Достопримечательности старейшего русского города Ярославля. Древняя карта ярославля

Несколько старых карт Ярославля и окрестностей

План Ярославля 1846 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

Американская карта окрестностей Ярославля 1998 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

План Ярославля 1914 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

План Ярославля 1911 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

old-maps.livejournal.com

фото ярославских храмов, домов, улиц и площадей

Начало археологическому изучению Рубленого города – Ярославского кремля было положено в 1937 г. П.Н. Третьяковым и М.К. Каргером и продолжено в 1940 г. Н.Н. Ворониным. Одной из важнейших проблем, сформулированных в те годы, было определение времени возникновения Ярославля. Древнейшее упоминание ярославской крепости в летописи связано с ее осадой булгарами в 1152 г. Н.Н. Воронин определял время возникновения города как XI в., однако культурный слой этого времени ни им, ни в ходе последующих работ, проводившихся И.В. Дубовым, О.И. Иоаннисяном, В.В. Праздниковым и другими археологами, обнаружен не был.

М.К. Каргер

В 2004–2011 гг. охранные археологические исследования на территории Ярославля проводил Институт археологии РАН. Это были самые крупномасштабные работы в истории изучения города. Общая площадь раскопок на месте строительства нового Успенского собора, у дома № 1 на Волжской набережной и к северо-востоку от церкви Николы Рубленого, составила около 9000 кв.м.

П.Н. Третьяков

В ходе работ были исследованы сотни археологических объектов, относящихся к разным этапам существования Ярославля. На раскопах «Рубленый город» и «Волжская набережная, д. 1», впервые удалось зафиксировать культурный слой, сооружения и городские укрепления XI в.

Разбивка шурфов на Стрелке Ярославля. Руководитель работ Н.Н. Воронин.

На раскопе «Рубленый город» обнаружены остатки фортификационных сооружений XI в.: вала, ширина которого достигала в основании 18 м, и рва, глубиной шесть метров. Деревянные внутривальные конструкции были представлены тремя рядами городен.

Раскопки, 1992 год.

История археологического изучения Стрелки Ярославля.

Культурный слой и городские укрепления XI в.

Фортификационные сооружения Ярославля

Сохранившиеся нижние венцы среднего ряда дали представление о конструкции, типичной для конца X – первой половины XI в. На всей площади под валом зафиксирована тонкая прослойка, содержавшая мелкие угли и лепную керамику, а ниже, по заключению почвоведов, располагался слой пахоты. Результаты радиоуглеродного датирования деревянных конструкций вала и слоя под ним позволили отнести создание фортификационных сооружений к периоду не позднее первой половины XI в.

Фибулы.

В раскопе на Волжской набережной, где был также обнаружен ранний культурный слой, исследованы деревянные, возможно, жилые конструкции, остатки частоколов, хозяйственные ямы, фортификационные сооружения. На основе данных радиоуглеродного анализа они отнесены к XI в. Эта дата хорошо согласуется с датировкой вещевого материала, происходящего из культурного слоя – подковообразных фибул, серебро- и золотостеклянных бус и бус-«лимонок», дирхема, а также многочисленных фрагментов лепных сосудов, которые позволяют вести отсчет существование города Ярославля с первой половины XI в.

Золоченые и серебряные бусы.

При жизни Всеволода Большое Гнездо (1154–1212 гг.) Ярославль входит в состав ростовского удела, выделенного великим князем своему сыну Константину. Новый владетель по праву оценил блестящие перспективы города, располагавшегося на более выгодном, нежели стольный Ростов, месте. Возможно, Константин Всеволодович задумывался о перенесении центра княжества в Ярославль, о чем свидетельствует летописное известие о реконструкции им городских укреплений в 1209 г.

Бусина-лимонка.

Дирхем.

Лепные горшки.

Именно тогда Рубленый город сформировался в границах, известных по документам первой половины XVII в. Во вновь отстроенном и расширенном кремле князь устраивает резиденцию – княжеский двор, упоминаемый под 1215 г., а в следующем году на левом берегу Которосли им основывается Спасо-Преображенский монастырь.

Уникальными можно назвать результаты археологических работ в Ярославле, в ходе которых были открыты неизвестные подробности похода монголов на Русь зимой 1238/39 гг. Среди городов, покоренных монголо-татарами в конце 1237 – начале 1238 г., в письменных источниках назван и Ярославль. Но пал ли он в результате штурма, или открыл ворота захватчикам, летопись не сообщает. Открытые в ходе работ слои XIII в. содержали многочисленные свидетельства разорения города. В частности, остатки трех построек первой половины XIII в., их ямы-подклеты содержали массовые захоронения, предположительно связанные с захватом Ярославля одним из отрядов войска Батыя. По заключению антропологов, смерть найденных здесь людей была насильственной: на костях фиксируются следы ударов в области шеи, лица, конечностей.

Скопление челловеческих костей в постройке № 9.

В ходе проведенных исследований 2004–2011 гг. в Ярославле был вскрыт культурный слой, который содержит бесценную информацию о быте средневекового города. Благодаря его сохранности можно представить, как выглядели его жители, какую одежду носили, в каких домах жили, чем болели, что выращивали и чем питались, с кем торговали, каков был уровень развития производства. Для реконструкции жизни средневекового города ставилась задача комплексного изучения культурных отложений.

Рубленый сабельный удар.

Рубленые раны костей предплечья (по нескольку ранений на одной руке).

Поэтому работы в Ярославле сопровождались широким спектром естественнонаучных исследований с участием палеоботаников, палеозоологов, почвоведов, антропологов и многих других специалистов. В частности, археозоологические исследования показали, что наиболее многочисленными по костным остаткам были домашние животные, и, прежде всего, крупный рогатый скот.

Хронологическое распределение видов домашних животных

Обнаруживается, что у обитателей Ярославля первое место по потреблению занимала говядина (до 90%), затем — свинина и (или) баранина, козлятина (не больше 10%). Интересно, что кости свиньи демонстрируют постоянную тенденцию уменьшения их числа, начиная с древнейшего периода истории Ярославля (XI в.) и вплоть до XIX в. А костей лошади в кухонных остатках оказалось в Ярославле ничтожно мало. Мизерную долю в ярославской коллекции занимают остатки диких животных. Тем не менее, их видовое разнообразие превышает число видов домашних млекопитающих: из восемнадцати 12 отнесены к диким животным. Это и крупные – лось, благородный олень, северный олень, кабан, медведь, и относительно небольшие по размерам – волк, рысь, лиса, куница, выдра, заяц и бобр. Все они – обычные обитатели лесной зоны Восточной Европы, несомненно, были охотничьей добычей для человека. Таким образом, среди найденных в Ярославле костных остатков (более 160 тыс.) отмечено абсолютное преобладание костей млекопитающих (не менее 96%). Оставшуюся долю (не более 4%) представляют остатки птиц и рыб.

Соотношение видов домашних и диких животных

Среди птиц есть гуси, утки, глухари, которые являлись охотничьей добычей, и ловчие птицы – ястребы и соколы. Из всех видов рыб (осетра, стерляди, судака, белорыбицы, сома, окуня и щуки) более половины костей составляют остатки осетровых. Реконструируемые размеры осетров и стерлядей образуют группы довольно крупных особей – соответственно с общей длиной 120-140 см и 80-90 см.

Соотношение костей млекопитающих, птиц и рыб.

В археоботаническом спектре раннего периода истории Ярославля (XI – первая половина XIII вв.) выделяются две главные сельскохозяйственные культуры: овёс (40,6%) и рожь (30,8%). Далее в порядке убывания их значимости следуют ячмень (16,2%), пшеница (9,4%), горох (1,7%), просо (0,8%) и лён (0,6%).

Археоботанический спектр Ярославля 11- ½ 13 вв.

Коллекция археоботанических образцов конца XIII–XVII вв. показала иную картину: на протяжении нескольких столетий наблюдается постоянный рост удельного веса овса за счет сокращения доли всех остальных культурных растений. Кроме того, из спектра совершенно исчезают пшеница-двузернянка и горох. Возможно, изменения в спектрах разных хронологических периодов связаны с нерепрезентативностью выборки археоботанических материалов конца XIII–XVII вв. Однако в целом, можно говорить о том, что основу питания горожан во все времена составлял ржаной хлеб. Пшеничный хлеб или печеные пшеничные изделия были более редкими и может быть даже изысканными продуктами. изысканными продуктами.

Начиная с самых первых исследований в Ярославле, важным вопросом истории города была локализация домонгольского Успенского собора. Охранные работы, проводимые ИА РАН на раскопе «Успенский», в совокупности с архитектурными изысканиями и анализом архивных материалов позволили выстроить хронологическую схему основных этапов существования Успенского собора. Церковь 1215 г. была разобрана в начале XVI в., а вместо неё на прежнем месте был возведен новый храм. Его, в свою очередь, сменил собор 1642–1646 гг., заложенный вблизи предшествующего.

Новый храм, строительство которого было завершёно в 1663 г., был возведен на новом месте.

Таким образом, на территории Рубленого города с XIII по XVII в. последовательно существовало четыре каменных храма, три из которых располагались на разных местах. Видимо, строительство велось не на «намоленном месте», а там, где это было удобнее, учитывая геологические условия

Рубленого города и скученную застройку XVI–XVII вв., или просто на месте, освободившемся после пожара. Такая ситуация весьма необычна для городов средневековой Руси.

