Почему погиб Древний Рим: причины, вопросы и версии. Древний рим падение

Почему погиб Древний Рим: причины, вопросы и версии

О чем спрашивают туристы?

Гости Вечного города спешат первым делом увидеть руины великой империи римлян. Гидам Рима во время экскурсий часто задают вопрос о причинах упадка Римской империи: туристы не могут себе представить, что такая гигантская махина, располагавшая опытом, неограниченными материальными и людскими ресурсами, покорившая самых непокорных, могла рухнуть без основательной причины.

В самом деле, подробный ответ на этот резонный вопрос интересен, но не так прост. И вряд ли во время экскурсии по городу гид сможет отклониться от заданной темы более чем на 5 минут. Мы хотели бы помочь всем любознательным, поэтому публикуем материал известного обозревателя журнала "Знание - Сила" Александра Волкова.

Редакция представляет статью автора без купюр и выражает глубокую благодарность сайту Regnum.ru за предоставленную возможность.

210 оттенков гибели Рима

Пятнадцать веков назад Рим умер, поваленный варварами, как иссохшее дерево. На его кладбище, среди его осыпавшихся памятников, давно вырос другой город, которой носит то же название. И вот уже который век историки продолжают спорить о том, что же погубило Рим, казавшийся «вечным городом». Рим, чьи «образы гражданской мощи» повергали в трепет величайшие царства античной ойкумены. Рим, чьи беззащитные останки так деловито обобрали вандалы-воры.

Итак, почему погиб Рим? Почему светоч всех стран погас? Почему глава величайшей державы древности так легко была отсечена? Почему был завоеван город, который прежде покорил себе мир?

Сама дата гибели Рима вызывает споры. «Гибель одного города повлекла за собой крах целого мира», — так отозвался на кончину Рима святой Иероним, философ и ритор, переселившийся из Рима на Восток. Там он узнал о захвате Рима готами Алариха. Там оплакал навеки погибший град.

Ужас слухов о трех августовских днях 410 года раскатился, как гул лавины. Современные историки спокойнее относятся к тому недолгому пребыванию варваров на стогнах Рима. Словно табор цыган через провинциальный городок, они прошли, пошумев, через Рим.Это было «одно из самых цивилизованных разграблений в истории города, — пишет британский историк Питер Хизер в своей книге «Падение Римской империи». — Готы Алариха исповедовали христианство и отнеслись ко многим святыням Рима с величайшим уважением… Даже по истечении трех дней огромное большинство городских памятников и зданий остались нетронутыми, разве что с них сняли то ценное, что можно было унести».

Или Рим погиб в 476 году, когда варвар Одоакр низложил последнего правителя Западной Римской империи — ее «пятнадцатилетнего капитана» Ромула Августула? Но в Константинополе еще много веков продолжали править «императоры римлян», удержав под натиском варваров хотя бы пядь имперской земли.

Или, как считал британский историк Эдвард Гиббон, Римская империя окончательно умерла в 1453 году, когда последний ее осколок, отблеск былой славы, померк и Константинополь заняли турки? Или когда Наполеон упразднил Священную Римскую империю в августе 1806 года? Или Империя была обречена уже в день своего Преображения, своего перерождения, когда в 313 году император Константин издал Медиоланский эдикт, прекратив преследования христиан и уравняв их веру с язычеством? Или подлинная, духовная смерть античного Рима наступила в конце IV века при императоре Феодосии Великом, когда началось осквернение языческих храмов? «Монахи, вооруженные дубинками, опустошали святилища и уничтожали произведения искусства. За ними следовала толпа, жаждавшая добычи, которая грабила деревни, подозреваемые в нечестии», — так описывал самоумерщвление Рима, гибель самой его плоти, русский филолог и историк И. Н. Голенищев-Кутузов. Рим умер, а варвары лишь заселили его кладбище, усеянное церковными крестами? Или всё произошло позже, когда к концу VII столетия на большей части римских земель расселились арабы и не осталось больше свободных земель, чтобы огнем и мечом спаять из них точную копию державного Рима? Или…

Причина гибели Рима еще непонятнее оттого, что историки даже не могут утвердиться в дате его смерти. Сказать: «Здесь еще был Рим, здесь уже не было Рима».

Но прежде Рим высился как ливанский кедр. Откуда же в его мощной древесине завелась гнильца? Почему древо державы покачнулось, упало, разбилось? Почему оно так явственно напомнило истукана, что, по Книге пророка Даниила, приснился царю Навуходоносору?

Полезно: Руины Рима в одной познавательной экскурсии

Уже Орозий, завершив в 417 году «Историю в семи книгах против язычников», показал, как с неизбежностью вершится история мира. Как одно мировое царство сменяется другим, другим, всё более могучим: Вавилонское — Македонским, Карфагенским, Римским.

На протяжении тысячелетия закономерность этой смены государственных формаций оправдывалась философским выводом, логику которого немыслимо было поколебать. У Данте в трактате «Монархия» он сформулирован так: «Если Римская империя существовала не по праву, Христос, родившись, совершил бы несправедливость».

Но и Римское царство погибнет, увенчав смену царств земных и торжество Царства Небесного. И верно, Аларих уже взял Рим, и готы его прошли по «вечному городу», словно тени будущих воинств Врага человеческого.

В эпоху Просвещения, казалось, был дан энциклопедически полный ответ на этот вопрос: была издана монументальная эпопея британского историка Эдварда Гиббона «История упадка и крушения Римской империи» (1776−1787).

В принципе, выводы, сделанные им, были не вполне новы. Почти за три столетия до него выдающийся итальянский мыслитель Никколо Макиавелли в своей книге «История Флоренции» в таких выражениях описывал падение Рима. «Народы, живущие севернее Рейна и Дуная, в областях плодородных и со здоровым климатом, зачастую размножаются так быстро, что избыточному населению приходится покидать родные места и искать себе новые обиталища… Именно эти племена и разрушили Римскую империю, что было облегчено им самими же императорами, которые покинули Рим, свою древнюю столицу, и перебрались в Константинополь, тем самым ослабив западную часть империи: теперь они уделяли ей меньше внимания и тем самым предоставили ее на разграбление как своим подчиненным, так и своим врагам. И поистине, для того чтобы разрушить такую великую империю, основанную на крови столь доблестных людей, потребна была немалая низость правителей, немалое вероломство подчиненных, немалые сила и упорство внешних захватчиков; таким образом, погубил ее не один какой-либо народ, но объединенные силы нескольких народов».

Враги, стоявшие у ворот. Слабые императоры, сидевшие на троне. Их ошибочные решения, повлекшие за собой тяжкую цепь непоправимых последствий. Коррупция (в ту эпоху перечень государств был слишком куцым, чтобы Рим мог занять надлежащее ему место во второй сотне самых коррумпированных).

Наконец, что очень смело для того времени, язвительный историк назвал одним из главных пороков, погубивших Рим, всеобщее увлечение христианством: «Но из всех этих перемен самой важной была перемена религии, ибо чудесам новой веры противостоят привычка к старой, и от их столкновения возникали среди людей смута и пагубный раздор. Если бы религия христианская являла собой единство, то и неустройства оказать бы меньше; но вражда между церквами греческой, римской, равеннской, а также между еретическими сектами и католиками многоразличным образам удручала мир».

Этот приговор Макиавелли воспитал в европейцах Нового времени привычку смотреть на Поздний Рим как на государство, пришедшее в полный упадок. Рим достиг своих пределов роста, ослабел, одряхлел и был обречен умереть. Схематичный, сведенный к тезисам очерк истории Рима превратился под пером Эдварда Гиббона в многотомный труд, над которым он работал почти четверть века (по его признанию, в первый раз мысль написать историю падения и разрушения Рима мелькнула у него 15 октября 1764 года, когда, «сидя на развалинах Капитолия, я углубился в мечты о величии древнего Рима, а в то же время у ног моих босоногие католические монахи пели вечерню на развалинах храма Юпитера»). Мысль о том, что христианство погубило Рим, пронизала его книги.

«Чистая и смиренная религия тихо закралась в человеческую душу, — писал Эдвард Гиббон, — выросла в тишине и неизвестности, почерпнула свежие силы из встреченного ею сопротивления и наконец водрузила победоносное знамение креста на развалинах Капитолия». Еще до полного торжества христианства римские язычники часто задавались вопросом: «Какова была бы участь империи, со всех сторон атакованной варварами, если бы весь человеческий род стал придерживаться малодушных чувств новой (христианской — А.В.) секты?» На этот вопрос, пишет Гиббон, защитники христианства давали неясные и двусмысленные ответы, ибо в глубине души ожидали, «что прежде, нежели совершится обращение всего человеческого рода в христианство, перестанут существовать и войны, и правительства, и Римская империя, и сам мир».

Мир уцелел. Рим погиб. Однако изложенная блистательным литературным языком, приправленная, как пряностью, иронией эпопея Гиббона в XIX веке постепенно пришла в упадок. Ее автор был прекрасным рассказчиком. Его величественный труд, как на античных колоннах, покоится на сочинениях древних и новых писателей.

Но, чем усерднее историки XIX века исследовали археологические находки, а также дошедшие до нас надписи и тексты, сохранившиеся на папирусах, чем тщательнее они занимались критическим анализом источников, одним словом, чем глубже они копали, тем сильнее расшатывались опоры, на которых покоилось наследие Эдварда Гиббона. Постепенно становилось понятно, что упадок и крушение Римской империи нельзя сводить к одной-единственной причине.

С каждым новым историком, ступавшим на научное ристалище, этих причин становилось всё больше. В своих лекциях, посвященных императорскому Риму (они опубликованы лишь недавно), знаменитый немецкий историк Теодор Моммзен подвел черту под теориями гибели Рима, которые оставил потомкам XIX век.

Ориентализация. Варваризация. Империализм. Пацифизм. И, главное, утрата военной дисциплины.

Сам Моммзен, будучи либеральным националистом, охотно заговаривал о том, как поспособствовали падению Рима «наши немцы». К 1900 году древняя история стала понемногу превращаться в турнир пропагандистов, оттачивавших свои убийственные идеи на знакомых примерах из далекого прошлого.

Например, для основателей марксизма-ленинизма некоторые события римской истории (особенно восстание Спартака) были ярчайшим примером классовой борьбы, а действия популярных вождей восстания — наглядным уроком того, как нельзя совершать революцию. В советское время любая работа, посвященная истории Рима, непременно включала цитаты, подобные этим:

«/Спартак — это/ великий полководец… благородный характер, истинный представитель античного пролетариата» (К. Маркс). — «Спартак был одним из самых выдающихся героев одного из самых крупных восстаний рабов… Эти гражданские войны проходят через всю историю существования классового общества» (В. Ленин).

Но триумфального шествия пролетарской революции Рим избежал. Рим обезлюдел. Рим в конце своей истории был подобен дереву, сбросившему листву. Тем легче эту пустоту было заполнить варварам, изрек провозвестник «заката Европы» Освальд Шпенглер, проанализировав «закат Рима»:

«Хорошо всем известный «закат античности», завершившийся еще задолго до нападения германских кочевых народов, служит наилучшим доказательством того, что каузальность не имеет с историей ничего общего. Империя наслаждается полнейшим миром; она богата, она высокообразованна: она хорошо организована: от Нервы и до Марка Аврелия она выдвигает столь блестящую когорту правителей, что второй такой невозможно указать ни в каком другом цезаризме на стадии цивилизации. И всё равно население стремительно и массово убывает — невзирая на отчаянные законы о браке и детях, изданные Августом… несмотря на массовые усыновления и непрекращающееся заселение обезлюдевших земель солдатами варварского происхождения и на колоссальные благотворительные фонды, основанные Нервой и Траяном в пользу детей неимущих родителей. Италия, затем Северная Африка и Галлия, наконец, Испания, которые были населены при первых императорах гуще, чем все прочие части империи, становятся безлюдными и пустынными».

В 1984 году немецкий историк Александр Демандт в своей монографии «Падение Рима» подвел итог двухвековым поискам причин катастрофы. В работах философов и экономистов, социологов и историков он насчитал не менее 210 факторов, которыми объясняли злополучную историю Рима.

Некоторые причины мы уже назвали, приведя развернутые аргументы их сторонников. Вот еще несколько.

Суеверия. Истощение почвы, вызвавшее массовые неурожаи. Распространение гомосексуализма. Культурный невроз. Старение римского общества, рост числа пожилых людей. Смирение и безразличие, охватившее многих римлян. Паралич воли ко всему — к жизни, к решительным действиям, политическим поступкам. Торжество плебеев, этих «хамов», прорвавшихся к власти и не способных мудро править Римом/Миром. Война на два фронта.

