История современного города Афины.

Древние Афины
История современных Афин

Как пала Римская империя. Древний рим почему пал

Почему пала Римская империя? - Записки бывшего атеиста

"Христианство виновато в гибели Римской империи" - Эта обвинение появилось не сегодня. Сначала им античные язычники пытались снять с себя вину, потом оно было развито и углублено исследователями эпохи Просвещения (Гиббон, Вольтер) и с радостью наконец подхвачено современными сетевыми антихристианами, которые вульгаризировав и упростив оное, активно продвигают его среди незнакомых с историей людей:________________________________________________________________

- "Злоба и ярость возникли и стали царствовать тогда, когда христиане развалили свою страну, как некогда уничтожили Римскую Империю. Отбросив нас всех назад на пару веков. Уничтожая остатки науки, культуры, технологий. " (с) arvi- "Не внешние враги развалили великую Римскую империю. Её развалили изнутри христиане и иудеи. Такой поворот событий был известен волхвам древних ариев." (с) Константин Липских- "Что погубило Римскую империю ? Что разъело, как червоточиной, великую державу, с мощнейшей армией и великолепным правом ? Римскую империю погубило христианство. Оно и превратило сильных людей, потихоньку, без напрягов, веровавших в своих богов, в мечущихся, напряжённых от религиозных догматов рохлей, неспособных сохранить то, чего сотворили их предки."(с) Aзвepюxa________________________________________________________________

Однако точка зрения большинства современных независимых исследователей далека от этой примитивной оценки, ведь даже Гиббон признавал наличие самого разных причин этой катастрофы. Большинство историков согласны с тем, что кризис Римской империи начался в первых веках нашей эры и связан был этот кризис с такими сферами как экономика, социальная напряженность, упадок нравов и др. Падение нравов разделило римлян на патрициев, прожигающих свои жизни в развратных оргиях и плебеев , чьим лозунгом был «хлеба и зрелищ». В армии преимущественно стали служить варвары-наемники. Развратные императоры подорвали сам престиж власти. В итоге за неполное столетие (со 192 по 284 г.) на римском престоле сменилось 32 императора (эпоха «солдатских императоров»), причем большая часть из них погибла насильственной смертью.Наряду с политическим кризисом империю ослабляли экономические и демографические проблемы

«Рим ничего не производил, он только потреблял. Но если в I-II вв. римские чиновники умели организовать эксплуатацию провинций и вознаградить их ограбляемое население установлением твердого порядка при некоторой законности (далеко не всегда соблюдаемой), то в III-IV вв. об этом уже не было и речи. Солдатские императоры превратили страну в арену гражданских войн за власть. А так как легионеров надо было вознаграждать, то шли повальные конфискации владений богатых латифундистов и выжимание денег из бедных парцеллярных земледельцев. Последние, в свою очередь, насиловали землю своих участков (парцелл), стараясь прокормиться сегодня, ибо думать о завтрашних экзекуциях было страшно и бессмысленно. Численность населения неуклонно падала, а оставшиеся в живых теряли волю к сопротивлению. Не живые силы этноса, а общественная структура и государственная традиция держали в эту эпоху грандиозное здание Римской империи. Долго это не могло продолжаться.»(Л. Гумилев «Этногенез и биосфера земли»)

«Крушение западных провинций Империи в V веке стало результатом их продолжительного упадка. В этом далеко зашедшем процессе вторжения варваров стали лишь катализатором. Некоторые историки, такие как Гиббон, подчеркивали декадентскую роскошь правящего класса. Другие делали упор на социально-экономические факторы – монетарная и ценовая инфляция, налоговое бремя, бюрократия, упадок сельского хозяйства , в результате чего сложилось то, что Фердинанд Лот называл «кастовым режимом». Окостенение социальной стратификации происходило на фоне «полного изменения психологии людей». И наконец , «географическая протяженность Империи сверх меры»: Империя не могла бесконечно выдерживать военное напряжение.» (Норманн Дэвис «История Европы»)

"Под защитой этого укрепления город занимался эксплуатацией и потреблением, сам ничего не производя: после эллинистической эпохи не появилось никаких технических новшеств, хозяйство поддерживалось за счет грабежа и победоносных войн, которые обеспечивали приток рабской рабочей силы и драгоценных металлов, черпаемых из накопленных на Востоке сокровищ. Он великолепно преуспел в искусстве самосохранения: война — всегда оборонительная, несмотря на видимость завоеваний; право строилось на прецедентах, предотвращая нововведения; дух государственности обеспечивал стабильность институтов; архитектура — по преимуществу искусство жилища.Этот шедевр консерватизма, каким была римская цивилизация, со второй половины II в. под воздействием сил разрушения и обновления подвергся эрозии.Мощный кризис III века пошатнул постройку. Единство римского мира стало разваливаться; его сердце, Рим и Италия, было парализовано и не снабжало кровью части тела империи, которые пытались начать самостоятельную жизнь: провинции сначала эмансипировались, а затем перешли в наступление. Испанцы, галлы, выходцы с Востока все более заполняли Сенат. Родом из Испании — императоры Траян и Адриан, из Галлии — Антонин; при династии Северов императоры — африканцы, а императрицы — сирийки."(Ле Гофф Жак.ЦИВИЛИЗАЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОГО ЗАПАДА)

А что же христиане? Христиане, помня слова Христа «Богу – богово, а кесарю - кесарево» были наиболее примерными гражданами империи, не подчиняясь только религиозному насилию. Падение нравов коснулось и христиан (его обличал Сальвиан), но в гораздо меньшей степени чем язычников.

"В IV в. наиболее боеспособные и дисциплинированные римские войска состояли из членов христианских общин. Их был вынужден использовать даже Юлиан Отступник. Однако они категорически отказывались сражаться против своих единоверцев, например багаудов - повстанцев в Галлии в конце III в. Такая принципиальность бывает иной раз неудобна, но именно она делала легионеров, воспитанных в строгих правилах христианских общин, более надежными, чем деморализованные граждане Римского мира, не верившие в Юпитера и Марса и давно потерявшие представление о верности и совести."(Л. Гумилев «Этногенез и биосфера земли»)

"Что касается ваших утверждений, что христиане — люди самые низкие и подлые вследствие их жадности, склонности к роскоши и бесчестности, то мы не будем отрицать, что среди нас есть и такие. Но для защиты нашего имени достаточно было бы и того, чтобы не все мы были таковы, чтобы не большинство нас было таково. На всяком теле, будь оно сколь угодно беспорочно и чисто, непременно появится родимое пятно, вырастет бородавка, высьшят веснушки. Самая ясная погода не очищает небо настолько, чтобы на нем не осталось ни клочка облака.…Нам делают и другой упрек: говорят, что мы совершенно бесполезны для общественной деятельности. Как это возможно? Мы живем с вами, имеем ту же пищу, ту же одежду, то же хозяйство, те же нужды, мы вовсе не похожи на браминов и индейских гимнософистов (мудрецов): мы не удаляемся в леса и не бежим из общества людей. Мы помним, что мы всем обязаны благости Бога, Творца вселенной; мы ничего не отвергаем из того, что он сделал из нас; но мы боимся преувеличения и злоупотребления. Мы с вами на ваших площадях, рынках, в ваших банях, лавках, гостиницах, торжищах, и во всех местах, необходимых в отношениях жизни. Мы с вами плаваем, сражаемся, обрабатываем землю, торгуем, промышляем для вашего же употребления. Я не понимаю, каким образом мы можем быть бесполезными для вас, если мы живем вместе с вами и тратим деньги с пользой для вас."(Тертуллиан «К язычникам»)

Христиане оплакивали падение Рима не меньше чем язычники"...многие христиане, для кого Римская империя являлась предначертанной Провидением колыбелью христианства, выражали то же отвращение к завоевателям.Святой Амвросий видел в варварах бесчеловечных врагов и призывал христиан защищать с оружием в руках «отечество от варварского нашествия». Епископ Синезий Киренейский называл всех завоевателей скифами, которые были символом варварства, и приводил строки«Мой голос дрожит, и от рыданий перехватывает горло, пока я диктую эти слова, — стенает святой Иероним в Палестине. — Он завоеван, этот город, который покорил весь мир»."(Ле Гофф Жак.ЦИВИЛИЗАЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОГО ЗАПАДА)

Так что обвинения современных антихристиан в виновности христиан несколько преувеличены.

