Проклятье фараонов Древнего Египта. Гробница Тутанхамона. Древний египет фараон

Фараон Рамзес Великий, Древний Египет: правление, биография

Возрождение военного могущества страны, победы в кровопролитных битвах, возведение величественных архитектурных памятников… Этими событиями ознаменовывается эпоха Рамессидов, которая считается самой яркой страницей в истории Древнего Египта. Ее хронологические рамки – XIII–XI вв. до н. э. В эту эпоху на египетском престоле сменилось 18 фараонов. Наиболее могущественным правителем оказался Рамзес Великий. Он внес значительный вклад в историю государства.

Предки великого фараона

Эпоха Рамессидов начинается с момента вступления на египетский престол Рамсеса I. Это событие произошло примерно в 1292 г. до н. э. Фараон не оставил яркого следа в истории. Связано это с тем, что период его правления оказался очень коротким. Власть в руках фараона находилась всего несколько лет.

Приблизительно в 1290 г. до н. э. на египетский престол вступил сын Рамсеса I – Сети I. Его приход к власти ознаменовал начало периода возрождения страны после временного упадка. Фараону удалось создать предпосылки для будущего расцвета государства. Сети I управлял Египтом около 11 лет. Примерно в 1279 г. до н. э. власть перешла в руки Рамзеса II. Он был сыном Сети I.

Новый правитель

Рамзес, биография которого содержит много интересных фактов, на момент вступления на престол был очень молодым. Нельзя назвать конкретных индивидуальных качеств, которыми он обладал. В Египте все фараоны считались посланниками богов, поэтому во всех источниках они, как и Рамзес II, описывались по стандартному образцу. Однако деяния нового правителя свидетельствуют о том, что он был честолюбивым, сильным и решительным человеком.

Фараон Рамзес II, вступив на престол, сразу же приказал своим подданным замазать на монументах имена своих предшественников. Правитель хотел, чтобы египетский народ помнил только его. Также Рамзес II приказал всем называть себя избранником Амона, благодетелем египетского государства и непобедимым героем.

Первый поход в Азию

Главными врагами Египта считались хетты. На протяжении нескольких десятилетий фараоны вели упорную борьбу с этим народом, обитавшим в Малой Азии. Рамзес II, взойдя на престол, продолжил дело своих предшественников. На 4-м году правления молодой фараон решил сразиться с хеттами.

Первый поход оказался успешным. Египтяне разгромили противников и захватили город Берит. Египетский фараон не захотел останавливаться на достигнутом. Рамзес II принял решение совершить через год второй поход против хеттов и раз и навсегда покончить с давними врагами.

Ловушка для фараона

Второй поход в Азию Рамзес Великий совершил на 5-м году своего правления. Собрав двадцатитысячное войско, молодой фараон выдвинулся из Мемфиса. Основная цель похода заключалась в захвате Кадеша, который являлся на тот момент главным городом хеттов, и присоединении к Египту других вражеских владений.

Египетское войско состояло из 5-и сплоченных отрядов. Хетты боялись сразиться со своим врагом. Они понимали, что их сил недостаточно для победы в честной битве. Их армия состояла из отрядов союзников, которыми было очень сложно управлять. Хетты планировали одержать победу обманным путем. С этой целью они подослали Рамзесу II кочевников-шасу. Они должны были сообщить египетскому фараону о том, что хеттские войска находятся далеко от Кадеша.

Вражеский план сработал. Рамзес II был дезинформирован кочевниками. Поверив в то, что хеттских войск поблизости нет, египетский правитель двинулся с одним отрядом к городу. Хетты же на самом деле поджидали египтян недалеко от Кадеша на Оронте. Фараон Рамзес II, поняв, что оказался в ловушке, отправил своего визиря поторопить остальные отряды.

Итоги битвы при Кадеше

Битва при Кадеше подробно описана в египетских и хеттских источниках. Сражение было ожесточенным. Отряд во главе с Рамзесом II понес значительные потери. Несмотря на это, египтянам удалось вырваться из ловушки. Огромную роль сыграли храбрость фараона и подход подкрепления. Рамзесу II удалось избежать полного разгрома.

После битвы при Кадеше хеттский царь заключил соглашение с египетским фараоном. Это событие дало возможность молодому правителю с честью отступить. Возвращаясь в Египет, Рамзес II послал донесение в столицу, в котором говорилось о победе в военном походе. В связи с этим правителя стали называть великим полководцем и победителем. В хеттских же источниках указано, что битва при Кадеше завершилась поражением египтян.

Строительство при фараоне

Рамзес Великий в период своего правления возвел огромное количество храмовых комплексов, обелисков, монументов. После победы над хеттами правитель приказал высечь в скале, расположенной в Нубии на западном берегу Нила и называемой Абу-Симбел, большой пещерный храм. В нем были изображены важные исторические события и надписи. Вход в пещеру украшали 4 статуи с обликом великого египетского фараона.

В скале Абу-Симбел был также высечен второй храм меньшего размера. Рамзес II приказал его возвести в честь любимой Нефертари, являющейся его первой женой. Перед входом в малый храм стояло 6 статуй. С каждой стороны было установлено по 2 облика фараона и по 1 – царицы Нефертари.

Каждый египетский правитель при жизни строил для себя поминальный храм. Это сделал и Рамзес II, возведя Рамессеум в Фивах на западном берегу Нила. На территории сооружения находилась огромная статуя египетского правителя. Ее вес составлял около 1000 тонн. Внутри храма на каменных стенах были высечены сцены битвы при Кадеше.

Возведение города

Особого внимания заслуживает строительство Пер-Рамсеса – столицы египетского государства. Этот город был возведен в дельте Нила, где прошло детство великого фараона. Возможно, его строительство началось еще при Сети I. Завершены же работы были в правление фараона Рамсеса II.

Долгое время современные исследователи не могли понять, где располагался Пер-Рамсес. Название города упоминалось в древнеегипетских источниках, но обнаружить руины никто не мог. Нашел Пер-Рамсес археолог Манфред Битак. После него раскопками занялся Эдгар Пуш. Исследователь, сделав снимки скрытых под землей руин, создал подробный план города. Оказалось, что Пер-Рамсес был большой и красивой столицей.

На плане города были замечены очертания прямоугольной постройки. Это были руины храма. В месте расположения сооружения археологи обнаружили куски огромной статуи египетского фараона. Также здесь были найдены картуши с именем Рамзеса Великого.

При раскопках также была обнаружена мастерская. В ней несколько тысячелетий назад, когда правил Рамзес Великий, производили цветное стекло. Подтверждением этому послужили найденные глиняные кувшины, в которых сырье нагревали до высоких температур. Из получаемого материала в других мастерских города вырезали украшения, сосуды.

Недавно в Пер-Рамсесе был обнаружен фрагмент таблички. На ней сохранилось всего лишь несколько строк. Исследователи предположили, что текст является отрывком договора, заключенного между хеттским царем Хаттусили III и египетским правителем. Найденная табличка подтверждает существование архива Рамзеса II.

Жены и дети египетского фараона

Семья у Рамзеса II была довольно большой. Известно, что египетский фараон имел 4-х законных жен. Первой и самой любимой его супругой была Нефертари Меренмут. Она считалась царицей уже в 1-й год правления Рамзеса II. У Нефертари родилось несколько сыновей и дочерей. Старший сын фараона и царицы носил имя Аменхерунемеф.

Второй супругой Рамзеса II была Истнофрет. На многих сооружениях она изображена вместе со своими детьми. Старшую дочь Рамзеса II и Истнофрет звали Бент-Анат. По некоторым данным, девушка вошла в гарем фараона и стала его супругой. У Истнофрет был также сын Мернептах. После смерти Рамзеса II он взошел на престол.

Третья законная жена египетского фараона – Маатнефрура. Она была дочерью хеттского царя Хаттусили III. Брак состоялся через 13 лет после заключения мирного договора с хеттами. В египетских текстах указано, что Рамзес Второй был поражен красотой Маатнефруры. Фараон каждый день виделся с царицей и любовался ею.

Четвертая супруга Рамзеса II – другая дочь хеттского царя Хаттусили III. К сожалению, ее имя неизвестно. Исследователи также предполагают, что у египетского повелителя была еще одна законная жена. Ей являлась младшая сестра Рамзеса II − Хенутмира. О ней нет никакой информации. Скорее всего, Хенутмира умерла в молодом возрасте, не успев даже родить детей Рамзесу II.

Смерть фараона и захоронение

Египетским государством Рамзес II правил очень долго. Он пережил 12 своих сыновей. Когда великий фараон скончался, на престол вступил его 13-й сын – Мернептах.

Гробница Рамзеса II – место, где был похоронен великий правитель. Через некоторое время сюда наведались грабители могил. Жрецы несколько раз переносили тело Рамзеса II. Однако все новые места захоронения были в дальнейшем осквернены ворами. В конечном итоге мумия Рамзеса была помещена в скальный тайник, находящийся в Дейр-эль-Бахи. В настоящее время она хранится в Каирском музее.

Рамзес II – легендарный человек. Правление фараона длилось более 60 лет. За эти годы он немало сделал для процветания и укрепления могущества египетского государства. Ни один последующий правитель не смог превзойти фараона Рамзеса II.

fb.ru

Проклятье фараонов Древнего Египта. Гробница Тутанхамона

Когда Говард Картер, проводивший раскопки в Долине Царей в Луксоре, телеграфировал главе экспедиции английскому лорду Карнаворну, его охватывало сильное волнение:

«Мы сделали сенсационное открытие. В Долине царей мы нашли запечатанную гробницу фараона Древнего Египта. Ожидаем Вас для дальнейших распоряжений о продолжении работ. Говард Картер».

Более семи лет безуспешно шли раскопки. Говард Картер и лорд Карнарвон, обеспечивающий финансовую сторону мероприятия, были убеждены, что где-то в песках таит свои сокровища великолепная гробница фараона Тутанхамона.

Примерно через две недели лорд отправился на место проведения раскопок. Сразу по прибытию он отправился осмотреть находку. Царские печати на ней были нетронуты, это означало, что захоронение не было найдено расхитителями гробниц. Несколько камер были плотно набиты, как морские тюки, золотыми сокровищами. Последний зал гробницы фараона, Карнарвон шагает в темноту:

— Видите ли вы что-нибудь Картер? – спрашивает он впереди идущего археолога.

Пламя свечи колыхалось, освещая путь Говарду:

— Да, несметные сокровища.

Золото, оставленное в гробнице для фараона Тутанхамона, ослепило ученых и они не обратили внимания на каменную табличку, надпись на которой гласила на древних египетских иероглифах: «Погибнет тот, кто нарушил покой фараона». Поверили ли они предупреждению? Скорей всего, приняли к сведению. Но… постарались скрыть эти слова от рабочих, которые проводили работы в гробнице. Табличка с надписью не была включена в реестр найденных ценностей. И до сих пор никто не знает, где она находится. Все меры предусмотрели организаторы раскопок, кроме одной… В коллекции сокровищ египетского фараона находился амулет. Надпись на нем гласила:

«Я обращаю в бегство осквернителей могил. Я охраняю покой гробницы Тутанхамона».

Зов хранителя гробницы Тутанхамона

Всего в составе экспедиции было 17 человек, в том числе Картер и лорд Карнарвон. 13 февраля 1923 был осуществлен вход погребальную камеру фараона Древнего Египта Тутанхамона.

После археолог в своих заметках описал первое впечатление, последовавшее за открытием царских печатей:

«Только мы открыли двери, как все участники команды ощутили себя непрошенными гостями в этом месте».

Всего через несколько дней после обнаружения сокровищ английский меценат Карнарвон покинул место раскопок и Луксор, отправившись поспешно в Каир. Что послужило причиной такого быстрого отъезда человека, полностью профинансировавшего ведение раскопок в течение всех семи лет, оставалось для всех загадкой. Неужели ему было так невыносимо соседство гробницы Тутанхамона, двери которой были открыты по его распоряжению, несмотря на предначертанное предупреждение?

Месяц спустя, в начале апреля от лорда пришли дурные вести: он оставался прикованным к постели тяжким недугом. Врачи не могли определить причину резкого ухудшения его здоровья.

Сын Карнарвона, только вернувшийся из поездки из Индии в Великобританию, обедая на террасе с отцом заметил, что он плохо себя чувствует. Состояние ухудшалось с каждым часом. Его бил озноб, поднялась температура. В таком состоянии нашел его коллега Говард Картер.