Похоже, историкам, которые берутся объяснять плачевную судьбу Римской державы, нет нужды напрягать фантазию и выдумывать новую теорию. Все возможные причины уже названы. Им остается лишь анализировать их, чтобы выбрать ту, что была «несущей конструкцией», ту, на которой держалось все здание римской государственности. Причин так много и они вроде бы так хорошо объясняют случившееся, что, может быть, это лишь потому, что самого падения вовсе и не было?

В самом деле, на поверхности того же V века много роковых, бурных событий. Аларих входит в Рим. Гунны устремляются в Европу. «Битва народов» на Каталаунских полях. Вандалы, грабящие «мать городов европейских». Низложенный мальчишка Ромул Августул.

На поверхности века бушует буря. В глубине же тихо, спокойно. Всё так же сеятель выходит сеять семена. Всё так же звучат проповеди в церквях. Идут нескончаемые крестины и похороны. Пасется скот. Печется хлеб. Косится трава. Собирается урожай.

В 1919 году, наблюдая за тем, как на переломе эпохи, миновав пропасть войны. разбившись вдребезги несколькими государствами кряду, Европа всё так же продолжает жить — дансинг, кино, кафе, крестины и похороны, хлеб и стать, скот и вечное колесо политики, — австрийский историк Альфонс Допш выдвинул полемический тезис. Между Античностью и Средневековьем нет никакой четко выраженной границы. Раннее Средневековье — это лишь поздняя Античность и наоборот. Ночь, перетекающая в день, — день, слившийся с ночью, переиначим мы, легко припоминая гравюры Эшера.

Если и есть четкая грань, линия раздела, после которой уже нельзя сказать: «Мы всё еще на античной земле», а надо: «Античность осталась позади», то эта грань — VIII век, уточнил в начале 1920-х годов бельгийский историк Анри Пиренн.

Восьмой век. Беспримерное продвижение ислама, уже готового обратить в свою веру даже Галлию-Францию, как это произошло с большинством земель Древнего Рима. Мир римский был миром Средиземного моря. В хаосе ойкумены римская держава внезапно застыла на каркасе из Средиземного моря, как застывает платье, надетое на манекен. Теперь мирное море, решительным натиском императоров когда-то очищенное от пиратов, ставшее гладкой дорогой, связующей все части Империи между собой, превратилось в поле войны. Войны между мусульманами и христианами. Первые продвигались на север, восстанавливая на свой, иноверческий лад Римскую империю. Вторые пятились на север, роняя из своих рук одну область земли за другой. В конце концов, натиск ослаб, наступление прекратилось. Но воссоздать Империю было уже не из чего. Не к чему прикрепить, нечем соединить отдельные части.

В последние десятилетия, перебрав все 210 (и даже больше) оттенков гибели Рима, историки все чаше соглашаются с идеей Допша и Пиренна. Рим умер, но никто из живших тогда людей и не заметил, что это произошло. Круговерть политических событий ослепляла, не давала увидеть, как одна эпоха переродилась в другую. Неспешный ход житейских дел успокаивал, обманно уверял, что ничего вокруг не меняется, что все мы живем по-старому, и иного быть не может. Так в старину заблудившийся парусник мог перебраться из Атлантического океана в Индийский, и никто из команды еще долго не замечал этого.

В 1971 году британский ученый Питер Браун в своей, как отмечают специалисты, актуальной и сегодня книге «Мир поздней античности» предложил раз и навсегда отказаться от выражения «упадок Рима», поскольку оно отягощено отрицательными смыслами, и вместо него употреблять более нейтральную формулу «религиозный и культурный переворот». Проблема, сформулированная Эдвардом Гиббоном, неуместна?

Мало того! Вместо упадка и крушения следует вести речь об изменении и обновлении, призывали приверженцы этой школы. И вот уже в возобладавших к концу XX века традициях политкорректности разграбление Рима вандалами стало принято сокрушенно именовать «досадными упущениями в процессе интеграции»…

Но тут маятник мнений снова качнулся в обратную сторону. Изданная в 2005 году книга Питера Хизера «Падение Римской империи» столь же резко, сколь и скрупулезно оспаривает благостную картину перерождения Римской империи, ее спокойной трансформации в варварские королевства.

В этом он не одинок. К столь же категоричным выводам пришел и археолог из Оксфорда Брайан Уорд-Перкинс. Он пишет о «глубоком военном и политическом кризисе», который пережила в V веке Римская империя, о «драматичном упадке экономического развития и благосостояния». Жители Римской империи испытали «ужасные потрясения, и я могу, честно говоря, лишь надеяться на то, что нам никогда не доведется испытать ничего подобного».

Вряд ли случайным совпадением можно назвать то, что ученые стали высказывать подобные мнения после 11 сентября 2001 года, когда стало очевидным, что «конец истории» снова откладывается, и нам, возможно, предстоит пережить очередной конфликт цивилизаций. Снова ужасы войн, кошмары страхов? Снова упадок и крушение… Вот только чего?

«Римляне в канун катастроф, ожидавших их, были точно так же, как и сегодня мы, уверены в том, что их привычному миру ничто не грозит. Мир, в котором они живут, может лишь незначительно меняться, но в целом он останется таким же всегда», — пишет Уорд-Перкинс, привнося в мировоззрение римлян смыслы, которые нам, тоже привыкшим к нашему мирку, никак не хотелось бы туда вкладывать. Ведь еще римлянин Тацит учил всех приверженцев музы истории Клио говорить о прошлом sine ira ei studio, «без гнева и пристрастия». Но ведь и Тацит был уверен в том, что Рим, в котором он живет, мир, в котором он живет, вечен и неизменен.

Так от чего все-таки погиб Рим?..Мир хочет знать. Древо мира тоже открыто всем ветрам катастроф.

Источник: http://regnum.ru/news/innovatio/1991025.html

www.rivitalia.com

Падение Древнего Рима. 10 уроков для современного общества

Исследователи часто настаивают на том, что империи сами по себе не такие «живучии», рано или поздно они сталкиваются с тяжелым и страшным процессом — распадом. Это та неизбежной, которую нужно признать и вынести уроки. А их от Римской империи осталось больше, чем мы думаем.

Заокеанские рабы не будут работать на вас вечно

В Риме действовала удивительная система, согласно которой в стране, и особенно в столице, работали не сами римляне, а иноземные рабы. Огромная доля производимых вещей делалась именно их руками, что фактически оставляло без работы самих римских граждан. А ведь не все коренные жители Рима могли похвастаться достатком, а многие даже жили на государственные субсидии и благотворительные раздачи.

Исследователи сравнивают это с нынешней экономикой, в которой гигантские компании используют до абсурда дешевый рабочий труд. Находят его в таких странах как Китай, Индия, Пакистан, Бангладеш и так далее. К тому же на тяжелый труд предпочтительнее нанимать мигрантов, ведь им скорее всего будут платить в два-три раза меньше, чем местным раюбочим.

Такая система не может работать вечно. В Римской империи, например, рабы начинали бунтовать. Да и сами римляне, охваченные идеями христианства, понемногу стали осуждать рабовладельческий строй. А ведь в те времена рабский труд был основой экономики, и ликвидация его означало ликвидацию почти всей экономики.

Ожирение не вызывает большого сочувствия

Как-то Сенека стал свидетелем пира императора Нерона и его друзей. Тогда знаменитый философ впервые столкнулся в буквальном смысле с тошнотворным явлением: богатые герои пиршества несколько раз за вечер вызывали у себя рвоту, чтобы суметь съесть как можно больше. А между тем огромное количество людей в Риме страдали от недоедания.

Это казалось бы дикое явление многие сравнивают с обществом современного потребления. Очень многие страдают от ожирения из-за слишком частого и объемного приема пищи, и очень многие продукты просто выбрасывают. Тем временем в мире огромное количество тех, кто в этой еде нуждаются.

Нувориши всегда забывали, откуда они вышли

Во времена, когда Рим был республикой, в стране была одна масштабная проблема — борьба между патрициями, то есть аристократами, и плебеями. Оба получали свой статус при рождении, но для плебеев этот статус скорее был клеймом, из-за которого они не могли выбиться в люди.

Как и в современном мире плебеи добивались уравнивая  прав с аристократами и даже были допущены на выборы. Они голосовали за своего плебея-политика и ждали, когда он наконец поможет всем другим плебеям выбраться из финансовой ямы. Однако этого не случилось. И недавно разбогатевшие плебеи не очень помогали своим старым друзьям. Они просто транжирили свои деньги и наслаждались жизнью богатых людей. Уверен, параллели вы сами проведете.

Должниками проще манипулировать

После того, как римляне потеряли Галлию в схватке с варварами, правительству пришлось задуматься об укреплении армии. Было решено повысить налоги, из-за чего необеспеченное население империи обанкротилось, а вскоре и вовсе оказалось в таких долгах, которые невозможно было выплатить. Теперь, единственное, о чем просили жители Рима — это списание долгов. И политики стали заигрывать с ними, обещая «хлеба и зрелищ» — развлечения, питание и списание долгов.

Пытавшиеся прокормить свои семьи плебеи были в таком отчаянном положении, что им было всё равно, что собирается делать политик. Единственное, что их волновало- это списание долгов. Поэтому они начали голосовать за лидеров-популистов, таких как Юлий Цезарь и Цезарь Август. Поскольку хлеб и зрелища продолжали присутствовать, плебеи не слишком обеспокоились, когда выборы отменили.

Падение империи не происходит в одночасье

Рим погиб не в огне и пепле. Он тихо умирал в течение сотен лет от десятков решений, которые, вероятно, в то время казались великими идеями.

Из-за религиозных и экономических вопросов, между двумя частями империи начались серьезные разногласия. Конец им поставил 364 год, когда страна официально разделилась на два разных государства. 100 лет спустя Западная империя полностью попала под власть варваров, а границы европейских государств стали смутно напоминать их современные очертания.

Восточная часть империи — Византия —  просуществовала более 1000 лет после раскола. Она пережила сасанидские войны, мусульманские завоевания и даже крестовые походы, прежде чем её окончательно поглотила Османская империя.

Потребовалась 1000 лет для того, чтобы Рим окончательно умер. Он перестал быть самой большой сверхдержавой не за одно мгновение, закат длился на протяжении веков. Жизнь римлян менялась постепенно, и большинство людей, вероятно, не понимали, что они переживают падение империи.

Авторы множества трудов о Римской Империи, с удивительным постоянством приходят к одному и тому же выводу, и он касается нас сегодня: страны будут погибать не в результате одного большого взрыва. Они просто увязнут в войнах, в которых невозможно победить, и столкнутся с экономическими проблемами, с которыми не смогут справиться. И мы, как люди и как части этих стран, медленно дойдём до той точки, когда станем просто главой в учебнике по истории.

Источник: muz4in.net

Источник

www.obovsyom.ru

Рим. Падение империи | Интересник

27 Окт 2013

Статья из цикла «Рим. Рассвет и закат империи».

Внутренние противоречия продолжали раздирать и без того опустошенную империю, когда военачальник-варвар Рицимер проложил себе дорогу к высшей власти. Он убивал каждого, кто становился у него на пути, даже близких друзей. Римская империя потеряла контроль над когда-то обширными западными провинциями из-за мятежей и яростных нападений варварских племен. В это смутное время появляется римский командующий, который надеется вернуть Риму былую славу. Но на его пути встает жестокий правитель-варвар. И звон их мечей даст отсчет концу империи.

Римляне и гунны

К 5 веку нашей эры из-за сотен лет непрерывных войн от Западной Римской империи осталась одна лишь тень. Империя погрузилась в глубокий хаос. Извне на нее давили бессчетные враги – варвары, стремящиеся завладеть ее землями. Но главное – это ужасная экономическая ситуация, империя не получала доходов, необходимых, чтобы содержать сильную армию и поддерживать государственное управление.

Без сильной армии Рим был беззащитен перед самыми многочисленными ордами варваров, которые империя когда-либо видела – гуннов, возглавляемых свирепым вождем Аттилой.

Летописец 5 века Калинник вспоминал их жестокость: «Гунны стали так сильны, что смогли завоевать сотни городов. Это сопровождалось столькими убийствами и кровопролитиями, что невозможно было сосчитать трупы».

Гунны, кочевое племя с востока, опустошали то немногое, что осталось от империи.

На Западе больше не было государства, Запад просто распался на части. Было множество разных армий и сторон, боровшихся за власть, но самой власти не было.

Столица восточной части империи Константинополь могла пережить нападение гуннов, а вот более слабая Западная империя стала главной целью их завоеваний и была вынуждена отдать провинцию Паннония Аттиле.

Паннония, 449 год н.э.

В бывших провинциях империи римляне теперь должны были уживаться с их правителями варварами – гуннами.