<img src="http://www.boris-nuernberg-reisen.de/razgrablenije_rima.JPG" /> "Христианство виновато в гибели Римской империи" - Эта обвинение появилось не сегодня. Сначала им античные язычники пытались снять с себя вину, потом оно было развито и углублено исследователями эпохи Просвещения (Гиббон, Вольтер) и с радостью наконец подхвачено современными сетевыми антихристианами, которые вульгаризировав и упростив оное, активно продвигают его среди незнакомых с историей людей: ________________________________________________________________ - "Злоба и ярость возникли и стали царствовать тогда, когда христиане развалили свою страну, как некогда уничтожили Римскую Империю. Отбросив нас всех назад на пару веков. Уничтожая остатки науки, культуры, технологий. " (с) <a href="http://arvi.livejournal.com/101145.html?replyto=2321689&format=light">arvi</a> - "Не внешние враги развалили великую Римскую империю. Её развалили изнутри христиане и иудеи. Такой поворот событий был известен волхвам древних ариев." (с) <a href="http://proza.ru/2005/07/10-29">Константин Липских</a> - "Что погубило Римскую империю ? Что разъело, как червоточиной, великую державу, с мощнейшей армией и великолепным правом ? Римскую империю погубило христианство. Оно и превратило сильных людей, потихоньку, без напрягов, веровавших в своих богов, в мечущихся, напряжённых от религиозных догматов рохлей, неспособных сохранить то, чего сотворили их предки."(с) <a href="http://jedi.kostromich.ru/theme.php-numtheme=21325.htm">Aзвepюxa</a> ________________________________________________________________ Однако точка зрения большинства современных независимых исследователей далека от этой примитивной оценки, ведь даже Гиббон признавал наличие самого разных причин этой катастрофы. Большинство историков согласны с тем, что кризис Римской империи начался в первых веках нашей эры и связан был этот кризис с такими сферами как экономика, социальная напряженность, упадок нравов и др. Падение нравов разделило римлян на патрициев, прожигающих свои жизни в развратных оргиях и плебеев , чьим лозунгом был «хлеба и зрелищ». В армии преимущественно стали служить варвары-наемники. Развратные императоры подорвали сам престиж власти. В итоге за неполное столетие (со 192 по 284 г.) на римском престоле сменилось 32 императора (эпоха «солдатских императоров»), причем большая часть из них погибла насильственной смертью. Наряду с политическим кризисом империю ослабляли экономические и демографические проблемы <lj-cut text="читать дальше"> «Рим ничего не производил, он только потреблял. Но если в I-II вв. римские чиновники умели организовать эксплуатацию провинций и вознаградить их ограбляемое население установлением твердого порядка при некоторой законности (далеко не всегда соблюдаемой), то в III-IV вв. об этом уже не было и речи. Солдатские императоры превратили страну в арену гражданских войн за власть. А так как легионеров надо было вознаграждать, то шли повальные конфискации владений богатых латифундистов и выжимание денег из бедных парцеллярных земледельцев. Последние, в свою очередь, насиловали землю своих участков (парцелл), стараясь прокормиться сегодня, ибо думать о завтрашних экзекуциях было страшно и бессмысленно. Численность населения неуклонно падала, а оставшиеся в живых теряли волю к сопротивлению. Не живые силы этноса, а общественная структура и государственная традиция держали в эту эпоху грандиозное здание Римской империи. Долго это не могло продолжаться.» (Л. Гумилев «Этногенез и биосфера земли») «Крушение западных провинций Империи в V веке стало результатом их продолжительного упадка. В этом далеко зашедшем процессе вторжения варваров стали лишь катализатором. Некоторые историки, такие как Гиббон, подчеркивали декадентскую роскошь правящего класса. Другие делали упор на социально-экономические факторы – монетарная и ценовая инфляция, налоговое бремя, бюрократия, упадок сельского хозяйства , в результате чего сложилось то, что Фердинанд Лот называл «кастовым режимом». Окостенение социальной стратификации происходило на фоне «полного изменения психологии людей». И наконец , «географическая протяженность Империи сверх меры»: Империя не могла бесконечно выдерживать военное напряжение.» (Норманн Дэвис «История Европы») "Под защитой этого укрепления город занимался эксплуатацией и потреблением, сам ничего не производя: после эллинистической эпохи не появилось никаких технических новшеств, хозяйство поддерживалось за счет грабежа и победоносных войн, которые обеспечивали приток рабской рабочей силы и драгоценных металлов, черпаемых из накопленных на Востоке сокровищ. Он великолепно преуспел в искусстве самосохранения: война — всегда оборонительная, несмотря на видимость завоеваний; право строилось на прецедентах, предотвращая нововведения; дух государственности обеспечивал стабильность институтов; архитектура — по преимуществу искусство жилища. Этот шедевр консерватизма, каким была римская цивилизация, со второй половины II в. под воздействием сил разрушения и обновления подвергся эрозии. Мощный кризис III века пошатнул постройку. Единство римского мира стало разваливаться; его сердце, Рим и Италия, было парализовано и не снабжало кровью части тела империи, которые пытались начать самостоятельную жизнь: провинции сначала эмансипировались, а затем перешли в наступление. Испанцы, галлы, выходцы с Востока все более заполняли Сенат. Родом из Испании — императоры Траян и Адриан, из Галлии — Антонин; при династии Северов императоры — африканцы, а императрицы — сирийки."(Ле Гофф Жак.ЦИВИЛИЗАЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОГО ЗАПАДА) А что же христиане? Христиане, помня слова Христа «Богу – богово, а кесарю - кесарево» были наиболее примерными гражданами империи, не подчиняясь только религиозному насилию. Падение нравов коснулось и христиан (его обличал Сальвиан), но в гораздо меньшей степени чем язычников. "В IV в. наиболее боеспособные и дисциплинированные римские войска состояли из членов христианских общин. Их был вынужден использовать даже Юлиан Отступник. Однако они категорически отказывались сражаться против своих единоверцев, например багаудов - повстанцев в Галлии в конце III в. Такая принципиальность бывает иной раз неудобна, но именно она делала легионеров, воспитанных в строгих правилах христианских общин, более надежными, чем деморализованные граждане Римского мира, не верившие в Юпитера и Марса и давно потерявшие представление о верности и совести."(Л. Гумилев «Этногенез и биосфера земли») "Что касается ваших утверждений, что христиане — люди самые низкие и подлые вследствие их жадности, склонности к роскоши и бесчестности, то мы не будем отрицать, что среди нас есть и такие. Но для защиты нашего имени достаточно было бы и того, чтобы не все мы были таковы, чтобы не большинство нас было таково. На всяком теле, будь оно сколь угодно беспорочно и чисто, непременно появится родимое пятно, вырастет бородавка, высьшят веснушки. Самая ясная погода не очищает небо настолько, чтобы на нем не осталось ни клочка облака. … Нам делают и другой упрек: говорят, что мы совершенно бесполезны для общественной деятельности. Как это возможно? Мы живем с вами, имеем ту же пищу, ту же одежду, то же хозяйство, те же нужды, мы вовсе не похожи на браминов и индейских гимнософистов (мудрецов): мы не удаляемся в леса и не бежим из общества людей. Мы помним, что мы всем обязаны благости Бога, Творца вселенной; мы ничего не отвергаем из того, что он сделал из нас; но мы боимся преувеличения и злоупотребления. Мы с вами на ваших площадях, рынках, в ваших банях, лавках, гостиницах, торжищах, и во всех местах, необходимых в отношениях жизни. Мы с вами плаваем, сражаемся, обрабатываем землю, торгуем, промышляем для вашего же употребления. Я не понимаю, каким образом мы можем быть бесполезными для вас, если мы живем вместе с вами и тратим деньги с пользой для вас."(Тертуллиан «К язычникам») Христиане оплакивали падение Рима не меньше чем язычники "...многие христиане, для кого Римская империя являлась предначертанной Провидением колыбелью христианства, выражали то же отвращение к завоевателям. Святой Амвросий видел в варварах бесчеловечных врагов и призывал христиан защищать с оружием в руках «отечество от варварского нашествия». Епископ Синезий Киренейский называл всех завоевателей скифами, которые были символом варварства, и приводил строки «Мой голос дрожит, и от рыданий перехватывает горло, пока я диктую эти слова, — стенает святой Иероним в Палестине. — Он завоеван, этот город, который покорил весь мир»." (Ле Гофф Жак.ЦИВИЛИЗАЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОГО ЗАПАДА) Так что обвинения современных антихристиан в виновности христиан несколько преувеличены. http://ycnokoutellb.livejournal.com/21029.html

ycnokoutellb.livejournal.com

Как пала Римская империя | intofact

В 410 году вестготами был взят Рим, а 4 сентября 476 года вождь германцев Одоакр заставил последнего императора Западной Римской империи Ромула Августа отречься от престола. Таким образом завершилось 12-вековое владычество Рима.

Но не только гунны положили конец Римской империи. Она пала под копытами аланской конницы. Восточный народ с длинными черепами принес в Европу новый культ войны, заложив основы для средневекового рыцарства.

«На страже» Рима

Римская империя за всю свою историю не раз сталкивалась с нашествием кочевых племен. Задолго до аланов границы античного мира сотрясались под копытами сарматов и гуннов. Но, в отличие от своих предшественников, аланы стали первым и последним негерманским народом, которым удалось основать значительные поселения в Западной Европе. Долгое время они существовали рядом с империей, периодически нанося им соседские «визиты». Многие римские полководцы рассказывали о них в своих воспоминаниях, описывая их как практически непобедимых воинов.

Согласно римским источникам, аланы жили по обе стороны Дона, то есть в Азии и Европе, поскольку, по мнению географа Клавдия Птолемея, граница проходила по этой реке. Тех, что населяли западный берег Дона, Птолемей называл скифскими аланами, а их территорию «Европейской Сарматией». Те, что жили на Востоке, именовались скифами в одних источниках (у Птолемея) и аланами в других (у Светония). В 337 году Константин Великий принял аланов в состав Римской империи на правах федератов и поселил их в Паннонии (Центральная Европа). Из угрозы они разом превратились в защитников границ империи, за право поселения и жалование. Правда, ненадолго.

