Викинги - легенда и реальность. Древние викинги

кто такие и откуда они появились? Образ жизни древних скандинавских викингов и варягов. История появления и факты грабежей.

Краткое содержание статьи:

Оказывается, чтобы оставить неизгладимый след в истории достаточно иметь надежный корабль и крепкий топор. Это утверждение доказали викинги, кто такие и откуда они пришли мы уже знаем, но объяснить их феномен очень сложно. Небольшая группа мореплавателей на протяжении столетий терроризировала большую часть Европы, завоевывая целые княжества и королевства. Да когда еще такое было возможно?

Сериал «Викинги» реалистичен?

Большинство познакомились с этими гордыми путешественниками за счет одноименного сериала:

• Повествование идет о временах Рагнара – самого знаменитого викинга.
• Сериал реалистично отображает быт той эпохи и содержит множество сцен насилия.
• В некоторых сериях зрителю показывают разницу между миром язычников и христианской моралью того времени.
• Каждый сезон охватывает период в несколько десятилетий и показывает изменения не только в жизни главных героев, но и демонстрирует перемены в быту всех поселенцев.

В течение первых нескольких сезонов были показаны атаки викингов на английские королевства и осада Парижа. Все это действительно имело место быть в реальной жизни. Не совсем так, как было продемонстрировано на экране, но приближенно.

Существенное отличие касается французской столицы, согласно историческим данным древние мореплаватели его все же разграбили. Но в целом, сериал имеет право претендовать на звание исторической картины.

Кто такие викинги и откуда они взялись?

Но давайте немного разберемся в основных понятиях:

1. Викинги не являются отдельным народом, племенем или национальностью.
2. Так называли людей, которые отправлялись в дальние морские путешествия.
3. Как правило, в пути мореплаватели преследовали две цели – грабеж и торговлю.
4. Иногда викинги умело совмещали оба эти ремесла.

У современного человека само понятие ассоциируется с жителями Скандинавии – норвежцами, шведами и датчанами. Так уж исторически сложилось, что именно с этого региона на «поиски приключений» отправилось больше всего людей:

• Скандинавский полуостров – не самый гостеприимный край, пахотных земель совсем не много, климатические условия суровые.
• Увеличение населения неизбежно приводило к перенаселению и появлению безземельных, но при этом абсолютно свободных людей.
• Обладая навыками мореплавателя и неплохого бойца, такой человек мог стать только на один путь – завоевателя, совершающего набеги на ближайшие государства, с целью получения выкупа и земли.

Но среди викингов, на начальных этапах, было множество представителей других северных народностей. Но уже к IX-X веку само понятие прочно закрепилось за скандинавами.

Быт викингов

Жизнь викинга разделялась на время, проведенное дома и в походах:

Большую часть времени викинги проводили в родных селениях, готовясь к суровым зимам, собирая урожай и занимаясь ловлей рыбы. Походы это конечно хорошо, но семью чем-то кормить надо, а золото никогда не было особо аппетитным.

До нас дошли разрозненные данные о религиозных представлениях древних викингов, об их общественном строе. Вся проблема в том, что большинство письменных источников – христианские рукописи. А «обвинить» монахов в особой любви к гостям с других берегов сложно, ведь именно священники и христианские святыни чаще всего становились целью набегов.

Разграбление «святых мест»

У викингов не было какого-либо предвзятого отношения к христианской религии:

• Всех, кто не поклонялся Тору и Одину они считали заблудшими глупцами.
• В каждом британском селении был хоть один храм или церковь.
• Как правило, она не была особо хорошо укреплена и не могла выдержать значительный натиск, в отличие от замков и донжонов.
• Драгоценностей в таком незащищенном здании зачастую было больше, чем в любой твердыне.
• Нищее население несло все свои пожитки и драгоценности священнослужителям, надеясь таким образом «вымолить» себе вечную жизнь.
• Грабить каждый дом по отдельности было нецелесообразно, когда в центре селения был такой заманчивый «клад».
• Священнослужители и местное население уповало на защиту Господа, так что никто даже не мог помыслить, что найдутся столь вероломные чужестранцы, способные без зазрения совести обокрасть самого Бога.

Испытывали викинги какую-то ненависть к священникам или те просто попадались «под горячую руку», мы уже никогда не узнаем. Историю пишут победители и так, для справки – в 999 году норвежцы, составлявшие основную массу викингов, приняли христианство.

Откуда появились викинги?

Среднестатистический викинг представляет собой:

1. Обыкновенного жителя Скандинавии, которому не нашлось места на Родине.
2. Свободный и ничем не обремененный человек, готовый путешествовать и добывать славу и богатства.
3. Множество таких путешественников навечно остались лежать на морском дне и на прибрежных территориях, история донесла до нас лишь имена победителей.
4. Жизнь морского путешественника была сложна и полна опасностей, каждый морской переход грозил стать последним.
5. В большинстве своем, в дальние края отправлялись вчерашние землепашцы, рыболовы и охотники.

Все викинги пришли с Севера, иногда с Восточных территорий. Массовые набеги на соседей были обусловлены тем, что на Родине большинство прибрежных и подходящих для вспахивания земель были уже заняты. Завоевание новых территорий способствовало расселению норвежцев на новые территории, соседние острова и даже на материковую Европу.

Мореплаватели не обладали какими-то уникальными техниками ведения боя, экипированы были на уровне своих противников. Большинство побед объясняется огромным опытом сражений и большей выносливостью северян.

До сих пор отчасти остаются загадкой викинги, кто такие и откуда они пришли нам говорят только христианские источники. А эти тексты нельзя назвать объективными, хотя бы из-за многовековой вражды между северными мореплавателями и представителями духовенства.

Видео о появлении викингов

Далее советуем посмотреть документальный фильм, в котором доктор наук, историк Марк Тансон расскажет о временах викингов и варягов, откуда и как они появились, каков был их образ жизни:

1-kak.ru

Викинги Википедия

Ви́кинги (дат. vikinger, швед. vikingar, норв. vikingene) — раннесредневековые скандинавские[1] мореходы в VIII—XI веках, совершавшие морские походы от Винланда до Биармии и Северной Африки. В основной массе это были племена в стадии разложения родоплеменного строя, жившие на территории современных Швеции, Дании и Норвегии, которых толкало за пределы родных стран перенаселение и голод[1]. По религиозной принадлежности викинги в подавляющем большинстве были язычниками[1].

Шведские, норвежские и датские викинги, которые двигались на запад, известны по латинским источникам под именем норманнов (лат. Normanni). Точный этнический состав викингов в Восточной Европе (в балтийских землях и на Руси) неизвестен, но европейские историки предполагают, что это могли быть шведы[1]. В летописях Киевской Руси они были известны как варяги. Однако по Лаврентьевской летописи: «Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, — вот так и эти».

Письменная культура народов Скандинавии сформировалась только после прихода христианства, то есть уже на закате эпохи викингов, поэтому большая часть истории викингов не имеет письменных источников[2]. Некоторое представление о жизни викингов дают скандинавские саги, однако подходить к этому источнику следует с осторожностью, ввиду, зачастую, позднейшего времени их составления и записи.

Как правило, в скандинавских хрониках термин «викинг», в его сегодняшнем понимании, не использовался и характеризовал скорее социальное явление, когда безземельные бонды (свободные люди, не принадлежавшие к знати) были вынуждены искать лучшей доли за пределами родины.

Этимология[ | код]

Одни исследователи выводят слово «викинг» от древненорвежского «víkingr», которое по ранее наиболее распространённой в России версии означает «человек из бухты», «человек из порта» (от корня vík — бухта, залив, убежище; + суффикс ingr)[3]. Среди самих скандинавов раньше долгое время преобладало мнение, что оно может происходить от названия норвежской области Вик (Viken) на берегу Осло-фьорда, и эта версия до сих пор преобладает в современной норвежской провинции Бохунзен на месте этой области. Но во всех средневековых источниках жителей Вика называют не «викингами», а иначе (от слова vikverjar или vestfaldingi).

Некоторые считали, что слово «викинг» происходит от слова vi’k — бухта, залив; викинг — тот, кто прячется в заливе. Но в таком случае оно может быть применено и к мирным купцам. Наконец, слово «викинг» пытались связать с древнеанглийским wic (от лат. vicus), обозначавшим торговый пункт, город, укрепленный лагерь — синонимом древнерусского слова «товар», означавшего не продукт торговли, а укреплённый лагерь южных варягов (от этого слова произошло обращение казаков друг к другу — «товарищ»). Эта теория до сих пор является преобладающей в Англии. Существует также версия, что термин этот связан с глаголом wiking, который ранее на севере Норвегии означал «идти в море для приобретения богатства и славы».

Современная российская исследовательница Т. Н. Джаксон считает маловероятным, что термин «vikingr» означает «укреплённый лагерь» и выводит его от датского wic, восходящего к латинскому vicus, обозначавшему в поздней Римской империи городской квартал или небольшое ремесленно-торговое поселение, в том числе при военном лагере (сastrum

ru-wiki.ru

Древние викинги - народ необыкновенной мудрости и культуры - Путешествия - Шняги.Нет

Древние викинги, подавляющее большинство которых были выходцами из Норвегии, заселили остров Исландия более тысячи лет тому назад, в IX — X веках нашей эры. Их культура, язык и образ жизни были неотъемлемой частью скандинавской культуры того времени, уходящей своими корнями в глубокую древность.

Среди прекрасной половины небожителей, самыми известными и почитаемыми были жена Одина — Фрейя (Freyja), и жена Тора — Сиф (Sif). Довольно известными богинями были также Eir, Frigg, Fulla, Gefjun, Gerður, Gná, Hlín, Iðunn, Lofn, Nanna, Rindur, Saga, Sigyn, Sjöfn, Skaði, Snotra, Syn, Vár, Vör. Кроме того, у этой когорты наиболее важных и известных языческих богов было множество детей, некоторые из которых также были довольно известными и востребованными.

В старину, здесь в Исландии, были написаны рукописи, которые считаются самыми древними из известных и сохранившихся в мире на сегодняшний день. Рукописи называются саги, что в переводе на русский язык означает «рассказы» или «истории». Одна из самых известных саг называется «Старшая Эдда». Сага состоит из эдических песен, передававшихся из уст в уста многими поколениями. Самая старая сохранившаяся рукопись «Старшей Эдды» была записана в Исландии в 13-м веке н.э. Это одно из древнейших литературных произведений на древнеисландском языке, уходящем корнями в глубину веков.

Одна из наиболее известных песен, входящих в состав «Старшей Эдды», называется Хаувамауль (Hávamál). В переводе с древнеисландского это значит «Изречения Высокого». Высоким скандинавы называли верховного языческого бога Одина. А сама песня «Изречения Высокого» — это, своего рода, философия жизни, сборник правил житейской мудрости того времени, по которым Один советовал людям жить.

