Тайны прошлого: почему древние казахи не знали кариеса. Казахи древние

происхождение, религия, традиции, обычаи, культура и быт. История казахского народа

Происхождение казахов интересует многих историков и социологов. Ведь это один из самых многочисленных тюркских народов, который в наши дни составляет основное население Казахстана. Также большое количество казахов живет в соседних с Казахстаном районах Китая, Туркмении, Узбекистана, Киргизии и России. В нашей стране особенно много казахов в Оренбургской, Омской, Самарской, Астраханской областях, Алтайском крае. Казахская народность окончательно сложилась в XV веке.

Происхождение народа

Говоря о происхождении казахов, большинство ученых склоняется к тому, что как народ они сформировались в XIII-XV веках, в эпоху царившей в то время Золотой Орды.

Если говорить о более ранней истории, народах, которые жили на территории современного Казахстана, то нужно отметить, что ее населяли разнообразные племена, многие из которых оставили след в современных казахах.

Так, в северных районах сложилось кочевое скотоводческое хозяйство. Дошедшие до нас письменные источники утверждают, что народы, жившие на территории нынешнего Казахстана, воевали с персами. Во втором веке до нашей эры ключевую роль стали играть племенные союзы. Чуть позже было образовано государство Кангюй.

К первому веку до нашей эры в этих местах поселилось племя хуннов, коренным образом изменившее ситуацию в Центральной Азии. Именно тогда была создана первая империя кочевников в этом регионе Азии. В 51 году до нашей эры империя раскололась. Одна ее половина признала власть китайцев, а вторая была вытеснена в Среднюю Азию.

Больше известное в европейской истории как племя гуннов, оно дошло до стен Римской империи.

Средневековая история

В Средние века место гуннов занимают тюрки. Это племя, вышедшее из евразийских степей. К середине XV столетия они создают одно из крупнейших государств в истории древнего человечества. В Азии оно охватывает территории от Желтого до Черного морей.

Тюрки ведут свою родословную от гуннов, при этом они считаются выходцами с Алтая. Происхождение казахов от тюрков сегодня практически никем уже не оспаривается. Тюрки постоянно воюют с китайцами, также в этот период начинается активная арабская экспансия Средней Азии. Среди земледельческого и оседлого населения активно распространяется ислам.

Происходят существенные изменения в культуре тюрков. Например, на место тюркской письменности приходит арабская, используется исламский календарь, а в быту появляются мусульманские праздники.

Ханство

О происхождении казахов можно говорить после окончательного разгрома Золотой Орды, который произошел в 1391 году. Казахское ханство сформировалось к 1465 году. Научным доказательством происхождения казахов служат письменные источники, в большом количестве дошедшие до нашего времени.

Начинается массовая консолидация тюркских племен в объединенную казахскую нацию. Первым объединить под своим началом большое количество степных племен удается хану Касыму. При нем численность народа достигает одного миллиона человек.

В 30-х годах XVI века в Казахском ханстве начинается междоусобная война, которую также называют гражданской. Победителем из нее выходит Хакназар-хан, который правит больше 40 лет. В 1580 году Есим-хан присоединяет к Казахскому ханству Ташкент, который со временем становится его столицей. При этом правителе происходит реформа политической системы, все земли делят между тремя территориально-хозяйственными объединениями, которые носят название жузов.

В 1635 году формируется Джунгарское ханство (новое монгольское государство), после этого начинается казахско-джунгарская война, которая продолжается около века. За это время гибнет населения, по данным исследователей, примерно один миллион казахов. Большое число представителей этого народа вынуждено мигрировать в более спокойные районы Азии.

Только после победы в сражении 1729 года войска завоевателей начинают отступать. Сложная ситуация на внешней политической арене вынуждает казахов еще в 1726 году отправить представителей в Россию, чтобы просить покровительства.

Успехом эта экспедиция заканчивается только в 1731 году, когда российская императрица Анна Иоанновна подписывает жалованную грамоту, принимая в российское подданство Младший жуз. Однако оказывается, что мнение феодалов по принятию российского подданства разнится, но все-таки большинство казахских старшин высказывается за принятие акта о присоединении Младшего жуза к России.

Практически весь XVIII век стал для казахов эпохой слабой государственной власти, затянувшейся войной и внутренними конфликтами, неспособностью организовать полноценную защиту страны.

Казахи в составе Российской империи

Вдоль российско-казахской границы еще в XVIII веке начинают строить фортификационные сооружения, которые кладут фактическое начало расширению России в Казахстан. Правительство принимает ряд мер по переселению торговцев и русских крестьян в приграничные районы, оказывается давление на местных правителей, которые не хотят подчиняться.

Уже к началу XIX века построены 46 крепостей и почти сотня редутов. В 1847 году российское подданство распространяется практически на всех казахов, входящих в Старший жуз. Власть ханов носит все больше номинальный характер.

При этом практически на всем протяжении правления России в Казахстане постоянно возникают национально-освободительные движения. К 1916 году число таких восстаний и волнений доходит до трехсот. История казахского народа во все времена была непростой, в этот период она характеризуется желанием выйти из состава Российской империи.

Казахи при Советском Союзе

После отречения императора Николая II от престола политическая жизнь оживилась на всех окраинах Российской империи. Собирается II Общеказахский съезд, где объявляется о создании автономии и правительства, которое поддерживает меньшевиков. В 1920 году автономию упразднили большевики, которые пришли к власти, а ее лидеров расстреляли.

Вскоре после этого образуется Киргизская Автономная Республика со столицей в Оренбурге. Казахская ССР начинает существовать только в 1936 году.

В 20-30-е годы на территории современного Казахстана массовый голод из-за политики раскулачивания. Гибнут около двух миллионов казахов, несколько сотен тысяч человек бежит в Китай. В 1937 году начинаются репрессии, уничтожившие практически всю интеллигенцию.

В Великой Отечественной войне принимает участие примерно 450 000 казахов, около половины из них остаются на полях сражений.

Современная история

Из этой статьи вы узнаете, где живут казахи в настоящее время. Границы их государства охватывают территорию между Уралом, Нижним Поволжьем, Сибирью, Китаем и Каспийским морем. Казахстан граничит с Россией, Узбекистаном, Китаем, Туркменией. При этом выхода к морю не имеет, занимает 9 место в мире по территории, а среди стран СНГ уступает только России.

Первым президентом современного Казахстана стал экс-руководитель Казахской ССР Нурсултан Назарбаев. Это произошло в 1991 году. 16 декабря была провозглашена независимая Республика Казахстан.

За прошедшие годы в стране сменились девять правительств, при этом руководит государством до сих пор президент Назарбаев. У Казахстана большие запасы полезных ископаемых, много минерального сырья. Страна находится между двумя крупными и мощными державами - Россией и Китаем, поэтому вынуждена вести взвешенную и выдержанную внешнюю политику.

Религия в Казахстане

В основном религия казахов - ислам. Большинство является последователями суннитов. По последним данным, в стране около 100 тысяч атеистов. Всего в стране живет более 16 млн человек.

Более 70 % из них мусульмане, вторая по популярности религия - христиане (около 26 %), на третьем месте - атеисты (почти 3 %). Также среди современных казахов присутствует незначительное число буддистов и иудеев, менее одной десятой процента.

Ислам на территорию современного Казахстана проникал на протяжении нескольких столетий, наступая с южных регионов. При этом за время советской власти, когда любая религиозная деятельность преследовалась, популярность ислама сошла на нет. Поэтому сегодня меньшинство этнических казахов соблюдает намаз и обряды.

При этом наряду с исламом сохраняются обычаи доисламского периода, некоторые из которых прямо противоречат мусульманским традициям. Все это уходит корнями в те времена, когда среди казахов был распространен шаманизм. Например, и сегодня одним из главных считается праздник Наурыз, который является языческим.

При этом сегодня в жизни казахов религия занимает важное место. По последней переписи, 97 % жителей отнесли себя к тому или иному вероисповеданию.

Культуры и быт

Сегодня культуры и быт казахов переживают период национального возрождения. Активно культивируются народные ремесла, обычаи, обряды и национальные виды спорта, появляется большое количество литературных произведений на казахском языке.

Важное место занимает национальная кухня, в которой преобладают мясные блюда. Активно используются говядина, баранина, конина, изредка верблюжатина. Например, большой популярностью пользуется бешбармак. Это вареное мелко покрошенное мясо, которое подают с отваренными листами теста.

Помимо мясных блюд в национальной казахской кухне нужно отметить кумыс - это молоко кобылы, которое подверглось сбраживанию, айран, катык (кислый и обезвоженный айран), большое количество других молочных продуктов и напитков.

Важное место в казахской культуре занимает музыка. В частности, кюй - традиционная инструментальная пьеса, которая характеризуется переменной метрикой, смешанными формами. Обычно, эти пьесы исполняли на домбре.

Традиции народа

Казахские традиции и обычаи сейчас активно возрождаются, на уровне государства уделяется большое внимание истории и культуре. Многие традиции связаны с взаимоотношениями в семье.

Они основываются на уважении к старшим, важную роль играет институт родственных связей. В Казахстане принято проводить обряд обрезания. Это происходит, когда ребенку исполняется 4 или 5 лет. Изначально, его проводили в юрте, а сейчас все чаще для этого отправляются в поликлинику. После устраивают праздник.

По казахским традициям и обычаям, девочек выдавали замуж в 13-14 лет, а мальчиков в 14-15. Сейчас под влиянием современной культуры, в том числе и западной, такие ранние браки все больше становятся редким явлением.

Казахи славятся своим гостеприимством. Гостя всегда радостно встречают, усаживают на почетное место и угощают лучшим, что есть в доме. Сейчас застолье изменилось, но древние законы гостеприимства по-прежнему чтут многие казахи.

У кочевников еще давно зародился обычай, который называют ерулик. Согласно ему, старожилы в знак уважения обязательно приглашают на праздник новоселов. Традиция имеет важное общественно-социальное значение, потому что помогает новым людям быстрее адаптироваться в незнакомой среде.

Национальный костюм казахов отражает их древние традиции, связанные с историей, социальными, экономическими и климатическими условиями. При его изготовлении часто использовали шкуры тигров и куланов, а также мех выхухоля, горностая, соболя, хорька, енота, куницы. Из шкур шили шубы, общее название которых тон.

При изготовлении шуб казаки также использовали пух цапель, гагар и лебедей. Сами шубы при этом покрывали парчой или сукном. При работе над мелкими элементами была популярна вышивка гладью.

Еще одна важная часть национального костюма казахов - халат, который они называют шапан. Его носят и женщины, и мужчины, делают из замши, шерстяных, шелковых и хлопчатобумажных тканей.

Популярный головной убор - тюбетейка. Это летняя легкая шапка, сделанная из парчи, бархата или глазета. В давние времена ее обшивали по краю мехом выдры, бобра, белки, часто украшали золотой или серебряной тесьмой.