Исследования Института археологии, проведенные в историческом центре Ярославля, позволили лучше и полнее изучить тысячелетнюю историю города, приоткрыть ее неизвестные страницы и получить ответы на многие нерешенные до недавнего времени вопросы.

Автор: Заместитель директора ИА РАН, заведующая Отделом охранных раскопок, к.и.н. А.В. Энговатова.

Литература:

• Археология древнего Ярославля. Загадки и открытия. М.: ИА РАН, 2012.
• Энговатова А.В. Осипов Д.О., Фараджева Н.Н., Бужилова А.П., Гончарова Н.Н., 2009. Массовые средневековые захоронения в Ярославле: анализ археологических и антропологических материалов // РА. № 2.
• Энговатова А.В., Яганов А.В., 2008. К топографии Рубленого города Ярославля (по материалам археологических исследований 2007 года) // Московская Русь. Проблемы археологии и истории архитектуры. К 60-летию Леонида Андреевича Беляева. М.
• Энговатова А.В., Яганов А.В., 2010. Новые данные об Успенском соборе в Ярославле по результатам исследований 2008 г. // Археология: история и перспективы. Четвертая межрегиональная конференция. Сборник статей. Ярославль, Рыбинск.
• Энговатова А.В., Яганов А.В., 2011. Новые данные об Успенском соборе в XIII–XVI вв. в Рубленом городе Ярославля // РА. № 3.
• Engovatova A., Golyeva A., 2012. Antropogenic soils in Yaroslavl (Central Russia): history, development, base for landscape reconstruction // Quaternary International. Vol.265. 28 June 2012.

yargid.ru

Старые карты Ярославля - Старые карты Москвы, российских и зарубежных городов

Карта Менде - Ярославская губерния 1860 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

Американская карта окрестностей Ярославля 1998 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

Карта Ярославля и окрестностей 1982 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

План Ярославля 1928 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

План Ярославля 1914 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

План Ярославля 1913 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

План Ярославля 1911 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

План Ярославля 1903 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

План Ярославля 1883 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

План Ярославля 1876 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

Карта Менде - Ярославская губерния 1860 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

План Ярославля 1846 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

План Ярославля 1817 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

План Ярославля 1799 года

• Кликните изображение для просмотра карты в деталях или здесь для сравнения этой карты с другими.
• Кликните здесь для просмотра описания карты.

retromap.livejournal.com

фото ярославских храмов, домов, улиц и площадей

Ярославль – город с древней историей. Он неразрывно связан все века своего существования с монастырями, которые являлись форпостами, призванными отразить нападение противника на подступах к городу. Не случайно образ монаха-воина стал традиционным в русской литературе и народном фольклоре. Вспомним хотя бы знаменитых героев Куликовской битвы – воинов-богатырей Пересвета и Ослябю, которые были иноками Троицкого монастыря и благословлены на битву самим Сергием Радонежским. В нашем крае такой былинный герой — это богатырь земли Ростовской Александр по прозвищу Попович, в народных преданиях превратившийся в хитреца Алешу Поповича. Совсем недавно ему был установлен памятник в поселке Борисоглебский, автором которого является широко известный своей благотворительностью и монументальными произведениями скульптор Зураб Церетели.

Подземные лабиринты в Ярославле

Первые известия о подземных ходах, темницах носят, как правило, легендарный характер и связаны именно с монастырями. Наиболее распространена легенда о существовании подземного хода, проходившего якобы от Спасо-Преображенского монастыря под Которослью вплоть до Туговой горы. Это известие является частью легендарной «Повести о битве на Туговой горе» 3 июля 1257 года. Подавляющее большинство историков-краеведов не согласны с реальностью существования данного хода.

Для этого имеются весьма веские причины. Во-первых, до сих пор не выявлена возможная цель подобной постройки — столь грандиозного для средневековья проекта. Поэтому его целесообразность вызывает большие сомнения. Во-вторых, маловероятно чтобы техника и технологии XIII века позволили не только «прорубить» данный ход, но и, самое главное, предотвратить попадание в него вод реки Которосль и грунтовых вод, в то время очень заболоченного правого берега реки. Есть и еще одна, третья причина сомневаться в существовании данного хода: его необычная направленность. Традиционно ходы вели или к крутому берегу реки, или в заросший лесом район, где могли бы спокойно спрятаться или уйти от погони «сидельцы» монастыря, а также его защитники, ввиду явной угрозы возможного захвата. Однако этот ход заканчивался в районе старинного торгового тракта, который первоначально подходил к рубленому городу в районе современного «Вечного огня», а основная его часть шла неподалеку от нынешней Ямской улицы.

Богородицкая башня Спасского монастыря и церковь Рождества Богородицы на площади Богоявления

Тем не менее, полностью отрицать существование подземного (или подземных) хода из Спасского монастыря не следует. Общеизвестно, что подобные ходы существовали в различных укрепленных сооружениях, и выходили они, как правило, из глухих (непроезжих) башен к источнику воды. Такие башни были и у монастыря, поэтому выход на берег Которосли или к ручью, протекавшему у западной стены монастыря, реально мог существовать. Кроме того, имеются свидетельства очевидцев о существовании подобного хода в начале XVII века. В конце апреля — мае 1609 года Ярославль подвергся нападению поляков, которые после захвата слобод и основной части города — посада, осадили рубленый город и Спасский монастырь. Несмотря на трехнедельные попытки захватить защитников монастыря, поляки были вынуждены уйти из Ярославля. Сами осаждавшие отмечали, что совершенно неожиданно для них ярославцы нападали с тыла и столь же стремительно исчезали. Поляки и примкнувшие к ним воровские казаки предпринимали неоднократные попытки найти выходы городских подземелий, но безуспешно.

Центр Ярославля

Можно с большой долей уверенности допустить, что монастырь был связан с земляным городом, границы которого проходили по линии современной улицы Первомайской, а также и с «загородьем» — слободами, прежде всего Богоявленской. Это могло быть осуществлено через выходы к рядом стоящим церквям, монастырю (Рождественскому) или часовням. Подобная практика была широко распространена как на Руси, так и в странах Западной Европы. При этом даже сами священнослужители зачастую могли не знать о том, что из их храма ведет такой ход.

Косвенными подтверждениями существования подземного хода из Спасского монастыря в Рождественский (был сожжен поляками и не восстанавливался) послужили находки во время сооружения памятника Ярославу Мудрому в 1993 году. Для установки фундамента строителями была пробита дыра, которая «попала» в неизвестное подземелье, шедшее предположительно из угловой Богородицкой башни Спасского монастыря в сторону Главпочтамта. Памятник основателю города строители были вынуждены перенести на несколько метров в сторону. Можно предположить, что реально существовавший в свое время подземный ход (или его часть) использовался, как это очень часто практиковалось, для обустройства городских коммуникаций. Поэтому и музейные работники вполне справедливо утверждают, что найденный ход является всего лишь водосточными коммуникациями.

Рубленный город на Стрелке

Ярославские подземные ходы, располагавшиеся как в самом Спасском монастыре, так и в рубленом и земляном городах, имели и чисто практическое значение. Они вместе с древними валами и рвами составляли особую дренажную систему центра Ярославля, при необходимости отводили в ров, а от него в Волгу или Которосль избыточные воды. Спасский монастырь был известен и другими своими «тайными делами», которые до сих пор привлекают внимание исследователей. Речь идет о монастырских тюрьмах, или «порубах», «мешках» (подземные тайники), и погребах. Известно, что во время междоусобных княжеских войн, а позднее — ордынских набегов на Москву, в них прятали казну как Ярославского княжества, так и всей России. Сохранились и описания подобных подземных мешков. Так, в частности, известно, что они представляли собой «нору», площадь которой обычно была две квадратных сажени (4,5 кв. м), а высотою — примерно в рост человека — 2,5 аршина (1,78 м).

В подземельях монастыря находились и тюрьмы. Их функции выполняли глубокие подвалы, «подклети». Известно, например, что уже начиная с XIV века в них находились в заточении противники ярославских князей. Но эти тайны крепко хранили надежные союзники князей — архимандриты монастыря.

Спасо-Преображенский монастырь

В январе 1435 года под Ярославлем, недалеко от села Карабиха, был разбит Василий Косой — противник великого князя московского и его союзника князя ярославского. Пленные дружинники и бояре содержались в Ярославле. В связи с этим многие исследователи считают, что, возможно, уже в XV веке в Ярославле существовал тюремный острог. Но наиболее опасных узников власти по-прежнему держали в каменных мешках монастырей. В 1470-м году Иван III помог ростовскому епископу Вассиану подчинить своей власти Кирилло-Белозерский монастырь. Арестованные монахи-бунтовщики были посажены для «покаяния» по монастырям Ростовской епархии.

Так в Ярославле появился новый вид заключения — «крепкий начал». В этом случае узник, чаще всего духовного звания, не считался обычным арестантом, хотя мало чем от него отличался. Он содержался в особой келье, часто без окон, под постоянным надзором. Целью надзора было «рассмотреть» арестанта: если его поведение признавалось «дурным», то его переводили в разряд «воров» (преступников), а при «примерном» поведении он приводился к покаянию и освобождался из камеры «под надзор».