Младший Карнарвон рассказал о событиях, предшествовавших кончине лорда:

«Незадолго до последнего вздоха отца, у него начались галлюцинации и бред. Он выкрикивал имя Тутанхамона и разговаривал о нем. Никто так и не смог понять сути разговора. Но в последние несколько минут его жизни он находился в сознательном состоянии. Он обратился к жене со словами: «Закончилось. Зов зовет меня, и я следую за ним». Это были его последние слова на смертном одре».

Едва лорд Карнарвон закрыл глаза, во всем Каире неожиданно потух свет. Отказала главная электростанция, по какой причине, инженеры так и не смогли выяснить.

Новые жертвы проклятия фараона

Английский лорд Карнарвон скончался в Каире в возрасте 57 лет. Он обладал крепким здоровьем, и ничто не предвещало столь быстрой кончины. Тем временем в стенах Египетского музея древностей ждала своего часа мумия фараона Тутанхамона. Под бинтами оскверненного тела молодого царя был спрятан амулет. На его тыльной стороне были начертаны слова проклятия расхитителям могил на древнеегипетском наречье.

Следом за меценатом скончались два сотрудника, участвовавшие при открытии гробницы: Джорджа Джей-Гола и Артура К.Мейса.

Археолог Мейс помогал Говарду Картеру сдвигать с места последний камень, закрывавший вход в погребальную камеру фараона. Внезапно он начал жаловаться на слабость и апатию. В итоге он полностью потерял рассудок. Дни его закончились в отеле «Континенталь» в Каире, как и лорда Карнарвона. Доктора так и не решились назвать причину его скоропостижной смерти.

Джордж Джей-Голд, американец по происхождению, крупный бизнесмен, состояние которого измерялось миллионами долларов, тщательно следил за новостями археологии. После получения от своего друга, лорда Карнарвона, сообщения об открытии гробницы фараона Древнего Египта Тутанхамона, он отправился в Луксор. Он осмотрел все предметы, найденные в месте захоронения царя до подробностей в сопровождении самого Картера. Вечером этого же дня Джей-Голд скончался не приходя в сознание. В прессе врачами был озвучен диагноз: бубонная чума… Продолжение истории>>

Видео о фараоне Древнего Египта Тутанхамоне. Проклятье Долины Царей.

drevniy-egipet.ru

Древний Египет: женщины-фараоны — Культпривет

Нефертити

Древнеегипетская цивилизация сыграла огромную роль в истории человечества. Достаточно сказать, что культура Египта и сейчас поражает воображение своей красотой, органичностью и неповторимой одухотворенностью. Греки и римляне поражались научным знаниям египтян, признавая за ними безусловное лидерство не только в математике, но и в медицине, астрономии, химии.

Мы, живущие в XXI веке, восторгаемся их достижениями в архитектуре, скульптуре и изобразительном искусстве.Темы, посвященные Древнему Египту, никогда не потеряют своей актуальности и непременно будут вызывать интерес у публики.

Благодаря трудолюбию, терпению и преданности своей профессии египтологи год от года обнаруживают новые, ранее неизвестные факты, которые позволяют не только приоткрыть завесу над таинственным прошлым древнеегипетского государства, но и увидеть уже известные свидетельства под новым углом зрения.

За три тысячелетия египтяне повидали немало правителей, как хороших, так и плохих. Длинная верениц владык Верхнего и Нижнего Египта лишь шесть раз была прервана появлением на престоле страны женщины, облеченной всей полнотой единоличной власти.

Фактически само слово «фараон» представляет собой словосочетание двух египетских слов «пер-а-а», что значит «дом великий». Так обозначалось место проживания главы государства. Женщина-фараон… Сколько вопросов возникает при прочтении этого словосочетания, немного непривычного для слуха. Следует ли данное явление рассматривать как прихоть капризной дамы Фортуны, своеобразный человеческий казус, или оно является логичным завершением законности прав женщины на двойную корону Египта?

Впервые широкой общественности в начале XXI века были представлены такие исторически значимые фигуры египетских цариц как Хатшепсут, Нейтикерт, Кэйе , Нефрусебек, Таусерт и Мерьетнейт, благодаря увлекательной книге С.В. Мышуста «ЖЕНЩИНЫ-ФАРАОНЫ». Как пишет автор: «Они действительно заслуживают того, чтобы о них мог узнать любознательный читатель, интересующийся славным прошлым Древнего Египта. Судьба каждой из женщин тесно переплетается с судьбой страны, она по-своему уникальна и трагична».

Марьетнейт.

Оттиск печати из гробницы Хора Дена c с именем МерНейт (Умм эль Кааб, Абидос)

Открывает список величайших из женщин-фараонов царица Мерьетнейт (Мерит-Нейт) – «Любимица  богини Нейт» или «Нейт победоносная», правившая предположительно во времена I династии. Точные даты ее жизни и правления до сих пор не выяснены.

В 1900 году в Абидосе была исследована гробница V, где археологи обнаружили внушительных размеров стелу, содержавшую имя – Мерьетнейт. Поздние раскопки доказали, что это имя принадлежало женщине, и судя по пышности захоронения, носила она титул царицы.

Погребальная стела Мернейт, Абидос

В Саккаре египтологам удалось выявить вторую гробницу, датированную примерно 2940 годом до н.э., также принадлежавшую Мерьетнейт, поскольку надписи на печатях и сосудах, обнаруженные в Абидосском захоронении были идентичны надписям Саккарской мастабы.

Первоначально здесь находилась солнечная ладья, длина которой составляла 17,75 метра. В ней дух умершей Мерьетнейт должен был путешествовать по небу вместе с богом Солнца.

Там же были обнаружены 77 могил слуг царицы, расположенные правильными рядами. Исследования гробниц Мерьетнейт дали все основания египтологам относится к ней не только как к авторитетной фигуре регентши при малолетнем царе, но и рассматривать ее как первую, самостоятельно и единолично правившую женщину-фараона.

Нейтикерт.

С 2218 по 2216 год до н.э. Египтом правила Нейтикерт (Нитокрис), что означает «Нейт превосходная». Существует версия, будто бы эта сильная, но отчаявшаяся женщина зло отомстила своим обидчикам за убийство своего брата, являвшегося также ее мужем. По велению царицы, были выстроены обширные подземные покои, на торжественное открытие которых Нейтикерт пригласила главных виновных лиц. В разгар пиршества из потайных каналов хлынули потоки воды величественного Нила, затопив все вокруг.

Нейтикерт оказалась последней из VI династии на престоле Египта, и легкой ее судьбу нельзя назвать. В период правления Нейтикерт, страна находилась в жесточайшем кризисе, из которого женщина-фараон не могла и возможно уже не стремилась ее вывести.

Нефрусебек.

Предположительно, торс статуи Нефрусебек, Лувр

Последним представителем XII династии, возложившим на свою голову двойную корону Египта, стала женщина по имени Нефрусебек. Ее имя символизирует почитание египетского бога-крокодила Себека. Нефрусебек была дочерью фараона Аменемхета III.

Ее отец проявил себя сильным и волевым человеком, что подтверждается как его мерами по укреплению центральной власти, так и тем, что, несмотря на покушения и заговоры, он удержался на троне 46 лет.

Как гласит Туринский папирус, срок царствования Нефрусебек составил 3 года 10 месяцев и 4 дня (с 1798 по 1794 гг. до н.э.) Этой царице приписывают строительство большой пирамиды в Мазгуне.

                                                      Хатшепсут.

В XVII веке до н.э. царственный трон по достоинству и полному праву переходит одной из самых легендарных женщин-фараонов — царице Хатшепсут. Немаловажное значение в становлении характера Хатшепсут имели ее предки, точнее, гордость от понимания того, что в ее жилах течет кровь отважных, могущественных и величественных людей. Предков, которые в знак признания своих заслуг перед Египтом были обожествлены после смерти.

Хатшепсут

Все египтологи единогласно приписывают этой великой женщине такие качества как незаурядность, острый ум, гибкое мышление, предприимчивость и великолепное знание психологии. Двадцать лет трон находился в руках Хатшепсут, и за все это время на нее не было совершено ни одного покушения. На всех официальных приемах царица облачалась в царственные мужские одежды и сознательно носила накладную бородку. Время правления Хатшепсут – время стабильности, спокойствия, созидания и расцвета страны.

Кэйе.

Царица Кэйе

У фараона XVIII династии Аменхотепа IV (более известного нам под именем Эхнатона) было две жены: Нефертити и Кэйе. Первая из них прославилась прежде всего своей красотой, ставшей эталоном на многие столетия.

Второй, будучи поначалу простой наложницей в многочисленном гареме, удалось при живом фараоне и по его инициативе стать следующей женщиной-фараоном.

Оставаясь вечно в тени несравненной любимицы фараона Нефертити, царица Кэйе (Кийя) отличалась спокойным нравом и самообладанием, покорностью и терпением, умом и предусмотрительностью.

Отношения между царем и Кэйе всегда носили ровный и спокойный характер, лишенный излишней импульсивности и эмоциональности, построенный больше на доверии и взаимоуважении.

В течение шестнадцати лет правления Эхнатона, на всех официальных раутах и праздничных церемониях рядом находилась только роскошная и чувственная красавица Нефертити. Лишь в последний год своей жизни и своего правления фараон неожиданно для всех принимает решение сделать Кэйе своим соправителем.

Однако править Египтом Кэйе пришлось совсем недолго, меньше чем через год после ее провозглашения в статусе фараона, она умирает. Причина ее смерти и по сей день остается загадкой для египтологов.

Таусерт.

Последней, шестой, женщиной-фараоном на троне Древнего Египта была Таусерт. Ее правление в этом качестве замыкает собой XIX династию владык «Обеих Земель». Таусерт обладала всеми качествами активного верховного деятеля: решимостью, целенаправленностью, хитростью и своенравностью.

Гробница Таусерт

По примеру Хатшепсут она развернула масштабную строительную деятельность, направленную на обоснование легитимности своей власти. Однако, практически все ее начинания остались незавершенными, вследствие чрезвычайно короткого срока правления и тяжелейшего кризиса, охватившего страну. К тому же, последующие владыки Верхнего и Нижнего Египта приложили немалые усилия по уничтожению любых исторических упоминаний о царице Таусерт.

Нефертари

У каждой из могущественных египетских женщин-фараонов были свои мотивы и способы получения абсолютной власти, свои итоги и финал.

Первая женщина-фараон Мерьетнейт сумела показать, что двойная корона Египта смотрится на женской голове так же органично, как и на мужской, а исполнение возложенных на нее обязанностей осуществляется с не меньшим тщанием и усердием, чем фараоном-мужчиной.

Ни одна из цариц, за исключением Хатшепсут, не ставила своей изначальной целью приобретение титула фараона. Они получали его либо в силу сложившихся обстоятельств ввиду смерти прямых наследников мужского пола, либо, как в случае с Кэйе, по инициативе самого царя.

Кроткая Кэйе не получила особой выгоды из перемены своего статуса, напротив, короткий миг славы и величия пришлось оплатить ценой жизни.

Взвешенность, умеренность и неторопливая мудрость Нефрусебек подарила Египту дополнительные четыре года покоя, а личная драма Нейтикерт и импульсивность Таусерт привели государство к краху.

Клеопатра

Хатшепсут, пожалуй, единственная из цариц, изначально поставившая перед собой цель добиться титула фараона. Она тщательно продумала свой путь к власти, а получив двойную корону и трон Египта, успешно реализовала заблаговременно подготовленную программу царствования.

Известные египетские женщины Нефертити, Нефертари, Туйа и Клеопатра имели титулы величайших цариц Египта, но титула фараона не имели.

Непосредственной участницей и свидетельницей формирования института царской власти и древнеегипетской государственности была Мерьетнейт, первая женщина-фараон.

Смерть Клеопатры знаменует собой потерю государственности Египтом и ликвидацию царской власти.

Царица стояла у истоков египетского государства, царица стала и последним правителем Египта.

kultprivet.ru

Египетские фараоны

Фараоны Древнего Египта

Фараоны – земные божества

Лицезреть своего фараона простому египтянину приходилось нечасто, если он вообще когда-либо являлся народу. Фараон был существом таинственным, далеким, но не в меньшей степени значительным, чем вездесущие египетские боги. Был ли он для подданных грозным и милостивым земным богом, объектом поклонения? Фараон означал для египтян даже больше, чем боги. Современники давали характеристику фараонам — «божественные правители земли Кемет».

Сущность фараона была земной и в то-же время божественной, потому он считался посредником между людьми и богами. В своей земной жизни фараон олицетворял бога Гора, а после смерти преображался в Осириса. Его предназначением было поддерживать Маат (сложное понятие, которое совмещало в себе богиню справедливости и вместе с тем весь мировой порядок) и уничтожать Исфет, то есть хаос и несправедливость. Эти задачи, конечно, были способны осуществлять не обычные люди, а только необыкновенные, божественные существа. Потому фараоны строили величественные храмы и приносили богам ценные дары.

