаль 999 Тмутаракань 990-е

Русь - великая страна. С большой буквы писать надо! Возникли на Руси города начиная с древнейших времен, вот примерные даты. Ростов - 862г. Владимир - 990 г. Углич - 937 (1149) г. Суздаль - 999г. Ярославль - 1010 г. Москва -1147 г. Кострома - 1152 г.

Киев Он существовал уже во второй половине V - начале VI века как культурный и политический центр полянского союза племен. - 482 год <img src="//otvet.imgsmail.ru/download/2f7ccbe534ae55e03034a24bf1082dd9_i-2096.jpg" > Великий Новгород один из самых древних и знаменитых русских городов, впервые упоминается в Новгородской летописи под 859 годом в связи с именем легендарного князя Рюрика, который начал продвижение на Русь из Ладоги. <img src="//otvet.imgsmail.ru/download/2f7ccbe534ae55e03034a24bf1082dd9_i-2097.jpg" > Белозерск впервые упоминается в «Начальной летописи» под 862 годом. <img src="//otvet.imgsmail.ru/download/2f7ccbe534ae55e03034a24bf1082dd9_i-2098.jpg" > Рязань Под этим именем с 1095 года в летописи упоминается нынешнее село Старая Рязань, основанная черниговским князем Святославом Ярославичем и бывшая столицей Рязанского княжества. <img src="//otvet.imgsmail.ru/download/2f7ccbe534ae55e03034a24bf1082dd9_i-2099.jpg" > Муром Историю Мурома тесно связана с историей Рязани. Долгое время этот город был центром большого Муромо-Рязанского княжества и, находясь в приграничной полосе, чаще других подвергался жестоким опустошениям. Основание города относится к древнейшему заселению берегов реки Оки финским племенем мурома. Муром был крайним восточным форпостом Руси и располагался на перепутье торговых путей. Киевский князь Владимир завещал Муром своему сыну Глебу. Затем Муром переходит Ярославу Мудрому, а тот в 1054 году передает его сыну Святославу. Полоцк Название город получил по имени реки. Первое упоминание о нем в летописи относится к 862 году. Ростов На берегах озера Неро славянское поселение появилось в IX веке, и первое летописное упоминание о Ростове относится к 862 году. Смоленск В «Повести временных лет» Смоленск упоминается под 863 годом. К тому времени Смоленск был уже достаточно крупным городом. Псков Официальной датой основания Пскова стал 903 год, хотя, конечно, как славянское поселение город возник значительно раньше.

Самыми образованными людьми в древнемй Руси были

каким векам относится названия древняярусь

<img src="//otvet.imgsmail.ru/download/79132250_1d7b5c4a5bef7026f45694336885705c_800.jpg" alt="" data-lsrc="//otvet.imgsmail.ru/download/79132250_1d7b5c4a5bef7026f45694336885705c_120x120.jpg" data-big="1">

touch.otvet.mail.ru

Древняя Русь как источник скреп: Как в наше время воспринимается Древняя Русь

Из каких источников мы можем узнать о Древней Руси, как этот период изучают в школе и об образе российской истории Бориса Акунина отделу науки «Газеты.Ru» рассказал доктор исторических наук, профессор Высшей школы экономики Игорь Данилевский.

— Игорь Николаевич, не могли бы вы рассказать о том, что такое Древняя Русь? Известно, что есть несколько определений, в целом ситуация с терминологией весьма непростая. Тем самым не могли бы охарактеризовать Древнюю Русь с точки зрения ее культурных, социальных, политических особенностей? В чем была специфика данного периода.

— Зачастую мы пытаемся современным языком описать те события, которые были в прошлом. Все то, что мы читаем, рассказываем, мы пропускаем через современный язык и через понятия и определения, современные и понятные нам. При этом надо понимать, что люди тогда жили в совершенно другом обществе: у них были другие представления, категории, ценностные ориентации. Когда говорят о Древней Руси, сразу же всплывают несколько определений. Есть понятие «длинной» Древней Руси, которая продолжается до XVII века, — это широкое понятие, включающее всю допетровскую Русь. Ее иногда называют Средневековой Русью, что не очень хорошо, называли и феодальной Русью, потому что пытались в советское время подогнать под марксистскую пятичленку. Вместе с тем есть понятие Древняя Русь. Это условное название объединения восточнославянских и финно-угорских племен, просуществовавшее с IX века по первую четверть XII века.

