Книга Перемен - наследие культуры Древнего Китая. Древняя китайская книга

Компьютер Древнего Китая (Книга Перемен

Специфика гадания по "Книге Перемен" заключается в том, что с ее помощью не предсказывается будущее, а определяется развернутая характеристика текущей ситуации и рекомендации, следуя которым можно прийти к оптимальному решению проблем и благоприятному развитию событий. Говоря другими словами, "Книга Перемен" претендует на то, что по ее методике можно определять свойства любой жизненной ситуации и тенденции ее развития.

По теории "Книги Перемен" весь мировой процесс представляет собой чередование ситуаций, происходящее от взаимодействия и борьбы сил света и тьмы, напряжения и податливости. Каждая из таких ситуаций символически выражается одним из 64 знаков (гексаграмм), состоящих из двух типов черт. Один тип представляет собой целые горизонтальные черты: они называются ян ("световые") или ган ("напряженные"). Другой тип черт - это прерванные посредине горизонтальные черты; они называются инь ("теневые") или жоу ("податливые"). В каждом значке (гексаграмме) шесть таких черт, размещенных в различных комбинациях, например: 

Каждая гексаграмма состоит из двух так называемых триграмм (значок из трех черт). Считается, что нижняя триграмма относится к внутренней жизни, к наступающему и созидающему, а верхняя - к внешнему миру, к отступающему, к разрушающемуся.

Все известные источники приписывают изобретение гадательных триграмм легендарному правителю древнего Китая Фу Си, который пребывал у власти, как принято считать, с 2852 года до 2737 года до нашей эры (почти 5 тысяч лет назад !!!). Символы эти Фу Си изобразил в такой последовательности:

Различные сочетания этих триграмм и образуют все гексаграммы в количестве 64:

Каждая гексаграмма имеет свою смысловую трактовку и свой номер согласно таблице гексаграмм:

Принцип гадания прост: задумавшись над каким-либо конкретным вопросом (т.е. медитируя над ним), вы подбрасываете монету или игральную кость шесть раз и рисуете снизу-вверх (!!!) гексаграмму в зависимости от выпадаемого результата, затем находите по таблице гексаграмм ее номер и по "Книге Перемен" - ее смысловое значение, которое и является искомым описанием ситуации с рекомендациями действия...

* * *

Здесь мы закончим описание процедуры гадания и принципов построения "Книги Перемен" (для тех, кто вдруг не был еще знаком с ними) и перейдем к объяснению неких "странностей", которые можно обнаружить при внимательном анализе. Первая странность заключается в каком-то "нелогичном" порядке триграмм. Напомним его:

.

Действительно, было бы более понятным, если бы триграммы располагались, скажем, в такой последовательности: 

При этом, если учесть, что триграммы (как и гексаграммы) пишутся и читаются снизу вверх, то гораздо более логичной была бы следующая последовательность:  и т.д. или нечто подобное...

Однако мы имеем то, что имеем...

Кому-то придирки по поводу такой "странности" могут показаться совершенно пустыми: ну, сложилось так исторически - ну и что ?.. Но не все так просто...

Проделаем маленький "фокус": поставим в соответствие сплошной черте цифру "0", а прерывистой - цифру "1" и запишем триграммы в привычной нам горизонтальной "развертке":

000     001     010     011     100     101     110     111

И здесь уже читатель, знакомый на самом простейшем уровне с различными системами счисления, может заметить, что данный ряд символов есть не что иное, как числовой ряд от 0 до 7 в двоичной системе записи чисел:

"Странный" порядок триграмм оказывается еще более "странным" образом связанным с рядом натуральных чисел от 0 до 7, расположенных строго (!!!) по возрастанию.

Случайность ?.. Теоретически: может быть. Но не надо спешить с выводами...

Посмотрим теперь на гексаграммы и применим к ним такой же "фокус". Тогда из таблицы гексаграмм получим "двоичную" таблицу:

Переводя содержимое таблицы из двоичной системы счисления в привычную десятичную, получим:

Итак, "по прихоти" древних китайцев мы получаем числа от 0 до 63, расположенные в таблице абсолютно строго по порядку и без единой ошибки!!!

Может, кто-нибудь все еще будет считать это случайностью. Тогда пусть вспомнит комбинаторику и вычислит вероятность такого случайного "попадания"...

Но если не считать полученный результат немыслимой прихотью случая, то придется сделать вывод, что еще 5 тысяч лет назад древние китайцы были знакомы с позиционным принципом записи чисел и двоичной системой счисления !!!

Результат кажется еще более невероятным, чем случайное совпадение гексаграмм с числовым рядом. Но опять-таки не надо спешить...

Перейдем к другой "странности". Вспомним, что у каждой гексаграммы есть свой порядковый номер, который определяется по таблице гексаграмм:

"Странность" в данном случае заключается в том, что при уже описанной упорядоченности самих гексаграмм их номера разбросаны по таблице, как кажется на первый взгляд, абсолютно хаотичным образом: никакого порядка или симметрии (за исключением нескольких гексаграмм) в расположении номеров гексаграмм "невооруженным" глазом не видно.

