§ 2. Цивилизации Древнего Востока. Цивилизации древнего востока

§ 2. Цивилизации Древнего Востока. Всеобщая история с древнейших времён до конца XIX века. 10 класс. Базовый уровень

§ 2. Цивилизации Древнего Востока

Междуречье: народы, государства, цивилизация

Самые первые цивилизации в истории человечества – цивилизации Древнего Востока – возникли в долинах многоводных рек, наиболее благоприятных для поступательного развития общества. Таким регионом было Междуречье (Месопотамия), расположенное в долинах рек Евфрат и Тигр. Здесь с появлением шумерских городов-государств сформировалась одна из ранних цивилизаций. Образование городов было связано с необходимостью проведения ирригационных работ, объединивших и скоординировавших усилия большого количества людей. Увеличение площади обрабатываемых земель в болотистых или засушливых районах стало возможно при организации коллективного труда, требовавшего управления и контроля. Возникновение организующих центров общественной жизни было связано также с усложнением социальной структуры – появлением жрецов, воинов, ремесленников, а также необходимостью отстаивать интересы поселений в конфликтах с соседями и укреплением власти военных вождей. С выделением слоя управляющих и жрецов начала складываться государственная власть, опирающаяся на волю богов, авторитет правителя и военную мощь.

Государство включало религиозный и административный центр – город и зависимые от него сельские общины. В центре каждого города находились храм, владевший вне города землями, на которых велось храмовое хозяйство, и дворец правителя – военного вождя. В борьбе за власть между верховными жрецами и военными вождями с течением времени одерживали победу вожди, становившиеся царями. В обширных храмовых хозяйствах, которые постепенно превращались в царско-храмовые, использовался труд крестьян, получавших наделы для ведения личного хозяйства, и рабов. Между городами-государствами велись войны, которые в конечном счёте привели к складыванию единого государства под властью царей Аккада. Власть царя передавалась по наследству.

Гудеа – правитель шумерского города-государства Лагаш. XXII в. до н. э.

Жрецы и писцы являлись носителями культуры. Важнейшим достижением шумерской цивилизации историки считают изобретение письменности – клинописи, в дальнейшем применявшейся и другими народами Передней Азии.

В первой половине II тыс. до н. э. большая часть Междуречья оказалась под властью царя Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.). Столица его государства – Вавилон – стала одним из крупнейших торговых и культурных центров Древнего мира. Это был огромный город, населённый представителями многих народов. Здания в Вавилоне строились из сырцового кирпича, а главные архитектурные сооружения облицовывались глазурованной цветной плиткой, покрытой изображениями животных. Над городом возвышался ступенчатый храм с высокой башней (90 м), со строительством которой связана библейская легенда – после Всемирного потопа люди решили построить башню до небес; за эту дерзость Господь покарал строителей: наделил их разными языками, и они, перестав понимать друг друга, рассеялись по всей земле.

Царь Хаммурапи получает законы от солнечного бога Шамаша. Рельеф верхней части столба Свода Законов. XVIII в. до н. э.

В Нововавилонском царстве, как и в предшествующее время, центрами экономической, культурной и политической жизни являлись крупные города, которые управлялись советом старейшин, состоявшем преимущественно из жрецов. Совет старейшин выполнял административные и судебные обязанности. Основу богатства государств Междуречья составлял труд крестьян, ремесленников и рабов. Последние работали преимущественно в храмовых хозяйствах и на строительстве. Большое развитие получила торговля – как внутренняя, так и внешняя. Мерилом стоимости были серебряные слитки. Отношения в обществе регулировались законами. Первый в истории подробный свод законов был составлен царём Хаммурапи.

Раненый лев. Ассирийский рельеф. VII в. до н. э.

В XII–XI вв. до н. э. происходит возвышение другой державы – Ассирии, расположенной севернее Вавилонии. В результате жестоких завоевательных походов ассирийских царей почти вся Передняя Азия оказалась под их властью. В 689 г. до н. э. ассирийцы захватили и разрушили Вавилон, однако так и не смогли установить прочную власть над покорёнными странами. В 605 г. до н. э. Ассирийская держава была уничтожена объединёнными силами мидийцев, живших к северо-востоку от Междуречья, и возродившегося Вавилона.

Древний Египет

В середине IV тыс. до н. э., когда уже существовали шумерские города-государства, сложилось древнеегипетское государство, занимавшее долину реки Нил от первого порога до впадения в Средиземное море. В отличие от Междуречья, здесь проживало этнически однородное население и существовала привязанная к разливам Нила единая эколого-экономическая система.

Египетское государство представляло собой классическую восточную деспотию, т. е. сверхцентрализованное государство, в котором вся полнота власти принадлежала наследственному монарху. Слово фараона (царя) было законом: он назначал на высшие должности чиновников, распределял между ними поручения, отдавал приказы. Установление законов, государственное строительство, ирригационные работы, горное дело, внешняя политика – всё определялось правителем. В его распоряжении находились государственные ресурсы – человеческие, земельные, продовольственные, вещевые. В управлении страной фараон опирался на придворную знать и правителей номов (от греч. – область, округ) – административно-территориальных единиц, на которые делился Египет.