Это еще не государство в нынешнем понимании этого термина: там не было четких границ, не было единого экономического, политического, культурного пространства. Люди того времени вообще не представляли себе, что такое государство и что представляет собой объединение, в котором они живут. Но это государственное объединение, во главе которого стоит группа лиц, которым было делегировано право формулировать законы, по которым будет жить общество, и применять силу, если эти законы нарушаются.

Вот это государство начиная с XIX века и называют условно Древней или Киевской (поскольку политическим центром был Киев, и там сидел князь) Русью.

Откуда берется сам термин Древняя Русь, нам хорошо известно. В ранних источниках упоминается Русь, Русская земля. Когда в источниках упоминается Русь, не всегда понятно, идет ли речь об этносе или об этом самом государственном объединении. Когда же летописцы говорят «Русская земля», то речь может идти о двух разных понятиях. В узком смысле слова это территория, по которой проходил торговый путь на запад. А вот в широком смысле Русская земля — довольно аморфное понятие, которое постоянно меняет свои границы. Это уже не географическое или политическое понятие, а некое этноконфессиональное представление, охватывающее все земли, жители которых исповедовали христианство восточного толка, а службу вели на славянском языке. В него помимо собственно Руси могли входить Болгария, Валахия, литовские земли.

— Откуда мы можем узнать о том, что происходило в Древней Руси?

— Во-первых, у нас есть «Повесть временных лет». Это условно выделяемый текст, летопись, которая открывает большинство летописных сводов. Составлена она была в промежуток между 1113 и 1118 годами. В свою очередь, этот текст опирается на более ранние своды, которые до нас, к сожалению, в полном виде не дошли. Тексты, которые предшествовали «Повести», начали создаваться в 30-е годы XI века, то есть примерно через двести лет после первых событий, в ней описанных. Уже на рубеже XIX–XX веков благодаря трудам А.А. Шахматова стало ясно, что «Повесть временных лет» — очень сложный источник, содержание которого далеко не всегда соответствует тому, «как это было на самом деле». Исходя из этого, ученик Шахматова М.Д. Переселков вполне логично заключил: «Повесть временных лет» — источник искусственный и малонадежный.

Но помимо «Повести» есть еще ряд источников. Актовых материалов за этот период сохранилось крайне мало. Зато мы располагаем рядом агиографических произведений – житиями святых. Есть иностранные источники. С ними работать сложно, потому что не всегда понятно, о каком именно событии они рассказывают. Сегодня благодаря усилиям научного центра Института всеобщей истории РАН под руководством Е.А. Мельниковой мы обладаем полным комплексом зарубежных свидетельств об истории Древней Руси. Это византийские, латиноязычные, арабоязычные, скандинавские источники. Они очень разные: тут и краткие упоминания в греческих хрониках, и трактаты Константина Багрянородного об управлении империей и о церемониях, скандинавские саги. Многие из них содержат уникальную информацию о ранней истории Руси. Арабоязычные источники представляют преимущественно комплекс записок путешественников, очевидцев каких-то событий, происходящих в Древнерусском государстве. Западноевропейские источники, в свою очередь, эпизодически упоминают Древнюю Русь — в основном это всего несколько фраз. Но есть и более подробные свидетельства. Так, скажем, период правления Владимира Святославича довольно ярко описан в хронике Титмара Мерзебургского.

Таким образом, источников довольно много, но по ним крайне сложно связно рассказать о том, что происходило в Древней Руси. Это позволяет сделать лишь «Повесть временных лет».

Именно поэтому возникает множество проблем. Одна из них заключается в том, как нам состыковать различные сведения из других источников с текстом «Повести временных лет». Радикальный шаг на этом пути предпринял в последнее время украинский историк А.П. Толочко. Он попытался представить историю Древней Руси, опираясь прежде всего на зарубежные источники, дополняя их сведениями из «Повести временных лет». У него получилась несколько иная, но очень интересная история первых столетий Руси. Он пишет о том, что государственных структур долгое время не существовало, а их роль играли торговые корпорации, конкурирующие между собой, из которых уже потом формируется то государство, которое мы называем Древней Русью.

Также помимо письменных источников мы располагаем богатыми археологическими материалами. Но они молчат, мы не знаем, кто оставил те или иные памятники, на каком языке говорили их создатели. Предпринимаются попытки связать их с письменными источниками, но это не всегда получается.

— Очевидно, что данный период очень мифологизирован. Не могли бы рассказать о природе и содержании этих мифов, какое они имеют значение и что нам с ними делать?