Применим опять тот же "фокус", сопоставив каждой гексаграмме двоичный "код":

Возьмем теперь гексаграмму под нечетным номером, например N 41: 

Ее двоичный код - 001110.Записывая этот код в обратном порядке (т.е. не слева - направо, а справа - налево), получим 011100, что соответствует гексаграмме N 42:  .

(Отметим, что прочтение двоичного кода в обратном направлении, т.е. справа налево, соответствует прочтению "натуральной" гексаграммы не снизу - вверх, а сверху - вниз.)

Принципу инверсии подчиняются все гексаграммы за исключением лишь восьми:

Данные гексаграммы характеризуются тем, что в их случае обратное прочтение (т.е. инверсия) приводит к той же самой гексаграмме. Но и для них присвоенные номера не являются случайными: как легко видно, эти восемь гексаграмм также разбиваются на четыре пары чет - нечет: N1 - N2, N27 - N28, N29 - N30, N61 - N62.

Указанные пары в этом случае формируются на основе принципа дополнения (или замещения): в двоичном коде гексаграммы "0" заменяется на "1" и наоборот, что соответствует замене сплошной черты прерывистой и наоборот в "натуральной" гексаграмме.

Вследствие принципа дополнения данные "исключения" (из принципа инверсии) образуют в таблице гексаграмм центрально-симметричные пары (относительно центра таблицы). При этомв каждой строке и в каждом столбце таблицы оказывается лишь по одному (!) "исключению".

Итак, абсолютно все номера гексаграмм подчиняются вполне определенным закономерностям, находящим отражение в двоичных кодах гексаграмм и отражающим сущность позиционной записи чисел.

К сожалению, пока автору не удалось отыскать каких-либо иных закономерностей в системе нумерации гексаграмм по "Книге Перемен", кроме разбивки на пары чет - нечет. В частности, "хаос" в распределении по таблице самих пар чет - нечет никак не удается упорядочить (скажем, не ясно - почему гексаграмма N3 не находится рядом с гексаграммой N1 или N2, а расположена чуть ли не в середине таблицы). Сможет ли кто-нибудь упорядочить этот "хаос" и возможно ли это вообще - пока не ясно...

Вне зависимости от этого представляется уже несомненным знакомство древних китайцев с двоичной системой счисления и позиционным принципом записи чисел в то время, когда даже египтяне их не знали.

Тем же, кто до сих пор в этом сомневается, можно привести дополнительное косвенное свидетельство, для чего обратим внимание на еще один раритет древнего Китая, тесно связанный с "Книгой Перемен". Речь идет о гадальной доске, использующей знакомые нам триграммы.

На данной гадальной доске "низ" триграммы соответствует центру круга, т.е. триграммы необходимо читать от центра круга к его внешней области.

Легко заметить, что триграммы расположены таким образом, что образуют центрально-симметричные пары по знакомому нам принципу дополнения (замещения):  и  ,  и  , 

"Фокус" с переходом в двоичный код иллюстрирует принцип дополнения более наглядно (для удобства двоичный код триграмм расположен привычным образом, т.е. его надо читать слева направо, не наклоняя голову).

Перевод двоичного кода в привычную десятичную систему счисления выявляет еще одну закономерность: триграммы расположены на гадальной доске таким образом, что соответствующие им числа десятичной системы образуют два числовых ряда. Числа с 0 до 3 расположены против часовой стрелки в порядке возрастания, а числа с 4 до 7 - по часовой стрелке также в порядке возрастания.

Положение чисел с 4 до 7 обуславливается положением чисел с 0 до 3 и принципом дополнения, поскольку по двоичной системе число 4 дополняет 3, число 5 дополняет 2, 6 дополняет 1, а 7 дополняет 0.

Однако упорядоченность ряда от 0 до 3 на гадальной доске так просто уже не объясняется и наводит на мысли о преднамеренности действий древних авторов раритета, знакомых с двоичной системой счисления, получившей широкое применение лишь в век вычислительной техники.

При полученных выводах вопросов возникает гораздо больше, чем ответов, но тем и интересно древнее наследие, полное загадок и невероятным уровнем знаний тех, кого мы привыкли считать примитивными народами...

Часть II. "Книга Перемен" - код Вселенной ?!.

Предыдущая часть работы по китайской "Книге перемен" была уже опубликована в электронном варианте, когда автору попалась на глаза книга Ф.Капра "Дао физики", где анализируется явное сходство древних восточных философий с воззрениями передовой современной физики. В связи с этим появилась возможность дополнить "голый" математический анализ первой части некоторыми соображениями...

* * *

Как уже упоминалось в первой части данной работы, китайская "Книга перемен" не являлась просто "гадальной доской", а представляла собой своеобразную символическую квинтэссенцию всей философии Древнего Китая. Основная мысль этой философии заключается в том, что все явления во Вселенной имеют динамический характер, а мир заполнен непрекращающимися превращениями и преобразованиями всего сущего.

"Перемены - это книга, Которой нельзя чуждаться. Ее Дао всегда изменяется - Преобразования, движение без минуты покоя, Протекающее через шесть пустот, Поднимаясь и утопая без устойчивой закономерности. Твердое и податливое сменяют друг друга в одном. Их нельзя вместить в какое-либо правило, Здесь действуют лишь перемены" (из даосских книг).

