Хеттское царство (выделено красным) в период противостояния с Египтом (зелёный), начало XIII века до н. э.
Хе́тты (др.-греч. Χετταΐοι, самоназвание nesili, kanesili) — индоевропейский народ бронзового века, обитавший в Малой Азии, где основал Хеттское царство (Хатти).
В последние века своего существования хетты создали могущественное Новохеттское государство, при Суппилулиуме I существенно распространившее своё влияние на Ближнем Востоке и вступившее в военную конфронтацию с региональным гегемоном — Египтом. При Тутмосе III хетты ещё присылали египтянам богатые дары, но в период от правления фараона Хоремхеба до Рамсеса II (XIV—XIII век до н. э.) две конкурирующие державы вели войны за контроль над Сирией (частью которых была битва при Кадеше). После уничтожения Хеттского царства под ударами «народов моря» (во время так называемой «катастрофы бронзового века») народ хеттов пришел в упадок. Отдельные неохеттские государства продолжали существовать на периферии Хеттского царства в Сирии и на юге Анатолии, пока не были разгромлены ассирийцами.
Происхождение[ | код]
Прародиной хеттов были предположительно Балканы, которые они покинули в конце III тыс. до н. э.[1]Л. А. Гиндин полагает, что хетты были первым индоевропейским народом (Среднестоговская культура), заселившим Болгарию и Грецию ещё в IV тыс. до н. э., а затем вытесненным в Малую Азию второй волной индоевропейского нашествия на Балканы[2]. Хетты испытали сильное влияние в лице местного автохтонного субстрата хаттов и, в меньшей степени, хурритов[3] (Митанни). По другой версии, хетты — коренное аборигенное население Малой Азии, предки которых обосновались в Малой Азии в XIII-X тысячелетиях до нашей эры[источник не указан 1175 дней].
Также влияние на культуру хеттов оказала вавилонская цивилизация, от которой они заимствовали клинопись. Сами хетты оказали влияние на культуру всех своих соседей.
На рубеже III—II тысячелетий до н. э. у хеттов, прибывших в Малую Азию, начал распадаться родоплеменной строй. Ускорению этого процесса способствовало проникновение в этот регион в XX—XVIII вв. до н. э. семитских торговых колонистов (ассирийских и, отчасти, аморейских). На территориях восточной и центральной частей Малой Азии было, видимо, ещё в III тыс. до н. э. создано несколько политических образований типа городов-государств (Пурусханда, Амкува, Куссар, Хатти, Каниш, Вахшушана, Ма’ма, Самуха и др.), во главе которых стояли цари (рубаум) или царицы (
Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Источник:
Карта Хеттского царства по состоянию на XIII век до н.э.
Хетты (חִתִּים, хиттим) - древний народ индоевропейской языковой группы, населявший восточную часть Анатолии (Малой Азии).
Первые упоминания
В Библии хетты упоминаются как великий народ, чья земля простиралась «от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата... и до великого моря к западу солнца» (ИбН. 1:4), а также как этническая группа, которая обитала в Ханаане во времена патриархов и вплоть до эпохи царства Соломона (Быт. 15:20; Втор. 7:1; Суд. 3:5) и которая именуется в Библии «детьми Хета» (Быт. 23:3 и в других местах), сына Ханаана (Быт. 10:15).
Согласно ассирийским и вавилонским источникам, хетты появились в Восточной Анатолии в начале 2 тыс. до н. э. Вероятно, они пришли из области за пределами Причерноморья.
Их название происходит от хаттов — народа, прежде обитавшего в этой области. Около 1800 г. до н. э. небольшие хеттские царства консолидировались в единое государство, которое при царе Хаттусили I (1650-1620 до н.э.), овладело значительными территориями в Анатолии и частью Северной Сирии.
Рельеф из Хатуссы. Изображает воина с луком; возможно, царя.
Внук Хаттусили I, Мурсили I, основал новую столицу империи — Хаттушу (Хаттусас; Богазкёй), при раскопках которой были найдены обширные архивы, служащие основным источником наших сведений о хеттской истории и литературе.
Мурсилис I овладел Халебом, а около 1560 г. совершил поход на Вавилон, что ускорило падение первой вавилонской (аморрейской) династии. После его смерти последовала междоусобная война, закончившаяся около 1530 г. до н.э.