Спустя почти сотню лет, недовольные условиями жизни в Паннонии, аланы вступили в союз с германскими племенами вандалами. Именно эти два народа, выступая вместе, сыскали себе славу разорителей Рима после того, как в течение двух недель грабили Вечный город. Римская империя так и не смогла опомниться от этого удара. Спустя двадцать один год германский вождь Одоакр формально «оформил» падение Рима, заставив последнего из римских императоров отречься от престола. Имя вандалов, и по сей день, остается нарицательным.

Мода на «аланское»

Представьте себе граждан Рима, которые начали подражать варварам. Нелепой кажется одна мысль о том, что римлянин, одетый в шаровары на сарматский лад, отрастил бороду и рассекает на низкорослой, но быстрой лошадке, стараясь соответствовать варварскому образу жизни. Как ни странно, для Рима V века нашей эры, это не было редкостью. Вечный город буквально «накрыла» мода на все «аланское». Перенимали все: воинское и конное снаряжение, оружие; в особенности ценились аланские собаки и кони. Последние не отличались ни красотой, ни ростом, но славились своей выносливостью, которой приписывали чуть ли не сверхъестественный характер.

Пресытившаяся материальными благами, запутавшаяся в путах софистики и схоластики, римская интеллигенция искала отдушину во всем простом, естественном, примитивном и, как им казалось, близком к природе. Варварская деревня противопоставлялась шумному Риму, античному мегаполису, а самих представителей варварских племен идеализировали настолько, что, отчасти, следы этой «моды» легли в основу последующих средневековых преданий о куртуазных рыцарях. Нравственные и физические преимущества варваров были излюбленной темой романов и повестей того времени.

Таким образом, в последние века Римской империи, дикарь занял первое место на пьедестале среди кумиров, а германец-варвар стал объектом обожания круга читателей тацитовской и плиниевской «Германии». Следующим шагом, стало подражание – римляне стремились выглядеть как варвары, вести себя как варвары и, по возможности, быть варварами. Так, великий Рим, в последний период своего существования, погрузился в процесс полной варваризации.

Для алан, как в целом и для остальных федератов, был характерен прямо противоположный процесс. Варвары предпочитали пользоваться достижениями крупной цивилизации, на периферии которой они оказались. В этот период произошел полный обмен ценностями –аланы романизировались, римляне «аланизировались».

Деформированные черепа

Но далеко не все обычаи аланов приходились по душе римлянам. Так, они обошли своим вниманием моду на удлиненную голову и искусственную деформацию черепа, которая была распространена среди аланов. Справедливости ради, надо отметить, что сегодня подобная особенность у аланов и сарматов существенно облегчают работу историкам, позволяя определить места распространения последних, благодаря встречающимся в захоронениях длинным черепам. Так, удалось локализировать место обитания аланов на Луаре, в Западной Франции. По словам Сергея Савенко, директора Пятигорского краеведческого музея, до 70% черепов, относящихся к эпохе аланов, имеют удлиненную форму.

Чтобы достигнуть необычной формы головы, новорожденному, у которого еще не окрепли черепные кости, плотно их бинтовали ритуальной кожаной повязкой, украшенной бусами, нитями, подвесками. Носили ее до тех пор, пока кости не укреплялись, а дальше в ней не было необходимости – сформированный череп сам держал форму. Историки полагают, что подобный обычай пошел от традиции тюркских народов строго пеленать ребенка. Головка дитя, неподвижно лежащего в крепком пеленании в плоской деревянной люльке, формировалась длиннее по размеру.

Длинная голова часто носила не столько модный, сколько ритуальный характер. В случае жрецов деформация влияла на мозг и позволяла служителям культа уходить в транс. Впоследствии, традицию перехватили представители местной аристократии, а потом это вошло в широкое употребление вместе с модой.

Первые рыцари

В этой статье уже упоминалось, что аланов мнили непобедимыми, до смерти отважными и практически неуязвимыми воинами. Римские полководцы один за другим описывали все сложности борьбы с воинственным варварским племенем.

Согласно Флавию Арриану, аланы и сарматы были конными копьеносцами мощно и быстро атакующими врага. Он подчеркивает, что фаланга пехоты, снаряженная метательными снарядами – самое эффективное средство отбить атаку алан. Главное после этого, «не купиться» на знаменитый тактический ход всех степняков: «ложное отступление», которое они нередко превращали в победу. Когда пехота, с которой они только что стояли лицом к лицу, преследовала убегающего и расстроившего свои ряды врага, то последний поворачивал коней и опрокидывал пеших воинов.

Очевидно, их манера ведения боя впоследствии оказала влияние на римский способ ведения войны. По крайней мере, рассказывая впоследствии о действиях своего войска, Арриан отмечал, что «Римская конница держит свои копья и бьет врага на тот же манер, что и аланы и сарматы». Это, равно как и соображения Арриана относительно боевых возможностей алан, подтверждает бытующее мнение, что на западе серьезно считались с военными достоинствами аланов.

Боевой дух у них был возведен в культ. Как пишут античные авторы, смерть в бою считалась не просто почетной, но радостной: «Счастливым покойником» у алан считался тот, кто погибал в бою, служа богу войны; такой покойник был достоин почитания. Те же «несчастные», которым довелось дожить до старости и умереть в своей постели, презирались как трусы и становились позорным пятном в семье.

Аланы оказали значительное влияние на развитие военного дела в Европе. С их наследием историки связывают целый комплекс как военно-технических, так и духовно-этических достижений, которые легли в основу средневекового рыцарства. Если верить исследованию Говарда Рейда, военная культура аланов сыграла немалую роль в формировании легенды о короле Артура. Он основывается на свидетельствах античных авторов, согласно которым император Марк Аврелий принял на службу 8 000 опытных всадников – аланов и сарматов. Большая часть из них была послана на Адрианов вал в Британии. Они сражались под знаменами в виде драконов, а поклонялись богу войны — обнаженному мечу, воткнутому в землю.

Идея поиска аланской основы в легенде об Артуре не нова. Так американские исследователи, Литтлтон и Малкор, проводят параллель между священным Граалем и священной чашей из нартского (осетинского) эпоса, Нартамонгой.

Королевство вандалов и аланов

Неудивительно, что отличающиеся подобной воинственностью аланы в союзе с не менее воинственным племенем вандалов, представляли собой страшную напасть. Отличаясь особой дикостью и агрессивностью, они не шли на договор с империей и не оседали в какой-то местности, предпочитая кочевой грабеж и захват все новых и новых территорий. К 422-425 годам они подошли к Восточной Испании, завладели находящимися там кораблями, и под предводительством вождя Гейзериха высадились в Северной Африке.

В то время римские колонии на Черном континенте переживали не лучшие времена: они страдали от набегов берберов и внутренних мятежей против центрального правительства, в общем, представляли лакомый кусок для объединенного варварского войска вандалов и аланов. Буквально за несколько лет они покорили огромные африканские территории, принадлежавшие Риму во главе с Карфагеном. К ним в руки перешел мощный флот, с помощью которого они неоднократно наведывались на побережья Сицилии и Южной Италии. В 442 году, Рим был вынужден признать их полную независимость, а еще через тринадцать лет — свое полное поражение.

Аланская кровь

Аланы за все время своего существования успели побывать на многих территориях и во многих странах оставить свой след. Их миграция растянулась от Предкавказья, через большую часть Европы, и в Африку. Неудивительно, что сегодня множество народов, живущих на этих территориях, претендуют на то, чтобы считаться потомками этого знаменитого племени.

Пожалуй, наиболее вероятные потомки алан – современные осетины, которые считают себя приемниками великой Алании. Сегодня среди осетин даже есть движения, выступающие за возвращение Осетии ее якобы исторического названия. Справедливости ради стоит отметить, что у осетин есть на основания претендовать на статус потомков аланов: общность территории, общность языка, который считается прямым потомком аланского, общность народного эпоса (Нартовского эпоса), где ядром якобы служит древний аланский цикл. Основные противники данной позиции – ингуши, которые также выступают за свое право называться потомками великих аланов. По другой версии, аланы в античных источниках были собирательным названием для всех охотничьих и кочевых народов, находившихся к северу от Кавказа и Каспийского моря.

Согласно наиболее распространенному мнению, лишь часть аланов стали предками осетин, в то время как другие части слились или растворились в других этнических группах. Среди последних — берберы, франки и даже кельты. Так, по одной из версий, кельтское имя Алан происходит от патронима «аланы», которые обосновались в начале V века в Луаре, где смешались с бретонцами.

отсюда

Другие интересные статьи

Откуда взялся золотой запас СССР

Касторовое масло и пищевая сода могут исцелять тело...

Как принимались поправки к конституции США? Список поправок...

Поделиться ссылкой:

Понравилось это:

Нравится Загрузка...

intofact.ru

Кириллица | Как пала Римская империя

Не гунны положили конец Римской империи. Она пала под копытами аланской конницы. Восточный народ с длинными черепами принес в Европу новый культ войны, заложив основы для средневекового рыцарства.