Смерть фараона всегда приводила подданных в страх и растерянность. Нет фараона — нет устоев. Некому поддерживать мировой порядок, некому побеждать надвинувшийся хаос! На 90 дней вся великая держава находилась в трауре. Закрывались школы писцов, не работали суды, никто не учинял суд и расправу, чиновники прекращали свои занятия, купцы не везли на рынок товары. Жизнь замирала, мир рушился, солнце тускнело. Но, к счастью, обычно, на опустевший престол вступал законный наследник — воплощение света и жизни, проводилась церемония коронации, и порядок восстанавливался. Новый фараон вновь символически объединял Верхний и Нижний Египет, жизнь продолжалась.

Стремление фараонов исполнить свое предназначение было очень сильным. Они хотели достичь Маат, чтобы после смерти не понести наказание за недостойные действия на земном поприще, чтобы обрести вечную жизнь в загробном царстве. Это желание было настолько сильным, что часто фараоны, которые, скорей всего, не принимали участия ни в одной битве, в надписях и рельефах представлены, по их воле, непобедимыми воителями. На саркофагах многих фараонов есть изображение сцен сражений, а сами фараоны предстают в виде великих триумфаторов, попирающих своих врагов, нарисованных в виде мелких и незначительных фигурок.

Это далеко не всегда означает, что фараон был великим полководцем и совершил множество победоносных военных походов. Историки выяснили, что во время правления многих из таких «великих воителей» в действительности не было войн, попросту фараону очень хотелось, чтобы он был запечатлен в виде храброго победителя всяческого зла.

В памятниках Древнего Египта многие знаки и находки, если их воспринимать буквально, могут привести к ошибочным представлениям. Имена и титулы фараонов также иногда расшифровываются с большим трудом.

Пять титулов фараона

Начиная с XI династии Среднего царства, фараон при коронации выбирал себе пять титулов, или тронных имен. Эти тронные имена (титулатура фараона) были не случайны, ими обозначались намерения фараона, будущие деяния правителя — то, что он хочет осуществить за время своего правления. Кроме этого, в перечне тронных имен было указание на бога, который был для этого фараона в особенности почитаем и важен.

Первым называлось «имя Гора», чем подчеркивали роль фараона в качестве земного воплощения бога Гора. Второе имя — «имя Небти», или «имя обеих владычиц», — подчеркивало, что фараон это повелитель Верхнего и Нижнего Египта. Богиня Нехбет, которая изображалась на гербе в виде коршуна, считалась покровительницей Верхнего Египта, а Ваджет — которая была представлена в виде кобры — была покровительницей Нижнего Египта. Третье имя — «золотое имя Гора». Его значение точно не установлено. Четвертое — тронное имя правителя Верхнего и Нижнего Египта, в котором подчеркивали единение двух частей страны. Пятым именем считалось личное имя фараона, данное ему во время рождения, снабженное необходимым указанием на его божественное происхождение — сын Ра.

В науке фараонов чаще всего называют по первому, четвертому и пятому имени. Все имена обозначались соответствующими иероглифами, и получался длинный ряд. Перечисление всех имен фараона трудно запомнить. Личное имя фараона, данное ему при рождении, зал только узкий круг приближенных и родственников. После коронации, когда фараон получал все свои имена, его вообще не называли по имени. На рельефах и живописных изображениях имя фараона помещали внутри картуша — овального обрамления, по которому ученые сразу определяют, что речь идет об имени.

В религиозном мировоззрении древних египтян имя имело очень важное значение для жизни после смерти. Картуши с именами ненавистных фараонов скалывали с каменных плит саркофагов, храмов и гробниц. Людям было запрещено произносить их имена.

Жрец-историк Манефон называет первым фараоном царя Менеса. Согласно древним надписям, он был царь Верхнего Египта и звался Нармер или Аха. Этот царь объединил Верхнее и Нижнее царства в единое государство под своей властью и впервые надел бело-красную двойную корону. После него правили еще несколько царей Первой Династии — преемники Хора (бога-сокола).

Упоминание о правителе Менесе как о родоначальнике древнеегипетских царей повторяется в сочинениях греческих и римских историков, но не следует исключать, что это фигура легендарная — обобщенный образ царя-основателя и вождя-полководца. Считают, что Менес (Аха) родился в Верхнем Египте, в городе Тин. Согласно Геродоту, царь Менес провел большие земляные работы, чтобы возвести крепость, ставшую поздней городом Мемфисом — резиденцией фараона и столицей древнеегипетского государства.

Он построил к югу от крепости храм местного бога Птаха и в первый раз совершил символические обряды соединения папируса (символа Севера) и лотоса (символа Юга). Царь Менес увенчал себя двойной красно-белой короной, символизировавшей вечное единство Верхнего и Нижнего Египта. В торжественной процессии он обошел вокруг святилища и крепости. Такая церемония коронации стала традиционной, и так стали делать при восхождении на престол все египетские фараоны.

В тексте, который высечен на каменной стеле в храме бога Амона в Фивах, сказано о «проклятом Менесе», во времена правления которого египетскому народу жилось худо, тогда как он сам утопал в неге и роскоши. Из других надписей следует, что царь Менес установил новые культы и порядок храмовых ритуалов.

Диодор пересказал легенду о том, как царь Менес охотился в Файюме, и на него накинулись его собственные собаки. Находчивый Менес спрыгнул с берега в озеро, а там плавал нильский крокодил, который посадил его себе на спину и переправил на другой берег. В память о своем чудесном спасении царь Менес выстроил на этом месте город, а озеро посвятил крокодилу. У Диодора также написано, что царь построил себе пирамиду (хотя пирамиду изобрел визирь Имхотеп четырьмя столетиями поздней) и что этот премудрый правитель научил свой народ возносить молитвы богам и жить по-людски. Это утверждение, может быть, является смутным отголоском деятельности энергичного правителя в стране, в которой на протяжении долгого времени кипели распри и кровопролитные междоусобицы.

Согласно цитате из Манефона, приведенной Африканом, великий царь Менес скончался на 63-м году своего правления от ран, которые были получены во время охоты на бегемотов. Охота на бегемотов была излюбленным развлечением египетских фараонов, так что такой трагический исход кажется вполне правдоподобен, хотя, скорей всего, это такая же легенда, как и переправа через озеро при помощи дружелюбного крокодила. Хотя Менес считается первым фараоном объединенного Древнего Египта, он все же фигура в большей степени легендарная, чем историческая. Вряд ли историкам когда-то удастся добыть более достоверные сведения об этой загадочной личности.

Джосер Великолепный (Нечерихет, Тосорфрос у Манефона), который правил около 2635 — 2611 годов до н. э., — второй фараон III династии и эпохи Древнего царства. Надписи на каменной плите недалеко от Асуана сообщают о 7-ми летней засухе во времена правления фараона Джосера и о страшном голоде, поразившем страну. Премудрый Джосер подарил жрецам богини Исиды остров Филе, а жрецам бога Хнума — остров Элефантину. Всесильные боги сжалились над египтянами, и засуха прекратилась.

Джосер утвердил свою власть на Синайском полуострове, где занимались добычей бирюзы и медной руды. Новую границу Египта он установил по первому порогу на Ниле. Его военные походы принесли Египту множество рабов, которые пригодились при возведении монументальных построек, в первую очередь ступенчатой пирамиды, которая прославила Джосера в веках намного больше, чем его военные победы и территориальные приобретения.

Знаменитая ступенчатая пирамида Джосера и комплекс храмовых сооружений были возведены замечательным строителем, талантливым архитектором и выдающимся ученым Имхотепом, который был при Джосере визирем (чати) и верховным жрецом бога Ра. Предположительно, Имхотеп сам изобрел пирамидальную форму постройки. Он надстроил над прямоугольной каменной мастабой фараона еще три мастабы меньших размеров, и получилась четырехступенчатая пирамида, которую со временем надстроили до шести ступеней, так что пирамида достигла высоты 61 м. Может быть, что первую мастабу начали строить еще для фараона Санах-та, но пирамиду Джосера принято считать первым каменным сооружением Древнего Египта.

Пирамиду Джосера строили в качестве фамильной усыпальницы для всей его семьи. Поздней в пирамидах хоронили только фараонов, а не их родных. В пирамиде Джосера нашлось место для всех его жен и детей. В просторном сооружении было 11 погребальных камер. Пирамида сохранилась до наших дней, только стала ниже на несколько метров.

Усыпальница самого фараона располагалась не в одной из погребальных камер внутри пирамиды, а была высечена в скале под фундаментом пирамиды. С этой целью в скальной породе была пробита квадратная шахта площадью около 7-и метров и глубиной в 27,45 метров. На дне построили усыпальница из гранитных плит, доставленных из Верхнего Египта. В крыше усыпальницы предусматривалось отверстие для укладывания мумии. После погребения крыша была закрыта гранитной плитой весом в 3,5 т. Вход в шахту располагался далеко за пределами пирамиды, в узком туннеле к северу от нее. Туннель вел глубоко вниз под пирамиду и обрывался в шахте. Этот подземный ход и шахту до самой гранитной крыши засыпали щебнем.

От большого центрального колодца отходили во все стороны подземные коридоры. Стены некоторых из них покрывали синие изразцы, имитировавшие тростниковые циновки, — они напоминали легкие перегородки во дворце фараона. Общая длинна подземных переходов составляла не менее километра. Все высеченные в скале туннели с их неожиданными изгибами и тупиками вели в конце концов к множеству тайников, где находились тысячи каменных ваз и кувшинов, выточенных из алебастра и из порфира, очень твердого, трудного в обработке камня. Некоторые сосуды подписаны именами фараона Джосера и его предшественников.

Вокруг ступенчатой пирамиды группировался ансамбль каменных зданий. Раньше вокруг усыпальницы фараона строили стену, внутри которой совершали жертвоприношения, В планировке всего поминального комплекса Имхотеп показал настоящее новаторство и размах: он выстроил каменную стену высотой около 10 метров и протяженностью 1650 метра. В стене было 15 ворот, при этом лишь одни ворота были настоящие, все остальные — ложными. Внутри крепости Имхотеп возвел каменные здания, облицованные резными известняковыми плитами. Такой отделки наружных стен зданий в Египте нигде больше нет.

Некоторые из рельефов на стенах, возможно, были связаны с празднеством Сед — ритуалом настолько древним, что содержание его давно позабыто. На стене одного из туннелей в скале под оградой пирамид сохранился каменный рельеф, представляющий бегущего фараона Джосера в двойной короне. Быстрый бег, предположительно, был частью церемонии, то есть фараон показывал свою силу и выносливость, которые были необходимы правителю страны.

Кроме пирамиды в Саккара, в Бет-Халлафе, в южной части некрополя в Абидосе, по приказу Джосера построена громадная символическая гробница. Длина кирпичной мастабы составляла 100 м, а высота — 10 м. Длинная лестница вела в подземное помещение, разделенное перегородками на 18 комнат, одной из которых была погребальная камера.

В течении скольких лет правил Джосер, точно неизвестно, все даты правления предположительны, во всяком случае, это был золотой век Древнего Египта. При фараоне Джосере началось строительство прославленных египетских пирамид, составлен первый египетский солнечный календарь.

Аменемхет III Немаатра (в греческих источниках — Лахарес) был сын фараона Сенусерта III. Во времена его правления власть фараона была сильней, чем при любом другом фараоне в эпоху Среднего царства. Ученые заметили, что при Аменемхете III не строили роскошных гробниц номархов. Значит, ему удалось создать опору среди новой знати, выдвинувшейся из чиновников и военных, и в значительной мере ограничить власть номархов. Военных походов при Аменемхете III было сравнительно мало, потому что границы Египта были установлены и надежно укреплены при его предшественниках. Но в надписях, относящихся к его правлению, все же встречаются указания на «разгром Нубии» и «открытие стран Азии».

Правление Аменемхета III отмечается интенсивной созидательной деятельностью. Он улучшил устройство египетских поселений на Синае, позаботился о водоснабжении и обеспечил Синай постоянной охраной. Эти меры принесли скорые плоды: увеличилась добыча руды на медных рудниках, а разработка месторождений бирюзы стала давать большую выгоду.

Несмотря на многолетнее правление Аменемхета III, от него осталось очень мало надписей. Но во всех записях отзывы об этом фараоне — благоприятные.

