Китайская книга перемен Ицзин — что это такое? Древняя китайская книга перемен

Китайская книга перемен Ицзин - что это такое?

Опубликовал: admin в Гадания 07.05.2018 298 Просмотров

Одним из самых древних, но до сих пор очень популярных способов гаданий является гадание по китайской Книге Перемен. Строго говоря, это не книга, в привычном понимании, а метод, и правильный перевод с китайского — это «Канон Перемен», но принято использовать уже закрепившееся название.

Также стоит уточнить, что «И цзин» — не самая древняя из китайских систем, в самом тексте «И цзин» есть отсылки к более старым гадательным практикам. Однако из этих отрывков сложно собрать воедино представление, что же это были за практики, поэтому опять же принято считать Книгу Перемен самой старой из описанных систем.

Книга Перемен имеет несколько исторических слоев, самый старый из которых датируют 700 годом до н.э. К этому слою относят 64 гексаграммы, которые составляют основу системы. Толкования же гексаграмм известны из более поздних источников.

Иногда уточняют, что сейчас используется Чжоуская система, так как она формировалась при Чжоуской династии.

После вхождения в одну из канонических книг конфуцианского Пятикнижия (2 век до н.э.) можно считать, что Канон Перемен почти не менялся.

Система гадания, как уже упоминалось, основана на 64 символах, называемых гексаграммами. Гексаграмма переводится с греческого «шесть линий», что достаточно точно описывает указанные символы. Каждая линия называется «яо», что созвучно с китайским словом «желание».

Яо бывают сплошными линиями (их называют девятками) и прерывистыми, пунктирными, с просветом посередине. Это шестерки.

Девятки соответствуют китайской энергии Янь (свет, сила, мужчина) и рисуются белым цветом. Шестерки, соответственно, Инь (тьма, слабость, женщина) и рисуются черным.

Каждая гексаграмма состоит из двух половинок, верхней и нижней, которые состоят из трех Яо и называются триграммы. Набор триграмм иногда называют Гуа (по-китайски это из значит «триграмма»).

Так как символ рисуется их шести линий, каждая из которых бывает двух типов, то этим и определяется количество возможных символов — 26=64. Каждому символу соответствует свой афоризм.

Собственно, с точки зрения математики, гадание по «И цзин» представляет собой процедуру множественного двоичного выбора, с объединением каждого выбора в наборы из шести событий.

Проще говоря, независимо от способа гадания, нужно шесть раз выбрать между Инь и Янь, и каждый результат записать сплошной или прерывистой чертой. И хотя двоичный выбор является самым простым из существующих, возникают различные варианты. Например, почти нигде в китайских источниках не приводится такой естественный вариант как подбрасывание одной монеты. Если и используются монеты, то сразу несколько. А традиционная китайская система использует тысячелистник.

В принципе, в зависимости от приверженности традициям, можно использовать разные методы, но даже самый простой способ – подбрасывание одной монеты, вполне допустим.

По китайским канонам символ рисуют снизу вверх, хотя иногда придерживаются традиционной для европейцев схемы рисования сверху вниз.

Итак, после подбрасывания монеты (или другого способа) определяется – Инь или Янь. Если Инь – рисуется Яо «девятка», т.е. сплошная линия (начиная снизу), если Янь — прерывистая «шестерка». Так делается три раза и получается нижнее Гуа. Затем, после небольшой паузы, так же рисуется верхняя Гуа.

Количество гексаграмм, которые можно получить за один раз, не определяется в Каноне. Очевидно, что иногда гадатели получали несколько символов. В то же время прямым текстом сказано предостережение, что не стоит тревожить небеса напрасно.

Предназначение Книги Перемен — толкование гексаграмм

Великий китайский мыслитель Конфуция так говорил о Книге перемен: «Если бы я отдал пятьдесят лет на ее изучение, то мог бы не совершать ошибок».