Пришедший к власти Телипинус издал указ о порядке престолонаследия. Период от его смерти до примерно 1400 г. до н.э. - начала Новохеттского царства - плохо известен, поскольку не найдено никаких записей.
Хеттские клинописные таблички, обнаруженные в Богазкёй (Турция) дали важную информацию о политической организации, социальной структуре, экономике и религии империи. Хеттский царь был не только главным правителем, полководцем и верховным судьей, но и земным представителем бога бури. Умирая, он сам становился богом.
Общество хеттов было, по сути, феодальным и аграрным. Простые люди были либо свободными "ремесленниками", либо рабами. Анатолия была богата металлами, особенно серебром и железом. В период империи хетты разработали технологию обработки железа, помогая начать железный век.
Религия хеттов только не полностью изучена. Известно, что их пантеон включал не только "коренных" анатолийских божеств, а и сирийских, и хурритских.
Найдено мало глиняных скульптур раннего имперского периода, но много каменных изваяний мощного, хотя и грубоватого стиля. Искусство поздних хеттских государств заметно отличается, показывая сочетание собственно хеттской традиции с сирийской, ассирийской, и, иногда египетской и финикийской.
Своей высшей точки Хеттская империя достигла при Суппилулиуме I (примерно 1380 г. до н. э. – 1350 г. до н. э.), который, превратив Митанни — одну из великих держав того времени — в хеттского вассала, овладел Верхней Месопотамией и Сирией вплоть до Ливана, а при его наследнике Мурсили II (примерно 1345 г. до н. э. – 1320 г. до н. э.) Арцава в юго-западной части Анатолии стала вассалом хеттов.
Хеттская экспансия в Сирии привела к столкновению с Египтом. При царе Муваталли и фараоне Рамсесе II произошла битва при Кадеше в Сирии (1299 г. до н.э.). В хрониках обеих сторон написано, что победили они. При Хаттусили III (около 1280 г. до н. э.) был заключен мирный договор и пакт о взаимной обороне, поддержанный династическим браком.
Спустя приблизительно 80 лет Хеттская империя была разрушена нападениями с запада и вторжением "народов моря". Центр империи был заселён фригийцами - кочевыми индоевропейскими племенами. На юго-востоке некоторые провинции в области Киликии и в Сирии сохранили свою хеттскую идентичность ещё на пять веков.
Неохеттские царства
Около столетия спустя после падения Хеттской империи на части ее территории возникли так называемые неохеттские царства — название, данное им историками на основании найденных на их территории надписей на так называемом иероглифическом хеттском.
Это письмо сосуществовало с хеттским клинописным письмом (заимствованным из Месопотамии), которое, однако, было в употреблении лишь в прилегающих к Хаттуше районах и которое исчезло с падением Хеттской империи.
Неохеттские царства были небольшими государствами, расположенными в Восточной Анатолии и Северной Сирии вплоть до Хаммата на юге.
Правители этих царств именовали себя «царями хеттов». Во второй половине 10–9 вв. до н. э. большинство неохеттских царств в Сирии подпало под власть арамеев.
В отличие от этого неохеттские царства в Восточной Анатолии сохраняли свою независимость значительно дольше.
Соломон вел торговлю с этими царствами (I Ц. 10:28, 29) и брал оттуда жен (I Ц. 11:1).
В 9 в. до н. э. военная мощь этих царств была достаточной, чтобы вызвать панику в войске Даммесека (II Ц. 7:6), однако в следующем столетии они подпали под власть Ассирии (Хаммат в 720 г. до н. э., Каркемиш в 717 г. до н. э.).
В ассирийских и вавилонских документах (вплоть до Нововавилонского царства) Сирия, включая Эрец-Исраэль, именуется «страной хеттов »; Саргон II в 711 г. до н. э. называет жителей Ашдода «неверными хеттами», а вавилонская хроника, повествуя о первом походе Навуходоносора на Иерусалим (598 г. до н. э.), сообщает, что «он пошел в землю хеттов»
В тех книгах Библии, в которых хетты упоминаются в контексте царства Давида и Соломона, речь, несомненно, идет о современных ему неохеттских государствах: хеттские жены царя Соломона (I Ц. 11:1) и кони, которых посылали Соломону «все цари хеттов и цари арамеев» (I Ц. 10:29; II Хр. 1:17; ср. II Ц. 7:6).