Один из главных казахских праздников - Наурыз. Его происхождение своими корнями уходит в дописьменную эпоху, отмечали его еще зороастрийцы. В наши дни совпадает с днем весеннего равноденствия. Для казахов он связан с торжеством любви, плодородия, обновлением, которое несет весна. В старину дома было принято приводить в порядок к этому празднику, сажать цветы и деревья.

Сами казахи обязательно надевали праздничные одежды, ходили друг к другу в гости и обменивались поздравлениями, праздновали веселыми играми, лошадиными скачками. Ритуальное блюдо этого праздника - наурыз-коже, которое обязательно должно было состоять из семи ингредиентов. Это мясо, вода, жир, соль, злаки, мука и молоко. Оно считалось символом мудрости, удачи и здоровья. Это любимый многими казахский праздник, который сегодня отмечают в странах, куда разъезжаются представители этого народа.

Известные представители народа

Известные казахи в России играли важную роль в прославлении своего народа и успехах российского государства. В XIX веке это был генерал-майор Жангир-Керей-хан. Он был честолюбивым правителем, который активно продвигал политику царской власти. Именно во время его руководства общественные земли начали массово отдавать во владения частным лицам, что приводило к их расхищению. Такая аграрная политика существенно усугубила социальное расслоение в обществе, что привело к народному восстанию, которое возглавили Тайманов и Утемисов. Жангир-Керей жестко подавил его при поддержке русских войск.

В начале XX века пост министра почты и связи Российской империи занимал казах Губайдулла Джангиров. В истории он остался как один из чиновников, разрабатывавших положения о выборах в первую Государственную Думу. Так, казахи впервые в истории получили право выбирать представителей своего народа в органы власти. Также его считают родоначальником и одним из основателей российских войск связи.

В наши дни в России известно много казахов творческих профессий. Это сценарист и продюсер Вячеслав Дусмухаметов, который является автором популярных комедийных сериалов "Универ. Новая общага" и "Интерны". Кстати, в "Интернах" играет популярный казахский актер, капитан команды КВН "Сборная Камызякского края" Азамат Мусагалиев.

В 2007 году в России скончался известный оперный певец казахского происхождения Эрик Курмангалиев.

fb.ru

Кто такие казахи и откуда они появились?

Народ, который не помнит своего прошлого, не достоин будущего. Эта фраза, как никакая другая, подходит, чтобы разобраться в теме статьи. Мы поговорим о становлении казахского народа. Расскажем, кто такие казахи и откуда они появились, кем были предки людей Великой Степи, а также о происхождении термина «казах». Читайте дальше: будет интересно.

Кто такие казахи: происхождение казахов

Образование народности, или этногенез, — это длительный и чрезвычайно сложный процесс. Необходимо, чтобы сформировался общий язык, внешние, духовные и культурные черты. Кроме того, нужна собственная территория.

Это интересно! Термин «казах» происходит от тюркского слова «казак», что означает ‘свободный’, ‘вольный’, ‘независимый’ или ‘скиталец’.

По мнению историков, главное событие в формировании казахского народа произошло в середине XV века. Тогда первые казахские ханы Жанибек и Керей увели в Семиречье около 100 тысяч человек. Это произошло во время восстания против узбекского хана Абулхаира.

Поиск лучшей жизни прикрепил к людям термин «узбек-казак», что в переводе — ‘вольный узбек’ или ‘узбек, ушедший скитаться’. Через сто лет термин «узбек» стали применять к населению Средней Азии, а люди, оставшиеся на территории западного Семиречья, стали зваться казахами.

В начале ХVI столетия к казахам присоединились несколько тюркских племен и кочевников, которые окончательно сформировали этническую группу. Это был завершающий этап этногенеза казахского народа. Теперь предлагаем подробнее разобраться в процессах, которые предшествовали становлению современных казахов.

Образование казахской народности

Откуда произошли казахи? Этот вопрос охватывает почти тысячу лет истории. Условно процесс этногенеза можно разделить на три этапа:

Берет начало в бронзовом веке. В это время по территории Центральной Азии расселяются различные племена. Их основу составляли европеоидные народности, и внешний вид их был соответствующим.

По мнению ученых, именно здесь зародилось скотоводческое кочевничество. Тут же приручили и объездили первого коня. Заметный след в зарождении культуры казахов в то время сыграли андроновские племена. На территории Казахстана сохранилось немало их построек и захоронений. А на найденных горшках и кувшинах проглядываются узоры, которые можно встретить на казахских коврах.

На начало железного века Казахстан населяли саки, сарматы, усуни и кангюи. Согласно записям Геродота, саки отчаянно боролись с персами, отстаивая границы своих земель. Известно, что велась война с царями Дарием I и Киром II.

Читайте также: Топ-10 личностей в  истории Казахстана

Сильное влияние на образование казахского народа оказали тюркские племена. Союз усуней и кангюев привел к возникновению государства Кангюй и заселению Восточного Туркестана. В Старшем жузе до сих пор сохранились роды Канлы и Сары уйсын. К концу железного века внешний облик предков казахов оставался европейским. Однако переселение гуннов внесло монголоидный элемент в облик представителей древних племен Казахстана.

Начался в VI веке н. е. с массового расселения тюркских племен. Они смешивались с потомками скифских племен, усуней и кангюев. Изменился язык и культура древнего народа. С приходом арабов среди оседлых племен распространился ислам, а также исламский календарь.

С VI по XIII века на территории современного Казахстана возникают крупные тюркские государства. Тюргешский каганат был мощной державой, однако со временем он распался на Карлукский и Кимакский каганаты, а также Огузскую державу. После них образовалось Караханидское государство, впервые среди тюркских стран принявшее исламскую религию.

В XI веке объединение тюркских племен привело к появлению исторического региона Евразии — Дешт-и-Кипчак (Степь кипчаков). В российской истории его называют Половецкой степью. Развитие и взаимосвязь скотоводческого кочевничества, земледелия и городского уклада в то время серьезно повлияли на становление казахской этнической группы.

Значительный вклад в облик современных казахов внесли завоевания Чингисхана и возникновение Золотой Орды. Монголоидные черты обусловлены ассимиляцией тюрками разрозненных монгольских племен.

Завершающий этап формирования казахского народа связывают с объединением всех родов и племен тюрков, которые уже обрели единый облик. Это произошло в период с XIV по XV века, после распада Золотой Орды. После нее возникли отдельные государства: Ак-Орда (Белая Орда), Ногайская Орда и Узбекское ханство.

В 1458 году Жанибек и Керей, недовольные правлением узбекского хана, увели людей с Сырдарьи в восточное Семиречье, где основали Казахское ханство. На тот момент уже сформировался единый язык, названный впоследствии казахским. Под предводительством хана Касыма казахи отбили у ногайцев Сарайчик — столицу Ногайской Орды — и расширили территорию государства от Иртыша до Урала. К 1521 году численность казахов достигла миллиона человек.

Кто же такие казахи? Это народ с самобытным языком и культурой, который формировался почти тысячу лет. Многие народности сгинули с течением времени, но казахи выжили и основали страну с огромным потенциалом. Сейчас в Республике Казахстан живет более 18 миллионов человек, и каждый год эта цифра растет. Казахстанцы воспевают Великую Степь в память о державе Дешт-и-Кипчак — колыбели независимого Казахстана, который мы поздравляем с Днем Конституции.

Читайте также: Средневековые города Казахстана

www.nur.kz

Ящик пандоры – История появления Казахстана

Сегодня наконец выкладываю материал, который был заготовлен ещё давно. Как понятно из названия, речь пойдёт о появлении государства "Казахстан" и т.н. "казахов". Вопросов уже может возникнуть немало: почему "появление", а не возникновение государства и почему "т.н. казахи". Раскладываю. Для чего всё это Если честно, то я уже сыт свидомой незалежностью по краям России. НАТО и притеснения русских в Прибалтике, агрессия Грузии, возрождение нацизма на Украине, самодурство в Средней Азии - всё это порядком надоело. Можете считать это криком души и, заодно, историческим экскурсом в недалёкое прошлое и латание ваших пробелов в фактологии. Про хохлов сказано уже немало, сейчас только самые упоротые рагули верят в то, что они выкопали Чёрное море, являются потомками белых людей с Сириуса и вели пунические войны с Карфагеном в античные времена. Более-менее, кто ещё в адеквате, конечно же в это не верит, плюс ко всему понимает, что до революции никакой Украины не было и не было национальности "украинец". По этому факту у нас на сайте есть много материалов: статей, видео, копий дореволюционных документов и прочего. Была Малороссия, Новороссия. Украины не было. Соответственно, и национальности "украинец" тоже не было. Это логично. Настало время Казахстана. Всё бы ничего, но вот только елбасы задумал в тяжёлое для России время повернуться к нам задом. Когда весь мир желает дальнейшего развала нашей страны, елбасы захотел заменить кириллическую азбуку на латиноидную. Реверанс и поцелуй в пятую точку всего Запада, не иначе. Поэтому у меня немного подгорело и я решил поделиться информацией, которую некоторое время держал и не хотел выкладывать, чтобы не ранить нежные чувства местечковых националистов-русофобов, серьёзно окопавшихся на нашем сайте и не упускающих возможности, время от времени, излить русофобские комментарии.

Содержание статьи

Данная статья будет состоять из большого количества информации, которую я сам нарыл, переработал и привёл в удобоваримый вид. У кого-то эта информация сорвёт башку, а кто-то примет к сведению. Ещё раз напоминаю - данная информация взята из открытых источников, это объективные исторические данные. Ничего мной лично не выдумано. Эта статья опубликована без цели вызвать межнациональную вражду, а лишь, собирает все факты об историческом прошлом. Казахстан – до 1936 года был КазаКстан, т.е. казацкий стан. В феврале 1936 году Постановлением ЦИК и СНК КазаКской ССР ”О русском произношении и письменном обозначении слова ”казак” сказано, что последняя буква ”к” заменяется буквой ”х”. В соответствии с этим писать надо было не ”казак” и не ”Казакстан”, а ”казах” и ”Казахстан”. И что в состав теперешнего Казахстана вошли земли сибирских, оренбургских и уральских казаков.

До 1936 года в мире не существовало не только государства ”Казахстан”, но и не было казахов как нации вообще. Было общее понятие – киргизы (кстати, про киргизов мы будем говорить много). Так назывались орды кочевников от Каспия до Алтая. Среди этих орд был один род под названием ”казах”, кочевавший между озерами Зайсан и Алаколь у самых границ Китая. И вот вдруг этот никому не известный род превращается в национальную республику с территорией в десятки раз превосходящую территорию ”титульной” киргизской нации и второй после России. 