Которосльная набережная

В 1492 году за неповиновение властям в Ярославль были высланы в опалу два брата — князья Мезецкие. В 1542 году в связи с арестом в Москве боярина Бельского (ярославского княжеского рода), его ближайший сторонник князь Петр Щенятев был сослан в Ярославль. Так наш город становился местом ссылки русской аристократии.

Ярославль стал «ближней тюрьмой» Ивана IV, где содержались неугодные для государя лица. Здесь содержалась репрессированная родня потомка ярославских князей Ивана Кубенского, казненного по обвинению в подготовке бунта в армии. По свидетельствам очевидцев, в Спасском монастыре находились и тщательно скрывались неизвестные узники, с которыми мог разговаривать только сам царь Иван IV. Необходимо отметить, что в Ярославле он бывал довольно часто проездом из одной своей «любимой» подземной тюрьмы (в Чертолье) в другую (Вологда). Иногда вместе с ним под охраной привозили таинственных арестантов, которых тщательно скрывали от всех. Это послужило основой для складывания различных мифов и легенд, создания ореола таинственности вокруг самих стен монастыря.

Во времена активной борьбы с расколом в одной из монастырских тюрем содержался известный всей России Капитон Даниловский. Он был у истоков самоубийственных смертей в русском расколе, считая, что только самосожжением можно спастись от Антихриста, приход которого предполагал в 1666 году. Кстати, его последователи очень часто применяли «самосожжение», оставляя при этом в живых «наставника» для проповеди среди будущих последователей учения. В нашей области находится немало населенных пунктов с наименованием «Гари». Это связано с местами самосожжения, которые унесли тысячи жизней.

Вид со звонницы Спасского монастыря

Источником других мифов и легенд, например о кладах, служат захоронения знатных ярославцев в подклете Спасо-Преображенского собора, одного из старейших в городе. В XVII-XVIII веках здесь хоронили и не титулованных, но очень зажиточных ярославцев, о чем сохранились доказательства в виде мемориальных досок.

Сами стены зданий и сооружений монастыря, особенно наиболее древних из них, такие как трапезная, кельи, также были свидетелями тайной истории монастыря. Внутри стен существовали, например, люки, по которым из подклета-поварни подавалась еда в верхнюю трапезную. В первом этаже корпуса настоятельских покоев были погреба, другие подсобные помещения. По мнению еще дореволюционных краеведов, они являли собой не что иное, как перепрофилированные поздними переделками монастырские подземные тюрьмы.

Явный интерес вызывал у исследователей и корпус келий, возведенный в XVII веке на месте бывших крепостных сооружений. Внутри келейного корпуса существовали «внутристенные лестницы», многочисленные ниши — стенные шкафы, тщательно продуманная система отопления «внутристенные воздуховоды». Все это порождало слухи о тайных сокровищах, хранящихся в монастыре. Иногда они подтверждались официальными заявлениями. Речь идет об уникальной находке рукописи «Слово о полку Игореве», которая вызвала к жизни сохранявшуюся с древних времен легенду о существовавшем в монастыре подземном книгохранилище, из которого и было извлечено это знаменитое сочинение незадолго до его официального приобретения.

Келейный корпус Ярославского Спасо-Преображенского монастыря

Следуя легенде, подземное книгохранилище было построено для сбережения наиболее ценных рукописей от пожара и разграбления. Это тем более представляет интерес, что, по мнению современных исследователей, «автором ярославского собора был итальянский (возможно венецианский) архитектор. Очевидно, он был одним из многочисленных итальянских мастеров, прибывших в Россию в начале XVI века». А это в свою очередь заставляет нас вспомнить и о не найденной до сих пор тайной библиотеке Ивана IV, для которой итальянскими же мастерами было построено специальное, сверхсекретное помещение.

Большинство монастырских «нор», «мешков» и других «тайных» мест было уничтожено в конце XVIII — начале XIX веков в связи с переносом центра епархии из Ростова в Ярославль и превращению монастыря в архиерейский дом. Это, возможно, нарушило баланс грунтовых вод, стекавших в Которосль, что могло привести к обрушению части южной стены монастыря и башен (Михайловской и Богоявленской), а также коренной его перестройки. С целью дальнейшего недопущения просадки стен башен и зданий были засыпаны оставшиеся «норы» и «мешки». Возможно, часть из них была перепрофилирована в хозяйственные помещения.

В середине XIX века, в связи с уничтожением подземелья Спасского монастыря, исчезли и сведения о ярославских тюрьмах, часть которых сохранилась до наших дней, в основном в виде городского фольклора. Так, например, ярославский краевед XIX века К. Д. Головщиков неоднократно вспоминал, что слышал от отца (1792 года рождения) о существовании подземного хода от монастыря к Туговой горе. То же самое в своих работах утверждал и В. Лествицин, отмечавший, что в 1830-х годах он слышал от 70-летней старухи, мещанки Евдиной, рассказ о том, как во время нашествия французов (1812 год) она сама вместе с другими жителями убирала свое имущество в это подземелье. Краевед утверждал также, что устройство «тайника» относится к «эпохе дохристианской». По-видимому, он связывает это с культом Велеса, место поклонения которому находилось на современной территории монастыря, и местом захоронения на Туговой горе, которое уже существовало при угро-финах — предках ярославцев. Конечно, весьма трудно поверить в эту версию, но В. Лествицин славился подобными неординарными высказываниями.

Тугова гора

В наше время — в начале XXI века — легенда о знаменитом подземном ходе из монастыря на Тугову гору продолжает существовать. Так, один из современных исследователей утверждает, что и ныне здравствующий житель города в годы своего отчаянного отрочества — в 1950-х годах — лично пробирался по подземному ходу из Спасского монастыря на Тугову гору.

В конце XVIII — начале XIX века в Ярославле шло большое строительство. На основании регулярного плана 1778 года «пробивались» новые улицы, застраивались бывшие «площадки», особенно близ церквей, рядом с которыми уже не происходило захоронений. Все это приводило к тому, что осуществлявшаяся застройка проходила «наспех», без должной подготовки необходимых мест. Дело в том, что часто ярославские пожары (один из крупнейших был в 1768 году), оставляли после себя не только выжженное пространство, но и пустоты под сгоревшими зданиями и сооружениями. Их подвалы как правило сохранялись, прикрытые сверху деревянным потолком, настилом, упавшей стеной.

После выравнивания этих площадей, строительство проходило без учета имевшихся под землей «подклетей», «подвалов» и т.д. Впоследствии это приводило к обрушениям, обнажению пустот, которые зачастую принимались за начало или часть якобы существовавшего некогда в этом месте подземного хода или подземелья. Подобное случалось даже с такими знаковыми сооружениями, как например, дворец наместника или здание присутственных мест. Уже через 10-12 лет после постройки — во второй половине 90-х годов XVIII века, они уже имели трещины, которые грозили обрушениями. Так случилось и с дворцом наместника, стены которого неоднократно пытались укрепить металлическими стяжками, но, по-видимому, не очень удачно.

Дворец наместника

Именно поэтому, посетивший Ярославль Павел I был крайне раздражен и возмущен тем, что дворец его представителя оказался в таком неприглядном виде и приказал разобрать его на кирпич. Дело было не только в украшении здания розетками с вензелями и символикой Екатерины II, всякую память о которой Павел I не мог терпеть. Предприимчивые ярославцы, к которым к тому времени уже сложилось стойкое отношение как к хитрецам и пройдохам, не могли не предпринять различных мер к удалению этих самых розеток. Вскоре, уже после отъезда Павла I то же самое случилось и с северным корпусом присутственных мест. Его, правда, хорошо укрепили, но видимо все же недостаточно. И вот уже на протяжении нескольких десятилетий оно находится в аварийном состоянии, грозя обрушением.

Общий надзор за строительством, в соответствии с установками А. П. Мельгунова осуществлял Говорков — правая рука наместника, его доверенное лицо. Уже в то время он был известен как «лихоимец», поэтому за взятку мог позволить сносить и строить все что угодно, лишь бы угодить «хозяину». Над ним уже после смерти А. П. Мельгунова был даже устроен суд, который обязал его возместить растраты и ущерб, особенно нанесенный в связи со сносом церквей Леонтьевского прихода (на этом месте сейчас расположен комплекс зданий мэрии г. Ярославля). Но так и не выплатив до конца оговоренную судом сумму, он был прощен, переведен с повышением в Санкт-Петербург, а для компенсации морального ущерба награжден очередным орденом.

Ярославль, улица Нахимсона

Активная застройка центра Ярославля продолжалась и в первой половине XIX века, особенно при губернаторе Безобразове. Для этого периода тоже была характерна определенная поспешность. Все это приводило к тому, что на местах массовой застройки, особенно комплекса первого гостиного двора (улица Первомайская, Революционная, Андропова, Нахимсона, Депутатская, Кирова), здания долго или не строились или перестраивались, так и не выдержав общий архитектурный стиль. От первоначального замысла осталась лишь небольшая часть гостиного двора, расположенного на ул. Нахимсона, д. 16.

Подтверждения плохой подготовки площадок под строительство были получены в течение последних лет при проведении точечных раскопок в Ярославле, особенно на Стрелке. Здесь, в частности, обнаружены обвалившиеся и обугленные срубы, подвалы, другие сооружения.