Китайцы придерживались мысли, что каждый человек велик, подобно небу и может изменить целый мир, если сможет покориться неизбежному и исправить то, что в его силах. Поэтому сейчас книга перемен используется в каждой китайской семье, каждой китайской компании и, возможно, в государственном управлении. Не в этом ли причине стремительного роста Китая?

Гадая по этой книге можно не только получить описание ситуации не только прогноз, но даже рекомендации по конкретным действиям.

Китайская Книга Перемен «И цзин» по системе Вэнь Вана

В приведенной ниже таблице приведен один из канонических вариантов расположения символов Вэнь Вана. Есть и другие системы, но именно система Вэнь Вана является самой известной. Она постоянно изучается математиками, вдохновляя их на разнообразные открытия, в частности, во фрактальной геометрии. Находят также связи между этой системой и календарем Майя и даже каббалой.

Американский писатель и этнограф Теренс Маккена утверждал, что система гексаграмм «И-цзин» является чем-то вроде периодической системы для элементов потока времени Дао, поэтому она встречается во всех календарях.

Впрочем, и вторая по популярности система расположения гексаграмм Фу Си тоже имеет много интересных закономерностей и вдохновляет исследователей.

Ниже приведена для примера расшифровка трех символов (без дополнительных уточняющих стихов). При необходимости легко найти остальные символы, их описание достаточно объемно.Но даже по приведенным примерам видно, что толкования достаточно расплывчаты и носят специфический характер.

1 — Цянь. Творчество. Стойкость ведет к успеху.

12 — Пи. Упадок. Стойкость не поможет благородному человеку. Великое отходит, приходит ничтожное.

64 — Вэй-цзи. Еще не конец. Свершение. Молодой лис почти переправился, но намочил свой хвост, удачи не будет.

И, в зависимости от внутреннего состояния искателя истины, одни и те же афоризмы воспринимаются по-разному и вызывают разные образы в сознании. Это нормально.

Также, как и то, что возможные ответы могут прийти намного позже. «Ицзин» не любит суеты.

Следует только помнить, что китайская Книга Перемен лишь дает советы, а действовать предстоит человеку. Кстати, самый частый совет из Канона Перемен – «Стойкость ведет к успеху»!

Сейчас в эпоху, когда все можно найти в интернете, я нашел интересное приложение для мобильного телефона. Оно так и называется «Ккнига Перемен». Не могу сказать, что это то, что надо, но почему бы и нет. Главное ведь правильно формировать вопрос к вселенной. Мысли материальны.

Успеха Вам, Исполнения желаний и Всех Благ!

world-of-facts.com

Китайская Книга Перемен И цзин

Что такое И цзин?

Некоторые исследователи считают И цзин самой древней из дошедших до наших дней записанных гадательных систем.

Из чего состоит И цзин?

В первую - собственно И цзин входят 64 графических символа (гексаграммы, люшисы гуа), их иероглифические названия, поясняющие люшисы гуа афоризмы и высказывания к чертам (структурным частям гексаграмм).

Вторая часть "И чжуань" или "Ши и" ("Десять крыльев") состоит из семи комментирующих текстов, три из которых имеют по две части:

"Туань чжуань" ("Комментарий высказываний"), в двух частях. "Сян чжуань" ("Комментарий образов"), в двух частях. "Си цы чжуань", или "Да чжуань" ("Комментарий приложенных слов"), в двух частях. "Шо гуа чжуань" ("Комментарий суждений о триграммах"). "Сюй гуа чжуань" ("Комментарий последовательности гексаграмм"). "Цза гуа чжуань" ("Комментарий смешанных гексаграмм"). "Вэнь янь чжуань" ("Комментарий изящных выражений").

"Туань чжуань", "Сян чжуань" и "Вэнь янь чжуань" в справочнике 64hex.Ru сопровождают канонический текст И цзин. "Си цы чжуань", "Шо гуа чжуань", "Сюй гуа чжуань" и "Цза гуа чжуань" опубликованы в библиотеке, но не имеют принципиального значения для правильного истолкования гексаграмм в ходе гадания.