Хотя этой поэзии более 1000 лет, она остаётся удивительно современной. Когда читаешь «Изречения Высокого» испытываешь странное ощущение. Кажется, что эти строки написаны не в глубокой древности, а в наше время, настолько они злободневны и актуальны. И начинаешь понимать, как мало в своей основе изменился человек за прошедшие века. Конечно, с точки зрения развития науки и техники, качества и комфорта жизни людей, в обществе за это время произошли колоссальные изменения. Но главные жизненные ценности, оказывается, остаются неизменными во все времена и совершенно не зависят от того, в каком веке мы живём.

Вот основные постулаты жизненной мудрости: каждый человек — ценность и каждый сам отвечает за свою жизнь, является кузнецом своего счастья или несчастья. Жизнь каждого человека неразрывно связана с природой и обществом. Лучше живётся тому, у кого есть собственный тёплый очаг, кто радуется солнцу, кто честен и крепок здоровьем. Хуже живётся тому, кто гоняется за дутой репутацией, богатством и роскошью. Смерти не избежать никому, но добрая слава переживает человека и делает его бессмертным.

Предлагаю вашему вниманию отрывки из песни Хаувамауль (Hávamál) — «Изречения Высокого» в переводе Лены Бергманн. Прочтите внимательно и насладитесь красотой языка этого древнейшего памятника человеческой мудрости, написанного более тысячи лет назад. Сколько в нём сконцентрированной жизненной философии, изложенной очень кратко, лишь в нескольких фразах, но зато как точно!

О гостеприимстве:

Загрузка...

Еда и одежда надобны путнику, перешедшему горы.

Гостю вода нужна и ручник, и любезное слово,

и чтоб мог рассказать он, что у него лежит на душе.

О мудрости и скромности:

Ум нужен страннику в краях чужих, дома ему всё просто.

Насмех поднимут невежду любого, что меж мудрых сидит.

Умом своим похваляться не надо, лучше быть осторожным.

Хитрец молчаливый, в доме чужом находясь, редко впросак попадает.

Ибо нет на свете надёжнее друга, чем житейская мудрость.

На трапезе гость осторожный молчит и внимает.

Слушать ушами, глазами всё видеть умный стремится.

Счастлив тот, кто умом своим жив и разумом славен,

ибо часто недобрый совет от других получаешь.

Нет в пути лучшей ноши, чем разум ясный.

Он для бедняка в краях чужих богатства дороже.

Спросит с умом и ответит разумно, кто мудрым желает прослыть.

Одному доверяйся, двоим — никогда, знают трое — знает весь свет.

О пьянстве:

Нет в пути лучшей ноши, чем разум ясный.

Худшего груза за собой не потащишь, чем чрево, полное пива.

Нету от пива добра и пользы, как многие думают.

Чем больше пьёшь, тем хуже разум подвластен тебе.

В гости придя, глазеет глупец, молчит иль болтает.

Только он выпьет, и всякому видно, как пуста голова его.

О хороших манерах:

Мёд из кубка пей, да знай меру, рассуждай умно иль молчи.

Никто тебя невежей не ославит, коль спать ляжешь рано.

Обжора живот без конца набивает себе на погибель.

Часто смеются умные люди над жирной утробой.

Знают стада, когда время пришло им покинуть пастбище.

А человек неразумный не знает никак, сколько чрево может вместить.

Кто нравом тяжёл и всем недоволен — над другими смеётся.

А знать бы он должен, но ему невдомёк, что и сам он с изъяном.

Поесть надо рано. А как в гости идёшь — закуси перед тем,

не то будешь в гостях только жадно жевать и беседу не сможешь вести.

Порой слишком рано я в гости являлся, иногда слишком поздно.

Пиво выпито было, или вовсе не сварено. Гость немилый — всегда невпопад.

Неразумному мужу лучше помалкивать, средь людей находясь.

Если он промолчит, в нём глупца не узнают.

Но в том горе невежды болтливого, что молчать он не может.

Кто молчать не умеет, тот глупостей много наскажет нередко.

Несчастье накличет язык непокорный, коль его распустить.

Насмешник доволен, что, гостя обидев, сбежать ухитрился.

Он только не знает, что глупым глумленьем он нажил сердитых врагов.

О дружбе и обмане:

Крюк большой к неверному другу, хоть под боком живёт.

А к доброму другу дорога легка, хоть до него далече.

Знай, когда надо уйти, слишком долго в гостях не сиди.

Даже приятель станет противен, в доме застряв.

Если друга имеешь и в нём ты уверен, и хочешь добра от него,

открывай ему душу, подарки дари, часто его навещай.

Если знаешь кого-то, в ком ты не уверен, в ком видишь коварство,

улыбайся в ответ, затаи свои мысли, той же монетой плати.

У друзей ненадёжных жарче огня дружба пять дней пылает.

А шестой наступил — всё сгорело дотла, и дружбы как не бывало.

О трудолюбии:

Пусть тот рано встаёт, кто у другого хочет добро или жизнь отнять.

Не видать лежачему волку добычи, а проспавшему — победы.

Пусть тот рано встаёт, кого ждёт работа, а помощников мало.

Много теряет ленивец сонливый, проворный — полклада найдёт.

Знает хозяин, сколько на кровлю надобно балок и драни,

и сколько потребно поленьев за зиму пожечь в очаге.

О богатстве, бедности и предрассудках:

Сытый и чистый на тинг отправляйся, хоть и в бедной одежде.

Башмаков и штанов стыдиться не надо, как и коня, коли он неказист.

Тот не знает, кто мало чего знает, что многие от богатства дуреют.

Один — богач, другой же бедняк, и в том вины его нет.

Хоть твой дом невелик, но он — твой, ты себе господин.

Пусть всего две козы и плетёная кровля — всё лучше подачек.

Храбрым и щедрым живётся всех лучше, заботы они не знают.

Трус и скряга вечно трясётся, боится подарок принять.

Мощью своей разумный похваляться не должен.

С сильным встретясь, поймёт он, что трудно других превзойти.

Об одиночестве и смысле жизни:

Сохнет сосна одинокая в поле, отвалились кора и иглы.

Таков человек, никем не любимый. Сколько он проживёт?

Головня головню поджигает, пламя родится от пламени.

Человек человека по речам познаёт, а в безмолвье тупеет.

Даже хворый судьбой не совсем обездолен:

кто славен сынами, кто роднёй, кто богатством, кто делами своими.

Каждому следует в меру быть умным, не мудрствуя много.

Лишь тому беззаботно живётся, кто не знает вперёд свой удел.

Сын — это счастье, хоть и поздно родился, отца не застав.

Камень могильный у главной дороги только потомок поставит.

Лучше живым быть, нежели мёртвым, живые добро наживают.

Я видел огонь в очаге у богатого, а смерть ждала за порогом.

Гибнут стада, родня умирает, сам умрёшь в свой черёд.

Но вечно живёт добрая память о славных делах…

Жизненная мудрость древних викингов очень впечатляет, не правда-ли? Всегда, во все времена, человек хочет быть счастливым и может быть счастливым, независимо от того, в каком веке живёт и какие достижения технического прогресса его окружают. Ощущение счастья никак не связано с богатством и обладанием властью.

shnyagi.net

легенда и реальность — Славянская культура

В один из июньских дней 793 г. монахи монастыря на острове Линдисфарн, близ побережья Нортумбрии, увидели в море паруса. Появление корабля в этом открытом всем ветрам и бурям негостеприимном уголке Северо-Восточной Англии было редким событием. Вот уже более полутораста лет служители монастыря Линдисфарн, основанного ирландскими и шотландскими миссионерами, жили уединенно, в строгом аскетизме, проводя время в молитвах и хозяйственных занятиях. 

Их мирная жизнь была мало связана с событиями внешнего мира и не нарушалась ими. Поэтому при виде четырехугольных парусов приближавшихся к острову кораблей монахи не испытали большого волнения. Каковы же были их изумление и ужас, когда на берег сошли воины в кольчугах с боевыми топорами в руках. Просьбы о пощаде и мольбы, обращенные к Богу, не возымели действия: монастырь был разрушен и сожжен, драгоценные дароносицы и другие священные сосуды, одеяния священников и все имущество разграблены пришельцами, многие монахи убиты, другие захвачены в плен и увезены прочь от родных берегов. Линдисфарн, служивший в VII-VIII вв., подобно некоторым другим монастырям Северной Англии, важным очагом духовной жизни Западной Европы, перестал существовать.

Камень, воздвигнутый впоследствии в Линдисфарне, красноречиво повествует о пережитой монахами трагедии. На одной его стороне высечены склонившиеся перед крестом фигуры молящихся людей, на другой — идущие друг за другом воины с занесенными для смертельного удара боевыми топорами. В «Англосаксонской хронике», сообщающей о нападении язычников на «Божью церковь в Линдисфарне, которую они диким образом разрушили, прибегнув к грабежу и убийству», это событие изображено как одно из многих стихийных бедствий, посеявших страх среди жителей Нортумбрии: ему предшествовали такие ужасные предзнаменования, как ураганы, необычайные молнии, полеты огнедышащих драконов; вслед за Ними страну посетил голод. В следующем году участь Линдисфарна разделили монастыри в Ярроу и Вермуте. Затем подобным же набегам подверглись другие районы Англии, берега Шотландии, Ирландии, Уэльса.

Разгром церковных и культурных центров произвел глубокое впечатление на современников. Узнав о гибели монастыря в Линдисфарне, один из виднейших представителей «Каролингского возрождения», глава придворной Академии императора франков Карла Великого Алкуин усмотрел в ней Божью кару за грехи жителей Нортумбрии, среди которых, по его словам, одни погрязли в излишествах, а другие умирают от голода и холода, в то время как правители ведут неправедную жизнь и следят за своей прической и бородой больше, чем за соблюдением справедливости в стране. В нападении язычников Алкуин видел предзнаменование новых бедствий, напоминающих времена завоевания бриттов саксами. Он приводил прорицание библейского пророка Иеремии: «От севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли». Действительно, пираты, нападавшие на британские берега, были выходцами с севера — из Скандинавии. Их нападения застали врасплох население Западной Европы. Завидев корабли под полосатыми или красными парусами с головами драконов и зверей на высоко вздымавшихся форштевнях, жители приморских районов Англии и Ирландии, Франции и Германии бросали дома и поля и спешили укрыться в лесах вместе со своим домашним скарбом и скотом. Замешкавшиеся погибали под ударами боевых топоров пришельцев или становились их пленниками. Вместе с награбленным имуществом их грузили на корабли и увозили на север. Все, что пираты не могли захватить с собой, уничтожалось: скот убивали, дома сжигали. Попытки оказать им сопротивление поначалу были безуспешны. Хорошо вооруженные бесстрашные северные воины, охваченные жаждой добычи и возглавляемые прославленными вождями, легко рассеивали неорганизованные толпы крестьян, отвыкших от военного дела и приученных обращаться скорее с плугом и граблями, чем с мечом и копьем. Постоянно враждовавшие между собой феодалы Западной Европы не могли объединиться для того, чтобы дать отпор дерзким грабителям.