Не составили исключение и раскопки 2007 года в районе Митрополичьих палат и церкви Николы Рубленый город. Уже в самом начале раскопок были найдены подклеты, остовы домов, фундаменты. Здесь не велось активного строительства в XIX веке, но основные тенденции в застройке Ярославля сохранялись.

Вид на Которосльную набережную

На Cтрелке находился дворец ярославских князей. Часть исследователей отмечает, что «тюрьма была небольшой и существовала при княжеском тереме, как особый, хозяйственный элемент». После своего окончательного вокняжения в Ярославле в конце XIII века, Федор Черный с помощью приданных его дружине татарских войск, некоторых Ярославцев «посек», «а овиих в поруб» посадил. «Поруб», как уже отмечалось, являл собою древнерусскую тюрьму, которую сначала выкапывали в земле, а затем укрепляли его стены деревянными, иногда и каменными сводами. Однако другая часть историков считает, что в кремле (на Стрелке) «поруба» не было, а первые тюрьмы находились в «подклетях» или полуподвалах, вырытых в земле.

Дореволюционная ярославская историография важное место уделяла мифам и легендам старого города. Одним из наиболее ярких сюжетов были предания о подземных ходах в городских монастырях, в частности в Афанасьевском монастыре, заложенном в 1615 году в честь победы над польскими захватчиками.

Рядом с монастырем, согласно традиции, располагалось кладбище. В XVIII веке Петр I, а затем Екатерина II категорически запретили всякие захоронения внутри города. Старые кладбища приходили в упадок, разрушались склепы. При застройке этой территории в конце XVIII — начале XIX века обнаруживались провалы и пустоты, которые вызывали немало слухов и способствовали «появлению» новых подземных ходов. Так, в частности, родилась легенда о якобы существовавшем подземном ходе из Афанасьевского монастыря в Казанский, которые, кстати, появились примерно в одно и то же время. Однако уже в те годы объявились и противники подобных версий. Дело в том, что Казанский монастырь начинался деревянной церковью Казанской Богоматери, построенной в 1610 году «на болотце». Именно здесь, по мнению современных исследователей, берет начало один из подземных ручьев, вытекавших в древности на Волосовскую логовину (район современного театра им. Ф. Волкова и далее до Которосли). Поэтому наличие подземного хода в перенасыщенной до сих пор водой земле весьма сомнительно.

Афанасьевский монастырь

В качестве оснований для версии о существовании подземного хода служат бывшие в Афанасьевском монастыре застенки. Действительно, документы XVII — XVIII вв. указывают на то, что этот монастырь использовался в качестве тюрьмы для духовных узников и старообрядцев. Поэтому естественно, что горожане искренне верили, будто тайные узники, содержавшиеся там или по приказу, или самостоятельно, в целях освобождения могли вырыть этот подземный ход. При описании Спасского монастыря уже говорилось о том, что собой представляли монастырские тюрьмы, да и догляд за узниками в монастырях был строгим.

Церковь Михаила Архангела также не обошли предания о прежде существовавшем здесь подземном ходе, соединявшем храм с берегом Которосли. Объяснить это можно тем, что до XVIII века здесь было озеро, которое впоследствии исчезло, а местность за церковью была территорией активной усадебной застройки, где обязательно присутствовали погреба, подвалы, подклетья. После пожаров их остатки служили фундаментами более поздних построек, которые оказались в глубине ныне существующего квартала. Кроме того, эта церковь находилась вблизи оборонительных сооружений земляного города, которые могли иметь собственные коммуникации. Ну а озеро, согласно ставшей почти официальной версии, было осушено с помощью водоотводов, составными частями которых могли служить пустоты, образованные на месте старых ям и коммуникаций.

Церковь Михаила Архангела

Возможным основанием для версий о подземных ходах может служить то, что рядом находилось кладбище, на котором были захоронения со склепами. После закрытия во второй половине XVIII века оно пришло в упадок, а провалы на месте бывших склепов могли вызвать предположения о существовавшем здесь некогда подземном ходе. Народная молва превратила ее в якобы реально существовавший подземный ход.

Церковь Спаса на Городу также имеет свои предания. Она была сооружена силами самих горожан «у рва за осыпью». Источником версии могло стать осыпание грунта, вызванное подземными ручьями, стекавшими в проходивший здесь ранее овраг, а в древности — в протоку между Волгой и Которослью. Также возможно и существование тайного подземного выхода из земляного города к реке. В конце 1990-х годов рядом с церковью были раскопаны несколько склепов бывшего кладбища (сегодня здесь дорожное покрытие), что дало новый импульс к возрождению преданий о подземных ходах.

Церковь Спаса на Городу

Вдоль Волжской набережной расположены старинные, еще XVII века, постройки храмов Рождества Христова, Николы Надеина и других. Их заказчиками были известные на всю Россию купцы — Назарьевы, Светешниковы. Ярославские краеведы неоднократно упоминали о ходивших в народе слухах о существовавших подземных ходах, соединявших эти церкви с расположенными неподалеку усадьбами купцов-заказчиков. В этих подземельях купцы якобы прятали часть своих капиталов. Известно, что одной из особенностей ярославских храмов XVIII века был подклет, служивший для хранения товаров и семейной усыпальницей (под алтарной частью). Рядом с церковью Николы Надеина был найден знаменитый «клад Наддея Светешникова», на земле которого и была построена церковь. Клад датируется серединой XVII века и состоит из огромной для того времени суммы.

На месте подошвы Октябрьского моста через Волгу и одноименной площади в древности, в XII веке, существовал мужской Петропавловский монастырь как форпост Ярославля. Его кладбище использовалось для захоронения самых влиятельных лиц, в том числе и членов княжеской династии. В частности, здесь были захоронены Михаил Федорович, сын Федора Черного, его жена Анастасия и теща Ксения. Уже в древности среди местного населения ходили упорные слухи о несметных богатствах, находившихся в усыпальнице ярославских князей. Как правило, их связывали с возможностью существования подземных ходов из монастыря к Волге. Правда, рядом находился и другой водный объект — Чертов ручей (ныне Матросский спуск). Так что если ход и существовал, то он мог быть проложен именно сюда, так как местность эта отличалась глухими зарослями кустарника и являлась естественным укрытием для возможного отхода из монастыря.

Церковь Петра и Павла на Волге, 1910 год

В течение длительного времени жители города пытались обнаружить спрятанные сокровища ярославских князей. Пострадало от этого и кладбище более позднего происхождения, построенное рядом с церковью Петра и Павла. Народное предание даже сравнивало эту обитель с Киево-Печерской лаврой, ее подземными кладбищами и ходами. Но до сих пор никаких находок сделано не было, несмотря на активное строительство в этом районе, в том числе и сооружений, требовавших глубокого фундамента (завод «Красный маяк», Октябрьский мост и т.д.). В конце 1980-90-х гг. церковные объекты стали передавать Ярославской епархии. Это сопровождалось, в том числе, и расчисткой близлежащих к церкви территорий, приводило к неожиданным «открытиям», тут же становившихся основой для новой версии.

Так, близ церкви Николы в Меленках был обнаружен провал на месте бывшего кладбища, который тут же окрестили подземным ходом. Определенные основания для этого были, так как в древности здесь располагался мужской Николосковородский монастырь, что на «Глинищах». В 1609 году он, как и все загородье Ярославля, был разграблен и сожжен поляками. Позднее на этом месте построили церковь Николы в Меленках. По другому старинному преданию, здесь существовал не один, а даже два хода к берегам реки Которосли. Они соединяли храмы и хозяйственные постройки, обеспечивали эвакуацию монастырской братии и имущества. Но известно, что уже тогда, в XVII веке, эти места тщательно обследовали местные жители. Ничего обнаружено не было. Ни подземелий, ни кладов. Зато убедились в том, что грунт подходит для строительства подвалов и подклетий. Провал, обнаруженный священнослужителем, являлся частью бывшего на кладбище склепа, поэтому был немедленно зарыт и даже покрыт плитой от чрезмерного любопытства местных мальчишек.

Церкви Николо-Мельницкого прихода

В настоящее время часть этих легенд продолжает существовать, подвигая местных кладоискателей и любителей приключений на новые поиски и возможные находки. Продолжается и традиция возникновения новых версий, но уже на современном материале о якобы ранее неизвестных ходах в старинных частях города. Так, в частности, появилась легенда Маяковского кладбища за Волгой. Местные жители считают его очень древним, даже дореволюционным, так как здесь есть захоронения богатых купцов. Действительно, на территории кладбища находится много захоронений, в том числе и зажиточных ярославцев. Так, например, здесь обнаружено несколько надгробий с могилами купцов Байбородиных. Рядом сохранились остатки часовни, сооруженной в их память. Местные жители утверждают, ссылаясь на своих давно умерших родственников, что под этими могилами и часовней находился их семейный склеп. От него якобы шел подземный ход через Волгу, который заканчивался где-то рядом с памятником Н.А. Некрасову! Объясняется это якобы тем, что купцы таким образом хотели спастись в минуты опасности. Кстати, часть захоронений представителей этой купеческой семьи относится к началу XX века.

