История начинается в Месопотамии. Тайны цивилизаций [История Древнего мира]
История начинается в Месопотамии
Цивилизация (от лат. civilise — гражданский, общественный, государственный) — это общество, в котором все граждане имеют равные права, дающие им возможность жить достойно. Конечно, для того чтобы обеспечить такие условия, нужен высокий уровень общественного развития и материальной культуры.
Цивилизованными, как правило, считаются те народы, которые имеют поселения и города, письменность, календарь, хорошо организованную систему управления (администрацию), своды законов, монументальную архитектуру.
Мы живем в мире, где ведущее место занимает западная цивилизация. К ней обычно относят страны Западной Европы и Северной Америки. Здесь выше уровень техники и жизни людей. Эти страны добились успеха во многом потому, что у них демократия. Считается, что народовластие сложилось в первых городах-государствах. Однако наши предки сумели выжить только потому, что с первых своих шагов, около 6 миллионов лет назад, отказались от верховенства вожаков и установили власть всех взрослых членов общества. А города (Иерихон, Чатал Гуйюк, Чайёню), как мы уже говорили, появились еще за 5 тысяч лет до создания государств.
Первые города-государства. Научившись с помощью жатвенных ножей с микролитами за месяц запасать зерно на целый год, люди перестали бродить в поисках пищи и начали подолгу жить на одном месте. Появились первые деревни и города. Обитателей в них становилось все больше, и требовалось установить какие-то правила поведения, чтобы никто не мешал людям спокойно жить и заниматься своими делами. Были выбраны наиболее уважаемые лица для того, чтобы следить за соблюдением этих законов. Так постепенно образовывались государства.
Довольно долго ученые считали, что города и государства впервые возникли на крупных реках, где нужно было строить дамбы и каналы для земледелия. Однако раскопки показали, что, например, в Месопотамии государства сложились задолго до того, как там начали сооружать крупные плотины и каналы. Некоторые государства зародились там, где совсем нет крупных рек, например Эбла в Сирии (III–II тысячелетия до н. э.), Иерихон, Чатал Гуйюк. Судя по исследованиям археологов, первые государства были основаны там, где появились земледелие и скотоводство.
В первых городах не обнаружено никаких следов неравенства людей, расслоения на богатых и бедных. Нет и каких-то особых домов для власти — административных сооружений. Это означает, что тогда не было вожаков, властителей, а за порядком следили по очереди обычные граждане, выбранные общим собранием всех жителей города.
Северная Месопотамия. Обычно историю древних цивилизаций рассматривают с Древнего Египта. Мы же начнем с Месопотамии (так древние греки называли Междуречье — страну между реками Тигр и Евфрат). Именно здесь появилась письменность и были созданы первые цивилизации.
Пожалуй, все первые государства в мире ведут свою историю с небольших земледельческих поселений, которые потом превратились в города. Так обстоит дело и с Месопотамией. Около нее, в горах Загроса и в Малой Азии, как мы уже говорили, возникли первые в мире оседлые земледельческие деревни (типа Джармо) и города (типа Иерихона или Чатал Гуйюка).
Население в них росло. Когда наступила засуха и пищи стало не хватать, люди постепенно переселились в долину рек, водой которых можно было поливать посевы. Так заселялись южные берега Тигра и Евфрата.
Уровень воды в этих реках понизился, освободив плодородные земли. Достаточно было бросить сюда семена, чтобы они быстро взошли. Можно было даже собирать по несколько урожаев в год. Начавшийся здесь бурный рост городов некоторые ученые называют городской революцией. Есть мнение, что этот процесс связан с нашествием в Месопотамию каких-то племен. Однако пока следов каких-либо пришельцев в этом регионе не найдено.
В VII тысячелетии до н. э. земледельческо-скотоводческие племена начинают осваивать новые территории в поисках полей и пастбищ для скота. Появляются поселения на окраинах Месопотамской низменности и на Иранском плато.
В Северной Месопотамии возникают стоянки культуры Ум Дабагия. Ее представители строили многокомнатные дома, в которые входили через двери, а с крыши проникали только в хранилища. Пол и стены домов раскрашивали, иногда рисовали сцены охоты на онагров. Найдено много костей домашних животных (овец, коз, быков, коров, свиней), а также зерна пшеницы, гороха и бобов.
На стоянке Али-Кош (Иран) в культурном слое толщиной 7,5 м обнаружены остатки двух поселений, названных Бас Мордех (7500–6750 годы до н. э.) и Али-Кош (6750–6000 годы до н. э.). Их жители сооружали дома из кирпича, разводили коз и овец. Это были пастухи-охотники, спустившиеся с гор Загроса на зимние пастбища и знакомые с начатками земледелия.