При этом любые перемены, любые изменения рассматриваются здесь не как результат действия каких-либо сил, а как внутренне присущая всем вещам склонность изменяться.

Своеобразие и оригинальность подобного подхода восточной философии долго воспринимались лишь как некая "экзотика", хитроумное логическое построение, далекое от реального мира. Но во второй половине XX столетия такая, казалось бы, далекая от "простого философствования" наука как физика вдруг стала приходить к аналогичным выводам.

"Динамический характер восточной философии представляется нам одной из важнейших ее особенностей. Восточные мистики воспринимают Вселенную как неразрывную сеть, переплетения которой носят не статический, а динамический характер. Эта космическая сеть наделена жизнью, она непрестанно движется, растет и изменяется. Современная физика, в конечном итоге, тоже пришла к восприятию мира в виде своеобразной сети взаимоотношений и, подобно восточному мистицизму, постулирует внутреннюю динамичность этой сети. С динамическим аспектом материи мы сталкиваемся в квантовой теории, описывающей двойственную природу субатомных частиц, одновременно обладающих свойствами частиц и волн, и, в еще большей степени, - в теории относительности, в которой... предполагается, что материя не может существовать вне движения. Следовательно, свойства субатомных частиц можно объяснить только в контексте динамической картины мира, то есть в терминах перемещений, взаимодействий и преобразований" (здесь и далее: цитаты из Ф.Капра, "Дао физики").

"Квантовая теория обнаружила, что частицы - это не изолированные крупицы вещества, а вероятностные модели-переплетения в неразрывной космической сети. Теория относительности вдохнула жизнь в эти абстрактные паттерны, пролив свет на их динамическую сущность. Она показала, что материя не может существовать вне движения и становления. Частицы субатомного мира активны не только потому, что они очень быстро движутся; они являются процессами сами по себе!"

Но близость позиций древних китайских воззрений и современной физики оказывается значительно более глубокой нежели "простое совпадение" основного принципа.

Скажем, если физика привыкла для наглядного представления и отображения сути своих принципов использовать математические выражения, то согласно представлениям древних китайцев, все сущее вокруг нас возникает благодаря известным моделям осуществления перемен и отражается в них при помощи различных сочетаний линий внутри триграмм и гексаграмм. Но в первой части данной работы было показано, что расположение триграмм и гексаграмм в китайской традиции регулируется вполне четкими и однозначными математическими закономерностями !!!

Ф.Капра же отмечает, что "максимальное проявление сходства воззрений восточной философии и современной науки наблюдается в теории S-матрицы... S-матрица представляет собой набор вероятностей для всех возможных реакций с участием адронов. S-матрица получила такое наименование благодаря тому обстоятельству, что вся совокупность возможных адронных реакций может быть представлена в виде бесконечной последовательности ячеек, которая в математике называется матрицей... Одно из важнейших нововведений теории S-матрицы заключается в том, что она переносит акценты с объектов на события; предмет ее интереса составляют, таким образом, не частицы, а реакции между ними. Такое смещение акцентов вытекает из положений квантовой теории и теории относительности".

Но "Книга перемен" также рассматривает не объекты, а события (т.е. перемены). И то, что в S-матрице является реакцией, то в "Книге перемен" - возможное событие, а соответствующая гексаграмма представляет из себя некий "код" данного события. Таким образом, "Книга перемен" - своеобразный аналог S-матрицы!..

И эта аналогия не ограничивается лишь акцентом на событиях, а прослеживается еще по целому ряду параметров.

"...теория, объединяющая квантовую теорию с теорией относительности, должна отказаться от точного местонахождения отдельных частиц... Теория S-матрицы решает эту проблему, указывая точные значения только для импульсов частиц и умалчивая о том участке пространства, в котором происходит соответствующая реакция".

Но и "Книга перемен" акцентируется не на конкретной ситуации (начальной или конечной), а лишь на тенденции изменения этой ситуации, что аналогично как раз импульсу частицы...

В теории S-матрицы и в ее развитии - теории бутстрапа (есть и такая) - каждая частица принимает самое активное участие в существовании других частиц. Каждая частица помогает порождать другие частицы, которые, в свою очередь, порождают ее. То есть весь набор частиц взаимосвязан и взаимно зависим.

Но и по "Книге перемен" в каждой ситуации есть каждая другая, в каждом событии ("перемене") содержатся элементы всех других событий...

Таким образом оказывается, что "Книга перемен" - та же S-матрица, только конечная и двумерная. Но она еще и шестиуровневая (ведь построена на гексаграммах - фигурах из шести элементов).

"В "И цзин" [т.е. "Книге перемен"] триграммы и гексаграммы представляют те паттерны Дао, которые порождаются динамическим чередованием ИНЬ и ЯН в различных ситуациях, как в космосе, так и в жизни людей. Эти ситуации бесконечного протекания и видоизменения. Все вещи в этом мире подвержены изменчивости и текучести. То же самое характерно и для их символических изображений - триграмм и гексаграмм. Последние постоянно пребывают в состоянии преобразования и становления: одна фигура перетекает в другую, сплошные линии прогибаются и разрываются пополам, а два фрагмента разорванной линии стремятся сблизиться и срастись друг с другом. "И цзин", с ее учением о динамических паттернах, порождаемых изменениями и преобразованиями, представляет собой наиболее близкую аналогию восточного мышления и теории S-матрицы. Обе эти системы взглядов уделяют первоочередное внимание процессам, а не объектам. В теории S-матрицы в качестве процессов выступают реакции частиц, лежащие в основе всех явлений мира адронов. В "И цзин" процессы носят название "перемен" и рассматриваются в качестве понятия, необходимого для описания и объяснения всех явлений природы".

