История современного города Афины.

Древние Афины
История современных Афин

Республика Саха.История Республики Саха. Древняя якутия

История Якутии — WiKi

Доисторический и дороссийский периоды

Якуты охотники. Конец XIX, начало XX века.

Человек заселил территорию современной Якутии в глубокой древности. Археологами установлено, что древний человек заселил Якутию уже в раннем палеолите. К стоянкам раннего этапа верхнего палеолита относятся Эжанцы, Ихине 2, Усть-Миль[1] и стоянка Бунге-Толля/1885 (45 тыс. л. н.)[2] на Яне[3], местонахождение Буор-Хая/Орто-Стан (27 тыс. л. н.) на полуострове Буор-Хая[4]. К наиболее известным и хорошо изученным стоянкам в Якутии относятся позднепалеолитическая Янская стоянка и стоянка Диринг-Юрях дирингской культуры (находки якутских археологов под руководством Ю. А. Мочанова), которая расположена в среднем течении реки Лены.

Начиная с середины I тысячелетия н. э. на территории Якутии появились предки эвенов и эвенков. Продвижению древних тунгусоязычных охотников и оленеводов из Забайкалья и Приамурья на север дали толчок появившиеся в Восточной Сибири племена тюркоязычных скотоводов. К XIII веку тунгусские племена расселились на Средней Лене, Вилюе, Олёкме. Приход предков якутов в Ленский край заставил их отойти к западу и востоку от Лены. Часть тунгусских родов, оттесненная к Охотскому морю, расселилась по бассейну Колымы, Индигирки и Яны. Смешавшись с юкагирами и коряками, они образовали новый народ — эвенов.

Крупнейший из коренных народов республики, давшей ей название — якуты — (самоназвание саха) занимают весьма своеобразное положение, которое характеризуется особенностями языка, традиционной культуры и физического облика.

Принято считать, что этнос приспосабливается к определённому ландшафту в период своего формирования. С этой точки зрения, якуты как народность сформировались в бассейне Средней Лены, то есть на территории Центральной Якутии. Здесь произошло окончательное формирование народа на основе смешения пришлых тюркоязычных племен с местными палеоазиатскими родами, а также с пришлыми монголоязычнымми хоринцами и тунгусами.

Распространение скотоводства внесло значительные изменения в хозяйственную жизнь региона. Предки якутов сумели сохранить и развить коневодческо-скотоводческую структуру своего хозяйства в экстремальных условиях Севера, привнесли в регион ремесленное производство (кузнечное, ювелирное, гончарное и др.), строительство жилищ постоянного типа. Уже к началу XVII века якутские роды жили в бассейнах Индигирки и Яны, продвинув в арктические районы Якутии культуру разведения крупного рогатого скота и табунного коневодства. Параллельно шло формирование особой этнографической группы северных якутов-оленеводов, перенявших от местных тунгусских и юкагирских племён способы ведения хозяйства в условиях тундры и лесотундры.

В якутских преданиях XVII век определяется эпохой Тыгына и тыгынидов. Академик А. П. Окладников называл его «Якутским царем». «Фигура Тыгына, — писал А. П. Окладников в первом томе „Истории Якутии“, — мудрого старца, владыки и грозного воина, избранника самого Улуу Тойона, каким представляли его сородичи, уже при жизни сливалась на этом фоне с величественными образами эпических богатырей и божеств… Наконец и сама по себе гибель Тыгына связана была с крупнейшим историческим переломом в жизни якутов, появлением русских на севере и обрисована в величественных чертах эпической драмы».

Якутия в составе Российского государства

Якутск, здание областного правления и казачества, конец XIX века.

Первым из русских проникли в Якутию казаки Пянды в 1623, спустившись на стругах по реке Лене. В 1632 году другой казак Петр Бекетов основал на территории Якутии первый русский город Ленский острог, названный позже Якутском. Эта дата считается датой вхождения Якутии в состав Российского государства. В январе 1634 г. большой отряд (до 1000 якутов) осадил Якутский острог, где находилось около 200 казаков, но последние отбили атаки, и якуты вскоре прекратили нападения, но ещё долго сопротивлялись либо уходили в отдаленные районы. В 1638 году было образовано Якутское воеводство[5].

С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий.

Русские крестьяне-переселенцы положили начало северному земледелию, приобщая к ним северные народы.

Отдельной страницей в истории Якутии является ссылка. Ссылка началась ещё с 1640-х годов. В начале большинство ссылалось «в пашню», «в службу», «в посад». Начиная с XIX века якутская ссылка по большей части становится политической. В ссылке в Якутии побывали декабристы, участники польского восстания 1863 года, народники, социал-демократы. Именами многих из них названы улицы городов и посёлков Якутии. В верховьях Вилюя отбывал ссылку Н. Г. Чернышевский; его именем ныне назван посёлок Мирнинского района.

В 1646 г. якутские предводители обратились к воеводу В.Н. Пушкину с просьбой поехать в Москву к царю для улучшения жизни в их регионе. Но эта поездка состоялась только в декабре 1676 г., когда они наконец прибыли в Москву. Делегация состояла из трех князцов: Нохто Никина, Мазары Бозекова и Трека Осюркаева с их «кашеварами». Их торжественно принял царь Федор Алексеевич.[6] Результаты были в общем положительные.

Якутия в годы Гражданской войны

После Октябрьской революции антибольшевитскими силами Якутии был создан Комитет защиты революции, выступавший в поддержку идеи созыва Учредительного собрания. 1 июля 1918 года красногвардейский отряд А. С. Рыдзинского занял Якутск. В городе был создан исполком Совета Рабочих депутатов, во главе с М. К. Аммосовым. Органы советской власти также были образованы городе Вилюйске, Нюрбинском, Сунтарском и других улусах. В ноябре 1918 советская власть была ликвидирована и Якутия попала под власть правительства Колчака. В результате разгрома белогвардейских войск в Сибири в конце 1919 — начале 1920 в Якутии была восстановлена советская власть.

В сентябре 1921 года в Якутии вспыхнуло антисоветское восстание. Восставшие обратились за помощью к русским эмигрантским кругам в Харбине, откуда им на помощь был послан крупный белогвардейский отряд. В марте 1922 в Чурапче было создано Временное якутское областное народное управление. Повстанцы осадили Якутск. 27 апреля 1922 года большевиками была создана Якутская Автономная Советская Социалистическая Республика (ЯАССР) в составе РСФСР. Летом повстанцы были выбиты из центральных улусов Якутии, однако продолжали сопротивление ещё около года и лишь в июне 1923 Якутия полностью перешла под контроль советской власти.

Якутская АССР

В 1924 г. в Якутии началось восстание, которое было вызвано неоправданными действиями местных властей: закрытием портов для иностранной торговли, ограничением торговли, перебоями с завозом товаров с материка, конфискацией оленей у частных владельцев, изъятием обширных пастбищ под промышленные новостройки. В 1925 году восставшие заключили перемирие с советскими властями и сложили оружие.

Однако в 1927 г. началось новое восстание под руководством Павла Ксенофонтова. После его подавления в 1928 г. были расстреляны 128 человек, 130 получили различные тюремные сроки, из них часть не была связана с восстанием. Среди репрессированных были видные представители интеллигенции, ничего не знавшие о восстании или даже осуждавшие его.[7]

Советский период истории Якутии связан с широкомасштабным промышленным освоением её природных богатств, начало которому положила разработка в 1920-е годы золотоносных алданских месторождений. В 1930-е годы началась эксплуатация Северного морского пути, в устье реки Лена был построен морской порт Тикси; судоходные и воздушные трассы связали ранее труднодоступные районы республики. В 1950-е годы с открытием алмазоносных месторождений на западе республики была создана мощная алмазодобывающая промышленная инфраструктура.

Республика Саха (Якутия)

Новый этап в истории Якутии начался 27 сентября 1990 года, когда при активной поддержке населения республики была провозглашена Декларация о государственном суверенитете. В октябре 1991 года был учрежден пост президента республики. Первым президентом в декабре 1991 года стал Михаил Ефимович Николаев. Тогда же было изменено название республики на Республика Саха (Якутия).

С начала 1990-х годов в республике осуществлялся переход к рыночной экономике в русле общероссийских процессов. В результате разделения собственности, либерализации цен, приватизации предприятий произошли кардинальные изменения в социально-экономическом устройстве и производственных отношениях. В настоящее время развитие экономики республики все больше определяется разными формами собственности, воздействием рыночных регуляторов, внедрением рыночных механизмов.

В начале 1990-х годов были приняты нормативные акты, сыгравшие значительную роль в жизни республики:

См. также

Примечания

↑ Роль и место палеолит-мезолитических комплексов региона в системе культурных ансамблей Байкальской Сибири

↑ Питулько В. В. Древнейшие свидетельства расселения человека в Арктике
↑ Российские учёные: человек заселил Арктику уже 45 тыс. лет назад
↑ Pitulko V., Yakshina I., Strauss J., Schirrmeister L., Kuznetsova T., Nikolskiy P., Pavlova E. MIS 3 kill-butchery mammoth site on Buor-Khaya Peninsula, Eastern Laptev Sea, Russian Arctic, 2014.
↑ Как изучался наш край
↑ Василий Иванов, Представители якутского народа на приеме у Русского царя (1676 год) Новый исторический вестник, 2017 - КиберЛенинка
↑ Пискунов С. Якутские восстания в СССР. XPOHOC. Проверено 23 декабря 2014.

Ссылки

ru-wiki.org

История Якутии — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Доисторический и дороссийский периоды

Якутия в составе Российского государства

Русские крестьяне-переселенцы положили начало северному земледелию, приобщая к ним северные народы.

Якутия в годы Гражданской войны

Якутская АССР

Республика Саха (Якутия)

В начале 1990-х годов были приняты нормативные акты, сыгравшие значительную роль в жизни республики:

См. также

Напишите отзыв о статье "История Якутии"

Примечания

↑ [www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=gener14.htm&id=1066 Роль и место палеолит-мезолитических комплексов региона в системе культурных ансамблей Байкальской Сибири]
↑ [www.aari.ru/misc/publicat/sources/RPR-23.pdf Питулько В. В. Древнейшие свидетельства расселения человека в Арктике]
↑ [www.express-k.kz/news/?ELEMENT_ID=65779 Российские учёные: человек заселил Арктику уже 45 тыс. лет назад]
↑ [epic.awi.de/34763/1/106_pitulko_etal.pdf Pitulko V., Yakshina I., Strauss J., Schirrmeister L., Kuznetsova T., Nikolskiy P., Pavlova E. MIS 3 kill-butchery mammoth site on Buor-Khaya Peninsula, Eastern Laptev Sea, Russian Arctic, 2014.]
↑ [www.amurobl.ru/wps/portal/!ut/p/c4/04_SB8K8xLLM9MSSzPy8xBz9CP0os3gTAwN_RydDRwMDD1dDA09LN2NLgzBfY3dzU_2CbEdFAOaIkaA!/ Как изучался наш край]
↑ Пискунов С. [www.hrono.ru/sobyt/1900war/1925sssr.php Якутские восстания в СССР]. XPOHOC. Проверено 23 декабря 2014.