Во время засухи, которая наступила в VI тысячелетии до н. э., окончательно погиб древний Иерихон; исчезли Ум Дабагия и Али-Кош.
На их месте в VI — первой половине V тысячелетия до н. э. появились три новые земледельческие культуры — хассунская, саммарская и халафская, знаменитые превосходной раскрашенной (расписной) керамикой, фигурками людей и животных из глины. Их создатели — также оседло-земледельческие племена. Они сеяли пшеницу, ячмень, разводили овец, коз, крупный рогатый скот. Орудиями пользовались в основном каменными, в Хассуне — геометрическими микролитами. И хотя люди здесь уже умели строить, это еще не были цивилизации.
Первая цивилизация. Как полагают многие ученые, она появилась в Шумере, на юге Месопотамии (территория современного Ирака). Здесь было сделано открытие, позволившее человечеству сохранять свою память, свою историю, свои изобретения, чтобы последующие поколения могли использовать их, а не тратить силы на повторение уже найденного, но потом забытого. Это открытие — письменность.
До сих пор о шумерах известно так мало, что и сейчас идут споры, на каком языке они говорили, кто их наследники. Одни ученые считают их язык индоевропейским, другие — тюркским. Каждый народ хотел бы быть преемником тех, кто первым придумал письменность.
Пока еще не все сочинения шумеров расшифрованы. Многие из них были переписаны соседними народами, перенявшими шумерскую письменность и культуру, и в таком виде дошли до нас.
Северными соседями шумеров были семитские народы, которые активно с ними взаимодействовали. А восточнее, на территории современного Ирана, жили эламиты, почти одновременно с шумерами, а может быть, даже чуть раньше, создавшие свою письменность. Шумерские и эламские города иногда торговали друг с другом, а иногда воевали.
Южная Месопотамия. В периоды палеолита и мезолита в Южной Месопотамии не было людей. Они пришли сюда с севера в VI–V тысячелетиях до н. э., когда началась очередная засуха.
В V тысячелетии до н. э. здесь появляются первые поселения. В это время наступила новая засуха. В горах Северной Месопотамии и Южного Прикаспия источники воды высохли, людям стало не хватать зерна, начался мор. Они отправились на юг — туда, где между Тигром и Евфратом из-за упавшего в них уровня воды образовались плодородные поля. Их не нужно было поливать — рядом текли великие реки и питали водой посевы.
Однако и на юге переселенцы столкнулись с трудностями. Они вынуждены были совершать трудные и дальние путешествия обратно на север. Вот как рассказывает один из древних шумерских документов о торговле правителя древнего города Урука — Энмеркера:
Энмеркер с длинной бородой из лазурита
Избрал словомудрого посланца…
Иди по дороге, попирая прах,
О, посланец, обратись к правителю Аратты и скажи
ему…
Чтобы жители горной страны Аратты,
Когда они добудут золото из руды,
Когда они добудут серебро из пыли,
Искусно выделывали золото и серебро для Урука,
Чтобы они приносили благородный лазурит,
извлеченный из скал,
Чтобы приносили драгоценные камни и благородный
лазурит…
Посланец шел днем и ночью,
Он спустился с гор…
Преодолел пять хребтов, шесть хребтов, семь хребтов…
Радостно он вступил на площадь Аратты.
Посланец привез в горный город много зерна
Для обмена на драгоценные камни…
На юге, где жили шумеры, на заболоченной местности и в песках обширных пустынь росли только редкие пальмы. Дерева для строительства не было. Кирпичи для домов, посуду для еды и даже оправу для каменных ножей приходилось делать из глины и ила. Камня для орудий здесь тоже не было. Когда появились медь и бронза, их пришлось привозить с севера — с территории современной Турции, Ирана или с берегов Персидского залива.
За деревом, камнем и металлом шумеры отправлялись далеко на север — «за семь хребтов», т. е. до Южного Урала, где они обменивали зерно и ткани на необходимые им товары. Между общинами завязывалась торговля.
Для организации далеких экспедиций необходимо было нанять людей, снабдить их зерном, найти быков и мулов для перевозки товаров. Видимо, центрами такой организации шумерам служили первые храмы, построенные здесь с появлением людей.