Ф.Капра обращает внимание еще на одну поразительную аналогию между S-матрицами и "Книгой перемен":

"В теории S-матрицы понятие канала реакции имеет более фундаментальное значение, чем понятие частицы. Оно определяется как набор квантовых чисел, присущий различным адронным сочетаниям, а нередко - и отдельным адронам. Какое именно сочетание пройдет через тот или иной канал, определяется вероятностью и зависит, в первую очередь, от имеющегося количества энергии".

"Вероятность прохождения реакции при столкновении двух адронов зависит от количества энергии, принимающей участие в столкновении... Однако при некоторых значениях запаса энергии вероятность реакции возрастает довольно резко; при таких значениях реакция будет происходить гораздо чаще, чем при всех остальных".

"Изменения в мире адронов порождают структуры и симметричные паттерны, которые могут быть символически изображены в виде каналов реакций. Физика не склонна придавать фундаментальное значение ни этим структурам, ни их симметрии, воспринимая их как логическое следствие динамической природы частиц из их тенденции к преобразованиям и изменениям".

"В "И цзин" мы тоже имеем дело с порождениями перемен - особыми структурами, триграммами и гексаграммами, которые, как и каналы частиц, представляют собой символические изображения возможных направлений перемен. Если каналы реакции наполнены течением энергии, то между линий, из которых состоят гексаграммы, струится поток "перемен"..."

Можно проиллюстрировать этот процесс следующим образом: кидая кости, абонент (т.е. гадающий по "Книге перемен") для полного соблюдения условий должен думать о проблеме (или ситуации), т.е. медитировать, говоря другими словами. Таким образом, медитируя, абонент направляет свою энергию на матрицу "Книги перемен" и вызывает определенный резонанс с каким-либо вариантом событий. Возрастание энергии при резонансе обеспечивает "выбор" наиболее вероятного варианта развития событий. Аналогия с S-матрицей практически полная...

И более того. То, что до сих пор считалось "недостатком" теории S-матрицы, оборачивается ее достоинством, а именно: зависимость структуры S-матрицы от сознания ! В философии "Книги перемен" важность роли сознания абонента не только учитывается, но и является одним из основных положений. В данном же случае сознание оказывается тем самым дополнительным источником энергии, обеспечивающим резонанс соответствующей "перемены" (т.е. канала реакции, по теории S-матрицы).

Далее. В теории S-матрицы существует несколько основных принципов, ограничивающих возможности построения элементов S-матрицы. В частности, по одному из этих принципов: "исход той или иной реакции можно предсказать только в терминах вероятностей, то есть сумма вероятностей всех возможных исходов - включая тот случай, когда взаимодействия между частицами не происходят вообще - должна равняться единице".

Но именно в терминах вероятности рассматриваются возможные варианты развития событий по китайской "Книге перемен". Очевидно, что сумма вероятностей различных вариантов в реальной жизни также равняется единице. В том числе и по выпадению костей при построении гексаграммы.

Если в "чистом" виде рассматривать бросание костей, то вероятность построения конкретной гексаграммы, естественно, будет равняться 1/64. Но если допустить, что процесс медитации (размышление над ситуацией) передает в матрицу "Книги перемен" некую энергию, изменяя распределение этой энергии между различными вариантами, то вероятности выпадения различных гексаграмм должны (по методологии "Книги перемен") изменяться, как бы "перераспределяя" вероятность построения в пользу той гексаграммы, которая соответствует "резонансному каналу реакции" (т.е. наиболее вероятному варианту развитию событий). При этом сумма вероятностей по всем гексаграммам, согласно указанному принципу S-матрицы (да и по простой логике) также должна оставаться равной единице.

Другой принцип, ограничивающий возможности построения элементов S-матрицы "гласит, что вероятности реакций (а следовательно, и элементы S-матрицы) не зависят от расположения экспериментального оборудования в пространстве и времени, его пространственной ориентации и состояния движения наблюдателя".

Некую аналогию этому принципу также можно обнаружить в "Книге перемен". Как указывалось в первой части данной работы, номера гексаграмм образуют пары "чет-нечет" на основе "принципа обратного прочтения". Поскольку гексаграмма является "одномерным" объектом (есть лишь одна ось "верх - низ"), постольку изменение "расположения наблюдателя" может выражаться лишь в изменении направления прочтения гексаграммы по этому "измерению": либо сверху-вниз, либо снизу-вверх. Факт образования пар гексаграмм при этом изменении "ориентации" и будет отражать факт независимости вероятности "перемен" от "позиции наблюдателя". (Хотя строго этот принцип в "Книге перемен" не соблюдается: при всей "парности" гексаграммы получаются все-таки разные...)