Ссылки

[www.sakha.gov.ru/main.asp?c=1553 «История Якутии» на Официальном web-сервере органов государственной власти Республики Саха (Якутия)]

Отрывок, характеризующий История Якутии

– Ни разу, никогда. Всегда всем кажется, что быть в плену – значит быть в гостях у Наполеона. Я не только не видал его, но и не слыхал о нем. Я был гораздо в худшем обществе. Ужин кончался, и Пьер, сначала отказывавшийся от рассказа о своем плене, понемногу вовлекся в этот рассказ. – Но ведь правда, что вы остались, чтоб убить Наполеона? – спросила его Наташа, слегка улыбаясь. – Я тогда догадалась, когда мы вас встретили у Сухаревой башни; помните? Пьер признался, что это была правда, и с этого вопроса, понемногу руководимый вопросами княжны Марьи и в особенности Наташи, вовлекся в подробный рассказ о своих похождениях. Сначала он рассказывал с тем насмешливым, кротким взглядом, который он имел теперь на людей и в особенности на самого себя; но потом, когда он дошел до рассказа об ужасах и страданиях, которые он видел, он, сам того не замечая, увлекся и стал говорить с сдержанным волнением человека, в воспоминании переживающего сильные впечатления. Княжна Марья с кроткой улыбкой смотрела то на Пьера, то на Наташу. Она во всем этом рассказе видела только Пьера и его доброту. Наташа, облокотившись на руку, с постоянно изменяющимся, вместе с рассказом, выражением лица, следила, ни на минуту не отрываясь, за Пьером, видимо, переживая с ним вместе то, что он рассказывал. Не только ее взгляд, но восклицания и короткие вопросы, которые она делала, показывали Пьеру, что из того, что он рассказывал, она понимала именно то, что он хотел передать. Видно было, что она понимала не только то, что он рассказывал, но и то, что он хотел бы и не мог выразить словами. Про эпизод свой с ребенком и женщиной, за защиту которых он был взят, Пьер рассказал таким образом: – Это было ужасное зрелище, дети брошены, некоторые в огне… При мне вытащили ребенка… женщины, с которых стаскивали вещи, вырывали серьги… Пьер покраснел и замялся. – Тут приехал разъезд, и всех тех, которые не грабили, всех мужчин забрали. И меня. – Вы, верно, не все рассказываете; вы, верно, сделали что нибудь… – сказала Наташа и помолчала, – хорошее. Пьер продолжал рассказывать дальше. Когда он рассказывал про казнь, он хотел обойти страшные подробности; но Наташа требовала, чтобы он ничего не пропускал. Пьер начал было рассказывать про Каратаева (он уже встал из за стола и ходил, Наташа следила за ним глазами) и остановился. – Нет, вы не можете понять, чему я научился у этого безграмотного человека – дурачка. – Нет, нет, говорите, – сказала Наташа. – Он где же? – Его убили почти при мне. – И Пьер стал рассказывать последнее время их отступления, болезнь Каратаева (голос его дрожал беспрестанно) и его смерть. Пьер рассказывал свои похождения так, как он никогда их еще не рассказывал никому, как он сам с собою никогда еще не вспоминал их. Он видел теперь как будто новое значение во всем том, что он пережил. Теперь, когда он рассказывал все это Наташе, он испытывал то редкое наслаждение, которое дают женщины, слушая мужчину, – не умные женщины, которые, слушая, стараются или запомнить, что им говорят, для того чтобы обогатить свой ум и при случае пересказать то же или приладить рассказываемое к своему и сообщить поскорее свои умные речи, выработанные в своем маленьком умственном хозяйстве; а то наслажденье, которое дают настоящие женщины, одаренные способностью выбирания и всасыванья в себя всего лучшего, что только есть в проявлениях мужчины. Наташа, сама не зная этого, была вся внимание: она не упускала ни слова, ни колебания голоса, ни взгляда, ни вздрагиванья мускула лица, ни жеста Пьера. Она на лету ловила еще не высказанное слово и прямо вносила в свое раскрытое сердце, угадывая тайный смысл всей душевной работы Пьера. Княжна Марья понимала рассказ, сочувствовала ему, но она теперь видела другое, что поглощало все ее внимание; она видела возможность любви и счастия между Наташей и Пьером. И в первый раз пришедшая ей эта мысль наполняла ее душу радостию. Было три часа ночи. Официанты с грустными и строгими лицами приходили переменять свечи, но никто не замечал их. Пьер кончил свой рассказ. Наташа блестящими, оживленными глазами продолжала упорно и внимательно глядеть на Пьера, как будто желая понять еще то остальное, что он не высказал, может быть. Пьер в стыдливом и счастливом смущении изредка взглядывал на нее и придумывал, что бы сказать теперь, чтобы перевести разговор на другой предмет. Княжна Марья молчала. Никому в голову не приходило, что три часа ночи и что пора спать. – Говорят: несчастия, страдания, – сказал Пьер. – Да ежели бы сейчас, сию минуту мне сказали: хочешь оставаться, чем ты был до плена, или сначала пережить все это? Ради бога, еще раз плен и лошадиное мясо. Мы думаем, как нас выкинет из привычной дорожки, что все пропало; а тут только начинается новое, хорошее. Пока есть жизнь, есть и счастье. Впереди много, много. Это я вам говорю, – сказал он, обращаясь к Наташе. – Да, да, – сказала она, отвечая на совсем другое, – и я ничего бы не желала, как только пережить все сначала. Пьер внимательно посмотрел на нее. – Да, и больше ничего, – подтвердила Наташа. – Неправда, неправда, – закричал Пьер. – Я не виноват, что я жив и хочу жить; и вы тоже. Вдруг Наташа опустила голову на руки и заплакала. – Что ты, Наташа? – сказала княжна Марья. – Ничего, ничего. – Она улыбнулась сквозь слезы Пьеру. – Прощайте, пора спать. Пьер встал и простился.

Княжна Марья и Наташа, как и всегда, сошлись в спальне. Они поговорили о том, что рассказывал Пьер. Княжна Марья не говорила своего мнения о Пьере. Наташа тоже не говорила о нем. – Ну, прощай, Мари, – сказала Наташа. – Знаешь, я часто боюсь, что мы не говорим о нем (князе Андрее), как будто мы боимся унизить наше чувство, и забываем. Княжна Марья тяжело вздохнула и этим вздохом признала справедливость слов Наташи; но словами она не согласилась с ней. – Разве можно забыть? – сказала она. – Мне так хорошо было нынче рассказать все; и тяжело, и больно, и хорошо. Очень хорошо, – сказала Наташа, – я уверена, что он точно любил его. От этого я рассказала ему… ничего, что я рассказала ему? – вдруг покраснев, спросила она. – Пьеру? О нет! Какой он прекрасный, – сказала княжна Марья. – Знаешь, Мари, – вдруг сказала Наташа с шаловливой улыбкой, которой давно не видала княжна Марья на ее лице. – Он сделался какой то чистый, гладкий, свежий; точно из бани, ты понимаешь? – морально из бани. Правда? – Да, – сказала княжна Марья, – он много выиграл. – И сюртучок коротенький, и стриженые волосы; точно, ну точно из бани… папа, бывало… – Я понимаю, что он (князь Андрей) никого так не любил, как его, – сказала княжна Марья. – Да, и он особенный от него. Говорят, что дружны мужчины, когда совсем особенные. Должно быть, это правда. Правда, он совсем на него не похож ничем? – Да, и чудесный. – Ну, прощай, – отвечала Наташа. И та же шаловливая улыбка, как бы забывшись, долго оставалась на ее лице.

Пьер долго не мог заснуть в этот день; он взад и вперед ходил по комнате, то нахмурившись, вдумываясь во что то трудное, вдруг пожимая плечами и вздрагивая, то счастливо улыбаясь. Он думал о князе Андрее, о Наташе, об их любви, и то ревновал ее к прошедшему, то упрекал, то прощал себя за это. Было уже шесть часов утра, а он все ходил по комнате. «Ну что ж делать. Уж если нельзя без этого! Что ж делать! Значит, так надо», – сказал он себе и, поспешно раздевшись, лег в постель, счастливый и взволнованный, но без сомнений и нерешительностей. «Надо, как ни странно, как ни невозможно это счастье, – надо сделать все для того, чтобы быть с ней мужем и женой», – сказал он себе. Пьер еще за несколько дней перед этим назначил в пятницу день своего отъезда в Петербург. Когда он проснулся, в четверг, Савельич пришел к нему за приказаниями об укладке вещей в дорогу. «Как в Петербург? Что такое Петербург? Кто в Петербурге? – невольно, хотя и про себя, спросил он. – Да, что то такое давно, давно, еще прежде, чем это случилось, я зачем то собирался ехать в Петербург, – вспомнил он. – Отчего же? я и поеду, может быть. Какой он добрый, внимательный, как все помнит! – подумал он, глядя на старое лицо Савельича. – И какая улыбка приятная!» – подумал он. – Что ж, все не хочешь на волю, Савельич? – спросил Пьер. – Зачем мне, ваше сиятельство, воля? При покойном графе, царство небесное, жили и при вас обиды не видим. – Ну, а дети? – И дети проживут, ваше сиятельство: за такими господами жить можно. – Ну, а наследники мои? – сказал Пьер. – Вдруг я женюсь… Ведь может случиться, – прибавил он с невольной улыбкой. – И осмеливаюсь доложить: хорошее дело, ваше сиятельство. «Как он думает это легко, – подумал Пьер. – Он не знает, как это страшно, как опасно. Слишком рано или слишком поздно… Страшно!» – Как же изволите приказать? Завтра изволите ехать? – спросил Савельич. – Нет; я немножко отложу. Я тогда скажу. Ты меня извини за хлопоты, – сказал Пьер и, глядя на улыбку Савельича, подумал: «Как странно, однако, что он не знает, что теперь нет никакого Петербурга и что прежде всего надо, чтоб решилось то. Впрочем, он, верно, знает, но только притворяется. Поговорить с ним? Как он думает? – подумал Пьер. – Нет, после когда нибудь». За завтраком Пьер сообщил княжне, что он был вчера у княжны Марьи и застал там, – можете себе представить кого? – Натали Ростову. Княжна сделала вид, что она в этом известии не видит ничего более необыкновенного, как в том, что Пьер видел Анну Семеновну. – Вы ее знаете? – спросил Пьер. – Я видела княжну, – отвечала она. – Я слышала, что ее сватали за молодого Ростова. Это было бы очень хорошо для Ростовых; говорят, они совсем разорились. – Нет, Ростову вы знаете? – Слышала тогда только про эту историю. Очень жалко. «Нет, она не понимает или притворяется, – подумал Пьер. – Лучше тоже не говорить ей». Княжна также приготавливала провизию на дорогу Пьеру. «Как они добры все, – думал Пьер, – что они теперь, когда уж наверное им это не может быть более интересно, занимаются всем этим. И все для меня; вот что удивительно». В этот же день к Пьеру приехал полицеймейстер с предложением прислать доверенного в Грановитую палату для приема вещей, раздаваемых нынче владельцам.

wiki-org.ru

История Якутии - это... Что такое История Якутии?

Доисторический и дороссийский периоды

Якуты охотники. Конец XIX, начало XX века.

Человек заселил территорию современной Якутии в глубокой древности. Археологами установлено, что древний человек заселил Якутию уже в раннем палеолите. Тогда же появились первые археологические памятники, датируемые в рамках от 300 тысяч до 3 млн лет назад. Наиболее известный и хорошо изученный из них, это нижнепалеолитическая стоянка Диринг-Юрях, которая расположена в среднем течении реки Лены. Сенсационные находки якутских археологов под руководством Ю.А.Мочанова на стоянке Диринг-Юрях позволили высказать предположение, что формирование людей современного типа началось здесь 3,2 — 1,8 млн лет назад. Правда такой ранний возраст Диринг-Юряхских каменных орудий ещё не получил убедительного доказательства. Пока наиболее древние археологические находки датируются 300 тыс. лет.

Предполагается, что тюркоязычные племена переселялись на территорию современной Якутии несколькими волнами, последняя из которых приходится на XIV—XV век[источник не указан 1301 день]. Принято считать, что этнос приспосабливается к определённому ландшафту в период своего формирования. С этой точки зрения, якуты как народность сформировались в бассейне Средней Лены, то есть на территории Центральной Якутии. Здесь произошло окончательное формирование народа на основе смешения пришлых тюркоязычных племен с местными палеоазиатскими родами, а также с пришлыми монголоязычнымми хоринцами и тунгусами.

В якутских преданиях XVII век определяется эпохой Тыгына и тыгынидов. Академик А. П. Окладников называл его «Якутским царем». «Фигура Тыгына, — писал А. П. Окладников в первом томе «Истории Якутии», — мудрого старца, владыки и грозного воина, избранника самого Улуу Тойона, каким представляли его сородичи, уже при жизни сливалась на этом фоне с величественными образами эпических богатырей и божеств… Наконец и сама по себе гибель Тыгына связана была с крупнейшим историческим переломом в жизни якутов, появлением русских на севере и обрисована в величественных чертах эпической драмы».

Якутия в составе Российского государства

Якутск, здание областного правления и казачества, конец XIX века.

Первым из русских проникли в Якутию казаки Пянды в 1623, спустившись на стругах по реке Лене. В 1632 году другой казак Петр Бекетов основал на территории Якутии первый русский город Ленский острог, названный позже Якутском. Эта дата считается датой вхождения Якутии в состав Российского государства. В январе 1634 г. большой отряд (до 1000 якутов) осадил Якутский острог, где находилось около 200 казаков, но последние отбили атаки, и якуты вскоре прекратили нападения, но еще долго сопротивлялись либо уходили в отдаленные районы. В 1638 году было образовано Якутское воеводство[1].

В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей края[источник не указан 1301 день]. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий.

Русские крестьяне-переселенцы положили начало северному земледелию, приобщая к ним северные народы.