Ошеломленные жители стран, подвергавшихся нападениям норманнов — «северных людей», как их прозвали за Западе, долгое время оставались беззащитными перед этой угрозой и, подобно Алкуину, видели в ней Божью кару за грехи. Духовенство молилось: «Боже, избави нас от неистовства норманнов!» Но самые горячие мольбы ко Всевышнему, на которого в средние века неизменно возлагались надежды о спасении от всяческих напастей, не помогали. Именно к этому времени относится предсказание, приписываемое Карлу Великому, что северные пираты причинят великие бедствия последующим поколениям.

Нападения норманнов с перерывами длились почти три столетия: с конца VIII до второй половины XI в. Во Франции «северные люди» были известны под именем норманнов, в Англии их звали датчанами, независимо от того, из Дании или Норвегии они приплывали на своих быстроходных кораблях. В Ирландии их называли финнгалл ( «светлые чужеземцы» — норвежцы) и дубгалл ( «темные чужеземцы» — датчане), в Германии — аскеманнами, в Византии — варангами, на Руси — варягами[1]. В самой же Скандинавии воинов, совершавших походы в другие страны, именовали викингами. Жители стран, подвергавшихся нападениям викингов, видели их обычно в кольчугах, с мечом или боевым топором в руках, грабящими и убивающими, уводящими в плен женщин и мужчин, жестокими и алчными, чуждыми христианству и милосердию. Такими описывали викингов западноевропейские хронисты. С такими чертами викинги и вошли в историю. Но исчерпывающа ли эта характеристика? Что представляли собой народы скандинавских стран, выходцы из которых столь долго сеяли по миру ужас и смерть? Каковы причины походов викингов? Какую роль сыграли эти походы в истории Европы и прежде всего в истории самих скандинавов? О викингах историки судили лишь по словам их противников и жертв — средневековых монахов и других духовных лиц, которые не могли не сетовать на причиняемые ими разрушения, — ведь викинги были «нехристями»! Судить викингов последующим поколениям было легко — они молчали. Скандинавы эпохи викингов не оставили документов или хроник[2]. Рассказы о древних исландцах и норвежцах — саги — были записаны много позднее, в XIII в. Исландские песни о богах и героях литературоведы долго считали северными отголосками древнегерманского эпоса, а не памятниками скандинавской культуры. Вплоть до конца XIX в. ученые не могли заставить говорить курганы и камни, водруженные над могилами в Скандинавии и других странах, содержимое зарытых викингами кладов. Да и что изменили бы они в приговоре, вынесенном историей? Обилие монет, украшений, драгоценностей в северных кладах, видимо, могло лишь подтвердить вердикт: викинги — это грабители и насильники.

Одной из причин нападений норманнов историки считали слабость западноевропейских стран, вызванную их феодальной раздробленностью в IX и X вв., — воспользовавшись беззащитностью своих соседей, воинственные варвары нападали на них. Упрочение в XI в. королевской власти в Англии и других странах Запада положило конец этим разбойничьим набегам. Дала положительные результаты и неустанная миссионерская деятельность католического духовенства, проповедовавшего среди норманнов учение Христа: скандинавы крестились, принимали христианство, их походы прекратились.

Такое понимание проблемы викингов в истории средневековой Европы оставалось господствующим в науке вплоть до недавнего времени. Правда, среди части историков, в особенности скандинавских, бытовал и совершенно иной, романтический взгляд на деяния норманнов. Эти историки, впадая подчас в безудержное приукрашивание жизни отдаленных предков теперешних исландцев и датчан, норвежцев и шведов, видели в них сказочных витязей и героев, воплощавших всевозможные доблести. Но подобные воззрения внушали серьезным ученым большое недоверие[3].

Однако нужно отметить, что кое-кого из ученых, занимающихся историей викингов, смущало одно обстоятельство. Дело в том, что средневековые хронисты, описывая с великим сокрушением и негодованием нападения норманнских язычников и их губительные последствия, гораздо меньше возмущались войнами и усобицами, которые непрерывно вели в тот же самый период христианские государи, князья и другие феодалы. Больше того, эти хронисты без всякого возмущения и осуждения сообщали об «угодных Богу» крестовых походах католических князей и церкви против язычников — славян, прибалтов, мусульман и других народов! А ведь в этом свете «подвиги» норманнов отнюдь не выглядят чем-то исключительным: война, грабеж, истребление населения были повседневной действительностью Европы в раннее средневековье.

Чтобы составить научную, по возможности объективную картину походов викингов, необходимо изучить все исторические источники, не только те, которые относятся к странам, подвергавшимся норманнским нападениям, но и в особенности те, которые накоплены к настоящему времени в самой Скандинавии. Историками, археологами, нумизматами, искусствоведами, лингвистами, литературоведами и другими учеными за последние десятилетия собрано множество данных, на основе которых представляется возможным составить совершенно новую, более правильную характеристику скандинавов эпохи викингов.

Сознание необходимости углубить представления об эпохе викингов и природе походов этих пиратов, военных наемников, купцов и колонистов возникло давно. «Наша прежняя историческая наука ограничивалась весьма расплывчатым и неопределенным представлением о смелых и воинственных викингах, мореходах и завоевателях, вооруженных с головы до ног и бороздивших моря от Ледовитого океана до Каспия на своих кораблях, украшенных резными звериными головами на носу. Этот эффектный образ «морского конунга», sækonungr, совершенно заслонял ту социальную среду, из которой вышел сам морской конунг, и те экономические условия, которые сложились у него на родине. За ним стоят те, кто пахали землю, косили сено, ловили рыбу и пасли скот, т. е. несли тот повседневный труд, на котором строилась вся вообще культура эпохи викингов и без которого были бы невозможны и сам обрисованный выше викинг, и его корабль, и все прочее; те, кто составляли его местное окружение на родине, куда он нередко возвращался после своих долгих и бурных поездок и приключений, его родичи, домашние, рабы и т. д., — окружение весьма сложное по своему социальному составу, и, наконец, те, кто шли с ним в поход, его дружина, его корабельщики, skipveriar, которые так же, как и он сам, не были какими-то абстрактными воинами и мореходами вообще, а вышли из определенной среды и не принимали участие в походах викингов во всяком случае не из одной любви к приключениям. Наша современная историческая наука, разумеется, не может удовлетвориться в отношении эпохи викингов прежней туманной романтикой»[4].

Эти слова были написаны более 60 лет назад одним из специалистов по истории Скандинавии. Но и по сей день в нашей литературе отсутствуют работы о викингах, которые могли бы покончить с романтическими и поверхностными представлениями о них. Эту цель ставит перед собой автор предлагаемой читателю книги.

Необходимо ближе познакомиться со скандинавским обществом эпохи викингов, с его развитием, материальной и духовной культурой скандинавов, выяснить ту роль, которую они играли в истории Европы в IX-XI вв. Норманнская проблема, как она обычно ставится в советской историографии, касается отношений населения Руси со скандинавами в раннее средневековье. Однако ее нельзя правильно решить, не учитывая того, что представляли из себя норманны, какова была культурная и общественно-экономическая жизнь на их родине. О пути «из варяг в греки» и о скандинавах на Руси у нас написано немало. Между тем вопрос о «викингах на Западе» совершенно не освещен в нашей литературе[5]. Поэтому в книге ему уделено больше внимания. Вследствие ограниченности ее объема проблема викингов не может быть рассмотрена с должной полнотой и многосторонностью. Задача книги — дать обзор и анализ нового, прежде всего археологического, материала по истории викингов, накопленного наукой за последние десятилетия, а также указать на некоторые вопросы, ждущие своего разрешения. 

Примечания [1] В Византии «варанги» — это скандинавы в составе императорской гвардии и воины-наемники в составе союзнического корпуса, в древнерусской летописи «варяги» — это собирательное обозначение скандинавов, независимо от рода их деятельности: Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Скандинавы на Руси и Византии в X-XI веках: к истории названия «варяг» // Славяноведение. 1994. № 2. Попытка отождествить варягов с кельтами или «кельтизированными славянами» (см. Кузьмин А. Г. Об этнической природе варягов // Вопр. истории. 1974. № 11) не выдерживает критики.

[2] Действительно, нам неизвестны записи хроник, законов или саг вплоть до XIII в. — руническое письмо долгое время использовалось северогерманскими племенами, и скандинавами в том числе, преимущественно в магических целях, однако в Х в. в Скандинавии распространяется обычай устанавливать памятные камни, рунические тексты которых сообщали о причине установки камня, заказчике, а иногда и об имени резчика рун; к XI в. относятся археологические находки разнообразных бытовых текстов (Мельникова Е. А. Скандинавские рунические надписи. М.: Наука, 2001. С. 21 и далее).

[3] Вопросу о «мифологизации» периода викингов уже в эпоху средневековья посвящена недавно появившаяся в переводе на русский язык статья немецкого ученого Р. Зимека «Викинги: миф и эпоха. Средневековая концепция эпохи викингов», опубликованная в сборнике «Древнейшие государства Восточной Европы: 1999 г. Восточная и Северная Европа в средневековье / Под ред. Г. В. Глазыриной. М.: Наука, 2001. Автор заключает, что «большая часть эпохи викингов предшествовала христианизации Скандинавии и, таким образом, представляла собой чистое поле для идеализации и героизации предков-викингов» (с. 25).

[4] Рыдзевская Е. А. Некоторые данные из истории земледелия в Норвегии и в Исландии в IX-XIII вв. // Исторический архив, т. III, M.-Л., 1940. С. 14.

[5] На русском языке имеются несколько переводных работ: переиздана книга Андерса Стриннгольма «Походы викингов», впервые переведенная на русский язык и изданная еще в 1861 г. См.: Стрингольм А. Походы викингов / Пер. с нем. А. Шемякина. М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. В этой книге говорится не только о походах викингов и их завоеваниях, но и о повседневной жизни скандинавов той эпохи, их обычаях, религии; Ингстад Х. По следам Лейва Счастливого / Пер. с норв. Л.: Гидрометеоиздат, 1969; Роэсдаль Эльсе. Мир викингов: Викинги дома и за рубежом / Пер. с дат. Ф. Х. Залоторевской; Ред. Е. Н. Носов. СПб., 2001. В русском издании (вслед за оригинальным) в конце дан богатый список литературы на европейских языках как общего, так и специального характера; Джонс Гвин. Викинги. Потомки Одина и Тора / Пер. с англ. М.: Центрполграф, 2003; Джонс Гвин. Норманны. Покорители Северной Атлантики / Пер. с англ. Н. Б. Лебедевой. М.: Центрполиграф, 2003. На рус. языке: Петрухин В. Мифы древней Скандинавии. М.: АСТ, 2001. Детские книжки П. Деполовича «Витязи севера», СПб., 1896 (последнее издание 1904 г.), и Ж. Оливье «Поход викингов», М., 1963 (посвящена открытию норманнами Америки).