Кто и когда создал И цзин?

Традиционная версия

Первый император Китая, повелитель Востока бог Фу Си (середина 29 века до нашей эры) создал восемь триграмм (графический символ из трех черт, или ба гуа), которые стали основой китайской письменности.

Основатель династии Чжоу Вэнь-ван (1099-1050 гг. до н.э.) разделил триграммы на 64 гексаграммы и присвоил каждой по афоризму.

Его сын князь Чжоу (... - 1032 до н.э.) стал автором высказываний к чертам гексаграмм.

Великий китайский философ Конфуций (551-479 гг. до н.э.) написал "Десять крыльев".

Современная версия

Большинство текстов "Десяти крыльев" приписываются авторам периода Сражающихся царств (5 век - 221 г. до н.э.), некоторые - авторам периода династии Хань (202-220 гг. до н.э.)

Популярность И цзин

Несмотря на то, что правительство КНР не одобряет гадательные практики, хотя и не запрещает их, предсказатели по И цзин работают во всех регионах страны. Клиентуру этих специалистов составляют не только простые граждане, но и, например, крупные бизнесмены и политики. У Чжоу и спрашивают совета и интересуются будущим касательно финансового состояния, личных отношений, здоровья. Для многих гадание на И цзин становится бизнесом и делом всей жизни.

64hex.ru

И-Цзин. Китайская Книга Перемен. Древнейшее искусство предсказания будущего

О книге "И-Цзин. Китайская Книга Перемен. Древнейшее искусство предсказания будущего"

«И Цзин», или «Книга Перемен», – одна из старейших систем гадания в мире. В нынешнем виде ее возраст насчитывает три тысячи лет, но даже тогда она была старой, основанной на более примитивных оракулах. Она сохранялась неизменной в течение столетий, поскольку ученые люди во все эпохи высоко ценили ее как источник глубокой мудрости и ценных советов и как помощника в мирских делах. Ее неуловимая магия привлекала внимание величайших мыслителей – от Конфуция, сформулировавшего основополагающие принципы традиционного китайского общества, до Карла Густава Юнга.

Основу «И Цзин» составляют 64 фигуры, называемые гексаграммами, – это все возможные сочетания шести прерывистых и сплошных линий. Все феномены возникают в результате взаимодействия позитивных, творческих, мужественных сил ян и негативных, пассивных, женственных сил инь…

Каждая гексаграмма сопровождается несколькими текстами. Первый текст, «Суждение», считается старейшим. Его составил Вэнь-ван, будущий основатель династии Чжоу, после того как его заключил в тюрьму Чжоу Синь, последний правитель династии Шан. Второй текст, «Комментарий», представляет собой одну из позднейших интерпретаций, приписываемых Конфуцию, хотя его авторство маловероятно. Текст «Образ» – еще один конфуцианский комментарий, призванный объяснить, как разумный человек, который следует советам «И Цзин» (обычно называемый великим или благородным человеком), должен действовать в соответствующее время. Последняя группа текстов, описывающая каждую из шести черт гексаграммы, составлена У-ваном, сыном Вэнь-вана, свергнувшим династию Шан в 1029 году до и. э. Эти короткие и часто загадочные комментарии написаны примерно на сорок лет позже текста Вэнь-вана.

Читать книгу Китайская классическая Книга перемен И-Цзин

Ю.К.Щуцкий

Китайская Классическая Книга Перемен И-Цзин

(Автор был репрессирован в 1937)

Введение

Это вступление обращено к читателю - некитаеведу. Оно необходимо как своего рода путеводитель по предлагаемой ниже работе, оно должно ориентировать читателя в вопросах, без учета которых не будет понятна сама "Книга Перемен" и, более того, не будет понятно, почему автор взялся за перевод и исследование памятника, так мало на первый взгляд говорящего современному читателю. Кроме того, именно в этом вступлении должна быть приведена и объяснена основная терминология памятника, которая постоянно будет употребляться ниже и без которой нельзя обойтись в специальной работе о "Книге Перемен".