Убейдская культура первых поселенцев Южной Месопотамии получила свое название по раскопанной здесь стоянке Тель Убейд. Около 5500 года до н. э. убейдцы освоили берега Евфрата и близлежащую болотистую местность. Это была равнинная и плодородная земля, но она страдала от недостатка дождей. Ежегодно весной Евфрат разливался, затоплял берега и снабжал поля влагой. Однако летом почва от зноя становилась твердой, как камень. Постепенно земледельцы научились строить каналы: в них запасали воду, а в жару подавали ее на поля. Это позволяло возделывать больше земель. Появились излишки продуктов. Некоторые люди стали ремесленниками, другие — торговцами или жрецами. Около 3400 года до н. э. в Шумере было сделано очень важное открытие — изобретен гончарный круг и на его основе — колесо для повозок и других целей. Орудия мастерили из камня, а керамику раскрашивали краской.
Люди пасли крупный рогатый скот, коз (как в Чатал Гуйюке) и выращивали пшеницу, ячмень, овощи и финики. Дома (иногда двухэтажные) сооружали из кирпичей, изготовленных из ила и глины, стойла для скота — из плетеных тростниковых циновок. Двери и окна домов открывались во внутренний двор. На первом этаже обычно располагалась кухня. Деревянная лестница из внутреннего двора вела на галерею второго этажа, где находился вход в спальные комнаты. Из кирпича здесь стали возводить и храмы. Убейдская культура существовала с 5500 по 4000 год до н. э.
Рост городов. Ученые делят оседлые поселения на деревни, городки, городские центры и столицы. Деревни и города в долине Тигра и Евфрата росли как на дрожжах. В 3500 году до н. э. здесь было 17 деревень, 3 небольших городка и 1 крупный город, через 400 лет деревень уже стало 117, городков — 10. Еще через 200 лет, в 2900 году до н. э., деревень насчитывалось 124, городков и крупных городов — по 20.
Итак, к началу III тысячелетия до н. э., т. е. около 5 тысяч лет назад, в Шумере было 40 крупных и мелких городов. Число их продолжало расти. Среди них начали выделяться столицы. Наиболее крупные — Ур, Урук, Эреду, Лагаш, Киш, Ниппур — стали городами-государствами.
Каждым городом управлял совет старейшин и народное собрание. На время войны для руководства военными действиями назначался правитель — лугаль.
Урукская культура. Период роста городов в Южной Месопотамии (4000–3000 годы до н. э.) ученые называют урукским, по имени города Урук — одного из наиболее изученных центров древней цивилизации. В урукской культуре выделяют период Джемдет-Наср — с 3100 по 2900 год до н. э. Шумерские документы III тысячелетия до н. э. Признают Урук одним из пяти главных центров шумерской цивилизации. Она отмечена тремя величайшими достижениями:
1. Строительством храмов-зиккуратов.
2. Изобретением цилиндрических печатей.
3. Созданием письменности.
Остатки древнего Урука (библейского Эреха) найдены в пустыне на полпути между Багдадом и Басрой (Ирак). В 4200 году до н. э. Урук был впервые заселен выходцами с севера Месопотамии (убейдская культура). К 3500 году до н. э. небольшое поселение убейдцев превращается в город. Раскопки обнаружили здесь шесть храмов, посвященных богине Инанне (в Вавилоне — Иштар), и огромный храм из тесаного камня (ашлара). Внутренние поверхности стен, колонны, платформа, на которой они стоят, украшены разноцветной мозаикой.
Другой храм, посвященный богу неба Ану, сооружен из глиняных кирпичей. На протяжении 500 лет он много раз перестраивался. Старый храм разрушали и на его месте возводили новый. Из развалин шести храмов образовалась платформа высотой 16 м, на которой был воздвигнут многоярусный Белый храм. Такие ступенчатые храмы называли зиккуратами.
Шумеры строили их и в других четырех главных городах страны — Ниппуре, Кише, Эреду и Уре. В остальных городах сооружались менее монументальные храмы, служившие не только для отправления культа, но и для хранения зерна и, видимо, для административных целей.
Печати представляли собой маленькие (длиной 2,5–7,5 см, толщиной с карандаш или большой палец) цилиндры из камня (лазурита) с отверстием. На его поверхности вырезались различные рисунки. Цилиндрик прокатывали по сырой глине, и на ней отпечатывался рисунок. Эти печати были в ходу в течение 4 тысяч лет (с 3500 года до н. э.). Они удостоверяли, что предмет, на котором оттиснута соответствующая печать, принадлежит какому-то определенному лицу. Печатями как бы запирали двери домов; ставили их на сосудах с сыпучими грузами и тростниковой таре.
Первые пиктографические (в виде рисунков) письмена в урукских храмах появились в конце IV тысячелетия до н. э., а к середине III тысячелетия уже сложилось своеобразное клинописное письмо, которое использовалось сначала только для административных целей.