© А. Я. Гуревич Источник: Гуревич А. Я. Избранные труды. Т. 1. Древние германцы. Викинги. — Спб.: Издательство Фонда поддержки науки и образования «Университетская книга», 1996. Текст книги взят с сайта Ульвдалир и исправлен Дарьей Глебовой по изданию 2005 года. Текст книги опубликован на сайте с любезного разрешения А. Я. Гуревича. 

Похожие статьи:

События → Реконструировать историю нужно с умом!

Праздники → Русборг 2013

История → Древние славяне на берегах Москвы-реки

Книги → Язычество и древняя Русь

История → Время собирать камни... Часть 3

Рейтинг

последние 5

slavyanskaya-kultura.ru

Викинги. История завоевателей | Интересное | Журнал | RETROBAZAR

25, Декабрь 2012 17:53 | 23 фото | просмотров 42223

Викинги — раннесредневековые преимущественно скандинавские мореходы, в VIII—XI веках совершавшие морские походы от Винланда до Биармии и от Каспия до Северной Африки. В основной массе это были свободные крестьяне, жившие на территории современных Швеции, Дании и Норвегии, которых толкали за пределы родных стран перенаселение и жажда легкой наживы. По религии — в подавляющем большинстве язычники.Шведские викинги и викинги с побережья Балтики, как правило, путешествовали на восток и фигурировали в древнерусских и византийских источниках под именем варягов. Норвежские и датские викинги двигались в своём большинстве на запад и известны по латинским источникам под именем норманнов. Взгляд на викингов изнутри их общества дают скандинавские саги, однако подходить к этому источнику следует с осторожностью ввиду зачастую поздней даты их составления и записи. В участии в движении викингов были замечены также другие не скандинавские народы Балтики. К викингам относились балтийские славяне (венды), в частности, вагры и руяне прославились своими пиратскими набегами на Скандинавию и Данию. Сохранилась эта информация и в сагах. В «Саге о Хаконе Добром» написано «Затем Хакон конунг поплыл на восток вдоль берегов Сканей и разорял страну, брал выкупы и подати и убивал викингов, где он их только находил, как датчан, так и вендов.» Образ жизни. За рубежом викинги выступали как грабители, завоеватели и торговцы, а на родине в основном обрабатывали землю, охотились, ловили рыбу и разводили скот. Независимый крестьянин, работавший сам или вместе с родней, составлял основу скандинавского общества. Как бы ни был мал его надел, он оставался свободным и не был привязан как крепостной к земле, принадлежавшей другому человеку. Во всех слоях скандинавского общества были сильно развиты родственные связи, и в важных делах его члены обычно действовали совместно с родственниками. Кланы ревниво охраняли добрые имена соплеменников, и попрание чести кого-либо из них часто приводило к жестоким междоусобицам. Женщины в семье играли важную роль. Они могли владеть собственностью, самостоятельно решать вопросы о вступлении в брак и о разводе с неподходящим супругом. Однако за пределами семейного очага участие женщин в общественной жизни оставалось незначительным.Пища. Во времена викингов большинство людей питалось два раза в сутки. Основными продуктами были мясо, рыба и зерна злаков. Мясо и рыбу обычно варили, реже жарили. Для хранения эти продукты сушили и солили. Из злаков использовали рожь, овес, ячмень и несколько видов пшеницы. Обычно из их зерен варили кашу, но иногда выпекали хлеб. Овощи и фрукты ели редко. Из напитков потребляли молоко, пиво, ферментированный медовый напиток, а в высших классах общества – импортное вино.Одежда. Крестьянская одежда состояла из длинной шерстяной рубахи, коротких мешковатых штанов, чулок и прямоугольной накидки. Викинги из высших классов носили длинные штаны, носки и накидки ярких расцветок. В ходу были шерстяные варежки и шапки, а также меховые шапки и даже войлочные шляпы. Женщины из высшего общества обычно носили длинную одежду, состоявшую из лифа и юбки. С пряжек на одежде свисали тонкие цепочки, к которым прикреплялись ножницы и футляр для иголок, ножа, ключей и других мелких предметов. Замужние женщины укладывали волосы в пучок и носили белые полотняные чепцы конической формы. У незамужних девушек волосы были подхвачены лентой.Жилище. Крестьянские жилища обычно представляли собой простые однокомнатные дома, построенные или из плотно подогнанных вертикальных брусьев, или чаще из плетеной лозы, обмазанной глиной. Состоятельные люди обычно жили в большом прямоугольном доме, где размещалась многочисленная родня. В сильно залесенной Скандинавии такие дома строили из дерева, часто в сочетании с глиной, а в Исландии и Гренландии, в условиях нехватки древесины, широко использовался местный камень. Там складывали стены толщиной 90 см и более. Крыши обычно настилали из торфа. Центральная жилая комната дома была низкой и темной, посреди нее располагался длинный очаг. Там готовили пищу, ели и спали. Иногда внутри дома вдоль стен устанавливали в ряд столбы, поддерживавшие крышу, а отгороженные таким образом боковые помещения использовались как спальни.Литература и искусство. Викинги ценили мастерство в бою, но не менее почитали литературу, историю и искусство. Литература викингов существовала в устной форме, и только спустя некоторое время по окончании эпохи викингов появились первые письменные произведения. Рунический алфавит тогда применялся лишь для надписей на надгробных камнях, для волшебных заклинаний и кратких посланий. Зато в Исландии сохранился богатый фольклор. Он был записан по окончании эпохи викингов с применением латинского алфавита переписчиками, которые хотели увековечить подвиги своих предков. Среди сокровищ исландской литературы выделяются длинные прозаические повествования, известные как саги. Они подразделяются на три основных типа. В наиболее важных, т.н. семейных сагах описываются реальные персонажи эпохи викингов. Сохранилось несколько десятков семейных саг, пять из них по объему сопоставимы с большими романами. Два других типа – исторические саги, рассказывающие о норвежских королях и заселении Исландии, и беллетристические саги конца эпохи викингов о приключениях, отражающие влияние Византийской империи и Индии. Искусство викингов носило прежде всего декоративный характер. Преобладающие мотивы – причудливые животные и энергичные абстрактные композиции из переплетающихся лент – использовались в резьбе по дереву, изящных изделиях из золота и серебра и украшениях на рунических камнях и памятниках, которые устанавливали, чтобы запечатлеть важные события.Религия. Вначале викинги поклонялись языческим богам и богиням. Самыми главными из них были Тор, Один, Фрей и богиня Фрейя, меньшее значение имели Ньорд, Улл, Балдер и несколько других домашних божков. Богам поклонялись в храмах или в священных лесах, рощах и у родников. Викинги верили также в множество сверхъестественных существ: троллей, эльфов, великанов, водяных и волшебных обитателей лесов, холмов и рек. Часто совершались кровавые жертвоприношения. Жертвенных животных обычно съедали жрец и его окружение на пиршествах, которые устраивали в храмах. Случались и человеческие жертвоприношения, даже ритуальные убийства королей ради обеспечения благосостояния страны. Помимо жрецов и жриц, существовали колдуны, занимавшиеся черной магией. Люди эпохи викингов придавали важное значение везению как типу духовной силы, присущей любому человеку, но особенно предводителям и королям. Тем не менее для той эпохи был характерен пессимистический и фаталистический настрой. Судьба представлялась как независимый фактор, стоящий над богами и людьми. По мнению некоторых поэтов и философов, люди и боги были обречены пройти через мощную борьбу и катаклизм, известный под названием Ragnarök (исл. – «конец света»). Христианство медленно распространялось к северу и представляло привлекательную альтернативу язычеству. В Дании и Норвегии христианство установилось в 10 в., исландские вожди приняли новую религию в 1000, а Швеция – в 11 в., однако на севере этой страны языческие верования сохранялись вплоть до начала 12 в.Военное искуствоПоходы викингов. Подробные сведения о походах викингов известны в основном по письменным сообщениям потерпевших, не жалевших красок для описания разорения, которое несли с собой скандинавы. Первые походы викингов совершались по принципу «бей и беги». Они без предупреждения появлялись с моря на легких быстроходных судах и наносили удары по известным своими богатствами слабоохраняемым объектам. Викинги рубили немногочисленных защитников мечами, а остальных жителей обращали в рабство, захватывали ценности, все же остальное предавали огню. Постепенно они стали использовать в своих походах лошадей.Оружие. Оружием викингов были лук и стрелы, а также разнообразные мечи, копья и боевые топоры. Мечи и наконечники копий и стрел обычно изготавливали из железа или стали. Для луков предпочитали древесину тиса или вяза, а в качестве тетивы обычно использовали сплетенные волосы. Щиты викингов имели округлую или овальную форму. Обычно на щиты шли легкие куски древесины липы, оббитые по краю и поперек железными полосами. В центре щита располагалась остроконечная бляха. Для защиты воины носили также металлические или кожаные шлемы, часто с рогами, а воины из знати нередко одевали кольчуги.Суда викингов. Высшим техническим достижением викингов были их боевые корабли. Эти ладьи, содержавшиеся в образцовом порядке, часто с большой любовью описывались в поэзии викингов и составляли предмет их гордости. Узкий каркас такого судна был очень удобен для подхода к берегу и быстрого прохождения по рекам и озерам. Более легкие суда особенно подходили для внезапного нападения; их можно было переносить волоком из одной реки в другую, чтобы обойти пороги, водопады, плотины и укрепления. Недостаток этих судов заключался в том, что они были недостаточно приспособлены для длительных плаваний в открытом море, что компенсировалось навигационным искусством викингов.     Ладьи викингов различались по числу пар гребных весел, крупные суда – по числу гребных скамей. 13 пар весел определяли минимальный размер боевого судна. Самые первые суда были рассчитаны на 40–80 человек каждое, а большое килевое судно 11 в. вмещало несколько сотен человек. Такие крупные боевые единицы превышали в длину 46 м. Суда нередко строили из досок, уложенных рядами с перекрытием и скрепленных изогнутыми шпангоутами. Выше ватерлинии большинство боевых кораблей было ярко раскрашено. Резные головы драконов, иногда позолоченные, украшали носы судов. Такое же украшение могло быть на корме, а в некоторых случаях там красовался извивающийся хвост дракона. При плавании в водах Скандинавии эти украшения обычно снимались, чтобы не напугать добрых духов. Часто при подходе к порту по бокам судов вывешивались в ряд щиты, но в открытом море это не допускалось.Суда викингов двигались с помощью парусов и весел. Простой парус квадратной формы, сделанный из грубого холста, часто разрисовывался в полосы и клетки. Мачту можно было укорачивать и даже вообще снимать. С помощью искусных приспособлений капитан мог вести корабль против ветра. Суда управлялись рулем лопастной формы, установленным на корме с правого борта.