Ярославское купечество, умевшее «делать деньги», очень много средств тратило на, как теперь бы сказали, «нецелевые расходы» — богадельни, школы, приюты, церкви и т.д. Все это объединяет стремление не только «отдать богу богово», но и себя показать, выделиться среди местных жителей. Поэтому строительство подземных ходов вплоть до XX века является проявлением легендарного характера и призвано объяснить тоску ярославцев по седой старине. В заключение хотелось бы еще раз подчеркнуть, что сооружение подземных ходов, различного рода коммуникаций под крепостями, городами, монастырями понятно и оправданно. Как правило, наши монастыри основаны в давние, весьма нестабильные времена и традиционно служили двойному назначению: помимо духовной миссии, они играли роль укрепленных пунктов. Вполне логичны фортификационные подземные ходы в старинных замках и дворцах Западной Европы. В большинстве случаев они были основаны во времена феодальной вольницы, когда хозяева усадеб в случае ссоры с соседями могли надеяться лишь на свои силы, стены и подземные ходы.

Но почти все «дворянские гнезда» России основывались и обустраивались совсем недавно. Самое раннее — в XVII веке, а в основном — в послепетровскую эпоху. В то время с феодальной раздробленностью было покончено, границы государства стали относительно стабильными. К угрозе народных бунтов властьимущие у нас всегда относились не очень серьезно, иначе крепостное право не смогло бы продержаться до 2-й половины XIX века. Можно предположить, что некоторые «баре» и «купчины» устраивали подземные ходы от избытка средств, чтобы удивить соседа! Но такие декоративные подземелья построившие их владельцы-романтики не скрывали бы — наоборот, показывали бы всем своим гостям.

В некоторых случаях подземелья могли устраивать из религиозно-мистических соображений. Среди просвещенных дворян губернии после появления первого наместника А.П. Мельгунова получили распространение идеи масонства, а в ложах «вольных каменщиков» подземелья как раз к месту. Да и в более простой среде религиозные подземные ходы тоже прокладывались, особенно в Заволжье, подальше от больших дорог. Среди многочисленных старообрядческих сект заметное место занимали «капитаны» (самосожженцы) и другие.

Главная идеология ее членов состояла в том, чтобы постоянно скрываться от властей, налогов, нигде подолгу не задерживаясь. А те поклонники этого направления, что были «послабже духом» и не спешили расстаться с оседлой жизнью, «спасали души» содержанием «странноприимных домов» для сектантов. В них нередко делались «подпольные» схоронения, иногда с подземным ходом, чтобы «капитаны» могли тайно покинуть убежище при облаве. Это интересные, но практически не изученные страницы русской истории.

Есть еще версия, которая оправдала бы существование подземелий под барскими или купеческими домами: их могли соорудить для технологических надобностей, особенно каких-либо тайных дел. К таким сведениям необходимо подходить с точки зрения реальности, возможности или доказанности данного производства.

yargid.ru

Достопримечательности старейшего русского города Ярославля

Ярославль

Ярославль – старейший русский город, собрание памятников старины. Основанный в XI веке, Ярославль является средоточием средневековой архитектуры и культурного наследия Северо-Восточной Руси. В 2010 город отмечал свое тысячелетие. Удачно расположенный на пересечении автомобильных и железных дорог, Ярославль стал важным транспортным узлом и превратился в один из крупнейших городов Центрального федерального округа РФ. Благодаря большому количеству сохранившихся строений XI-XVI, он внесен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Краткая история города

Важное место сыграл город в истории России. Основатель города, князь Ярослав Мудрый совершил здесь немало славных деяний. В более поздний период город не раз становился объектом нападений монголо-татарских завоевателей, разрушавших укрепления и уводивших местных жителей в неволю. Дружины, набранные в Ярославле, приняли участие в Куликовской битве.Период революции ознаменовался антибольшевистским восстанием в июле 1918 года, при подавлении которого город сильно пострадал от артиллерийских обстрелов и бомбежек. Было разрушено большое количество жилых домов и достопримечательностей Ярославля.Во время Великой Отечественной войны, линия фронта проходила вблизи границ Ярославской области. Город неоднократно подвергался налетам немецкой авиации, разрушившей несколько городских заводов. Но, еще во время войны, промышленность была восстановлена и приняла активное участие в обеспечении армии техникой. Ярославский шинный завод, особенно пострадавший во время немецких бомбардировок, поставлял большую часть шин всех типов для сражающейся армии.

Ярославский шинный завод

Благодаря историческому значению города, достопримечательности Ярославля можно увидеть не только на фото. Купюра номиналом 1000 рублей, выпущенная в 2001 году, отдает дань уважения городу. На сине-зеленой банкноте изображены сам город, церковь Введения Спасо-Преображенского монастыря, памятник Ярославу Мудрому и городской герб.

Купюра номиналом в тысячу рублей с изображением Ярославля

Туристы обязательно найдут для себя много интересного в городе:

Чтобы было проще сориентироваться, покажем в этой статье главные достопримечательности Ярославля, фото с названиями и описанием.

Монастыри и церкви

Большой интерес для туристов представляет центр города. Здесь расположена группа строений, ограниченная улицами Республиканской и Собинова, также известная, как Рубленый или Земляной город. Всего в центре находится около сотни памятников архитектуры, большая часть которых была сооружена в 18 веке в рамках градостроительной реформы Екатерины II. Большинство сохранившихся средневековых зданий – это церкви и культовые сооружения.

Рубленный город

Спасо-Преображенский монастырь

Самой древней из сохранившихся достопримечательностей Ярославля является Спасо-Преображенский монастырь 16 века. В свое время, монастырь часто посещал Иван Грозный, жаловавший монахам села и деревни, которые обеспечивали процветание монастырского комплекса. На территории монастыря есть прекрасно сохранившийся собор 17 века, переживший разрушения революции 18 года и многочисленные реставрации, он открыт для посещения ежедневно, с 8:30 до 18:00. Стоит посетить монашеские кельи, историко-архитектурный музей и трапезную палату 16 века.

Спасо-Преображенский монастырь

Церковь Николы Рубленого

Интересна своей архитектурой церковь Николы Рубленого, расположенная на Которосльной набережной, иногда называемая церковью Николая Чудотворца. Постройка церкви завершилась в 1695 году, и с тех пор она привлекает своей простой, изящной архитектурой, основанной на трехчастно-осевой композиции: колокольня, трапезная, основной объем. В 1918 году церковь была повреждена артиллерийским обстрелом, а через два года закрыта. С 80-х годов церковь принадлежит реставрационным мастерским.

Церковь Николы Рубленого

Музеи города Ярославля

Музей Боевой Славы

Музей не оставит равнодушными всех, интересующихся историей Великой Отечественной войны. Открытый в 1981 году, музей посвящен Ярославской 234-й пехотной дивизии, и ее боевому пути в годы войны. Представлены образцы вооружения, использовавшегося дивизией, фотографии, ордена и медали, письма, обмундирование. Музей является филиалом Ярославского историко-культурного и художественного музея-заповедника, работает все дни недели, кроме понедельника и вторника с 10 до 17 часов.

Музей Боевой Славы

Ярославский музей пожарного дела

Расположен у городского пожарного депо. В старину основным строительным материалом города была древесина, поэтому пожары были не редкостью. В музее рассказывается о истории возникновения и развития пожарного дела в городе, о выдающихся ярославских пожарных. Специальная диорама посвящена Великому пожару 1658 года, во время которого сгорели торговые ряды, часть городской стены, 3 монастыря, некоторые окрестности Ярославля и достопримечательности. Показано специальное спасательное и пожарно-техническое оборудование, имеется экспозиция по теме современной противопожарной безопасности. Музей находится на улице Силикатной, 18, и работает только по предварительному заказу, в рабочие дни.

Музей пожарного дела

Музей «Музыка и время»

Открыт коллекционером Джоном Мостославским в 1993 году. Собрание музея включает несколько основных экспозиций. Колоколам посвящена главная выставка музея, здесь есть настольные, подпружные, дверные, рыбацкие и прочие их виды.

Музей «Музыка и время»

Коллекция, посвященная музыке, показывает патефоны и граммофоны, созданные в начале 20 века. Дополняет эту экспозицию огромное собрание пластинок, на которых записана музыка в исполнении Шаляпина, Вертинского, Собинова. Ценители истории услышат записи выступлений Ленина, Троцкого, Сталина. Очень интересна коллекция часов, созданных такими мастерами, как Буре, Беккер, Мозель. При посещении экспозиции вы постоянно будете слышать перезвон часов – для этого все экспонаты специально настроены на разное время, создавая особую атмосферу. Коллекции музея собирались Д. Мостославским более 30 лет, и, по его словам, с момента открытия в музее побывало несколько сотен тысяч посетителей. Действительно, тут есть на что посмотреть. Музей открыт с 10 до 19 часов.

Музей истории города Ярославля

– существует с 1985 года, когда он был открыт в здании бывшего особняка купца Кузнецова. Музею придает особое очарование роскошный лепной декор, необычная планировка и уютный внутренний дворик. В экспозициях показаны главные достопримечательности Ярославля, история города от его основания и до наших дней. В 6 залах музея представлены коллекции по следующим тематикам: знаменитые ярославцы 20 века, достопримечательности Ярославля, город глазами художников, история медицины, международные связи, место города в истории России. Музей расположен на Волжской набережной 17/1, и работает ежедневно (кроме вторника) с 10 до 18 часов.