На границах Дикого Поля (географическое название, укоренившееся за казачьей степью в XVI веке) с запада стояло Уральское казачье войско, с севера – Оренбургское и Сибирское, с востока Семиреченское войско. Казачьи войска зорко стерегли свои земли от непрошеных гостей. В степь на недели уходили дозорами казачьи сотни и стоило только появиться в русских пределах бродягам со своими стадами, как их нагайками гнали вплоть до Арала и Балхаша.

До горбачевской перестройки проблемы наций и народностей в Советском Союзе мало кого особенно волновали. Была общность людей ”советский народ”, все жили ”в единой семье братских народов”. Жили до тех пор, пока Ельцин не ляпнул: ”берите суверенитета столько, сколько проглотите”. И взяли, и проглотили, не подавились. Теперь уральские, семиреченские, частично сибирские и оренбургские казаки стали подданными ”хана” Назарбая и угнетенной нацией. Уральцы пишут Президенту РФ и парламентариям России о том, что в результате антигуманной национальной политики казахстанских властей происходит изгнание ”некоренного” русскоязычного населения не только за пределы Казахстана, но и из всех сфер жизни и деятельности. Казахстан уже покинуло 3,5 миллиона человек, что составляет 25% всего населения республики. В 2000 году республику покинули еще 600 тысяч человек. Резко ухудшилось социально-экономическое положение русских, растет безработица, закрываются русские школы и культурные учреждения, в казахских школах фальсифицируется история России. И тем не менее, несмотря на гнетущую обстановку, уральские казаки не хотят покидать могилы своих предков, свою землю, политую потом и кровью их отцов и дедов.

Декретом ВЦИК и СНК от 26 августа 1920 года Уральская казачья область переименована в губернию и включена в состав автономной Киргизской республики; 5 апреля 1925 года декретом ВЦИК и СНК Кирреспублика переименована в Казакскую Советскую Социалистическую Республику. Отныне киргизы будут именоваться «казак-киргизами». В 1925 году правителем республики Казакстан становится Шая Голощёкин – один из главных убийц царской семьи в Екатеринбурге. За 7 лет правления Шаи треть казак-киргизского народа вымерла от голода в первые годы коллективизации в Казакстане. В феврале 1936 года издано постановление ЦИК и СНК Каз.ССР «О русском произношении и письменном обозначении слова «казак». В постановлении сказано, что последняя буква «к» заменяется буквой «х». В соответствии с этим писать теперь надо не «казак» и «Казакстан», а «казах» и «Казахстан».

Северо-Казахстанская область образована в составе Казахской ССР 29 июля 1936 года. Ранее это был Петропавловский уезд Омской губернии РСФСР(существовала в 1919—1925 гг.), который передали 26 августа 1920 года декретом ВЦИК и СНК РСФСР в состав образованной Акмолинской губернии Автономной Киргизской республики 1920—1925, впоследствии Казакской АССР с 1925—1936.

Неужели националисты с окраин настолько тупы, что не могут прочитать об этом в Википедии? Данная информация ни для кого не секрет, даже, Википедия это подтверждает, я уж не говорю про другие исторические документы. От печенегов, через киргизцев и до казахов Большая часть националистически настроенной общественности оперирует тем фактом, что мол, на территории Казахстана раньше была древняя цивилизация. Мол, русские тут ни при чём. Я вам открою секрет: на территории почти всей Земли ранее были какие-то цивилизации. Однако, нынешняя Италия - это не прямой потомок Древнего Рима или современная Мексика - это не прямой потомок цивилизации ацтеков. Так и Казахстан - не прямой потомок тех цивилизаций, которые находились на его территории (а вот здесь большой вопрос - чья это территория).

Если слушать свидомых казахов с нашего сайта (я не хожу далеко за свидомой информацией ), то можно узнать, что казахи это чуть ли не потомки самого Чингизхана. Весь "казахский народ" состоял из каких-то кочевых кланов, называемых "шузами". Если казахи - кочевники, то откуда тогда на территории нынешнего Казахстана находят древние города, построенные якобы древними казахами?.. Кочевники не строили городов. Либо это строили не "казахи", либо это фальсификация истории. Да и вообще, выше мы уже выяснили, что казахи появились в 1936 году.

Если копнуть глубже в историю, то мы узнаем, что на Руси потомки казахов - это были печенеги. Да-да, именно те кочевые дикари, которые постоянно устраивали набеги на русские земли, убивали людей, сжигали посевы и продавали в рабство пленников. Здесь снова никакого секрета нет, всё есть в Вики.

Все исторические реконструкции показывают, что печенеги антропологически похожи на нынешних казахов - коренасты, смуглы, узкие глаза, эпикантус. Территория, на которой они обитали - нынешний Казахстан.

Шло время, варяжская Русь Рюриковичей развивалась, переживала свои лучшие и худшие времена, сменилась романовской Россией и всё также пыталась находить общий язык с южными соседями, которые никак не хотели жить в мире.

Об этом однозначно напоминает нам Александр Сергеевич Пушкин в своём бессмертном романе "Капитанская дочка", данный роман классифицируется как исторический, т.к. большое количество фактов взято из реальности того времени. Кто читал и кто помнит? Вернее, кто знает, что я сейчас имею в виду? А вот мало кто и внимания обратил при прочтении.

Цитирую великого классика:

***

Белогорская крепость находилась в сорока верстах от Оренбурга. Дорога шла по крутому берегу Яика. Река еще не замерзала, и ее свинцовые волны грустно чернели в однообразных берегах, покрытых белым снегом. За ними простирались киргизские степи.

***

«Час от часу не легче! — подумал я про себя, — к чему послужило мне то, что еще в утробе матери я был уже гвардии сержантом! Куда это меня завело? В *** полк и в глухую крепость на границу киргиз-кайсацких степей!..»

***

«Я слышал, — сказал я довольно некстати, — что на вашу крепость собираются напасть башкирцы». — «От кого, батюшка, ты изволил это слышать?» — спросил Иван Кузмич. «Мне так сказывали в Оренбурге», — отвечал я. «Пустяки! — сказал комендант. — У нас давно ничего не слыхать. Башкирцы — народ напуганный, да и киргизцы проучены. Небось на нас не сунутся; а насунутся, так я такую задам острастку, что лет на десять угомоню».

***

В Белогорской крепости служит главный герой романа, Петр Гринев. Белогорская крепость находится в Оренбургской губернии, в 40 верстах от Оренбурга. Начальником крепости является капитан Миронов. В романе "Капитанская дочка" - это место, где разворачиваются основные события произведения. Ещё? Читайте и ищите сами про киргизцев Выше я говорил, что к киргизам мы ещё вернёмся не раз, вот и ещё один раз. Напомню, что все кочевые племена южнее Оренбурга назывались "киргизами" или "киргизцами" по лексикону того времени. Башкиры были, а казахов не было, вот уж тюркская родня 

Это карта: Уфа, Оренбург и Казахстан с киргизцами из романа Пушкина. Там, где-то недалеко от Оренбурга, находится Белогорская крепость.

К чему я это? Казахов не было. Они не упоминаются как "казахи", а лишь как "киргизцы". В то время все среднеазиатские кочевые племена назывались "киргизцами". И в то время с ними приходилось воевать. И не только во времена Пушкина с ними воевали, войны шли и в ХХ веке. Этим любят оперировать либероиды и западные русофобы, засоряя мозги неонационалистам.

Вот пример. Поискал я материала на ютубе по данной теме. Наткнулся на видео казахской "Радио Свободы", у них она называется "Радио Азаттык", по логотипу вы её узнаете.

В этом ролике рассказывается с примерами, нелепыми скриншотами с нарисованной статитикой про миллионы загубленных и пр. и выступлениями неполживых казахстанских учОных о том, как Российская Империя устраивала геноцид казахов в 1916 году. Все svidomye kazahi знают, что их цивилизация насчитывает пару тысяч, а может, сотен тысяч лет, и поэтому всё нормально, что в 1916 её притесняла русня.

В их мировоззрении это нормально укладывается. Однако, стоит немного копнуть и всё рассыпается на мелкие кусочки.

Я выделил дату, 1916 год, и населённые пункты: Пишпек и Беловодск. Прочитайте внимательнее название первого города Пи-шпек. Бишкек! Дореволюционный Пишпек - это Бишкек - нынешняя столица Киргизии. Вся иформация - для вашего внимания, бесплатно и круглосуточно на Википедии: про Пишпек - старое название Бишкека и про киргизский Беловодск. Снова русские варвары понастроили своих городов...

Казахстанские свидомые учОные и "Радио Атталык" оперируют данными из Киргизии, фальсифицируя тем самым факты. Хотите ещё доказательств, что речь идёт о киргизцах? На скрине я выделил буквы "ЦГА КФФД КР" - Центральный государственный архив кинофонофотодокументов Киргизской Республики, вот его сайт http: //archive.kg/state/kffd.html 

Казахов в 1916 году не было и современным казахским учОным приходится использовать данные из Киргизских архивов, потому что тогда были "киргизцы".

В конце этой убогой видео-поделки идут такие титры:Цитирую: "В фильме использованы материалы Центрального государственного архива и..." - так, какого же архива? Скромно умолчали, чьими данными пользовались во время клепания своего лживого мифа. Оно и понятно, т.к. использованы архивы Киргизии, а не Казахстана, потому что в то время никакого Казахстана не было, самих казахов не было и никакого т.н. "геноцида казахов" также не было. Но националистическая биомасса должна схавать, думать, смотреть и анализировать она не привыкла. 

Да, кстати, в видео говорят о геноциде казахов в 1916 году, что русня убила 300000 (триста тысяч казахов), приводится вот этот документ. Правда в нём написано про восстание и ликвидацию 138 человек. Однако, непонятные документы, рассказы про многие тысячи жертв, искажение истории хватает современному человеку, чтобы изменить восприятие и заложить ложные ценности.

В сети полно материала против Российской Империи, СССР, а теперь и нынешней России. Во все времена враги Земли Русской хотели по частям её дробить и расчленять, им это удаётся. Малые народы, которые получили доступ к цивилизации и цивилизованности забывали все щедрые дары и всячески подпевают западным русофобам и повторяют сказки о своей древности и великой истории прошлого.

Что в итоге 

Коротко.

1. Казахстан появился в 1936 году.

2. Казахи появились в 1936 году, до этого все "наши" среднеазиаты были "киргизами".

3. Все свидомые с Казахстана - русофобы и обманутые националисты (аналог с Украиной).

4. Все остальные, в том числе и русские, которые верят в древнюю историю Казахстана - также обмануты.

5. Полоумные националисты-русофобы будут блокироваться.

Источник: http://politikus.ru

pandoraopen.ru

Тайны прошлого: почему древние казахи не знали кариеса - Караван

В Алматы мы встретились с генеральным директором Института общей генетики и цитологии Лейлой ДЖАНСУГУРОВОЙ, где в лаборатории популяционной генетики открывают загадки нашей истории.