Викинги в Англии8 июня 793 г. н. э. викинги высадились на острове Линдисфарн в Нортумбрии, разрушив и опустошив монастырь св. Кутберта. Это первое нападение викингов, чётко зафиксированное в письменных источниках, хотя очевидно, что скандинавы навещали британские берега и раньше. Поскольку на первых порах викинги применяли тактику булавочных ударов, хронисты не придавали их набегам большого значения. Тем не менее в Англосаксонской хронике упоминается рейд морских разбойников неизвестного происхождения на Портленд в Дорсете в 787 г. Серьезным успехом датских викингов стали завоевание англосаксонских королевств и оккупация западной и северной части Англии. В 865 году сыновья датского конунга Рагнара Лодброка привезли к берегам Англии большое войско, окрещенное хронистами «великой армией язычников». В 870—871 гг. сыновья Рагнара подвергли королей Восточной Англии и Нортумбрии жестокой казни, а их владения поделили между собой. Вслед за тем датчане приступили к покорению Мерсии.Король Уэссекса Альфред Великий был вынужден заключить с датчанами сначала перемирие, а потом и полноценный мирный договор, тем самым узаконив их владения в Британии. Английской столицей викингов стал город Йорвик. Несмотря на прилив свежих сил из Скандинавии в 892 и 899 годах, Альфред и его сын Эдуард Старший успешно противостояли датским завоевателям, к 924 году очистив от них территорию Восточной Англии и Мерсии. Скандинавское господство в отдаленной Нортумбрии продолжалось до 954 года.Новая волна набегов викингов на британские берега началась в 980 году. Ее кульминацией стало завоевание Англии в 1013 г. датскими викингами Свена Вилобородого. В 1016-35 гг. во главе объединённой англо-датской монархии стоял Кнуд Великий. После его смерти Уэссекская династия в лице Эдуарда Исповедника вернула себе английский престол. В 1066 году англичане отбили очередное вторжение скандинавов, на этот раз во главе с норвежским конунгом Харальдом Суровым.Скандинавское влияние на политическую культуру, социальную структуру и язык Ирландии и других кельтских земель было куда более значительным, чем в Англии, однако хронология их вторжений по причине скудости источников не может быть восстановлена с такой же точностью. Первый набег на Ирландию упоминается в 795 году. С приходом викингов связано основание Дублина, которым скандинавы владели на протяжении двух столетий. Свои скандинавские конунги имелись в Лимерике и Уотерфорде, между тем как дублинские конунги распространили в начале X века свою власть даже на Нортумбрию.Отношения викингов с Франкской империей были сложными. Во времена Карла Великого и Людовика Благочестивого империя была относительно защищена от натиска с севера. От эпизодических норманнских набегов в IX и X веках страдали Галисия, Португалия и некоторые средиземноморские земли. Такие вожди викингов, как Рёрик Ютландский, поступали на службу к франкским правителям с тем, чтобы защищать рубежи империи от своих же соплеменников, заодно контролируя богатые рынки в дельте Рейна, как, например, Вальхерен и Дорестад. Ютландский конунг Харальд Клак еще в 823 году принёс клятву верности Людовику Благочестивому.Проникновение викингов в финские земли началось во 2-й половине VIII века, как о том свидетельствуют древнейшие слои Старой Ладоги. Примерно в одно время с ними эти земли заселяли и осваивали славяне. В отличие от набегов на берега Западной Европы, поселения викингов в Восточной Европе носили более стабильный характер. Сами скандинавы отмечали обилие укреплённых поселений на востоке Европы, окрестив Древнюю Русь «страной городов» — Гардами. Свидетельства насильственного проникновения викингов на востоке Европы не так многочисленны, как на западе. В качестве примера можно привести вторжение шведов в земли куршей, о котором рассказано в житии Ансгара. Основным объектом интереса викингов были речные пути, по которым через систему волоков можно было добраться до Арабского халифата. Известны их поселения на Волхове, Волге и Днепре. Места концентрации скандинавских могильников, как правило, отстоят на несколько километров от городских центров, где селилось местное население, преимущественно славянское, а во многих случаях — и от самих речных артерий.В IX веке викинги обеспечивали торговлю с хазарами по Волге при помощи протогосударственной структуры, именуемой некоторыми историками Русским каганатом. Судя по находкам кладов монет, в X веке основной торговой артерией стал Днепр, основным торговым партнером вместо Хазарии — Византия. Согласно норманской теории, из симбиоза пришлых варяг со славянским населением родилось государство Киевская Русь во главе с Рюриковичами — потомками князя Рюрика.В землях пруссов викинги держали в своих руках торговые центры Кауп и Трусо, откуда начинался «янтарный путь» в Средиземноморье. В Финляндии следы их длительного присутствия обнаружены на берегах озера Ванаявеси. В Старой Ладоге при Ярославе Мудром ярлом сидел Регнвальд Ульвсон. Викинги совершали путешествия к устью Северной Двины за пушниной и разведали Заволоцкий путь. Ибн Фадлан в 922 году встречал их в Волжской Булгарии. Через волго-донской волок у Саркела русы спускались в Каспийское море. На протяжении двух столетий они воевали и торговали с Византией, заключив с ней несколько договоров. Прекращение морских походов. Викинги свернули свои завоевательные походы в первой половине XI века. Связано это с сокращением населения скандинавских земель, распространением на севере Европы христианства, которое не одобряло грабежи и работорговлю. Параллельно на смену родовому строю приходили феодальные отношения, и традиционный полукочевой образ жизни викингов уступал место оседлому. Другим фактором служила переориентация торговых путей: Волжский и Днепровский речные пути неуклонно уступали значение средиземноморской торговле, которую оживили Венецианская и другие торговые республики. Отдельные искатели приключений из Скандинавии в XI веке ещё нанимались на службу византийских императоров и древнерусских князей. К последним викингам на норвежском престоле историки относят Олафа Харальдсона и Харальда Сурового, который сложил голову при попытке завоевать Англию. Одним из последних дальний заморский поход в духе предков предпринял Ингвар Путешественник, погибший во время экспедиции на берегах Каспия. Приняв христианство, вчерашние викинги организовали в 1107—1110 гг. собственный крестовый поход в Святую землю.Оружие и доспехиРогатый шлем — в массовом сознании считается чуть ли обязательным атрибутом викинга, который носили все поголовно. Тем не менее, за всю историю раскопок не было найдено ни одного рогатого шлема. Находили тысячи разных — остроконечных и тупоконечных, украшенных и нет, откопали даже пару шлемов с крылышками, как у Гермеса, но ни одного рогатого. У разных народов такие шлемы существовали, но предполагается, что прежде всего — для ритуальных и декоративных целей. Дело в том, что по остроконечному шлему меч может соскользнуть, а зацепившись за рог он либо срывает шлем с головы, либо разворачивает его на 90 градусов, либо разрубает вместе с головой. На деле же наиболее распространённым у викингов был шлем похожий на «святовацлавский», то есть конический, с наносником и бармицей. На то время — нехилое новшество.Щит — основной защитой викинга был именно он, круглый, с умбоном, около метра в диаметре, в простейшем случае тупо сколоченный из досок, для усиления порою обтянутый кожей и окованный металлом, но всё равно — расходный материал. Именно он держит большинство ударов, для отведения его в сторону существует ряд хитрых и не очень тактик, а оставшийся в зарубе без щита — практически гарантированно не жилец, если не успеет отскочить за спины товарищей. Во время пеших походов щит вешали на спину, а в море крепили к бортам драккара. Также шилды использовались в качестве сигнального флага: белый щит, поднятый на мачту, означал мирные намерения, красный — «сейчас кого-то будут убивать».Броня — в зависимости от благосостояния: от кожаной куртки или безрукавки из медвежьей шкуры у простых воинов до кольчуги с дополнительно надетой поверх неё чешуёй или жилеткой из ламелляра у ярла или опытного бойца.Меч — самое популярное оружие. Классический меч викинга — прямой, обоюдоострый, с закругленным концом и шарообразным навершием — предназначен только для рубящих ударов. В X—XI веках фехтования как дисциплины еще не существовало, а бой на мечах включал в себя такие элементы, как «размахнись посильнее», «ебани со всей дури» и «прими удар на щит». Колющих ударов не практиковали, меч мечом не парировали — железо грубой ковки от такого неуважения легко зазубривалось и могло запросто сломаться. Собственно, основное назначение меча — рубка слабозащищённого противника или усекновение у одоспешенных лишних конечностей.Секира/топор — второе по популярности и первое по значимости оружие. Когда слышат слово «викинг», чаще всего представляется здоровенный амбал в рогатом шлеме, кольчуге и с двусторонней секирой. На самом деле последнюю использовали древние греки и всякие азиаты, а викинги предпочитали односторонние топоры, причина чего довольно проста: они сражались в плотном строю, составляя стену щитов, а в таких условиях при замахе можно запросто задеть своего же соседа. Вообще же топор — это не только оружие, но и универсальный инструмент того времени — можно и драккар починить, и дров нарубить, и ворота выломать, и черепушку проломить, и кашу сварить. Да и при грабеже мирного населения топор удобнее благодаря универсальности. Мечом рубить двери — жаба задушит, а вот топор на такое дело не жалко, ведь качественная сталь шла только на изготовление лезвия, а обух и прочие части делались из обычного железа. В бою же топором гораздо практичнее разламывать щиты и прорубать доспехи, плюс топор продолжает сносно рубить, даже потеряв заточку, в то время как меч превращается в бесполезный лом. Ну и не стоит списывать со счетов экономический аспект: топор проще в изготовлении ⇒ дешевле, а потому доступнее для нищеброда, да и выправить выщербленное лезвие легче.Бродэкс — топор с лезвием 45 см, сидящий на метровом топорище с двуручным хватом. Бесценен для крошева в мелкий винегрет. Не случайно бойцов с бродэксом ставили на острие клина атакующей скандинавской стелс-пихоты.Молот — менее распространённый, но наиболее уважаемый вид оружия. Мог быть как боевым так и метательным. Известен молот скандинавского б-га Тора Мьёльнир, который был самонаводящимся, при ударе вызывал молнию, а после поражения цели возвращался обратно в руку. Соответственно, викинги, уважавшие своего б-га, носили подвески в виде молоточка. С практической точки зрения хорош тем, что проминает такие гибкие доспехи, как кольчугу.Копья — применялись викингами наравне со всеми соседями, различались метательные и боевые. Боевые обычно имели длинный листовидный наконечник, которым можно было не только колоть, но и рубить, а древко оковывалось металлом.Корабли викинговДраккар — внушающие ужас корабли викингов. На носу корабля обязательно ставилась драконья башка, при виде которой мирное население пачкало штаны и в ужасе разбегалось. Работал корабль на ручном приводе, посредством гребли веслами об воду. При попутном ветре скорости добавлял квадратный парус. Благодаря хитрожопой конструкции сии корабли были универсальными, вездеходными и незаметными.Для викинга драккар значил больше, чем родовой замок для рыцаря, и проебать драккар было большим позором — у такого вождя могла запросто разбежаться вся дружина. Вопреки распространенному заблуждению, гребцами на драккаре могли быть только свободные викинги, а если по какой-то причине за вёсла сажали раба, то после этого он получал свободу. Гребцы драккара имели разный статус в зависимости от их расположения на корабле. Самые почетные места были на носу корабля. Связано это было с тем, что от гребцов зависела скорость и эффективность перемещения корабля, одновременно они являлись и воинами, и при переходе в рукопашную схватку юниты, сидящие на носу, первыми вступали в бой.

retrobazar.com

Древний мир. Страны и племена. Викинги.