Египтяне считали фараона сыном бога солнца, почитали как символ благосостояния и процветания страны. Одной из главных личных забот правителя было создание ещё при жизни собственной усыпальницы. Согласно религиозным верованиям египтян, человек после смерти продолжал жить в загробном мире. Но поскольку душа не может существовать без тела, его необходимо было сохранить.

В связи с этими верованиями в Египте разработали методику бальзамирования тел, что давало возможность длительного или, как предполагали египтяне, вечного сохранения мумии. Усыпальница и её содержимое – всё, что необходимо человеку в загробной жизни, – должны были соответствовать его положению в обществе.

Рамзес II. Древнеегипетский рельеф. XIII в. до н. э.

Одной из обязанностей фараонов было также строительство храмов, украшавшихся статуями богов. Каждый город имел своего бога-покровителя. Верховным богом в Египте считался бог солнца Ра. Когда столицей государства стал город Фивы, его покровитель бог Амон начал отождествляться с Ра – Амон-Ра. Грамотность, знания, образование – вся духовная жизнь общества сосредоточивалась в руках жрецов. Большое влияние жрецы главных храмов оказывали на внутреннюю и внешнюю политику фараонов.

Древняя Индия

Во II тыс. до н. э. на полуостров Индостан вторглись арии – племена индоевропейского происхождения. Это завоевание положило начало формированию новой цивилизации. Характерной чертой индийского общества являлось его деление на четыре варны (санскрит – качество, цвет) – сословия, отличающиеся положением в обществе. Три из них считались высшими: брахманы (жрецы), кшатрии (воины) и вайшья (земледельцы, ремесленники, торговцы). Их представители назывались «дважды рождёнными», так как проходили обряд посвящения – второе рождение. В низшую варну входили шудры, призванные обслуживать «дважды рождённых». Человека к варне относили по рождению, переход из одной варны в другую был невозможен. В сословно-кастовую систему общества входили также неприкасаемые – те, кто не принадлежал ни к одной варне, – племена, занимавшиеся охотой и собирательством, а также представители «грязных» профессий. В Индии, как и в других древних цивилизациях, было распространено рабство.

Земледельческое население жило общинами, являвшимися коллективными владельцами земли и ирригационных сооружений. Общины содержали обслуживающих их нужды ремесленников. Община в Индии имела не только экономическое значение, она была в большой степени автономна и в политическом отношении. Государство облагало общину повинностями, но в её внутреннюю жизнь не вмешивалось, хотя царская власть в индийских государствах носила характер восточной деспотии с неограниченной властью монарха при полном бесправии подданных. В то же время Индия не знала жёстко централизованных держав. Когда применительно к ним используется, например, термин «империя», то следует помнить, что это было объединение ряда государств и племён, правители которых находились в разной зависимости от центральной власти и друг от друга.

Брахманы были единственными грамотными людьми и носителями знания. Они совершали религиозные обряды, трактовали священные тексты. Письменность на древнеиндийском языке – санскрите – носила слоговый характер. Мифология изложена в Ригведе – первом известном памятнике индийской литературы, содержащем более 1000 религиозных гимнов, и в эпических поэмах «Махабхарата» и «Рамаяна».

Высшее место в пантеоне богов занимали Брахма – творец Вселенной, Вишну – сохранитель и Шива – разрушитель. Древняя религия брахманизм со временем видоизменялась – в результате её развития сложился индуизм, который в настоящее время широко распространён в Индии и считается одной из мировых религий.

Танцующий бог Шива. Индия

В середине I тыс. до н. э. в Индии появляется новая религия – буддизм. Её основателем стал Будда (санскрит – просветлённый), наследный принц из рода Гаутама (другое имя – Шакьямуни – отшельник из племени шакья). Вступив на путь аскетической жизни, Гаутама пришёл к заключению, что поскольку жизнь – это страдание, то выход из круга страданий – в отказе от желаний. «Просветлённым» он стал после того, как достиг особого состояния – нирваны (санскрит – угасание), абсолютной отрешённости от внешнего мира. После смерти Гаутамы его ученики составили жизнеописание и свод высказываний Учителя. Статуи Будды и бодхисатв (существ, стремящихся к просветлению), установленные в храмах, призваны спасти всё живое от страданий.

В религиозно-философских и этических воззрениях индуистов и буддистов важнейшее место занимает понятие «карма» (санскрит – деяние). Сумма добрых или злых деяний в прежних существованиях определяет, в какой форме произойдёт перевоплощение человека после смерти (реинкарнация – перерождение). В отличие от индуизма, буддизм не признаёт кастового деления и наличия богов – творцов мира, управляющих человеческими жизнями. С течением времени индуизм в Индии вытеснил буддизм. Последний получил широкое распространение в странах Южной и Восточной Азии.

Древний Китай

Колыбелью древнекитайской цивилизации были земли по среднему течению реки Хуанхэ. Во второй половине II тыс. до н. э. здесь возникло первое государство. В последующие века территория Китая постоянно расширялась, он стал огромной по размерам страной.