Римляне и варвары отличались друг от друга одеждой, прической, пристрастиями в пище и быту. Хотя к тому времени римляне и варвары попривыкли друг к другу, но вековая неприязнь никуда не делась.

Но один из римлян свободно чувствовал себя в этом бурном море и даже сумел извлечь для себя некие выгоды из правления Аттилы. Его звали Флавий Орест.

Орест был римлянином и вырос он в захваченной гуннами Паннонии. Тем не менее, он стал одним из приближенных Аттилы.

Империя разваливалась, но римское происхождение Ореста и других уроженцев в Паннонии принесло им благосклонность Аттилы. Они римляне, ведь они говорят и ведут себя как римляне, эти люди были воспитаны в Риме, впитали его обычаи и культуры, они были настоящими римлянами и поступали так, как веками поступали их сограждане.

Орест, получивший римское образование, выделялся среди многих союзников-варваров и приближенных Аттилы. Скоро он занял заметный пост при дворе правителя.

Орест, несомненно, понимал, что Аттила оказался дальновидным политиком, который пытался связать гуннов и римлян брачными узами и политическим союзами, чтобы заложить на севере основы новой империи.

Постоянно находясь рядом с Аттилой, Орест не понаслышке узнал, сколь жестоким может быть правосудие варваров. Его римскую чувствительность было легко задеть.

Можно сказать, что римляне и варвары не понимали и не любили друг друга, им было нелегко относиться друг к другу с терпимостью. Эти разные народы с разной культурой должны были вместе жить и сотрудничать во многих важных делах, но они не принимали друг друга.

И хотя у Ореста вызывало отвращение, что варвары приносили в жертву своих врагов, о чувствовал, что правление Аттилы открывает ему пути к достижению собственных целей.

Орест, находясь при дворе Аттилы, видел, как тот пытался создать государство почти на пустом месте, и Орест понял, что это реальный шанс заново создать римскую державу, которую возглавил бы король, соединивший силы варваров и римлян, чтобы вернуть славу Риму времен его основателей.

Хотя Орест и служил варварам, он всегда оставался римлянином и считал себя и свой народ выше всех прочих. Он хотел вернуть былое величие империи.

Крушение могущества гуннов

В 453 году н.э. во время брачной ночи Аттилы его правлению неожиданно приходит конец, и это вскоре приведет к крушению могущества гуннов и их союзников-варваров.

невеста обнаружила его мертвым, как потом выяснилось, от кровоизлияния, и испугавшись, что ее обвинят в убийстве, провела всю ночь рядом с трупом.

Летописей 6 века Иордан: «Он пал не от ран, не от руки врага, не из-за предательства, а счастливым и без боли».

Но потеря гуннами своих позиций не спасла Рим. На освободившееся место в угасающую Римскую империю хлынули новые орды варваров.

В последующие годы римские города пришли в упадок. Там властвовал голод, а нищие заполонили улицы. Орест в поисках счастья отправился на поиски удачи среди обломков империи, отчаянно пытавшейся сохранить хоть что-то из своего наследия.

В некоторых регионах римская государственная машина и прочие плоды цивилизации разрушались и исчезали очень быстро. Акведуки пришли в негодность, мастера более не изготавливали столь же совершенные гончарные изделия, города приходили в упадок, улицы зарастали травой и кустарником, теряя привычные очертания. Это было время разбитых надежд и голодающих детей.

Мы не знаем, что испытал Орест в своих странствиях, но будучи истинным римлянином, он отказывался верить в то, что империю уже нельзя было спасти, что цивилизацию в своей основе возродить невозможно. Он надеялся, что однажды все переменился, и ждал, что спасительные перемены придут из Рима.

Дело в том, что на самом деле Рим пришел в упадок намного раньше, чем люди это осознали. Люди не могли поверить в то, что Рим может перестать существовать. Они верили, что пока есть император, есть и Рим, пока стоят стены вокруг города, есть и Рим, пока есть те, кто верит в то, что Рим не угас, империя еще существует.

Бургунды во главе Рима

В середине 5 века после многих лет непрерывных войн с варварами Рим был вынужден заключить договор с племенем бургундов, отдав им часть римских владений в обмен на военную поддержку.

Выходцы из Скандинавии бургунды, как и многие германские варвары, теперь обосновались в южной Галлии. Эти земли на периферии Италии отколются первыми.

Процесс был медленным, варвары получали небольшие территории. В некотором роде это похоже на наше тело: оно устроено так, что когда организм замерзает, дольше всего остаются в тепле мозг и сердце, поэтому сначала мерзнут пальцы рук, потом пальцы ног, сами ноги и руки. То же самое происходило и с Римской империей.

Взамен этих земель бургунды должны были поставлять империи воинов, но это только усугубило тяжелое положение Рима.

Они начали отдавать земли варварам, а земля – это важный, возможно, самый важный источник доходов, поэтому чем больше они отдавали, тем меньше доходов получали, чем меньше у них становилось денег, тем больше земли нужно было отдавать, чтобы обеспечить поддержку варваров и иметь сильную армию.

Король бургундов Гундобад был сыном могущественного короля Гундевеха, и в то время, как империя слабела и все больше нуждалась в наемниках из его соплеменников, он становился все более значимой фигурой в Риме.

Рим, 473 год н.э.

В столице империи Гундобад стал главнокомандующим, но под его властью была не только армия: Гундобад также выбрал императора Глицерия.

Гундобад выбрал его, думая, что император сохранит ему верность. Понятно, что Глицерий должен был править в угоду Гундобаду, завися от его поддержки.

Теперь возле императора гораздо больше варваров, чем римлян. Армия Западной империи в основном, если не целиком, состояла из варваров. Вполне возможно, что там еще были исконно римские части, но когда мы читаем об этой армии, то видим, что в ней были арабы, германцы и много других иноземных воинов.

Во главе наемников Глицерия стоял варвар по имени Одоакр. Он получил должность в охране императора во многом потому, что он проявил способности в военном деле и задатки лидера.

Именно таким Рим и обнаружил Орест, когда спустя несколько десятилетий странствий, наконец, явился туда. На первой встрече с Одоакром он не подозревал, насколько изменилась империя со времен ее былой славы.

От могущества Западной империи в 470 году н.э. почти ничего не осталось, но не все еще понимали, что она обречена, многим это виделось временной слабостью, результатом каких-то злосчастных ошибок, и казалось, все еще можно было исправить.

Дипломатический опыт Ореста позволил ему получить высокую должность в имперской армии. Но он удивился, увидев варвара Одоакра, который, не обладая такими же талантами, занимал то же положение.

Они оба были весьма честолюбивы. Они пережили очень суровые испытания: Орест служил при дворе кровожадного Аттилы, Одоакр был военным и позже в Риме буквально выкарабкался их нищеты, заняв высокое положение. Вероятно, именно честолюбие и немалые способности сделали их соперниками.

Каждый из них видел империю по-своему: один – глазами римлянина, другой – взором варвара. После многих лет, проведенных при дворе Аттилы, римлянин Орест стал военачальником римской армии, но в Италии он обнаруживает, что империя разваливается и уже почти не принадлежит римлянам, а настоящие правители – не император Глицерий, а военачальники-варвары, Одокар и бургундский король Гундобад.

Италия, 473 год н.э.

В прошлом Рим брал на службу наемников, но их всегда держали подальше от власти. В 5 веке они входят в состав армии как монолитные группы германцев. Они носили свою одежду, ели свою пищу, придерживались своих обычаев, сохраняя привычную им иерархию и способы управления. Как ни странно, они сумели не раствориться в этом бурлящем имперском котле.

Воины Гундобада могли достичь в армии того же положения, что и знатные римляне. Армия Глицерия, в отличие от армии Гундобада, была более разнородной, включая и бургундов, и воинов многих других народов, но вместе они составили в Италии единую армию.

Состоящие в римской армии варвары и римляне, наверняка, испытывали неприязнь друг к другу: римляне считали, что раз это Римская империя, то они, римляне, должны стоять в ней выше варваров, многие считали, что варваров вообще следует изгнать из армии.

Римская армия более не была единым организмом, в ее рядах зрел раскол. Даже военачальник Орест, умелый дипломат, оказался здесь бессилен.

В то время, как Рим нес большие потери в сражениях с племенами вроде вестготов в Галлии, римские воины стали сомневаться в преданности их союзников-варваров.

В тот момент у всех были уже свои интересы, былое единство исчезло. Даже среди самих римлян в армии образовались группы с противоречивыми интересами.

В армии воцарился хаос: никто больше не сражался за императора, каждый был сам за себя.

Император Юлий Непот во главе Западной империи

Ослабленная Западная империя больше не могла спасать от разграбления свои средиземноморские побережья, и более сильная Восточная империя со столицей в Константинополе, наконец, вмешалась.

Константинополь, 473 год н.э.

В императорском дворце в столице в полной безопасности жил стареющий восточный император Лев I.

В Римской империи середины 5 века существовало четкое разделение между Востоком и Западом. В отличие от Запада, Восток креп и процветал.

Обвиняя Глицерия во всех неудачах Рима, Лев надеялся расширить сферу своего влияния, посадив на Западе нового императора – Юлия Непота.

Непот был выбран в качестве императора Запада благодаря месту, которое он занимал при дворе Льва. Положение Непота было весьма надежно: он был женат на родственнице императора и вполне подходил для того, чтобы возглавить вторжение в Италию.

В 474 году н.э. Непот собрал армию и повел ее из Константинополя в Италию. Восток собирался в очередной раз укрепить свою власть и влияние на Западе, заменив Глицерия своим ставленником. Такая реакция неудивительна.

В качестве нового императора Непоту предстояло немало потрудиться, чтобы оправдать доверие, но если он не сможет выдворить варваров из Западной империи, его ждал крах.

В то время, как армия Непота плыла из Константинополя, западный император Глицерий в Риме лихорадочно готовился дать отпор. Но стоило Глицерию отдать приказ Оресту и Одоакру готовить армию, он убедился в том, что он напрасно полагался на преданность варваров: Гундобад со своими бургундами бросил его в трудную минуту.

Гундобад оставил свой пост и снова стал королем бургундов. Это казалось ему куда привлекательным, чем быть главнокомандующим у Глицерия.

Это была уже не Римская империя. Ее солдаты, воспитанные в совсем иных традициях и ценностях, разительно отличались от народного ополчения Рима.

Без поддержки бургундов даже армия Ореста и Одоакра не могли спасти Глицерия от вторжения Непота.

Когда Непот подошел к Риму, Глицерий с военачальниками выехал к нему навстречу, но не для битвы, а чтобы просить пощады.

Глицерий оказался в очень сложном положении. Он не мог рассчитывать на военную поддержку ни со стороны нанятых варваров-наемников, ни со стороны своих собственных солдат. Поэтому, когда восточный император послал Непота занять трон Западной империи, Глицерий принял единственное разумное решение: он сдался без боя.

Непот, который ожидал, что придется вести кровопролитную войну, чтобы сбросить Глицерия, теперь даровал свергнутому императору жизнь.

Непот хотел придать всему этому видимость законности. Это выглядело так, как будто он стал императором при поддержке восточного владыки и с согласия западного, который добровольно уйдет, признав, что Непот подходит для этого лучше.

Он сделал Глицерия епископом и отправил в ссылку подальше от Рима.

В июне 474 года н.э., когда Непот стал западным императором, его признали и Орест, и Одоакр. Будучи одинаково честолюбивыми, они стали наперебой выказывать свою преданность новому императору.

Орест, сам будучи римлянином, был все еще уверен, что Рим жив и его надо защищать. Одоакр же, похоже, был уверен, что Рима больше нет. В то самое время, когда решалась сама судьба Рима, столкнулись интересы этих двух, безусловно, очень способных людей.

Непот назначил Ореста и Одоакра на высокие посты при дворе, наделив их обоих такой властью, которой ни у кого в Риме не было. Возвышая одновременно и Ореста, и Одоакра, и наделяя их равными полномочиями, он тем самым заложил семена будущего краха своей собственной власти. Непот не понимал, что рискованно возвышать столь сильных и волевых людей, это может стать угрозой.

Свержение Непота

Но нюансы римской придворной политики вскоре померкли на фоне безжалостных нападений вестготов на единственную провинцию, оставшуюся у Западной империи в Галлии.

Во времена расцвета империи, в этих землях, ныне известных как Прованс во Франции, процветала цивилизация, но в 470-х годах н.э. они стали объектом постоянных нападений вестготов и их короля Эуриха.

Гордый и честолюбивый король вестготов, жаждущий расширить границы своих владений, решил напасть на римские территории в южной Франции.

У вестготов действительно было численное преимущество. К этому привели постоянные сокращения галльских владений Римской империи, пока не остался крошечный кусок земли в современной южной Франции.