Мы предприняли эту работу, потому что, изучая материалы к истории китайской философии, постоянно сталкивались с необходимостью предпослать исследованию каждой философской школы предварительные исследования "Книги Перемен" - основного и исходного пункта рассуждений почти всех философов древнего Китая.

"Книга Перемен" стоит на первом месте среди классических книг конфуцианства и в библиографических обзорах китайской литературы. Это понятно, так как библиология и библиография в феодальном Китае были созданы людьми, получившими традиционное конфуцианское образование. Библиографы старого Китая непоколебимо верили традиции (не исконной, но достаточно старой), относившей создание "Книги Перемен" в такую глубокую древность, что никакая другая классическая книга не могла конкурировать с ней в хронологическом первенстве, хотя фактически "Книга Перемен" - вовсе не самый древний из памятников китайской письменности, и это установила китайская же филология.

Однако независимо от традиции, независимо от конфуцианства "Книга Перемен" имеет все права на первое место в китайской классической литературе, так велико ее значение в развитии духовной культуры Китая. Она оказывала свое влияние в самых разных областях: и в философии, и в математике, и в политике, и в стратегии, и в теории живописи и музыки, и в самом искусстве: от знаменитого сюжета древней живописи - "8 скакунов" - до заклинательной надписи на монете-амулете или орнамента на современной пепельнице.

Не без досады, но и не без удовольствия мы должны предоставить "Книге Перемен" безусловно, первое место среди остальных классических книг и как труднейшей из них: труднейшей и для понимания и для перевода. "Книга Перемен" всегда пользовалась славой темного и загадочного текста, окруженного огромной, подчас весьма расходящейся во мнениях литературой комментаторов. Несмотря на грандиозность этой двухтысячелетней литературы, понимание некоторых мест "Книг Перемен" до сих пор представляется почти непреодолимые трудности, - столь непривычны и чужды нам те образы, в которых выражены ее концепции. Поэтому да не посетует читатель на пишущего эти строки, если некоторые места перевода данного памятника не окажутся понятными при первом чтении. Можно утешить себя только тем, что и на Дальнем Востоке оригинал "Книга Перемен" не понимается так просто, как другие китайские классические книги.

Чтобы посильно помочь читателю, мы здесь остановимся на плане нашей работы, на внешнем описании содержания "Книги Перемен" и на ее главнейшей технической терминологии.

Наша работа разделяется на три части: в первой из них излагаются основные данные, достигнутые при изучении этого памятника в Европе, Китае и в Японии. Вторая часть представляет собою сжатое изложение данных, полученных нами при исследовании тринадцати основных проблем, связанных с "Книгой Перемен". Третья часть отведена переводам книги.

Текст "Книги Перемен" неоднороден как со стороны составляющих его частей, так и со стороны самих письменных знаков, в которых он выражен. Кроме обычных иероглифов, он содержит еще особые значки, состоящие из двух типов черт, сяо. Один тип представляет собою целые горизонтальные черты: они называются ян (световые), ган (напряженные), или чаще всего, по символике чисел, цзю (девятки). Другой тип черт - это прерванные посредине горизонтальные черты: они называются инь (теневые), жоу (податливые), или чаще всего, по символике чисел лю (шестерки). В каждом значке шесть таких черт, размещенных в самых различных комбинациях, например: ,, и т.п. По теории "Книги Перемен", весь мировой процесс представляет собою чередование ситуаций, происходящее от взаимодействия и борьбы сил света и тьмы, напряжения и податливости, и каждая из таких ситуаций символически выражается одним из этих знаков, которых в "Книге Перемен" всего 64. Они рассматриваются как символы действительности и по-китайски называются гуа (символ). В европейской китаеведной литературе они называются гексаграммами. Гексаграммы, вопреки норме китайской письменности, пишутся снизу вверх, и в соответствии с этим счет черт в гексаграмме начинается снизу. Таким образом, первой чертой гексаграммы считается нижняя, которая называется начальной, вторая черта - это вторая снизу, третья - третья снизу и т.д. Верхняя черта называется не шестой, а именно верхней (шан). Черты символизируют этапы развития той или иной ситуации, выраженной в гексаграмме. Места же от нижнего, начального, до шестого, верхнего, которые занимают черты, носят название вэй (позиции). Нечетные позиции (начальная, третья и пятая) считаются позициями света - ян; четные (вторая, четвертая и верхняя) - позициями тьмы - инь. Естественно, только в половине случаев световая черта оказывается на световой позиции и теневая - на теневой. Эти случаи называются "уместностью" черт: в них сила света или тьмы "обретает свое место". Вообще это рассматривается как благоприятное расположение сил, но не всегда считается наилучшим. Таким образом, мы получаем следующую схему: Позиции Названия Предрасположенность