Древние и современные

– После исследований по Абулхаир-хану в 2011 году наверняка к вам стали чаще обращаться археологи, антропологи, историки?

– В рамках госзаказа была программа “Народ в потоке истории”, и одной из ее задач было создание специальной лаборатории для анализа древнего материала. Три года назад мы создали лабораторию по популяционной генетике, ныне действующую. Начали с того, что поинтересовались, где вообще наш казахстанский материал хранится. Совместно с археологами была проделана большая работа. И теперь мы обладаем всей необходимой информацией.

Изучение этногенетической истории Казахстана надо начинать с древности. Из доступного для анализа ДНК мы выбрали три древние знаковые находки: костный материал энеолитического человека из Ботая (IV–III тысячелетие до н. э.), находку сакского периода – Урджарскую принцессу (IV–III век до н. э.) и объект гуннской элиты из Венгрии (конец гуннского периода в Карпатском бассейне, средняя треть V века). Параллельно с древним материалом собрали более 1 500 образцов современных казахов, знающих свое шежире.

– И каковы результаты этих исследований?

– Ботай – возможно, первое крупное поселение каменного века на территории Казахстана, оно существовало на протяжении 300 – 400 лет. По историческим данным, это была большая популяция, возможно, смешанная, куда люди приходили, уходили. Наш анализ показал, что на фоне древних и современных популяций Евразии Ботай представляет особую группу генов, которая могла эволюционировать в разные стороны. Более или менее по ДНК к ней близка очень древняя находка с Мальты и российская находка из Карелии, принадлежащая ямной культуре. Ботай – история через тысячелетия

Генотипирование материнской линии ботайского человека показало принадлежность к гаплотипу K1b2 митохондриальной ДНК (далее – мтДНК), которая в настоящее время распространена в Западной Европе и Северной Америке. Возможно, наши результаты определяют первое доказательство возникновения K1b2-гаплотипа мтДНК в Центральной Азии, на территории Северного Казахстана, откуда он имел широкое распространение в Европу и небольшое на Восток (Алтай).

Отцовская линия ботайца представлена О2-гаплотипом Y-хромосомы. Этот гаплотип достаточно редок среди современного населения, имеет вполне специфичное географическое сосредоточение. Он найден среди мужского населения Восточной Евразии, в основном в определенных пограничных популяциях, например, таких, как прибрежные популяции Кореи, Японии, Никобарских островов Индийского океана, тунгусов Северной Азии. У современных казахов, чей биоматериал мы исследовали, такой гаплотип нашли только у двух индивидов из рода найман-байжигит. Стоит отметить, что у второго ботайца (находка 2016 года) определилась другая отцовская линия – R1b1a1-гаплотип Y-хромосомы. Это подтверждает, что популяция Ботая не была однородной.

Что касается урджарской находки 2013 года из кургана Тасарык (Восточно-Казахстанская область), образцы костной ткани для ДНК-анализа были взяты в 2015 году в лаборатории Крыма Алтынбекова. Сохранность скелета была гораздо хуже ботайских образцов. Мы провели анализ митохондриальной ДНК. По материнской линии сакская “принцесса” характеризуется D4o-гаплотипом мтДНК, что определяет ее азиатское происхождение. Расчеты генетической изменчивости митохондриальной ДНК показывают, что женщина – основательница D4o-гаплогруппы мтДНК могла жить 9 300–18 400 лет назад. Если говорить о современных образцах, то такой же гаплотип мтДНК мы нашли у девушки из рода керей, предки которой в начале XX века бежали в Китай из Восточного Казахстана. Ожерелье для принцессы

Образцы костной ткани древнего гунна мы взяли в Венгерском музее естественной истории в Будапеште. Объект был найден в 1961 году. Как и иссыкский Золотой человек, это представитель гуннской элиты, умер молодым, примерно в возрасте 20 лет. Рядом были захоронены конь в сбруе, драгоценные предметы, одежда. Хотя в музее представлено очень много скелетов гуннского периода, демонстрирующих сходство с казахским этногенезом, мы выбрали именно этот, ориентируясь, главным образом, на сохранность костей, а значит, и ДНК.

Проводя анализ древней ДНК, мы ожидали, что она проявит сходство с современными казахами из клана мадьяр, относящихся к роду аргын. Однако L-гаплотип, характеризующий отцовскую линию древнего гунна, был определен только у потомков подрода мейрам сопы, но не у потомков аргынского подрода момын сопы, к которому относится казахский клан мадьяр. L-гаплотип определен для представителей следующих кланов: суйіндік (субкланы қаржас, құлболды, жанболды, орманшы), бегендік (субклан қозған), қаракесек (субклан керней). Среди современных казахов из нашей выборки только один человек показал 100-процентную принадлежность к L-гаплогруппе, так же как и древний объект гуннского периода из Венгрии. Его родовая принадлежность: арғын-қаракесек-керней-дауа-балта-қазгельды-байтөре-тазболат. По материнской линии древний гунн характеризуется D4j12-гаплотипом мтДНК, имеющим типично азиатское происхождение. Кстати, среди современных казахов клана мадьяр такая материнская ДНК была нами определена для двух человек. Таким образом, гуннский след определенно проявляется в этногенезе казахов, соединяя истории Венгрии и Казахстана. Древние предки казахов съели свыше 365 000 лошадей

– Что вам удалось выяснить по современным казахам?

– Понятно, что у казахов очень гетерогенное происхождение, так как раньше здесь был исторический перекресток. Нами были собраны биоматериалы от 1 524 современных казахов (1 186 мужчин и 338 женщин) различной родовой принадлежности и географической локализации. В целом в изученной выборке наличие типично “азиатских” гаплотипов мтДНК оценивается как 45,3 процента, “европейских” – 48,11 процента и древних групп, имеющих “ближневосточное” происхождение, но образовавшихся в Центральной и Юго-Восточной Азии – 6,60 процента.

По анализу отцовских и материнских линий современных казахов можно заключить, что этногенез складывался из многих влияний, среди которых ранние миграционные волны с территории Передней Азии, скифо-сакское влияние, миграции древних гуннских племен с территории Монголии и Китая, средневековое заселение тюркоязычными племенами и нашествие Чингисхана.

Для анализа ДНК нужны зубы без кариеса

– Сохранность каких частей скелета важна, где содержатся доступные ДНК для исследования древних людей?

– ДНК подвергается естественному распаду, деградирует со временем. В каждой клетке организма есть ДНК, она представлена в ядре и может рассказать об отцовском и материнском вкладе, а также в митохондриях цитоплазмы, которые расскажут о материнском вкладе. Но некоторые специализированные клетки организма, например, такие как эритроциты крови, в процессе развития теряют ядро, и в плане анализа будут неинформативны. Поэтому для анализа надо брать клетки, в которых ДНК лучше сохраняется. Клетки костной ткани – остеоциты – имеют прочную кальцинированную оболочку, поэтому ДНК там дольше сохраняется. Как и в ткани зуба. Только надо смотреть, чтобы не было признаков кариеса. Интересно, что чем древнее останки, тем сохраннее зубы. Кариес появляется исторически, когда кроме мяса древние люди стали потреблять продукты огородничества. И у древнего гунна, и у ботайцев ДНК, выделенные из зубов, лучшего качества, чем из длинных костей. В черепе есть определенная губчатая ткань, из которой ДНК также хорошо выделяется. Мы стараемся это место выпиливать, не нарушая облик черепа.

В отличие от современных образцов любая древняя ДНК будет иметь признаки естественной фрагментации.

Надо также избежать возможной контаминации палео-ДНК современными или микробными ДНК, потому что эти кости лежали в земле и подвергались микробному заражению, потом с ними работала масса народу – археологи, историки, музейные работники и т. д. Чтобы выделить ДНК из древних костей, в стерильных условиях надо спилить верхний слой, очистить фрагменты, провести ультразвуковое дробление, а потом уже работать с порошком костной ткани с помощью специфических реагентов. И все равно гарантии, что выделится ДНК только изучаемого объекта, нет. Например, когда мы проводили анализ древнего гунна, также определили ДНК двух микробов. По количеству микробных ДНК было исключено случайное загрязнение. Эти микробы способны вызывать известные воспалительные заболевания у человека. Мы сделали вывод, что, скорее всего, древний гунн умер от сильной простуды или воспаления легких. История в генах

Белые пятна истории

– Какие белые пятна истории, тайны генетика могла бы помочь разрешить?

– Понятно, что существует много спорных исторических вопросов, где генетика смогла бы помочь. Один из таких – по Кенесары-хану. И хотя живы его потомки, сравнить их ДНК пока не с чем. Голова Кенесары-хана не найдена. По свидетельству Наили Бекмахановой, дочери историка Ермухана Бекмаханова, тоже историка, свидетельств того, что голова Кенесары-хана была доставлена в Кунсткамеру или куда-то еще, нет. Она специально занималась этим вопросом и проработала все архивные материалы и запасники Кунсткамеры и других российских учреждений.

ДНК-анализ дорог. Прежде чем брать что-то на анализ, нам нужно быть абсолютно уверенными, что это оригинальный, изученный с точки зрения археологии, истории и антропологии материал.

Возвращусь к недавним событиям с возвращением головы Кейки-батыра. К нам обратились за анализом, но на тот момент мы были очень загружены срочной работой, и голову повезли в Венгрию для реконструкции облика и анализа ДНК. Потомков Кейки-батыра мы исследовали параллельно с венграми. У них – детей брата Кейки-батыра – была определена гаплогруппа Q Y-хромосомы, вполне соответствующая родословной.

Что касается головы Кейки-батыра, три лаборатории в Венгрии пробовали выделить ДНК, но это было невозможно, потому что она была “вареная”, возможно, для лучшей консервации.

Так или иначе, но у объектов, подвергшихся длительной тепловой обработке, ДНК разрушается, проанализировать ее уже нельзя. Если же найдут останки Кейки-батыра, то их проанализировать будет можно. Тем не менее венгерские ученые сделали реконструкцию облика батыра по черепу. Как "взламывают" генетический код казахстанцев

Некоторое время назад к нам обращались из Актобе по поводу ДНК-анализа вероятных останков Алии Молдагуловой. Вы знаете, что она рано лишилась матери, воспитывалась в семье дяди. У нее есть сводные сестры. Когда российские следопыты нашли массовое захоронение, один патологоанатом решил, что некий череп имеет азиатские черты. Буквально две маленькие косточки привезли на анализ ДНК. Но по половой принадлежности они соответствовали мужчине.

Известно довольно много потомков Жоши-хана. Есть реальное захоронение. На его месте построен мемориал. Проводились антропологические исследования костных останков. Если хоть какие-то фрагменты костного материала остались в доступе, то анализ ДНК будет несложно провести без эксгумации. Надо только сравнить древнюю ДНК с прямыми потомками Жоши-хана по мужской линии.