Музей истории города Ярославля

Ярославский художественный музей

Ценители русской истории и старины обязательно найдут для себя много интересного в Ярославском художественном музее. Существующие с 1919 года экспозиции насчитывают около 70 000 экспонатов, среди которых произведения живописи, скульптуры, графика и декоративно-прикладное искусство. Особо стоит отметить коллекцию икон XIII-XVII веков, в том числе древнейшую икону музея – «Спас Вседержитель» (первая половина XIII века), а также ряд работ выдающихся мастеров XVII – Зубова, Холмогорца, Никитина.

Ярославский художественный музей

Классическая живопись представлена картинами Брюллова, Репина, Левицкого. Имеются портретные полотна (купеческо-дворянские персонажи) и пейзажная живопись XIX-начала XX века, в том числе изображающая достопримечательности Ярославля. Собрание скульптуры включает в себя работы русских мастеров Опекушина, Чижого, Гальберга, Обера. Собрание фарфора и стекла XVIII – начала XX века имеет прекрасные экспонаты, выпущенные на Императорском фарфоровом и стеклянном заводе. Музей находится на Волжской набережной, дом 23, и открыт для посещения ежедневно, с 10 до 17 часов.

Губернаторский Сад и Беседка

В городе есть ряд мест, которые можно посетить в любое время суток, без выходных, и совершенно бесплатно.

Губернаторская Беседка

Была построенa в середине 19 века, находится на Волжской набережной. Согласно городской легенде, глава Ярославской губернии любил пить чай в этой беседке по воскресеньям, при этом угощал всех желающих, которые прогуливались по набережной, для чего сюда специально доставляли самовар.

Губернаторская беседка

К началу 20 века беседка обветшала, и городские власти хотели снести ее, но уступили под давлением общественности, проведя восстановительный ремонт. В беседке можно поразмышлять о достопримечательностях Ярославля, любуясь красотами Волги.

Губернаторский сад

Разбит в 19 веке, и до сих пор хранит свою оригинальную планировку, основанную на сочетании пейзажного и регулярного паркостроения. Центральная аллея сада подходит к фронтону Губернаторского дома (в котором теперь расположен Ярославский художественный музей), здесь она украшена ковровыми цветниками и фонтаном.

Губернаторский сад

В саду расположены скульптуры М.Дронова, Н.Силиса, Ф.Уильямса, есть и скамейки, на которых удобно отдохнуть, одновременно наслаждаясь красотами сада и его скульптур. Сад расположен на Волжской набережной, 23. Планируя посещение, обратите внимание на режим работы – сад работает с мая по октябрь, в этот период он открыт для посетителей с 11 до 17 часов.

Шуточные знаки

Достопримечательности Ярославля на доме по улице Революционной, 30, представлены шуточной мемориальной доской. Установленная в 2013 году, доска гласит: «На этом месте 24 июня 1794 года ничего не произошло». Фактически, являясь иронией, данная табличка привлекает как туристов, так и горожан.

Мемориальная доска

Туристы, ищущие достопримечательности Ярославля с фото и описанием на карте, обязательно обратят внимание на еще одну шуточную достопримечательность — знак, установленный на Волжской набережной, неподалеку от Семёновского моста. Согласно надписи, это «Знак в Ярославле, рядом с которым все фотографируются». Разработанная известным дизайнером А. Лебедевым, табличка действительно привлекает туристов, выбравших ее в качестве фона для фотографий.

Знак

Карта Ярославля

<

tonkostyturizma.ru

Ранние снимки Ярославля (1880-е) - История и современность

Я хоть и переглядел их сотни, но таких вроде не припомню.

Они из личного архива одного человека, я постараюсь более детально выяснить их происхождение, имя фотографа (судя по всему, сделаны одним и тем же человеком).

Это не классические фото начала XX века, а более ранний период - судя по городской архитектуре, это 1880-е годы.

Всё уже подписано до нас, и комментировать ничего не требуется.

Но если у кого-то есть какие-то вопросы - с удовольствием в комментах отвечу.

Наслаждайтесь)

visualhistory.livejournal.com

Достопримечательности Ярославля | Путешествия по городам России и зарубежья

Ярославль и его церковное наследие

Ярославль – один из интереснейших русских городов, чья история тесно связана с историей страны, языком народа, богатой русской культурой. Если вы хотите ярко и насыщено провести свои выходные, то путешествие в столицу Золотого Кольца с осмотром всех основных его достопримечательностей станет вам настоящим подарком.

Современных гостей Ярославля удивляет многообразие и количество храмов в городе. Представьте себе, до революции их было еще больше — и практически каждый был уникальным шедевром! Уцелела едва третья часть: говорят, что наследие было таким огромным, что атеисты просто устали его разрушать.

Исторический центр города Ярославля и стены Спасо-Преображенского монастыря

В 2005 году исторический центр города Ярославля и Спасо-Преображенский монастырь были признаны объектами всемирного наследия ЮНЕСКО. Территория между улицей Первомайской и набережными Волги и Которосли как раз и является тем самым местом мирового значения. Наша прогулка в поисках достопримечательностей Ярославля начинается с Богоявленской площади, на которой расположен Спасо-Преображенский монастырь.

Площадь Богоявления в Ярославле

Памятник Ярославу Мудрому в Ярославле

Памятник Ярославу Мудрому в Ярославле

Когда-то на этой земле, где стоит теперь красавец-город, где возносятся к небу шлемы и луковицы соборов и церквей, было языческое капище. Славяне жили охотой, рыбной ловлей и поклонялись своим идолам. Но пришел сюда из Ростова Ярослав Мудрый, сын крестителя Руси Владимира, и все изменилось. Сверг он идолов поганых, порушил капище и в гневе зарубил своей секирой священную медведицу.Все здесь было тогда по-другому, лишь две реки — величественная Волга и светлая, веселая Которосль, как и прежде, катят свои волны. В 1010 году на правом берегу Волги заложил князь Ярослав город и назвал его, как пишется в летописи, «в свое имя». На Богоявленской площади нынешнего Ярославля, в самом центре, стоит памятник Ярославу Мудрому, которому город обязан своим появлением.

Богоявленская церковь в Ярославле

Богоявленская церковь в Ярославле

Памятник соседствует с Богоявленской церковью, украшенной чудесными керамическими изразцами. Она построена в конце XVII века на средства купца Алексея Зубова. Изразцы, отливающие теплым зеленым цветом, красиво сочетаются с красным цветом стен. Нарядно выглядят окна, двери и барабаны глав, обрамленные керамическими полосками.

Первоначально на месте церкви располагались посадские дворы. В XVI в. это место отошло Спасскому монастырю. Он поставил здесь деревянный храм и конюшенный двор, а в XVII после Смутного времени поселил здесь слуг и зависимых людей. Так возникла Богоявленская слободка. Каменный храм строился в конце XIX в. на средства ярославского купца «гостинной сотни» Алексея Зубчанинова, потомка «закладчиков» Спасского монастыря.

Спасо-Преображенский монастырь в Ярославле

Спасо-Преображенский монастырь в Ярославле

Напротив Богоявленской церкви стены Спасо-Преображенский монастыря, который сейчас «исполняет» роль Ярославского кремля. Но называть его кремлем в корне не верно, поскольку исторически кремль находился чуть восточнее, там где речка Которосль впадает в матушку Волгу. На протяжении всех веков своего существования был кремль был деревянным и не сохранился до наших дней.

Спасо-Преображенский монастырь был построен как крепость — предположительно в начале XIII в. Будучи в то время тесно связанным с местным княжеским домом, он оказывал огромное влияние на политическую, экономическую и культурную жизнь Ярославля. Монастырь опоясан мощными стенами с боевыми башнями. За этими стенами располагаются церкви, колокольня, палаты, кельи и различные хозяйственные постройки.

Сейчас Спасский монастырь — это историко-архитектурный музей-заповедник, вход на территорию — платный.

Спасо-Преображенский собор

Спасо-Преображенский собор в Спасо-Преображенском монастыре

Древнейший Спасо-Преображенский собор строился во времена князя Василия III с 1506 по 1516 год. Архитектура собора с тех пор претерпела значительные изменения, и в первоначальном виде сохранился, увы, только восточный фасад (алтарная часть), с характерными полукруглыми апсидами и узкими оконными прорезами в глубине широких ниш.

Три главы огромного собора — в низко надвинутых шлемах. Здесь находилась усыпальница ярославских князей. Спасо-Преображенский собор был расписан изумительной красоты фресками, часть из которых сохранилась.

Церковь Ярославских Чудотворцев

Монастырская Звонница и Церковь Ярославских Чудотворцев

Вплотную к Спасо-Преображенскому собору примыкает церковь Ярославских Чудотворцев желтого цвета (1830-е гг.), построенная на фундаменте Входоиерусалимской церкви начала XVII в. Ее можно узнать уже издали по портику с шестью белыми колоннами.

Монастырская звонница (колокольня монастыря). Смотровая площадка Ярославля

Ярославль. Вид с монастырской звонницы

Слева от соборного комплекса хорошо видна высокая общемонастырская звонница (XVI в.). В начале XIX в. ее также дополнительно надстроили. Звонница интересна в первую очередь своей смотровой площадкой, с которой открываются прекрасные виды на все основные церковные достопримечательности Ярославля.

Бывший трапезный корпус с Воскресенской церковью Спасо-Преображенского монастыря

Церковь Воскресения Христова (крестовая). Трапезный корпус.