При Аменемхете III завершили большие ирригационные работы в Фаюмском оазисе, которые были начаты задолго до его правления. При Аменемхете III возвели огромную насыпь (длиной 43,5 км), чтобы осушить большую часть Фаюмского оазиса и сделать ее пригодной для земледелия. Из сочинений греческих авторов известно, что египтяне соорудили шлюзы и плотины, с помощью которых избытки воды от разлива Нила отводили в Фаюмское водохранилище (у греков — Меридово озеро).

Современные вычисления показывают, что таким образом возможно было запасти достаточно воды, чтобы во время низкого уровня воды в Ниле в продолжение 100 дней увеличивать в два раза проток воды в реке вниз по течению реки от Фаюма.

На осушенной земле Фаюмского оазиса были построены город Крокодилополь (или Арсиноя) и храм, посвященный местному богу-крокодилу Собеку (или Себеку). На северной границе осушенной части оазиса установили два массивных пьедестала в форме усеченных пирамид, высотой больше 6 м. На постаментах возвышались громадные (11,7 м) статуи Аменемхета III, высеченные из желтого кварцита. Во время разлива Нила постаменты иногда почти полностью уходили под воду, а статуи выступали прямо из воды — непоколебимые, массивные, величественные.

Там же в Фаюме Аменемхет III создал интересное каменное строение, вызывавшее восхищение у греков. Это обширное здание с многочисленными коридорами и залами греки назвали Лабиринтом. Лабиринт имел в действительности впечатляющие размеры: длина — 305 м, ширина — 244 м. Он насчитывал 3 000 помещений, в том числе 1 500 подземных комнат. Греческий географ Стробон писал, что потолок каждой комнаты был из цельного камня, а все коридоры были покрыты отшлифованными каменными плитами необычайно больших размеров, причем ни дерево, ни другие материалы при строительстве не применялись — только камень. Здание, которое произвело неизгладимое впечатление на греческих путешественников, вероятно, строилось в качестве заупокойного храма Аменемхета III.

Возможно предположить, что Лабиринт имел другое предназначение, и в каждом зале должны были стоять статуи многочисленных богов — общих египетских и местных номовых. Единое для всех святилище могло бы послужить духовному объединению народа всего Египта под властью правящей династии. От храма-Лабиринта сохранились лишь фрагменты рельефов, украшавших стены здания, да несколько кусков разбитых колонн.

Аменемхет III возвел для себя две пирамиды. Такое бывало очень редко: после правления Снофру в эпоху Древнего царства никто из египетских фараонов не строил себе сразу две пирамиды. Одна пирамида Аменемхета III построена в Дахшуре из сырцового кирпича. Гранит использовался только для укрепления перекрытий камер и для пирамидиона — камня пирамидальной формы, венчавшего вершину пирамиды. В этой пирамиде фараон повелел сделать два входа.

Один из них находился по традиции на северной стороне пирамиды и вел в лабиринт коридоров, заканчивавшийся тупиком. Второй вход был устроен в юго-восточном углу и также вел в длинный лабиринт, но по коридорам этого лабиринта возможно было попасть вниз, в погребальную камеру с красным саркофагом. Аменемхета III в этой пирамиде не похоронили. Вблизи ее найдена гробница другого фараона, возможно, из следующей XIII династии. Почему фараон не использовал полностью готовую, специально для него возведенную пирамиду, остается тайной.

Вторая пирамида Аменемхета III построена в Хаваре. Эта пирамида находилась в центре вновь основанного царского некрополя, частью которого, возможно, был и знаменитый Лабиринт. Сейчас от нее остался только приплюснутый глиняный конус диаметром около 100 м и высотой 20 м. Вход в погребальную камеру находился с южной стороны пирамиды. Сама камера сделана великолепно и является прекрасным образцом древнеегипетских архитектурных традиций.

Просторная погребальная камера вытесана из цельной глыбы твердого желтого кварцита весом более 100 т. Толщина стен составляет 60 см. Крышка из кварцита имеет толщину 1,2 м и весит около 45 т. Сверху камера перекрыта двускатной крышей из двух известняковых блоков весом по 50 т каждый. В камере находятся два саркофага. Судя по надписям, в одном был похоронен сам Аменемхет III, в другой — его дочь Птахнефру. Для дочери предназначалась небольшая пирамида рядом с главной. Аменемхет III правил около 45 лет и так же, как и его отец, оставил после себя серию замечательных скульптурных портретов прекрасной работы.

В.Пименова

ред. shtorm777.ru

ПОХОЖИЕ ЗАПИСИ

shtorm777.ru

Древний Египет | Фараон Сети I

Фараон Сети I — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1290 — 1279 годах до н. э., из XIX династии. Сын Рамсеса I и царицы Сатра. С Сети I начинается новый блестящий период Египта; памятники начинают опять рассказывать о победах фараона и воспевать славу его царствования.

Личное имя

Личное имя Сети, что означает «Принадлежащий (богу) Сету» или «Приверженец Сета», явно указывает на происхождение Сети и его отца Рамсеса I из Нижнего Египта, а точнее даже из местности в окрестностях бывшей столицы гиксосов Авариса, где особо почитался бог Сет. Напротив, в Верхнем Египте, и особенно в Абидосе, имя бога Сета было ненавистно, как убийцы Осириса. На своих южных постройках, на западной стороне Нила, считавшейся принадлежащей Осирису, Сети избегал указывать своё имя, а пользовался дополнительным именем Мернептах, или, как например в своей гробнице, называл себя Усири (в смысле усопший, сделавшийся Осирисом) или Усирисети, причём последнее слово означает не бога Сета, а имеет совершенно другое значение.

Вступление на престол

Точная дата вступления Сети I на престол не известна, считается что это произошло в период между 29 числом IV месяца сезона Перет (т. е. появление суши) и 17 числом I месяца сезона Шему (т. е. засухи). Египтологи предполагают, что Сети был увенчан короной во время торжеств праздника Амона-Ра, которые начинались с новолуния первого месяца сезона Шему, в марте. Он занял престол уже зрелым человеком. Манефон неправильно называет Сети основателем XIX династии, пропуская его отца Рамсеса I.

Войны Сети I

Уже в 1-й год своего царствования он взялся за решение трудной задачи — вернуть азиатские владения Египта, утраченные царём Эхнатоном. О войнах Сети I мы знаем в основном благодаря уникальном источнику — рельефам, покрывающим наружную сторону северной стены большого гипостильного зала храма Амона в Карнаке. Шесть картин сражений дают нам понятие о главнейших событиях этой войны. К сожалению, до наших дней дошла только эта картинная галерея его войн, снабжённая лишь весьма кратким текстом. Изображения крайне интересны: здесь и походы, и битвы, и осады, и триумфы, и принесение в жертву пленных. Здесь же сохранился «топографический список» покорённых земель. Каждое название, обрамлённое овалом, увенчано головой пленника, представителя этого народа. Желанным дополнением к победным изображениям служат разрозненные показания других египетских памятников, особенно найденные в Палестине надписи Сети I, однако и они лишь отчасти восполняют недомолвки и пробелы основного источника.

Разгром кочевников шасу

Поводом к этим войнам послужило постоянное продвижение восточных соседних Египту народов к Дельте. Предшествующий период слабости Египта дал смелость бедуинам шасу перейти восточную границу царства фараона, «дабы снискать себе и скоту своему пищу во владениях фараона». Царь собрал своё войско, приказал изготовить военные колесницы и сам, стоя на такой же парной колеснице, двинулся во главе своих воинов против возмутившихся бедуинов. Сети захватил дорогу вдоль северного побережья Синайского полуострова. Вдоль этой дороги были приведены в надлежащее состояние колодцы, с устроенными для их охраны военными постами. Многие из этих постов были названы именем Сети. Сражения происходили на большой территории, начиная от пограничной крепости Джару, как в пустыне, так и в гористых, поросших лесом местностях Палестины. Война осложнилась тем, что кочевники заняли господствующие над долинами высоты («стали на хребтах сирийских», как говорит египетская надпись). Был взят ряд крепостей неприятеля, в том числе Рапуха (Рафия). Царь завладел всей землёй шасу до восточных границ её. Последним пала взятая приступом горная твердыня — «Город ханаанский» (Па-Ханаана, возможно, это Газа). В битве под «Городом ханаанским» были уничтожены главные силы противника. Эту первую победу так восхваляет надпись:

«В год 1 царя Сети имело место истребление крепкой рукой фараона неприятельских шасу от крепости Хетам в земле Цалу (то есть в Танисском номе) даже до Ханаана. Царь был против них как свирепый лев. Они в горной стране своей превратились в кучу трупов. Они лежали там в крови своей. Ни один не избежал руки его, чтобы поведать далёким народам о его силе».

Фараон сам, по-видимому, упивался битвой, ибо надпись гласит:

«Радость его есть — принять битву, и наслаждение его — бросится в неё. Удовольствие его сердцу доставляют только потоки крови, когда он срубает головы неприятелям. Минута битвы с мужами любезнее ему, чем день наслаждения. Он разом убивает их и не щадит никого между ними. А кто из них остаётся в живых, тот находится в руке его и отводится живым, как пленник, в Египет».

Легкой победе Сети I над бедуинами Палестины способствовали царившие в регионе неразбериха и смута, которым некогда попустительствовали Аменхотеп III и Эхнатон. Враги не только замышляли «мятеж» против фараона и пренебрегали «законами дворца», но и вносили в страну беспорядок и истребляли друг друга. Не исключено, что египтяне сами способствовали междоусобице между князьями и вождями Сирии и Палестины для ослабления силы врагов.

Продвижение на север

Но замирение палестинского юга составляло только часть задачи, поставленной Сети. Царь желал восстановить спокойствие и на севере Палестины. Усмирив бедуинов шасу, Сети вышел на просторы равнины Изреэля. Крепость Мегиддо не оказала сопротивления продвижению египетских войск. Город Бейт-Шеан, также как и менее крупный город Рехоб, тоже поддержал египтян. Однако, правитель Хамата (город, находившийся на берегу Геннисаретского озера или несколько южнее, у начала долины Ярмука. Данный Хамат не следует путать с городом Хамат на реке Оронт), собрав большое войско, захватил Бейт-Шеан и, заключив союз с жителями города Пехеля (Пелла), осадил Рехоб. Сети, узнав об этом из полученных донесений, разделил своё войско на корпуса, названные в честь Амона, Ра и Сета и начал одновременные военные действия против городов Хамата, Бейт-Шеана и Иеноама, добившись успеха «в течение дня». Победа над Иеноамом, сильным городом, не раз участвовавшим тогда в мятежах и усобицах, была сочтена достойной изображения на храмовых стенах в Карнаке — разумеется, с царём в качестве единственного победителя (судя по египетской надписи из Бейт-Шеана, Сети не принимал участия во взятии Иеноама). В надписях Сети ничего не сообщается о попытках освободить Рехоб, но, несомненно, он был освобождён. Также нет сведений о продвижении египтян в сторону города Пелла. Однако, этот город, также, покорился Сети, поскольку данное название встречается в списке подчинённых местностей, начертанном на сфинксе из заупокойного храма Сети в Курна. Две стелы исторического содержания (одна датирована 1-м годом Сети I), найденные в городке Бейт-Шеане в 20 км южнее Геннисаретского озера тоже говорят о том, что египтяне побывали на восточном берегу Иордана.

Кажется несомненным, что и жители Финикии (по крайней мере южной) оказывали хаанейцам деятельную поддержку в войне их с фараоном. По-видимому, во время первого похода египтяне захватили и морские порты Акка и Тир, так как об этот также сообщается в перечне захваченных местностей на сфинксе из Курна, а надпись сообщает, что «уничтожил фараон царей земли Джаху (финикийской)».

Захват Кадеша

В продолжение своего победоносного похода через всю землю ханаанскую войска египетские дошли до крепости Кадеш, изображённый расположенным на лесистой горе, но, тем не менее, вероятно, тождественный с Кадешем на Оронте, игравшим такую важную роль при Тутмосе III. Описание картины так говорит о походе: «Это восхождение фараона для овладения землёй Кадеш в стране амореев».

Жители Кадеша не ожидали видеть неприятеля: под деревьями, которые окружают город, пасли ещё стада скота их пастухи, когда фараон явился под городом на своей боевой колеснице. Все спасаются бегством, быки бегут в одном направлении с пастухами; воины, стремящиеся из города на помощь, пронзаются стрелами Сети и падают с колесниц своих. В это время войска египетские идут на приступ и берут с боя город и всех его жителей.