Тот факт, что в дни Давида человек с характерным семитским именем Ахимелех назван хеттом (I Сам. 26:6), свидетельствует о таком же расширительном употреблении названия, что и в ассирийских и вавилонских документах (см. выше).
Хетты - часть доизраильского населения Эрец-Исраэль
Наряду с этим Библия упоминает хеттов как часть доизраильского населения Эрец-Исраэль (Быт. 15:20, 23; 26:34 и в других местах; Исх. 3:8 и в других местах; Втор. 7:1; ИбН. 3:10; 9:1 и в других местах; Суд. 3:5; I Ц. 9:20; II Хр. 8:7; Эз. 9:1; Нех. 9:8), главным образом в горных районах страны (Чис. 13:29; ИбН. 11:3). Хетт Урия, по всей видимости, из Иерусалима, был одним из «слуг» царя Давида (II Сам. 11:3; I Хр. 11:44).
Из слов пророка Иехезкеля (16:3,46) можно заключить, что до израильского завоевания часть населения Иерусалима составляли хетты.
Поскольку Хеттская империя никогда не включала в себя Эрец-Исраэль, библейские упоминания хеттов как части древнего населения страны трудно поддаются объяснению. Последнее библейское упоминание о хеттах в Эрец-Исраэль относится ко времени царствования Соломона (II Хр. 8:7).
Источники
Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ХЕТТЫ в ЭЕЭ
www.ejwiki.org
Хетты - это... Что такое Хетты?
Хетты
Хетты (др.-греч. Χετταΐοι, самоназвание неситы) — народ бронзового века, обитавший в Малой Азии, где создал Хеттское царство. Хетты (ивр. חתי HTY, или ивр. בני-חת BNY-HT) неоднократно упомянуты в Библии. В последние века своего существования хетты воевали с египтянами (при Тутмосе III и Рамсесе II — XV-XIII век до н. э.) за контроль над Сирией (особенно за город Кадеш). После уничтожения Хеттского царства в гражданской войне народ хеттов пришел в упадок. На их месте поселились фригийцы, вытеснив хеттов в Киликию, Мелид (Мелитена) и Куммух (Коммагена), где они дожили до персов.
Происхождение
Прародиной хеттов были предположительно Балканы, которые они покинули в конце III тыс.
до н. э.[1]Л. А. Гиндин полагает, что хетты были первым индоевропейским народом (Среднестоговская культура), заселившим Болгарию и Грецию ещё в IV тыс. до н. э., а затем вытесненным в Малую Азию второй волной индоевропейского нашествия на Балканы[2]. Хетты испытали сильное влияние в лице местного автохтонного субстрата хаттов и, в меньшей степени, хурритов[3] (Митанни).
Также влияние на культуру хеттов оказала вавилонская цивилизация, от которой они заимствовали клинопись.
Этноним
Самоназвание хеттов Nesili или Kanesili происходило от города Неса (Каниш), в то время как термин Hatti использовался для обозначения жителей Хеттского царства, а также более древних обитателей этих земель — хатти.
Хеттский язык
В 1920-х гг. Бедржих Грозный доказал индоевропейское происхождение хеттского и лувийского языков — двух основных близкородственных письменных языков Хеттского царства. Позднее было установлено, что от данных языков происходили ликийский, карийский, лидийский, сидетский и ряд других языков Малой Азии I тыс. до н. э., не переживших эпохи римского завоевания. Хетты использовали для своих записей две письменности: адаптированный вариант ассиро-вавилонской клинописи (для ранних текстов на хеттском языке) и оригинальную силлабо-идеографическую письменность.
Иное мнение. Однако, значительно позже, Чайлд, Вир Гордон (один из выдающихся археологов XX века) в своей книге «Арийцы. Основатели европейской цивилизации» писал: "Во-первых, тот материал, который имеется в нашем распоряжении, а это таблички из государственного архива хеттских царей в Богазкее, отражает только тот язык, на котором разговаривали хетты в Каппадокии, и на их основании нельзя делать никаких выводов относительно других «хеттов», например тех, которые жили в Кархемише на севере Сирии. К тому же теперь становится ясно, что даже в Каппадокии в то время существовало большое количество языков — палайский, митаннийский и протохеттский. На последний следует обратить особое внимание, поскольку он оставил после себя собственные письменные памятники. Не вызывает никаких сомнений, что «хеттов» нельзя относить к числу индоевропейцев. Другое дело диалект, на котором написано большинство текстов, язык, который сами писцы именовали Nasili - «наш язык». Несомненно, что он испытал на себе индоевропейское влияние". [4].