Между звонницей и собором есть проход. Есть пройти по нему и повернуть направо, то вы окажетесь перед бывшим Трапезным корпусом. Трапезная палата Спасо-Преображенского монастыря является наиболее древним зданием на территории обители. Именно здесь, в монастырском книгохранилище, уцелел список «Слова о полку Игореве» — величайшего памятника древнерусской литературы. На экспозиции представлена эпоха, в которой создавался этот шедевр древнерусской литературы: мир книжных сокровищ Древней Руси, оружие времени похода князя Игоря, новгородские берестяные грамоты. К корпусу примыкает Крестовая (Рождественская) церковь возведенная в XVI в. Изначально церковь была посвящена Рождеству Христову, в 1809 году ее переосвятили в Воскресенскую, тогда же и перестроили

Кельи Спасо-Преображенского монастыря

Ярославль. Кельи Спасо-Преображенского монастыря.

По левую сторону от входа в музей находятся бывшие кельи, в которых с 2007 года в девяти залах размещена изумительной красоты экспозиция «Сокровища Ярославля» (XII-XX вв.). Там представлены драгоценные вклады (в том числе царские) в Спасо-Преображенский монастырь и собрания из храмов Ярославской области.

Памятник-стела «Клятва князя Пожарского» в Спасо-Преображенском монастыре

Памятник-стела «Клятва князя Пожарского» в Спасо-Преображенском монастыре

Памятник-стела «Клятва князя Пожарского» — это стела установлена на территории историко-художественного музея-заповедника в 2010 году в честь 1000-летия Ярославля. На ней изображена одноимённая картина В. И. Нестеренко. Стела имеет форму огромного арочного окна. В оконном проёме в мозаичной технике выполнена картина «Клятва князя Пожарского». Над картиной изображён герб Ярославля. Сверху на стеле установлен крест.

Ульи для пчел

Ульи для пчел в Спасо-Преображенском монастыре Ярославля

Около здания бывших келий весной, летом и осенью можно увидеть ульи для пчел, выполненные местным умельцем И.Г. Налимовым в виде макетов исторических построек Угличского района (храм, терем, изба).

Ярославская печатня

Ярославская печатня

В декабре 2013 года в Ярославском музее-заповеднике открылась «Ярославская печатня». На настоящем печатном станке, воссозданном по образцу XVII века, под руководством мастера можно напечатать гравюры с видами Ярославля.

Сквер на улице Андропова

От Спасо-Преображенского монастыря по улице Нахимсона двигаемся к советской площади. По пути можно свернуть на улицу Андропова, где расположен уютный сквер с фонтаном и цветниками.

Часовня Александра Невского

Над площадью возвышается небольшой, но очень нарядный храм-часовня, построенный из красного кирпича в 1892 году. Архитектор — Н.И. Поздеев. В оформлении этого церковного сооружения в псевдорусском стиле сочетается внешняя красота и гармония. Рядом с часовней установлены стенды с фотографиями старого и нового Ярославля.

Советская площадь Ярославля

Церковь Ильи Пророка

Церковь Ильи Пророка

От Спасо-Преображенского монастыря по улице Нахимсона двигаемся к советской площади. В досоветские времена она называлась Ильинской по находящейся на ней церкви Ильи Пророка. Эта церковь, наряду со Спасо-Преображенским монастырем, входит в число главных достопримечательностей Ярославля. Храм Ильи Пророка считают шедевром ярославского зодчества и вершиной творчества иконописца Гурия Никитина.

Внутреннее убранство церкви Ильи Пророка

Внутреннее убранство церкви Ильи Пророка

Кстати, церковь захватили музейщики, поэтому туристам за посещение экспозиции и за возможность фотографировать внутри придется заплатить. Конечно, будет жаль, если вам не удастся попасть внутрь. Грех не посмотреть на такое богатое внутреннее убранство: резной иконостас, весь в сияющих виноградных гроздьях, листве и цветах; резная надпрестольная сень в виде шатрового храма, которая становится видимой всякий раз, когда открываются царские врата; древние иконы, среди которых и храмовая икона «Илья Пророк» — истинный шедевр древнерусской живописи», фрески расписанные в 1680-1681 г. костромскими художниками Гурием Никитиным и Силой Савиным

Здание присутственных мест на советской площади

Здание Присутственных мест в Ярославле

По периметру советской площади вы можете увидеть административные постройки XVIII-XX вв. — так называемые корпуса Присутственных мест. Комплекс возродился в 1780-х гг. архитектором И. Лавенгагеном.

Северный корпус Присутственных мест (Областная Дума) (Ярославль)

Административное здание на советской площади в Ярославле

Северный корпус Присутственных мест или Губернское правление было построен в 80-е годы XVIII века по проекту архитектора Левенгагена в рамках реализации нового регулярного плана городской застройки. В этом здании ранее размещалось Губернское правление. Оригинальная архитектура здания была скромнее — оно практически ничем не отличалось от Южного корпуса, расположенного напротив, но в начале XIX века по проекту губернского архитектора Панкова фасад украсили классическим портиком и подчеркнули его важное значение для жизни Губернии. Сейчас в этом корпусе присутственных мест располагается Государственная Дума Ярославской области.

Здание обкома КПСС

Правительство Ярославской области

Средняя постройка современной архитектуры была возведена в начале 80-х гг. прошлого века для обкома КПСС, но по стилю вполне сочетается со своими соседями. Как и в правом корпусе Присутственных мест, в бывшем обкоме сейчас находится областная администрация.

Пешеходная улица Кирова в Ярославле

Пешеходная улица в Ярославле

Прогуляемся по улице Кирова — самой короткой улице города. Местный «Арбат», «Бродвей», «Уолл-стрит». Пешеходная зона Ярославля в принципе, ни чем особым не примечательна — здесь нет ни привычных скульптур, ни лавочек, зато есть множество кафе и ресторанов: Кафе «Русский чай», «Вояж», кофейня «Гаврош». Есть ресторан — «Дом Актера» с интересным оформлением - перед входом два красных фонаря, в интерьере — тумба и стены с афишами и дым коромыслом от сигарет.

Кафе-бар «Актер» в Ярославле

Приятным сюрпризом стали размеры порций в ресторане, они огромны, поэтому в некоторых случаях, одну порцию можно взять на двоих. По-мимо стоимости блюд, придется платить еще за обслуживание. В остальном ценовая политика мало чем отличается от других подобных заведений.

Знаменская башня в Ярославле

Знаменская башня

Итак, мы прогулялись по «Бродвею», отдохнули и насытились. С местной «Кировки» выходим на Первомайскую улицу и видим Власьевскую (Знаменскую) башню и Знаменскую церковь. Эдакие Золотые ворота Ярославля, которые использовались для защиты города. Храм построен по проекту архитектора А. А. Никифорова в древнерусском стиле. Изящная золочёная главка на тонком барабане стала одним из символов Ярославля.

Свое название Знаменская башня получила от иконы Знамения Божией Матери, которая помещалась в нише, над аркой башни. Еее чуденской силой в 1612 году была предотвращена эпидемия среди ополченцев Минина и Пожарского. В честь чудотворного образа башня и стала называться Знаменской.

Площадь Волкова и театр Волкова в Ярославле

Театр Волкова в Ярославле

Теперь можно повернуть вправо по Первомайской улице и не спеша ознакомиться с театральной Меккой Ярославля. Площадь Федора Волкова с театром его имени — одна из главных культурных достопримечательностей Ярославля. Именно здесь, прославившийся к тому времени актер, организовал первый в России профессиональный театр (1750 г.), поставил спектакль на русском языке, сыграв в нем главную роль. До этого момента, Федор Волков играл в столицах иностранные пьесы на языках оригиналов. В Ярославле прошла первая в России профессиональная постановка русской пьесы. Поэтому Театр им. Волкова принято считать первым в России, а город — родиной первого русского театра.

Памятник Волкову в Ярославле

Слева от театра, через площадь, в сквере, стоит памятник самому Волкову (1973 г., автор — А. Соловьев).

Первомайский бульвар

Первомайский бульвар в Ярославле

От Площади Волкова по улице Первомайской двигаемся в сторону Красной Площади по Первомайскому бульвару. Название ему было присвоено в апреле 1918 г. в память о событиях 1 мая 1905 года. До этого момента, бульвар назывался Казанским в честь одноименного монастыря, который находится по правую сторону Первомайской улицы. Бульвар возник в 1820-е гг. на месте срытых валов земляного города.

По сути, это еще один «Бродвей» Ярославля, который был излюбленным местом для тусовок у молодых горожан еще в начале XX века.

Памятник Петру и Февронии в Ярославле

Памятник Петру и Февронии в Ярославле

На Первомайском бульваре между Казанским женским монастырем и ярославским ЗАГСом установлен памятник Петру и Февронии муромским.

В день памяти муромским святым на Первомайском бульваре расцветают яркие ковровые цветники. Вдоль всего бульвара цветы образуют впечатляющие узоры: тысячи штук рассады цинерарии, бальзаминов, бегоний и других видов цветов сплелись в гармоничный и по-праздничному нарядный орнамент, ставший главным украшением зеленой зоны.

Скамья примерения в Ярославле

Рядом со скульптурой Петру и Февронии установили «Скамью примирения». Скамья действительно выполняет свою функцию, и если вы, со своим возлюбленным(-ой) сядете по разные стороны скамейки, то обязательно соскользнете друг к другу в объятия.