Якутия в годы Гражданской войны

После Октябрьской революции антибольшевитскими силами Якутии был создан Комитет защиты революции, выступавший в поддержку идеи созыва Учредительного собрания. 1 июля 1918 года красногвардейский отряд А. С. Рыдзинского занял Якутск. В городе был создан исполком Совета Рабочих депутатов, во главе с М. К. Аммосовым. Органы советской власти также были образованы городе Вилюйске, Нюрбинском, Сунтарском и других улусах. В ноябре 1918 советская власть была ликвидирована и Якутия попала под власть правительства Колчака. В результате разгрома белогвардейских войск в Сибири в конце 1919 - начале 1920 в Якутии была вновь восстановлена советская власть.

В сентябре 1921 года в Якутии вспыхнуло антисоветское восстание. Восставшие обратились за помощью к русским эмигрантским кругам в Харбине, откуда им на помощь был послан крупный белогвардейский отряд. В марте 1922 в Чурапче было создано Временное якутское областное народное управление. 23 марта 1922 года белогвардейцы заняли Якутск. 27 апреля 1922 года большевиками была создана Якутская Автономная Советская Социалистическая Республика (ЯАССР) в составе РСФСР. Летом белогвардейцы были выбиты из Якутска, однако продолжали сопротивление ещё около года и лишь в июне 1923 Якутия полностью перешла под контроль советской власти.

Якутская АССР

Республика Саха (Якутия)

В начале 1990-х годов были приняты нормативные акты, сыгравшие значительную роль в жизни республики:

См. также

Примечания

Ссылки

dic.academic.ru

Айсен Дойду: новый взгляд на древнюю историю народа Саха

Вопрос: кто такие якуты-саха, и с каких времен они живут на территории современной Якутии? Книги и учебники по истории Якутии, утверждают, что “якуты прибыли сюда не раньше XIII-VIV века, и это народ явно южного происхождения”.

Айсен Дойду: новый взгляд на древнюю историю народа Саха

Другие пишут, что это “этническая смесь, молодая нация”. И, действительно, многие верят этому, находятся в плену старых закостенелых стереотипов. Знаем: у нас были времена, когда некоторые страницы истории народов замарывались, как, например, сознательно уничтожались древние рунические письмена на скалах рек Якутии. Другим популярным стереотипом является заключение, что регион Якутии “был всегда холодной, изолированной от цивилизованного мира страной, где живут наивные, неразвитые люди”. И контактов, якобы, у этих аборигенов с “материком” не было. Так вот.

Однако новые архивные материалы, научные открытия ученых в археологии и генетике говорят об обратном.

Думаю, настало время заново переписать историю народа саха и, отказавших от старых “научных” стереотипов, выявлять историческую правду.

Поиском исторических корней своего народа я занимаюсь с 60-х годов прошлого столетия. Находок, материалов по этому вопросу у меня накопилось много, и в данной статье я старался держаться в русле мнений и выводов известных ученых, историков-тюркологов. Помогли также мои личные наблюдения и находки.

Как большой любитель путешествий, я, например, своих земляков-северян встречал везде, даже за границей. Вывод: страсть к перемещениям и поездкам видимо у нас, саха, в крови, с древнейших времен. Неопровержимый факт, это наши предки ходили пешком до Греции помолиться в Афонский священный монастырь. И это, к примеру “инородец Андросов из Татты”.

А если верхом – на лошадях? Не удивительно, это гунны-кочевники, сородичи саха, в V веке добирались от Амура-реки до берегов Атлантического океана.

Народ саха (якуты) по языку, образу жизни, культуре своей и вере являются составной частью древних тюрков обитавших на обширной территории Евразии, которым на протяжении тысячелетий подчинялись многие народы и страны, включая Европу, Иран и Китай. Тогда их именовали Саками, позже – гуннами и “татаро-монголами” многочисленной и воинственной орды Чингисхана.

Эти племена с древнейших времен объединяло всегда – одна вера в Небесного бога Тенгри, Солнцу и Огню. И самосознание народа саха произошло от сакрального слова “сах”, что значит – свет, солнце и огонь. В олонхо – это “кун еркен дьоно” – это гунны, которые жили в Забайкалье на реке Орхон, по якутски “Оркон”. К тому же слово “хун-ну” переводится с монгольского (сяньби) как “народ солнца”.

Религию поклонения Огню и Свету тюркские народы переняли у своих прародителей – пресловутых ариев, которых саха, их потомки, почтительно величали “аар айыылар”.

В исторических хрониках древних греков и персов написано, что саки-кочевники “внезапно появились откуда-то с северных земель”, более точно – с севера-востока. Греки называли их “скифами”, другие – “саки-тиграхуада”, “мас-сагетами” или “тис-сагетами”. Имя “сак” произносили – “саг”, “шах” или “чак”. “Сах” будет точнее, по-тюркски вернее.

По известной теории историка Л.Н. Гумилева тюрки-скотоводы кочевали, переезжали с засиженных мест не от хорошей жизни. Были в их жизни периоды, когда цветущие степи и пастбища от зноя (период потепления) засыхали, превращались в пустыню, и тогда они, следуя за скотом и лошадьми, массово переселялись в более пригодные для существования места – на запад и прохладный север. Вот почему, я считаю, что территория современной Якутии была обитаема с древнейших незапамятных времен, что убедительно доказывают археологические находки академика Ю.А. Мочанова. Потом наступал период большого похолодания, льды наступали с севера и люди переезжали на юг – в степи Центральной Азии и далее. Такая “болтанка народов” существовала со времен появления первых людей на Земле. Вот почему Якутия не была “вечной обособленной зоной”. Менялись природа и климат, и люди приспосабливались к изменениям. Правда некоторые наиболее выдержанные и крепкие оставались на местах, не покидали родные места. Находки якутских археологов на Диринг Юряхе шести черепов говорят об этом. По выводам антропологов все они оказались “центральноазиатского типа”, предками тюрков, то есть саха. Выходит народ саха жил здесь со времен древних египтян, а может и шумеров.

Кстати, о шумерах. Известный российский ученый А.Г. Кифишин в своих научных исследованиях и трудах пишет, что протошумерская культура и язык сформировались “в регионе от Алтая до Байкала, и от Байкала до Алдана”. И, что удивительно, он нашел протошумерские писаницы (петроглифы) на скалах рек – Лены, Селенги и Алдана (гора Суон Тиит). Но что связывает протошумеров (кеты) и саха кроме общей территории обитания в те далекие времена?

Это, во-первых, их язык (тюркская основа), о чем хорошо и подробно написал известный казахский поэт и ученый-филолог Олжас Сулейменов. Во-вторых, их религия. Шумеры поклонялись Небу-дингир и Солнцу. “Дингир” – это по тюркски “тенгри”, по якутски “тангара”. В-третьих, их эпосы и мифы, где существуют образы Мирового Дерева, деление мира на три части, где в нижнем мире живут “абзы”, то есть по-якутски “абаасы” и т.д. Общего более чем достаточно.

Из сказанного выше следут, что основным географическим ареалом – родиной тюркоязычных народов (и шумеров) является обширный регион современной Монголии, Алтая, Байкала и северных рек Лены, Алдана и Вилюя. Именно отсюда, с этих краев распространилась культура, религия и технический прогресс на все четыре стороны Света включая материки обоих Америк.

Резкая перемена климата и социальные катаклизмы (конфликты) в этом “золотом регионе” Земли погнали аборигенов, наших прапредков в дальние неведомые края. Так, где-то после глобальной катастрофы 13 тысяч лет назад, когда погибли мамонты от резкого похолодания, и уровень мирового океана упал на 100 метров, предки американских индейцев, спасаясь, покинули просторы современной Якутии, берега Лены-эбэ, по сухому перешейку Берингова пролива и стали заселять новый для “сибиряков” континент. Теперь это доказано окончательно.

Индейцы Америки, особенно сиу, дакота и майя, также как и их очень дальние родственники сибиряки-саха, всегда поклонялись и поклоняются Солнцу-божеству, Священному Дереву, устраивают в день летнего солнцестояния (22-23 июня) праздник “Пляски Солнца”. Они веруют в духов Неба, Земли и Нижнего мира. В этом они схожи с древними шумерами. Это люди одного “золотого региона” в Восточной Сибири! Как и мы, народ саха. Ученые филологи пришли к выводу, что например, язык американских индейцев сиу “относится к урало-алтайскому семейству языков”. Такие слова, как “тойон”, “кун”, “иньэ”, “ис” “икки”, “бил” “тур” и т.д. сами говорят за себя.

Однако, как говорится, вернемся к нашим баранам, то есть к лошадям и коровам. Известно, что якутская лошадь имеет свое происхождение от древней дикой лошади – ровесницы мамонта. Вот и посчитайте, сколько времени прошло с тех пор, как приручили эту «доисторическую» лошадку и путем селекции вывести тип знаменитой «якутской лошади», которая качественно выделяется от остальных пород. А кто были эти укротители и селекционеры? Да, конечно, они – саха. Больше некому. Ибо они издревле славятся отличными коневодами. От этой якутской лошади и пошла порода лохматых, выносливых «монгольских лошадок», при помощи которых были тюрками-кочевниками освоены огромные территории их империи – Дешт-и-Кипчак. И это были саки – прапредки народа саха.

В I тысячелетии до н.э. саки уже был признанными хозяевами среднеазиатских степей и иранского нагорья. В VIII веке до н.э. они внезапно вторглись с севера, разбили персов и образовали два государства – Парфию и Сахастан (область Афганистана).

Войны персов с саками, которых они называли «туранами» хорошо описаны в великом эпосе Фирдоуси «Шах-наме». А «тураны» — это были настоящие тюрки, то есть саки.

В 1976 году недалеко от Алма-Ата в большом кургане нашли захоронение «золотого человека» — сакского принца IV века до н.э., в могиле которого была серебряная чаша с руническим письмом. Ученые прочитали это на языке саха: «утуе ыччата унтэ Суурасыл» и т.д. Это было обращение вождя саков Сурасыла к духам о спасении своего сына. Весь облик, фасон одежды и обуви этого сакского принца в золотом доспехе сильно похоже на одеяние знатных боотуров-саха Олонхо.

Бесспорно, это один из великих предков народа саха, или «саков» по-европейски.

«Отец истории» грек Геродот писал о том, что родоначальником саков был Таргитай, то есть на языке саха – «таргатай» (распространитель), которого сородичи считали Сыном Неба – Тенгри, главного Бога. Был у саков еще один основатель великой империи кочевников Дешт-и-Кипчак – Алып Ер Тоин, что понимается как «магический муж – господин».

О древних связях людей «золотого региона» на северо-востоке и юго-западных степных пространств говорят находки археологов, обнаруженные на территории Якутии – кинжалы и мечи «скифского времени», эпохи бронзы и железа. Например, в устье Лены-реки недавно нашли синдо-меотские мечи и монеты VI века до нашей эры. А кинжалы эпохи бронзы на Алдане? Все эт говорит об активных связях и контактах по всей обширной территории имприи саков (тюрков) Дешт-и-Кипчак, что переводится как «дэхси киэп сах», и это будет по-русски как «ровное расширяющееся пространство саха». И русское определение «кипчак», будет правильно, как «киэп сах», то есть «степные саки». Иногда их на Руси называли «половцами» или «печенегами». Кстати, женой известного князя Игоря и матерью Александра Невского были половчанки, то есть женщины из рода степных саков. И слово «степь» происходит от тюркского «киэп». Добавим, что сам Александр Невский был названным братом (анды) великого Боту-хана, Батыя. Тут, к месту надо сказать, что «шустрые татары» могли быстро доехать на перекладных (сменных лошадях) до ставки главного хана – Каракорума. Это свыше шести тысяч километров на восток. В те времена проблем с депешами и контактами у тюрков-кочевников не было. Седлай коня – и езжай!

И в V веке уже новой эры (нашей) всадники Аттилы (тюрки) завоевали пространства Европы, покорили Рим, но не разгромили его, как вандалы и готы. Сохранили.

В составе орды Аттилы, кстати, были и славяне, о чем говорят сейчас. Были также и преемники славных саков – канглы, которые после смерти Аттилы, разгромили готов, завоевали почти всю Англию. Их, победителей, звали «англо-саксами». Это были канглы-саки, к которым, возможно относился сам Аттила, то есть по-тюркски Аталла, это переводится как «большой отец». Интересно, что в английском языке очень много якутских слов, о чем хорошо знает и изучает профессор СВФУ Фомин. Даже я, дилетант в английском, насчитал около полсотни знакомых слов, чем был весьма удивлен.

В III веке до н.э. канглы являлись одним из сильных и многочисленных родов знаменитых саков. Их род (жуз ханглы) и сейчас является одним из самых древних и многочисленных в Казахстане. Канглы (кангалассы) являются основным костяком народа саха. На рубеже старой и новой эры они создали государство Кангюй, которое в первых веках новой эры отразили агрессоров, экспансию Китая на запад. Канглы спасли государства и народы Средней Азии и Европы. Как пишут китайские хронисты тех времен, это был народ высокой культуры, имеющим свою письменность и особенно «любящим музыку, поэзию и танцы».