Обработка железа
Хетты, возможно, были первыми, кто изготавливал и использовал боевые колесницы, которые появились в Передней Азии около 1600 года[5]), заимствованы ими у кочевников-ариев. «Хеттский трактат о тренировке лошадей восходит к митаннийским специалистам в этом деле и содержит индоарийские термины…»[6] Сами колесницы пришли в Грецию, несомненно, от хеттов. Хетты захватили территорию древних хаттов, которые обладали технологией обработки железа. Известно послание фараона, датируемое примерно 2000 годом до н. э. царю хатти с просьбой прислать ему железный кинжал, что в эпоху бронзового века было очень дорогим подарком. В последующие столетия хетты продолжали владеть секретом производства железа, что, наряду с использованием боевых колесниц, давало этим воинственным племенам огромное преимущество.
Религия
Культ хеттов известен по барельефам. Хетты поклонялись богу грома — Тишуб-Тарку. Они изображались с перунами в одной руке и с двойным топором — в другой, с бородой, в египетском переднике и головном уборе, вроде египетской белой короны.
Женские божества
Главное женское божество хеттов, вероятно, было первообразом малоазиатской «Великой Матери» с именем Ма, Кибелы, Реи; она изображалась в длинном одеянии, с короной вроде muralis на голове. В Богаз-Кёе есть интересное изображение хеттского божества в высоком остром восьмиугольном головном уборе.
Храмы
Храмы имели сходство с семитическими. В Эюке и Богаз-Кёе (Изили-Кая) это были дворы среди природных скал, украшенных барельефами. Последние представляли религиозные сцены: шествия богов, процессии жрецов, мистические церемонии. Псевдо-Лукиан говорит о городском храме на высокой платформе, с большим двором, за которым следовали святилище и отделявшееся завесой святая святых. Медный жертвенник и идол стояли на дворе; здесь же был пруд для священных рыб; у входа стояли два огромных конусообразных символа плодородия; в самом храме — престол Солнца; были статуи различных божеств; при храме содержались орлы, лошади, быки, львы, посвящённые божествам. Боги представлялись шествующими на этих животных. В Эюке найдены колоссальные сфинксы. На одной из их сторон находится барельеф двуглавого орла. Этот символ неоднократно встречается у малоазиатских хеттов; например, в Изили-Кая на нём шествуют два божества. При храмах были многочисленные коллегии жрецов, доходившие иногда до нескольких тысяч.
Культ
Культ имел крайне оргиастический характер (самооскопления, исступленность, ритуальная проституция). Одеяние жрецов было длинное, ассирийского типа; в руках у них были загнутые жезлы. О мифах хеттов нам ничего не известно, кроме сказания об Аттисе, любимце Великой Матери, изувечившем себя. Миф этот — одного порядка с рассказом о Таммузе и Адонисе и имеет в виду юного бога весны.
Псевдо-Лукиан говорит о существовании в Иераполе сказания о потопе. По содержанию оно почти тождественно вавилонским и библейским; имя героя — Девкалион Сисифей. Жрецы локализировали, в расщелине скалы под храмом, сток вод потопа.
Общество
Антропологический тип
Это были люди брюнетического типа, обладавшие крупным носом и весьма коротким и высоким черепом с очень плоским, точно срезанным затылком. Тип этих древних передне-азиатов, названный Лушаном арменоидным, лучше всего сохранился среди нынешних армян[7].
Хеттология
История изучения хеттов начинается с XIX века, когда ученые заинтересовались могущественным народом, упомянутым в Библии и жившим к северу от «земли обетованной». Один из крупнейших специалистов XX века по хеттам — Оливер Гёрни.
Примечания
Литература
Ардзинба В. Г. Ритуалы и мифы древней Анатолии. М., 1982.
Гёрни О. Р. Хетты / Пер. с англ. М.: Наука (ГРВЛ), 1987. 240 с.