Штандарт из Ура. В урукский период шумеры создали законодательную систему, в это время бурно развиваются наука, культура, ремесла. Об этом рассказывают не только письменные документы, но и очень интересные произведения искусства. Например, в так называемой «царской гробнице» в городе Уре обнаружено множество превосходных изделий из золота и драгоценных камней. Найден там и непонятный предмет трапециевидной формы, покрытый со всех сторон красочными инкрустациями. Ученые назвали его штандарт из Ура.
В гробницу он попал в 2600 году до н. э., хотя сделан был, безусловно, раньше. Когда точно, пока неизвестно, может быть, еще до появления письменности. Инкрустации из перламутра и драгоценных камней показывают различные сцены из жизни шумеров. На одной из них — рыбак с сетью, на другой — люди ведут быка в упряжке, на третьей — гонят коз и овец, на четвертой — воины скачут на боевых колесницах и т. п.
Рисунки и барельефы, рассказывающие о занятиях и быте шумеров, найдены и в других местах. Например, на фасаде храма Тель аль-Убейд изображены шумеры, доящие коров, собирающие молоко в огромные сосуды, сбивающие масло. В центре — хлев на ферме. На некоторых рисунках — сцены праздника: играют арфисты, поют певцы и выпивают «именинники» (?). При раскопках в гробнице найдена и арфа со струнами, украшенная золотой головой быка с инкрустацией.
Государственное устройство. 5 тысяч лет назад Шумер славился своими многолюдными городами. Они обменивались товарами не только между собой, но и вели широкую морскую торговлю со всеми соседними странами. Талантливые ученые и художники создали систему мировоззрений, которую перенимали во многих странах Ближнего Востока. Одаренные поэты воспевали своих богов и героев. Как уже упоминалось, была разработана законодательная система, развивались наука и культура. Около 4000 года до н. э. шумеры научились получать из руды чистую медь и открыли способ литья расплавленной меди, серебра и золота в формы. Около 3500 года до н. э. они стали делать бронзу, соединяя в определенных пропорциях медь и олово.
В центре каждого города стояли великолепные общественные здания. В одном из них находился парламент, управлявший городом и его землями. Он состоял из двух палат — собрания старейшин и собрания воинов. На период войны выбирались военачальники, которые, одержав победу, иногда пытались захватить власть в свои руки.
Города часто бились между собой за право быть главным в Шумере. Сохранилась интересная поэма о борьбе городов Урука и Киша в 2800 году до н. э. В Уруке Гильгамеш объявил себя властителем Куллаба и стал готовиться к войне с Кишем. Поэма начинается с прибытия в Урук посланцев правителя Киша — Агги. Они предъявили Гильгамешу ультиматум — покориться Кишу. Гильгамеш обращается к собранию старейшин города, заклиная их не покоряться Кишу и пойти на него войной. Собрание старейшин выступило против войны. Тогда Гильгамеш обращается к собранию воинов. Они решают воевать с Кишем. Гильгамеш доволен. Однако война затянулась. «Прошло не пять дней, прошло не десять дней, — пишет шумерский поэт, — как Агга осадил Урук». Гильгамешу с трудом удалось заключить мир.
Первый в истории детектив. Найдены документы, в которых говорится, как в Шумере велись следствие и суд. Так, в 1850 году до н. э. три человека убили храмового чиновника. Они сообщили об этом жене убитого, но та никому ничего не сказала. Собранию жителей города Ниппура было поручено разобраться в преступлении. На заседании суда выступили девять человек, и все они требовали казни не только злоумышленникам, но и жене убитого за то, что она не донесла властям о содеянном. Однако два члена собрания выступили против. Они доказали, что жена не принимала участия в убийстве. Члены собрания согласились с защитниками. Они объявили, что муж плохо выполнял свои обязанности, не обеспечивал жену всем необходимым. Решение суда заканчивалось словами:
«Достаточно покарать тех, кто действительно убил».
Первые законы. Около 2100 года до н. э., во время правления так называемой III династии Ура, в Шумере записаны первые в истории законы. Глиняные, высушенные на солнце светло-коричневые таблички (10x12 см) разделены на 8 колонок (4 — с лицевой, 4 — с обратной стороны), в каждой из которых примерно 45 строк текста.
Во введении говорится, что, когда боги создали мир и определили судьбу Шумера и города Ура, два главных бога — Ан и Энлиль — назначили царем Ура бога луны Нанну, который сделал правителем Шумера Ур-Намму. Ур-Намму начал войну против Лагаша, победил его и установил власть Ура над всем Шумером. Он отстранил вымогателей, забравших быков, овец и ослов у жителей, учредил неизменную систему весов и мер, позаботился, чтобы «сирота не становился жертвой богача, вдова — жертвой сильного, человек одной монеты — жертвой человека ста монет». Во имя справедливости и блага простых граждан он установил ряд законов.