Итак, таблица гексаграмм "Книги перемен" и принципы ее построения обнаруживают весьма сильное сходство со свойствами S-матрицы, описывающей фундаментальные процессы микромира. Подобное совпадение по множеству параметров не может быть абсолютно случайным... Если же учесть взаимосвязь микромира с процессами макромира, то можно сказать, что "Книга перемен" является не просто "доской для гадания", а неким символическим отображением "кода Вселенной".

И вопрос об истоках "Книги перемен" встает с необычайной остротой... Откуда у древних китайцев многие тысячи лет назад появились знания, к которым только-только подбирается современная новейшая наука?..

Это - загадка из загадок !!!

А.Скляров

www.aikibujutsu.ru

Книга Перемен - наследие культуры Древнего Китая

Книга Перемен представляет собой самое загадочное, самое древнее и самое известное наследие культуры Древнего Китая. Она позволяет прикоснуться к мудрости прошлого, понять настоящее и дает ключ к грядущему. Основу предсказаний по Книге Перемен составляет сочетание таинственных гексаграмм, позволяющих человеку получить ответ на любой интересующий вопрос, если только он сможет заглянуть в глубины своей души.

И-Цзин (易經) в переводе с китайского и означает Книга Перемен. Этот трактат представляет собой классическое произведение китайской канонической литературы, стоящее во главе как Тринадцатиканония (Ши сань цзин), так и Пятиканония (У-Цзин). Название учения объясняет его основную идею – идею всеобщей изменчивости, постоянной смены событий. Как известно, на небосводе Солнце и Луна периодически сменяют друг друга, четыре времени года поочередно уступают друг другу место. Планеты, звезды и галактики своими взаимными перемещениями оказывают непосредственное действие на все живые существа.

Что принесет миру то или иное состояние небесных тел, как отразится на обществе и человеке? Подарит ли мир и процветание Поднебесной или ознаменует тяжелое время междоусобных войн и стихийных бедствий? Все небесные закономерности можно трактовать, используя знания, переданные нам мудрецами в Книге Перемен.

Философия Книги Перемен проходит красной нитью через всю культуру Древнего Китая, так как она в основном определила мировоззрение китайского народа на долгие века. Повсюду проявляются ее принципы: математика и философия, политика и стратегия, живопись, музыка, танец, обряды или медицина – в Древнем Китае все берет свой исток из Книги Перемен. Комментарии к Книге Перемен написаны многими известными мудрецами. В ней есть афоризмы великого Лао-Цзы, есть комментарии основоположника нравственно-этического учения Конфуция, а также его учеников.

К концу XIX столетия учение попало на Запад. В нашей стране первым кто в середине тридцатых годов начал изучение и составил руководство для предсказаний по Книге Перемен, был известный лингвист Ю. К. Щуцкий. Позднее за его увлечение восточной философией и древними трактатами он в числе многих подобных ученых, был репрессирован коммунистами.

Открытие восьми триграмм и зарождение учения

Первый шаг к созданию Книги Перемен был сделан легендарным императором Древнего Китая Фу Си (правил 2852 - 2737 г. до нашей эры). Он является одним из мифических Трех Владык. Фу Си открыл восемь триграмм (ба-гуа), тем самым заложив основу для дальнейшего понимания принципов мироздания. Однажды Фу Си гулял по берегу Хуанхэ и заметил Великого Дракона. Приглядевшись внимательнее, он обратил внимание на загадочные знаки, красовавшиеся на его чешуе. Владыка запомнил их и перерисовал.

Спустя некоторое время, он обратил внимание на то, что знаки схожи со следами птичьих лап, оставленных на песчаном берегу. Он понял, что это не может быть простым совпадением. Таким образом, он уразумел сокровенный принцип мироздания – единство происхождения всего сущего. Полученное откровение он отразил в первых символах китайского письма – известных восьми триграммах. Они получили определенные названия и соответствовали кругу понятий (небу, земле, грому, воде, ветру, огню, горе и водоему). Позднее путем развития и сочетания из восьми триграмм образовалось 64 гексаграммы, составляющих основу предсказаний по Книге Перемен.

Принципы предсказаний по Книге Перемен

Текст Книги Перемен принципиально можно разделить на две части: гексаграммы и комментарии к ним. Гексаграммы (гуа) состоят из двух типов черт - сяо. Одни из них - целые горизонтальные черты: они называются Ян. Другие - прерванные посредине горизонтальные черты: они называются Инь. В каждом значке шесть таких черт, размещенных в самых различных комбинациях. Черты отражают процесс развития явлений и порядок их проявления.

Вторая часть Книги Перемен написана обычными иероглифами и представляет собой интерпретацию гексаграмм в целом, отношения составляющих их триграмм и отдельных черт. Это, собственно, и есть текст Книги Перемен. К его созданию приложили руки разные авторы в различные эпохи.

В связи с тем, что каждая гексаграмма отражает ту или иную жизненную ситуацию, каждый комментарий при гексаграмме представляет собою краткую характеристику этой ситуации в целом. Но комментарии являются философской интерпретацией символа, поэтому не дают четкого ответа для предсказаний по Книге Перемен. Текст, скорее всего, заставляет задуматься над содержанием гексаграммы и сопоставить его с конкретной жизненной ситуацией, пропустив через себя.