Незадолго до 800 года нашей эры картина изменилась. В 793 году чужеземцы, появившиеся с моря, разграбили монастырь Линдисфарн на восточном берегу Англии. Одновременно пришли первые сообщения о налетах в других уголках Европы. В исторических анналах последующих 200 лет мы найдем множество устрашающих описаний. Большие и малые группы разбойников на кораблях появляются на всем побережье Европы. Они заходят вверх по рекам Франции и Испании, завоевывают почти всю Ирландию и большую часть Англии, разбивают свои поселения вдоль российских рек и у побережья Балтийского моря. Имеются сообщения о разбойничьих налетах на Средиземное море, а также далеко на востоке, у Каспийского моря. Северяне, обосновавшиеся в Киеве, были настолько безрассудны, что даже попытались напасть на столицу римской империи Константинополь.

Постепенно на смену разбойничьим налетам пришла колонизация. Названия населенных пунктов доказывают наличие большой доли потомков викингов в населении Северной Англии с центром в Йорке. На юге Англии мы найдем район под названием Данелаген, что можно перевести как “место, где действуют датские законы”. Французский король передал Нормандию в ленное владение одному из вождей викингов для того, чтобы оградить страну от набегов других. На островах к северу от Шотландии образовалось смешанное кельтско-скандинавское население. Аналогичная ситуация наблюдалась в Исландии и Гренландии.

Неудачная попытка закрепиться в Северной Америке стала последней в серии походов на запад. Примерно к 1000 году нашей эры относится информация о том, что викинги Исландии или Гренландии обнаружили новую землю далеко на западе. В сагах повествуется о многочисленных походах, с целью поселиться на той земле. Колонизаторы встретили сопротивление либо индейцев, либо эскимосов и оставили эти попытки.

В зависимости от толкования текстов саг район предполагаемой высадки викингов в Америке может протянуться от Лабрадора до Манхеттена. Исследователи Анне-Стине и Хельге Ингстад нашли следы древнего поселения на севере острова Ньюфаундленд. Раскопки показали, что постройки были аналогичны тем, которые можно найти в Исландии и Гренландии. Были также найдены предметы быта викингов, относящиеся примерно к 1000 году. Трудно сказать являются ли эти находки следами тех походов, о которых повествуют саги, или иных событий, о которых история умалчивает. Ясно одно. Скандинавы бывали на североамериканском континенте в период около 1000 года, как об этом и повествуется в сагах.

Рост населения и недостаток ресурсов

Что же явилось причиной той небывалой экспансии за всего лишь несколько поколений? Стабильные государственные образования во Франции и Англии явно не могли противостоять набегам. Картина той эпохи, которую мы рисуем на основании письменных источников, подтверждает сказанное, т.к. викинги описываются как ужасные разбойники и бандиты. Ясно, что они были такими. Но они обладали, вероятно, и иными свойствами. Их лидеры, скорее всего, являлись талантливыми организаторами. Эффективная военная тактика обеспечивала викингам победу на поле боя, но им также удавалось создавать стабильные государственные образования в завоеванных районах. Некоторые из таких образований существовали недолго (как, например, королевства в Дублине и Йорке), другие, – например, Исландия, по-прежнему жизнеспособны. Королевство викингов в Киеве явилось основой российской государственности, а следы организаторского таланта вождей викингов и по сей день можно видеть на острове Мэн и в Нормандии. В Дании найдены руины крепости конца времени викингов, рассчитанной на большую численность войска. Крепость имеет вид кольца, разделенного на четыре сектора, в каждом из которых размещались жилые постройки. Планировка крепости настолько точна, что это подтверждает склонность вождей к систематике и порядку, а также тот факт, что среди викингов имелись знатоки геометрии и землемеры.

В дополнение к информационным источникам Западной Европы, викинги упоминаются в письменных документах из арабского мира и Византии. На родине викингов мы находим короткие письмена на камне и дереве. Саги XII века много рассказывают о временах викингов, несмотря на то, что они писались несколько поколений спустя после тех событий, о которых они повествуют.

Родиной викингов были территории, принадлежащие ныне Дании, Швеции и Норвегии. Общество, из которого они вышли, было обществом крестьян, где земледелие и животноводство дополнялось охотой, рыболовством и изготовлением примитивной утвари из металла и камня. Хотя крестьяне и могли обеспечивать себя почти всем необходимым, они вынуждены были покупать некоторые продукты как, например соль, которая была нужна и людям и скоту. Соль, являвшаяся повседневным продуктом, закупалась у соседей, а “деликатесы” и специальные товары поставлялись с юга Европы.

Металл и каменная посуда являлись привозными товарами, которые обусловили расцвет торговли во времена викингов. Даже в те периоды, когда набеги викингов были наиболее частыми, велась торговля между скандинавами и Западной Европой. Одно из немногих описаний ситуации в Норвегии в те времена, мы находим в письме северо-норвежского вождя Оттара. Он посетил короля Альфреда Уэссекского в качестве мирного торговца в то время, когда король находился в состоянии войны с другими вождями викингов.

Существует теория о том, что нехватка жизненно важных ресурсов на фоне роста численности населения являлась причиной экспансии викингов. Археологические материалы свидетельствуют об организации новых поселений в ранее безлюдных местах с одновременным усилением интереса к иноземным ресурсам. Это подтверждает теорию о росте населения. Другим объяснением может являться добыча и обработка металла. Много металла – много оружия и несомненное преимущество для тех, кто отправляется в боевой поход.

Корабли викингов – их военное преимущество

Кораблестроение в северных странах является, судя по всему, еще одним фактором, дававшим викингам преимущество в боевых действиях. Один известный шведский археолог писал, что корабли викингов представляют собой единственные в своем роде морские плавательные средства, способные подходить вплотную к берегу, которые когда-либо находились в распоряжении сил вторжения.

Несмотря на некоторую категоричность этого высказывания, оно во многом объясняет секрет военных успехов викингов. Данный тезис подтверждается и многими историческими документами, описывающими налеты викингов. Фактор неожиданности играл важную роль. Тактика заключалась в стремительном нападении со стороны моря, на легких судах, которым не нужны были причальные сооружения и которые могли подойти к берегу там, где их меньше всего ожидали, и столь же быстром отходе до того, как противник успевал опомниться.

Многое говорит о том, что между норвежскими, датскими и шведскими викингами имел место раздел сфер влияния, несмотря на совместное участие в крупных походах под предводительством влиятельных вождей. Шведы в основном, продвигались на восток, где они установили контроль над речными артериями вглубь России и, таким образом, над восточными торговыми путями. Датчане двигались на юг, к территориям сегодняшних Германии, Франции и Южной Англии, а норвежцы – на запад и северо-запад, к Северной Англии, Шотландии, Ирландии и островам Атлантики.

Корабли служили не только для боев и торговли, но были также и транспортными средствами в процессе колонизации. Целые семьи, собрав весь свой скарб, грузились на суда и отправлялись в путь, чтобы поселиться на новых землях. Походы викингов через Северную Атлантику к Исландии и Гренландии доказывают, что они умели строить не только быстрые корабли для боевых действий в Северном море, но и суда с весьма хорошими мореходными качествами. Процесс колонизации начался после того, как мореплавателями были открыты новые земли, и после получения информации о новых местах от торговцев и воинов, вернувшихся из походов.

Существуют признаки того, что коренное население во многих случаях изгонялось. В некоторых районах, – например, в Северной Англии – викинги предпочитали заниматься скотоводством и использовали иной ландшафт, чем местное население, которое ранее культивировало зерновые.

Тех, кто достигал Исландии и Гренландии, встречала девственная природа. В Исландии, вероятно, можно было встретить немногочисленных ирландских монахов, ушедших из мира “безбожников”, а вот Гренландия до прихода викингов была практически безлюдной.

Исторические документы, повествующие о викингах, были в основном написаны в Западной Европе людьми, отрицательно к ним относившимся. Поэтому можно быть уверенным в том, что там представлены лишь негативные стороны скандинавов. Картину значительно дополняют археологические находки, как на родине викингов, так и в районах их походов. На местах бывших поселений найдены следы хозяйственных построек и базаров, где утерянные или сломанные и брошенные в то время вещи рассказывают об очень простом быте викингов. Были обнаружены остатки орудий для добычи железа в горных районах, где наличие болотной руды и леса создавало хорошую основу для развития ремесел. Также были найдены каменоломни, в которых люди собирали стеатит для изготовления сковород или очень хороший точильный камень. Если очень посчастливится, то можно обнаружить старые пашни в тех районах, которые не были использованы в более позднее время. Там можно увидеть кучи камней, заботливо убранных с поля, а при осторожных раскопках на свет появляются даже борозды от плуга викинга-земледельца.

Города и государственные образования

Во времена викингов произошли заметные изменения в обществе. Могущественные рода присваивали все больше земли и власти, что создавало основу для появления государственных образований и первых городов. Мы имеем возможность, проследить городскую жизнь от Старой Ладоги и Киева до Йорка и Дублина на британских островах. Жизнь в городах строилась на торговле и ремесленничестве. Несмотря на то, что у викингов-горожан в достатке имелся скот, продукты земледелия и рыболовства, города были зависимы от поставок из деревень в округе. Около южно-норвежского города Ларвика найдена древняя торговая площадь Каупанг, которая упоминается в письме вождя викингов Оттара королю Альфреду. Каупанг так и остался базаром, а вот местечко Бирка близ города Мэларен в Швеции и Хегеби, что около датско-германской границы, можно назвать городами. Оба эти города были покинуты жителями к концу эпохи викингов, тогда, как Рибе, в датской провинции Западный Юлланд, существует, и по сей день, как Йорк и Дублин. В городах мы видим признаки планировки с четками границами земельных участков, дорогами и оборонительными сооружениями на окраинах. Совершенно ясно, что некоторые города были сознательно спланированы. Многие, вероятно, были основаны по королевскому повелению, где в планировании и разделе земли участвовали лица, близкие ко двору.