«На страже» Рима

Мода на «аланское»

Деформированные черепа

Первые рыцари

Королевство вандалов и аланов

Аланская кровь

Согласно наиболее распространенному мнению, лишь часть аланов стали предками осетин, в то время как другие части слились или растворились в других этнических группах. Среди последних - берберы, франки и даже кельты. Так, по одной из версий, кельтское имя Алан происходит от патронима «аланы», которые обосновались в начале V века в Луаре, где смешались с бретонцами.

ПОЧЕМУ ПАЛА ЗАПАДНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ - РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ - ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО РИМА Всемирная история. История Украины 6 класс - А.И. Пометун - Образование

Раздел IV ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО РИМА

ТЕМА 2. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ

§ 55. ПОЧЕМУ ПАЛА ЗАПАДНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ

1. НАТИСК ВАРВАРОВ НА ТЕРРИТОРИИ РИМА

Почему усиливается натиск варваров на Римскую империю?

В III—IV ст. на границы Римской империи усиливается

натиск варварских племен. Варварами греки и римляне презрительно называли всех, кто не принадлежал к их народности и чьего языка они не понимали*.

В 70-х годах IV века. на северных берегах Черного моря появились кочевые племена гуннов, которые пришли в Европу из Центральной Азии. Двигались они на запад огромной ордой верхом на лошадях и повозках. По дороге покоряли другие племена, образуя мощное объединение кочевых племен. Под их натиском некоторые европейские народы были вынуждены переселяться на другие территории. Впоследствии гунны создали свою державу, которая простиралась от Дуная до Волги. Вторжение гуннов послужило толчком для мощного движения, которое ученые называют Великим переселением народов.

Великое переселение народов — движение племен и народов Европы в IV—VI вв. в разных направлениях, начавшийся с вторжения племен гуннов в северную часть Римской империи.

Назовите территории и племена, охваченные Великим переселением народов.

В 375 p., спасаясь от гуннов, племя вестготов попросило разрешения поселиться в пределах Римской империи. Император Валент согласился предоставить земли во Фракии (на востоке Балканского полуострова) и обещал кормить их некоторое время. За это вестготы обязывались служить в римском войске.

Но римские чиновники нарушили соглашение, и варвары не получили достаточно продуктов питания. Страдая от голода

* Сегодня: в переносном смысле — необразованные, грубые, жестокие люди, разрушители культурных ценностей.

и ужасных условий, вестготы восстали. К ним присоединились рабы и колоны. Против восставших направилась императорская армия. В 378 г. возле Адрианополя произошла решающая битва. Римляне потерпели сокрушительное поражение. Победители попытались овладеть укрепленной столицей империи — Константинополем, однако им это не удалось.

2. РАЗДЕЛЕНИЕ ИМПЕРИИ НА ВОСТОЧНУЮ И ЗАПАДНУЮ

- Восточная Римская империя, или Византия (395-1453) — государство, образованное в результате распада Римской империи. Историческая, культурная, цивилизационная наследница Древнего Рима. Столица — Константинополь.

Как и почему произошло разделение Римской империи на Восточную и Западную? Каковы были последствия этого разделения?

Новым императором Рима стал Феодосий. Он вытеснил вестготов от Константинополя и пошел на некоторые уступки, предоставив им землю и освободив от налогов. Перед своей смертью в 395 г. Феодосий разделил империю между двумя сыновьями. Образовались Западная, Гимська и Восточная Римская империи.

Восточная Римская империя называлась Византией. В ее состав входили Балканский полуостров, Египет и римские владения в Азии. Под властью Западной империи остались Италия и западные провинции в Европе и Африке.

Развитие на Западе и Востоке пошел разными путями. В Восточной Римской империи центральная власть императора сохранила свое значение. Большое распространение здесь получили греческий язык и традиции эллинизма.

По-другому развивалась Западная Римская империя, государственным языком которой оставалась латинская. Здесь власть императора была слабее, города приходили в упадок, крестьяне разорялись, на дорогах разбойничьи ватаги грабили купцов и местное население, часто возникали восстания.

Как следствие, Западная Римская империя уже не могла давать отпор вестготам и вынуждена была «откупаться» от варваров. А когда в 410 г. Рим отказался платить, один из готских вождей Аларих с помощью рабов, открыли ночью городские ворота, захватил «вечный город». Вестготы трое суток сокрушительно грабили Рим, но не остались в нем, а пошли дальше — в римские провинции.

3. ПОСЛЕДСТВИЯ ВТОРЖЕНИЯ ГУННОВ В РИМСКУЮ ИМПЕРИЮ

Чем закончилось вторжение гуннов? Какие последствия оно имело?

Самыми страшными врагами Рима теперь были гунны, которые объединили вокруг себя многие племена. Римские императоры вынуждены были платить гуннам дань в обмен на перемирие.

Когда государство гуннов возглавил вождь Аттила, храбрый и талантливый и одновременно жесткий полководец, то грабункам и насилию не было предела. За это христиане прозвали его «бичом Божьим».

В 451 г. огромная армия гуннов двинулся в Галлию. Чтобы дать отпор могущественному противнику, римляне объединили свои силы с многими германскими племенами.

После этого Аттила напал на Северную Италию, города которой гунны безжалостно опустошали и разрушали. Вождь гуннов хвалился, что трава никогда не будет расти там, где прошел его конь.

Он подошел к Риму. Римляне вынуждены были заплатить огромный выкуп. После этого Аттила вернулся к своей столице.

Вскоре Аттила внезапно умер, а его різноплемінна государство распалось.

Как художник изображает варваров?

4. ПРИЧИНЫ ПАДЕНИЯ ЗАПАДНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Когда и почему пала Западная Римская империя? Каковы были последствия этого события?

Победа над гуннами не смогла спасти Западную Римскую империю. На ее территории возникали варварские королевства, которые не подчинялись императору.

Аттила — вождь гуннов (фрагмент картины Эжена Делакруа)

В 455 г. племена вандалов овладели Римом. Две недели они грабили дворцы и храмы, мастерские ремесленников и дома простых жителей. Огромное количество памятников искусства и прекрасных архитектурных сооружений были уничтожены. С тех пор «вандализмом» называют бессмысленное уничтожение культурных памятников и ценностей. Жителей города убивали или захватывали в плен, а затем продавали в рабство.

Следовательно город Рим пришел в упадок. Императорской властью в то время стали распоряжаться командиры варварских армий, которые по своему желанию ставили на трон императоров и свергали их. В 476 г. один из варварских вождей сверг последнего римского императора, юного Ромула Августула. Знаки императорской власти — пурпурный плащ и диадему (корону) он вывез в Константинополь. Низложение Ромула Августула считают концом Западной Римской империи. По иронии судьбы, последний римский император носил имена славных основателей города Рима и Римской империи.

Падение Западной Римской империи считают концом истории Древнего мира.

Восточная Римская империя — Византия — оказалась более устойчивой и смогла противостоять нашествию варваров. Она просуществовала до 1453 года.

Проверьте усвоено на уроке

1. Что такое Великое переселение народов?

2. Когда и как произошел распад Римской империи?

3. С каким событием связано слово «вандализм»?

4. Подумайте, почему карфагенському полководцу Ганнібалу не удалось завоевать Рим, а Аларіху — удалось.

5. Варвары не превосходили римлян численностью. Уровень развития их хозяйства и культуры был значительно ниже, чем в Римской империи. Подумайте, чем можно объяснить их победы над Римом. Что, по вашему мнению, вызвало падение Западной Римской империи?

Домашнее задание

1. Упражнения с «исторической математики»:

а) Сколько лет существовала Римская государство от легендарной даты основания Рима до падения Западной Римской империи?

б) Сколько лет просуществовала Римская империя от начала правления Октавиана Августа?

2. Представьте, что вы были очевидцем падение и разграбление «вечного города». Опишите увиденное. Как это, по вашему мнению, могло быть воспринято современниками — римлянами и варварами? Какими были последствия этого события для истории Древнего мира?

schooled.ru

ПОЧЕМУ ПАЛА РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ - Владимир Романовский (Техасец)

Этот вопрос давно тяготит многих, и множество теорий родилось из всеобщего недоумения, дабы это недоумение сгладить, алчущих истины в данном непосредственном случае удовлетворить, и так далее. Но все эти теории несостоятельны по совершенно дурацкой, но оккамово-простой причине: никто не желает поверить самому простому объяснению, никто.

То, что ниже - не я сам придумал. Ну разве что слегка. Я соединил воедино крупицы здравого смысла, распыленные по множеству монографий, эссе, летописей, и так далее, и добавил от себя лишь некоторые связующие звенья. Именно так это и следует понимать. Я люблю рассказывать и терпеть не могу философствовать и умничать. Вот я и рассказываю, а умничания - самый минимум, оно нужно лишь, чтобы декорации построить, чтобы все представляли себе, о чем речь.