Например, чтобы указать на уместность совместных усилий, Книга Перемен говорит: "Когда рвут тростник, то другие стебли тянутся за ним, так как он растет пучком…". Тщетность предпринятых действий в Книге Перемен может быть отражена так: "Ничтожному человеку придется быть мощным; благородному человеку придется погибнуть... Когда козел бодает изгородь, то в ней застрянут рога".

Для того чтобы предсказывать по Книге Перемен человеку необходимо обладать определенной мудростью, понимать глубинный смысл учения, его принципы, так как одна и та же гексаграмма поверхностно может свидетельствовать и об успехе, и о неудаче. Книга Перемен не является лишь каким-то хитроумным способом для предсказывания собственных успехов и неудач. Книга Перемен это сокровенные научные знания о закономерностях развития материи и чередования всего сущего в нашей Вселенной.

Гадание по Книге Перемен: что день грядущий нам готовит

Книга Перемен хранит знания о природе вещей и механизмах обуславливающих перемены в нашем мире. Несмотря на то, что в настоящий момент гадание по Книге Перемен это основная цель ее использования, Книга Перемен, прежде всего, философское учение.

Закономерности изменения материи описанные в Книге Перемен будоражили умы древних мудрецов и не оставляют равнодушными современных ученых. Известно, что Юнг пришел к созданию своего учения о «коллективно-бессознательном», руководствуясь гексаграммами Книги Перемен. Принципы симметрии некоторых семейств элементарных частиц, воплотившиеся в теории «восьмеричного пути», открылись физикам Гелл-Манну и Нееману как частный случай проявления Инь и Ян (символ Тайцзи). Он же служил гербом и руководством одновременно Нильсу Бору.

Как известно, Инь и Ян находятся одновременно в постоянной борьбе и единстве. В определенный этап времени одно из них может преобладать над другим, и тогда баланс сил изменяется. Это происходит в соответствии с циклическими изменениями Вселенной и Великого Дао и порождает возникновение 64-х жизненных ситуаций, в которых может оказаться человек, общество или звездные системы. Каждая из 64 гексаграмм Книги Перемен характеризует содержание ситуации, и ее исход для человека.

Целю гадания по Книге Перемен и является определение грядущей ситуации и своих действий. Независимо от того захочет ли человек найти гармоничное решение или будет пытаться идти своим путем, в любом случае знание механизмов развития событий может оказаться для него бесценным подспорьем!

Способы гадания по Книге Перемен

Существует множество методов гадания по Книге Перемен, но все они сводятся в конечном итоге к выбору человеком определенных гексаграмм. Однако приступая к гаданию, необходимо помнить о некоторых правилах. Не следует задавать Книге Перемен один и тот же вопрос повторно. За один сеанс гадания можно задать лишь один вопрос. В случае выпадения самых неблагоприятных гексаграмм (3, 29, 39 и 47) следует внимательно прочитать наставления и не предаваться отчаянию. Ведь белое всегда следует за черным!

В настоящее время часто встречается вариант гадания по Книге Перемен с использованием монеток. Для чего необходимо взять три монеты, лучше серебряные. Пусть орел будет означать Ян (сплошная черта), а решка - Инь (прерывистая черта). Подбрасываем три монеты и определяем черту. Если две или три монеты выпали орлом - рисуем сплошную черту, если орел не выпал или выпал один раз, а решка выпала дважды или трижды - рисуем прерывистую. Для образования гексаграммы необходимо шесть черт, значит, три монетки будем бросать по шесть раз. Линии рисуются снизу вверх, так как события развиваются так же.

Полученную гексаграмму необходимо найти в Книге Перемен и определить номер. Каждый номер имеет свое толкование, оставленное древними мудрецами. Излагая этапы развития событий, заключенных в гексаграмме, афоризмы также дают совет о целесообразности действий в данной ситуации. Или наоборот рекомендуют выждать более благоприятного момента.

Однако процесс настоящего традиционного китайского гадания по Книге Перемен - весьма сложный ритуал, требующий специального настроя. В Древнем Китае часто предсказывали при помощи костей крупного рогатого скота. Кости вымачивали в воде, а затем помещали на раскаленный камень. Через некоторое время на костяшках появлялись трещины, которые трактовали по отношению к чертам Инь (извилистые) или Ян (прямолинейные). Таким образом составлялись гексаграммы.

Очень похож способ гадания по Книге Перемен с использованием черепашьих панцирей. На высушенном панцире выбивали иероглиф, связанный с интересующей темой. После этого трещины, появившиеся на роговом слое, оценивали способом подобным гаданию на костях. Также достаточно известный способ предсказывания – это гадание на стеблях тысячелистника, для которого требовалось 50 стеблей растения и стол покрытый шелком.

Для определения благоприятности какого-либо грядущего момента использовался способ гадания по календарю. Для этого необходимо точно знать время события вплоть до стражи. Гадание по Книге Перемен с использованием календаря требует китайского времяисчисления. В китайском календаре года образуют циклы из 12 лет, и поэтому имеют соответствующие номера. В одном году 12 лунных месяцев, также обозначаемых номерами. В лунном месяце - 29-30 дней. Сутки состоят из 12 страж (каждая по 2 часа). Все эти номера играют роль при гадании.