Гиоргадзе Г. Г. Вопросы общественного строя хеттов. Тбилиси, 1991.
Гиоргадзе Г. Г. Очерки по социально-экономической истории Хеттского государства (О непосредственных производителях в хеттском обществе). Тбилиси: Мецниереба, 1973.
Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М.: Вост. лит., 1996. 328 с. 2 тыс. экз.
Довгяло Г. И. К истории возникновения государства: На материале хеттских клинописных текстов. Мн.: Изд-во БГУ, 1968.
Довгяло Г. И. Становление идеологии раннеклассового общества (на материале клинописных текстов). Мн.,1980.
Древняя Анатолия. М., 1985.
Замаровский В. Тайны хеттов. / Пер. со словац. М.,1968.
Иванов В. В. Хеттская и хурритская литература.
Керам К. В. Узкое ущелье и чёрная гора / Пер. с нем. М., 1962.
Маккуин Дж. Г. Хетты и их современники в Малой Азии. М.: Наука, 1983.
Менабде Э. А. Хеттское общество: Экономика, собственность, семья и наследование. Тбилиси: Мецниереба, 1965. (см. рецензию)
Ссылки
dic.academic.ru
Хетты - это... Что такое Хетты?
Хетты
Хетты (др.-греч. Χετταΐοι, самоназвание неситы) — народ бронзового века, обитавший в Малой Азии, где создал Хеттское царство. Хетты (ивр. חתי HTY, или ивр. בני-חת BNY-HT) неоднократно упомянуты в Библии. В последние века своего существования хетты воевали с египтянами (при Тутмосе III и Рамсесе II — XV-XIII век до н. э.) за контроль над Сирией (особенно за город Кадеш). После уничтожения Хеттского царства в гражданской войне народ хеттов пришел в упадок. На их месте поселились фригийцы, вытеснив хеттов в Киликию, Мелид (Мелитена) и Куммух (Коммагена), где они дожили до персов.
Происхождение
Прародиной хеттов были предположительно Балканы, которые они покинули в конце III тыс.
до н. э.[1]Л. А. Гиндин полагает, что хетты были первым индоевропейским народом (Среднестоговская культура), заселившим Болгарию и Грецию ещё в IV тыс. до н. э., а затем вытесненным в Малую Азию второй волной индоевропейского нашествия на Балканы[2]. Хетты испытали сильное влияние в лице местного автохтонного субстрата хаттов и, в меньшей степени, хурритов[3] (Митанни).
Также влияние на культуру хеттов оказала вавилонская цивилизация, от которой они заимствовали клинопись.
Этноним
Самоназвание хеттов Nesili или Kanesili происходило от города Неса (Каниш), в то время как термин Hatti использовался для обозначения жителей Хеттского царства, а также более древних обитателей этих земель — хатти.
Хеттский язык
В 1920-х гг. Бедржих Грозный доказал индоевропейское происхождение хеттского и лувийского языков — двух основных близкородственных письменных языков Хеттского царства. Позднее было установлено, что от данных языков происходили ликийский, карийский, лидийский, сидетский и ряд других языков Малой Азии I тыс. до н. э., не переживших эпохи римского завоевания. Хетты использовали для своих записей две письменности: адаптированный вариант ассиро-вавилонской клинописи (для ранних текстов на хеттском языке) и оригинальную силлабо-идеографическую письменность.
Иное мнение. Однако, значительно позже, Чайлд, Вир Гордон (один из выдающихся археологов XX века) в своей книге «Арийцы. Основатели европейской цивилизации» писал: "Во-первых, тот материал, который имеется в нашем распоряжении, а это таблички из государственного архива хеттских царей в Богазкее, отражает только тот язык, на котором разговаривали хетты в Каппадокии, и на их основании нельзя делать никаких выводов относительно других «хеттов», например тех, которые жили в Кархемише на севере Сирии. К тому же теперь становится ясно, что даже в Каппадокии в то время существовало большое количество языков — палайский, митаннийский и протохеттский. На последний следует обратить особое внимание, поскольку он оставил после себя собственные письменные памятники. Не вызывает никаких сомнений, что «хеттов» нельзя относить к числу индоевропейцев. Другое дело диалект, на котором написано большинство текстов, язык, который сами писцы именовали Nasili - «наш язык». Несомненно, что он испытал на себе индоевропейское влияние". [4].