В дальнейшем, уже в средние века I тысячелетия н.э. часть канглов-саха ушли с гуннами на Запад, другие двинулись через Алтай на восток – к Байкалу и Лене-эбэ. В 2011 году мы с драматургом Семеном Ермолаевым (Сиэн Окор) были в Хакасии, где нам известный ученый-историк А.И. Котожеков (Чапрай) рассказал, что в VII веке в местности Сундуки, где стоит священная гора Кызыл с руническими письменами жили «соха», которые после кровопролитных схваток с кыргызами ушли на восток – к озеру Байкал. Их было 600 человек. Потом половина «соха» поплыли по Лене на север, другая часть (300 душ) вернулись обратно. Их потомки, соха, живут в Хакасии до сих пор.

Я предполагаю, что это были саха-канглы Эллэй-ботура, приплывшие в Туймааду или Эюков луг…

Вот мы вернулись к Байкалу, и здесь будет уместно вспомнить о курыканах, древних сородичей саха. Живущий у Байкала тюркский вождь Кангалас в 554 году н.э. отдал в жены свою любимую дочь вождю Куры-тегину, который известен тем, что он создал большой Курыканский союз (тип государства) в состав которого вошли роды урянхайцев (канглы), уйгуров, хоринцев, туматов, долган и т.д. Кстати, эти же тюркские роды жили тогда на территории современной Якутии. Потом в XIII веке, спустя столетия после поражения в войнах с монголами, часть курыкан вошли в состав великой орды Чингизхана, который, кстати, был родом из тюрков-киятов (кыйылар), потомки которых вероятно сейчас живут в Таттинском улусе.

Интересно отметить, что в те же времена на западных границах обширной империи тюрков Дешт-и-Кипчак (Дэхси-киэп-Сах) воевали со славянами сородичи прибайкальских курыкан. Из преданий славян мы знаем, что город Киев построили три брата – Кий, Хорив и Щек, это можно понять как «кыйы» «хоро» и «чак» (сах), которые как я писал выше, живут теперь в наших улусах.

Саки всегда были отличными воинами. Вспомним урянхайца (кангла) Субэтей-багатура (бухатыыра), непобедимого вождя орды Чингисхана, которого стереотипно относят к монголам. И тут я хочу заметить, что «монголы» — это не народ и не этнос, а понимается по-тюркски как «главные», «великие», вокруг которых Чингисхан собирал разные племена и роды, в том числе и сяньбийцев, которых европейцы после называли «монголами». На самом деле сяньбийцев и чжурчженей (предков «тунгусов») было сравнительно мало – около 10% всей орды. «Могол ураса», — говорят саха про главную большую урасу в подворье.

Великого Чингисхана впоследствии народ саха причислил к пантеону божеств айыы Верхнего мира, впрочем как и бога северных европейцев Одина. В олонхо говорят: «Одун Хаан оносуута, Чынгыс Хаан ыйаага». (Как сделал Одун Хаан, по велению Чиниз Хаана) И здесь следует отметить, что все боги-айыы саха обликом «светлые, белокожие». Имя главного бога саха – Юрюнг Ааар Тойон переводится как Великий Белый Господин. Даже Хозяйка земли Аан Алахчын Хотун в олонхо описывается как женщина «статная, белотелая, с рябристым лицом (эбир сирэйдээх), с роскошно-светлыми волосами». Кстати, повелитель Чингизхан тоже был «рыжебородым, светлоглазым мужем», и как пишет академик Н.В. Абаев «Танну-урянхайцы – старшие родственники Чингиз Хаана как по женской линии (Алан-куо), так и по мужской». Его родственница Сахатхан после поехала к могиле вождя «с целью его перезахоронения на новой родине Саха-якутов к северу от Байкала, где проживали в то время потомки древних курумчинских кузнецов». Вот почему саха считают Чингизхана своим божеством-айыы. Академик Н.В. Абаев в своих исследованиях прав, кроме одного, что Чингизхана хотели перезахоронить не «на новой родине саха-якутов», а на древней родине его предков «ураанхай сахалар», саков.

Из древних преданий саха-якутов мы знаем, что до прихода на Лену-эбэ (Иль-энэ) людей Омогой-бая и Эллэй-боотура здесь жили многочисленные племена – саха и хара сагылы. Они были высокими, светлоглазыми и «долголицыми», похожими больше на блондинов-европейцев. Впоследствии они расстворились, исчезли среди пришлых тюрков. И «хара сагылы» по-древнетюркски понимается как «северные саки», ибо слово «хара» тогда обозначали сторону севера.

Теперь о Севере, об Арктике. Учеными доказано, что более двадцати тысяч лет назад до н.э. на месте Ледовитого океана существовала развитая страна Гиперборея, или Арктида, о котором писали древние греки. Но однажды на планету Земля упала большая комета и Гиперборея с Атлантидой ушли под воду, исчезли. В результате этой глобальной катастрофы резко изменилась ось Земли, и на месте Гипербореи образовалась ледяная шапка, которую мы называем Северным полюсом, Арктикой. От Гипербореи на севере России, на Кольском полуострове сейчас остались остатки древних построек, пирамид и глубокие пещеры-лабиринты, которые ждут своих серьезных исследователей.

Имеется известная карта Гипербореи фламандца Меркатора (1595 г.), на которой все подробно нарисовано, даже написаны названия населенных пунктов на сибирских реках, также на Лене и Колыме.

Гиперборея и Атлантида погибли, но уцелели некоторые их жители – атланты, люди огромного роста, о которых мы знаем из легенд и преданий многих народов. Прошли тысячелетия, и атланты, вырождаясь, стали брать в жены из рода людей эпохи неолита, от чего и произошли белокурые, высокого роста арии – предки многих современных народов, включая и саха.

Кстати, северную родину ариев небезуспешно искали гитлеровцы отдела СС «Ананербе». Они нашли остатки построек гипербореев, искали доказательства, добираясь на подводных лодках даже до устья Лены-реки, где была их база. Поискам им не мешала даже война с СССР. Есть догадки, что в древних пещерах прибрежных гор Арктики немцы нашли некоторые технические секреты гиперборейцев, откуда у них потом появились ракеты и круглые летательные аппараты типа НЛО. Были у них и телевизоры в то время. Однако поражение, разгром Германии остановили этот прогресс.

После относительного покоя, последовавшего за глобальной катастрофой на Земле, наступил новый ледниковый период (тринадцать тысяч лет назад до н.э.), и арии, тесненные льдами, стали массово перезжать по сибирским рекам на солнечный юг. Часть из них пошла по территориям современного Казахстана и Ирана. Другая ветвь ариев с севера двинулась по Лене-реке к просторам центральной Азии, и дальше до Тибета и Индии, где они ассемилировались с местным азиатским населением.

Однако какая-то группа ариев осталась на средней Лене, и это были предки тех самых саха и хара сагылов, о которых я писал выше. Об этом доказывают ученые генетики, которые нашли у современных саха – арийскую кровь (антигены HLA-AI HLA-B17), которых в два раза больше(!), чем у европецев, включая самих немцев.

Древние арии поклонялись Богу огня (Агни), солнцу и духам-покровителям, которых саха называют «Аар айыылар», что по звучании похоже на «арийи», боги ариев. И главным богом, сотворившим Землю и людей, у саха называется – Юрюн Аар Тойон.

В индоарийских «Ведах» находим такие мифические персонажи, как богиня счастья Лакшми, Ади Будда, Очирвани, Лу, Гаруда и т.д. Все эти мифические образы мы находим в Олонхо народа саха под именами – Алахчын, Адьы Будьу, Ачыраман, змей Луо, птица Харадай, что тоже связывает саха с древними ариями.

Более того наши ученые-филологи (например, профессор Е.С. Сидоров) нашли в древнеиндийском санскрите очень много якутских слов: «ат», «атах», «уос», «киси», «дьон», «тимир», «бар», «илии», «сах», «сир», «акары» и т.д.

Еще в «Ведах» говорится о Прародине хинди-индусов (ариев) на далеком Севере, где «полгода солнце, а полгода – ночь». Разве это не напоминает нам климат холодной Якутии? Все сходится. Сходится даже то, что в Тибете есть область «зака дзон» (саха дьоно) и много названий географических с чисто якутским произношением и смыслом. Известно также, что Будда, которого величали Шакьямуни, был родом из арийского племени шакьев, то есть саков.

Потом на рубеже старой и новой эры природные катаклизмы и войны вынудили потомков ариев из Индии и Тебета уйти на Север, о чем говорят предания. Возможно эти саки (шакья) вернулись через сухие и знойные степи Монголии обратно на Лену-эбэ, и это были, возможно, люди из рода Омогой-бая. Однако, это только мои догадки. Но факт, что саха и хара сагыли жили здесь издревле. Могут тут возрадить: а где артефакты? Где их могилы и постройки?

Тут можно сказать, что у ариев был обычай сжигать мертвецов, что сейчас практикуется в северной Индии, потомков северных ариев. А частые пожары полностью уничтожили деревянные постройки аборигенов.

Впрочем, археологи и сейчас находят в древних могилах людей огромного роста до двух метров и выше. Есть захоронения людей на боку, в эмбриональном положении, что характерно именно для ариев и скифов, их потомков.

Такое захоронение при мне нашли археологи профессора А.И. Гоголева 1984 году на Амге, в местности Уорай. Скелет лежал скорчившись на желтой круглой подстилке из бересты. Возможно, это был символ бога Солнца, которому поклонялись саха и хара сагылы. Опять сходится.

Кстати, у нас ученым-историком, который наиболее точно приблизился к правдивому толкованию о древних связях народа саха со скифами (саками) является профессор А.И. Гоголев. Он нашел много сходных фактов (вещей) в могилах на Алтае (курган Пазырык) с археологическими находками в Якутии. Думаю, следует дальше развивать эту тему для полной и верной картины истории народа саха.

Сторонником автохтонности саха-якутов является известный ученый-историк, археолог Л.Н. Алексеев, который подтверждает это своими полевыми находками, о чем написал в своих статьях и книгах.

Но главным убедительным артефактом происхождения народа саха от древних ариев являются рунические письмена на скалах, бревнах построек и разных вещах у нас, в Якутии. Такие же точно руны, сакральные знаки, были у предков скандинавов, ирландцев, немцев и славян. Например, самый древний и главный рунический знак древних европейцев будет _____ что читается как «алгыз сока», или по-якутски «саха алгыса» (благословение сока), а руна ____ означает «хангалас». Разве это не удивительно?

О рунических знаках и письменах в Якутии у нас пишут исследователи Р.С. Попов, Д.Д.Васильев, А.И. Кривошапкин (Айыына) и т.д. Последний автор написал на эту тему несколько серьезных книг. Это интересно. Дальше следует отметить, что саки, прямые предки народа саха, когда-то были многочисленным, многомиллионным этносом расселившимся по обширной территории Евразии от океана до океана. Известно, что японцы, например, по языку относится к «алтайской группе», а их древняя религия синтоизм, я считаю, является восточным ответвлением тенгрианской веры тюрков. Я убедился в этом, побывав в этом году в городах Токио и Киото. Также, у них одним из самых старых самурайских кланов являются люди клана Сога, что наталкивает на параллели и к размышлению.

Факт, что древние саки стали прародителями многих современных народов Европы и Азии. Конечно, на протяжении столетий и тысячелетий эти народы изменились «внешне и внутренне», стали другими и язык изменился намного. Однако, основной (стержневой) костяк тюрков, народ саха, остался и сохранил язык, свою древнюю культуру и веру в небесных божеств-айыы и светлое Солнце. Это тенгрианство – вера шумеров в Вечное Небо – дингир.

Но как бы не рассеялись саки (саха) по всему миру их наиболее устойчивая и преданная часть всегда жили и живут сейчас на территории современной Якутии, которая являлась необходимой составной «золотого треугольника»: Атай – Керулен – Лена–эбэ с морем Байхал. Этот регион (треугольник) и был древней колыбелью и родиной всех тюрков-кочевников Азии.

В те стародавние времена главной «валютой», обменным товаром в Азии была пушнина (ценный мех) и отличные, выносливые лошади. И все это обеспечивали северяне – саха с таежных провинций Лены-эбэ, Вилюя и Алдана, где еще добывали золото, серебро и железную руду. Кстати, там археологи и нашли бронзовые ножи и кинжалы.