Посещение гор Ливана и рубка леса

При возвращении по пути через Кадеш Сети уклонился в сторону и посетил страну Лиманон, положение которой определяется более известным именем гор Ливана. Жители страны чистейшего ханаанского происхождения приняли царя самым почтительным образом, подымая руки и приветствуя победителя. «Князья и старейшины — говорит надпись — страны Лиманон, молясь перед властилином земли, чтобы возвысить славу его, так говорят: “Ты подобен по виду отцу твоему, солнечному богу, взгляд на тебя дарует жизнь”».

Фараон, по-видимому, (в картине) отдавал какие-то особые приказания, потому что египетский писец, стоящий перед ним, говорит ему: «Всё, что ты сказал, будет исполнено». По видимому, дело шло о вырубке в лесистой и гористой стране Ливана кедров для постройки нового большого корабля, который должен быть спущен на «реке египетской» для службы Амону, и для тех огромных мачт, которые ставились на передней стороне пилонов перед храмами и украшались флагами и вымпелами в праздники. И действительно, на другой картине весьма живо изображено, как хананеяне рубят топорами лучшие и самые высокие деревья.

Триумфальное возвращение египетского войска

Захват Иеноама, ливанского (?) города Гадер и подчинение правителей Ливана – являлись главными успехами Сети, достигнутыми во время первого похода в Азию, после чего войско фараона триумфально вернулось в Египет. Возможно, сам фараон вернулся в Египет до прибытия туда с палестинского севера основных воинских сил. На изображениях в Карнаке возвращающегося царя сопровождают не все пленные, а только кочевники шасу, тогда как передача царем Амону захваченных ханаанеян изображена особо, после сцены победы над Иеноамом. Стоя на колеснице, в сопровождении измученных пленников, связанных по нескольку человек в неудобных положениях, царь минует одну за другой пограничные крепости и приближается к египетскому рубежу. Здесь за тихим протоком, заросшим густым тростником, за укрепленными мостом и воротами Сети ждут представители жречества, гражданских и военных властей в приличествующих их званиям одеждах, жрецы с роскошными букетами цветов. Завидев царя и «невиданную» добычу, встречающие шумно приветствуют победителя, криками, движениями рук и поклонами выражая свой верноподданнический восторг.

Поход в землю Хетского царства

Однако замирение Палестины и Южной Финикии не означало еще воссоздания «мировой» державы XVIII династии. Мешало сильное противодействие Хеттского царства и зависившего от него царства Амурру. Известий о новой схватке между великими державами — египетской и анатолийской — сохранилось чрезвычайно мало. Изображения в Карнаке, не скупясь на краски, прославляют победу над «жалкою землею Хатти, которую его величество превратило в большую груду трупов». Лучники царства Хатти бегут от Сети. Кто вскакивает на несущуюся мимо колесницу, думая так уйти от гибельных стрел фараона, кто, напротив, со страху выскакивает из своей колесницы или, освободив коня от упряжи, хочет улизнуть верхом. Но надежды беглецов тщетны: трупы павших все гуще устилают землю перед конями колесницы победителя. Война с государством Хатти была для Сети одновременно борьбой с зависевшими от него сирийскими княжествами. Одна из победных надписей царя говорит о его возвращении «из земли Хатти по истреблении мятежных стран и попрании сирийцев в их местах» и о «больших властителях жалкой Сирии, приведенных его величеством из своих побед над землей Хатти».

Война с государством Хатти и его союзниками была успешна для египтян, и Фивы видели толпы анатолийских и сирийских пленных, доставленных царем в дар Амону вместе со всякого рода ценностями. Как далеко на север продвинул Сети границу египетских владений, установить точно невозможно. В списках побежденных им народов и захваченных городов наряду с палестинскими и южнофиникийскими значатся среднесирийские Кадеш, Катна, Уллаза, Нахрима, Туниб. Перечни стран, побежденных Сети, можно считать в общем надежными источниками (за исключением, конечно, желаемого, но мнимого подчинения Ассирии и Вавилонии), так как они опускают ряд важных сиро-палестинских городов, а многие названия среди известных нам списков подобного рода упомянуты впервые и неоднократно подтверждаются изображениями в Карнаке и надписью из Бейт-Шеана. Если можно сомневаться даже во временном захвате египтянами севера Сирии, то подчинение Сети южной и средней её частей очевидно. Из хеттских клинописных памятников стало известно об отпадении царства Амурру в Сирии и возвращении его под владычество Египта. Справедливо отмечено также отсутствие его в числе союзников Хеттского царства, перечисленных в египетских источниках, даже на 5-м году правления преемника Сети Рамсеса II. На некоторое время в состав египетской державы вошёл, наверное, и Кадеш на Оронте, так как там была найдена плита с изображением Сети перед египетскими и сирийскими божествами. Сколько походов понадобилось Сети I для достижения столь крупных успехов, неизвестно, как не знаем мы и того, в какие годы его царствования они происходили; исключение – поход 1-го года.

Однако победа Сети не была решающей. Она не нанесла существенного ущерба Хеттской державе. Видимо, к концу своего правления Сети потерял почти все свои северные завоевания. Конечным результатом войн, которые вёл Сети, было установление в Азии северной границы египетского влияния, которая проходила приблизительно от устья реки Эль-Литани на восток, оставляя в руках египтян города Тир, Мегиддо, Бейт-Шеан и другие. Выполнив максимум осуществимого, Сети заключил мирный договор с хеттским царём Муваталли. Все походы Сети I сопровождались крайней жестокостью, с которой из египетских фараонов мог сравниться лишь Аменхотеп II. В частности, на одной из сцен храма в Карнаке изображён Сети, приносящий в жертву пленных, что было абсолютно не свойственно египетской традиции.

Поход против ливийцев

Сети вёл войны не только на востоке, но и на западе, против ливийских народов. Отличительным знаком этих народов служит в изображении двойное перо наверху головы и сбоку головы локон. Надписи называют их тхухи, тхухен или тхухени, что означает «блестящие», «светящиеся»; заметим, что эти самые народы назывались позже греками мармаридами, жителями Мармарики, с совершенно тем же значением. В этот поход Сети взял своего сына и наследника Рамсеса. Цари мармаридов были разбиты наголову. В изображениях Сети рисуется стоящим на боевой колеснице, парная упряжь которой носит имя «Победоносен Амон». Поход совершался в гористой и изобилующей пещерами стране; по крайней мере, надпись так говорит о нём: «Царь уничтожил их, стоя на месте сражения. Они не могли держать лука и держались спрятанными в своих пещерах, как лисицы, — страха ради царя».

Войны на юге

Хотя уже на стене Карнакского храма (то есть от первых годов правления Сети) в числе подданных египетских народов значится земли Куш, Пунт, с многими племенами Африки, но не следует забывать, что здесь, как и в других памятниках, по обычаю выписывались из храмовых книг более или менее подробно имена народов, признаваемых «подвластных Египту». Возможно, что нубийские земли оставались спокойные со времени царя Хоремхеба и египетские наместники, так называемые «царские сыновья Куша», управляли именем фараона на юге и заботились о поступлении в казну податей. На время правления Сети приходятся два «царского сына Куша». Это Иуни и Аменемипет, сын Пауера. Причем известно, что этот Пауер был «царским сыном Куша» во время царствования фараона Эйе.

Видно, только под конец царствования Сети был вынужден провести карательную экспедицию против нубийских племён далеко на юге. Об этой войне Сети I известно из идентичных текстов двух стел, обнаруженных в Саи и Амара, рассказывающих о борьбе с обитателями области Ирем (район 5-го порога Нила) и датированных 8-м годом правления царя. Текст стел утверждает, что Сети I принимал участие в походе, однако, граффити из Асуана позволяют предположить, что руководил военными действиями «царский сын Куша» Аменемипет.

Соправительство Сети I и Рамсеса II

Возможно, что на 9-м году Сети, который, видимо, считал своё положение на престоле недостаточно надёжным, решил провозгласить своего сына и наследника Рамсеса своим соправителем. В великой исторической надписи Абидоса Рамсес II так рассказывает об этом событии:

«Я был торжественно возведён, как старший сын, в сан наследника престола… Тогда показался отец мой публично народу, и я был как мальчик, на коленях его, и он так говорил: “Я буду венчать его царём, ибо я хочу видеть его славу, пока я ещё жив”. И приступили сановники двора, чтобы возложить на главу мою двойной венец.»

Однако из-за того, что все надписи о соправительстве относятся уже к царствованию Рамсеса, сам факт одновременного правления Сети и Рамсеса принимается не всеми историками.

Строительная деятельность Сети I

Художественное развитие

Царствование Сети принадлежит к тем периодам истории страны, в которых, с одной стороны, искусство покровительствуется монархом, а с другой, оно творением истинно мастерских произведений оказывается вполне достойным этого покровительства. Эпоха Сети I посвятившего всю свою жизнь делу восстановления религиозной культуры своей родины, стала значительной вехой в истории египетской сакральной архитектуры. Повсеместно восстанавливались храмы предков, сооружались новые святилища. Однако особое внимание Сети уделял двум великим египетским городам — Абидосу и Фивам.

Гипостильная зала Карнака, насколько она была окончена при Сети I, и храм Осириса в Абидосе суть художественные произведения первой степени, красота которых более всего заключается в непомерном богатстве и многочисленности скульптур, доведённых до совершенства даже в резке иероглифов. Точно так же знаменитая гробница Сети принадлежит к замечательнейшим произведениям фиванского искусства, не только по скульптурам, но и по красоте и живописи красок, покрывающих картины и иероглифы.

Храм в Абидосе

Знаменитый храм в Абидосе, построенный Сети, был посвящён семи божествам. Изначально его фасад имел семь дверей, от которых семь параллельных аллей через два гипостиля вели к семи сводчатым святилищам. Его центральное святилище было посвящено Амону. Однако этим лишь отдавалась дань значимости Амона-Ра, «царя богов»; в действительности, храм был посвящён Осирису. Справа от него находились святилища Абидосской триады: Осириса, Исиды и Хора. Слева в двух святилищах почитались Ра-Хорахте и Птах; последнее святилище предназначалось для отправления заупокойного культа самого Сети. Здесь также почитались все обожествлённые цари-предки Сети I. Две двери южнее вели в галерею, где находится знаменитый Абидосский царский список: 76 картушей-имён царей предков, которым поклоняются сам Сети и наследный принц Рамсес. Этот список начинается с первого царя I династии Менеса, завершаясь именем правящего фараона.

До завершения строительства Сети не дожил; храм был закончен его сыном Рамсесом. Прекрасно сохранившийся, храм и в наши дни потрясает своей атмосферой и высочайшего уровня рельефами, прекрасно сохранившими свой исконный цвет. Из Абидоса происходит большинство статуй Сети I, отличающихся превосходным качеством. Сети I придавал огромное значение абидосскому храму: это подтверждается знаменитым декретом царя, высеченном на стеле в Наури, и надписями маленького храма Канаис в Вади Мийа, где упомянуты привилегии храма в Абидосе, а также копи, снабжавшие храм золотом.

Осирион

К западной стене храма Сети I в Абидосе примыкает еще одно здание, котороеназывают Осирион. Уже в глубокой древности существовала легенда, что именно в этом храме была захоронена голова Осириса (отсюда название). Осирион был обнаружен известным египтологом Ф. Петри в 1903 году, но только в 1914-м постройку полностью расчистили от песка. Дело в том, что уровень пола Осириона расположен примерно на 8 метров ниже уровня храма Сети. Профессор Нэвилл из Исследовательского фонда Египта, расчистивший этот комплекс, считал, что Осирион является одной из самых древних построек Египта. Но после того как в 20-е годы прошлого века на его стенах обнаружили несколько надписей от имени Сети I, это здание было объявлено постройкой данного фараона.

Однако цари Древнего Египта без всякого смущения выбивали свои имена на более древних памятниках или изделиях. Таким образом, присутствие «автографов» Сети на стенах Осириона ни в коем случае не является прямым доказательством того, что именно этот царь построил данное сооружение. Более того, на одной из стенок здания имеется пространная надпись внука Сети фараона Мернептаха, в которой говорится, что этот царь производил ремонтные работы Осириона. Но ремонт сооружения, которому несколько десятков лет, в данном конкретном случае представляется маловероятным. Дело в том, что Осирион воздвигнут в технике так называемой мегалитической кладки. Все здание сложено из громадных монолитных блоков гранита. Камень тщательно обработан, блоки пригнаны друг к другу без всякого зазора и без использования раствора. Центральная часть здания имеет две колоннады из десяти прямоугольных столбов серого гранита. Поперечное сечение каждой такой колонны представляет собой квадрат со стороной 2,5 метра, высота колонны — около 4 метров. То есть вес каждого подобного монолита составляет примерно 65 тонн. А гранитные колонны имеют еще и выполненные из того же камня перекрытия — архитравы. Подобная техника строительства не имеет ничего общего с той, которая использовалась при возведении заупокойного храма Сети I. Равно как нет и никаких аналогий между совершенно скупой, аскетичной архитектурой Осириона и вычурным декором храма Сети.