Кровожадные воины-вестготы опустошали поселения в Провансе, не жалея беспомощных римских жителей.

Плохо вооруженные и необученные имперские легионеры не могли сравниться с варварами. Похоже, готы были лучше организованы, и их королевство было сильнее. Они могли собрать больше войск, и это были отличные воины, готовые к любым превратностям военных действий.

Битва была жестокой, настоящая бойня, следовало срочно принимать меры.

Хотя римский командующий Орест был не столь опытным воином, император Непот посылает его из Рима в Галлию, чтобы выбить оттуда варваров.

Ему предстояло стать командующим в Галлии. Но вот вопрос: такая ли уж это великая честь и высокий пост, ведь в Галлии почти не осталось подвластных Риму территорий? Так что вполне возможно это было всего лишь удобным поводом убрать Ореста подальше от Рима.

Но прибыв к войскам, стоящим на италийской границе, бывший дипломат Орест намеревается проявить себя как военачальник и стратег, надеясь обойти и Одоакра, и самого императора Непота.

Он предлагает своим воинам-варварам сделку: если они пойдут с ним против императора Непота, Орест выделит им земли в Италии.

Мы знаем, что Орест пошел против Непота. Вместо того, чтобы подчиняться власти императора, он решил забрать власть себе. Почему он это сделал? Скорее всего он хотел восстановить империю.

Оставив Галлию вестготам, Орест с войсками двинулся из северной Италии обратно в Рим, но когда император Непот узнал об этом, он бежал в Равенну.

В августе 475 года н.э. Орест пришел в Равенну и приказал обыскать город, чтобы найти императора. Варвары стали грабить, наводя страх на жителей своим неистовством.

Можно предположить, что Орест либо полагал, что император Непот распродает империю варварам, либо сам жаждал власти в империи.

Но даже под страхом смерти никто не выдал, где скрывается император. Непоту удалось тайно бежать из города, как свидетельствует летописец 6 века Иордан: «Непот бежал в Далмацию. Лишенный власти, он изнывал, ведя одинокую жизнь в том самом городе, где совсем недавно сделал епископом сосланного Глицерия».

Итак, Непот бежал. Он оказался в ссылке и пробудет в изгнании до 480 года, продолжая называть себя императором. Некоторые историки симпатизировали ему как последнему римскому императору, но он уже давно перестал им быть.

Орест считал, что раз Непот исчез, а воины-варвары подчинялись его приказам, то он теперь сможет восстановить порядок в империи, погрязшей в хаосе.

Удивительно, но Орест не сел на трон сам, а сделал императором своего 10-летнего сына Ромула Августула. Орест полагал, что раз он был воспитан среди варваров и служил при дворе гуннов, италийская знать не захочет видеть его, Ореста, императором, но они примут чистокровного римлянина Ромула, ведь это вполне укладывалось в их традиции. Хотя теперь взгляды римлян на власть сильно переменились.

Мальчик остался в хорошо укрепленном городе Равенна. Он остался под защитой своего дяди Павла. Ромул был подростком и еще не возмужал, его имя Августул означало «маленький Август».

Молодой Ромул был всего лишь марионеткой своего отца. Именно Орест будет править империей, оттеснив, наконец, своего соперника Одоакра и не дав ему стать самым влиятельным человеком в Риме.

Преисполненный гордости Орест забыл о своих обещаниях варварам. Они же выполнили то, что обещали – помогли Оресту сместить Непота, и теперь требовали земель.

Варвары хотели осесть в Италии на исконных римских землях, многие из которых принадлежали потомственным сенаторам. Орест же был истинным римлянином и не мог этого допустить: он отказался.

Орест не мог заплатить варварам, но воины подчинялись императору, только если он им платил. Поэтому когда Орест, обманов захвативший власть и посадивший на трон сына, не смог дать им денег, который они хотели или землю, которую они требовали, им осталось лишь одно: заменить императора на другого, который даст им то, что они хотят.

С помощью своих телохранителей Орест ускользает. Но он недооценил решимости варваров, жаждущих мести.

Месть варваров Оресту

Рим, 476 год н.э.

Когда Орест отказался предоставить варварам землю в Италии, они обратились за помощью к его главному сопернику Одоакру.

Воины весьма разумно поступили, обратившись к Одоакру, ведь он, как они считали, был способен удовлетворить их требования. Одоакр сам был варваром, и воины ожидали, что он без сомнений отдаст им землю и деньги, откуда бы ни пришлось их взять – главное, чтобы воины были довольны. И Одоакру пришлось согласиться на предложение варварской армии.

Они пришли к нему и сказали: «Если ты сможешь добыть для нас землю, то станешь нашим королем». Это было заманчиво. Теперь под его началом была римская армия, а на самом деле – мешанина из германских племен.

Вместе они выступят, чтобы покончить с римской властью в империи. Теперь Одоакр, как он давно хотел, мог отомстить Оресту, который осмелился лишить его власти в Риме.

И они сразу же стали нападать на италийские города. Города грабили по многу дней, у жителей отнимали все, представлявшее хоть какую-то ценность.

Рискуя жизнью ради империи, которую они даже не считали своей, варвары поняли, что настало время заставить Рим кровью расплатиться за то, за что он не мог заплатить деньгами или землей.

Представьте на минуту, что вы воин. Вам приходится жить на те скудные средства, что вы получаете. А теперь вам вообще не заплатили. Из-за одного раза может ничего и не случиться, но если это повторится два, три, четыре раза подряд, вы умрете с голоду. Вы будете и дальше служить тем, кто заставил вас умирать с голоду?

Одоакр втайне был доволен, что он, наконец, мог подчинить себе Италию и рассчитаться с Орестом.

Тогда в 476 году речь не шла об обычной войне, не было никакой битвы, никаких осад. Просто голодные воины искали средства к существованию, делая то, что они могли сделать. Они были обучены воевать, и убивали всех, кто станет на пути. Поэтому происходили нападения, насилия, грабежи.

Пока Одоакр приближался, Орест оставил сына, молодого императора Ромула, в Равенне на попечении его дяди Павла, а сам бежал в Тицин в Северной Италии.

Орест был вынужден искать убежище от Одоакра в Тицине, в городе, который сейчас называется Павия. Нам известно, что епископ города предоставил ему убежище.

Но даже храм Божий не мог защитить его от варваров. Орест бежал, в то время как Одоакр с воинами опустошали церковь, отчаянно пытались его найти.

У епископа отняли все собранные подношения, все деньги, собранные, чтобы помочь бедным, унесли воины Одоакра. Они сожгли и многие здания, включая церковь.

Как церковь погибла в огне, так же рухнули надежды Ореста на возрождение империи. Одоакра не заботило сохранение Рима, он давно уже понял, что Рима больше нет. Но какую роль он играл? На что собирался употребить свою власть?

Орест с горсткой телохранителей бежит из Тицина, надеясь выгадать время, чтобы подготовиться к решающей встрече с Одоакром. Когда-то они оба занимали высокое положение при дворе, теперь вынуждены бороться за жизнь.

Они гордились тем положением, которое занимали, и ни один не желал допустить, чтобы у другого оставалась хоть капля власти. И конечно, столкновение неизбежно.

Орест с армией дошел до Плацентии, современной Пьяченцы в Италии, пока, наконец, не встретился в Одоакром.

Северная Италия, 476 год н.э.

Неопытный в военном деле Орест имел мало шансов выстоять в битве против варваров Одоакра. Это была жестокая, кровавая битва. В таком сражении боевой дух играл даже большую роль, чем выучка. Кто-то должен был выиграть, а кто-то проиграть. Солдаты перешагивали через трупы, раненые стонали, люди от ужаса теряли самообладание.

Удивительно, но в последние, трагические годы империи всегда находился кто-то, кто готов был уцепиться за императорскую власть и попытаться восстановить империю. Они считали, что империю еще можно спасти, что она еще не рухнула, но мы понимаем, что эти попытки были обречены.

Хоть это и выглядело безрассудно, но Орест отказывался признать поражение.

Одоакр и Орест были ключевыми фигурами на Западе. На их плечах лежало будущее Рима, и они должны были найти общий язык друг с другом. Следовало находить компромисс, но этого не получилось, и Италию захлестнули насилие и хаос.

Это была битва насмерть, и в этом сражении на закате империи римляне вынуждены были уступить более сильным варварам.

Мы точно не знаем, что произошло, когда Одоакр сумел добрать до Ореста, но скорее всего римлянина ждал быстрый и жестокий конец. Не было никакой сложной церемонии, никаких похорон, Орест должен был исчезнуть. Несомненно, его ждала тайная и скорая казнь.

Падение Западной Римской империи

Победив, Одоакр с войсками направился в Равенну, чтобы разобраться с оставшимся делом – с молодым сыном Ореса, последним императором Западной империи.

12-летний император Ромул Августул и его дядя Павел не знали о смерти Ореста и не были готовы к нападению Одоакра.

Когда Одоакр пришел в Равенну, Ромул не мог оказать сопротивление, но Павел, который был опекуном Ромула, пытался защитить племянника. Люди Одоакра убили Павла и пошли за императором Ромулом Августулом.

Напуганный шумом убийства дяди, мальчик попытался убежать. Последний римский император, загнанный как зверек, не мог спастись от меча варвара, бежать было некуда.

Ромул был всего лишь марионеткой, поэтому Одоакру незачем было его трогать. Безжалостный воин совершил удивительный поступок: он сохранил мальчику жизнь, отправив того в ссылку.

Сохранив Ромулу жизнь, Одоакр выказал тем самым милосердие римлянам и дал понять, что он может поступать как справедливый правитель.

Летом 476 года н.э. Одоакр стал первым правителем-варваром Италии.

Теперь Одоакр стал королем. Он не стал королем Италии или Римской империи, он был королем своих воинов, это разномастной орды, которая тогда называлась римской армией.

Одоакр теперь король, но не император, потому что Римская империя спустя более 500 лет после своего возникновения в 27 году до н.э. теперь окончательно рухнула.

Это стало концом власти римского императора на Западе. Теперь там будет король. Римская империя еще существовала на Востоке, но западные земли были ей неподвластны, западный мир неузнаваемо изменился.

Весть о падении Рима быстро дошла до нового восточного императора Зенона в Константинополе.

Посланники принесли известие, которого Восточная империя в страхе ждала многие годы. Они принесли последнее известие от императора-мальчика.

Последнее, что Одоакр заставил Ромула Августула сделать перед тем, как убрать его с трона, это отправить посланника от имени Сената и императора с сообщением о передачи императорской власти в Константинополь и о том, что на Западе императора более не будет.

Поскольку Италией теперь правил варвар, необходимость в прежних символах императорской власти отпала.

Мы знаем, что Одоакр провозгласил, что не собирается носить пурпурных одежд и золотого венка – знаков власти императора, он отбросил эти регалии прошлого, он привнес что-то новое, став на Западе королем, а не императором. Одежды, венки, драгоценности и прочие императорские инсигнии теперь принадлежали только восточному императору.

Но в его руках они теперь не были символами могущества и власти, а лишь знаками неудачи и поражения.

В Италии семьи воинов-варваров, наконец, получили земли, за которые те сражались. Запад был теперь в их руках.

Одоакр, конечно, выполнил то, что обещал своим воинам. Он сдержал свое слово, отдав то, что им причиталось, оставшись в глазах сородичей честным и щедрым предводителем.

Но именно раздача земель, и женщины с детьми варваров, поселившиеся в пределах империи, оказали гораздо большее влияние, чем вооруженные нападения.

Поначалу могущественный Рим охотно принимал у себя чужаков, черпая в этом выгоды для себя. Но в конце, когда варвары пришли в большом количестве и захотели стать частью Римской империи, римляне более не готовы были принимать их так, как это было раньше. Эта неспособность превратить приток чужестранцев в источник своей силы и стала одной из основных причин гибели Римской империи.

Наследие Римской империи

Но несмотря на падение империи, в некоторых уголках, таких, как монастыри, библиотеки, эти хранилища знаний и прочие достижения римской цивилизации были чудесным образом спасены и сохранены.

Рим выдержал испытание временем, потому что там, где все еще уделяли внимание обучению, образованию и книгам, все держалось на римских традициях, и римская литература и культура считались основой цивилизации.

Наследие Римской империи, особенно западной ее части, очень велико: было введено много нового, в том числе и новые термины, понятия, и в языках, на которых мы говорим, прослеживаются следы римского влияния, римское наследие повсюду вокруг нас, и забывать об этом нельзя.

Рассвет и падение Рима, его путь от республики и до падения империи, и то, что было создано и накоплено на этом пути, во многом предопределило дальнейшее развитие всего западного мира.