Из китайской хроники известно, что курыканы (гулигань), будучи отличными коневодами, доставляли во двор императора Китая «великолепных скакунов», и этим были весьма довольны.

Вот это говорит о том, что регион таежной Якутии когда-то был экономически необходимой составной частью «золотого треугольника» империи тюрков – Дешт-и-Кипчак. И именно отсюда двинулись завоевывать мир древние саки (скифы), потом гунны, а после непобедимая орда Чингизхана, который стал сейчас «человеком тысячелетия».

И, в заключение, хочу добавить, что в 2007 году в печати были опубликованы данные исследований группы томских и якутских генетиков о том, что возраст, становление народа саха (этноса) произошло в эпоху бронзы и железа – во II-ом тысячелетии до нашей эры, рождества Христа.

Московский физик-еврей был прав.

По опубликованным в прессе выводам всероссийской переписи населения 2010 года стало известно, что народ саха (якуты) среди коренных народов Сибири и Дальнего Востока являются самым многочисленным и распространенным. И численность этого, я бы сказал, самого уникального и загадочного северного народа продолжает расти.

Думаю, что будущие ученые-историки, составители книги «История народа саха» учтут все написанное в этой статье, ибо многие положения и факты мной не выдуманы, а найдены в результате огромного труда, кропотливых поисков истины и правды о своем, действительно, уникальном и «реликтовом народе» — саха.

Айсен Дойду

Истосник: NVpress.ru

Тайная история саха. Часть 2. – Якутия. Образ будущего

Специально для интернет-портала «Якутия. Образ будущего».

Кандидат исторических наук Афанасий Николаев

От редакции.

Полную электронную версию 1 части книги «Тайная история саха» А.А.Николаева заинтересованные читатели можете приобрести в разделе «Библиотека» нашего портала. Стоимость электронной версии книги – 300 руб.

13 ноября 2015 г.

Трилистник птичьего полёта.

Климат Евразии и начальный этап этногенеза саха.

Наиболее объективным подтверждением правильности гипотезы древнего происхождения народа саха и складывания его в этнос на территории современной Якутии являются данные климатологов и геологов. Они свидетельствуют, что именно в период предполагаемого нами складывания в этнос, 15-20 тыс. лет назад, наиболее благоприятные природно- климатические условия в Евразии для самоорганизации сообществ древних людей были на территории современной Якутии.

Кульминация последнего оледенения Евразии и Северной Америки произошла около 20 тыс. лет назад. В это время европейский ледниковый покров охватывал территорию Лондона, Кракова, Киева, Днепропетровска и доходил почти до Волгограда; по Днепру он опускался почти до 48° северной широты. В Северной Америке ледник перекрывал всю северную половину континента, по долине реки Миссисипи опускался еще южнее, до 37° северной широты, и заканчивался в 1500 км. от линии тропика. Мощность ледникового пласта Европейского щита достигала в районе Скандинавии 3,5, в районе Новой Земли – 4 км. Мощность Северо-Американского щита была того же порядка.

Возможные сомнения наших оппонентов, основанные на анализе современных суровых природно- климатических условий Якутии, опровергаются наличием фактов радикального изменения климата Земли. Климат Якутии неоднократно менялся, были периоды времени, когда он был значительно более тёплым, чем сейчас. Об этом, в частности, свидетельствует факт наличия в якутском языке слов, обозначающих представителей фауны южных стран, например тигра (баабыр), верблюда (тэбиэн), лев (хахай).

В качестве примера изменения климата на Земле можно, например, отметить, что когда – то на полюсах нашей планеты были тропические леса и климат там был похож на климат современных Африки и Южной Америки. А 500 млн. лет назад на нашей планете не существовало сезонов – ни лета, ни осени, ни весны, ни зимы. Не было дождливых сезонов года и засушливых. Дожди каждые 2–3 суток выпадали и в Антарктиде, и в Африке. Ночью было тепло, как днем. 70 млн. лет назад климат Земли начал меняться и продолжает меняться до сих пор. Все это время происходит процесс неравномерного планетарного охлаждения.

Дополнительно к общему охлаждению климата, около 5 млн. лет назад, началось охлаждение Земли на полюсах. В результате погибли древние тропические леса на полюсах, биомасса этих участков суши снизилась до нуля, территории превратились в безжизненные ледяные пустыни.

Трилистник мышиной норы.

Генетика и мифология.

О правильности гипотезы автохтонного, древнего происхождения саха свидетельствуют данные современных генетиков, а также результаты исследований известного индийского учёного и общественного деятеля Б. Г. Тилака.

Новосибирский генетик, профессор В. В. Фефелова в ходе своих изысканий выяснила, что в крови современных саха содержится 29,1 % арийской крови. Это практически идентично с показателями содержания арийской крови у современных хинди, прямых потомков древних ариев. Для сравнения, в крови германцев имеется 16,1 % арийской крови, у русских – 10 %. Объяснить этот факт можно тем, что исторические корни древних ариев (Аар Айыы) находятся на севере Евразии, в Якутии, и что древние арии были потомками древних саха. Между тем, вопрос происхождения ариев в исторической науке до сих пор остаётся дискуссионным. Непонятно, откуда пришли в Индию арии, какого они происхождения.

Б. Г. Тилак в книге «Арктическая родина в Ведах» писал: «В Ригведе (X.89.2-4) бог Индра «поддерживает небо и землю, как колесо повозки поддерживаются осью» и вращает «отдаленную сферу, как колеса повозки». Если мы объединим эти два указания на то, что небо поддерживается на оси и движется, как колесо, то увидим, что эти движения можно наблюдать лишь на Северном полюсе». Тилак также заметил, что в Ригведе (I.24.10) созвездие Большой Медведицы описывается как высокостоящее, что говорит о положении, видимом только в циркумполярной области.

Утверждение, что день и ночь богов длятся по 6 месяцев, широко распространено в древнеиндиндийской литературе. Гора Меру признается астрономами земным Северным полюсом.

В древнеиндийских «Законах Ману» (I.67) написано: «У богов и день и ночь — (человеческий) год, опять разделенный надвое: день — период движения солнца к северу, ночь — период движения к югу».

В Тайттирия Брахмане (III, 9, 22.1) и Авесте (Вендидад, Фаргард II) древние индоарии год сравнивали с одним днём, так как солнце садится и всходит лишь раз в год.

Большое количество гимнов Ригведы посвящено богине утренней зари — Ушас. В них говорится, что заря длится очень долго, что зорь много и они движутся по горизонту. Это похоже на описание природно-климатических условий приполярных областей.

Тилак отмечал, что большое количество гимнов Ригведы посвящено описанию кромешной тьмы и длинной ночи (II.27.14; VII.67.2; X.124.I; II.2.2 и др.), что в Ригведе упоминается лишь 7 солнечных богов. Это может свидетельствовать о том, что солнце светило лишь 7 месяцев.

В Ригведе также упоминаются появляющиеся и исчезающие (замерзающие) воды, океан и лодки.

О суровом климате индоевропейской прародины, как отмечал Тилак, свидетельствует и древняя Авеста: «120. И четырёх ей создал Ахура жеребцов, те кони — Дождь, и Ветер, и Облако, и Град. Они ей постоянно льют влагу, о Спитама, поят её росою, числом неисчислимым, ей сыплят снег и град… 129. Бобровую накидку надела Ардви-Сура из шкур трехсот бобрих, четырежды родивших».

Трилистник птичьего полёта.

Этногенез саха.

По нашей гипотезе, в связи со значительным изменением климата 10-12 тыс. лет назад, резким похолоданием на территории современной Якутии и потеплением в других регионах Евразии, отступлением ледника с Евразийского континента начинается активная миграция древних саха в трёх основных направлениях: во-первых, на территорию современной Сибири, затем на территорию Казахстана, Поволжья, Урала, далее Ирана, Передней Азии; во-вторых, на Американский континент через Берингию, древний перешеек, соединяющий Евразию и Америку; в-третьих, в Центральную Азию, современную Монголию и Северный Китай и далее до Тибета и Индии. Таким образом, древние саха стали предками индейцев Америки, ариев, центральноазиатских хунну. И именно это обстоятельство обусловило генетическое сходство саха, американских индейцев, хунну, ариев, значительную близость их материальной и духовной культуры.

Последние исследования генетиков Йельского университета США также свидетельствуют о том, что родина предков крупнейших народов Восточной Азии, китайцев, японцев и корейцев находится на территории современной Якутии, хотя мы не исключаем версию о том, что американцы научным обоснованием территориальных притязаний тех же китайцев на восточные территории нашей страны стремятся столкнуть, стравить между собой Россию и эти страны Восточной Азии.

Существуют значительные сходства в материальной и духовной культуре саха и индейцев Америки. Индейцы Америки, например, сиу, дакота и майя, поклонялись Солнцу, почитали Священные Деревья, праздновали день летнего солнцестояния (22-23 июня). Индейцы веруют в духов Неба, Земли и Нижнего мира. По мнению филологов, язык американских индейцев сиу “относится к урало- алтайскому семейству языков”. В качестве доказательства они приводят такие слова, как “тойон” (по якутски “господин“), “кун” (по якутски “солнце“), “иньэ” (по якутски “мать“), “ис” (по якутски “пей“), “икки” (по якутски «два»), “бил” (по якутски «знай»), “тур” (по якутски «вставай») и т.д.

Также имеются интересные данные, свидетельствующие о связях между шумерами, которые считаются древнейшим народом мира, и древними саха. Происхождение шумеров до сих пор неизвестно. По нашей версии, предки шумеров могли быть потомками древних Саха, мигрировавших в Переднюю Азию через Иран. Этой версии не противоречит статья о происхождении шумеров в Большом Энциклопедическом Словаре, где сказано, что 3300 лет до н.э. на юг Месопотамии пришли первые шумерские племена, первоначальной родиной которых была Центральная Азия.

Известный российский ученый А. Г. Кифишин в своих научных работах также отмечал, что протошумерская культура и язык сформировались “в регионе от Алтая до Байкала, и от Байкала до Алдана”. Он считает, что писаницы (петроглифы) на скалах рек – Лены, Селенги и Алдана (гора Суон Тиит) принадлежат протошумерам.

У протошумеров и саха наблюдается значительное сходство, во-первых, по языку, во-вторых, по религиозным представлениям, в-третьих, по мифологическим сюжетам, отражённым в эпосе. Сам этноним «шумеры», на языке саха «суумэрдэр», буквально означает слова «лучший, отборный, сборный».

Шумеры поклонялись Небу-дингир и Солнцу. “Дингир” – это по – тюркски “тенгри”, по якутски “тангара”. У шумеров, как и у саха, в мифологии имеются образы Мирового Дерева, деление мира на три части, где в нижнем мире живут нечистые духи, “абзы”, то есть по-якутски “абаасы” и т.д.

В дальнейшем с изменением климата, похолоданием на территории современной Якутии и одновременным потеплением в других регионах Евразии потомки древних саха мигрировали из Якутии и стали основателями новых народов и государств. Впоследствии хунну явились прародителями западных гуннов, ставших катализаторами великого переселения народов в Европе и древних тюрков, основателей великих империй Центральной Азии. О тесной связи, преемственности хунну и тюрков свидетельствуют и данные филологов.

Предполагаемое время и место возникновения тюркского праязыка – это территория между нынешним Ордосом и Южным Саяно- Алтаем в период с конца 1-го тыс. до н. э. до первых веков н. э. Это относится к языковому состоянию, еще не разделившемуся на булгарскую и общетюркскую ветви, но уже выделившемуся из праалтайского, отдельному от монгольского и тунгусо-маньчжурского языковых состояний.

Между тем именно в период с III в. д.н.э. до III в. н.э. между Ордосом и Южным Саяно – Алтаем происходит становление и развитие великой державы хуннских шаньюев, соперницы Ханьского Китая в борьбе за гегемонию в Восточной Азии.

yakutiafuture.ru

История якутского края | Официальный информационный портал Республики Саха (Якутия)

Заселение края началось в палеолите (не позднее 40-35 тыс. лет назад). Древнейшие следы существования человека на территории современной Республики Саха (Якутия) (ст. Диринг-Юрях) дают основания для гипотезы о внетропическом происхождении человечества, так как могут быть датированы 2,53,2 млн. лет. Через Якутию происходит заселение Американского континента. Во II-I тыс. до н.э. здесь возникают культуры неолита и бронзы (Ымыяхтахская и Усть-Мильская). Сформировался самобытный центр древней металлургии.