Один из них гласил, что вместо телесных наказаний будут взиматься штрафы, например: «Если человек человеку орудием его отрезал ногу, 10 шекелей серебром он должен заплатить. Если человек человеку оружием кости перебил, 1 мину (60 шекелей) серебром он должен заплатить. Если человек человеку орудием гешпу отрезал нос, 2/3 мины серебром он должен заплатить» и т. д. Сохранились также документы, рассказывающие о том, как судили по этим законам.
Письменность. До того как она появилась, было сделано много открытий, но постепенно о них забывали. Никто не записывал события, а устные рассказы стирались из памяти. Люди совершали подвиги, великие дела и ошибки, приводившие многие народы к гибели. Однако все это никак не фиксировалось. И снова люди делали ошибки, снова «изобретали велосипед».
Появление письменности было поистине величайшим событием в истории человечества. Кто же первый ее открыл? Об этом долгое время ничего не было известно, и хотя ученые встречались с первыми письменами, они принимали их за затейливый орнамент.
Например, непонятные значки были изображены на террасе амфитеатра, которая как бы висела в воздухе в Бехистуне (Иран). Она вытянулась в длину на 500 м, а шириной превышала 200 м. На террасу вели две огромные лестницы. Каждая состояла из двух пролетов и 111 ступеней. Ширина ступеней — до 30 см, высота — около 10 см. По лестнице можно было подняться на лошадях. Прямо напротив лестницы расположены огромные фигуры крылатых богов, а под ними — значки в виде клинышков.
В 1621 году итальянский путешественник Пьетро далла Валле срисовал пять таких значков и отослал в Европу, написав: «Я думаю, что каждый знак представляет собой целое слово, как китайские иероглифы». Однако большинство ученых сочло, что это орнамент или следы работы земляных червей. А если даже и письменность, то как ее расшифровать? Ведь язык, на котором писали в Бехистуне 2,5 тысячи лет назад, когда строился дворец, неизвестен. И только через 200 лет, в 1802 году, немецкий учитель из Франкфурта-на-Майне Георг Фридрих Гротефенд нашел ключ к расшифровке клинописи.
В 1837 году майор английской армии Генри Раулинсон в поисках клинописных значков спустился с отвесной скалы близ Бехистуна, где у дороги в Вавилон на высоте 50 м высечено рельефное изображение царя Дария, опирающегося на лук. Позади царя видны фигуры двух вооруженных луками и копьями персов, а перед ним — девять связанных, с петлей на шее, покоренных Дарием правителей. По сторонам и под фигурами — 14 строчек клинописных значков. Раулинсон, повиснув на головокружительной высоте, рискуя каждую секунду сорваться вниз, срисовал часть из них. Прошло несколько лет, пока он сумел доставить к скале гигантские лестницы, морской канат, «кошки» и продолжить опасный труд. В 1846 году он представил в Лондоне не только полный текст надписи, но и ее точный перевод. Надпись была сделана на трех языках (древнеиранском, эламском и вавилонском) и гласила:
Объявляет царь Дараявауш:
Ты, который в грядущие дни
Увидишь эту надпись,
Что я повелел выгравировать в скале,
И эти изображения людей,
Ничего не разрушай и не трогай.
Позаботься, пока у тебя есть семя,
Сохранить их в целости.
Все буквы и слова в надписях в Персеполе и Бехистуне были составлены из треугольных клинышков, за что их и называли клинописью. Вскоре в Месопотамии, на территории современного Ирака, среди развалин древнего Урука, было обнаружено свыше тысячи маленьких глиняных табличек с клинописными знаками, начертанными более 5 тысяч лет назад, т. е. за 2,5 тысячи лет до того, как царь Дарий приказал выбить на скале свое повеление. Позднее такие глиняные таблички с клинописными надписями находили при раскопках во многих местах Месопотамии.
Первые письмена представляли собой схематичные рисунки различных предметов. Например, слово «пища» обозначалось рисунком полного сосуда, «плуг» — рисунком плуга, «еда» — рисунком головы человека с чашкой у рта и т. п. Такая письменность существовала в Шумере до 3000 года до н. э. Позже рисунки стали более схематичными, а к 1700 году до н. э. окончательно превратились в значки.