Эта цивилизация пережила столетия войн, бедствий, коррупции и чумы для того, чтобы исчезнуть от руки одного воина-варвара.

Нас всегда будет увлекать как история самой Римской империи, так и история ее падения. Она, конечно, во многом предопределила становление современного мира, но давайте посмотрим правде в глаза: последние полторы тысячи лет об империи говорили и писали очень и очень много. Нужно ли снова поднимать эту тему? Ответ прост: мы должны помнить о Риме, потому что в нем проявлялись все замечательные, а также все ужасные черты человеческой природы. Если мы внимательно их рассмотрим, то сможем понять: возможно, мы можем следовать хорошим примерам и не уподобляться дурным.

interesnik.net

История Древнего Рима : Падение Западной Римской империи

341

Глава 26ПАДЕНИЕ ЗАПАДНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

1. Общее положение в Западной Римской империи в V в. В 395 г. произошло окончательное политическое разделение ранее единой Средиземноморской империи на два государственных образования: Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю (Византию). Хотя во главе и той и другой стояли родные братья и сыновья Феодосия, а в юридической теории сохранялась идея единой Империи, управляемой лишь двумя императорами, фактически и политически это были два самостоятельных государства со своими столицами (Равенна и Константинополь), своими императорскими дворами, с разными задачами, стоящими перед правительствами, наконец, с разными социально-экономическими базами. Процесс исторического развития на Западе и в Византии стал приобретать разные формы и пошел поразным путям. В Восточной Римской империи процессы феодализации сохраняли черты большей преемственности старых общественных структур, проходили медленнее, совершались при сохранении сильной центральной власти императора в Константинополе.Иным оказался путь формирования феодальной формации на Западе. Его важнейшей особенностью является ослабление центральной власти римского императора и ее уничтожение как политической надстройки. Другой его особенностью является постепенное формирование на территории Империи самостоятельных политических образований — варварских королевств, в рамках которых процесс развития феодальных отношений приобретает отличные от Византии формы, в частности форму синтеза новых отношений, формирующихся в

342

недрах разлагающихся античных структур, и отношений, развивающихся в среде завоевателей — варварских племен и племенных союзов.Постепенное ослабление центральной власти Западной Римской империи объясняется серьезными социально-экономическими изменениями римского общества IV—V вв.: прежде всего упадком городов, сокращением товарного производства и торговли, постоянно усиливающейся натурализацией экономики и перемещением центра экономической жизни из городов в деревню —огромные латифундии, которые превращаются в центры не только сельского хозяйства, но и ремесла и торговли ближайшей к поместью округи.Связанные с античными формами хозяйства и городской жизнью общественные слои, прежде всего муниципальные собственники, или, как их называли в IV—V вв., куриалы, разорялись и деградировали. Напротив, все более укреплялись социальные позиции крупных магнатов, собственников огромных земельных массивов с самым разнообразным населением, располагающих большим запасом продовольствия и ремесленной продукции, имеющих собственную охрану и укрепленные виллы. Слабые западноримские императоры наделяют могущественных магнатов, которые, как правило, принадлежали к высшему социальному слою Империи — сенаторам — и занимали важные посты в армии, в провинциальной администрации, при императорском дворе, рядом привилегий (освобождение от налогов, от обязательств по отношению к ближайшему городу, наделение элементами политической власти над населением поместий и др.). Такие магнаты помимо императорских благодеяний самовольно (в ряде случаев с согласия населения) распространяют свою власть (патроциний) на соседние независимые деревни, в которых проживали свободные земледельцы.Укрепляется и церковное землевладение. Церковные общины отдельных городов, управлявшихся епископами, теперь располагали крупными земельными владениями, на которых жили и трудились разные категории работников —колоны, рабы, зависимые и свободные земледельцы. В V в. на Западе распространяется монашество, организуются монастыри, владеющие обширными землями. Укреплению церковного, и в частности монастырского, землевладения способствовали и добровольные дары верующих христиан, и щедрые подарки императоров, и более благоприятные условия существования, поскольку церковные земли были освобождены от тяжелых налогов. Между светскими магнатами и церковными иерархами начинается сближение. Зачастую члены одной и той же сенатской семьи становятся высшими чиновниками и занимают епископские кафедры (например, семья знатного галльского аристократа Сидония Аполлинария). Нередки случаи, когда представитель знати начинал свою карьеру в качестве имперского чиновника, а затем принимал священнический сан и становился церковным деятелем (например, Амвросий Медиоланский).Важным фактором экономического положения Западной империи в IV в. и особенно в V в. становится налоговая политика государства. В целом можно говорить о резком возрастании налогового бремени, которое превышает экономические возможности налогоплательщиков, постепенно погружает их в нищету, подрывает их хозяйство. Содержание роскошного имперского двора, разветвленного бюрократического центрального и провинциального аппарата, армии требовало огромных средств. В то же время общий экономический упадок и сокращение материальных ресурсов, натурализация Империи, изъятие из-под налогового пресса церковных земель и многих магнатских латифундий, разорение обширных пространств варварскими полчищами сокращали возможности налогоплательщиков. Тяжесть налогового бремени усугублялась хищениями и произволом бюрократического аппарата и сборщиков налогов.Невыносимый фискальный гнет, произвол бюрократии задевали и социальные интересы провинциальной знати, которая вместе с местными церковными общинами во главе с епископами боролась за свои привилегии, а также требовала от слабеющего центра более энергичных мер по поддержанию и безопасности границ и подавлению социальных движений колонов, рабов, зависимых и обездоленных людей. В V в. с каждым десятилетием имперское правительство все хуже и хуже

343

выполняло эти важнейшие задачи, утрачивая свое право на существование. Провинциальная аристократия и местная церковь, располагающие огромными земельными массивами и обширным штатом работников, постепенно берут в свои руки функции подавления социальных движений в своих областях, отражения варварских вторжений, игнорируют распоряжения императоров, вступают в сепаратные контакты с предводителями пограничных варварских племен. Происходит сужение социальной опоры Римской империи, начинается ее медленная, но неуклонная агония.Важным фактором социально-политической ситуации в западноримском обществе V в. становится постепенное расхождение интересов христианской церкви, объединяющейся вокруг римского папы, и императорского правительства. Церковь, располагающая разветвленной организацией, огромными богатствами и сильным моральным воздействием, приобретает и политическое влияние. Западным римским императорам не удалось нейтрализовать это влияние и поставить его под собственный контроль, как это сделали византийские монархи. Этому способствовало и формальное разделение резиденций: центром западной церкви стал Рим — символ римской мощи и культуры, центром императорского двора — Медиолан, а с 402 г.— Равенна. Средством политического влияния западной церкви стала и поддержка провинциальной знати, и активная благотворительность среди низших классов (реализация огромных запасов продовольствия и материальных ресурсов церкви), что контрастировало со все усиливающимся налоговым прессом центрального правительства. И по мере того как падал авторитет Империи и ее бюрократического аппарата, возрастало социальное и политическое влияние церковной организации.Общее одряхление Западной Римской империи ярко выразилось в развале ее военной организации. Реформированная Диоклетианом и Константином армия к концу IV в. стала обнаруживать свою слабость и малую боеспособность. При сокращении материальных ресурсов и населения Империи, массовом уклонении от военной службы возникали все большие трудности с комплектованием армии. Пограничные войска превращались в слабодисциплинированные поселения военных колонистов, занятых больше своим хозяйством, чем воинской службой.Составленная из насильно набранных рекрутов, зачастую тех же угнетаемых колонов, завербованных преступников и других сомнительных элементов, римская полевая армия теряла боевые качества. Воины зачастую становились орудием честолюбивых планов своих командиров или грабителями своего собственного населения, а не эффективным средством защиты государства от внешнего врага.Огромная армия, насчитывающая около 140 тыс. пограничных и около 125 тыс. полевых войск, требующая колоссальных средств для своего содержания, с каждым десятилетием все хуже и хуже выполняла свои прямые функции. Ослабление армии не было секретом для имперского правительства, и для укрепления военной организации западноримские императоры встали на путь, известный еще в IV в.: заключение договоров с вождями варварских племен, по которым последние объявлялись союзниками (федератами) Империи, получали от императоров места для поселения, продовольствие и снаряжение, регулярную плату и превращались в наемные соединения римской армии. Однако это был опасный путь. Такие варварские дружины во главе со своими конунгами (королями) далеко не всегда повиновались императорским приказам, они проводили самостоятельную политику, нередко обращали свое оружие не столько против внешнего врага, сколько против мирного населения с целью грабежа. К тому же возможность сепаратных контактов с варварскими дружинами со стороны местной аристократии питала наряду с другими причинами сильный провинциальный сепаратизм и создавала условия для союза местной знати и варварских предводителей вопреки интересам императорского двора.Изменившиеся социально-экономические и политические условия, и прежде всего установление императорского абсолютизма в форме домината, усиление фискального гнета и системы всеобщего закрепощения требовали и пересмотра ранее действующего в ранней Империи классического римского права. К началу IV в. накопилось огромное количество различных правовых документов, далеко не всегда

344

соответствующих друг другу: часть республиканских законов вплоть до законов 12 Таблиц, некоторые преторские эдикты, решения сената, толкования и «ответы» знаменитых юристов, наконец, многочисленные конституции императоров со времен Северов, приравненные к законам. Чтобы сделать правовую систему действующей в новых изменившихся условиях, приспособить ее к нуждам деспотического государства и обеспечивать хотя бы минимальный общественный порядок, нужно было провести систематизацию действующих правовых норм, приспособить их к новым условиям и объединить в форме общего и единого государственного свода, систематизированного кодекса римского права.*В конце III в. был создан кодекс Грегорианус, куда вошли императорские конституции от Адриана до конца III в.; в начале IV в. был составлен кодекс Гермогенианус, включивший императорские конституции до Константина Великого. В начале V в. в кодекс императора Феодосия II были включены конституции от Константина до Феодосия II, а также фрагменты и сочинения крупнейших римских юристов. Определился ограниченный круг произведений классической юридической литературы: сочинения Папиниана, Ульпиана, Павла, Модестина, Гая, которые считались iura. Окончательная кодификация римского права была проведена в начале VI в. императором Восточной Римской империи Юстинианом, собравшим все императорские конституции.Для составления Кодекса Юстиниан создал Комиссию во главе с известным юристом и государственным деятелем Трибонианом. С учетом предшествующего опыта перед Комиссией была поставлена задача не только собрать императорские конституции и цитаты из трудов юристов, но и постараться объяснить и устранить противоречия в текстах классических юристов.В Кодекс Юстиниана вошли четыре части: Институции — учебник, в основу которого были положены Институции Гая, Дигесты (Пандекты) — извлечения из текстов классических юристов в 50 книгах по публичному, частному, уголовному праву и т. д. Каждая книга делилась на титулы и параграфы и включала цитаты по гражданскому праву с комментариями Сабина, фрагменты сочинений по преторскому эдикту, изложение responsa с опорой на Папиниана. В текстах классических юристов проводились замены устаревших понятий на соответствующие современным, делались вставки, пояснения. Кодекс Юстиниана включал 12 книг по частному, уголовному праву, положение о государственном управлении, право магистратов. Новые законы Юстиниана вошли в четвертую часть — Новеллы. Кодификация римского права была завершена.Серьезные изменения произошли в вещном праве, перестали существовать все, кроме римской, виды собственности (после эдикта Каракаллы, превратившего всех жителей Империи в граждан, отпало понятие перегринской собственности; после лишения Италии податных привилегий при Диоклетиане выделение особой провинциальной собственности также потеряло смысл). Произошел коренной пересмотр древних представлений о собственности, было отменено деление вещей на res mancipi и res пес mancipi, движимая и недвижимая собственность были уравнены.Перенесение права собственности теперь не нуждается в формализме или преторской поддержке и остается в виде простой передачи —традиции. Акты передачи собственности оформляются в виде записи (например, в поземельных книгах). Другим способом остается приобретение собственности по давности владения. Он берется на вооружение государством для стимуляции обработки земли, особенно невозделанных участков. Добросовестный владелец по приобретательной давности получает вещную исковую защиту, т.е. после десяти лет владения становится полным собственником.Государство всячески поощряет долгосрочную аренду невозделанных участков в форме эмфитевзиса —фактического найма за ежегодный налог. Теперь он превращается в юридически оформленный найм, арендатор получает такую же защиту, как и собственник, право на отчуждение и передачу по наследству. На нем основывается и развивается идея вечной аренды для частных владельцев. Иски приобретают общий характер. При Юстиниане эмфитевзис сливается с ius in agro vectigali.Контроль государства за развитием вещного права проявляется в городах, где

345

оно развивается в направлении запрета декурионам отчуждать собственность без разрешения магистрата.Главным типом закладного права на все виды имущества стала ипотека. Через ипотеку государство могло оказывать некоторую защиту низшим слоям населения, поскольку должник, сохраняя права владения, имеет свободу действия вплоть до отчуждения.