6 Верхняя Тьма

5 Пятая Свет

4 Четвертая Тьма

3 Третья Свет

2 Вторая Тьма

1 Начальная Свет

Таким образом, гексаграмма с полной "уместностью" черт - это 63 -я , а гексаграмма с полной "неуместностью" черт - это 64 -я.

Уже в древнейших комментариях к "Книге Перемен" указывается, что первоначально было создано восемь символов из трех черт, так называемые триграммы. Они получили определенные названия и были прикреплены к определенным кругам понятий. Здесь мы указываем их начертания и их основные названия, свойства и образы.

Из этих понятий можно заключить, как в теории "Книги Перемен" рассматривался процесс возникновения, бытия и исчезновения. Творческий импульс, погружаясь в среду меона - исполнения, действует, прежде всего, как возбуждение последнего. Дальше наступает его полное погружение в меон, которое приводит к созданию творимого, к его пребыванию. Но так как мир есть движение, борьба противоположностей, то постепенно творческий импульс отступает, происходит уточнение созидающих сил, и дальше по инерции сохраняется некоторое время лишь сцепление их, которое приходит, в конце концов, к распаду всей сложившейся ситуации, к ее разрешению.

1. _______ 2. ___ ___ 3. _______ 4. ___ ___

_______ _______ ___ ___ ___ ___

_______ _______ _______ _______

5. _______ 6. ___ ___ 7. _______ 8. ___ ___

_______ _______ ___ ___ ___ ___

___ ___ _______ ___ ___ ___ ___

Знак Название Свойство Образ 1 цянь (творчество) крепость небо 2 кунь (исполнение) самоотдача земля 3 чжэнь (возбуждение) подвижность гром 4 кань (погружение) опасность вода 5 гэнь (пребывание) незыблемость гора 6 сунь (утончение) проникновение ветер (дерево) 7 ли (сцепление) ясность огонь 8 дуй (разрешение) радостность водоем

Каждая гексаграмма может рассматриваться как сочетание двух триграмм. Их взаимное отношение характеризует данную гексаграмму. При этом в теории "Книги Перемен" принято считать, что нижняя триграмма относится к внутренней жизни, к наступающему, к созидаемому, а верхняя - к внешнему миру, к отступающему, к разрушающемуся, т.е.

Внешнее, отступающее, разрушающееся

Внутреннее, наступающее, созидающееся

Кроме того, гексаграмма иногда рассматривается и как состоящая из трех пар черт. По теории "Книги Перемен", в мире действуют три космические пот

www.bookol.ru

• 
  Доклад мифология древней греции
• 
  Памятники древней руси рукописные
• 
  Майя древняя цивилизация презентация
• 
  Самая древняя столица египта
• 
  Варианты периодизации древнейшей истории
• 
  Статуи богов древнего египта
• 
  Устройство пирамид древнего египта
• 
  Устройство пирамид древнего египта
• 
  Как одевались древние славяне
• 
  Семь колец древних алхимиков
• 
  Скульптуры фидия древней греции