Уж я докладывал несколько раз, что уровень экономического благосостояния, а следовательно и культуры, какого-либо государтвенного типа образования, зависит целиком от соотношения ресурсов к населению, о чем подробно написано в моей книге «Призрачное Производство», которую люди опасаются принимать всерьез, и я их за это, разумеется, не виню. Людям хочется духовного комфорта, а мир, ежели к нему без подготовки присматриваться, может показаться не очень ... хмм ... уютным, скажем так, и публикь, чтобы ограничить себя от всяких страхов, придумывают себе разные комфортные сказки. Адам Смит много напридумывал, а за ним и Карл Маркс. Дарвин рядом присел со своей былиной об эволюции. Ну и, разумеется, о космосе очень много симпатичных таких теорий. Туфта страшнейшая все это, но люди верят, не верить - боятся. Библию, разумеется, не читали, а если и читали, так не поняли, восторгов духовных не испытывают - вот и держатся за Смита и Дарвина.

В общем, такой вот факт, что население Римской Империи от как минимум правления Августа сокращалось (немного, но отрицательный прирост налицо) несмотря на завоевания - КАК БУДТО противоречит моей теории о том, что, де, все повязано ресурасами и количеством населения. Ну, то бишь, если ресурсов столько же, как раньше, а населения чуть меньше, должно быть, наоборот, процветание, потому как у всех всего больше. Ан нет. В Римской Империи - нет, наоборот.

Процветание было некоторое время. Такого взлета цивилизации, какой был у римлян, история не знает, это исключительный случай. При этом легко объяснимый.

Было у кого перенимать опыт: были греки и египтяне.

Был новый ... э ... ресурс. Даже два: железо и цемент.

С железом дело обстояло так: медь неудобно было копать, все, что лежало близко к поверхности, было уже к тому времени выкопано. Посокрушались по этому поводу римляне и начали прямо с железа. Сплавы, то-се, получили сталь. Наладили производство. В результате македонскую фалангу римский легион разнес в пух и прах в первой же битве.

С цементом дело было такое - застывшую лаву стали растирать и подмешивать в растертый известняк. Потом, известное дело - огонь, лишняя влага испаряется, получается такое вещество связующее ... ну, дальше сложно, но на римском цементе держалось в Империи все - не только дома, дворцы и храмы, но и дороги.

Традиционных ресурсов в то время - становления Империи - хватало всем, и много оставалось. Урожаи отличные, помимо них все растет на деревьях, бегает по лесам и плавает в реках. Продуктовое обеспечение по высшему классу. В Италии невероятный климат. Невероятный. Где лучше - неизвестно. Может, в Калифорнии, но сомнительно. Может, во Французской Полинезии, но там специфика совсем другая, там экваториально очень.

Для неинтерсных но необходимых занятий были рабы, количество которых пополнялось за счет завоеваний.

Дороги прокладывались так: копались две траншеи, рядышком, чуть шире осей обычных римских повозок, глубиной до метра. Траншеи были прямые, почти везде. Если на пути встречался холм, его либо срезали, либо долбили в нем тоннель. Если речка - перекидывался мост. Затем траншеи засыпались камнями и заливались сверху цементом.

По этим дорогам осуществлялся туризм для «лишних людей», а в основном осуществлялся контроль над территориями. Курьер с приказом, легион с карательной экспидицией - могли прибыть в любую точку Империи в очень короткие сроки, совершенно по пути не устав.

И, разумеется, к каждому большому городу строили водопровод, или три. Чтобы жители города, включая администраторов, военных, и просто бомжей, НИКОГДА не испытывали нужды именно по этому поводу. Вода - всегда в неограниченных количествах. Это римляне знали очень хорошо. Наша цивилизация начала хоть что-то соображать в этом плане только в девятнадцатом веке, а всерьез занялись этим только в двадцатом.

При императоре Адриане, который был строитель и инженер, экспансия остановилась. Император справедливо решил, что дальше будет хуже, если продолжать земли захватывать. Есть Северная Африка, есть кусок Азии, есть вся Западная Европа. Все, что севернее (Скандинавия) и восточнее, за Рейном (Сарматия) - ну их, не нужно. Во-первых, климат плохой, во-вторых, нечем поживиться. Дикие люди живут. Цивилизовывать их накладно, а ведь еще неизвестно, будут ли они лояльны к Риму, когда цивилизуются, или будут себе на уме.

Вот за что восточнославянские православные не любят католиков. Инстинктивно. Сами не знают толком - почему.

Католики - это Рим. И за все восемьсот лет подлого своего существования эти гады (западные римляне) не удосужились ...

А? Что именно эти негодяи не удосужились сделать?

Ну, как же. Завоевать к чертовой бабушке Сарматию со всеми славянами и финнами и проложить раз и навсегда в этой нашей сраной Сарматии приличные дороги. Я говорю - приличные дороги. А не то, что было и то, что есть. Потому что без этих дорог известно что происходит. И происходило. Сообщение никакое, контроль нулевой, везде дурацкое самоуправство. Суки эти римляне. Подонки. Тфу. Гады.

В шутке этой огромное количество правды, ребята. Рим существовал благодаря своим дорогам, а затем Европа поднялась из развалин - благодаря им же, римским, старым, но очень надежным. Нынче по ним проложены железнодорожные ветки, ширина колеи в точности соответствует ширине между двумя канавками для колес римских повозок.

Адриан экспансию притормозил, и начал строить с большим размахом. До сих пор многое сохранилось по всем римским территориям. Даже в сраной Британии! Молодец мужик.

После этого началось неминуемое.

Новых завоеваний нет, а запросы растут у населения. Растут, растут... В общем, ничего плохого. Но тут на беду в Империю начинают вторгаться эти ... хмм ... мигранты.

И, знаете, ребята, в этом тоже ничего плохого не было бы, сослагательно выражаясь. Ну, пришли несколько сотен человек. Побуянили. Их усмирили. Дети родятся римлянами, поскольку окружение все римское. Ассимиляция.

Ассимиляция получается запросто (и цвет кожи не имеет к этому НИКАКОГО отношения, не слушайте расистов, и этические особенности тоже не имеют отношения, не слушайте фашистов) - если не перегружать трансформатор.

Ну, то бишь, десять человек запросто растворяются в тысяче за одно поколение. И даже сто человек. А вот триста - уже начинается напряг для трансформатора. И вот почему:

Пришельцы (действительно ли мигранты, или воинственные варвары) - как правило люди более низкой культуры. Рассыпаясь по ландшафту, они не видят в новой им земле свой дом. «Это - чужое, это не наше». При обычной ассимиляции их дети - начинают видеть, а их внуки уже не представляют себе ничего другого. Когда количество ассимилирующихся приемлемое. А когда не очень?

Возникают проблемы ЭКОНОМИЧЕСКОГО толка. Растет ПОТРЕБЛЕНИЕ.

Потому, ребята, что у тех, кто не считает землю эту своим домом, отношение ко всему, что на этой земле находится - плевое. Не бережное. Нечего тут беречь. Использовать (если знаешь как) - с максимальной отдачей. И фиг с ним, с остальным! Пусть все хоть завтра в пыль упадет!

Красивый дом обязательно засрут. Улицы сдобрятся мусором и засверкают охотничьими кострами. На клумбы будут ссать. От колонн будут оттяпывать куски для домашних нужд. Могут целый город разобрать на домашние нужды за одну неделю, ежели чего. Поскольку - не наше оно. Нам не принадлежит - не нам и ухаживать, не нам беречь.

Количество людей, хлынувших в Римскую Империю - с севера и с востока - было просто феноменальное. Жуть какая-то. Кто-то врывался отрядами, с топорами наперевес. Кто-то просто приходил, обычным шагом, иногда с семьей. Необходимо было - урвать. Что выросло на полях - сожрать, а что в пузо не помещается - сжечь. Водопровод забить мусором и калом. Туалеты с ванными в домах переоборудовать в хранилища для изюма. Ничего никогда не чинить. «Эти римляне», ежели хотят - пусть приходят и чинят в этом районе. Арки свои пусть ремонтируют, трубу водопроводную чистят. Мусор убирают, если им нужно. А нам и так хорошо. И булыжники из мостовой повытаскиваем - просто так. Пусть у меня дома лежит, красиво.

(Помните русскую классику? Ведь именно таким способом, если я не ошибаюсь, «пропал Калабуховский дом»? Потому что же «это все» - было «не наше», «чужое»? Барское, типа? А посмотрите-ка теперь на свой район. Посмотрите, посмотрите. Чего это все такое обшарпаное, противное, грязное, никто не чистит, не чинит? А не наше оно потому что. Властей. Властям надо - пусть придут и починят).

Все это накладно, разумеется, Империя начала тратиться на ремонт, на восполнение запасов жратвы, начали разрабатывать новые поля - с запозданием. К четвертому веку в Западной Римской Империи был совершеннейший бардак. Здания уже не чинили (все равно варвары ночью разрушат, суки), улицы не мыли, тела мыли меньше (началась апатия).

Это все почему. Потому что, как всегда, играя в равенство, следует помнить, что до собственно цивилизованного равенства эти пришлые ПОКА не доросли. Им нужно помочь. Не уважать их культуру, которой на самом деле нет (считать «это» культурой - стыдно цивилизованному человеку, даже если он от рождения лицемер и блядь), а прививать им культуру местную. Чтобы цивилизация ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, а не на словах, была плавильным котлом. Чтобы следующее поколение пришлых было РИМСКОЕ, а не черт-те кто и откуда.