Например, весьма важное событие должно состояться в полдень, 22 апреля 2001 года. Чтобы определить гексаграмму, требуется сложить вместе номер года (6), номер месяца (3), дня (28) и стражи (7), то есть в сумме получаем 44. Поскольку триграмм всего 8, то из полученной суммы неоднократно вычитаем по 8, пока не останется число, меньшее либо равное 8. В нашем случае это 4 - номер верхней триграммы. Чтобы узнать номер нижней триграммы, нужно к номеру верхней прибавить номер стражи (7). В результате получаем 11, отняв от которого восемь - получаем 3. По таблице Книги Перемен определяем номер гексаграммы - 55 (Фын, Изобилие) и смотрим толкование.

Несмотря на некоторую кажущуюся простоту способов гадания по Книге Перемен, трактование гексаграмм требует глубоких знаний и мудрости. Поэтому заканчивая повествование, хотелось бы привести слова из стихотворения Цю Чэна, жившего в XII в. н. э., которое называется «Рассматриваю черты Книги Перемен и показываю их Чжэн Дун-цину»:

В Переменах ясный смысл в образах заложен.

Но никто в одних чертах вскрыть его не сможет.

Кто не знает смысла черт, тот толкует всуе:

Точно он незримый вихрь красками рисует.

«И Цзин» - Книга Перемен, как сборник рецептов для приготовления лекарств

Книга Перемен используется не только для гадания. Законы алхимии, изложенные в «И Цзин» - Книге перемен использовались мудрецами для изготовления лекарств, излечения болезней, некоторые рецепты сохранились и дошли до наших дней. Например, учёные заинтересовались лечебными свойствами дерева гинкго, первоначальное упоминание этого дерева было обнаружено в «И Цзин» . В Книге Перемен говорится, что иголками гинкго прокалывали нарывы, из коры и листьев растения делали целебные отвары для излечения опухолей.

В Китае с давних времен существовали лекарства, которые мгновенно излечивали болезни. Рецепты этих лекарств, были взяты из Даоской алхимии Книги Перемен. Напиример, в городах Китая и сейчас еще можно увидеть лекаря, который в считанные минуты без боли и крови удалит вам зуб.

Многое и многое предстоит узнать и расшифровать людям, изучая и восстанавливая знания, изложенные в мудрейшей жизненной книге «И Цзин» - Книге перемен.

www.epochtimes.com.ua

История книги - Китай

bookshistory.narod.ru

Что такое Китайская Книга Перемен?

Китайская Книга Перемен - один из самых древних текстов. Это не только трактат для гадания. В ней заложена глубокая мудрость, философия жизни и духовная культура народа. На протяжении многовековой истории Китая эта книга оказывала немалое влияние на быт и жизнь каждого его жителя.

Появление

Китайская Книга Перемен, или И цзин, не только отвечает на вопросы, она показывает, как лучше поступить человеку в той или иной ситуации, то есть дает ему право выбора и помогает относиться к жизненным трудностям по-философски. Вот чем она отличается от других видов гадания.

По одной из древних китайских легенд, Книгу Перемен создал правитель Фу Си, живший в 3-м тысячелетии до н. э. В ее основе – учение о том, что все в мире переменчиво и противоречиво.

Цель создания

Гадали по Книге Перемен на протяжении веков не только китайцы. К ее мудрости обращались люди из самых разных стран, богатые и бедные, титулованные особы и крестьяне. Одни пытались найти ответы, другие спрашивали Книгу о том, как поступить в определенных ситуациях, третьи заглядывали в нее из любопытства. Но в каждом случае Китайская Книга Перемен доказывала, что она может помочь человеку даже в самой непростой ситуации. Именно поэтому она так почитаема в Китае и далеко за его пределами. Сегодня Китайская Книга Перемен есть в каждой семье, даже самой бедной. К ней китайцы относятся так, как европейцы к Библии или мусульмане к Корану. Считается, что книга приносит удачу.

Описание

Классическая Китайская Книга Перемен содержит 64 символа. Их называют гексаграммами, так как каждый символ складывается из шести полос, объединенных в триграммы. Каждая черта может быть сплошной или разорванной. Прямая линия символизирует состояние активности, свет, Ян, а прерванная, наоборот, является свидетельством Инь – тьмы и пассивности в гадании. Триграмма, состоящая из сплошных линий, – Ян, световая, из разорванных – Инь, теневая.

Соответственно, если в нее входят две цельные линии и одна прерванная, ее называют преимущественно световой, а триграмму с двумя разорванными чертами и одной сплошной – теневой. В гексаграммах также может преобладать либо тип Ян, либо Инь. Все комбинации пронумерованы и имеют свое название. Каждой гексограмме соответствует определенное значение. Она отражает создавшуюся ситуацию и ее возможный исход, если гадающий воспользуется советами Книги. Все пояснительные тексты очень обширны. Это свидетельствует о том, что китайские мудрецы самым тщательным образом рассматривали возможные выходы из каждой ситуации. Вот чем уникальна Китайская Книга Перемен.