Обработка железа
Хетты, возможно, были первыми, кто изготавливал и использовал боевые колесницы, которые появились в Передней Азии около 1600 года[5]), заимствованы ими у кочевников-ариев. «Хеттский трактат о тренировке лошадей восходит к митаннийским специалистам в этом деле и содержит индоарийские термины…»[6] Сами колесницы пришли в Грецию, несомненно, от хеттов. Хетты захватили территорию древних хаттов, которые обладали технологией обработки железа. Известно послание фараона, датируемое примерно 2000 годом до н. э. царю хатти с просьбой прислать ему железный кинжал, что в эпоху бронзового века было очень дорогим подарком. В последующие столетия хетты продолжали владеть секретом производства железа, что, наряду с использованием боевых колесниц, давало этим воинственным племенам огромное преимущество.
Религия
Культ хеттов известен по барельефам. Хетты поклонялись богу грома — Тишуб-Тарку. Они изображались с перунами в одной руке и с двойным топором — в другой, с бородой, в египетском переднике и головном уборе, вроде египетской белой короны.
Женские божества
Главное женское божество хеттов, вероятно, было первообразом малоазиатской «Великой Матери» с именем Ма, Кибелы, Реи; она изображалась в длинном одеянии, с короной вроде muralis на голове. В Богаз-Кёе есть интересное изображение хеттского божества в высоком остром восьмиугольном головном уборе.
Храмы
Храмы имели сходство с семитическими. В Эюке и Богаз-Кёе (Изили-Кая) это были дворы среди природных скал, украшенных барельефами. Последние представляли религиозные сцены: шествия богов, процессии жрецов, мистические церемонии. Псевдо-Лукиан говорит о городском храме на высокой платформе, с большим двором, за которым следовали святилище и отделявшееся завесой святая святых. Медный жертвенник и идол стояли на дворе; здесь же был пруд для священных рыб; у входа стояли два огромных конусообразных символа плодородия; в самом храме — престол Солнца; были статуи различных божеств; при храме содержались орлы, лошади, быки, львы, посвящённые божествам. Боги представлялись шествующими на этих животных. В Эюке найдены колоссальные сфинксы. На одной из их сторон находится барельеф двуглавого орла. Этот символ неоднократно встречается у малоазиатских хеттов; например, в Изили-Кая на нём шествуют два божества. При храмах были многочисленные коллегии жрецов, доходившие иногда до нескольких тысяч.
Культ
Культ имел крайне оргиастический характер (самооскопления, исступленность, ритуальная проституция). Одеяние жрецов было длинное, ассирийского типа; в руках у них были загнутые жезлы. О мифах хеттов нам ничего не известно, кроме сказания об Аттисе, любимце Великой Матери, изувечившем себя. Миф этот — одного порядка с рассказом о Таммузе и Адонисе и имеет в виду юного бога весны.
Псевдо-Лукиан говорит о существовании в Иераполе сказания о потопе. По содержанию оно почти тождественно вавилонским и библейским; имя героя — Девкалион Сисифей. Жрецы локализировали, в расщелине скалы под храмом, сток вод потопа.
Общество
Антропологический тип
Это были люди брюнетического типа, обладавшие крупным носом и весьма коротким и высоким черепом с очень плоским, точно срезанным затылком. Тип этих древних передне-азиатов, названный Лушаном арменоидным, лучше всего сохранился среди нынешних армян[7].
Хеттология
История изучения хеттов начинается с XIX века, когда ученые заинтересовались могущественным народом, упомянутым в Библии и жившим к северу от «земли обетованной». Один из крупнейших специалистов XX века по хеттам — Оливер Гёрни.
Примечания
Литература
Ардзинба В. Г. Ритуалы и мифы древней Анатолии. М., 1982.
Гёрни О. Р. Хетты / Пер. с англ. М.: Наука (ГРВЛ), 1987. 240 с.
Гиоргадзе Г. Г. Вопросы общественного строя хеттов. Тбилиси, 1991.
Гиоргадзе Г. Г. Очерки по социально-экономической истории Хеттского государства (О непосредственных производителях в хеттском обществе). Тбилиси: Мецниереба, 1973.
Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М.: Вост. лит., 1996. 328 с. 2 тыс. экз.
Довгяло Г. И. К истории возникновения государства: На материале хеттских клинописных текстов. Мн.: Изд-во БГУ, 1968.
Довгяло Г. И. Становление идеологии раннеклассового общества (на материале клинописных текстов). Мн.,1980.
Древняя Анатолия. М., 1985.
Замаровский В. Тайны хеттов. / Пер. со словац. М.,1968.
Иванов В. В. Хеттская и хурритская литература.
Керам К. В. Узкое ущелье и чёрная гора / Пер. с нем. М., 1962.
Маккуин Дж. Г. Хетты и их современники в Малой Азии. М.: Наука, 1983.
Менабде Э. А. Хеттское общество: Экономика, собственность, семья и наследование. Тбилиси: Мецниереба, 1965. (см. рецензию)
Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Источник:
Карта Хеттского царства по состоянию на XIII век до н.э.
Хетты (חִתִּים, хиттим) - древний народ индоевропейской языковой группы, населявший восточную часть Анатолии (Малой Азии).
Первые упоминания
В Библии хетты упоминаются как великий народ, чья земля простиралась «от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата... и до великого моря к западу солнца» (ИбН. 1:4), а также как этническая группа, которая обитала в Ханаане во времена патриархов и вплоть до эпохи царства Соломона (Быт. 15:20; Втор. 7:1; Суд. 3:5) и которая именуется в Библии «детьми Хета» (Быт. 23:3 и в других местах), сына Ханаана (Быт. 10:15).
Согласно ассирийским и вавилонским источникам, хетты появились в Восточной Анатолии в начале 2 тыс. до н. э. Вероятно, они пришли из области за пределами Причерноморья.
Их название происходит от хаттов — народа, прежде обитавшего в этой области. Около 1800 г. до н. э. небольшие хеттские царства консолидировались в единое государство, которое при царе Хаттусили I (1650-1620 до н.э.), овладело значительными территориями в Анатолии и частью Северной Сирии.
Рельеф из Хатуссы. Изображает воина с луком; возможно, царя.
Внук Хаттусили I, Мурсили I, основал новую столицу империи — Хаттушу (Хаттусас; Богазкёй), при раскопках которой были найдены обширные архивы, служащие основным источником наших сведений о хеттской истории и литературе.
Мурсилис I овладел Халебом, а около 1560 г. совершил поход на Вавилон, что ускорило падение первой вавилонской (аморрейской) династии. После его смерти последовала междоусобная война, закончившаяся около 1530 г. до н.э.
Пришедший к власти Телипинус издал указ о порядке престолонаследия. Период от его смерти до примерно 1400 г. до н.э. - начала Новохеттского царства - плохо известен, поскольку не найдено никаких записей.
Хеттские клинописные таблички, обнаруженные в Богазкёй (Турция) дали важную информацию о политической организации, социальной структуре, экономике и религии империи. Хеттский царь был не только главным правителем, полководцем и верховным судьей, но и земным представителем бога бури. Умирая, он сам становился богом.
Общество хеттов было, по сути, феодальным и аграрным. Простые люди были либо свободными "ремесленниками", либо рабами. Анатолия была богата металлами, особенно серебром и железом. В период империи хетты разработали технологию обработки железа, помогая начать железный век.
Религия хеттов только не полностью изучена. Известно, что их пантеон включал не только "коренных" анатолийских божеств, а и сирийских, и хурритских.
Найдено мало глиняных скульптур раннего имперского периода, но много каменных изваяний мощного, хотя и грубоватого стиля. Искусство поздних хеттских государств заметно отличается, показывая сочетание собственно хеттской традиции с сирийской, ассирийской, и, иногда египетской и финикийской.
Своей высшей точки Хеттская империя достигла при Суппилулиуме I (примерно 1380 г. до н. э. – 1350 г. до н. э.), который, превратив Митанни — одну из великих держав того времени — в хеттского вассала, овладел Верхней Месопотамией и Сирией вплоть до Ливана, а при его наследнике Мурсили II (примерно 1345 г. до н. э. – 1320 г. до н. э.) Арцава в юго-западной части Анатолии стала вассалом хеттов.