Карнакский храм

В Фивах в Карнаке он продолжил строить грандиозный гипостильный зал между третьим пилоном эпохи Аменхотепа III и вторым, возведённым при Хоремхебе. Начало строительству было положено ещё при Рамсесе I, однако краткость его правления помещала воплотить в жизнь колоссальный проект. Зал имеет 103 м в ширину и 52 м в глубину и насчитывает сто сорок четыре колонны. Потрясают воображение двенадцать колонн среднего прохода высотой в 19,5 м (без абак), с капителями в виде раскрытых цветов папируса. Более низкие колонны боковых проходов выполнены в виде связок не распустившихся стеблей этого растения. Стволы колонн были отделаны листами золота и покрыты великолепными рельефами общей площадью 24 282 м². Имена зодчих строивших этот храм нам известны — это были Майа, Иупа и Хатиаи. Работами по декорировке колонн гипостиля руководил выдающийся художник этого времени — Дидиа. Окончательная декорировка и отделка гипостиля была завершена лишь при Рамсесе II.

Поминальный храм Сети I в Курна

На левом берегу Нила в Фивах, в местечке Курна, был возведён поминальный храм (Мемнониум) Сети I, часть которого посвящалась культу его отца Рамсеса I. До нашего времени дошло основное храмовое здание с великолепно выполненными рельефами, покрывающими стены. Колонны изысканной формы с капителями в виде бутонов папируса украшают фасад храма. Известно древнее название комплекса в Курне — «Великолепное здание царя Минептах-Сети в городе Амона на западной стороне Фив»; часто к этому названию придавались ещё и следующие слова: «в виду Ипет» (то есть в виду Карнакского храма).

Другие постройки Сети

Сети начал строить пещерный храм в Абу-Симбеле, но не успел его закончить. Он был довершён его сыном Рамсесом II.

При Сети I было восстановлено огромное количество памятников религиозного искусства, уничтоженных или повреждённых при Эхнатоне. Большие реставрационные работы были проведены в храме Аменхотепа III в Луксоре. В Карнаке Сети I также перестроил небольшой киоск Аменхотепа II в поминальный храм этого царя. При этом имена властителей XVIII династии в некоторых святилищах, например в храме Хатшепсут в Спеос Артемидос, были, в свою очередь, заменены титулатурой и изображениями Сети I.

Нижний Египет также не был обойдён вниманием царя. В Мемфисе сохранилось уникальное святилище Сети I, на стене которого царь изображён как мальчик, сидящий на коленях двух богинь. Вероятно, ещё другой храм был построен в Гелиополе, откуда происходит обелиск царя, в настоящее время находящийся в Риме.

Помимо своей излюбленной резиденции в Мемфисе, Сети I построил дворец на месте Авариса (северо-восток Дельты), старой столицы гиксосов, где он также расширил и украсил храм Сета (Сетха), своего бога-покровителя. Таким образом, город был подготовлен к тому, чтобы при Рамсесе II стать столицей и получить имя Пер-Рамсес – «Дом Рамсеса». Среди причин этого выбора следует, прежде всего, отметить уже упоминавшуюся тесную связь семьи Рамессидов с предположительным местом своего происхождения, а также политически важная близость к азиатской границе Египта.

Работы в золотоносных рудниках

Кажется, что богатые подати и дани, стекавшиеся ежегодно в таких огромных количествах из всех побеждённых стран в Египет при Тутмосе III, стали поступать в гораздо меньшем количестве при Сети I, между тем как царские нужды, подлежащие удолетворению, оставались теми же, а возведение дорогих построек требовало больших затрат. Следовало изыскивать новые источники доходов; и потому стали обращать при Сети особое внимание на правильную разработку существовавших уже в Египте и Нубии золотых рудников, и кроме того, в помощь этому промыслу заботится о закладке колодцев в лишённых воды горных местностях, где производились горные работы. К таковым местностям принадлежала и пустынная местность на восточной стороне Нила, простиравшаяся напротив Эдфу. В этой пустыне сохранились остатки древнеегипетского скального храма: он положением своим обозначает одно из мест остановки по большому торговому пути, который в древности шёл от Нила к Красному морю. Надписи храма все относятся ко времени Сети: они не только подтверждают существование золотоносных пластов в глубине гор, но и указывают на закладку колодца по повелению царя. Они говорят, что в 9-й год, 20 числа I месяца сезона Шему царь Сети предпринял путешествие в пустынные горные местности, желая осмотреть лично работы на золотоносных рудниках.

Попытка добыть воду также и на рудниках в Вади-Алаки окончилась неудачно. Там был выкопан колодец более 60 м (120 египетских локтей) глубины, но до воды он не достал.

В египетской религии Сети постепенно начал выдвигать на первое место культ бога Птаха. Он уже считал возможным носить добавочное имя Мернептах (Мар-ни-Птах, «Тот, кого возлюбил Птах») и не упоминает в своей, общепринятой царской титулатуре ни единым словом об Амоне.

Семья и окружение

Супругой Сети I ещё задолго до воцарения стала Туйа, происходившая, как и сам царь из среды военных: её отец Райа был «командиром колесничих войск». Сети и Туйа имели, по крайней мере, двоих детей — дочь по имени Тиа и сына, будущего Рамсеса II. Вопрос о существовании принца [Небен]хасетнебета, так называемого «старшего сына» Сети I, остаётся нерешённым до сих пор; принцесса Хенутмира, видимо, также была дочерью царственной четы.

Из окружения царя следует упомянуть одного из самых известных людей этой эпохи, чати (везиря) Пасера, вступившего в должность при Сети I, сменив на посту своего предшественника — Небамона. Хорошо известны его великолепные скульптурные портреты и роскошная гробница. Свои функции этот вельможа продолжал выполнять и позже, собственными руками коронуя Рамсеса II. Огромное количество памятников сохранилось и от Хормина, управителя царского гарема в Мемфисе. Нубия управлялась наместниками — «царскими сыновьями Куша» Иуни и Аменемипетом, сохранявшим власть ещё в начале царствования Рамсеса II. При Сети I были назначены специальные управители землями оазисов. Так, хорошо известна гробница Аменхотепа, управителя оазиса Бахария.

Гробница царя

Продолжительность царствования Сети неясна. Летописи неясно различают окончание его царствования и начало единоличного царствования его сына Рамсеса II. Последний известный год правления Сети I — 11-й (11 год , IV месяц сезона Шему, 12 или 13 число), встречается в надписи на стеле, посвящённой основанию храма в Гебель Баркале — обители Амона, владыки Нубии или, как её называли египтяне, «Южном Карнаке». Хотя Манефон утверждает, что Сети правил 21 год, что маловероятно; предположить, что от 10 лет правления Сети совершенно не сохранилось датированных памятников, не представляется возможным. Как бы то ни было, но ещё не старым сошёл фараон в свою гробницу в Долине царей, самую протяжённую (100 м) и изящную по отделке среди всех царских гробниц.

Гробница Сети I (KV17) или как её ещё называют «гробница Бельцони», по имени открывшего её ученого, была найдена в 1817 году. Вход в неё был настолько хорошо сокрыт, что он совершенно не был приметен, пока сильный дождь не произвёл земляного обвала, который открыл гробницу. Однако когда Бельцони, вслед за этим, проник в неё, то оказалось, что когда-то в впежние времена она была посещена уже грабителями; алебастровый саркофаг Сети (который ныне находится в Англии) был открыт, разбитая крышка лежала в стороне и мумии в нём не было.

Лестница (27 ступеней) ведёт от входа вниз к вратам с картушами Сети-Усири, то есть сделавшегося Осирисом умершего. Из врат ведёт проход 11 м длинны при 2,7 м высоты и 2,5 м ширины, который наклонен вглубь и вниз под углом 18° и приводит ко вторым вратам. От этих вторых врат ведёт спуск по лестнице в 25 ступеней к третьим вратам, от которых опять идёт наклонный вниз коридор длинной 11 м. На конце этого второго прохода находится комната 4,2 м ширины и 3,6 м длинны, в которой при Бельцони (видевшем гробницу ещё в полном блеске и почти в целости) находился глубокий вертикальный колодец, за которым возвышалась стена, покрытая иероглифами. По-видимому, здесь кончалась гробница. Однако Бельцони не был обманут этим устройством гробницы; звук, производимый при ударе в стену, показался ему подозрительным; он приказал завалить шахту и пробить стену и был вполне вознаграждён за свои усилия. Здесь, за пробитой стеной, открылась первая зала. Она лежит на полметра ниже той комнаты, из которой в неё проникают и имеет 7,9 м в длинну и 7,5 м в ширину; четыре колонны поддерживают потолок. Все расположенные ранее врата, лестницы и проходы покрыты иероглифами и картинами, — но все они меркнут, так сказать, перед величием и великолепием картин и скульптур, находящихся в этом и следующих залах. Все эти картины составляют в сущности одну картину, продолжающуюся от входа в залу, по ней и по всем следующим помещениям. Они нарисованны по тонкой штукатурке желтоватого цвета и изображают странствование души по разным отделам Аменти («скрытого», то есть загробного мира), пока она не воспринимается в «цветущие» равнины Аалу, в «доме солнца». В них видно, как царь предстаёт перед разными божествами Аменти, к которым он подъезжает на ладье солнца. В числе не разъяснённых ещё символов можно отметить процессию людей, несущих громадной длинны змею.

Затем изображено шествие шестнадцати мужчин, по четыре в группе, подходящих к Хору. Это четыре расы людей, египтяне, семиты, чернокожие негры и белокожие ливийцы. Последние в длинных одеждах и перьях на голове.

Ниже первого зала на четыре ступени лежит другая палата 8,1 м в длинну и 7,2 м в ширину. В зале две колонны; здесь стенные картины не окончены: видны абрисы фигур, набросанные мастерской и смелой рукой. Первые абрисы учеников начертаны красной краской; исправления художника сделаны чёрным карандашом. Здесь особенно замечателен портрет Сети I. За этим залом в глубь горы нет продолжения гробницы; но из предыдущего зала с четырьмя колонами, в левой стороне от входа, открывается лестница в 18 ступеней, ведущая вниз, которая приводит к коридору в 11 метров длины, также понемногу понижающемуся. В этом проходе также великолепно раскрашенные картины, относящиеся к культу мертвых и загробным мифам.

Коридор заканчивается вратами; на пилястрах этих врат изображён царь в пышной военной одежде и вооружении, сидящим на золотом троне. От ворот опять шесть ступеней спускаются в маленькую аванзалу, в которой царь изображён стоящим перед Хатор, Хором, Анубисом, Исидой, Осирисом и Птахом.

Из этой входной комнаты попадаешь в большую палату с шестью колонами (7,8 × 7,5 м), к которой примыкает другая, не отделённая от неё палата (9 × 7,8 м), но пол которой ниже первой на четыре ступени, а потолок гораздо выше. Это погребальная камера; впечатление им производимое при достаточном освещении, поразительно. Со всех сторон выступают из темноты как живые странные, но мастерски очерченные образы; на потолке виднеются астрономические знаки и формы крокодила и гиппопотама, льва и священного быка. Здесь же в середине сводом покрытого зала находился алебастровый саркофаг (2,85 м длинны, почти метр шириной, с толщиной стенок 5 см), покрытый изящными рельефами, инкрустированными голубой стеклянной пастой, — сценами из заупокойных текстов — «Книги Врат» и «Книги Мёртвых».

Подле залы с колоннами и подле залы саркофага лежали ещё комнаты, по две при каждой, в которых начертано продолжение тех же изображений, которые находятся на стенах всей гробницы. В особенности интересна большая комната, лежащая возле залы саркофага; здесь изображён ряд испытаний души: огонь меч, ядовитые змеи угрожают ей, и только «оправданный» может пройти посреди этих страхов, чтобы войти в «звёздное жилище». Это последнее жилище изображено на своде «золотой залы», то есть залы саркофага, где лежала мумия. Это необычайно интересное изображение, составленное из всех египтянам известных созвездий, из планет и деканов с указанием восхождения светил. Здесь же живёт очищенная душа жизнью, «не имеющей второй смерти», и воспевает гимны, тексты которых начертаны на стенах погребальной камеры.