— У всех народов есть мифы. Есть они и у нас — это легенды о Рюрике, о его призвании и его братьях, миф о Кие, Щеке и Хориве и другие. Их записывали летописцы через много лет после того, как это якобы произошло. Можно еще вспомнить легенды о хазарской дани, о смерти Святослава, из черепа которого печенежский хан Куря приказал сделать кубок. Надо четко понимать, что все эти сведения носят легендарный характер. Элемент легендарного начала был у любой страны, у любого государства. Подтвердить или опровергнуть эти сведения мы не можем. Конечно, какие-то реальные основания в этих легендах присутствуют, но что это за основания, сказать сложно. До Игоря Святославича и Ольги у нас нет никаких надежных сведений.

— В последнее время появилось множество споров вокруг того, каким образом преподавать Древнюю Русь в школе, да и в целом историю России. Какова специфика преподавания Древней Руси в школах, в университетах?

— Есть две специальности, которые невероятно консервативны по отношению к инновациям, — это медицина и школьное образование. Последнее отличается особым консерватизмом. Скажем, математика преподается до сих пор преимущественно на уровне XVIII–XIX веков. В истории то же самое: она преподается приблизительно на уровне рубежа XIX–XX веков, когда история стала наукой. И эта традиция закреплена у нас всякими стандартами, программами и концепциями. С одной стороны, это неплохо, но с другой — имеет негативные последствия, потому что в этих постановлениях и стандартах не объясняется, например, что вся ранняя история России носит легендарный характер.

Я считаю, это должно быть четко прописано и хорошо осознаваться учителями, потому что ребенок должен ясно осознавать, какие факты доказаны наукой, а каким не стоит доверять, и не основывать на них свои представления о прошлом.

Современные научные достижения крайне тяжело проникают в школьные курсы, и это нормально. Они должны обкататься какое-то время в научной среде, потом должна пройти подготовка к восприятию этого нового материала учителями, родителями, составителями программ. Потому что, когда дети придут домой и начнут рассказывать родителям о том, что Древней Руси не было или она была какая-то «не такая», родители возмутятся и начнут убеждать своего ребенка в обратном, а потом ругать инстанции и тех, кто отвечает за полученное их ребенком новое представление. (Смеется.) Конечно, в преподавании перемены неизбежны, но они происходят очень медленно.

Школьные учебники по истории оставляют желать лучшего. Не потому, что их пишут плохие или незнающие люди, а потому, что в них пытаются впихнуть тот самый федеральный стандарт, который сейчас дополнили концепцией историко-культурного стандарта, и получается колоссальный объем информации, который невозможно адекватно и планомерно усвоить. Главный вопрос, который я всегда задаю: зачем школьникам нужен такой массив информации? Ответить на этот вопрос никто не может. Беда в том, что цель школьного курса истории никем точно не определена. Зачем школьник должен это знать? Почему именно эти знания будут ему необходимы во взрослой жизни?

— Как воспринимается эпоха, о которой мы с вами беседуем, в обществе, в массовом представлении? Из последних событий, которые нас могут подтолкнуть к обсуждению этого аспекта, я вспомнил выставку в Манеже, а также влияние на определенную аудиторию оказывают последние работы Бориса Акунина, в частности его книжная серия по истории государства Российского.

— На выставку в Манеже я не ходил, это мероприятие имело более политическую окраску, нежели какой-то просветительский или культурный характер. Эпоха Древней Руси сейчас очень активно используется для формирования тех самых духовных скреп, о которых постоянно идет речь, с помощью отсылки к какой-то древней истории, традиции. Не думаю, что это хороший ход. Нас всегда призывают гордиться прошлым. Но давайте искать в нем не только положительное, но и отмечать отрицательное, пытаться понять, почему произошло так, а не иначе. Надо учиться извлекать из истории уроки, чтобы не повторять ошибок прошлого. У нас сложная история, как и у многих других народов. Она не может уложиться в какие-то одни определенные рамки.

Что касается книг Бориса Акунина, то я прочитал две из них. Борис Акунин себя позиционирует как новый Карамзин. Я все-таки предпочту читать Николая Михайловича Карамзина (смеется). Да, Борис Акунин замечательный писатель, у него классные детективы. Но что касается истории России, то, если бы речь шла о реферате студента-первокурсника университета, я бы поставил за его работу твердую оценку «хорошо с плюсом». Это субъективный образ, который выстроился в его голове.

Как признается сам автор, это пишет дилетант для дилетантов.