Писали шумеры на глиняных табличках. Брали в руки кусочек глины, разминали его на ладони и получали как бы таблетку. На ней острым клинышком выдавливали значки, а потом обжигали в печи. Таблетка превращалась в камень, и уже никто не мог внести исправления в текст. Сейчас найдены сотни тысяч таких табличек с письменами, которые сообщают нам не только об истории Шумера, но и о жизни и верованиях его жителей.
Первые школы в истории человечества появились в результате изобретения письменности. При раскопках Урука среди сотен глиняных табличек, в основном с хозяйственными записями, найдено и несколько «учебников». Они представляли собой списки слов, которые надо было выучить. А это значит, что уже в III тысячелетии до н. э. в Уруке существовали какие-то «курсы» или школы. После 2500 года до н. э. появились десятки тысяч табличек, свидетельствующих об этом. Школы не только готовили писцов (их стало уже несколько тысяч), но и обучали богословию, ботанике, зоологии, минералогии, географии, математике, грамматике и лингвистике. Они стали литературными центрами. Здесь не только исследовали и переписывали литературные памятники прошлого, но и создавали новые произведения.
Учились в школах в основном дети состоятельных родителей — жрецов, посланников, управляющих храмами, капитанов судов, военачальников, писцов, хранителей архивов и т. п. На табличках, относящихся к 2000 году до н. э., упоминаются имена 500 писцов. Многие из них помещены рядом с именем отца, с указанием его профессии. Женские имена не встречаются, видимо, в школу ходили только мальчики.
Ее директора называли «отцом школы», учеников — «сыновьями школы», помощника учителя — «старшим братом». Кроме учителей, имелись «наставник» и «владеющий хлыстом». Преподавание велось по двум программам: одна тяготела к науке и технике, другая развивала литературные способности. Слова разделялись по смыслу, переписывались и заучивались.
К 3000 году до н. э. стали появляться стабильные учебные пособия для всех школ Шумера. В одних приводятся названия растений, в других — животных, в третьих — стран, городов и селений, в четвертых — камней и минералов. Существовали сборники задач и математические таблицы.
При раскопках обнаружены и школьные классы. В них сохранились ряды скамеек из обожженного кирпича, рассчитанных на одного, двух или четырех учеников.
Найден любопытный рассказ о буднях шумерского школьника. Он боится опоздать в школу, ибо учитель побьет его палкой, и торопит мать с завтраком. В школе ему достается от учителей за болтовню, за то, что встал с места во время урока. Самое худшее случилось, когда учитель сказал ему: «Твоя рука (рукопись) никуда не годится», — и снова побил его палкой. Мальчик уговорил отца пригласить учителя в гости. Отец угостил учителя и подарил ему кольцо. И учитель сказал: «Юноша, ты будешь лучшим среди братьев своих и главным среди друзей своих, ты займешь первое место среди всех учеников!»
В другом документе говорится о нерадивом ученике.
«Отец его спросил:
— Куда ты ходил?
— Я никуда не ходил, — отвечает сын.
— Если ты никуда не ходил, почему ты бездельничаешь? Ступай в школу, стань перед «отцом школы», расскажи ему заданный урок, открой свою школьную сумку, пиши свою табличку, и пусть «старший брат» напишет для тебя новую табличку. Когда закончишь свой урок и покажешь наставнику, возвращайся ко мне, не болтайся на улице. Ты понял, что я тебе сказал?
— Я понял и могу все повторить.
— Тогда повтори.
— Сейчас повторю…
Отец поучает сына:
— Ты, бродящий без дела по людным площадям, хотел бы ты достигнуть успеха? Тогда взгляни на поколения, которые были до тебя… спроси у них совета… Другие, подобные тебе, работают, помогают родителям. Каждый выращивает по 10 гуров (1 гур = 252,6 л. — Г. М.) ячменя… ты — мужчина лишь по своему упрямству, но по сравнению с ними ты вовсе не мужчина…»
Текст завершается поэтическим наставлением:
Да осенит тебя человечность,
Да проникнет она тебе в голову и в сердце,
Да услышат тебя мудрецы города,
Да будет имя твое прославлено в городе…
Религиозные верования шумеров. Как уже говорилось, шумеры поклонялись многим богам и богиням. Главных богов насчитывалось около 3000, а старшими среди них были Ан и Энлиль, считавшиеся создателями небес и земли. Многие поэмы шумеров начинаются словами:
Когда Ан вознес небеса,
Когда Энлиль опустил землю…
Остальные боги были их родственниками и детьми. Брат Энлиля Энки, слепивший человека из глины, слыл богом мудрости. Он покровительствовал образованию, ремеслам и магии. Нинхурсат считалась великой богиней-матерью. Сын Энлиля Нанна (Син) был богом Луны, сын Нанны Уту (Шамаш) — богом Солнца. Инанна (Иштар) — богиня плодородия, любви и покровительница войн, ее муж Думузи (в Библии — Таммуз) — бог пастухов. У каждого города имелся свой собственный бог, защищающий интересы жителей.