Рельеф, изображающий библейские сцены. V в. н. э. Испания

Изменение основополагающих понятий права повлияло на изменение в процессе. Стал развиваться ранее редко применявшийся экстраординарный процесс. Он основывался на праве магистрата осуществлять защиту и являлся административным разбирательством. Формулярный процесс отмирает, так как исчезла разница в гражданстве и видах собственности. Экстраординарный процесс становится нормой. Если весь ординарный процесс (легисакци-онный и формулярный) строился на соглашении сторон, то новый процесс — на власти магистрата. Магистрат выступает в нем не как судья, а как администратор, защищая новые отношения в праве*.Одним из решающих факторов исторического развития общества и государства в V в. стало революционное движение угнетенных и обездоленных слоев населения. Мучительное формирование новых классов производителей осложнялось наличием деспотического государства, тормозившего внедрение более мягких форм зависимости, чем рабство. Всеобщее закрепощение, установленное при доминате в IV в., представляло собой систему, причудливо сочетающую новую форму зависимости и собственно рабовладельческих отношений, систему, от которой жестоко страдали не только самые низшие, но и средние слои римского населения. Все это обостряло социальную обстановку в Империи, создавало большую напряженность в классовых отношениях, выливавшуюся в разные формы социального и классового протеста. Положение усугублялось невыносимым фискальным гнетом, произволом чиновников и армии, включая наемные варварские дружины, общим оскудением, отсутствием внутренней безопасности и стабильности. Особенностью массовых движений V в. был их разнородный социальный состав, участие представителей разных классов и социальных групп, рабов, колонов, разоряющихся свободных земледельцев, ремесленников, торговцев, низших городских и даже некоторых средних слоев, куриалов. Социальный протест часто переплетался с сепаратными настроениями и религиозными столкновениями, и в таком случае состав участников народных движений становился еще более пестрым. Не имея четких политических программ, массовые движения V в. объективно были направлены против деспотического государства, остатков отживших рабовладельческих отношений, опутывающих римское общество и мешающих движению вперед.Примером мощного, разнохарактерного по своему социальному составу народного движения является движение багаудов в Галлии, возникшее еще в III в., а в V в.

346

вспыхнувшее с новой силой. «Что же иное породило багаудов,— восклицает Сальвиан,— как не наши непомерные взыскания, нечестность правителей, проскрипции и грабежи, творимые людьми, которые превратили взимание общественных повинностей в источник собственного дохода, а налоги — в свою добычу?..» Движение багаудов охватило центральные области Галлии, но особенно сильным и организованным оно было в округе Арморика (совр. Бретань). Во главе со своим предводителем Тибаттоном багауды в 435—437 гг. освободили от римских властей Арморику и установили свое правление. После поражения в 437 г., полученного от имперских войск (включавших в свой состав и гуннские отряды) во главе с Аэцием, движение багаудов вспыхнуло в 440-х годах и продолжалось почти целое десятилетие.В Африке социальный протест населения принял форму религиозных движений. Уже с III в. африканские христианские общины проявили сепаратистские настроения, получившие организационное оформление в учении епископа Доната. Крайне левым крылом донатизма стали так называемые циркуцеллионы, или агонистики (борцы за истинную веру), в движении которых явления социального протеста преобладали. «Какой господин,— говорил их противник Августин,— не был вынужден бояться своего раба, если он прибегал к их (агонистиков.—В. К.) покровительству? Кто осмеливался хотя бы угрожать разорителю или виновнику? Кто мог взыскать с разорителя винных складов, с должника, требующего их помощи и защиты? Под страхом дубинок, пожаров, немедленной смерти уничтожались документы на худших рабов, чтобы они уходили в качестве свободных. Отнятые долговые расписки возвращались должникам. Всех, кто пренебрегал их грубыми словами, принуждали выполнять приказания еще более грубыми бичами... Некоторые отцы семейств, люди высокого происхождения и благородного воспитания, были принесены еле живыми после их избиений или, привязанные к жернову, вращали его, подгоняемые бичами, как презренный скот». До конца 420-х годов агонистики были серьезной опасностью для местной аристократии и римской власти.Своеобразной формой социального протеста становятся ереси — религиозные течения, не признающие утвержденные догматы ортодоксальной церкви. Особенное распространение в V в. в Галлии имела ересь выходца из Британии Пелагия, отвергавшего основной догмат церкви о греховной природе людей, якобы обремененной первородным грехом Адама, и на этом основании отрицающего рабство, угнетение и социальную несправедливость. Пелагианство в своеобразной религиозной форме, путем подчеркивания совершенной сущности человека оправдывало различные формы социального протеста низов римского общества против усиливающейся эксплуатации, фискального гнета и норм рабовладельческого права.Различные по формам своего проявления массовые народные движения расшатывали отживающие общественные отношения и стоящее за ними деспотическое государство — Западноримскую империю.Коренные изменения социально-экономической структуры, государственной организации происходили в условиях усиливающегося притока варварских племен к римским границам, их постоянных прорывов и грабежей пограничных и глубинных территорий. Живущие вдоль римского пограничного лимеса племенные федерации франков, свевов, алеманов, бургундов, вандалов, готов и других племен переживали процесс разложения родового строя и формирования раннеклассовых отношений, который был ускорен мощным влиянием римской цивилизации. Происходит выделение слоя племенной знати, объединяющей вокруг себя воинственные дружины своих соплеменников, которые военное ремесло предпочитают всякому другому; растет воинственность пограничных варварских племен. Их агрессивность подогревается ослаблением военной мощи Империи и богатствами римских провинций.В конце IV в. начинается так называемое великое переселение народов, вызванное движением большой коалиции племен во главе с гуннами из прикаспийских степей в западном направлении.Во время великого переселения народов конца IV—V в. произошли в невиданных ранее масштабах перемещения многочисленных народов, племенных союзов и племен Восточной и Центральной Европы. Они оказали огромное влияние и на социально-экономические отношения, и на по-

347

литическое положение как в Европе, так и во всем Средиземноморье, на распад Западной Римской империи, приблизили конец всего античного мира.Таковы были коренные особенности и конкретные формы проявления социальной революции, в процессе которой рушились антично-рабовладельческое римское общество и его государственность в западной части бывшей Средиземноморской империи.2. Распад и гибель Западноримской империи. В начале V в. центральному правительству, во главе которого стоял опекун малолетнего императора Гонория (395— 423 гг.), вандал по происхождению, Стилихон, пришлось решать две неотложные задачи — отражение варварских вторжений в Италию и подавление сепаратистского движения в Галлии.В 401—402 гг. с большим трудом удалось отразить нашествие вестготских дружин во главе с Аларихом и возобновить с ними договорные отношения. В 404 — 405 гг. Италия переживала страшную опасность от вторжения из-за Восточных Альп полчищ гота Радагайса, который дошел до Флоренции, но был наголову разбит недалеко от этого города. Эти вторжения показали, что самая серьезная опасность угрожает центру государства, Италии, и непосредственно столицам государства —исторической столице городу Риму и резиденции императора, которой стала сильно укрепленная, окруженная труднопроходимыми болотами Равенна. Для защиты императорской столицы Стилихон перевел в Италию часть маневренных полевых войск из Британии и Галлии, ослабляя тем самым оборону рейнских границ и всей Галлии. Отвод части войск означал, что Империя фактически оставляла западные провинции на произвол судьбы. Этим немедленно воспользовались племенные коалиции аланов, вандалов и свевов, которые прорвали в 407 г. рейнскую границу и, форсировав Рейн, ворвались в Галлию, опустошая все на своем пути. Галло-римская аристократия была вынуждена взять дело обороны провинций в свои руки. Стоящие в Британии и Галлии войска провозгласили императором Константина (407—411 гг.), которому удалось восстановить положение на рейнской границе, оттеснить вандалов и свевов в Испанию, несколько стабилизировать внутреннюю обстановку в самой Галлии, подавить активность багаудов.

Стилихон

Укреплению позиций узурпатора Константина в Галлии способствовало бездействие центрального правительства, занятого отражением новой угрозы Италии со стороны того же Алариха, находившегося в Иллирии. В 408 г., после отстранения от власти и убийства всемогущего временщика Стилихона, пришедшая к власти придворная группировка разорвала союзные отношения с Аларихом и его дружины вновь двинулись на Италию. Аларих на сей раз избрал путь на Рим и осенью 408 г. осадил «вечный город». Лишь ценой большого выкупа жителям Рима удалось добиться снятия осады и ухода вестготов. Попытки Алариха договориться с Равенной о приемлемом мире

348

были вновь сорваны придворной группировкой, и Аларих в целях устрашения равеннского двора повел свои дружины на слабозащищенный Рим. По пути на Рим к готам присоединились беглые рабы. Предоставленный на произвол судьбы, не получивший никакой поддержки от императора, укрывшегося в прекрасно укрепленной Равенне, Рим был взят 24 августа 410 г. (причем ворота Рима были открыты городскими рабами) и жестоко разграблен. Падение Рима произвело сильнейшее впечатление на современников. Рим, покоритель стольких государств и племен, историческая столица мирового государства, символ римской мощи и цивилизации, «вечный город», сам стал жертвой варварских дружин. Падение и жестокое разграбление Рима у всех культурных людей Средиземноморья пробудило понимание обреченности вообще Римского государства, близкого заката Западноримской империи, ее культуры, всего общественного устройства. Один из крупнейших деятелей христианской церкви начала V в. епископ города Гиппона Регия Августин под влиянием этой катастрофы начал работу над своим знаменитым впоследствии сочинением «О граде божьем» (412—425 гг.), в котором размышлял над причинами взлета и падения земных царств, в том числе и Римской империи, и развивал свою концепцию божественного града, идущего на смену земным царствам.Имперское правительство в Равенне после 410 г. оказалось в очень тяжелом положении. Разграбившие Рим вестготы (после неожиданной смерти 34-летнего Алариха в 410 г. конунгом готов был провозглашен его племянник Атаульф) блокировали Италию, самозваный император Константин правил в Галлии, а в Испании хозяйничали прорвавшиеся туда полчища аланов, вандалов и свевов. Империя разваливалась. В этих условиях Равенна была вынуждена изменить свою политику по отношению к варварам и пойти на новые уступки: вместо обычного найма варварских отрядов на службу Империи, как это делалось еще в IV в., западноримские императоры были вынуждены согласиться на создание полусамостоятельных варварских государственных образований на территории Империи, сохранявшей призрачный суверенитет над ними. Так, в 418 г., для того чтобы удалить опасных вестготов из Италии и вместе с темосвободиться от узурпаторов, вестготам во главе с королем Теодорихом была предоставлена для поселения Ахвитания — юго-западная часть Галлии.Вестготы поселились здесь на постоянное жительство всем племенем, с женами и детьми. Их воины и знать получили земельные наделы за счет конфискаций от 1/3 до 1/2 земли у местного населения. Вестготы приступили к налаживанию собственного хозяйства, используя действующие в их среде правовые нормы и обычаи. С местными жителями, римскими гражданами и землевладельцами, у которых продолжали действовать нормы римского права, были установлены определенные отношения. Вестготы рассматривались как завоеватели, хозяева всей территории, хотя считались союзниками (федератами) императорского двора. Таким образом, в 418 г. возникло первое варварское королевство на территории Западноримской империи.Еще в 411 г. равеннский двор признал в качестве федератов Империи племенные образования свевов, прочно осевших в северо-западной части Испании, и вандалов, которые, однако, не смогли закрепиться в Испании и, воспользовавшись приглашением африканского наместника Бонифация, не без согласия Равенны, в 429 г. переправились в Африку, образовав там Вандальское королевство во главе с королем Гензерихом. В отличие от вестготов, поддерживавших мирные отношения с местными жителями, вандалы в своем королевстве установили жесткий режим по отношению к римскому населению, в том числе к землевладельцам, христианским иерархам, разрушали города, подвергали их грабежам и конфискациям, превращали жителей в рабов. Слабые попытки провинциальной администрации и самого равеннского двора принудить вандалов к покорности не привели ни к каким результатам, и в 435 г. Империя признала официально Вандальское королевство как союзника Империи с формальным обязательством вносить ежегодную подать Равенне и защищать интересы императора. Значительная часть африканских провинций была фактически потеряна.Другими варварскими образованиями на территории Империи стали королевства бургундов, возникшее в Сабаудии, т. е. в юго-восточной Галлии (443 г.), и англосак-

349

сов в юго-восточной части Британии (451 г.). Новые полусамостоятельные варварские королевства подчинялись распоряжениям императорского двора лишь в том случае, если это соответствовало их интересам, но чаще проводили собственную политику. Императоры были бессильны привести их к повиновению. Умело маневрируя в сложной политической обстановке, равеннский двор в 420—450-х годах еще сохранял видимость существования Западной Римской империи, в которой варварские королевства и области считались ее составными частями. Некоторой сплоченности Западной Римской империи способствовала страшная опасность, которая стала угрожать ей со стороны гуннских племен.