Во избежание дальнейших споров предварительно надо убедиться в четкости родословных предполагаемых потомков.

Таким образом, история Казахстана представляет много вопросов и белых пятен, в решении которых палеогенетика может помочь. Однако браться за дело надо с полной ответственностью. И не только потому, что ДНК-анализ очень дорого стоит. Объекты для исследования должны быть предварительно изучены. Надо понимать и то, что ДНК-анализ настолько объективен, что может дать совсем не то, что ожидаешь.

Алматы

www.caravan.kz

Как появились казахи (Часть 1)

2 век до нашей эры

Природа Казахстана совсем не такая, как сейчас. Пустынь совсем нет. Примерно с того места, где сейчас Астана и дальше на север стоят таёжные леса. Большая часть территории Казахстана - степь.

Почти всю степную территорию Казахстана населяют индо-арийские племена Саков (Скифов). В основном кочевые скотоводы, но встречается примитивное земледелие. В лесах северного и северо-западного Казахстана живут угорские племена, охотники. В степях западного Казахстана угорские племена живут вперемешку с индо-арийскими Аланами. Они кочевники.

По берегам Сырдарьи живут Кангюи. Скорее всего имеют индо-арийское происхождение. Позже от них произойдёт род Канлы.

Западный Китай тоже совсем другой. На месте сегодняшних пустынь - плодородные степи. Но там засуха. Кочующие там племена ожесточённо воюют за пастбища.

Теснимые Гуннами оттуда в Семиречье переселяются индо-арийские племена Кушанов.

Вслед за Кушанами в Семиречье переселяются первые в этих краях тюрки - Усуни, также теснимые Гуннами. Усуни вытесняют Кушанов. Те уходят на юг. Впоследствии они создадут крупное Кушанское царство в Северо-Западной Индии. От Усуней же позже произойдут Уйсуни, Шапрашты, Ысты, Ошакты и некоторые другие роды.

Начало нашей эры

Новая засуха в западном Китае. Гунны мигрируют из западного Китая в Казахскую степь. Гунны - в основном тюрки, но имеется индо-арийская и особенно монгольская примесь. Часть Гуннов остаётся в Казахстане, часть уходит дальше на запад. С ними уходит часть Алан и угров. Начинается Великое переселение народов. Впоследствии Гунны во главе с Аттилой создадут в восточной Европе огромное государство.

Из части Гуннов, ушедших на запад позже произойдут Булгары. Булгары будут участвовать в образовании таких народов, как Болгары, Татары, Башкиры, Чуваши, Балкарцы, Карачаевцы, Гагаузы.

Вслед за Гуннами с западного Китая и Алтая в Казахскую степь переселяются другие тюркские племена. Где-то они истребляют местное население. Где-то перемешиваются с ним.

4 век

Кочующие в Казахстане племена вытесняют оставшихся Аланов дальше на запад и на Кавказ. Позже от Аланов произойдут Осетины (отсюда Алания).

Живущие в Казахской степи угры растворяются среди индо-арийцев и тюрков.

5 век

Семиречье и восточный Казахстан захватывают монгольские племена Жужаней, пришедшие из северного Китая. Усуни вынуждены уйти в горы.

6 век

Кочующие в центральном Казахстане племена стали называть Кимаками. Они состоят из Кипчаков (половцев), Татар, а также других племён, большинство из которых в будущем составят Байулы, Алимулы, Жетыру, а также Каракалпаков и Ногайцев.

В западном Казахстане образовываются племена Печенегов и Огузов.

Живущие в западном Китае тюркские племена Телеутов в союзе с китайцами разбивают Жужаней. Захватывают Семиречье и восточный Казахстан.

Телеуты вместе с Кимаками создают Тюркский каганат на территории Казахстана, западного и северного Китая.

7 век

От Тюркского каганата отделяется его восточная часть. На территории Казахстана и западного Китая образуется Западно-Тюркский каганат.

Китайцы захватывают по очереди Восточный и большую часть Западно-Тюркского каганата.

8 век

Из западного Китая в Семиречье переселяются тюркские племена Тюргешей и создают Тюргешский каганат.

Китайцы и арабы разбивают Тюргешский каганат. Потом воюют между собой. Побеждают арабы. Поэтому среди тюрков в Семиречье распространяется Ислам.

Остатки Тюргешей воюют друг с другом. Впоследствии их разбивают тюркские племена Карлуков.

(Продолжение по этой ссылке.

При использовании материала ссылка на блог обязательна.

Изображение с сайта www.grumdas.ru)

yvision.kz

Казахи — Традиция

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»

Казахи - (каз. қазақтар /qɑzɑqtɑr/; ед. қазақ /qɑzɑq/) - тюркский народ, коренное население Казахстана. Казахи также проживают в пограничных с Казахстаном районах России, Китая, Узбекистана, Туркменистана, а также на западе Монголии. Говорят на казахском, который входит в кыпчакскую подгруппу тюркской группы языков, а также свободно говорят на русском языке.

Родственные народы: ногайцы, карачаевцы.

Общие сведения[править]

Общая численность казахов в мире составляет - свыше 14 млн человек. Большая их часть проживает в Казахстане - 10 528 154 человек (1.01.2011[1]). Также во многих сопредельных с Казахстаном стран проживают крупные диаспоры казахов: в Китае, а именно в Синцьцзян-Уйгурском АР - 1 400 000 - 1 500 000 человек[2], в Узбекистане - 800 000 - 1 100 000 человек[3] ( из них в Каракалпакстане - 300 000 — 400 000 человек[4], в Ташкентской области - 200 000 - 300 000 человек[4], в Ташкенте - 46 000 человек[5]),в России - 653 962[6] (из них в Астраханской области - 142 633 человек[7], в Оренбургской области - 125 568 человек[7], в Омской области - 81 618 человек[7], в Саратовской области - 78 320 человек[7], в Волгоградской области - 45 301 человек[7], в Челябинской области - 36 219 человек[7], в республике Алтай - 12 100 человек[7]), в Монголии - 101 526[8], в Туркменистане - до 40 000 человек[9], в Кырыгызстане - 32 900 человек[10]( из них в Чуйской области - 12 800 человек, в Бишкеке - 9 013 человек, в Иссык-Кульской 6 464 человек, в Таласской области - 3 049 человек), в Иране - 9 000 человек[11], в Украине - 5 526 человек[12], в Беларуси - 1 355 человек (2009 г.)[13], В Таджикистане - 900 человек[14].

Казахи — народ тюркского происхождения, имеющий сложную этническую историю. Древние корни материальной культуры и антропологического типа казахов археологически прослеживаются у племён эпохи бронзы, обитавших на территории Казахстана. Древними предками казахов являлись саки, массагеты, гунны, обитавшие на территории современного Казахстана и Средней Азии. В III-II вв. до н. э. на территории Южного Казахстана возникло племенное объединение усуней, а на Юго-Западе жили племена, входившие в племенной союз Кангюй (канглы). В первых веках н. э. на Западе от Аральского моря жили аланы. В VI-VII вв. племена, населявшие юго-восточную часть Казахстана, находились под властью Западно-Тюркского каганата. В это же время на территории Казахстана поселились племена, пришедшие с Востока (тюргеши, карлуки и др.). В дальнейшем в различных районах Казахстана появились кратковременные политические объединения раннефеодального типа: Тюргешский (VIII век) и Карлукский (VIII-X вв.) каганаты, объединения огузов (IX-XI вв.), кимаков и кыпчаков (VIII-XI вв.). Последние занимали обширные степные пространства современного Казахстана, получившие название Дешт-и-Кипчак. В X—XI веках на западе Казахстана существовали ханства половцев, состоявщих из племен кыпчаков. В начале XII века территория Казахстана подверглась вторжению киданей. Они смешались впоследствии с местным тюркоязычным населением. В XIII веке была образована Золотая Орда: территория от Чёрного моря до Азовского моря, территории Каспийского и Аральского бассейнов. После распада Золотой Орды в её восточной части около середины XV веке возникло Казахское ханство. Но междуусобные войны, сепаратизм, интриги внешних и внутренних врагов привели к дроблению и ослаблению Казахского ханства. К XV веку окончательно формируется централизованное казахское государство, в которое влились почти все казахские рода, объединенные одним языком и культурой. Во времена Есим-Хана в 1625 году присоединились найманы, кочевавшие во владениях Хивинского ханства, а в 18 веке присоединились коныраты с кочевьев Бухары.

Казахский народ исторически сложился из трёх групп жузов:

• Старший жуз (Семиречье) — включал племена дулат, албан, суан, канглы, жалайыр, сиргели, шаншыкылы, шапрашты, уйсин, ошакты, ысты;
• Средний жуз — в основном племена аргын, найман, кыпчак, керей, конырат, уак, таракты;
• Младший жуз — состоял из племенных объединений алимулы (роды шомекей, карасакал, каракесек, торткара, шекты, кете), Байулы (роды адай, алаша, жаппас, алтын, берш /бериш, шеркеш, маскар, тана, байбакты, кзылкурт, есентемир, ысык и таз) и жетиру (роды жагалбайлы, кердери, тама, табын, телеу, рамадан, керейт).

В Младшем жузе в начале XIX век царским правительством России была создана и поддерживалась Внутренняя, или Букеевская Орда.

По сведениям 1890 года, опубликованным в «Алфавитном списке народов, обитающих в Российской Империи», киргиз-кайсаки (то есть казахи) проживали на территории Оренбургской и Астраханской губерний, Семипалатинской, Семиреченской, Тургайской и Уральской областях общей численностью 3 млн человек[15].

К началу XX века казахи ещё не сложились в единую нацию[16]. Как пишут В. И. Бушков и Л. С. Толстова, этническая консолидация казахской народности ещё не была завершена[17]. Среди казахов к началу XX века насчитывалось свыше 40 крупных племенных групп[18]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, отмечал, что отдельные лица из киргиз-кайсаков (тогдашнее русское название казахов) иногда обозначают свою национальность общим именем «хасак», но чаще определяют её поименованием того рода, к которому они себя считают принадлежащими[19].

Формальное разделение по жузам фактически исчезло к началу XX века.

Язык и письменность[править]

Казахский язык относится к тюркской группе языков, входит в кыпчакскую подгруппу тюркских языков (татарский, башкирский, карачаево-балкарский, кумыкский, караимский, крымскотатарский, каракалпакский, карагачский, ногайский). Вместе с ногайским, каракалпакским и карачаевским языками относится к кыпчакско-ногайской ветви. Ближайшими родственниками казахов являются каракалпаки, карачаевцы,ногаи, татары. Представители этих народов могут достаточно легко общаться между собой без переводчика.