Вторую книгу из серии Бориса Акунина я прочитал внимательнее, так как являлся ее консультантом. Отметил некоторые погрешности в фактическом материале и его интерпретации. Как и в каком объеме были учтены эти соображения и рекомендации, не проверял. В конце концов оценочные характеристики, которые дает автор, — это его право, это не научный и даже не научно-популярный труд. Перед нами, повторю, сугубо субъективная точка зрения замечательного писателя Бориса Акунина на историю России.

— А можете ли вы посоветовать что-то нашим читателям из научно-популярной литературы про эпоху Древней Руси?

— У нас есть потребность в качественной научно-популярной литературе, описывающей Древнюю Русь, но у нас ее нет, и я не знаю, когда она появится.

slavtradition.com

как в древней Руси называлась дань ?

Именно во времена Древней Руси (а не Российской империи) дань называлась "УРОК" . Уроки установила княгиня Ольга примерно в 956 году. Она также установила точный размер дани, которую должны были платить подданные каждый год (УРОКИ) ! Место сбора дани называлось - погосты! И Уроки собирали теперь не сами князья (до Ольги сами) , а специально назначенные люди. Позже дань стали называть - оброк (татаро-монголы) . А самое первое название дани всё же -Урок! Позже появится термин дани "полюдье", это уже когда начнётся счёт дворов в селениях и городищах, "счёт по людям ", в основном по мужским душам. Хронология термина "дань": 1.- дань (от слова дать) 2.- урок (урочные лета, т. е. в срок) 3.- полюдье (сбор по людям, по подсчёту мужских душ) 4.- побор (что значает сбор) 5. - оброк а далее термин "дань" уже превращается в другие названия, но это уже не в Древней Руси, а вопрос как я понимаю, касается именно Др. Руси Спасибо за интерестный вопрос!

оброк - это когда повинность барину отдавали деньгами или натурой десятина - 10% налог в пользу церкви барщина - когда повинность отрабатываешь трудом, типа поля барские обрабатываешь а дань - она и есть дань вроде. это когда платишь тем, кто тебя крышует (как правило тем, кто тебя завоевал) , чтоб тебя не били и другим не давали.

Оброк, десятина, барщина, уроки, выход !!!

Оброк, десятина, барщина.

Оброк, церковная десятина

Оброк, десятина, барщина, уроки !!!

...Размер дани был весьма значителен: по подсчетам исследователей, ежегодный "выход" (так называлась уплачиваемая Орде дань) с дома-хозяйства приравнивался к годовому заработку ремесленника в городе (крестьянин в деревне столько заработать не мог) . Выплачивать такую дань полностью было невозможно. Невыплата же дани влекла за собой разорение от грабительских набегов татарских войск. От выплаты дани татары освободили только духовенство.

Так и называлась-дань. Платили монголам, они еще называли ее ясак

На самом деле дань которую платили Орде, называлась она -"выход".А Оброк, десятина, барщина, полюдье, уроки-это все выплаты форм феодальной зависимости, рента. В то время, как дань форма политической зависимости. На Руси она называлась "ордынским выходом",потому, что так выходило...

оброк. барщина, полюдие, погост и др.

touch.otvet.mail.ru

Как называли планеты Солнечной системы в Древней Руси — Рамблер/новости

Наши предки, разумеется, имели представление об астрономии и знали о существовании планет и созвездий. Однако большинство космических объектов носили у них совершенно иные названия, чем те, к которым мы привыкли.

«Блуждающие звезды»

Жителям Древней Руси были известны всего семь планет, которые можно было увидеть невооруженным глазом — Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Как видите, Солнце и Луну тоже относили к планетам. Земля не считалась планетой. Небо представлялось нашим предкам твердью, которая отделяет Землю от небесной воды.

Надо сказать, что планеты так и назывались — планетами, термин этот был позаимствован у древних греков. Поскольку планеты, в отличие от обычных звезд, постоянно меняли свое положение на небе, их называли «блуждающими», сообщает исследователь Ю. Карпенко в книге «Названия звездного неба». Слово «планета» также могло обозначать и человека — странника, путешественника, бродягу. Планетой называли, скажем, древнегреческого царя Эдипа.

Поначалу в древнерусских источниках планеты назывались «переходными звездами» или «переходницами». Но уже в рукописи 1263 года сказано: «еже зовоутъ планиты, рекше плавающее». Впрочем, термин укоренился на Руси еще в XI веке. Так, в «Изборнике Святослава» за 1073 год говорится: «единъ от 7 планитъ». Дело в том, что греческое «планета» было мужского рода и произносилось как «планитис».