Гадание по ней поводят при помощи трех одинаковых монеток. Орел означает Ян, чертить надо сплошную линию, решка – Инь, соответственно, рисуется разорванная линия. В Китае гадание по Книге Перемен – целый ритуал с использованием специальных палочек из тысячелистника. Европейцы же привыкли к более простому гаданию при помощи монеток. Перед сеансом нужно сосредоточиться на вопросе. Четко сформулировать его и только потом начинать кидать монетки. Их по очереди подбрасывают шесть раз. Если при этом сразу две или три монетки легли орлом вверх – рисуют сплошную черту, если выпало две или три решки – прерывистую.

Нужно помнить, что гексаграмму составляют снизу вверх, то есть чертят линии одну над другой. Хотя некоторые источники пытаются доказать обратное. После того как все шесть линий будут нарисованы, гексаграмму надо разбить на две части и найти в таблице ее номер. Теперь можно прочитать, что скажет Китайская Книга Перемен. Толкование каждой комбинации состоит из двух частей. Первая отвечает на вопрос гадающего, а вторая содержит совет, как вести себя в этой ситуации.

Советы

При гадании на Книге Перемен нужно соблюдать несколько правил:

1. Не задавать один и тот же вопрос, если даже ответ не понравился.
2. Не ставить глупые вопросы типа «Сколько будет 2 + 2?», проверяя Книгу.
3. За один сеанс без острой надобности больше одного вопроса не задавать.
4. Гадания не должны быть частыми.
5. Не пользоваться Книгой, если задуманное направлено во вред окружающим.

Заключение

Китайская Книга Перемен может служить утешением в трудных ситуациях и станет источником вдохновения для всех, кто решится последовать ее советам.

fb.ru

древний Китайский способ предсказания судьбы по монетам

Это древнекитайский способ гадания. Метод узнать судьбу по «Книге перемен» относится к наиболее распространенным в Китае и используется в настоящее время.

В России «Книга перемен» стала популярной много лет назад, так как отличается от традиционных типов гадания на картах. Сегодня ее можно приобрести в книжном магазине или на сайтах, посвященных эзотерическим темам. Безусловно, лучшим вариантом будет гадание по книге, так как это достаточно серьезный ритуал, требующий максимального сосредоточения.

История происхождения

Система И-Цзин берет свое начало в древнем Китае. В основе гадательной системы «Книги перемен» лежат символы, состоящие из комбинации трех черт – сплошных и прерывистых. Народная китайская легенда гласит о том, что известный правитель Фу Си заметил на панцире черепахи необычные символы и на их основе изобрел восемь триграмм. Каждая из них имела свое название и указывала на определенное свойство предмета.

Что понадобится

Если вы серьезно решили научиться гадать по «Книге перемен», то стоит освоить некоторые правила. Вам понадобятся три любых монеты одинаковой формы и размера. Традиционно используются монеты из серебра, но в современных условиях найти их практически невозможно. Поэтому достаточно будет взять обычные десятикопеечные монеты. Учтите, что их можно использовать только с целью гадания.

Правила гадания

В начале мысленно сосредоточьтесь на определенном вопросе. Он должен быть предельно четким. При этом вам не должны мешать никакие внешние обстоятельства. Уединитесь в тихом месте и включите спокойную музыку.

Когда вы сформулируете вопрос, то начните подбрасывать одну монету за другой и внимательно смотрите, какой стороной они падают. Если все монеты выпали «орлом», то проведите сплошную черту на бумаге. Два «орла» и одна «решка» также обозначают непрерывную черту. Три или две «решки» - это прерывистая черта. Рисовать линии следует снизу-вверх.

Это и будет гексаграмма, в значение которой будет раскрыт ответ на волнующий вас вопрос. Всего необходимо провести 6 линий, то есть монеты подбрасываются так же 6 раз.

Далее обратитесь к гадательной таблице гексаграмм. Она построена на соединении двух триграмм в гексаграмме и имеет 64 варианта. В соответствии с теорией «Книги перемен» в этих вариантах отражен весь мировой процесс, все чередования ситуаций, происходящих от взаимодействия сил света и тьмы, добра и зла, ситуаций, в которых оказывается и действует человек.

Для того, чтобы найти в таблице свою гексаграмму, разделите ее на две части. Проведите мысленно одну линию по вертикали, а другую по горизонтали. Найдите номер гексаграммы на месте их пересечения и прочитайте толкование выпавшего символа. Это и будет ответом на ваш вопрос.

Не стоит расстраиваться, если гексаграмма отрицательно трактует вашу жизненную ситуацию. В таком случае стоит задуматься над тем, как ее исправить. Нельзя задавать более одного вопроса в течение ритуала гадания. Относитесь к «Книге перемен» с уважением, и тогда гадание будет приносить вам удовольствие. Если у вас остались сомнения, то лучше подождать и позже еще раз задать вопрос. В любом случае не воспринимайте результаты гадания как абсолютную истину.

domashniy.ru

Смотрите также

• 
  Древние рунные плитки
• 
  Древние виды оружия
• 
  Самый древний царь
• 
  Древнего египта обелиск
• 
  Древняя латинская америка
• 
  Древняя византия кратко
• 
  Древнее название карелии
• 
  Обелиски египта древние
• 
  Топоры древние боевые
• 
  Древняя русь фэнтези
• 
  Древний херсонес цена