Древние тюркские народы, впоследствии ставшие предками в том числе и современных казахов, сыграли заметную роль в истории Евразии. Следует отметить, что в период с V по XV век тюркский язык был языком межнационального общения на большей части Евразии. Ещё при монгольских ханах Батые и Мунке все официальные документы в Золотой Орде, международная переписка, помимо монгольского, велись и на тюркском языке [6]. Становление и развитие языка, близкого к современному казахскому языку, происходило в XIII—XIV веках. Следует отметить, что современный казахский язык в целом очень близок к староказахскому [7]. С XIII и до начала XX века существовал единый литературный тюркский язык — «тюрки», который положил начало всем локальным тюркским языкам в Средней Азии [8].

Учёные впервые обнаружили памятник древнетюркского рунического письма на территории современной Хакасии. Позднее — на территории Тувы, Монголии, Алтая, Казахстана, Таласа (Киргизия) и др. Материалом для письма служили поверхность камня, дерево, кость, монеты, предметы быта и др. Археологические экспонаты с образцами древнетюркского рунического письма хранятся, в том числе, в Казахском государственном музее.

Рунический алфавит состоял из 24 букв и словоразделительного знака, к VIII веку алфавит классического периода в орхонской разновидности состоял из 38 букв и словоразделительного знака. Всего же, с учётом региональных и хронологических вариантов, насчитывается более 50 графем. Языком надписей, выполненных на древнетюркском руническом письме был орхоно-енисейский язык (получивший название по рекам Орхон в Монголии и Енисей в России), который относился к карлукской группе тюркских языков и предшествует узбекскому языку.

По мере распространения и укрепления ислама начала X в. всё большее распространение начинает получать арабский алфавит. Разумеется, он был значительно изменён и приспособлен к нормам тюркской речи. Основными центрами распространения арабской письменности среди тюркских народов были расположенные вне территории расселения казахов города Булгар (в современном Татарстане) и Хорезм (в современном Узбекистане), где ислам закрепился ещё в X—XI вв. Исламизация большинства казахов и восприятие грамотной частью населения арабской графики произошли в XVIII веке.

В 1912 году Ахмет Байтурсынов реформировал казахскую письменность на основе арабской графики, дав возможность пользоваться ею миллионам казахов, живущих за границей. Он исключил все чисто арабские буквы, не используемые в казахском языке, и добавил буквы, специфические для казахского языка. Новый алфавит, получивший название «Жана емле» («Новая орфография»), до сих пор применяется казахами, живущими в Китае, Афганистане, Иране.

В советский период в Казахстане в политических целях [9] был осуществлён перевод казахского алфавита на латинскую графику (латинизация, 1929), а затем был осуществлён ещё один перевод уже на кириллицу (кириллизация, 1940). В настоящее время казахский язык в Казахстане использует кириллицу, ведётся обсуждение целесообразности возврата на латинскую графику.

«Латинская графика доминирует сегодня в коммуникационном пространстве», заявил президент Н.Назарбаев, выступая перед Ассамблеей народов Казахстана. «Нужно вернуться к вопросу о переходе на латиницу казахского языка», сказал он делегатам, представлявшим различные этнические группы Казахстана. [10]

Для современных казахов характерно двуязычие. Так 75 % казахов Казахстана свободно говорят по-русски[20], в Киргизии свободно говорят по-русски 81 % казахов[21], а в России 98 % казахов свободно владеют русским[22]. Среди казахов Китая и Монголии большинство, наряду с казахским, также владеет соответственно китайским и монгольским языками.

В современном Казахстане развитие казахско-русского и русско-казахского двуязычия является одним из приоритетов национальной политики[23].

Традиции[править]

Существует множество традиций в Казахстане причем многие из них характерны не для всего Казахстана, а только для его части.

Семейные отношения[править]

• Уважение к старшим.[24]
• Принцип «жеты ата»(«семи колен») — институт родственных связей[25]
• Казах считал своим «немере»(внуком) только того, кто рождался от сына.
  • Ребенок дочери назывался «жиеном» (племянником).
  • Было выражение — «жиен ел болмас» (племянника не считай своим)!
  • Рождённого от «немере» (прямого внука) называли «шобере» (правнук),
  • Рождённого от «шобере» (правнук) называли — «шопшеком» (праправнуком, что означает крохотный, маленький).
  • Сына «шопшека» (праправнука) было принято называть «немене»(непонятный)
  • потомство «немене» (непонятный) называлось «туажатом» (рождённый быть чужим).
• бесике салу — укладка новорожденного в люльку
• тусау кесу — первые шаги ребёнка
  • В юрту, где ребёнок делал свой первый шаг, звали самого старого и уважаемого человека в ауле, чтобы он разрезал ножом специальные верёвки, опутывающие ножки ребёнка.
• Атка отыргызу — это посадка на лошадь с передачей в руки плётки и копья
• Создания родовых кладбищ — кладбища, захоронения на которых производится по родовой, жузовой принадлежности.[25]

Обряд обрезания[править]

• Обряд обрезания
  • проводится в 4-5-лет
  • в «юрте»
  • «муллой»
  • после щедро вознаграждается родителями ребёнка
  • потом родители должны сделать «той» (праздник).
  • Гости должны делать подарки ребёнку и родителям.

Брак[править]

• Брак
  • «Адат» — запрещается брак между представителями одного рода до седьмого колена либо живущие на террритории, не разделенной семью реками
    • Поэтому каждый казах должен был знать свою родословную хотя бы до седьмого предка
  • Девушек выдавали замуж в 13 — 14 лет, сыновей женили в 14 — 15 лет.
    • считается, что ранние браки способствуют удержанию молодежи от непристойных поступков
  • Юноша просил согласия у любимой девушки стать его женой не сам, а через жену старшего брата.
    • законы степей не допускали открытых встреч жениха и невесты
    • часто невеста не знала своего суженого, но их родители были в дружбе.
  • Сваты жениха являются в дом девушки с подарками и сладостями.
  • Родственники юноши везли кольцо, два платка и два отреза на платье.
  • В доме невесты резали барана и готовили из него сорпу.
  • Родственница жениха надевала на безымянный палец невесты кольцо.
  • За смотрины будущей невесты, с гостей брали выкуп.
  • Обручение — особый день после которого никакая из сторон не имеет права расстроить помолвку.
    • вечером в комнату, где сидят гости, вводили невесту в сопровождении снохи
    • Сноха жениха надевала на невесту кольцо, ожерелье и серьги
    • Певец играет на «сазе» или «домбре» поет обрядовые песни «той бастар».
    • Танцуют только родственники жениха
    • День свадьбы назначают Аксакалы аула
    • В ночь перед свадьбой у невесты собираются подружки и остаются до утра.
    • Утром для соседей накрывали столы во дворе.
    • Родственники жениха и невесты танцуют и ждут главное угощение — «бесбармак».
    • Невесту вводили во двор дома под пение.
    • Впереди должен был идти один из родственников невесты.
    • Именно родной брат невесты обвязывал пояс сестры платком, чтобы она была верной и послушной женой своему мужу и учтивой невесткой его родителям.
    • Невесте давали проститься с родителями и увозили.
    • Невеста всё время праздника должна была находится в отдельной комнате вместе со снохой, до самой брачной ночи.
    • Только на следующее утро невесту с прикрытым лицом выводили в главную комнату.
    • Лицо новобрачной открывали и требовали склонить голову в знак уважения.
    • «Бет ашар» — особая песня исполняемая хором предназначена для данной ситуации.
    • Снохи держа молодую за руки выводили её во двор, где её с песнями встречал жених с друзьями.

Гостеприимство[править]

• Гостеприимство[24]
• Особая традиция заготавливать мясо, желательно конины называлась — «согым».
  • проводится с началом первых зимних холодов
  • одной из особенностей данной традиции является угощение родственников и друзей.
  • разные части лошади подавались в разные дни и имели различное ценностное и ритуальное значение
  • Приглашение на «согым» требует обязательного ответного приглашения[24]
• Некоторые семьи разово закупают конину на базаре, приглашают гостей, а затем в течение длительного времени ходят поочередно ко всем приглашенным.[25]

Южные традиции[править]

Традиции Юга Казахстана заметно отличаются от традиций остального Казахстана сильным влиянием шариата, что не характерно для остального Казахстана. Так как в остальном Казахстане традиционно действовал гораздо более либеральный адат (мягкий вариант исламского права).

Национальная кухня[править]

Основные блюда — мясные. Одно из самых популярных казахских блюд называется «Ет» (каз. ет - мясо) или «Мясо по-казахски», более известное под названием блюда бешбармак (кирг. бешбармак - досл. пять пальцев), готовится из отварной баранины и лапши [11]. Также популярны куырдак (жареные кусочки печени, почек, легких, сердца и т. п.), кеспе или салма (лапша), сорпа (мясной бульон), ак-сорпа (молочный суп с мясом, или просто мясной суп с куртом). К основным блюдам нередко относят также и разнообразные варёные колбасы — казы (колбаса из конины, делится по степени жирности), карта, шужык. Ранее к основным блюдам также относился когда-то популярный у пастухов фаршированный желудок, испекаемый в золе (аналог хаггиса), но сейчас он относится к экзотике даже у казахов.

Популярными блюдами являются: «сiрне» (приготовленная в казане жареная молодая баранина с луком и картофелем) и «палау» (плов по-казахски с большим количеством мяса и моркови)

Из рыбных блюд наиболее известен «коктал» — рыба горячего копчения, заправленная овощами.

Для приготовления блюд широко используются баранина, говядина, конина, реже верблюжатина. Использование рыбы и морепродуктов традиционно для жителей побережья Каспия и Арала. В связи с кочевым образом жизни, птица не разводилась, и присутствовала лишь в качестве дичи у охотников.

Кроме мясных блюд, существует большое разнообразие молочных блюд и напитков: кумыс (кислое кобылье молоко), шубат (кислое верблюжье молоко), сут (коровье молоко), айран (кефир), каймак (сметана), кiлегей (сливки), сары-май (сливочное масло), сузбе (творог), катык (среднее между простоквашей и творогом), курт (высушенный солёный творог), иримшык (сушеный творог из овечьего молока), шалап или ашмал (жидкий йогурт), коже́ (молочный напиток со злаками) и др. Из напитков основным является чай. Любой дастархан заканчивается чаепитием. Причём, чай по-казахски — это крепкий чай со сливками, также, как чай по-английски. Потребление чая жителями Казахстана одно из самых высоких в мире — 1,2 килограмма в год на человека. Для сравнения, в Индии оно составляет лишь 650 граммов на душу населения.

К известным сладостям относится «шертпек» — это смесь меда и конского жира от «казы». В основном было на дастархане у казахских баев.