Сзади «золотой залы» найдена ещё палата 12,6 м длинны при 5,1 м ширины, покоящаяся на четырёх колоннах; но она осталась неоконченной. От того места, где стоял саркофаг, идёт еще глубоко в гору, вниз метров на 60, ход или штольня, поворачивающая несколько направо и упирающаяся в голую скалу. На стенах её нет рельефов. Думалось видеть в этой штольне соединительный ход с долиной Ассасифа, но это не оправдалось; вероятнее всего, что штольня эта проделана ввиду предполагавшегося увеличения гробницы, но потом оставленна. Нижняя точка этого хода лежит на 52 метра ниже входа в гробницу в ущелье. Великолепная гробница Сети I, вырубленная в скале, имеющая 6 лестниц, 4 колонных зала и 16 других помещений, является потрясающим и непревзойдённым шедевром египетского заупокойного зодчества.

Великолепно сохранившаяся мумия Сети I и остатки первоначального деревянного гроба были обнаружены в тайнике Дейр эль-Бахри в 1881 году.

Значимость личности самого Сети I была, во многом, скрыта последующим царствованием его знаменитого сына — Рамсеса II, длительность и обилие памятников которого общеизвестны. Однако значение царствования и деятельности Сети I заключалось, прежде всего, в том, что египетская традиционная цивилизация, потрясённая амарнской реформой, при нём частично возродилась. Во многом, это возрождение оказалось искусственным и условным, однако Сети удалось временно приостановить грядущий упадок и создать предпосылки для дальнейшего расцвета страны.

Несмотря на то, что Сети менее известен, чем его знаменитый наследник Рамсес II, он фигурирует во многих художественных фильмах, посвящённых Древнему Египту. Чаще всего он изображается в фильмах о Моисее, где представлен в качестве отца царевны, спасшей иудейского пророка, и фараона, ужесточившего политику по отношению к евреям. В анимационном фильме «Принц Египта» Сети — мрачный деспот, в то время, как Рамсес только вынужден продолжать его политику, и Моисей пытается достучаться до его почерствевшего сердца, акцентируя внимание именно на этом факторе. Такой образ Сети продиктован тем, что эти фильмы основаны на художественном переосмыслении Библии, книги прежде всего религиозной, и только в малой степени исторической. Тем не менее жестокость Сети подтверждают и египетские источники. Кроме того, Сети является второстепенным персонажем фантастических фильмов «Мумия» (1999) и «Мумия возвращается», где он изображён фараоном, павшим жертвой заговора своего верховного жреца Имхотепа.

источник ru.wikipedia.org

Вернуться на Великие фараоны Египта 

www.mysterylife.ru

Страна Египет | Страны и путешествия

Города Египта

Страна Египет. Древний Египет — Боги, Фараоны, Пирамиды

• Площадь: 1 001 450 кв.км
• Население: 72 798 000
• Столица: Каир (12 200 000 чел.)
• Основные языки: арабский
• Основные религии и верования: ислам, коптское христиантсво
• Денежная единица: египетский фунт
• Основные статьи экспорта: нефть и нефтепродукты, хлопковая пряжа и ткани, товары народного потребления
• Государственный строй: республика

Страна Египет — родина великой Древней цивилизации, в которой сохранился мир занесенный песками времени — это и  Пирамиды, Фараоны, мифические Боги и многое другое.

Знакомимся со страной Египтом

Около 5000 лет назад в Египте зародилась могучая цивилизация. Люди, построившие ее, жили по берегам полноводной реки Нил.

Эта река, рассекавшая пустыню, служила водным путем для развития торговли и создавала плодородные почвы, на которых крестьяне выращивали богатые урожаи, способные прокормить многочисленное население.

Под владычеством фараонов египтяне долгими веками жили в мире и покое. Они были умелыми строителями, возводили грандиозные храмы в честь своих богов и богинь, строили гигантские пирамиды для захоронения фараонов. Краткая человеческая жизнь, по представлению египтян, сменялась долгой загробной, и они готовили умерших к ней, превращая их тела в мумии.

Пирамиды в стране Египте

Они высятся над песками пустыни, величественные и таинственные, облаченные в камень символы божественной власти.

Пирамиды служили местом последнего успокоения всемогущих фараонов. Египтяне не оставили нам записей о том, как были возведены эти памятники. Однако сами пирамиды и надписи, найденные на стенах  внутренних коридоров, открывают нам много тайн. Некоторые историки считают пирамиды гигантской лестницей, ведущей к богу солнца Ра. Другие полагают, что пирамиды должны были отправлять души фараонов в загробную жизнь на небо, к Осирису. Какой бы смысл ни вкладывали в свои творения древние зодчие, пирамиды навсегда останутся неувядаемым символом Древнего Египта.

В Египте сохранилось более 80 пирамид. Все они стоят на западном берегу Египта, там, где заходит солнце. Тело фараона совершало свой последний путь по Нилу и находило упокоение в глубоких недрах пирамиды.

Пирамиды в Гизе, построенные более 4500 лет назад, считаются одним из чудес Древнего Мира. Самая высокая из них – пирамида Хеопса.

Шестьдесят лет спустя его сын Хефрен построил пирамиду всего на 3 метра ниже. Третья, пирамида Микерина, имеет высоту «всего» 66 метров.

В могилу складывали все, что могло понадобиться фараону в загробной жизни. Вместе с покойным в последний путь отправлялось личное имущество, в том числе сундуки с одеждой и украшениями, мебель – кровати и стулья, оружие, даже лодки. Ведь фараон и на том свете должен наслаждаться царственной роскошью.

Поклонение фараонам. Пирамида – это всего лишь часть комплекса зданий, который строился в честь почившего фараона. В него входили также храмы со святилищами, куда доступ был открыт только жрецам, там они поклонялись статуям фараона, приносили им еду и питье по утрам. Считалось, что устами статуи говорит сам бог, и жрецы передавали ему просьбы и весточки из нашего мира в потусторонний.

Торговля в стране Египте

Целые флотилии купеческих судов ходили вверх и вниз по Нилу, доставляя в Египет товары из далеких стран. По берегам реки стояли прилавки, за которыми шел бурный обмен товарами. Бесстрашные египетские купцы прокладывали себе путь по бескрайним африканским пустыням, а на юг доходили по Нилу до богатой золотом страны Нубии. Мореплаватели везли египетские товары в страны восточного побережья Средиземного моря.

Одним из самых важных ввозимых товаров была кедровая древесина из Ливана. Египетские пальмы и акации не годились для строительства, поэтому купцы организовывали бесперебойную поставку заморских стройматериалов. А деревянные поделки обычно вырезались из местных сикомор.

Экзотика. Большим спросом у торговцев пользовалось сырье для изготовления предметов роскоши. Браслет, инкрустированный лазуритом, привезен из далекой Бактрии (современный Афганистан) Его ярко-голубой цвет напоминал египтянам о небесах. Высоко ценились изумруды и бирюза из пустынь, окружающих Красное море.

Торговые пути. Египтяне на деревянных кораблях проложили путь во многие страны Средиземноморья, где шел оживленный обмен египетских товаров на местное сырье и предметы роскоши. А дома главной артерией для торговли был Нил. Многочисленные порты по его берегам служили местами выгрузки товаров.

Пряные ароматы. Из восточноафриканской страны Пунт в Египет везли благословения, такие как мирра. Эти травы воскуряли в храмах или делали из них духи. Кроме того, они играли важную роль в процессе изготовления мумий.

Животные. Купцы привозили в Египет докованных зверей. Некоторых, например бабуинов и львов, держали на потеху в богатых домах. У других, особенно леопардов и жирафов, ценились шкуры. Эти нубийцы принесли в дань фараону леопардов и обезьян.

Дворцы в стране Египте

Египетский фараон правил из огромного дворца – под стать истинному повелителю.

За могучими дворцовыми стенами проводились торжественные церемонии, устраивались пышные празднества. Наряду со сказочно красивыми парадными залами были во дворце и жилые покои, где обитали жены и дети фараона, многочисленные слуги и царедворцы.

Дворцам полагалось стоять ровно столько, сколько живет фараон. Однако хоть стены и строились из необожжённых кирпичей, интерьеры блистали роскошью. Величественные покои пестрели изображениями фараона и картинами природы.

Блеск и роскошь. Фараоны носили изысканные украшения из золота и драгоценных камней, таких как бирюза и аметист. В ожерелье золотые раковины перемежаются разноцветными бусинами и амулетами. А самые преданные слуги фараона получали в награду драгоценные подарки.

Властители. Дворцовая мебель поражала красотой. Фараон принимал гостей, сидя на троне. Те, кого властелин призывал к себе, проходили через вереницу богатых покоев и попадали в тронный зал. Приближаясь к трону, гости падали ниц и целовали фараону сандалии.

Развлечения. На празднествах, которые устраивал фараон, гостей, развлекали громкой музыкой, пением, танцами. У стен парадного зала музыканты играли на лютнях, лирах и арфах, а кастаньеты и барабаны задавали ритм. Иногда на дворцовый бал приглашали небольшой оркестр, танцовщиц и акробатов.

Дома в Египте

Египтяне лепили кирпич из нильского ила пополам с соломой, высушивали их на жарком солнце и из них строили свои дома.

Часто комнаты выходили во внутренний двор, где работали взрослые, играли дети. Лестницы вели на плоскую крышу, где семья отдыхала. А в комнатах беленые стены были покрыты яркой росписью. Маленькие окна располагались высоко, чтобы впускать свет, оберегая от полуденного зноя.

Общественное устройство. Египетское общество было хорошо организовано, каждый человек имел свое место. Самой многочисленной группой были простолюдины. Крестьяне возделывали поля, выращивали скот. Немого выше на социальной лестнице стояли охотники, рыбаки, торговцы, ремесленники, строители.

Боги-Хранители. В каждом доме имелась статуэтка бога, защищавшего семью. Обычно это фигурка – Бес, любимый в народе бог, оберегавший новорожденных младенцев и всю семью. Он держит в руках музыкальный инструмент, чтобы сладкие звуки отгоняли злых духов.

На кухне. Египтяне старались строить кухню подальше от дома, чтобы дым не попадал в комнаты. Часто кухня располагалась во дворе. Еду готовили в глиняной печи или в очаге. Топили печку дровами или углем.

На полях в стране Египте

Календарь земледельца определялся разливами Нила.

С конца июня вода прибывала, заливая долину. А в октябре река входила в берега, оставляя на полях толстый слой ила. Вот тогда-то крестьяне и начинали сев. Урожай собирали в марте – апреле, в самое жаркое и сухое время года. Потом в июне вода в Ниле снова начинала подниматься.

Тяжкий труд. Чтобы посеять зерно, надо было сначала взломать твердую застывшую корочку на слое ила. Крестьяне вспахивали землю, запрягая в плуг волов. Потом мотыгами разбивали корку на мелкие кусочки и лишь, затем разбрасывали семена.

Богатые почвы. Египтяне называли берега Нила Черной страной, потому что после разлива поля были покрыты темным слоем ила. Как только ил подсыхал, крестьяне готовили почву к посеву. Они не нуждались в удобрениях, потому, что река каждый год приносила новую порцию богатого минерального ила.

Сбор урожая. Когда урожай созревал, крестьяне срезали верхушки колосьев серпами. Чтобы отделить съедобное зерно от шелухи, колосья бросали под ноги волам. Потом зерно провеивали, подбрасывая в воздух, чтобы ветер унес мякину.

Учет. За сбором урожая строго следили писцы. Они записывали, много ли собрано зерна. Почти все пахотные земли (и урожай с них) принадлежали фараону и храмам, поэтому в дни сбора урожая писцы шли на поля, чтобы проследить, получит ли фараон свою долю. Крестьян, собравших меньше, чем ожидалось, наказывали.

Обители богов страны Египта

Египтяне возводили для своих богов грандиозные храмы.

Каждый храм посвящался только одному богу, чья статуя хранилась в усыпальнице глубоко в недрах храмного комплекса. В храме не совершались публичные богослужения. Только фараону и жрецам дозволялось пройти через вереницу небольших дворов и заливов и вступить в усыпальницу. Там они взносили молитвы и вручали богам дары.

Врата в храм. Могучие ворота в храм были украшены пилонами с разноцветной росписью, часто на батальные темы. У входа стояли два высоких обелиска – монументы богу солнца. В торжественных случаях народ впускали за ворота в главный двор храма – но не дальше.

Карнак – самый большой храмовый комплекс Древнего Мира, строился сотни лет, в правление нескольких фараонов, Каждый фараон старался построить храм больше и лучше чем его предшественник. В комплексе был зал со 134 резными колоннами, огромные статуи фараонов, священное озеро, колоссальные обелиски.