Шумеры верили, что если боги разгневаются, то могут послать людям в наказание наводнение или войну. Поэтому им нужно повиноваться и приносить дары. В центре каждого города находился храм его небесного покровителя. Шумеры обрабатывали особые участки — «земли бога», иногда сдавали их в аренду, а доходы шли на нужды храмов и помощь беднейшим горожанам. Кроме жрецов и жриц, при храмах состояло много чиновников, писцов, ремесленников, поваров и уборщиков.
Литература. Шумеры оставили богатое литературное наследство. Оно включало своды законов, научные трактаты, труды по медицине, руководства по сельскому хозяйству (например, календарь земледельца), садоводству, разведению защитных насаждений, «сборники» пословиц, поговорок, басен, легенд, эпических произведений и др.
В течение длительного времени другие народы заимствовали у шумеров их литературные сочинения, переводили на свои языки, часто меняя шумерские имена, и приписывали их себе. Очень многое из шумерских произведений перешло в Библию, например знаменитое сказание о потопе.
Когда Ан, Энлиль, Энки и Нинхурсат
Создали черноголовый народ,
Пышная растительность покрыла землю,
Животные, четвероногие обитатели равнины, были
искусно сотворены.
Однако люди плохо служили богам, и боги наслали на них потоп. Этот рассказ переписали в свои книги завоеватели шумеров аккадцы, а потом их преемники — вавилоняне. Они объединили шумерские легенды о первом царе Урука Гильгамеше в одно произведение — «Поэму о Гильгамеше», уже 4 тысячи лет назад переведенную на хуррит… <В оригинале отсутствуют страницы 152–153. Прим. авт. fb2.>.
Поделитесь на страничке
Следующая глава >
history.wikireading.ru
Месопотамия. Путешествие в древний мир [Иллюстрированная энциклопедия для детей]
Город-государство Вавилон. Ассирийцы. Навуходоносор. Наука в Вавилоне
Месопотамия, плодородная земля между реками Тигр и Евфрат, где сегодня находится Ирак, была одним из первых мест, в которых люди стали селиться общинами (см. Древняя цивилизация/Первые земледельцы). Первую цивилизацию в этих местах создали шумеры, которых завоевали другие племена приблизительно в 2370 г. до н.э. Разные группы завоевателей создали новые города-государства, которые на протяжении следующих 500 лет боролись за господство над всей территорией.
Затем на престол одного из таких городов-государств, Вавилона, в 1792 г. до н.э. взошел царь Хаммурапи. Он покорил остальные города-государства, и Вавилон стал господствовать над всей Месопотамией.
Хаммурапи был мудрым царем и ввел свод законов, который определял права женщин, защищал бедных и устанавливал наказания для преступников. Во время его царствования Вавилон был столицей царства, называвшегося Вавилония. Для поклонения богам строились многоярусные храмы, зиккураты. Самым известным зиккуратом была Вавилонская башня.
Зиккурат Чога-Зембиль, построенный в 1250 г. до н.э., был самым большим в Месопотамии.
Через 6 столетий после смерти Хаммурапи (1750 г. до н.э.), основанное им царство пало под натиском воинственного народа ассирийцев.
Ассирийцы
Земли ассирийцев в Северной Месопотамии лежали на перекрестке торговых путей. Ассирийцы стремились господствовать над всей территорией и создать великую империю.
После многих лет войны Ассирийская империя простерлась почти по всему Ближнему Востоку. Во времена наибольшей экспансии ее правителем был Ашшурбанапал, последний великий ассирийский царь. В его дворцовой библиотеке в Ниневии археологи обнаружили свыше 20.000 глиняных табличек, которые многое рассказали об ассирийских законах и истории.
Одной из характерных примет ассирийской жизни была царская охота, когда царь со своей свитой отправлялся на поиски горных львов.
Навуходоносор
Вавилон снова обрел былое могущество во время царствования Набополасара (правил с 625 по 605 г. до н.э.), которому удалось низвергнуть ассирийцев и восстановить прежнюю мощь. Его сын, Навуходоносор II (правил в 605–562 гг. до н.э.), воевал с египтянами и покорил Ассирию и Иудею. При нем было построено много прекрасных зиккуратов, дворцов, создны висячие сады Семирамиды, одно из семи чудес света.