Традиционный хлеб трех видов: баурсаки — жареные в кипящем масле в казане круглые или квадратные кусочки теста; лепешки жареные в кипящем масле — шельпек; «таба-нан» — лепешки в глиняных сковородах, испечённые под кизяком; тандырный — лепёшки испечённые в тандыре.. Наиболее распространёнными являются баурсаки и шельпеки, так как они легко готовятся в походных условиях — в казане, и ныне традиционно готовятся для любого праздника, являясь дополнительным украшением праздничного стола, в то время, как тандырный требует тандырных печей и пёкся в основном в оседлых местах (города на Великом шёлковом пути, некоторые зимние стойбища с пастбищами (кыстау — зимовья).

Также: «талкан», «жарма», «жент», «балауыз», «балкаймак»

Основные разновидности традиционного хлеба: таба-нан (таба — сковорода) — хлеб испеченый на углях (тесто печется меж двух сковород), баурсак (маленький колобок или квадратик), шельпек (тонкая лепёшка), шек-шек (чак-чак) и тандыр-нан (хлеб, испечёный в печи-тандыре).

Национальные виды спорта[править]

.

• Байга — скачка на расстояние 10 — 100 шакырым (один «шакырым» — приблизительно равен половине километра. Обычно равнялось дистанции, с которой можно было докричаться до другого человека и позвать его: «шакыру» — «звать»).
• Аламан-байге — скачки на длинные дистанции (40 шакырым).
• Кунан-байге — скачки молодых лошадей — двухлеток.
• Жорга-жарыс — скачки иноходцев.
• Кыз куу (погоня за девушкой) — догонялки на лошадях между девушкой и парнем.
• Кокпар — козлодрание (борьба конников за тушу козла).
• Тенге алу — подними монету на скаку и прочая джигитовка.
• Сайыс — борьба, сидя на лошадях.
• Казахша курес — национальная казахская борьба.
• Тогыз-кумалак — девять шариков (настольная игра).
• Асык [12] — игра бараньими коленными косточками на площадке (аналогичная игре в бабки) [13].
• Буркут-салу — соколиная охота до первой дичи.
• Жамбы ату — стрельба по высоко подвешенной мишени «жамбы» верхом на быстро скачущей лошади.
• Тартыспак — командная верховая игра на стаскивание с лошадей.

Ислам[править]

Казахи в большинстве своём являются мусульманами-суннитами с влиянием суфийского учения Ходжи Ахмеда Яссави. Мазхаб (мусульманская правовая школа) имама Абу Ханифа, также есть незначительные группы шиитов — имамитов

Проникновение ислама на территорию современного Казахстана происходило в течение нескольких столетий, начиная с южных регионов. Первоначально ислам утвердился среди оседлого населения Семиречья и на Сырдарьи в конце Х века. Например ислам был уже в Империи Караханидов в конце X века. В настоящее время основная масса казахского населения считают себя мусульманами и соблюдает в той или иной мере хотя бы часть обрядов. Например обряд обрезания (суннет / сундет) совершает подавляющая верующая часть казахов, по мусульманским обрядам хоронятся почти все казахи. Хотя следует отметить, что лишь определённая часть (меньшинство) регулярно совершает намаз и соблюдает другие религиозные требования. В настоящее время в Казахстане функционирует 2 700 мечетей, в советский же период их было всего 63. Количество верующих сейчас возросло, в том числе мусульман.

Распространение ислама среди кочевников было не таким активным как среди оседлого населения тюркских народов, так как традиционной религией тюрков-кочевников было тенгрианство. Но ислам продолжал распространяться в последующие столетия. Так ислам принял Хан Золотой Орды Берке (1255—1266) и Хан Узбек (хан Озбек) (1312—1340). В тот период среди тюрков было сильно влияние суфийского духовенства. Огромный вклад в пропаганде ислама среди казахов внёс основатель суфийского ордена Ясавия Ходжа Ахмет Ясави, умерший 1166 году в городе Туркестан.

Тенгрианство[править]

Тенгрианство возникло естественным историческим путём на основании народного мировоззрения, воплотившего и ранние религиозные и мифологические представления, связанные с отношением человека к окружающей природе и её стихийным силам. Своеобразной и характерной чертой этой религии является родственная связь человека с окружающим его миром, природой. Тенгрианство было порождено обожествлением природы, вечного неба над головой и почитанием духов предков. Тюрки поклонялись предметам и явлениям окружающего мира не из страха перед непостижимыми и грозными стихийными силами, а из чувства благодарности к природе за то, что, несмотря на внезапные вспышки своего необузданного гнева, она чаще бывает ласковой и щедрой. Они умели смотреть на природу как на существо одушевлённое. Тенгрианская вера давала тюркам-кочевникам знание и умение чувствовать дух природы, острее осознавать себя её частью, жить в гармонии с ней, подчиняться ритму природы, наслаждаться её бесконечной переменчивостью, радоваться её многоликой красоте. Всё было взаимосвязано, и тюрки-кочевники бережно относились к степям, лугам, горам, рекам, озёрам, то есть к природе в целом, как носящей божественный отпечаток.

1. ↑ Демографический ежегодник Казахстана. 2011
2. ↑ Согласно переписи 2000 г. численность казахов составила 1 250 458 чел.[1], в последующие годы на численность казахского населения оказывали влияние не только более высокая по сравнению с ханьцами рождаемость, но и наличие определённых ассимиляционные процессы. Приводимые в некоторых источниках оценки, в основном, исходят из более быстрого роста казахского населения по сравнению с ханьским и, соответственно, некоторого увеличения доли казахов в населении КНР (составляла 0,104 % в 2000 г.), но даже при сохранении этой доли численность казахов составит ок.1,4 млн чел.
3. ↑ доля казахов в населении Узбекистана по данным переписей 1959—1989 гг. оставалась стабильной ок.4,1 % (существует оценка, приводимая ЦРУ, согласно которой в 1996 г. доля казахов сократилась до 3 %). Имеется официальная оценка Узбекистана (цит. по книге Е. Ю. Садовской «Миграция в Казахстане на рубеже XXI века : основные тенденции и перспективы» ISBN 9965-593-01-9), согласно которой в 1999 г. численность казахов составляла 940,6 тыс. чел. или 3,8 %. Если принять сохранение доли казахов на уровне 4,1 % (без учета репатриации части казахов-оралманов в Казахстан) и численность населения Узбекистана в середине 2008 г. в размере 27,3 млн чел., то численность казахов в Узбекистане составит ок. 1,1 млн чел., если же применить оценку доли казахов в 3 %, их число в середине 2008 составит ок. 0,8 млн чел. По данным Этнического атласа Узбекистана в 2000 г. в стране было 990 022 казахов
4. ↑ а б ЭТНОДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В СТРАНАХ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ С.123
5. ↑ Данные на 2008 год. Официальный сайт хокимията г. Ташкент
6. ↑ Данные переписи населения РФ 2002 года, в последующие годы по данным статистики РК наблюдался выезд небольшого количества казахов-оралманов в Казахстан
7. ↑ а б в г д е ё "Всероссийская перепись населения 2002 года". Retrieved 2009-12-24. 
8. ↑ Перепись населения Монголии 2010 года
9. ↑ В 1995 году численность казахов составляла 86 987 чел [2] или 1,94 % населения. Впоследствии наблюдался массовый выезд казахов-оралманов в Казахстан: 22 тыс. до 2001 года и ещё 38-40 тыс. в период 2001—2007 гг. По сообщениям прессы [3], [4], [5] значительная часть казахов уже покинула Туркменистан
10. ↑ Национальный статистический комитет Кыргызской Республики. Национальный состав населения. Оценка на 1 января 2011 года. По переписи 1999 г. в Киргизии было 42 657 казахов (Демографические тенденции, формирование наций и межэтнические отношения в Киргизии в 1926—2000 г. Демоскоп), численность казахов сокращается в результате выезда за пределы Киргизии, так в только за 2008 год убыль за счёт миграции составила 701 чел. или 2,1 % численности казахов (Распределение внешних мигрантов по национальностям в 2008 г.), в 2009 г. убыль составила 630 чел. или 1,9 % (Распределение внешних мигрантов по национальностям в 2009 г.), в 2010 г. - убыль 759 чел. или 2,3% (Распределение внешних мигрантов по национальностям в 2010 г.). Определённое влияние на численность казахов оказывает и их ассимиляция.
11. ↑ http://news.iran.ru/news/32852/ Казахи «ядерного» Ирана
12. ↑ &n_page=5 "Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку". Государственный комитет статистики Украины. 
13. ↑ "Перепись населения Республики Беларусь 2009 года. НАСЕЛЕНИЕ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ И РОДНОМУ ЯЗЫКУ" (PDF). belstat.gov.by. Archived from the original (PDF) on 2010-09-18. 
14. ↑ Михаил Тульский. "Итоги переписи населения Таджикистана 2000 года: национальный, возрастной, половой, семейный и образовательный составы". «Демоскоп». 
15. ↑ ""Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи"". «Демоскоп». Archived from the original on 2011-08-25. 
16. ↑ В.В.Гинзбург. Антропологические данные к истории народов Средней Азии.. — Москва: Восточная литература, 1960. — 12 с.>
17. ↑ В.И. Бушков, Л.С. Толстова «Население Средней Азии и Казахстана (Очерк этнической истоии)» : Сб.. — М.: 2001. — С. 160 — 161.
18. ↑ Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-М Расы и народы: Современные этнические и расовые проблемы. Ежегодник.. Т. 4. — Наука, 1974. — С. 16.>Среди казахов к началу XX в. насчитывалось свыше 40 племенных групп, у киргизов — 39, у каракалпаков — 12, у туркмен — более 20.
19. ↑ "Киргиз-кайсаки". Брокгауз-Ефрон. 
20. ↑ Перепись населения Казахстана 1999 года
21. ↑ Перепись населения Кыргызстана
22. ↑ 2. НАСЕЛЕНИЕ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ И ВЛАДЕНИЮ РУССКИМ ЯЗЫКОМ
23. ↑ Нурсултан Назарбаев. «Стратегия независимости», стр.227-228
24. ↑ а б в Интернет-ресурс euroasiainform.com временно заблокирован. eServer.ru — хостинг-оператор № 1
25. ↑ а б в Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок autogenerated2 не указан текст

traditio.wiki

Казахи из Великой Степи | Центр Льва Гумилёва

Рано или поздно, но каждый из нас задумывается над таким вопросом: а кем же были наши предки, где и как они жили, чем занимались, как выглядели? В этой статье, я хочу проследить историю своего народа — казахов. Литературы много. Разногласий среди ученых еще больше! Но попытаюсь изложить, правда, очень кратко, ход истории образования моей нации.