Древнерусские названия планет

В Древней Руси планеты первоначально имели греческие названия: «слъньце, лоуна, зеус, њрмис, арис, афродити, кронос». В переводе на русский — «Солнце, Луна, Зевс, Гермес, Арес, Афродита, Кронос». В современном толковании соответственно — Солнце, Луна, Юпитер, Меркурий, Марс, Венера, Сатурн. Они встречаются и в более поздних источниках. Так, в западнорусской «Космографии» XVI столетия сказано: «Кронъ обыиходить зодиякя за 30 лђтъ, Зевесъ за 12, Аррисъ за 2 года… Афродитъ же и Ермисъ яко солнце».

Лишь с конца XVI века под влиянием польской литературы на Руси стали распространяться привычные для нас латинские названия астрономических объектов. Окончательно они закрепились в петровскую эпоху.

Некоторые планеты, впрочем, имели вторые, славянские названия. Например, Луну звали месяцем. Самую яркую из планет, Венеру, звали Денница, Зарница, Заряница, Зарянка, Утренняя звезда или Утренница.

Как на Руси звались созвездия?

Что же касается созвездий, то большинство их на Руси носили славянские имена. Так, Млечный путь звался «Птичий Путь», «Гусиная Дорога», «Утиная Дорога», «Соломенный путь», «Становище».

Созвездие Большой Медведицы в русской традиции называли «Большой Ковш», «Лось», «Сохатый», «Воз», «Телега», «Повозка», «Плуг», «Конь на приколе». Есть версии, что «лосиные» названия были позаимствованы у наших ближайших северо-восточных соседей — финно-угорских народов, основным занятием которых была охота и которые одно время использовали лосей в качестве верховых животных. А «тележные» — у древних германцев, которые в I-II тысячелетиях до нашей эры еще составляли с финно-уграми единый этнос.

Малую Медведицу соответственно называли «Малым Ковшом», «Лосенком» и т.д. Полярная звезда в том же созвездии Малой Медведицыу наших предков звалась «Кол», «Гвоздь» и т.п. Славяне представляли ее в виде кола, вокруг которого движутся звезды (кстати, сходные представления встречаются и у других народов). Неудивительно, так как звезда располагается у самого Северного полюса.

В созвездии Ориона выделяли три центральные звезды, представляющие собой так называемый «Пояс Ориона». Звались они на Руси: «Три плуга», «Грабли» и «Косари», что, очевидно, имело отношение к земледельческим работам. Дело в том, что созвездие восходило в конце лета, когда пора было по утрам выходить на покос.

Созвездию Тельца наши славянские предки дали имя «Юнец». Но и современное наименование на Руси уже употреблялось. Исследователи полагают, что оно появилось в отдаленные времена, когда основным занятием наших предков было скотоводство, а точка весеннего равноденствия находилась как раз в этом созвездии.

Звездное скопление Плеяды, расположенное также в созвездии Тельца, было у наших предков весьма популярным. Называли его по-разному: «Семь сестер», «Волосыни», «Волоса», «Стожары», «Волосожары». Для Плеяд характерно то, что в средней полосе России можно наблюдать их на небе только с августа по апрель. По мнению историков, движение Плеяд по небу на Руси могли связывать с хозяйственной деятельностью (например, с их появлением можно было собирать урожай). Ряд названий созвездия, возможно, были связаны с богом скотоводства Велесом, аналог которого в древнегреческой мифологии — Гермес, сын Майи, одной из Плеяд. Название «Стожары» происходит от слова «стог». У восточных славян стожаром назывался кол, воткнутый в землю для укрепления стога сена.

Русское название созвездия Весов — «Ярем» («ярмо»). В астрологии знак этот связан с торговлей. А Солнце вступает в знак Весов после осеннего равноденствия, когда на Руси традиционно начинались ярмарки, собиралась дань и налоги.

Созвездие Водолея в различных русских и славянских текстах именовалось «Мокрешью», «Водолиятелем», «Водоточцем», что в общем-то близко к нынешнему названию.

Это созвездие можно наблюдать только в южной части горизонта, в средних широтах оно перестает быть видимым в первой декаде ноября. Как раз в это время славяне проводили празднества в честь богини ремесел Макошь (Мокошь). А вновь видимым Водолей становится весной, когда наступает «мокрое» время года — тает снег и текут ручьи.

Как видите, в отличие от планет, даже современные наименования созвездий в России не являются позаимствованными из латыни и не слишком отличаются от придуманных славянами.

news.rambler.ru