Не управились.

А мигранты продолжали прибывать. Их детей по достижении нужного возраста набирали в легионы - но дети эти не были лояльны. Они не видели себя римлянами. Они говорили на латыни - да. Они одевались в римские тоники и тоги - вполне. Языка своих родителей они не знали и знать не хотели. Но - римлянами они не были. Их было слишком много для этого, им было никак в местном населении не раствориться. Они были агрессивны и безрассудны, они были невероятно легкомысленны, они рубили сук, на котором сидели. А римляне только разводили руками.

Расходы росли.

В каждой отдельной группе людей должна быть какая-то часть, ну, скажем, четверть, умеющая прокормиться от земли и себя прокормить. Не воруя, не изымая безвозвратно из экономики, не грабя, а - производя.

Среди пришлых - фермеров было очень мало, строителей - ноль, инженеров - ноль, грамотных - по большому счету ноль. А дети шли по стопам родителей. Вместо того, чтобы становиться гражданами Рима, дети становились по примеру родителей - просто паразитами. Потребление росло, производство постепенно уменьшалось, соотношение доступных ресурсов к населению менялось в худшую для населения сторону.

Видя все это, умный Константин решил - переместиться вправо, в восточную Византию. Там, над проливом и за проливом, все было пока что очень даже. Провинциально, отстало - но мигрантов намного меньше, и те малые их количества ассимилируются нормальным темпом - за одно поколение. Недавно видел одного ...

(Недавно видел одного. Ну явно сын мигрантов каких-то, судя по цвету ... стоит, скотина, перед Пантеоном адриановым, глаза распахнул. Я ему - ты чего? А он мне - это ж надо было так построить! И - рукой по колонне проводит, будто любовницу гладит. Это - гражданин Рима. Настоящий. Не то что эти ... вон идут вразвалочку ...)

Там (в Византии) можно укрепиться и ... хмм ... постепенно, отдохнув, заняться ассимиляцией западной, наполовину уже варварской, части всерьез.

Так он и поступил, Константин, выстроив новую столицу и одним махом, заодно уж, христианизировав Империю.

И все бы было замечательно, проживи Константин лет триста, продолжи он свою политику.

И - если бы не было в Восточной Империи чумы. А она началась, началась бурно, в самый неподходящий момент. Падение Западного Рима довершилось в тот момент, когда Восточный Рим не мог не то, чтобы ему, падению Запада, противостоять - сам еле защищался. Половину населения сдуло к чертовой бабушке. Вместе с Египтом, кстати сказать, вместе с Сирией, Палестиной, и частью Греции.

Рим пал, потому что варвары не успели ассимилироваться (их оказалось слишком много для скоростной ассимиляции), увеличилось потребление, увеличилась аммортизация существующего добра, и уменьшилось при этом производство. Империя не могла больше поддерживать прежний экономический уровень.

Я предполагаю, что в последние ее годы даже самые-самые природные римляне, потомки - а хоть самих Ромула и Рема - начали относиться к своей земле как к чужой. Исчезла бережность, исчез созидательный настрой. «Все равно все разваливается».

Тут нужно сделать отступление. Многие из нас склонны испытывать чувство превосходства над предыдущими цивилизациями, потому что - смотрите - компьютеры, сотовые телефоны, да.

Все это чепуха. У нашей цивилизации в данный момент упадок. Упадок этот - может быть одним из циклических ее витков, а может быть и финальным циклом. Упадок этот начался - вы не поверите, ребята - в начале двадцатого века. Переломной точкой стала Первая Мировая.

До этого -

В архитектуре на смену неоклассицизму пришел роскошный модерн. Чудо просто. Настроили очень много по всему миру. По всем столицам есть. Выглядит так -

В музыке ... ну, чего, веризм был в опере, веризм. Пуччини и компания. Тут уж и комментировать нечего, одни шедевры.

В живописи были импрессионисты (к концу века уже больше американские, чем французские, но американцы не подвели, честное слово. Вот:

В литературе было столько вего, что даже перечислять лень.

Бешено развивалась инженерия. Телеграф, телефон, звукосниматель, кино, автомобиль, самолет, трактор, комбайн, водопровод (!!), холодильник, и много электростанций. Первые небоскребы. Мосты. Тоннели. Трамвай. Метро.

Но все это конилось с Первой Мировой. После нее где-то еще теплилась и даже развивалась созидательная архитектура. В Америке, например. Вот:

Но дальше-то что? Ну, в Америке с грехом пополам продолжалось - и архитектура, и литература, и даже местами живопись, очень редко. И даже музыка была. Не Пуччини, но вполне на высоком уровне. Остальной мир затих. А после Второй Мировой затихла и Америка.

Теперь в архитектуре строятся палатки. По-римски - инсулы. Временные места временного проживания. Шалаши. Выглядит это добро так:

Безликая дрянь из подручных материалов (из мусора). Завтра снесем и построим на другом месте. Так живут завоеватели и мигранты, в которых превратилось коренное население всех стран.

А, позвольте, музыкой мы интересуемся. Вот так выглядит только что построенный оперный театр в Питере:

Опять уродливый временный шалаш. Завтра войско захватчиков-варваров переместится на двадцать километров влево, там построим другой такой же.

Упадок у нас, упадок, ребята. Давно, за вековую отметку перевалило.

Но - без паники!

Упадков в Риме было несколько. И столько же подъемов (на один меньше, чем упадков). Так что - не все потеряно, нужно просто переосмыслить - многое.

Ну и вот вам, заодно уж, прописная истина:

Алтарь и крест. Так и только так.

Все люди братья - безусловно. В этом не может быть сомнений, это очевидно. Нет для меня ни иудея, ни эллина - это тоже очевидно. Но только там, где алтарь и крест. Других способов осознать всех своими ближними не существует. Не было. И не будет. Уж это я вам, ребята, гарантирую. Без этого - деление на «мое» и «чужое» с соотвествующими последствиями, Мальтусом, и прочими прелестями.

Пускать в свой монастырь можно. Да сколько угодно. Но - с условием, что впущенный намерен соблюдать устав. И со вторым, возможно даже более весомым, условием - чтобы устав соблюдало коренное население. Этого монастыря. Алтарь и крест.

Теперь о том, что могло спасти Римскую Империю.

Более быстрая ассимиляция - безусловно. Алтарь и крест - безусловно. Поленились.

Но был и второй вариант (у нас его нет). Был, был, не спорьте.

Если взять какой-то кусок земли, ОГРАНИЧЕННЫЙ жестко и ЕСТЕСТВЕНЫМ ПУТЕМ. Способный прокормить несколько миллионов человек. Находящийся в зоне относительно умеренного климата. И, предположим, под коркой этого куска есть большие запасы угля...

На всей планете такой кусок земли есть только один, и называется он - Англия.

Так вот, если бы не было в Англии чумы, если бы население Англии во время оно (падения Римской Империи) росло бы быстрее, если бы, если бы ... и вот вырубили в Англии все леса к чертовой бабушке - для домашних нужд, понятное дело ... и занялись бы жители острова углем всерьез ... то Ньютона звали бы ... хмм ... Изекус ... и родился бы он на тринадцать столетий раньше, и технологическая угольная цивилизация восполниал бы нехватку ресурсов в Империи - а там, глядишь, и варвары бы вполне цивилизовались. Но в Англии в то время было три миллиона народу, а для дела (вырубки всех лесов) нужно было пять. Поэтому, замусоренная, обшарпанная, засраная, и презираемая собственным населением, Империя рухнула в Темные Века на несколько столетий.

А Визнатия, спросите вы? Чего ж Визнатия-то захирела после этого? Медленно, но захирела?

А ведь действительно. Захирела. А это потому, что Визнатия метрополией так и не стала. Держалась долго, но - столицы-то нет, Рим лежит в руинах. Чистили что-то чинили, а знаменитый водопровод в Констале проработал аж до двадцатого века! Его даже султаны ремонтировали! (Для себя, естественно, а не для нужд населения, поэтому чинили только то, что требовалось им). До сих пор ведь, сука, стоит:

texasec.livejournal.com

Рим | Почему погиб Древний Рим: причины, вопросы и версии

210 оттенков гибели Рима

Актуальные размышления обозревателя журнала «Знание — сила» Александра Волкова о том, почему погиб Рим. Почему был завоеван город, который прежде покорил себе мир?

Пятнадцать веков назад Рим умер, поваленный варварами, как иссохшее дерево. На его кладбище, среди его осыпавшихся памятников, давно вырос другой город, которой носит то же название. И вот уже который век историки продолжают спорить о том, что же погубило Рим, казавшийся «вечным городом». Рим, чьи «образы гражданской мощи» повергали в трепет величайшие царства античной ойкумены. Рим, чьи беззащитные останки так деловито обобрали вандалы-воры.

Итак, почему погиб Рим? Почему светоч всех стран погас? Почему глава величайшей державы древности так легко была отсечена? Почему был завоеван город, который прежде покорил себе мир?