Самые древние жители Якутии из современных народов, населяющих её территорию - юкагиры. Тунгусоязычные племена эвенков и эвенов, проникавшие в Якутию начиная с середины I тыс. н.э., принесли с собой оленеводство. Длительная колонизация края древними тюрко- и монголо-язычными этническими группами привела к образованию на Средней Лене (в XIII-XVI вв. здесь развивалась Кулун-атахская культура) народа Саха (якутов) - народа сложного происхождения, тюркского по языку и северного по этнокультурному типу, со смешанным антропологическим типом, сочетающим центрально-азиатские и арктические монголоидные черты. Важнейшим отличием от соседей (оленеводов и охотников) у якутов, помимо тюркского языка, было уникальное, самое северное пастбищное скотоводство - разведение крупного рогатого скота и лошадей.

С первой трети XVII в. Ленский край стал объектом колонизации Московского государства. Разрозненные родоплеменные группы тунгусов и юкагиров, клановые и улусные объединения Саха за короткий срок были обложены ясаком. В 1642 году был образован Якутский уезд с центром в Якутском остроге, первоначально построенном на правом берегу Лены П. Бекетовым (1632), а затем перенесенном на новое место первым воеводой П.Головиным (1643 г.). В 1677 г. делегация якутских князцов (М. Бозеков, Н. Никин) была принята царем Федором Алексеевичем.

В геополитической системе Российского государства Якутия играла важную роль поставщика пушнины и опорной базы для продвижения на Северо-восток континента и дальше - в Северную Америку. Из Якутского острога пролегли маршруты многочисленных российских исследовательских экспедиций, существенно раздвинувших пределы географических познаний человечества (С.Дежнева, В.Беринга и др.).

В последней трети XVIII-начале XIX в. происходит массовое крещение коренных народов Якутии. Однако традиционные политеистические верования и шаманство еще долгое время сосуществовали с православием. Усилиями знаменитого миссионера и просветителя архиепископа Иннокентия (Вениаминова) в 1869 г. учреждается самостоятельная Якутская епархия. Православная церковь внесла значительный вклад в развитие культуры и образования народов Ленского края созданием церковно-приходских школ, училищ, выпуском первых книг на якутском языке и т.д.

С конца XVIII в. в Якутии в рамках колониальной системы российского государства начинает официально оформляться местное самоуправление. Этот процесс тесно связан с именами князцов С. Сыранова - депутата Уложенной Комиссии от Якутии и А. Аржакова лично встречавшихся императрицей Екатериной II и добившихся существенных сдвигов в расширении самостоятельности коренных народов края. Законодательно местное самоуправление инородцев в Якутии было окончательно закреплено в 1822 г. принятием Устава об управлении инородцев графа М.Сперанского - основного законодательного акта Российской империи, устанавливавшего правовые нормы управления коренными народами Сибири. Наивысшее развитие самоуправление в Якутии получило в 1827-1838 г., когда действовала Степная дума выборный орган, представлявший несколько улусов и обладавший широкими хозяйственными полномочиями.

Удаленность края от центральных уездов России и суровость природно-климатических условий определили выбор царским правительством Якутии как места ссылки. В якутской ссылке побывали декабристы А.А. Бестужев-Марлинский, М.И. Муравьев-Апостол, польские повстанцы 1863 г., Н.Г. Чернышевский, Короленко, будущие деятели революции 1917 г. и руководители Советского государства (Г. Петровский, Ем. Ярославский, С. Орджоникидзе, и др.). Многие ссыльные внесли значительный вклад в развитие науки Якутии (П.А. Худяков, Э.К. Пекарский, В.Л. Серошевский, др.), повлияли на развитие общественно-политической мысли.

Важным событием в истории края стало открытие в 1840-60 гг. месторождений золота (притоки р. Олекмы и р. Витим) и зарождение золотодобывающей промышленности, сопровождающееся возникновением компаний, банков, проникновением иностранного капитала, оживлением торговли, изменениями в структуре регионального рынка и сдвигами в социальной, этнической и демографической структурах населения.

Революция 1905 г. инициировала возникновение первой политической партии якутского народа - Союза якутов (1906 г.). Ее создали представители демократически настроенной якутской национальной интеллигенции. ЦК партии возглавил В. В. Никифоров. Программа партии была направлена на защиту политических, экономических прав, развития культуры народа Саха в составе Российской империи.

Революционные события 1917 года привели в Якутии, как и повсеместно в России, к политическому размежеванию общества. Вооруженная борьба завершилась победой сторонников Советской власти. 27 апреля 1922 г. был подписан Декрет об образовании Якутской Автономной Советской Социалистической республики в составе РСФСР. Эта дата стала днем создания государственности якутского народа. Во главе государства встали П.Ойунский, М.Аммосов, Ис. Барахов.

По окончанию гражданской войны экономическая и общественно-политическая ситуация в республике нормализировалась. В апреле 1923 г. в районе рек Томмот и Орто-Сала начала работать первая золотопоисковая партия. В 1924 г. был организован первый Якутский государственный золотопромышленный трест. С открытием Алданских приисков Якутская АССР заняла ведущее место по добыче золота в стране. Алдан стал первенцем индустрии Якутии.

В июле 1925 г. на территории Якутии по инициативе М. К. Аммосова приступила к работе Якутская экспедиция Академии наук СССР, целью которой было изучение природных ресурсов и производительных сил республики. Ее рекомендации и предложения были использованы для составления Генерального плана реконструкции народного хозяйства Якутской АССР на ближайшие 10-15 лет. К концу 1920-х годов ЯАССР достигла впечатляющих результатов в экономическом развитии. В частности, по количеству скота на душу населения (скотоводство основная отрасль народного хозяйства) Якутия заняла второе место после Аргентины.

В 1932 г. экспедиция на ледокольном пароходе А. Сибиряков под руководством О.Ю. Шмидта совершила первое сквозное плавание по Северному морскому пути в течение одной навигации. С 1933 г. началось снабжение Якутии по этой судоходной магистрали, и в устье Лены были доставлены первые 4400 тонн груза. Освоение Северного морского пути имело огромное значение для социально-экономического и культурного развития республики.

В годы Великой Отечественной войны 59.238 якутян было призвано в Красную армию. 24 удостоились звания Героя Советского Союза, 4 стали полными кавалерами ордена Славы, свыше десяти тысяч человек получили высшие воинские ордена.

Процесс реформирования российского общества начатый в середине 80-х годов привел к тому, что 27 сентября 1990 г. на второй сессии Верховного Совета ЯАССР была принята Декларация о государственном суверенитете Якутской-Саха ССР. Образование и деятельность суверенной республики открыли перед Якутией принципиально новые пути и перспективы политического, экономического и культурного развития. 31 марта 1992 г. был подписан Федеративный договор между руководством России и Якутией, что свидетельствовало о переходе к равноправным отношениям республики с руководством Российской Федерации в политической, экономической, социально-культурной и духовной областях. Руководство республики взяло курс на развитие российского федерализма на основе конституционно-договорной основе. 27 апреля 1992 г. вступил в силу Основной закон Республики Саха (Якутия). Этот день был объявлен Днем Республики. На основе Конституции РС(Я) были приняты Закон о собственности, Закон о языках, Закон о земельной реформе и другие, направленных на укрепление государственности республики. Конституция сыграла объединяющую роль, поскольку основывалась на идее гражданской консолидации и согласия. Подписание Договора о разграничении предметов ведения и полномочий между органами государственной власти РФ и органами государственной власти РС (Я) в 1995 г. привело к созданию правовой базы для развития федеративных отношений. Впервые возник прецедент договорных отношений центра с субъектом.

В 2000 г. Республика Саха (Якутия) отметила 10-летие провозглашения Декларации о государственном суверенитете. Первый Президент РС(Я) М.Е.Николаев отметил в своем докладе значительные достижения в социальной, культурной и экономической сферах, которые были обеспечены самостоятельностью республики, определяемой ее статусом суверенного государства в составе Российской Федерации.

В первой половине 17 века, когда русские мореходы и землепроходцы дошли до Лены, Якутия благодаря своему геополитическому положению на стыке Восточной Сибири и Дальнего Востока превратилась в один из важных регионов Российского государства, на основе которого продолжалось освоение прилегающих территорий Дальнего Востока.

Это было время, когда набиравшее силу Московское государство восстанавливалось после разрушительных последствий опричнины, войн и Смуты начала XVIIв. Государству требовались значительные финансовые средства и казна, во многом, пополнялась благодаря исключительному богатству края пушным зверем, прежде всего соболями. Это была своеобразная валюта того времени. Сотни и тысячи промышленников в поисках богатых пушных промыслов двигались «встречь солнцу», на восток. Правительство, определенно стимулируя процесс освоения новых «землиц», само старалось возглавить его. По указу царей снаряжались экспедиции русских казачьих атаманов для приведения сибирских народов «под высокую государеву руку» и сбора государева ясака.

Известные русские землепроходцы Петр Бекетов, Иван Галкин, Михаил Стадухин, Владимир Атласов, оказавшись в неведомом крае, сумели сориентироваться и построить базовые остроги-крепости в таких местах, что они на долгие годы стали опорными пунктами освоения упомянутых земель.

Отсюда шли экспедиции казаков Ивана Москвитина, Василия Пояркова, Семена Дежнева, Ерофея Хабарова и др., своими трудами раздвинувшие границы Русского государства до самых дальних и труднодоступных уголков Дальнего Востока. Столетие спустя именног. Якутск стал опорной базой для многочисленных отрядов Первой и Второй Камчатской академических экспедиций (1725-1730, 1733-1743 гг.), открывших для России берега Аляски.

Первым русским человеком, вышедшим на берега Охотского моря, был Иван Москвитин, который со своим отрядом в 1639 г. вышел из Бутальского зимовья на Алдане. Пройдя по рекам Мая и Улья он дошел до Охотского побережья, где построил Ульское зимовье – одно из первых русских поселений на Тихом океане.

Семен Дежнев, служивший в Якутском остроге, совершил ряд выдающихся географических открытий. Так, ему удалось одному из первых побывать и обследовать р. Колыму. В 1648 г. вместе с Федором Алексеевым, Герасимом Анкудиновым совершил плавание из устья Колымы на восток и, впервые пройдя проливом, отделяющим Азию от Америки, достиг р. Анадырь. Здесь он основал Анадырское поселение, долгое время бывшим самым удаленным на северо-востоке Азии опорным пунктом Русского государства.

Когда в 1642 г. в Якутск были доставлены сведения о могучей реке Амур с плодородными берегами, воевода Петр Головин снарядил экспедицию во главе с Василием Поряковым. Маршрут экспедиции пролегал по рр. Алдан, Учур, Гонама. Преодолев Становой хребет казаки В. Пояркова достигли притока Амура р. Зеи. В течение двух лет они обследовали бассейн этой величайшей реки вплоть до самого устья. Затем, выйдя в Охотское море, отряд казаков проплыл до Ульинского зимовья и оттуда вернулся по ранее пройденному И. Москвитиным маршруту через Маю и Алдан в Якутск. Таким образом, были впервые открыты не только р. Амур с его притоками, но и географические объекты на побережье Тихого океана: Амурский лиман, Сахалинский и Татарский проливы. Был получен ценный этнографический материал о народах Приамурья.

Ерофей Хабаров – знаковая фигура в истории Якутии и Дальнего Востока. Наслышанный о походах В. Пояркова на Амур, Ерофей Хабаров в 1649 г. предложил якутскому воеводе Д. Францбекову идею похода в Даурию. В отличие от своего предшественника отряд Хабарова прошел вверх по Лене, а затем по Олекме и через реку Урку попал на Амур. Здесь он собрал сведения и составил первый чертеж, который впоследствии использовали при составлении своих карт Годунов в 1667 г. и Н. Витзен в 1692 г.

Названный А.С. Пушкиным «камчатским Ермаком» якутский казак Владимир Атласов в 1697-1699 гг. впервые прошел с севера на юг полуострова Камчатка, собрал ясак с местных жителей и открыл Курильские острова. Царь Петр I, заинтересованный в получении сведений о вновь открытых землях, затребовал В. Атласова к себе и поручил ему продолжить изучение крупнейшего полуострова на Дальнем Востоке.

Водную «жемчужину» Сибири озеро Байкал для России и всего мира открыл якутский пятидесятник Курбат Иванов, дав тем самым начало освоения русскими людьми благодатных земель Прибайкалья. В 1648 г. Иван Галкин построил Баргузинский острог в Забайкалье, а Петр Бекетов основал Шилкинский острог в районе будущего Нерчинска.