Хеттская экспансия в Сирии привела к столкновению с Египтом. При царе Муваталли и фараоне Рамсесе II произошла битва при Кадеше в Сирии (1299 г. до н.э.). В хрониках обеих сторон написано, что победили они. При Хаттусили III (около 1280 г. до н. э.) был заключен мирный договор и пакт о взаимной обороне, поддержанный династическим браком.
Спустя приблизительно 80 лет Хеттская империя была разрушена нападениями с запада и вторжением "народов моря". Центр империи был заселён фригийцами - кочевыми индоевропейскими племенами. На юго-востоке некоторые провинции в области Киликии и в Сирии сохранили свою хеттскую идентичность ещё на пять веков.
Неохеттские царства
Около столетия спустя после падения Хеттской империи на части ее территории возникли так называемые неохеттские царства — название, данное им историками на основании найденных на их территории надписей на так называемом иероглифическом хеттском.
Это письмо сосуществовало с хеттским клинописным письмом (заимствованным из Месопотамии), которое, однако, было в употреблении лишь в прилегающих к Хаттуше районах и которое исчезло с падением Хеттской империи.
Неохеттские царства были небольшими государствами, расположенными в Восточной Анатолии и Северной Сирии вплоть до Хаммата на юге.
Правители этих царств именовали себя «царями хеттов». Во второй половине 10–9 вв. до н. э. большинство неохеттских царств в Сирии подпало под власть арамеев.
В отличие от этого неохеттские царства в Восточной Анатолии сохраняли свою независимость значительно дольше.
Соломон вел торговлю с этими царствами (I Ц. 10:28, 29) и брал оттуда жен (I Ц. 11:1).
В 9 в. до н. э. военная мощь этих царств была достаточной, чтобы вызвать панику в войске Даммесека (II Ц. 7:6), однако в следующем столетии они подпали под власть Ассирии (Хаммат в 720 г. до н. э., Каркемиш в 717 г. до н. э.).
В ассирийских и вавилонских документах (вплоть до Нововавилонского царства) Сирия, включая Эрец-Исраэль, именуется «страной хеттов »; Саргон II в 711 г. до н. э. называет жителей Ашдода «неверными хеттами», а вавилонская хроника, повествуя о первом походе Навуходоносора на Иерусалим (598 г. до н. э.), сообщает, что «он пошел в землю хеттов»
В тех книгах Библии, в которых хетты упоминаются в контексте царства Давида и Соломона, речь, несомненно, идет о современных ему неохеттских государствах: хеттские жены царя Соломона (I Ц. 11:1) и кони, которых посылали Соломону «все цари хеттов и цари арамеев» (I Ц. 10:29; II Хр. 1:17; ср. II Ц. 7:6).
Тот факт, что в дни Давида человек с характерным семитским именем Ахимелех назван хеттом (I Сам. 26:6), свидетельствует о таком же расширительном употреблении названия, что и в ассирийских и вавилонских документах (см. выше).
Хетты - часть доизраильского населения Эрец-Исраэль
Наряду с этим Библия упоминает хеттов как часть доизраильского населения Эрец-Исраэль (Быт. 15:20, 23; 26:34 и в других местах; Исх. 3:8 и в других местах; Втор. 7:1; ИбН. 3:10; 9:1 и в других местах; Суд. 3:5; I Ц. 9:20; II Хр. 8:7; Эз. 9:1; Нех. 9:8), главным образом в горных районах страны (Чис. 13:29; ИбН. 11:3). Хетт Урия, по всей видимости, из Иерусалима, был одним из «слуг» царя Давида (II Сам. 11:3; I Хр. 11:44).
Из слов пророка Иехезкеля (16:3,46) можно заключить, что до израильского завоевания часть населения Иерусалима составляли хетты.
Поскольку Хеттская империя никогда не включала в себя Эрец-Исраэль, библейские упоминания хеттов как части древнего населения страны трудно поддаются объяснению. Последнее библейское упоминание о хеттах в Эрец-Исраэль относится ко времени царствования Соломона (II Хр. 8:7).
Источники
Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ХЕТТЫ в ЭЕЭ
Хеттское царство (выделено красным) в период противостояния с Египтом (зелёный), начало XIII века до н. э. 
Хетты 
Хетты 
Карта Хеттского царства по состоянию на XIII век до н.э. 