Памятник вестготской архитектуры. V в. н. э.

Гунны, в 377 г. захватившие Паннонию, в конце IV — начале V в. вели себя относительно спокойно и не представляли еще серьезной опасности для Рима. Напротив, римляне охотно вербовали гуннские отряды для достижения своих военно-политических целей. Например, один из известных

350

римских полководцев, пользующийся большим влиянием при дворе императора Валентиниана III (425—455 гг.), Флавий Аэций часто использовал наемные гуннские отряды против других племен —бургундов, вестготов, франков, багаудов и др.Однако к началу 440-х годов происходит резкое усиление военной активности гуннов во главе с их предводителем Атиллой (434—453 гг.). Гунны присоединяют к своему союзу ряд племен и, пользуясь слабостью как Западноримской империи, так и Византии (Византия в это время вела тяжелые войны с вандалами в Африке и с персами на Евфрате), начинают опустошительные набеги на области Балканского полуострова. Византийцам удалось частью откупом, частью военной силой отразить нападение гуннов, и они в начале 450-х годов вторглись на территорию Галлии, грабя и сжигая все на своем пути. Гуннские полчища представляли смертельную опасность не только для галло-римлян, римских граждан, землевладельцев, но и для многочисленных варварских племен, живущих в Галлии на территории Империи и уже вкусивших блага римской цивилизации. Против гуннов была создана сильная коалиция из франков, аланов, армориканцев, бургундов, вестготов, саксов, военных поселенцев —летов и рипариев. По иронии судьбы антигуннскую коалицию возглавил Флавий Аэций, ранее охотно использовавший гуннские наемные отряды в интересах Империи. Решающая битва — одна из крупнейших и кровопролитных битв древности — произошла на Каталаунских полях в июне 451 г. По сведениям готского историка Иордана, потери с обеих сторон составили громадную цифру— в 165 тыс. воинов, по другим сведениям — 300 тыс. Гунны потерпели поражение, их обширное и непрочное государственное объединение начало распадаться, а вскоре после смерти Атиллы (453 г.) окончательно развалилось.Гуннская опасность сплотила на короткое время разнородные силы вокруг Империи, но после Каталаунской победы и отражения гуннского вторжения процессы внутреннего разъединения Империи усилились. Варварские королевства перестают считаться с равеннскими императорами и проводят самостоятельную политику. Вестготы предпринимают завоевание большей части Испании, расширяют свои владения за счет имперских областей Южной Галлии. Вандалы захватывают значительную часть африканских провинций и, построив собственный флот, опустошают побережья Сицилии, Сардинии и Корсики. Воспользовавшись бессилием равеннского двора, вандалы напали на историческую столицу Империи и резиденцию главы западной римской церкви — папы, взяли и подвергли невиданному в истории 14-дневному разгрому Рим (455 г.). Все, что нельзя было увезти с собой, вандалы подвергали бессмысленному уничтожению. С этого времени словом «вандализм» принято называть крайне жестокое, бессмысленное уничтожение культурных ценностей.В Галлии укрепляется королевство бургундов, усиливается приток франков, которые прочно обосновываются в ее северных областях. Местная знать Испании и Галлии находит более выгодным установить отношения сотрудничества с варварскими королями, реальными хозяевами захваченных ими областей, чем с далеким и бессильным равеннским двором. Как бы закономерным эпилогом разваливающейся западноримской государственности стала запоздалая грызня за призрачную власть императора среди различных клик придворных и командиров отдельных армий. Те или иные группировки возводят на равеннский трон своих марионеток, с которыми уже никто не считается и которых быстро сбрасывают с престола.Некоторым исключением был император Юлий Майориан (457—461 гг.). Среди всеобщего хаоса и разрухи Майориан пытался найти средства для внутренней и внешней консолидации Империи. Он предложил несколько важных реформ, которые должны были облегчить налоговое бремя и упорядочить налогообложение, укрепить городские курии и среднее городское землевладение, оживить городскую жизнь и восстановить города, освободить от задолженности жителей оставшихся римских провинций. Майориану удалось стабилизировать сложную обстановку в Галлии и Испании и укрепить там римское господство.Казалось, могущество Империи возрождается. Однако восстановление сильной Западноримской империи было уже невыгодно ни представителям провинциальной

351

аристократии, ни тем более варварским королям: Майориан был убит, а с ним и похоронена последняя попытка восстановления Империи. После этого марионеточные равеннские императоры быстро сменяли друг друга в зависимости от влияния той или иной придворной клики. В 476 г. командующий императорской гвардией Одоакр, по происхождению из германского племени скиров, низложил 16-летнего императора, который по иронии судьбы носил имя мифического основателя города Рима и Римского государства Ромула, прозванного за его малолетство не августом, а августулом, уничтожил сам институт За-падноримской империи, а знаки императорского достоинства отослал в Константинополь и образовал в Италии собственное королевство — государство Одоакра.Западноримская империя перестала существовать. На ее развалинах возникли новые государства, новые политические образования, в рамках которых началось формирование феодальных общественно-экономических отношений. И хотя падение власти западноримского императора, уже давно потерявшего престиж и влияние, не воспринималось современниками как крупное событие, во всемирной истории 476 год стал важнейшим рубежом — концом древнего мира, рабовладельческой античной формации, и началом средневекового периода европейской истории, феодальной исторической формации.

352

РИМСКАЯ СРЕДИЗЕМНОМОРСКАЯ ДЕРЖАВА во II-IV вв. н.э.

353

РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ПРИ КОНСТАНТИНЕ ( 306 - 337 гг. н. э.)

354-355

РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ в IV-V вв. н.э. и ВТОРЖЕНИЯ ПЛЕМЕН

Подготовлено по изданию:

www.sno.pro1.ru

Падение Римской империи, падения Древнего Рима

В те дни никто не ожидал, что Римская империя может исчезнуть с карты древнего мира. Там, казалось, только несколько в убеждении, что это великая страна, в конце концов, будет получено. Но почему определенные неизбежна? Во-первых, следует отметить, что Римская империя распространялась на обширных территориях, которым удалось трудно один правитель. Было высказано опасение, что если страна будет разделена между несколькими губернаторами, некоторые люди выбирают для создания своего собственного государства со своими правительствами, и будут конкурировать друг с другом. Это может привести к гражданской войне, которая произошла несколько раз: во время Юлия Цезаря и Октавиана Августа. Тем не менее, империи до сих пор остаются под властью одного правителя - это также не было хорошим решением. Император имел контроль огромные массивы земли. Прежде чем он узнал о восстании, или планируется пройти мимо о parunastu дней до прибыл гонец с известием, (учитывая тот факт, что это произошло в районе Рейна, на Ближнем Востоке или Испания). Существует также отсутствие частых восстаний, который разразился из-за высоких налогов или других вопросов, мучительный человек. Следующая вещь, которую вы увидите в Риме упал продуктов питания и другой продукции из бедных состоянии непрерывной войны, подавления, а иногда и платить повстанцами и самой армии, это было так уничтожены, что они не представляют собой проблему на поле боя, как и в прошлом. Несмотря на это огромное количество угроз, которые могут привести к развалу мощного государства, его граждан не беспокоиться о такой возможности, но почти не было Риме 1000 лет! Слабая и разделенная империи стала для людей, проживающих в восточной была большая цель. Кроме того, они были вынуждены отступить орды других народов Дальнего Востока. Гуннов, совершенный лучников всадники, сожгли и разрушили все, что стояли на их пути. Они были самой большой угрозой для Рима со времен Карфагена. Причины за то, что вам падения Римской империи, подарит вам точно, как он выглядел и в конечном итоге как один из величайших когда-либо страны. Как мы все знаем, что проблемы в римском государстве начался около тридцати третьего века нашей эры Внутренняя ситуация была катастрофа, многие сенаторы были убиты неожиданным образом. Причина была ясна, представляют собой угрозу для каждой группы олигархов и их цели, которые обычно оказывают на императора невзгоды для того, чтобы получить льготы или же правителя. В других внутренних проблем все больше и больше восстания в Галлии, Испании и Африке. Кроме того, многие были недовольны римских граждан, которые также выступали против правительства в стране. Тогда император, который понимал, что человек не справляется со всеми проблемами по всей Римской империи решили разделить на четыре части, создавая тем самым тетрархия, Система правления, при которой власть осуществляется в империи четырех человек, которые контролировали различные географические зоны - Диоклетиан (Восточное побережье Средиземного моря) Максимиан (Италия и Африка) Галерий (Долина Дуная и на Балканах) и Констанций Хлор (Англии, Галлии и Испании). Наиболее важным из них был Диоклетиан, который носил титул императора и был верховной власти в отношении других правителей. После этого, самый важный правитель Максимилиан, который носил титул Августа. Оба имеют наибольшую мощность всех четырех. Тетрархии, оказалась слабой власти, которые привели лишь к новой гражданской войне. Необходимы дальнейшие реформы, в основном по политическим мотивам, административных и военных. Провинции делятся на много меньше, почти в два раза от 50 до 100 Диоклетиана, поэтому разделить страну:- 4 префектур (основная часть)- 13 епархий - 100 провинции Армия, в свою очередь, делятся на два типа: пограничные войска, которые приняли на себя удар крупнейшим от армии вторжения, и летучих, которое в основном составляли конница, приходится работать во время экспозиции. Диоклетиан уговорил вопрос, который больше, чем просто правитель и сказал, чтобы называть себя "Господь и Бог." Впервые полностью абсолютной власти, и в период его правления называется доминировать. В дополнение к внутренним проблемам по-прежнему является проблемой. На востоке в лесах Европы по Рейну и Дунаю лежала огромная сила. Эти районы занимают все больше немцев, но не было других племен. Хотя Римский поддерживает хорошие контакты: торговля и взаимной военной помощи, однако в какой-то момент должен был прийти к войне. С Дальнего Востока на Запад толкнул готы, германское племя, стремясь получить как можно больше участков. Они начали нападать на племена, проживающие в этом районе около империи, которая заставляет их сосредоточиться на границах Рима. Это ничего не осталось, чтобы быть сильнее и напасть на римлян в попытке захватить их земли. Готами, германские племена, жившие в возрасте до пе областях Скандинавии, начал медленно ощущать нехватку земли для своей страны и ее населения. Они двигались к югу от Балтийского моря, Вислы в низших дивизионов, а затем отказали племен вокруг Черного моря. Они были такие сильные позиции, что никто не может им противостоять. Жители предпочитают бежать, и идти по дороге к лицу врага, чем с ним в поле и терять своих солдат напрасно. Племена, постепенно начали толкать границы империи, стараясь взять их немного земли под жилищное перед бурей германцев. Когда варвары поняли, что непрерывное вырваться из готы не имеет смысла, поскольку в результате "заключили соглашение, которое создало огромный фронт" неверных ", которые направлены на уничтожение и разделить землю между Римской империи. Целом северной Франции, Англии, Akwilea (в настоящее время - районы Хорватии и Вене) и Греции пришли к огню. Рим потерял 30% процентов своей территории. Снятая в течение нападений и Рим может восстановить потерю военного и обороны. Ясно, что Рим был не в состоянии остановить такой мощный шторм так много племен вместе. Углы раз она будет изгнана из своих родных земель, напали в Англии сегодня, франки, вандалы, гунны оккупированной Франции и Галлии, и остготов и вестготов Греции и Akwileę. Римляне готовились к новому нападению с севера, внезапно столкнулись с еще одной угрозой, на этот раз с востока. Существовал новорожденного персидского государства, стремясь вернуть себе бывшие территории: Сирии, Палестины, Малой Азии и Египта. Вместо того, чтобы Римской империи восстановить силы и боролись сохранить свои земли на юге и востоке, которая не всегда будет к нему. Медленного разрушения страны за счет внутренних кризисов и внешних, могут привести к полному исчезновению в стране или разделить его на отдельные пары. Преемник Диоклетиана - Константин Великий отменил тетрархия и вновь взял на всю империю. Он переместил столицу из Рима в новом городе, называемом Константинополь. В 395 новый император, Феодосий Великий снова разделил империю на две части: восток и запад. Это распределение в то время был сильным и эффективным. На востоке, огромные суммы галлов, бриттов szykowało дорийцев и нападение на границах Римской империи. Первоначально планируется приобретать участки земли, но с последующим приобретением территорий согласился отменить Римской империи. Начиная с самого начала следует отметить, что на самом деле захватчиков из Рима получили новые территории, как они боялись их силу и мощь. Всего с объединенным войском варваров не было равных в те дни. Даже Римская империя была не в состоянии остановить их, поэтому они вынуждены были согласиться на уступку угрозы. Однако, когда новые жители были не на новые земли, ситуация ухудшилась. Коррупции должностных лиц, мошенничество, а не общественного питания новичков привело восстание. Кончилось тем, что бой Адрианополь 378. Римская армия была полностью разбита, а вместе с ним убили императора Валента. Постепенно, с течением времени, на территории Рима начали снижаться из-за нападения на другие страны. Ухудшение из года в год ситуация закончилась в Риме 476 лет , когда вождь германских Одоакр лишили власти последнего императора Ромула Августула. Основными причинами распада этой великой страны была точно: чрезмерная доля государства. Кроме того, следует упомянуть о коррупции и зла действия должностных лиц приобрел земли и великое движение народов к осени. Кроме того, независимость народов, которые были под игом Рима все это привело к концу эры и до конца античности римского государства.

opee.ru

Древний Рим. От возникновения города до падения республики

«Война даёт завоевателям право диктовать покорённым любые условия». Говорил Гай Юлий Цезарь.