Заметно, что система канализации и уборка мусора не были также хорошо спланированы, как раздел территории. Нечистоты лежат таким толстым слоем, что мы можем представить, сколько в городах было грязи и зловония. Здесь можно обнаружить все – от отходов ремесленников до блох – и составить картину жизни горожан. Иногда встречаются предметы, попавшие в эти края издалека, как, например, арабские серебряные монеты и остатки шелковой ткани из Византии, а также изделия местных умельцев – кузнецов, сапожников, изготовителей гребней.

Религия викингов

Христианство было признано в северных странах к концу времени викингов. Оно пришло на смену язычеству, где множество богов и богинь покровительствовали каждый своей сфере человеческого существования. Богом Богов был старый и мудрый — Один. Тур был богом войны, а, Фрей – богом земледелия и скотоводства. Бог Локе славился своим чародейством, но был легкомысленным и не пользовался доверием у других богов. Кровными врагами богов были великаны, олицетворявшие силы тьмы и зла.

Имеющиеся описания языческих богов были созданы уже во времена христианства и во многом носят печать новой веры. Такие географические названия, как Турсхов, Фрёйсхов и Унсакер, сохранили в себе имена языческих богов. Окончание “хов” в названии места означает, что там раньше находился храм язычников. Боги обладают человеческими чертами, как и греческие боги на Олимпе, живут бурной жизнью. Они воюют, едят и пьют. Воины, павшие в бою, попадали прямо к обильному столу богов. Обычаи погребения ясно повествуют о том, что мертвым была необходима та же утварь, что и при жизни на земле. Во времена викингов мертвых либо кремировали или погребали, как есть, но похоронный ритуал был одним и тем же. Количество утвари в могиле, говорило о некоторых различиях в ритуалах и об общественном статусе умершего. Норвегия славилась наиболее пышными похоронами. Благодаря этому древние могилы являются неоценимым источником знаний о повседневной жизни викингов. Все предметы обихода, следовавшие за умершим, чтобы быть использованными в жизни после смерти, позволяют нам проникнуть в мир викингов, несмотря на то, что зачастую удается найти лишь разрушенные временем остатки того, что было положено в могилу. Могильные находки дополняют археологический материал с места поселений. Там можно обнаружить потерянные и сломанные вещи, развалины домов, остатки пищи и отходы ремесленников, а в могилах – самое лучшее, что человек имел при жизни. По текстам законов можно предположит, что то, что мы сегодня называем средствами производства (земля, скот), оставалось членам семьи, а в могилу с умершим уходили предметы личного обихода.

Общество насилия

О царившем в том обществе насилии свидетельствует то, что почти все мужчины погребались при оружии. Хорошо снаряженный воин должен иметь меч, деревянный щит с металлической пластиной в центре для защиты руки, копье, топор и лук со стрелами в количестве до 24 штук. Шлем и кольчуга, в которых викингов изображают современные художники, в действительности при раскопках встречаются очень редко. Шлемы с рогами, являющиеся непременным атрибутом викингов на картинах, на самом деле ни разу не были найдены среди настоящих вещей викингов.

Но и в могилах воинов, военным снаряжением, мы находим предметы мирной – серпы, косы и мотыги. Кузнец похоронен со своим молотом, наковальней, клещами и напильником. Рядом с крестьянином из прибрежных районов мы можем увидеть рыболовные снасти. Рыбаков часто хоронили в их лодках. В могилах женщин можно найти их личные украшения, кухонную утварь и орудия для изготовления пряжи. Женщин тоже часто хоронили в лодках. Деревянные, текстильные и кожаные вещи редко сохраняются до наших дней, что оставляет много неясных вопросов в изучении того времени. Лишь в немногих могилах земля сохраняет чуть больше, чем обычно. У берегов Осло-фиорда, сразу под слоем торфа, находится глиняный слой, который препятствует проникновению воды и воздуха. Некоторые могилы были бы как бы законсервированы на многие тысячи лет и, тем самым, сохранили все имевшиеся в них предметы. В этой связи следует назвать захоронения Усеберг, Тюне и Гокстад, сокровища которых выставлены в Музее кораблей викингов на острове Бюгдей в Осло.

Это примеры того, как удачные грунтовые условия позволяют сохранить следы древности. Мы не знаем, кем были похороненные там, но, судя по помпезности захоронений, они, скорее всего, принадлежали к верхушке общества. Возможно, они были в родстве с той королевской династией, которая, несколько поколений спустя, объединила Норвегию в единое государство.

Недавно при помощи подсчета годовых колец на деревянных изделиях, удалось установить возраст захоронений Усеберг, Тюне и Гокстад. Корабль из захоронения Усеберг был построен в 815—820 годах нашей эры, а само погребение состоялось в 834 году. Корабли из захоронений Тюне и Гокстад относятся примерно к 890 году, а были погребены сразу после 900 года. В этих трех могилах корабли были использованы в качестве гробов. От корабля из захоронения Тюне сохранилось одно днище, а сама могила была разграблена. Тем не менее, видно, что и этот корабль имел такое же превосходное качество, как и два других. Корабли из захоронений Тюне, Усеберг и Гокстад имели длину соответственно 20, 22 и 24 метра.

В процессе погребения корабль вытаскивался на берег и опускался в глубокую яму. У мачты сооружался деревянный склеп, в который помещались умершие в своих лучших нарядах. Затем корабль наполнялся необходимой утварью и принесенными в жертву лошадьми и собаками. Над всем этим сооружался высокий могильный холм. Один араб, проезжавший по России в 800-х годах, встретил похоронную процессию викингов, хоронивших своего вождя. Ибн Фадлан описал, увиденное им, и этот документ сохранился до нашего времени. Корабль вождя был вытащен на берег, и множество ценностей было погружено в него. Покойный был одет в свой самый лучший наряд и помещен на ложе в корабле. Одна из рабынь, пожелавшая уйти в мир иной со своим господином, его конь и охотничья собака были принесены в жертву, Затем корабль со всем содержимым был сожжен, а над пепелищем, был воздвигнут курган. В Скандинавии и Западной Европе найдено много захоронений с сожженными кораблями, но наиболее крупные в районе Осло-фиорда оказались нетронутыми. В корабле из захоронения Гокстад найдены останки мужчины, что можно сказать и о корабле из Тюне. А вот в корабле из Усеберга были похоронены две женщины. По скелетам удалось определить, что одной из них было 50-60 лет, а другой 20-30. Кто был главным лицом, а кто спутником мы уже никогда не узнаем.

Захоронения Усеберг и Гокстад были разграблены, а украшения и лучшее оружие бесследно исчезли. Изделия же из дерева, кожи и текстиля грабителей не интересовали и потому сохранились до наших дней. Следы похожих захоронений встречаются и в других местах. Многое подтверждает правоту предположения о существовании обычая класть в могилу принесенных в жертву собак и лошадей, оружие, корабельную оснастку (весла, трапы, черпаки, котлы для пищи, палатки и часто, заморские бронзовые чаны). Чаны наверняка изначально содержали еду и питье для умершего.

Захоронение Усеберг не имеет следов оружия, что характерно для могил женщин, но, в остальном, там находился обычный набор вещей. В дополнение к этому покойная имела рядом с собой предметы, подтверждающие ее статус главы крупного хозяйства. Можно предположить, что женщины несли ответственность за ведение домашнего хозяйства в то время, когда мужчины находились в походе. Женщина из Усеберга, как и многие ее соплеменницы, наверняка являлась зрелой и уважаемой дамой независимо от рода занятий – будь то изготовление пряжи вместе с другими женщинами, руководство полевыми работами или дойка коров, изготовление сыра и масла. Кроме корабля в ее могиле находились телега и сани. Путь в царство мертвых мог проходить и по воде, и по суше, и покойный должен был иметь все необходимое снаряжение. Лошадей было принесено в жертву, в количестве, достаточном для того, чтобы запрячь и в сани, и в телегу. Кроме этого, в могиле были найдены палатка и кастрюли, портновские принадлежности, сундуки и шкатулки, корыто, сосуды для молока и ковши, нож и сковородка, лопаты и мотыги, седло, собачья упряжь и многое другое. Запас провианта на дорогу в царство мертвых состоял из пары зарезанных быков, целого корыта теста для выпечки хлеба, а на десерт имелось ведро диких яблок.

Многие деревянные вещи украшены резьбой. Видно, что в хозяйстве многие занимались художественными ремеслами. Даже самые простые обиходные вещи – как, например, оглобли саней – усыпаны резным орнаментом. Если не брать во внимание усебергские находки, то викинги, в основном, славились своими металлическими украшениями небольшого формата. Резьба по дереву содержит аналогичные мотивы, где преобладают фигуры сказочных зверей, сплетающихся в плотный, хаотичный узор. Техника резьбы превосходна и говорит о том, что люди усебергской королевы обращались с резаками столь же умело, как и с оружием.

Мужчина, погребенный в Гокстаде, также имел превосходного резчика по дереву, несмотря на то, что в его могиле не столь много резных изделий, как в Усеберге. Корабль из Усеберга имел низкие борта и обладал не столь хорошими мореходными качествами, как корабли из Гокстада и Тюне. Тем не менее, корабль вполне справился бы с плаванием через Северное море. Такая конструкция типична для кораблей викингов 800-х годов. Построенный в наше время корабль-копия был быстроходен, но им было трудно управлять. Корабли из Усеберга, Гокстада и Тюне, использовались, скорее всего, как частные корабли для морских путешествий знати, а не для транспортировки воинов. Гокстадский корабль имеет лучшие мореходные качества, чем корабль из Усеберга. Это подтвердили его копии, проплывшие через Атлантический океан, как под парусами, так и с 32-мя гребцами. Даже при полной загрузке, корабль погружается лишь на 1 метр, что дает возможность высаживать быстрые десанты на вражеских берегах. Вероятно, интенсивное мореплавание в 800-х годах дало викингам опыт, примененный затем в строительстве судов с более совершенной формой корпуса. Если такие предположения верны, то различие кораблей из Усеберга и Гокстада является результатом накопленного опыта трех поколений от плаваний в Северном море, а также длительных дискуссий между судостроителями, желавшими создать нечто новое.