Подобных исторических фактов о деятельности якутских воевод, казаков и промышленных людей известно много, но нет нужды перечислять их все. Важно подчеркнуть, что в тот период русские полярные мореходы и землепроходцы достигли крайней северо-восточной точки евразийского материка. Они нашли морской проход из Ледовитого океана в Тихий, основали ряд стратегических поселений на Охотском побережье, Камчатке, Прибайкалье, Забайкалье, Приамурье. Они не просто «проведали» пути в эти районы, но начали многотрудную эпопею освоения и заселения новых земель. Именно хозяйственное освоение Дальневосточных территорий явилось важнейшим условием превращения их в неотъемлемую часть Русского государства. А это стало возможным в результате тех великих русских географических открытий 17 века, о которых мы кратко сказали.

Вслед за «гулящими людишками», промышленниками и торговцами, шли государевы служилые люди, которые закладывали основы управления этой обширной и богатой окраиной. В 1638 г. был основан Якутский уезд и приехали первые якутские воеводы. Огромная территория требовала особой системы управления. Якутский уезд иногда в официальных документах именовали Ленским разрядом. «Разрядом» в то время называли группу смежных уездов в основном на границе для обеспечения большей эффективности административного управления. Не случайно, когда во второй половине XVIIв. устанавливалась государственная граница с Цинским Китаем, именно на плечи якутских воевод легли обязанности по охране пограничных территорий России на этом участке.

События освоения и вхождения Якутии в состав России привели к некоторому ускорению миграции якутского населения, вместе с которым далеко на северо-восток продвинулось их исконное хозяйство - скотоводство и коневодство. Постоянно проживающее якутское население появилось на полуострове Таймыр, побережье Охотского моря, реке Уда, в бассейне Амура. Начались новые этногенетические процессы, в результате чего стали формироваться новые народы, например, долганы. Заметно изменилась этническая карта на Крайнем Севере. Многовековой опыт адаптации к суровым климатическим условиям сблизил культуры различных народов: юкагиров, эвенов, якутов, русских. Происходит взаимообогащение культур.

Так с приходом русских началось аграрное освоение края. Еще в 1650-х гг. на берегах рр. Олекмы и Амги сели на пашню первые хлеборобы Якутии – русские крестьяне. Казаки, промышленные люди нередко сами возделывали землю в отдаленном суровом краю, так как обеспечивать необходимым запасом зерновых было очень сложно из-за отсутствия магистральных путей. Русские крестьяне стали учителями для первых якутских земледельцев, обучая и передавая им свои опыт и знания. Землепашество и огородничество требовали знания русского языка и потому местное население без принуждения, в ходе хозяйственных занятий и трудового общения, начинает овладевать русским языком. В свою очередь способы скотоводства, охоты и рыболовства, торговля и даже сбор ясака требовали знания якутского языка. Многие русские люди свободно говорили на якутском языке, переняли многое у якутов из опыта жизни на Севера. В результате происходит еще большее сближение культур пришельцев и аборигенов.

С эпохой Петра Iсвязываются многие исторические события, давшие новый импульс освоению Сибири и Дальнего Востока. В 1708 г. в Сибири установилась губернская система управления. Складывается четкая система административного управления, продержавшаяся на протяжении последующих двух столетий.

Постепенно стали прокладываться и развиваться сухопутные пути сообщения. На протяжении XVIIIстолетия были проложены Иркутский, Охотский и Колымский тракты, связавшие страну с выходом к Тихому океану. Говоря о двух Камчатских экспедициях следует особо отметить тот факт, что благодаря им за Иркутско-Якутским и Якутско-Охотским трактами на долгое время закрепилась роль важнейшей транспортной артерии России на Дальнем Востоке.

Трактовый извоз на своих лошадях обеспечивали якуты- проводники, которые сопровождали перевозимые казенные грузы. Якутские улусы поставляли от 5 до 7 тыс. лошадей, перевозили сотни тонн разного груза. В частности, в 1740-х гг. таким путем была перевезена упомянутая знаменитая экспедиция Витуса Беринга, открывшая Русскую Америку и существенно расширившая владения России на востоке.

На самом раннем этапе было начато торгово-промышленное освоение. В 1740-1760-х гг. в Якутии действовал Тамгинский железоделательный завод, основанный для нужд упомянутой экспедиции, а затем он обеспечивал потребности местных жителей. В народе до сих пор сохранилось много преданий об этом заводе. Любопытно, что завод был основан неподалеку от устья р. Буотама, которая издревле известна у якутов своими рудными месторождениями, т.е. место основания завода было указано местнымирудознатцами. Известно также, что на заводе работали наравне с приезжими рабочими и местные жители. Быстро сформировалась сеть торгов и ярмарок. Если раньше все проходило на уровне простого обмена и спорадических торговых поездок, то с начала XVIIIв. ярмарки как Ярмонская, Анюйская и в г. Якутске стали привлекать купцов из разных уголков России и из-за рубежа. Здесь торговали китайским шелком, фарфором, сельскохозяйственными орудиями русского производства, свинцом, порохом, семенным хлебом. Торговля способствовала развитию производительных сил региона и обеспечила вовлечение экономики Якутии в общероссийский рынок.

Политика Петра Iво многом была продолжена и еще более укреплена правительствами Елизаветы Петровны и Екатерины II, которые также прилагали немало усилий для хозяйственного и научного освоения края. Именно в то время великий русский ученый М.Ломоносов пророчествовал, что «могущество России будет прирастать Сибирью и Ледовитым океаном». Продолжая дело, начатое академическими экспедициями во второй половине XVIIIв., через Якутию пролегли маршруты геодезических и картографических экспедиций Ивана Исленьева 1768-1769 гг., а затем Иосифа Биллингса и Гавриила Сарычева 1785-1795 гг. В результате были составлены и уточнены карты побережья Ледовитого и Тихого океанов.

В XIXвекеРоссия прочно встала на берегах Тихого океана, шло интенсивное освоение Русской Америки. Особую роль здесь сыграли экспедиции Фердинанда Врангеля и Петра Анжу 1820-1824 гг. и Георга Эрмана 1828-1830 гг. Были собраны новые сведения о географии, геологии, климате и этнографии Дальнего Востока и Северной Америки.

С образованием в 1804 г. Якутского областного правления, а затем в 1851 г. губернского управления, в Якутской области на местную администрацию были возложены важные полномочия по организации и обеспечению поставок на побережье Охотского моря.

Земледелие к середине XIXв. стало привычным занятием местного населения. С этого времени продукты сельского хозяйства из Якутии стали даже поставляться в другие регионы Дальнего Востока: Приохотье и Чукотку. Развивались пути сообщения, особенно речной транспорт. Товарообороты Якутии были сопоставимы с товарооборотом многих других регионов страны. С открытием золотых приисков вначале на р. Олекме в 1840-х гг., а чуть позднее и на р.Витим, население многих районов Якутии вовлекается в процесс поставки продовольствия и строительных материалов для приисков. В целом, Ленские золотые прииски стимулировали всплеск развития товарного производства, ремесла, скотоводства, торговли.

Еще до прихода русских у якутов сложилось общественное разделение труда, существовал слаборазвитый, но свой рынок труда. В XIXв. выросший спрос на изделия якутских кузнецов и плотников привел к притоку рабочей силы в порты Охотского побережья, Камчатки и, особенно, Русской Америки. В этот период сотни якутских работников выезжали на заработки в Америку, некоторые из них обзаводились семьями и оставались там на постоянное местожительство.

В 1820 годах в основе завершилась христианизация якутов, эвенков, эвенов, юкагиров. Получение в 1859 г. викарием Якутским звания епископа закрепило за Якутском миссию распространения христианской веры на северо-восток страны, Камчатку, Чукотку и Аляску. В этом велика подвижническая роль выдающегося деятеля Русской православной церкви Иннокентия Вениаминова, который выступил инициатором перевода православного богослужения на языки местных народов. Церковь способствовала распространению грамотности среди местных жителей. Православные священники были первыми учителями русской грамоты для них. И не только русской, но и собственно якутской грамоте. Не случайно первая печатная книга на якутском языке, изданная в 1819 г. в г. Иркутске, являлась кратким катехизисом для обучения якутской молодежи Закону Божьему, а первая плеяда якутской интеллигенции изначально имела церковное образование. В XVIIIвеке наряду с церковным широко распространяется светское образование. В улусах открывались школы, где детей якутов обучали основам русской грамоты и культуры. Приобщение к ценностям православия и русской культуры еще больше способствовало сближению русских и коренных народов Якутии, вхождению в состав России.

При генерал-губернаторе Восточной Сибири Н.Н. Муравьеве по Айгунскому договору с Китаем к Российскому государству было присоединено Приамурье, территория площадью в 1,5 млн кв. км, что вызвало всеобщее одобрение в России. С этого времени ускоренными темпами стали строиться и развиваться Хабаровск (1858 г.) и Владивосток (1860 г.), которые становятся отныне главными и стратегическими базами России на Дальнем Востоке.

Историко-экономическое взаимодействие регионов обширного Дальнего Востока продолжилось и в последнее время. Так, в 1930-е годы началась эксплуатация Северного морского пути по всей ее протяженности от Белого моря до Владивостока. В связи с чем появилась возможность приступить к промышленному освоению минерально-сырьевых ресурсов Российской Арктики и бесперебойного снабжения Якутии, Чукотки, Камчатки и северных районов Хабаровского края. В функционировании Северного морского пути немаловажное значение имели морские порты Якутии – Тикси и Зеленый мыс.

Летом 1925 г. по решению Правительства СССР началось строительство Амуро-Якутской магистрали, вызванное открытием крупных месторождений золота на Алдане. Это был сухопутный тракт от поселка Стрелка Амурской области до Алдана и г. Якутска. Предполагалось, что параллелью этому тракту будет проложена железная дорога, которая обеспечит возможность развития первенца промышленности Якутии – Алданских золотоносных месторождений, а затем добычу каменного угля вблизи Якутска. Уже проводились изыскательские работы по трассе будущей железной дороги и готовился проект строительства, но оно было отложено из-за возросшей угрозы второй мировой войны и связанных с этим военных расходов страны.

Мечтам и планам о железной дороге в Якутии суждено было сбыться только в 1980-е годы со строительством Байкало-Амурской магистрали, когда железная дорога дошла до Нерюнгри, коксующиеся угли которого стали поставляться не только в Японию, но и на многие промышленные предприятия Дальнего Востока.

Подобных примеров много, но наиболее показательным представляется трубопровод Восточная Сибирь – Тихий океан, который как бы связал единой нитью многие субъекты федерации, входящие в Дальневосточный федеральный округ.

Опыт исторического развития наглядно демонстрирует, что Якутия и регионы Дальнего Востока имеют давние исторические, экономические и культурные связи. Образование Дальневосточного федерального округа указом Президента Российской Федерации В.В. Путина от 13 мая 2000 г. и создание Министерства по развитию Дальнего Востока позволяют субъектам федерации, входящим в округ, скоординировать работу ведомств и инвесторов, объединить финансовые потоки и совместно решать вопросы дальнейшего развития ДВФО, продолжая тем самым своместную историю регионов Дальнего Востока.

old.sakha.gov.ru

История Республики Саха

Республика Саха в древние века

Человек заселил территорию современной Якутии в глубокой древности. Археологами Республики Саха (Якутия) установлено, что древний человек заселил Якутию уже в раннем палеолите. Тогда же появились первые археологические памятники, датируемые в рамках от 300 тысяч до 3 млн. лет назад. Наиболее известный и хорошо изученный из них, это нижнепалеолитическая стоянка Диринг-Юрях, которая расположена в среднем течении р. Лены. Сенсационные находки якутских археологов на стоянке Диринг-Юрях позволили высказать предположение, что формирование людей современного типа началось здесь 3,2 – 1,8 млн. лет назад. Правда такой ранний возраст Диринг-Юряхских каменных орудий еще не получил убедительного доказательства. Пока наиболее древние археологические находки датируются 300 тыс. лет. Начиная с середины I тысячелетия н.э. на территории Якутии появились предки эвенов и эвенков. Продвижению древних тунгуссо-язычных охотников и оленеводов из Забайкалья и Приамурья на север дали толчок появившиеся в Восточной Сибири племена тюркоязычных скотоводов. К XIII в. тунгусские племена расселились на Средней Лене, Вилюе, Олекме. Приход предков якутов в Ленский край заставил их отойти к западу и востоку от Лены, а также продвинуться в ее низовья. Часть тунгусских родов, оттесненная к Охотскому морю, расселилась по бассейну Колымы и Индигирки. Смешавшись с юкагирами и коряками, они образовали новый народ – эвенов. Предполагается, что тюркоязычные племена переселялись на территорию современной Якутии несколькими волнами, последняя из которых приходится на XIV—XV вв. Принято считать, что этнос приспосабливается к определенному ландшафту в период своего формирования. С этой точки зрения, якуты как народность сформировались в бассейне Средней Лены, то есть на территории Центральной Якутии. Здесь произошло окончательное формирование саха на основе смешения пришлых тюркоязычных племен с местными палеоазиатскими родами, а также с пришлыми монголоязычнымми хоринцами и тунгусами. Распространение скотоводства внесло значительные изменения в хозяйственную жизнь региона. Предки якутов сумели сохранить и развить коневодческо-скотоводческую структуру своего хозяйства в экстремальных условиях Севера, привнесли в регион ремесленное производство (кузнечное, ювелирное, гончарное и др.), строительство жилищ постоянного типа. Уже к началу XVII в. якутские роды жили в бассейнах Индигирки и Яны, продвинув в арктические районы Якутии культуру разведения крупного рогатого скота и табунного коневодства. Параллельно шло формирование особой этнографической группы северных якутов-оленеводов, перенявших от местных тунгусских и юкагирских племен способы ведения хозяйства в условиях тундры и лесотундры.