Понятно, что первые сведения об этом все мы получили в школе,  но взрослея, набираешься множеством новой информации и понимаешь, что оказывается,  многие, казалось бы, классические постулаты истории рушатся. С одной стороны, это связанно с тем, что находятся все новые и новые, довольно аргументированные доказательства, которые меняют историю развития человечества, написанную в учебниках, а с другой стороны, что с избавлением от коммунистической цензуры, ученые теперь могут выдвигать свои независимые исследования. Конечно, нам, не историкам, трудно разобраться — где правда, где искажение, а где и вовсе вымысел, но сопоставляя реальные факты, которые можно видеть и сейчас, все больше и больше убеждаешься, что фальсификаций в истории было много!  Взять хотя бы татаро-монгольское «иго» на Руси – уже многие  историки оспаривают его и, как, оказывается,  не безосновательно.[1]

От Дона до Алтая[2] (значит, и территория современного Казахстана тоже сюда входила) в древнейших веках (II-I тыс. до н.э.) проживали индоевропейцы – арии, как они сами себя называли и о которых известно из сохранившегося древнейшего памятника ираноязычной литературы, своде священных книг зороастризма — «Авеста».[3] Это был полукочевой народ, в хозяйстве которых ведущую роль играло скотоводство. Эти люди были среднего роста (около 170 см), имевшими крепкое телосложение, прямой нос,  длинные, зачесанные назад, волосы, и, европейскую внешность.

Начиная с XI века до н.э., преемниками ариев в Великой Степи стали их потомки – саки и савроматы. Греки называли саков — скифами. Это был воинственный народ,  объединивший  в союз племена, который  постепенно приобретал черты своеобразного государства раннерабовладельческого типа во главе с царём. Среди художественных изделий, обнаруженных в погребениях скифов, наиболее интересными предметами являются приборы и украшения, декорированные в знаменитом зверином стиле.

В этом же периоде, скифы мигрировали в Восточную Европу с Востока, с Южного Урала и территории Казахстана, вытеснив из Северного Причерноморья киммерийцев и заняв территории современных Южной России, Украины, частично Молдавии и Добруджи.

На территории Казахстана археологами обнаружены многочисленные их памятники. Из хорошо известных  — могильники Тегискен и Уйгарак, Иссык, Чиликтинские курганы; в погребальной камере кургана Иссык было обнаружено, вместе с множеством других предметов, свыше четырёх тысяч изделий из золота, а также богатое облачение «Золотого человека». [4]

В своей знаменитой работе «Полынь половецкого поля», опубликованной в 1994 году, евразийский ученый Мурад Аджиев утверждает, что предводитель гуннов Аттила и, даже полулегендарный король Артур были по происхождению скифами. Основываясь на новых исследованиях позднеантичных литературных источников, проведенные зарубежными учеными, он пришел к выводу, что оба  знаменитых полководца принадлежали к одной и той же культурной традиции – скифской. В своей книге он пишет следующее:

«Наверно, если  бы была обнаружена корона Чингисхана, то никаких сомнений в его скифском происхождении не осталось бы. Кстати, согласно свидетельствам современников, и Аттила, и Артур, и Чингисхан были высокими, со светлыми и длинными волосами, с окладистыми бородами и голубыми (либо зелеными) глазами. Что-то не очень это вяжется с монголоидной внешностью Чингисхана или Аттилы, как их рисует академическая наука»…

С середины I тысячелетия н.э. начинается изменение этнической среды — преобладание переходит к тюркским племенам, центром которых стал Алтай.  Всю Южную Сибирь с Байкалом на востоке и с Памиром на западе — огромную горную страну, которая доходила до Тибета, называли Алтаем.

Оттуда пошло Великое переселение народов во II-V веках, что неузнаваемо преобразило жизнь на евразийском континенте. Тогда тюркские конники устремились в разные стороны света, из Центральной Азии они вышли к берегам Тихого, Индийского, Атлантического океанов. Начиная именно с этого события, древний или античный, мир вступил в эпоху средневековья.

На Саяно-Алтае выделены археологические культуры, сопоставимые с ранними кыргызами, ранними кыпчаками, ранними огузами. В ходе междоусобиц, племенных воин, борьбы за власть и пастбища жившая в степях, долинах Казахстана,  часть тюркских племен переселилась на юг — в Центральную Азию (тюргеши, карлуки, кыпчаки, узбеки, огузы, туркмены-сельджуки), Малую Азию, на Кавказ (туркмены и сельджуки), в восточную Европу (кангары-печенеги, кыпчаки-половцы, торки-огузы, черные клобуки-каракалпаки).

Казахское ханство в XVI веке

Итог Великого переселения — это государство Дешт-и-Кыпчак (конец XI — начало XII в.в.). Это страна кыпчаков — Великая Степь (Половецкая степь) – важнейший исторический регион Евразии, простиравшийся от устья Дуная до низовий Сырдарьи и озера Балхаш.[5] В позднем Средневековье и в Новое время Половецкую степь населяли народы кыпчакской группы: ногайцы, татары, башкиры, кыргызы, казахи, кумыки, узбеки.На Руси кыпчаков называли половцами, а в Европе —  куманами.

В Великой Степи города Тараз, Отрар, Испиджаб, Талхир стояли на Великом Шелковом пути, который соединял в древности и средневековье, через Центральную Азию, Иран, цивилизации Запада и Востока: Японию, Корею и Китай, с государствами сельджуков, Русью и Византией, Францией, Германией и Италией.

Но в культурном плане Великая Степь вовсе не была «проходным двором», как обозначают ее некоторые ученые. Известно из средневековых карт, из книг арабских и западноевропейских путешественников того времени, где находились города тюрков, хорошо известные своими укреплениями. В столичных центрах обитала аристократия, там были базары и храмы, куда приезжали люди со всей округи. Иные жители Дешт-и-Кыпчака с IV века были христианами, от них религия пришла к язычникам-венедам. А в V веке (в 449 году) Кыпчакскую епархию зарегистрировали на Эфесском церковном соборе под названием «Скифская».

Нунций Папы Римского, Плано Карпини, с дипломатической миссией побывавший в Степи в 1246 году и видевший ее жителей своими глазами,  писал:

«Эти народы (население Центральной Азии – прим. автора) имели одну форму лица и один язык, хотя между собой разделялись по областям и государям».[6]

Этнонимы «половцы», «плавцы» и другие обозначают «бледновато-желтый», или «соломенно-желтый» – названия, служившие для обозначения цвета волос этого народа. Хорошо известно, что и сейчас среди тюрков действительно встречаются светловолосые люди. Европеоидная внешность древних тюрков подтверждается и результатами современных раскопок. Антропологи, изучая останки, найденные в курганах VIII века, не отличают их от материала могильников XIII века.

На территории Казахстана с VI века до начала XIII века существовали, последовательно, сменяя друг друга, вплоть до монгольского нашествия, Западно-Тюркский, Тюргешский, Карлукский каганаты, государства огузов, караханидов, кимеков, кыпчаков. После монгольского нашествия, в начале XIII века сложились улусы Монгольской империи Джучи и Джагатая, давшие затем жизнь Ак-Орде, Моголистану. Соответственно, добавился и новый этнический компонент — монгольские роды и племена, передвинувшиеся на территорию Казахстана — жалаиры, конграты, мангыты, барласы и другие.

В середине XV века под предводительством двух чингизидов Ак-Орды — Жаныбека и Керея, в степях, у реки Чу, из родственных племен образовалось полукочевое государство, впервые назвавшее себя «казахским». Почему именно «казахским»? Можно предположить, что,  давая это название молодому государству, султаны Жаныбек и Керей вкладывали в него политический смысл. Слово «казах» (қазақ) на русский язык переводится как «вольный, свободный», и прежде всего «независимый». Таким образом, в 1460 году юное государство провозглашало свою независимость от Узбекского улуса.[7] Этот новоявленный этнический союз был создан отнюдь не случайно, их объединяла еще более древняя история — этническая память степных племен и идентичность языка, религии, а также, кочевых традиций Ка (древнекит.: «великие») Саков (племена саков, т.е. скифов).[8]

Памятник ханам Жанибеку и Керею.

Древние рода жалаир, найман, алчин, кыпчак и другие стали этническими компонентами казахской народности. Объединенные тюркоязычные племена обрели самоназвание и окончательно стали называться казахами, а страна  — Казахстан. Новое этнополитическое качество степняков, утвердившихся на земле Семиречья, положило начало развитию собственно казахской государственности.

В XV-XVI веках в основном завершился многовековой процесс формирования казахской народности и ее этнической территории. Свойственный современным казахам фенооблик окончательно сформировался не позднее XIV-XV веков на основе окончательного взаимодействия двух больших рас — автохтонной европеоидной и привнесенной монголоидной. Все это теперь составляет единый монолитный сплав антропологического состава казахского народа.

Без прошлого нет настоящего и будущего. Поэтому и понятно желание человека познать не только окружающий мир, свою индивидуальную природу, но и коллективные особенности общества, в котором он живет. Без знания прошлого своего народа невозможно построение его успешного будущего. Президент Республики Казахстан Н. А. Назарбаев, предложивший  идею создания  Евразийского Союза,  сказал:

«Я убежден — ХХI век должен стать эпохой возрождения и нового расцвета Евразии, ее многовековых устоев и традиций. Здесь не должно быть места ни столкновению цивилизаций, ни конфликту религий и культур».[9]

И это  должно быть так, потому что все мы — потомки  тех народов, которые уже  жили в едином государстве  под названием Дешт-и-Кыпчак — Великая Степь — Евразия!

Галлия Фазылова  (студентка 2 курса МО, член Клуба Евразийской интеграции МГИМО (У).

Общая литература:

1. Кляшторный С.Г. Султанов Т.И. «Летопись трех тысячелетий». Алматы. 1992 г.

2. Абдакимов А. «История Казахстана (с древнейших времен до наших дней)». Алматы. 1994 г.

3. Аджи М.Э. «Полынь половецкого поля». Москва. 2000 г.

4. Воротной К. «Вещее слово Вечной Руси: Чудеса и приключения». Москва. 2002 г.

[1] Вахитов Р. Статья «Были ли кочевники остальными и дикими (реабилитация культур кочевников евразийцами 1920-х-1930-х годов)». // http://www.gumilev-center.ru/?p=2554

[2] Оранский И. М. «Иранские языки». Москва. 1963 г.

[3] Лелеков Л.А. «Авеста в современной науке». Москва. 1992 г.

[4] Акишев К. А. «Курган Иссык, Искусство саков Казахстана». Москва. 1978 г.

[5] Гумилёв Л. Н. «Древняя Русь и Великая Степь».  Москва. 2006 год.

[6] Плано Карпини Дж. Д. «История Монголов, которых мы называем Татарами». Москва. 1957 г.

www.gumilev-center.ru

Смотрите также

• 
  Древний саронит
• 
  Древние этруски
• 
  Древние гиганты
• 
  Древние поверья
• 
  Колдовство древнее
• 
  Древнее колдовство
• 
  Станок древний
• 
  Старушка древняя
• 
  Ящер древний
• 
  Компасы древние
• 
  Древние компасы