Красная площадь в Ярославле

Красная площадь Ярославля и памятник Ленину

Красная площадь Ярославля никогда не была центральным местом города и ничего общего с главной достопримечательностью Москвы не имеет. Нынешнее свое название площадь получила только в 1918 г., до этого момента называлась Семеновской.

Что здесь интересного из архитектуры? Здание бывшей мужской гимназии, Здание пожарной каланчи (1911 г.)

Памятник Ленину работы В. В. Козлова, установленный на месте разрушенного храма Симеона Столпника.

Набережная Волги в Ярославле

Набережная в Ярославле

Дальше наш путь лежит к набережной Волги — самой прекрасному и романтичному месту Ярославля. Идем по улице Красный съезд, который приведет вас к Речному вокзалу на Волге.

Набережных в Ярославле две — Верхняя (нач. XIX в.) и Нижняя (1960-е). Обратите внимание на крутейшие склоны верхней набережной. Верхняя набережная раскинулась на целых 3 километра на высоком берегу реки.

Нижняя набережная в Ярославле

В Ярославле самая красивая на всей Волге набережная. С одной стороны — синяя Волга, с идущими по ней белыми теплоходами; с другой — ровный ряд старинных особняков и домов, почти каждый из которых является памятником архитектуры. Как драгоценные жемчужины, украшают эти улицы часовенки, церковки, храмы.

Памятник Некрасову в Ярославле

Памятник Некрасову в Ярославле

На набережной, неподалеку от крутого спуска к Волге, стоит памятник поэту Николаю Алексеевичу Некрасову, воспевшему великую русскую реку. Скульптура была установлена в связи с 80-летием со дня смерти великого русского поэта. В Ярославле жили отец и старший брат поэта, здесь он учился в гимназии. В окрестностях города Некрасов купил имение «Карабиха», где собирал материалы для своей знаменитой поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Сцены из его произведений изображены на барельефах рядом с фигурой поэта.

Беседка Некрасова

Ярославль. Беседка Некрасова

Кстати. немного дальше на пути вам попадется старинная «Беседка Некрасова». Такие малые архитектурные формы украшали многие волжские набережные. В Ярославле — четыре беседки и эта — самая старинная, построенная в 1840-х гг.

Музей «Музыка и время»

Музей «Музыка и время» в Ярославле

Одно из самых интересных местечек на набережной Волги, в которое непременно стоит заглянуть — частный музей «Музыка и время» Джона Мостославского. Кого ни спроси — никто не уходит отсюда равнодушным.

Живописный садик в музее «Музыка и время»

Музей «Музыка и время». Живописный садик

Посетители сначала попадают в красивый живописный садик с прудами и фонтанами. И надо отдать должное чувству юмора Мостославского, в саду можно обнаружить скульптуру-фонтан «Писающий мальчик», копию знаменитого брюссельского фонтана скульптора Джерома Дюкенуа.

Скульптура «Вечная любовь» в музее «Музыка и время»

Музей «Музыка и время». Скульптура Вечная любовь

На территории музейного комплекса находится памятник «Вечная любовь». БЕЛАЯ скульптура представляет собой две фигуры — мужчины и женщины. Влюбленные склонились друг к другу, застыли за секунду до поцелуя. Фигуры образуют восьмерку, или символ бесконечности. Скульптура будто пропитана нежностью, линии очень плавные, подобные ленте вечности. Отойдешь в сторону — и появляется внутренний объем, игра света и тени, более конкретные черты.

Экспозиции в музее «Музыка и время»

Музей «Музыка и время». Коллекция колокольчиков

Экскурсию (включена в стоимость билета) ведут молодые девушки с грамотной, хорошо поставленной речью. Основу экспозиции составляют колокольчики, старинные часы, музыкальные инструменты. Тут же — старообрядческие и золотофонные иконы XIX вв.

Музей Музыка и время. Старинные часы

Экскурсовод рассказывает: «Напольные часы — 150 лет назад, так и сегодня, являлись предметом роскоши. Не каждая семья среднего достатка в свой дом могла приобрести напольные часы. К этим часам у нас 30 играющих дисков, каждый час они автоматически включаются, и звучит блаженная музыка! А вот каминные часы французских мастеров. По всей вероятности, они делались по заказу прокурора, судьи или адвоката. Фигура Фемиды — богини правосудия, в правой руке весы, в левой руке книга на которой по-французски написано «закон». И стоит Фемида на своде законов. Этим часам почти 150 лет. На них два циферблата которые отсчитывают секунды, часы, показывают день, месяц, год и даже лунный календарь. Представляете, какая голова была у этого мастера!?

Музей «Музыка и время». Утюги и другие элементы бытовой техники

Еще есть зал с экспозицией старинных утюгов и самоваров. В коллекции более 350 утюгов. И среди этого множества не одни какие-нибудь примитивы. В коллекции такие утюги, от которых люди просто приходят в восторг. Коллекцию возили в Японию, в Израиль, демонстрировали в Германии, показывали по телевизору.

Музей Музыка и время. Музыкальные экспонаты

В третьем зале — музыкальный салон, в котором представлены всевозможные музыкальные инструменты: граммофоны, патефоны, шкатулки, шарманки, механическое пианино. Экскурсовод дает послушать мелодии каждого из этих чудесных экспонатов.

Успенский собор на стрелке в Ярославле (на территории ярославского кремля)

Ярославль. Успенский собор на стрелке

Ну вот мы подходим к концу Волжской набережной. Заглянем же на территория бывшего ярославского кремля.

Здесь стоит новый Успенский собор. В 2010 года, в третий день празднования тысячелетия Ярославля, его осветили и открыли для посещения. Собор был воссоздан по новому «авторскому» проекту. Храм украшает фотографии практически всех туристов, но при этом отмечен далеко не во всех путеводителях по Ярославлю.

Конечно, историческое значение прежнего собора сложно переоценить. Это был первый каменный храм Ярославля, его начали строить в 1215 году по воле ростовского князя Константина Всеволодовича на территории кремля. Собор стоял на стрелке Волги и Которосли с 1215 до полного разрушения в 1937 г. Дважды перестраивался — в начале XVI в. и в середине XVII в.

Вечный огонь

За собором на площади Челюскинцев расположен памятник-монумент «Вечный огонь», установленный в 1968 г., в честь боевой и трудовой славы ярославцев в годы Великой Отечественной войны.

Памятник «Троица Ветхозаветная» в Ярославле

Памятник «Троица» Ветхозаветная около Успенского собора

Перед собором — скульптурная композиция «Троица Ветхозаветная» (1995 г., авторы — И. Трейвус, Н. Мухин, Е. Пасхина). Памятник представляет из себя светское изображение Триединого Бога, явившегося к Аврааму в виде трех ангелов. Установлен на месте алтаря взорванного в 1937 г. кафедрального Успенского собора. Непосвященные люди называют этот памятник по-разному «Три женщины», «Три девицы под окном».

Стрелка в Ярославле

Стрелка в Ярославле

По преданию, здесь и было поселение Медвежий Угол, занимавшее стратегическое положение: мимо него по Которосли шли суда в озеро Неро, в столицу Северо-Восточной Руси Ростов Великий. Где-то здесь, по-видимому, и сразился Ярослав Мудрый со священным медведем, убив его секирой.

По преданию, стремясь закрепиться на водном пути из Ростова в Волгу, он основал город «на острову, его же учреди реки Волга и Которосль и проточие водное», т.е. на современной Стрелке, которая в плане напоминала равносторонний треугольник.

Памятник 1000-летию Ярославля

На стрелке у слияния рек Волги и Которосли стоит памятник 1000-летию Ярославля, установленный в 2010 году и представлеяет собой стелу высотой более 20 м на постаменте, вокруг которого установлены скульптуры князя-основателя, православного священника, древнего летописца, воинов-дружинников, женщины с ребенком.

Фонтаны на стрелке Ярославля

К празднованию 1000-летия города Стрелку украсили комплексом светомузыкальных фонтанов и композиционных клумб.

С этого места открывается великолепный вид на Волгу и правый берег Которосли. Вдали виднеется замечательный по своей красоте храмовый комплекс в Коровниках (XVII-XVIII вв.). Он состоит из церкви Иоанна Златоуста, церкви Владимирской Божией Матери, колокольни и Святых ворот в ограде. Если вы приехали в Ярославль на несколько дней — обязательно посетите и эти ярославские достопримечательности.

Волжская беседка на стрелке

Волжская беседка на стрелке

Закончив осмотр Стрелки. поднимаемся вверх, чтобы пофотографироваться с самой красивой беседкой на набережной. Это современная постройка, но само место — историческое, самое сердце города — территория кремля.

Подошло к концу время нашего пребывания в древнем городе Ярославле. Настало время покинуть этот старинный и живописный уголок России.

Используемые источники

Золотое Кольцо России. Путеводитель. Автор — Богданова Светлана Юрьевна.Золотое Кольцо России. Автор — Нина Орлова

towntravel.ru

Смотрите также

• 
  Древний предок собаки
• 
  Гадания древних славян
• 
  Астрономия древних цивилизаций
• 
  Архитектура москвы древней
• 
  Архитектура древней москвы
• 
  Артефакты древних славян
• 
  Символы древних цивилизаций
• 
  Древние воинственные племена
• 
  Чудеса древнего востока
• Деревни древних германцев
• 
  Древний счет майя