1000-летнее развитие

Техника судостроения, применявшаяся викингами, называется клинкерной. Построенные корабли были результатом более чем 1000-летнего развития судостроения в Скандинавии. Целью судостроителей все время являлось создание легких и гибких конструкций, которые приспосабливались бы к ветру и волнам, и работали бы вместе с ними, а не боролись против них. Корпус кораблей викингов построен на мощном киле, который вместе с изящно изогнутым форштевнем являлся основой конструкции. Планка за планкой подгонялись к килю и форштевню и крепились внахлест с помощью металлических заклепок. Такая конструкция придавала корпусу элегантность и прочность. После того, как корпус принимал нужную форму, в нем устанавливались шпангоуты. Дополнительную гибкость конструкции придавало то, что шпангоуты и бортовая обшивка были связаны между собой. Поперечные балки на уровне ватерлинии увеличивали сопротивление поперечным нагрузкам, а толстые бревна поддерживали мачту. Корабли ходили под квадратным парусом, поднятым на мачте в середине корпуса. Во время штиля или при слабом ветре корабли шли на веслах.

К концу эпохи викингов получило развитие строительство чисто военных кораблей, которые отличались быстроходностью и повышенной вместимостью, а также чисто торговых, где скорость движения не была столь же важной, как грузоподъемность. Торговые суда имели небольшой экипаж и были, в основном, рассчитаны на плавание под парусом.

Приход христианства

Примерно в 1000-ом году на землю викингов пришло христианство. Смена религии, несомненно, была одной из причин прекращения разбойничьих налетов. Дания, Швеция и Норвегия стали самостоятельными королевствами. Жизнь не всегда протекала мирно даже и в христианских королевствах, но распри улаживались быстро меняющимися альянсами королей. Часто страны находились на грани войны, но конфликт между властителями прекращался, и необходимость скрещивать оружие отпадала. Торговые связи, установленные еще во времена викингов, продолжались, но уже в той ситуации, когда северные страны стали частью христианской Европы.

 Автор статьи, Арне Эмиль Кристенсен, — доктор философских наук, профессор при археологическом музее Университета г. Осло. Он является специалистом по истории судостроения и ремесел в железном веке и в эпоху викингов.

ancient.gerodot.ru

Викинги | Наука | FANDOM powered by Wikia

Викинг взирает на Тронхеймский фьорд

Ви́кинги (датск. vikinger, швед. vikingar, норв. vikingene) — раннесредневековые скандинавские[1] мореходы, в VIII—XI веках совершавшие морские походы от Винланда до Биармии и от Каспия до Северной Африки. В основной массе это были племена в стадии разложения родоплеменного строя, жившие на территории современных Швеции, Дании и Норвегии, которых толкало за пределы родных стран перенаселение и голод[1]. По религии викинги, в подавляющем большинстве, были язычниками[1].

Шведские, норвежские и датские викинги, которые двигались на запад, известны по латинским источникам под именем норманнов (лат. Normanni). Точный этнический состав викингов в Восточной Европе (в балтийских землях и на Руси) неизвестен, но европейские историки предполагают, что это могли быть шведы[1]. В русских же летописях они были известны как варяги.

Характеристику общества викингов дают скандинавские саги, однако подходить к этому источнику следует с осторожностью ввиду зачастую поздней даты их составления и записи.

Как правило, в скандинавских хрониках термин «викинг» в его сегодняшнем понимании не использовался и характеризовал скорее социальное явление, когда безземельные бонды (свободные люди, не принадлежавшие к знати) были вынуждены искать лучшей доли за пределами родины. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B8

• Анохин Г. И. К этнической истории гренландских норманнов // Романия и Барбария. К этнической истории народов зарубежной Европы: Сб. / Под ред. С. А. Арутюнова и др. — М. Наука 1989. — С. 131-163.
• Арбман Хольгер. Викинги / Под ред. А. А. Хлевова. — СПб.: Евразия, 2003. — 320 с. — Серия «Barbaricum». — 2000 экз. — ISBN 5-8071-0133-2 [1].
• Байок Джесси. Исландия эпохи викингов. — М.: Астрель, 2012. — 912 с. — Серия «Corpus». — ISBN 978-5-271-41157-1
• Буайе Режи. Викинги: История и цивилизация / Пер. с фр. — СПб.: Евразия, 2012. — 416 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-91852-028-4.
• Будур Н. В. Викинги. Пираты севера. — М.: Олма-Пресс, 2005. — 336 с. — Серия «Мировая история. Цивилизации и Этносы».
• Будур Н. В. Повседневная жизнь викингов. IX — XI вв. — М.: Молодая гвардия, 2007. — 463 с. — Серия «Живая история. Повседневная жизнь человечества».
• Викинги. Набеги с севера: Сб. / Пер. с англ. Л. Флорентьева. — М.: Терра, 1996. — 168 с.: ил. — Серия «Энциклопедия "Исчезнувшие цивилизации"». — ISBN 5-300-00824-3 [2].
• Викинги и славяне. Ученые, политики, дипломаты о русско-скандинавских отношениях: Сб. / Под ред. Андерса Хедмана, А. Н. Кирпичникова. — СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин», 1998. — 96 с. — ISBN 5-86007-095-0
• Гедеонов С. А. Варяги и Русь. Разоблачение норманнского мифа. — М.: Эксмо; Алгоритм, 2012. — 288 с. — Серия «Подлинная история Руси». — ISBN 978-5-699-56960-1
• Губанов И. Б. Культура и общество скандинавов эпохи викингов. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. — 142 с.
• Гуревич А. Я. Походы викингов. — М.: Книжный дом «Университет», 2005. — 2-е изд. — 208 с. — Серия «Золотой запас знаний». — 5000 экз. — ISBN 5-98227-036-9 [3].
• Джонс Гвин. Викинги. Потомки Одина и Тора. — М.: Центрполиграф, 2003. — 448 с.
• Джонс Гвин. Норманны. Покорители Северной Атлантики. — М.: Центрполиграф, 2003. — 301 с.
• Догерти Мартин Дж. Мир викингов. Повседневная жизнь Детей Одина / Пер. с англ. В. Л. Силаевой. — М.: Изд-во «Э», 2015. — 224 с.: ил. — Серия «Темная сторона истории». — ISBN 978-5-699-84607-8
• Дэвидсон Хильда Эллис. Древние скандинавы: Сыны северных богов. — М.: Центрполиграф, 2008. — 186 с. — Серия «Загадки древних цивилизаций».
• Ингстад Хельге. По следам Лейва Счастливого. — Л.: Гидрометеоиздат, 1969. — 246 с.
• Каппер Дж. П. Викинги Британии = The Vikings of Britain / Науч. ред. А. А. Хлевов. — СПб.: Евразия, 2003. — 272 с. — 2000 экз. — ISBN 5-80710139-1.
• Клейн Л. С. Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон. — СПб.: Евразия, 2009. — 400 с [4].
• Коа Ив. Викинги, короли морей. — М.: ООО «Изд-во АСТ», 2003. — 176 с. — Серия «История. Открытие».
• Ласкавый Г. В. Викинги: Походы, открытия, культура. — Минск: МФЦП, 2004. — 322 с. — Серия «Народы Земли».
• Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. — 286 с. — 10 000 экз.
• Леонтьев А. И., Леонтьева М. В. Биармия. Северная колыбель Руси. — М.: Алгоритм, 2007. — 256 с.
• Леонтьев А. И., Леонтьева М. В. Походы норманнов на Русь. Истоки Руси Изначальной. — М.: Вече, 2009. — 320 с. — Серия «Тайны Земли Русской».
• Ловмяньский Хенрик. Русь и норманы / Пер. с пол. под ред. В. Т. Пашуто. — М.: Прогресс, 1985. — 304 с.
• Мюссе Люсьен. Варварские нашествия на Западную Европу: Волна вторая. — СПб.: Евразия, 2001. — 352 с. — Серия «Barbaricum».
• Никитин А. Л. Королевская сага // В кн.: Никитин А. Л. Костры на берегах: Записки археолога. — М.: Молодая гвардия. 1986. — С. 333-493.
• Петухов Ю. Д. Норманны — Русы Севера. — М.: Вече, 2008. — 368 с. — Серия «Тайны Земли Русской».
• Роэсдаль Эльсе. Мир викингов. Викинги дома и за рубежом / Перевод с дат. Ф. Х. Золотаревской. — СПб.: Всемирное слово, 2001. — 272 с.
• Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия в IX — XIV вв. Материалы и исследования. — М.: Наука, 1978. — 240 с. — Серия «Древнейшие государства на территории СССР».
• Сванидзе А. А. Викинги — люди саги: жизнь и нравы. — М.: Новое литературное обозрение, 2014. — 800 с.
• Симпсон Жаклин. Викинги. Быт, религия, культура. — М.: Центрполиграф, 2005. — 239 с.
• Славяне и скандинавы: Сб. / Пер. с нем. Под ред. канд. филол. наук Е. А. Мельниковой. — М.: Прогресс, 1986. — 416 с. + 24 с. цв. илл. [Ориг. изд.: Wikinger und Slawen: Zur Frühgeschichte der Ostseevölker. — Akademie-Verlag, Berlin, 1982]
• Сойер Питер. Эпоха викингов. — СПб.: Евразия, 2002. — 352 с. — Серия «Clio Expansiva». — ISBN 5-8071-0104-9
• Стриннгольм Андерс Магнус. Походы викингов / Пер. с нем. А. Шемякина. Под ред. А. А. Хлевова. — М.: ООО «Изд-во АСТ», 2002. — 736 с. — Серия «Историческая библиотека»[5].
• Тиандер К. Ф. Поездки скандинавов в Белое море. — СПб.: Тип. И. Н. Скороходова, 1906. — 464 с.
• Хит И. Викинги. История. Вооружение. Тактика. — М.: ООО «АСТ», Астрель 2004. — 64 с.: ил. — Серия «Элитные войска».
• Цепков А. И. Вооружение викингов в IX–XI вв. По исландским сагам и «Кругу Земному». — Рязань: Александрия, 2013. — 320 с.
• Шартран Р., Дюрам К., Харрисон М. Викинги. Мореплаватели, пираты, воины. — М.: Эксмо, 2008. — 192 с. — Серия «Военная история человечества». — ISBN 978-5-699-23504-9
• Шартран Р., Николь Д., Граветт К. и др. Северные завоеватели. Норманны и викинги. — М.: Эксмо, 2013. — 448 с.: ил. — Серия «Военная история человечества».
• Страница 0 - краткая статья
• Страница 1 - энциклопедическая статья
• Разное - на страницах: 2 , 3 , 4 , 5
• Прошу вносить вашу информацию в «Викинги 1», чтобы сохранить ее

Категории: Викинги История Европы Военные формирования и подразделения Средневековья

ru.science.wikia.com

---

Смотрите также

• 
  Викинги древние
• 
  Древняя азия
• 
  Древняя религия
• 
  Древние драгоценности
• 
  Часы древние
• 
  Астрономия древняя
• 
  Книга древние
• 
  Древняя тартария
• 
  Карфаген древний
• 
  Древний карфаген
• Древние культуры