Республика Саха в XVII-XIX вв.

Историческое значение в судьбах коренных народов края сыграло присоединение Якутии в состав Российского государства. В первой четверти XVII века казаки-землепроходцы достигли берегов реки Лены. Основанные русскими зимовья и остроги: Якутск, Жиганск, Верхоянск, Зашиверск, Среднеколымск и др. стали форпостами продвижения русских колонистов на северо-восток Азии, Дальний Восток и на северо-запад Америки. В 1632 году на правом берегу реки Лены был заложен Якутский острог, положивший начало будущему городу Якутску, ныне столице Республики Саха (Якутия). Эта дата считается датой присоединения Якутии в состав Российского государства. В 1638 году был образован Якутский уезд, позднее преобразованный в Якутскую провинцию (1775 год) и Якутскую область (1784 год) Иркутской губернии. В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей края. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. Русские крестьяне-переселенцы положили начало северному земледелию, приобщая к ним северные народы. Отдельной страницей в истории Якутии является ссылка. Ссылка началась ещё с 1640-х годов. В начале большинство ссылалось «в пашню», «в службу», «в посад». Начиная с XIX века, якутская ссылка по большей части становится политической. В ссылке в Якутии побывали декабристы, участники польского восстания 1863 года, народники, социал-демократы. В последней трети XVIII-начале XIX в. происходит массовое крещение коренных народов Якутии. Однако традиционные политеистические верования и шаманство еще долгое время сосуществовали с православием. Усилиями знаменитого миссионера и просветителя архиепископа Иннокентия (Вениаминова) в 1869 г. учреждается самостоятельная Якутская епархия. Православная церковь внесла значительный вклад в развитие культуры и образования народов Ленского края созданием церковно-приходских школ, училищ, выпуском первых книг на якутском языке и т.д. С конца XVIII в. в Якутии в рамках колониальной системы российского государства начинает официально оформляться местное самоуправление. Этот процесс тесно связан с именами князцов С. Сыранова - депутата Уложенной Комиссии от Якутии и А. Аржакова – лично встречавшихся императрицей Екатериной II и добившихся существенных сдвигов в расширении самостоятельности коренных народов края. Законодательно местное самоуправление «инородцев» в Якутии было окончательно закреплено в 1822 г. принятием «Устава об управлении инородцев» графа М.Сперанского - основного законодательного акта Российской империи, устанавливавшего правовые нормы управления коренными народами Сибири. Наивысшее развитие самоуправление в Якутии получило в 1827-1838 г., когда действовала Степная дума – выборный орган, представлявший несколько улусов и обладавший широкими хозяйственными полномочиями. Удаленность края от центральных уездов России и суровость природно-климатических условий определили выбор царским правительством Якутии как места ссылки. В якутской ссылке побывали декабристы А.А. Бестужев-Марлинский, М.И. Муравьев-Апостол, польские повстанцы 1863 г., Н.Г. Чернышевский, Короленко, будущие деятели революции 1917 г. и руководители Советского государства (Г. Петровский, Ем. Ярославский, С. Орджоникидзе, и др.). Многие ссыльные внесли значительный вклад в развитие науки Якутии (П.А. Худяков, Э.К. Пекарский, В.Л. Серошевский, др.), повлияли на развитие общественно-политической мысли. Важным событием в истории края стало открытие в 1840-60 гг. месторождений золота (притоки р. Олекмы и р. Витим) и зарождение золотодобывающей промышленности, сопровождающееся возникновением компаний, банков, проникновением иностранного капитала, оживлением торговли, изменениями в структуре регионального рынка и сдвигами в социальной, этнической и демографической структурах населения.С момента присоединения Якутии в состав Российского государства народы края всегда стремились к установлению взаимоотношений на основе законодательных и договорных актов, к получению права на самоуправление. Однако в политике Российской империи по отношению к Якутии, всегда преобладали интересы центральной власти. До XX в основу экономики республики составляли животноводство, охотничий промысел, в небольших размерах хлебопашество. В новый ХХ в. Якутия вошла как отсталая в экономическом бесправная в политическом плане окраина.

Республика Саха в первой половине XX в.

Революция 1905 г. инициировала возникновение первой политической партии якутского народа - «Союза якутов» (1906 г.). Ее создали представители демократически настроенной якутской национальной интеллигенции. ЦК партии возглавил В. В. Никифоров. Программа партии была направлена на защиту политических, экономических прав, развития культуры народа Саха в составе Российской империи. Революционные события 1917 года привели в Якутии, как и повсеместно в России, к политическому размежеванию общества. Вооруженная борьба завершилась победой сторонников Советской власти. 27 апреля 1922 г. был подписан Декрет об образовании Якутской Автономной Советской Социалистической республики в составе РСФСР. Эта дата стала днем создания государственности якутского народа. Во главе государства встали П.Ойунский, М.Аммосов, Ис. Барахов. По окончании гражданской войны экономическая и общественно-политическая ситуация в республике нормализировалась. В апреле 1923 г. в районе рек Томмот и Орто-Сала начала работать первая золотопоисковая партия. В 1924 г. был организован первый Якутский государственный золотопромышленный трест. С открытием Алданских приисков Якутская АССР заняла ведущее место по добыче золота в стране. Алдан стал первенцем индустрии Якутии. В июле 1925 г. на территории Якутии по инициативе М. К. Аммосова приступила к работе Якутская экспедиция Академии наук СССР, целью которой было изучение природных ресурсов и производительных сил республики. Ее рекомендации и предложения были использованы для составления «Генерального плана реконструкции народного хозяйства Якутской АССР на ближайшие 10-15 лет". К концу 1920-х годов ЯАССР достигла впечатляющих результатов в экономическом развитии. В частности, по количеству скота на душу населения (скотоводство – основная отрасль народного хозяйства) Якутия заняла второе место после Аргентины. В 1932 г. экспедиция на ледокольном пароходе «А. Сибиряков» под руководством О.Ю. Шмидта совершила первое сквозное плавание по Северному морскому пути в течение одной навигации. С 1933 г. началось снабжение Якутии по этой судоходной магистрали, и в устье Лены были доставлены первые 4400 тонн груза. Освоение Северного морского пути имело огромное значение для социально-экономического и культурного развития республики.

Республика Саха в годы Великой Отечественной войны

В годы войны шла интенсивная работа по подготовке боевых резервов армии. Через систему всеобщего обязательного военного обучения (Всеобуч) прошла подавляющая часть мужского населения в возрасте от 16 до 50 лет. Идя навстречу пожеланиям патриоток, были созданы подразделения для подготовки девушек бойцов-стрелков, радистов, телеграфистов и по другим воинским специальностям. Бойцы Всеобуча совершали лыжные пробеги на 400-500 км с полной боевой выкладкой. В сильные морозы были организованы лыжные переходы по маршрутам Верхоянск-Якутск-Верхоянск (2236 км), Казачье-Дружина-Казачье (2250 км). Все это помогало быстрому постижению воинского мастерства на фронте, ратному подвигу якутян. Успех фронта обеспечивался самоотверженным трудом тыла. Война вызвала уход на фронт значительной части трудоспособного населения, резкое сокращение, а по ряду видов и прекращение поступления технического оборудования, сырья и продовольствия. Якутия продолжала давать стране золото, пушнину, рыбу. В условиях военного времени местная государственная и кооперативная промышленность осваивали новые виды изделий, необходимых для труда и жизнеобеспечения населения. Большого увеличения добычи золота достиг трест Джугджурзолото - одно из ведущих предприятий этой отрасли промышленности в стране. Начиная с 1944 г. стал выполнять свои планы и трест Якутзолото. Трест Джугджурзолото и прииск Ыныкчан завоевывали переходящee Красное Знамя Государственного Комитета Обороны. Промышленные предприятия осваивали выпуск до 80 новых видов изделий, ранее завозившихся из других областей. Шире стало использоваться местное сырье. В строй вступило 25 предприятий, в том числе известковые и алебастровые заводы, Пеледуйский и Кемпендяйский солезаводы, Джебарики-Хайинский угольный рудник. Война имела большие последствия и для сельского хозяйства республики: в 1944 г. по сравнению с 1940 г. количество рабочих рук в колхозах сократилось на 41%. В среднем по республике с 1 га посевов получено хлебов в 1941 г. почти в 2,5, а в 1942 г. - в 2 раза меньше, чем в 1940 г. Засуха 1941-1942 гг. погубила посевы зерновых. Труд работников науки, литературы и искусства также служил интересам защиты Родины. Созданное в 1943 г. Якутское отделение Всесоюзного НИИ озерного и рыбного хозяйства (ВНИОРХ) приступило к изучению рыбных ресурсов низовьев и дельты р. Лены. Возобновил свою работу Институт языка, литературы и истории. Труженики Якутии приняли активное участие в сборе средств для укрепления оборонной мощи страны. Так, в фонд обороны ими было внесено деньгами более 37 млн. руб. и облигациями государственных займов 57 млн. руб., 2,9 кг золота, 550 кг серебра. 24 удостоились звания Героя Советского Союза, 4 стали полными кавалерами ордена Славы, свыше десяти тысяч человек получили высшие воинские ордена.

Республика Саха в послевоенные годы

1 августа 1954 г. в результате исследований Н. Н. Сарсадских и Л. А. Попугаевой в приустьевой части ручья Дьяха, левого притока р. Далдын, был найден алмаз первой в Советском Союзе кимберлитовой трубки «Зарница». 13 июня 1955 г. поисковым отрядом Ю. И. Хабардина была открыта трубка «Мир», 15 июня 1955 г. отрядом В. Н. Щукина – трубка «Удачная», положившие начало алмазодобывающей промышленности в СССР. Для создания энергетической базы алмазодобывающей промышленности в Якутии в 1955 - 1964 гг. шло строительство Вилюйской ГЭС – первой в мире гидроэлектростанции на вечной мерзлоте. Другим важным событием для экономики республики стала разработка Нерюнгринского месторождения коксующегося угля. С 1975 г. началось формирование Южно-Якутского территориально-производственного комплекса. Для перевозки угля в Южной Якутии была построена железная дорога. Процесс реформирования российского общества, начатый в середине 80-х годов привел к тому, что 27 сентября 1990 г. на второй сессии Верховного Совета ЯАССР была принята Декларация о государственном суверенитете Якутской-Саха ССР. Образование и деятельность суверенной республики открыли перед Якутией принципиально новые пути и перспективы политического, экономического и культурного развития.

www.protown.ru

Республика Саха.История Республики Саха. Древняя якутия

История Якутии — WiKi

Доисторический и дороссийский периоды

Якутия в составе Российского государства

Якутия в годы Гражданской войны

Якутская АССР

Республика Саха (Якутия)

См. также

Примечания

Ссылки

История Якутии — Википедия (с комментариями)

Доисторический и дороссийский периоды

Якутия в составе Российского государства

Якутия в годы Гражданской войны

Якутская АССР

Республика Саха (Якутия)

См. также

Напишите отзыв о статье "История Якутии"

Примечания

Ссылки

Отрывок, характеризующий История Якутии

История Якутии - это... Что такое История Якутии?

Доисторический и дороссийский периоды

Якутия в составе Российского государства

Якутия в годы Гражданской войны

Якутская АССР

Республика Саха (Якутия)

См. также

Примечания

Ссылки

Айсен Дойду: новый взгляд на древнюю историю народа Саха

Наскальная живопись в Якутии

В Якутии спасают исчезающие языки народов Севера

О древности языка народа саха, или почему тюркские руны читаются только на якутском

у древнего народа саха была руническая письменность

Владимир Иохельсон и его книга “Юкагиры и юкагиризованные тунгусы”

Особо ценная коллекция

Тайная история саха. Часть 2. – Якутия. Образ будущего

История якутского края | Официальный информационный портал Республики Саха (Якутия)

История Республики Саха

Смотрите также