Насколько верно его слова отражают римскую историю сегодня и пойдёт речь. Вопросы занятия будут следующими: периодизация истории Древнего Рима; римская гражданская община и ранняя республика; превращение Рима в мировую державу.

Период Античности заканчивается историей Древнего Рима.

Вечный город вырос в мировую империю из небольшого поселения на Тибре. Во времена расцвета Римская держава простиралась от Атлантики до Кавказа. От Британских островов до порогов Нила.

Рим подчинил эллинистический мир. Усвоил и приспособил к своим ценностям его культуру. Значение Рима огромно. Римляне создали уникальную цивилизацию. Особое значение в ней играли институты государства и права. Они стали основой для формирования европейской государственности и общества.

Цивилизация Рима стала основным механизмом передачи греческой культуры и достижений иных народов древности миру Европы. К латинскому корню «цивис» – «гражданин» восходит сам термин «цивилизация».

В римской истории принято выделять периоды.

Эпоха царей – 753 год до нашей эры – 509 год до нашей эры (от легендарного основания Рима до изгнания последнего царя). Ранняя республика – 509 год до нашей эры – середина 3 века до нашей эры (от изгнания царей до Пунических войн). Поздняя республика – середина 3 века до нашей эры – 27 год до нашей эры. Ранняя империя, принципат – 27 год до нашей эры – 3 век нашей эры. Кризис 3 века. Поздняя империя, доминат – 4 век нашей эры – 476 год (падение Западной Римской империи).

У истоков римской истории стоят римляне, сабины и этруски. Из них сложилась основа римского народа.

Значительное влияние на раннюю римскую историю оказали этруски.

Римляне заимствовали у них: практику строительства городов; архитектуру храмов; многие ремёсла.

С реформами царя Сервия Туллия, по происхождению этруска, связывают первые шаги по юридическому оформлению римской гражданской общины – «цивитас».

Но в дальнейшем эволюция Рима проходила при главенстве римлян. Они методично подчиняли и ассимилировали соседние народы. А после – всю Италию. Неслучайно языком римской цивилизации стала латынь.

Для Рима было характерным полисное устройство. Оно определило характер римской государственности и цивилизации. Римская гражданская община сохранялась в течение многих столетий.

Она зародилась в эпоху царей. Сперва в неё входи ли три племенных объединения – трибы. Их союз составлял римский народ. После племенные объединения были заменены территориальными. Появился имущественный ценз. Согласно ему, происходило зачисление граждан в одну из триб и в соответствующий род войск. Ценз обеспечивал «геометрическое» равенство.

Чем состоятельнее был римлянин, тем больше средств он тратил на общественную пользу. И тем больше обязанностей он исполнял перед гражданской общиной.

По трибам формировалось народное собрание – комиции. В его ведении находились все дела римского народа. Комиции принимали общие законы.

На народном собрании происходили выборы. Сначала – царей. После – высших магистратов. Решались вопросы землепользования и землевладения,

государственных финансов, войны и мира.

В комициях участвовали все граждане, владевшие землёй и имевшие право носить оружие.

В ранний период социально-экономической основой римской общины была коллективная собственность на землю. Земельный фонд общины распределялся между большими семьями – фамилиями. В фамилию входило 3–4 поколения. Её глава считался единственным собственником надела,

всего семейного богатства. Распоряжался жизнями любого члена семьи.

На протяжении нескольких веков фамилия являлась важнейшей хозяйственной и общественной единицей римского общества. Отдельным культово-религиозным центром.

В обязанности главы фамилии также входило несение воинской повинности. Формирование отрядов из своих домочадцев-мужчин.

Мировоззрение и образ жизни римлян определяли гражданские и моральные ценности общины. Высшей доблестью считалось отдать за них жизнь.

В течение всего существования Рима звание гражданина ценилось очень высоко. Римское гражданство стремились заполучить все народы, покорённые Римом.

И только в 212 году император Каракалла даровал римское гражданство всем свободным мужчинам империи.

В первые века истории Рима главой римского народа являлся царь.

Он объединял функции правителя, судьи, жреца. Царская власть ограничивалась комициями и сенатом. Римский сенат произошёл из совета старейшин. Он просуществовал в течение всей римской истории. Сенаторами становились наиболее почтенные члены общины.

В 509 году до нашей эры римляне изгнали царя Тарквиния Гордого. Их возмутили царские высокомерие и тирания. Этими событиями завершился Царский период. В Риме установилась власть народа. Сформировалась новая форма государственного устройства – республика.

В республике продолжали собираться комиции. Важная роль отводилась сенату. Для руководства государством ежегодно избирались два консула.

В случае крайней опасности комиции и сенат могли назначить диктатора сроком на 6 месяцев. Он наделялся всеми властными и военными полномочиями. Функции правосудия осуществляли преторы. Основной задачей цензоров было проведение ценза. Квесторов – хранение казны и госархива.

Магистратуры исполнялись безвозмездно. Поэтому были недоступны для несостоятельных граждан.

Ранняя Римская республика являлась аристократической. Римский народ состоял только из полноправных граждан.

Сперва к ним относилась небольшая группа мужчин, пришедших с Ромулом. От них вели своё происхождение патриции – правящая группа в римской общине.

Превращение патрициев в господствующее сословие связано с разрастанием общины и происходившими в ней процессами социальной и имущественной дифференциации. Не принадлежавшее к патрициям население входило в сословие плебеев.  Оно состояло потомков тех, кто жил в Лацио до прихода римлян и был ими покорён, а также из пришлого населения.

Плебеи являлись свободными людьми. Они платили налоги, но не могли участвовать в комициях, служить в войске.

Римская община наделяла плебеев небольшим участком земли. Но его нельзя было увеличить за счёт общественного фонда.

Основными занятиями плебеев были земледелие, ремесло и торговля.

Среди плебеев тоже имелись богатые и знатные роды. Однако патриции отказывались наделять их представителей римским гражданством.

Поэтому в течение нескольких столетий плебеи вели борьбу за гражданские права.

В итоге они получили право на собственное народное собрание – плебисцит. Его решения имели силу законов. Народных трибунов – защитников прав плебеев от посягательств патрициев. Плебеи получили доступ к высшим магистратурам – из их числа избирался один консул. К службе в армии и командным должностям в ней. Право участия в жреческих коллегиях.

К 3 веку до нашей эры борьба патрициев и плебеев завершилась. Плебеи получили равные права. Это привело к консолидации римского народа и новому этапу в развитии республики. Борьба привела к окончательному складыванию римской гражданской общины. Патрициат и верхушка плебеев образовали единый правящий слой – нобилитет.

К 265 году до нашей эры Рим подчинил весь Апеннинский полуостров.

Далее экспансия римлян распространилась на Средиземноморье. Но здесь Рим столкнулся с другой крупной державой – Карфагеном.

Три Пунические войны̀ (264–146 годы до нашей эры) потрясли Средиземноморье. Их итогом стал передел мира в пользу победителя – Рима.

К нему отошли Испания и Северная Африка. В 146 году до нашей эры Карфаген был разрушен. Под властью Рима оказалось всё Западное Средиземноморье.

После римляне обратили внимание на Восток. Здесь шла борьба между эллинистическими государствами. Начались Македонские войны.

К середине 2 века до нашей эры Рим присоединил Македонию и Грецию.

В середине 1 века до нашей эры под властью Рима оказалась Сирия. В 30 году до нашей эры римляне завоевали Египет – последнее эллинистическое государство Средиземноморья.

Результатом войн стал огромный наплыв рабов в Рим. Именно в период борьбы с Карфагеном рабовладение в Риме приобрело классические формы.

Раб считался собственностью господина – «говорящим орудием труда».

Постепенно рабство превратилось в неотъемлемую часть римской жизни.

Рабский труд применялся в сельском хозяйстве. Рабов использовали в ремесленном производстве. В качестве домашней прислуги. Рабы могли быть учителями, писцами, врачами.

Цена рабов была настолько незначительной, что их могли купить даже крестьяне.

Особой категорией рабов являлись гладиаторы. Они сражались в римских амфитеатрах для развлечения публики.

Период классического рабства в Древнем Риме пришёлся на 2–1 века до нашей эры.

С 1 века до нашей эры рынок невольников начинает пустеть. Постепенно размывается абсолютное право распоряжаться рабами. Рабство начинает подвергаться общественному осуждению.

В то же время в период классического рабства наметилось обнищание крестьян, ветеранов, низших слоёв плебеев. Многие из них пополнили ряды городского плебса Рима и иных городов. Плебс жил за счёт государства, жаждал «хлеба и зрелищ». Это вело к кризису Республики.

Попыткой его преодоления стало движение за реформы, под руководством братьев Гракхов. Римский нобилитет расправился с реформаторами.

Но острая политическая борьбы в римском обществе на рубеже 2–1 веков до нашей эры привела к началу гражданских войн. Социальный и политический кризис республики развернулся на фоне новых завоеваний и необходимости отражения нашествия германцев. Это привело к окончательному переходу от ополчения к профессиональной армии. Армия стала инструментом борьбы за власть, приведшей к кровопролитным гражданским войнам 1 века до нашей эры. В борьбе участвовали и деятели римской культуры. В ходе политической борьбы был убит выдающийся философ Цицерон.

В своих трудах он обобщил размышления о государстве и законах, об обязанностях гражданина и человека, о морали и дружбе.

Кризис республики усугублялся восстаниями рабов. Самым масштабным из них стало восстание Спартака 74 –71 годов до нашей эры. Оно было подавлено.

Однако вынудило римский нобилитет задуматься об укрепления государства и его репрессивного аппарата. Решение проблемы виделось во введении системы единоличной власти. В итоге гражданские войны завершились установлением бессрочной диктатуры Юлия Цезаря.

Было очевидно, что республиканские методы не подходят для управления огромной державой. Поэтому нобилитет согласился на диктатуру, видя в ней гарантии прочной власти и защиты от рабов и неимущих свободных.

Хотя разногласия аристократии и привели к убийству Цезаря в 44 году до нашей эры, путь монархии для Рима был проложен.

Таким образом, история Древнего Рима насчитывает более тысячи трёхсот лет. Римская республика была построена на основе гражданской общины.

К 1 веку до нашей эры, в ходе многочисленных войн, Рим превратился в мировую державу. Гражданские войны в Риме привели к установлению диктатуры Цезаря и открыли путь к монархии.

videouroki.net

Расцвет и падение империи смотреть онлайн в хорошем качестве 720

Конченая

Суперсемейка 2

Дитя чудовища

Третье убийство

451 градус по Фаренгейту (ТВ)

Хан Соло: Звёздные войны. Истории

Кодекс Готти

От семьи не убежишь

Инсомния

Рассказ

Пылающий

Распрекрасный принц

Фургон смерти

Книжный клуб

Псы под прикрытием

Красотка на всю голову

Реинкарнация

Фокстрот

Плащ и Кинжал (сериал 2018 – ...)

Из Лос-Анджелеса в Вегас (сериал 2018 – ...)

serials42.ru

Смотрите также

• 
  Римская империя древняя
• 
  Древний рим мифы
• Сочинение древняя русь
• 
  Древний египет вельможи
• 
  Вельможи древний египет
• 
  Древне русская литература
• 
  Развитие древней руси
• Древняя философия греции
• 
  Культура древняя русь
• 
  Древняя русь культура
• Мифы древней читать