Сама дата гибели Рима вызывает споры. «Гибель одного города повлекла за собой крах целого мира», — так отозвался на кончину Рима святой Иероним, философ и ритор, переселившийся из Рима на Восток. Там он узнал о захвате Рима готами Алариха. Там оплакал навеки погибший град.

Ужас слухов о трех августовских днях 410 года раскатился, как гул лавины. Современные историки спокойнее относятся к тому недолгому пребыванию варваров на стогнах Рима. Словно табор цыган через провинциальный городок, они прошли, пошумев, через Рим.

Это было «одно из самых цивилизованных разграблений в истории города, — пишет британский историк Питер Хизер в своей книге «Падение Римской империи». — Готы Алариха исповедовали христианство и отнеслись ко многим святыням Рима с величайшим уважением… Даже по истечении трех дней огромное большинство городских памятников и зданий остались нетронутыми, разве что с них сняли то ценное, что можно было унести».

Или Рим погиб в 476 году, когда варвар Одоакр низложил последнего правителя Западной Римской империи — ее «пятнадцатилетнего капитана» Ромула Августула? Но в Константинополе еще много веков продолжали править «императоры римлян», удержав под натиском варваров хотя бы пядь имперской земли.

Или, как считал британский историк Эдвард Гиббон, Римская империя окончательно умерла в 1453 году, когда последний ее осколок, отблеск былой славы, померк и Константинополь заняли турки?

Или когда Наполеон упразднил Священную Римскую империю в августе 1806 года?

Или Империя была обречена уже в день своего Преображения, своего перерождения, когда в 313 году император Константин издал Медиоланский эдикт, прекратив преследования христиан и уравняв их веру с язычеством?

Или подлинная, духовная смерть античного Рима наступила в конце IV века при императоре Феодосии Великом, когда началось осквернение языческих храмов? «Монахи, вооруженные дубинками, опустошали святилища и уничтожали произведения искусства. За ними следовала толпа, жаждавшая добычи, которая грабила деревни, подозреваемые в нечестии», — так описывал самоумерщвление Рима, гибель самой его плоти, русский филолог и историк И. Н. Голенищев-Кутузов. Рим умер, а варвары лишь заселили его кладбище, усеянное церковными крестами?

Или всё произошло позже, когда к концу VII столетия на большей части римских земель расселились арабы и не осталось больше свободных земель, чтобы огнем и мечом спаять из них точную копию державного Рима?

Или…

Причина гибели Рима еще непонятнее оттого, что историки даже не могут утвердиться в дате его смерти. Сказать: «Здесь еще был Рим, здесь уже не было Рима».

Но прежде Рим высился как ливанский кедр. Откуда же в его мощной древесине завелась гнильца? Почему древо державы покачнулось, упало, разбилось? Почему оно так явственно напомнило истукана, что, по Книге пророка Даниила, приснился царю Навуходоносору?

Уже Орозий, завершив в 417 году «Историю в семи книгах против язычников», показал, как с неизбежностью вершится история мира. Как одно мировое царство сменяется другим, другим, всё более могучим: Вавилонское — Македонским, Карфагенским, Римским.

На протяжении тысячелетия закономерность этой смены государственных формаций оправдывалась философским выводом, логику которого немыслимо было поколебать. У Данте в трактате «Монархия» он сформулирован так: «Если Римская империя существовала не по праву, Христос, родившись, совершил бы несправедливость».

Но и Римское царство погибнет, увенчав смену царств земных и торжество Царства Небесного. И верно, Аларих уже взял Рим, и готы его прошли по «вечному городу», словно тени будущих воинств Врага человеческого.

В эпоху Просвещения, казалось, был дан энциклопедически полный ответ на этот вопрос: была издана монументальная эпопея британского историка Эдварда Гиббона «История упадка и крушения Римской империи» (1776−1787).

В принципе, выводы, сделанные им, были не вполне новы. Почти за три столетия до него выдающийся итальянский мыслитель Никколо Макиавелли в своей книге «История Флоренции» в таких выражениях описывал падение Рима. «Народы, живущие севернее Рейна и Дуная, в областях плодородных и со здоровым климатом, зачастую размножаются так быстро, что избыточному населению приходится покидать родные места и искать себе новые обиталища… Именно эти племена и разрушили Римскую империю, что было облегчено им самими же императорами, которые покинули Рим, свою древнюю столицу, и перебрались в Константинополь, тем самым ослабив западную часть империи: теперь они уделяли ей меньше внимания и тем самым предоставили ее на разграбление как своим подчиненным, так и своим врагам. И поистине, для того чтобы разрушить такую великую империю, основанную на крови столь доблестных людей, потребна была немалая низость правителей, немалое вероломство подчиненных, немалые сила и упорство внешних захватчиков; таким образом, погубил ее не один какой-либо народ, но объединенные силы нескольких народов».

Враги, стоявшие у ворот. Слабые императоры, сидевшие на троне. Их ошибочные решения, повлекшие за собой тяжкую цепь непоправимых последствий. Коррупция (в ту эпоху перечень государств был слишком куцым, чтобы Рим мог занять надлежащее ему место во второй сотне самых коррумпированных).

Наконец, что очень смело для того времени, язвительный историк назвал одним из главных пороков, погубивших Рим, всеобщее увлечение христианством: «Но из всех этих перемен самой важной была перемена религии, ибо чудесам новой веры противостоят привычка к старой, и от их столкновения возникали среди людей смута и пагубный раздор. Если бы религия христианская являла собой единство, то и неустройства оказать бы меньше; но вражда между церквами греческой, римской, раввинской, а также между еретическими сектами и католиками многоразличным образам удручала мир».

Этот приговор Макиавелли воспитал в европейцах Нового времени привычку смотреть на Поздний Рим как на государство, пришедшее в полный упадок. Рим достиг своих пределов роста, ослабел, одряхлел и был обречен умереть. Схематичный, сведенный к тезисам очерк истории Рима превратился под пером Эдварда Гиббона в многотомный труд, над которым он работал почти четверть века (по его признанию, в первый раз мысль написать историю падения и разрушения Рима мелькнула у него 15 октября 1764 года, когда, «сидя на развалинах Капитолия, я углубился в мечты о величии древнего Рима, а в то же время у ног моих босоногие католические монахи пели вечерню на развалинах храма Юпитера»). Мысль о том, что христианство погубило Рим, пронизала его книги.

«Чистая и смиренная религия тихо закралась в человеческую душу, — писал Эдвард Гиббон, — выросла в тишине и неизвестности, почерпнула свежие силы из встреченного ею сопротивления и наконец водрузила победоносное знамение креста на развалинах Капитолия». Еще до полного торжества христианства римские язычники часто задавались вопросом: «Какова была бы участь империи, со всех сторон атакованной варварами, если бы весь человеческий род стал придерживаться малодушных чувств новой (христианской — А.В.) секты?» На этот вопрос, пишет Гиббон, защитники христианства давали неясные и двусмысленные ответы, ибо в глубине души ожидали, «что прежде, нежели совершится обращение всего человеческого рода в христианство, перестанут существовать и войны, и правительства, и Римская империя, и сам мир».

Мир уцелел. Рим погиб.

Однако изложенная блистательным литературным языком, приправленная, как пряностью, иронией эпопея Гиббона в XIX веке постепенно пришла в упадок. Ее автор был прекрасным рассказчиком. Его величественный труд, как на античных колоннах, покоится на сочинениях древних и новых писателей.

Но, чем усерднее историки XIX века исследовали археологические находки, а также дошедшие до нас надписи и тексты, сохранившиеся на папирусах, чем тщательнее они занимались критическим анализом источников, одним словом, чем глубже они копали, тем сильнее расшатывались опоры, на которых покоилось наследие Эдварда Гиббона. Постепенно становилось понятно, что упадок и крушение Римской империи нельзя сводить к одной-единственной причине.

С каждым новым историком, ступавшим на научное ристалище, этих причин становилось всё больше. В своих лекциях, посвященных императорскому Риму (они опубликованы лишь недавно), знаменитый немецкий историк Теодор Моммзен подвел черту под теориями гибели Рима, которые оставил потомкам XIX век.

Ориентализация. Варваризация. Империализм. Пацифизм. И, главное, утрата военной дисциплины.

Сам Моммзен, будучи либеральным националистом, охотно заговаривал о том, как поспособствовали падению Рима «наши немцы». К 1900 году древняя история стала понемногу превращаться в турнир пропагандистов, оттачивавших свои убийственные идеи на знакомых примерах из далекого прошлого.

Например, для основателей марксизма-ленинизма некоторые события римской истории (особенно восстание Спартака) были ярчайшим примером классовой борьбы, а действия популярных вождей восстания — наглядным уроком того, как нельзя совершать революцию. В советское время любая работа, посвященная истории Рима, непременно включала цитаты, подобные этим:

«Спартак — это великий полководец… благородный характер, истинный представитель античного пролетариата» (К. Маркс).
«Спартак был одним из самых выдающихся героев одного из самых крупных восстаний рабов… Эти гражданские войны проходят через всю историю существования классового общества» (В. Ленин).

Но триумфального шествия пролетарской революции Рим избежал.