Вавилоняне были искусными астрономами. Они изучали движение звезд и планет и пытались установить их расположение относительно Земли. Они считали, что Земля имеет форму плоского диска, висящего в пространстве.
Вавилонские ученые наблюдают за звездами.
Вавилонские математики первыми разделили сутки на 24 часа, час на 60 минут, а минуту на 60 секунд. Этот древний способ измерения времени используется и в наши дни.
Навуходоносор сделал Вавилон красивейшим городом того времени. Постройки были возведены из необожженных глиняных блоков, облицованных глазурованной плиткой с художественными рельефами. Археологи, производившие в начале XX века раскопки в Вавилоне, обнаружили, что город был окружен круговой стеной длиной почти 18 км. К сожалению, они не нашли никаких следов висячих садов.
В городских стенах Вавилона было 8 ворот, и самыми красивыми из них были ворота Иштар. Эти ворота, сооруженные в честь богини любви и битвы и предназначенные для торжественных шествий, имели в высоту 15 м.
Драконы, чьи изображения украшали ворота Иштар, символизировали верховное вавилонское божество, Мардука. Быки символизировали бога молнии Адада. Эти ворота стояли у северного входа в город Вавилон. Их полностью реставрировали, и сейчас их можно увидеть в музее города Берлина, в Германии.
Поделитесь на страничке
Следующая глава >
history.wikireading.ru
Месопотамия : История древнего мира : Виртуальная школа БАКАЙ
Нравится
В Турции берут начало руки Тигр и Евфрат, древние как Нил, и так же как эта африканская река давшие начало цивилизации, которая, может статься, является едва ли не самой древней на Земле.Месопотамия так называлась древняя страна, лежащая в плодородной долине Двуречья. Впервые люди пришли сюда 32000 лет д.н.э. когда здесь властвовали субтропики, климат способствовал буйному росту растительного и животного мира. Чистые воды рек орошали землю и делали её плодородной. Но затем климат изменился, повеяли сухие ветра, почва стала выветриваться и разрушаться, и первые месопотамцы покинули увядающий край, кочуя в другие области Азии.
Но люди не забыли гостеприимной долины и, может быть, именно тогда зародилась легенда о Эдеме - Потерянном Рае.
В очередную эпоху смены климата (около 6 тысячелетия д.н.э.) люди вернулись в Двуречье, ведомые памятью о плодородных землях, но их встретила сухая земля. Плодородная, но обезвоженная. И тогда древние месопотамцы создали ирригационные каналы напоившие почву. Земля покрывалась растительностью лишь раз в году, в сезон дождей, одаривая людей бесценными дарами - богатейшими урожаями злаков, из которых первые жители Месопотамии пекли хлеб и варили пиво.
Урук - первый из древних городов Месопотамии в котором серьезно стала развиваться архитектура. В Двуречье отсутствовали запасы камня и все строительство велось из кирпича - сырца. Но именно в Уруке появились первые монархические правители древнего мира и именно здесь были обнаружены первые глиняные таблички с пиктографическими текстами - самыми первыми на Земле. Таким образом не египтянам а месопотамцам принадлежит пальма первенства в изобретении письменности.
История возникновения первой цивилизации в Азии необыкновенным образом переплетается с сюжетом Библии. Кроме того, раскопки археологов в Ираке неожиданным образом подтверждают предание о всемирном потопе. Необыкновенное, по своей силе, наводнение нанесло целый слой или, глины, и песка на культурные слои допотопных месопотамских поселений и таким образом определило четкую границу становления древней цивилизации Двуречья как сообщества городов - государств с регулярными армиями. Главенство в этом сообществе принадлежало городу Куш.
К 2330 году д.н.э. в Двуречье образовалось два сильных государства, оспаривающих друг у друга главенство в Месопотамии. Конкурентами шумеров стали аккадские племена семитического происхождения, родственные арабам, эфиопам и евреям. Царем Аккада и Шумера с 2300 года д.н.э. был объявлен Саргон. Точная транскрипция английской версии Саргон на аккадском языке звучит как "Шарру - Кину" - полноправный и законный царь. Сын садовника объединил под своей властью всю Месопотамию, и, таким образом, древняя цивилизация шумеров превратилась в первую империю.
Во II тыс. до н. э. аморейские племена захватили государство Шумера и Аккада и создали государства со столицей в Исине на севере и со столицей в Ларсе на юге. Однако после восстания рабовладельческой знати Шумера и Аккада удалось вновь прийти к власти. Около 1895 г. до н.э. аморейские племена захватили северную часть Исина и создали самостоятельное государство, столицей которого стал Вавилон. Название города означает «Врата Бога».