Ритуалы Египта. Глубоко в недрах храма, в покоях, напитанных ладаном, жрецы приносили богам жертвенную трапезу. Они омывали богам ноги водой из священного пруда, выполняли тайные ритуалы, известные только жрецам. Египтяне верили, что если не почтить богов дарами или обидеть их, то боги покинут храм, и тогда мир неминуемо погибнет.

Ладья ра. Как же мертвые попадали в потусторонний мир? Их доставлял в своей ладье бог Ра. Этот солнечный бог перевозил души покойных через огненные озера, спасал их в поединках с чудовищами – крылатыми змеями и двуглавыми кобрами. Защититься от подстерегающих впереди опасностей помогали заклинания, собранные в книгах, призванных облегчить трудный путь в загробную жизнь.

Сердце на весах. На пути через загробный мир мертвые проходили последнее испытание: взвешивание сердца. В Зале Двух Правд боги укладывали сердце на одну чашу весов, а на другую помещали перышко. Если сердце было легче пера – значит, на нем нет грехов. Боги расспрашивали покойного, праведно ли он жил. Потом Тот, бог мудрости с головой ибиса, решал судьбу усопшего.

Бог Тот. Если человек был честен, а его сердце оказывалось легче перышка, Тот допускал его в царство богов и даровал вечную жизнь. А если несчастный был грешен и имел тяжелое сердце, Тот жестоко наказывал его: бросал сердце на съедение свирепым чудовищам.

Загробная жизнь в стране Египте

Египтяне считали смерть началом новой жизни в загробном царстве богов.

Однако попасть туда было нелегко. Люди верили, что под землей лежит огромный, мрачный потусторонний мир, куда по ночам уходит солнце. Чтобы попасть в царство богов, надо пройти через этот грозный мир, столкнуться с множеством опасностей. Если египтянин вел праведную жизнь, то боги помогали ему преодолеть этот путь и обрести вечную жизнь.

Ба – душа человека. Египтяне считали, что у человека две души – «ба» и «ка». Ка олицетворяла жизненную силу, а ба составляла основу личности и могла передвигаться. Чтобы покойный мог обрести вторую жизнь за гробом, его души должны были каждую ночь совершать полеты из тела, сохраненного в гробнице, в потусторонний мир. Ба часто изображали в виде ястреба с человеческой головой.

На войне в Египте

Египтяне, отделенные от врагов бескрайней пустыней, не были воинственным народом.

Людей поднимали на бой лишь в крайних случаях. Но когда в 1700 году д нашей эры в страну вторглись кочевники с севера, фараоны изменили стратегию. Они сформировали обученную и хорошо вооруженную армию с пехотой и боевыми колесницами

Воины. Египетская армия состояла из полков по 4000 человек, которые шли в поход отрядами по 40-50 солдат.

Оружие:

Мечи с колющим острием и обоюдоострым клинком служили колюще-рубящим оружием. В бою солдаты держали в одной руке меч, а в другой – щит.

Смертоносные секиры, главное боевое оружие, наносили жестокие раны. Тяжелое лезвие могло отрубать руки, ноги и даже головы.

Копья с бронзовыми и каменными наконечниками вносили опустошение в ряды противника. Солдаты метали легкие копья издалека, а толстыми копьями пронзали противника в ближнем бою.

Археология Древнего Египта

Почти весь Древний Египет похоронен под песками времени. Однако археологи год за годом отыскивают все новые сокровища фараонов. С 19 века ведутся раскопки в Долине Царей, средоточии древних гробниц. В 1922 году английский археолог Хауард Картер обнаружил лестницу, ведущую в гробницу малоизвестного фараона Тутанхамона. Сказочные сокровища, а также мумия фараона в золотом саркофаге лежали под землей непотревоженными более 3000 лет.

Сокровища Тутанхамона:

• Деревянный Бюст

Каретр нашёл бюст фараона в коридоре. На нем юный фараон показан на лотосовом листе, в миг перехода к загробной жизни

• Печать фараона

Среди сокровищ фараона было золотое кольцо с вырезанной на нем  царской печатью

• Сундук-косметичка

Кальцитовая шкатулка для снадобий была найдена в погребальной камере. У льва, сидящего на ней, зубы были из слоновой кости

Сайт: everytravel

Об авторе

Являюсь администратором данного сайта. Публикую статьи курортных стран с интересными достопримечательностями и популярными курортами. Привожу статистические информации о многих государств. По всем возникшим вопросам можно обратиться на страницу "Контакты"

everytravel.ru

Древние фараоны Египта | Туристический портал

Термин Фараоны Египта является современным обозначением царей Древнего Египта, руководивших страной в эпоху так называемого нового царства. Этот термин начал применяться с середины первого тысячелетия до нашей эры, хотя чаще всего египетские цари предпочитали величать себя титулом «Повелитель».

Династии фараонов

Фараон в те времена рассматривались как один из гарантов благосклонности переменчивых богов к населению страны. Всего эпоха фараонов насчитывает 13 династий. Принято считать своего расцвета и пика финансового благополучия Египет достиг во время правления III династии, которая правила с 2686 -2613 гг до н. э. Современные египтологи ссылаясь на письменные источники тех времен, уверяют что основателями династии стали выходцы из Мемфиса.

В период воцарения IV династии (2613-2483) происходят изменения в мировоззрении населения, тщательно спланированные и подготовленные жрецами. В этот период фараон начинает ассоциироваться не с Хором, богом смерти, а с богом солнца – Ра. Именно правителями этой династии были возведены Великие Египетские Пирамиды на плато в Гизе, которые стали олицетворением мощи и величия фараонов того времени.

В связи с началом упадка Древнего царства, климатическими изменениями, происходившими в XXIII-XXII веках до н.э. и началом в Египте первого переходного периода мощь династической линии фараонов начинает ослабевать. Ей на смену приходят богатство и власть знати и чиновников. Эпоха среднего царства проходит, сохраняя такое положение вещей. С распадом Среднего царства, Египтом начинает управлять гиксосская династия.

В эпоху нового царства, Египет вступил в достаточно слабом политическом и экономическом положении, которое к тому же осложнялось появлением не менее могущественных государств рядом с его границами – Метанни и Хатти. Фараоны делают постоянные попытки завоевать прежнее влияние и утраченный авторитет, правда основываются они в основном на военных действия и победах в них. Правда случалось и такое, что никаких успехов в военном деле правитель не достигал, в этом случае активно велась пропаганда божественного происхождения фараонов. В конце II тысячелетия до н.э. происходит распад нового царства, а вместе с ним и великие цари Египта полностью утрачивают хоть какой-то политический вес. Население, особенно в отдаленных регионах, все меньше верило в божественное происхождения своего повелителя и его сакральную связь с богом солнца Ра.

Зачем мумифицировали фараонов

В божественном пантеоне Древнего Египта существовала богиня Маат, которая чаще всего изображалась как коленопреклоненная женщина, у которой в головной убор воткнуто перо. По мнению ученых Маат принято было считать не столько божеством, сколько символом неизменной сущности вещей. У древних египтян было свое образное представление об идеалах, так идеальным миром им представлялся такой, в котором не происходит никаких изменений.

Но, как известно идеал это недостижимый порядок, к которому человечество только стремится. Так и с египтянами, перемены неизменной чередой входили в их жизнь, и смерть была одной из них. С целью сохранения этого самого порядка в Древнем Египте и была создана религия, которая объясняла смерть с точки зрения сущности бытия и мироздания.

Ошибочно считать, что смерть как таковая жутко страшила жителей этой страны, скорее, их беспокоила проблема вечной жизни, непрерывность, и неизменность обозримого ими мира – звезд, солнца, разливов и спада Нила, смена времен годов и т.д.

Именно на фараонов египтяне возлагали сохранение порядка - собственного в частности и мирового в целом. До сих пор достоверно, не известно отождествлялся ли фараон с самим богом, или же только посредником, этаким верховным жрецом между высшими силами и простыми людьми. Кем бы он не был, но понятия «повелитель», «царская власть» и «маат» в Древнем Египте не разделимы и не могли существовать один без другого.

И в такой ситуации естественно, что смерть фараона рассматривалась как угроза всему существованию мира или глобальный катаклизм. Население от мала до велика в течение какого-то времени существовало в постоянном страхе и сильнейшем психологическом стрессе, великого царя все оплакивали, причем совершенно неважно добрым он был и жестоким, справедливым или нет.

Именно поэтому возникли верования, согласно которым даже мертвое тело являлось вместилищем для бессмертного духа человека, причем этот дух существовал в двух ипостасях.

Так дух «Ба», это собственно душа человека, которая покидала человеческое тело сразу после его смерти. Эта ипостась бессмертного духа обычно изображалась как маленькая птица с человеческим лицом и бородой. Принято было считать, что чаще всего «Ба», после того как покинула тело устремлялась высоко в небо где становилась звездой.

«Ка» - вторая ипостась духа, имела более сложную сущность, она была своеобразной и неумирающей силой, или духом, которая возникала в момент, когда человек рождался, а после его смерти она передавалась другому смертному человеку - от бога к фараону, от фараона к поданным, а от отца к сыну. Причем последняя связь считалась самой важной, так как египтяне верили, что после своей смерти фараон передавал свою «Ка», которая воспринималась как «царская власть божественного происхождения» собственному сыну.

Принято было верить, что без тела покойного его «Ка» теряло свое пристанище и исчезало из вселенной, а вместе с ней и мировой порядок. Поэтому египтяне старалась как можно дольше сохранить в неизменном виде тело своего фараона, с этой целью его и бальзамировали и мумифицировали.

Стоит отметить, что не только судьба «Ка» великого фараона, беспокоила египтян, так же принято было считать «Ка» любого человека может доставить немало неприятностей, поэтому бальзамировались тела практически всех усопших, вне зависимости от того какое социальное положение они занимали.

Интересные факты из жизни фараонов

Древние фараоны Египта продолжают будоражить умы человечества до сих пор, правда теперь уже многочисленными тайнами и загадками, которые они оставили после себя. Сегодня известно большое количество разных интересных фактов, касающихся жизни великих правителей этой страны, правда объяснить их первопричину история не всегда может достоверно, так например:

- Известно, что фараоны не имели право снимать свои головные уборы, в противном случае их подданные могли увидеть их волосы, а этого нельзя было допустить ни в коем случае. Самым популярным головным убором среди правителей принято считать немес, именно он был изображен на золотой маске Тутанхамона;

- Египетский фараон Пепи II, придумал новый способ бороться с мухами, которые считались огромной напастью того времени. В том случае если рабы с опахалами не справлялись с полчищами этих насекомых, он приказывал обмазывать медом рабов и ставил их недалеко от себя для того, что бы они отвлекали мух на себя;

- Кстати именно фараон Пепи II правил дольше все остальных царей Египта, на трон он взошел в шестилетнем воздухе, а умер он в возрасте 94 лет;

- Родоначальником первого в мире завещания принято считать сына египетского фараона Хафре, который умер в 2601 году до н.э., оставив после себя письменные указания своим наследникам;

- фараон считался верховным жрецом, каждого существующего храма на территории Древнего Египта, правда, он не успевал исполнять свои обязанности. Поэтому делегировал свои полномочия по проведению ритуалов и обрядов обычным жрецам;

- фараон Джосер, который построил знаменитую ступенчатую пирамиду, приказал окружить ее стеной высотой в десять метров. В стене имелось не менее пятнадцати дверей, но пользовались только одной, зачем нужны остальные до сих пор неизвестно;

- Велики фараон Рамзес Великий имел около 8 официальных жен и гарем, состоящий из сотни наложниц.

Конечно, это далеко не весь список занимательных фактов, которым сегодня располагают историки и египтологи, но здесь представлены одни из самых интересных. Египетские фараоны это величайшая загадка, оставшаяся нам с древности, обладали ли они на самом деле какой-то божественной силой или это только часть религии и политического строя того времени. Мнений множество, но, к сожалению достоверных фактов не так уж много, а те, что дошли до нас, в большинстве своем до сих пор не расшифрованы.

warps.ru

Смотрите также

• 
  Древние платформы россии
• 
  Традиции древнего китая
• 
  Древняя российская вивлиофика
• 
  Фазелис древний город
• 
  Древний восток презентация
• 
  Фараон древнего египта
• Китайская цивилизация древняя
• 
  Китайская древняя цивилизация
• 
  Древняя китайская цивилизация
• 
  Обычаи древней руси
• 
  Египет древний фараоны