Рим обезлюдел. Рим в конце своей истории был подобен дереву, сбросившему листву. Тем легче эту пустоту было заполнить варварам, изрек провозвестник «заката Европы» Освальд Шпенглер, проанализировав «закат Рима»:

«Хорошо всем известный «закат античности», завершившийся еще задолго до нападения германских кочевых народов, служит наилучшим доказательством того, что каузальность не имеет с историей ничего общего. Империя наслаждается полнейшим миром; она богата, она высокообразованна: она хорошо организована: от Нервы и до Марка Аврелия она выдвигает столь блестящую когорту правителей, что второй такой невозможно указать ни в каком другом цезаризме на стадии цивилизации. И всё равно население стремительно и массово убывает — невзирая на отчаянные законы о браке и детях, изданные Августом… несмотря на массовые усыновления и непрекращающееся заселение обезлюдевших земель солдатами варварского происхождения и на колоссальные благотворительные фонды, основанные Нервой и Траяном в пользу детей неимущих родителей. Италия, затем Северная Африка и Галлия, наконец, Испания, которые были населены при первых императорах гуще, чем все прочие части империи, становятся безлюдными и пустынными».

В 1984 году немецкий историк Александр Демандт в своей монографии «Падение Рима» подвел итог двухвековым поискам причин катастрофы. В работах философов и экономистов, социологов и историков он насчитал не менее 210 факторов, которыми объясняли злополучную историю Рима.

Некоторые причины мы уже назвали, приведя развернутые аргументы их сторонников. Вот еще несколько.

Суеверия. Истощение почвы, вызвавшее массовые неурожаи. Распространение гомосексуализма. Культурный невроз. Старение римского общества, рост числа пожилых людей. Смирение и безразличие, охватившее многих римлян. Паралич воли ко всему — к жизни, к решительным действиям, политическим поступкам. Торжество плебеев, этих «хамов», прорвавшихся к власти и не способных мудро править Римом/Миром. Война на два фронта.

Похоже, историкам, которые берутся объяснять плачевную судьбу Римской державы, нет нужды напрягать фантазию и выдумывать новую теорию. Все возможные причины уже названы. Им остается лишь анализировать их, чтобы выбрать ту, что была «несущей конструкцией», ту, на которой держалось все здание римской государственности.

Причин так много и они вроде бы так хорошо объясняют случившееся, что, может быть, это лишь потому, что самого падения вовсе и не было?

В самом деле, на поверхности того же V века много роковых, бурных событий. Аларих входит в Рим. Гунны устремляются в Европу. «Битва народов» на Каталаунских полях. Вандалы, грабящие «мать городов европейских». Низложенный мальчишка Ромул Августул.

На поверхности века бушует буря. В глубине же тихо, спокойно. Всё так же сеятель выходит сеять семена. Всё так же звучат проповеди в церквях. Идут нескончаемые крестины и похороны. Пасется скот. Печется хлеб. Косится трава. Собирается урожай.

В 1919 году, наблюдая за тем, как на переломе эпохи, миновав пропасть войны. разбившись вдребезги несколькими государствами кряду, Европа всё так же продолжает жить — дансинг, кино, кафе, крестины и похороны, хлеб и стать, скот и вечное колесо политики, — австрийский историк Альфонс Допш выдвинул полемический тезис. Между Античностью и Средневековьем нет никакой четко выраженной границы. Раннее Средневековье — это лишь поздняя Античность и наоборот. Ночь, перетекающая в день, — день, слившийся с ночью, переиначим мы, легко припоминая гравюры Эшера.

Если и есть четкая грань, линия раздела, после которой уже нельзя сказать: «Мы всё еще на античной земле», а надо: «Античность осталась позади», то эта грань — VIII век, уточнил в начале 1920-х годов бельгийский историк Анри Пиренн.

Восьмой век. Беспримерное продвижение ислама, уже готового обратить в свою веру даже Галлию-Францию, как это произошло с большинством земель Древнего Рима. Мир римский был миром Средиземного моря. В хаосе ойкумены римская держава внезапно застыла на каркасе из Средиземного моря, как застывает платье, надетое на манекен. Теперь мирное море, решительным натиском императоров когда-то очищенное от пиратов, ставшее гладкой дорогой, связующей все части Империи между собой, превратилось в поле войны. Войны между мусульманами и христианами. Первые продвигались на север, восстанавливая на свой, иноверческий лад Римскую империю. Вторые пятились на север, роняя из своих рук одну область земли за другой. В конце концов, натиск ослаб, наступление прекратилось. Но воссоздать Империю было уже не из чего. Не к чему прикрепить, нечем соединить отдельные части.

В последние десятилетия, перебрав все 210 (и даже больше) оттенков гибели Рима, историки все чаше соглашаются с идеей Допша и Пиренна. Рим умер, но никто из живших тогда людей и не заметил, что это произошло. Круговерть политических событий ослепляла, не давала увидеть, как одна эпоха переродилась в другую. Неспешный ход житейских дел успокаивал, обманно уверял, что ничего вокруг не меняется, что все мы живем по-старому, и иного быть не может. Так в старину заблудившийся парусник мог перебраться из Атлантического океана в Индийский, и никто из команды еще долго не замечал этого.

В 1971 году британский ученый Питер Браун в своей, как отмечают специалисты, актуальной и сегодня книге «Мир поздней античности» предложил раз и навсегда отказаться от выражения «упадок Рима», поскольку оно отягощено отрицательными смыслами, и вместо него употреблять более нейтральную формулу «религиозный и культурный переворот». Проблема, сформулированная Эдвардом Гиббоном, неуместна?

Мало того! Вместо упадка и крушения следует вести речь об изменении и обновлении, призывали приверженцы этой школы. И вот уже в возобладавших к концу XX века традициях политкорректности разграбление Рима вандалами стало принято сокрушенно именовать «досадными упущениями в процессе интеграции»…

Но тут маятник мнений снова качнулся в обратную сторону. Изданная в 2005 году книга Питера Хизера «Падение Римской империи» столь же резко, сколь и скрупулезно оспаривает благостную картину перерождения Римской империи, ее спокойной трансформации в варварские королевства.

В этом он не одинок. К столь же категоричным выводам пришел и археолог из Оксфорда Брайан Уорд-Перкинс. Он пишет о «глубоком военном и политическом кризисе», который пережила в V веке Римская империя, о «драматичном упадке экономического развития и благосостояния». Жители Римской империи испытали «ужасные потрясения, и я могу, честно говоря, лишь надеяться на то, что нам никогда не доведется испытать ничего подобного».

Вряд ли случайным совпадением можно назвать то, что ученые стали высказывать подобные мнения после 11 сентября 2001 года, когда стало очевидным, что «конец истории» снова откладывается, и нам, возможно, предстоит пережить очередной конфликт цивилизаций. Снова ужасы войн, кошмары страхов? Снова упадок и крушение… Вот только чего?

«Римляне в канун катастроф, ожидавших их, были точно так же, как и сегодня мы, уверены в том, что их привычному миру ничто не грозит. Мир, в котором они живут, может лишь незначительно меняться, но в целом он останется таким же всегда», — пишет Уорд-Перкинс, привнося в мировоззрение римлян смыслы, которые нам, тоже привыкшим к нашему мирку, никак не хотелось бы туда вкладывать. Ведь еще римлянин Тацит учил всех приверженцев музы истории Клио говорить о прошлом sine ira ei studio, «без гнева и пристрастия». Но ведь и Тацит был уверен в том, что Рим, в котором он живет, мир, в котором он живет, вечен и неизменен.

Так от чего все-таки погиб Рим?

Мир хочет знать. Древо мира тоже открыто всем ветрам катастроф.

tournavigator.net

Почему пал Рим?. Все обо всем. Том 5

Почему пал Рим?

Почти 400 лет Римская Империя правила землями в Средиземноморье и большей части Европы. То, что сейчас является Англией, Францией, Бельгией, Нидерландами, Испанией, Португалией, Швейцарией, Австрией, Венгрией, частью Германии, Румынией, Болгарией, Грецией, Турцией, Израилем, Сирией, Саудовской Аравией, Ливией, Египтом, Тунисом, Алжиром и Марокко, — все эти территории управлялись римлянами. Постепенно начался закат Римской Империи на Западе. В противовес известному выражению, Рим не «пал». Между 400 и 430 годами н. э. многочисленные племена варваров вторглись в пределы Империи и осели во Франции, Испании и Северной Африке.

Постепенно они получили независимость от римлян. К 500 году все западные части империи — Италия, Северная Африка, Франция и Испания — управлялись германскими королями, независимыми от Рима. Император Диоклетиан (245–313 года н. э.) разделил Империю на две части в 286 году. Много лет после того, как западная часть Империи «пала», восточная часть все еще оставалась сильной. Ее центр был в древнем городе Византии, который позже был назван Константинополем, а еще позже Стамбулом.

В течение тысячелетий этот город был главным городом мира и столицей Римской Империи на Востоке. В конце концов Империя прекратила свое существование, когда турки захватили Константинополь в 1453 году. Римская Империя существовала в течение двух столетий и внесла большой вклад в развитие цивилизации, — в том числе помогла сохранить литературу и науку Греции и передать ее современному миру.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

info.wikireading.ru