В V в. до н. э. Китай распался на ряд государств – наступил так называемый период «Борющихся царств». К этому времени относится возникновение конфуцианства – этико-политического учения, ставшего в дальнейшем основой государственной идеологии и образа жизни китайцев. В условиях крушения устоев семейно-кланового быта, бедствий и страданий простого народа основатель учения Конфуций (ок. 551–479 гг. до н. э.) обратился к старинным традициям общественной жизни. В них учёный нашёл основы, обеспечивающие государственную устойчивость. В центре конфуцианского учения – социальные идеалы и нормы поведения. Образцом для подражания, по Конфуцию, становился благородный человек, обладающий идеальными качествами, главные из которых – гуманность и долг. Гуманность в трактовке философа включала справедливость, чувство собственного достоинства, бескорыстие, любовь к людям и т. д.; долг понимался как моральные обязательства, к числу которых относилось стремление к знаниям.

Конфуций учил, что каждый человек, включая правителя, должен знать свои права и обязанности, строго следовать нормам поведения. Место в общественной жизни определяется не знатностью и богатством, а только знаниями и добродетелями. Важнейшим принципом поведения являлось подчинение старшим. Конфуцианский культ предков – как умерших, так и живых – и сыновняя почтительность обеспечивали прочность семьи, а семейное соподчинение проецировалось на социально-политическую иерархию.

Всадник на верблюде. Китай

В конце III в. до н. э. в Китае сложилось единое централизованное государство, основателем которого стал император Цинь Шихуанди (259–210 гг. до н. э.). При следующей династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) («хань» стало самоназванием китайцев) конфуцианство утвердилось в Китае в качестве государственной идеологии. Под его влиянием появилось особое привилегированное сословие чиновников – шэныпи (кит. – учёные мужи), в которое включались лица, выдерживавшие жёсткий экзамен на учёную степень и получавшие после этого право занимать государственные должности. С упрочением положения шэныпи в Китае сложилась централизованная бюрократическая империя, идеологически опиравшаяся на конфуцианские устои и буддизм.

Культурное наследие Древнего Востока

Каждая древневосточная цивилизация внесла немалый вклад в развитие мировой культуры. К культурному наследию Древнего Востока относятся изобретение письменности и числовых обозначений (цифровых символов), календаря, зачатки научных знаний, архитектурные памятники, произведения художественной литературы, первые регулирующие общественную жизнь законы.

Благодаря письменности передача накопленных знаний от поколения к поколению стала устойчивой, сложилась система образования. Распространение письменности, её использование в делопроизводстве и при заключении торговых сделок привели к переходу от сложных форм (иероглифической и клинописной) к более простой и доступной (буквенной). Первый фонетический алфавит, возникший на Ближнем Востоке, в Финикии, лёг в основу современных алфавитов – греческого, латинского, кириллического и др.

Первые литературные произведения также появились на Востоке. Это и героический шумерский эпос о Гильгамеше, и произведения разных жанров, созданные египтянами. Около 900-х гг. до н. э. в Палестине началось составление текстов Пятикнижия (Торы), рассказывающего об истории еврейского народа. На рубеже II–I вв. до н. э. были созданы «Исторические записки» Сыма Цяня, в которых описывалось прошлое Китая.

Немалыми были древневосточные достижения в медицине. Мумифицируя умерших, египтяне знакомились со строением человеческого тела, составляли описания болезней и фармакологические предписания. До наших дней сохранился папирус, являющийся учебником по анатомии и хирургии. Методика иглоукалывания, возникшая в Китае, с успехом применяется в медицине и в настоящее время.

Астрономические наблюдения, позволявшие египтянам, вавилонянам, китайцам предсказывать разливы рек, определять время солнечных и лунных затмений, стимулировали развитие математических знаний. В Междуречье использовалась шестидесятиричная система исчисления, а год делился, как это было в древнеегипетском календаре, на 12 месяцев. В странах Древнего Востока с применением математических расчётов и технических навыков были созданы монументальные архитектурные сооружения, получило развитие изобразительное искусство – живопись, барельефы, скульптура.

Памятники древневосточных цивилизаций – пирамиды, храмы, статуи, живопись, украшения – поражают воображение: одни – своей грандиозностью, другие – яркой художественной изобразительностью.

Древний Восток стал колыбелью цивилизаций, возникших в Египте, Передней, Южной и Восточной Азии. Европейская цивилизация через Античность восприняла культурные достижения народов Месопотамии и Египта. Культурные достижения индийской и китайской цивилизаций стали известны европейскому миру много позже, уже в период Нового времени.

Вопросы и задания

1. Где и когда зародились самые древние цивилизации?

2. Что общего в цивилизациях Древнего Востока и каковы их главные отличия друг от друга?

3. Что такое деспотия? Каковы её основные черты?

4. Рассмотрите одно из религиозно-философских учений Древнего Востока. В чём его особенности?

5. Какой вклад внесли древневосточные цивилизации в мировую культуру?

Следующая глава >

history.wikireading.ru

3.Цивилизация Древнего Востока.

В 4-м тыс. до н.э. в болотистых низовьях Тигра и Евфрата появились первые городские поселения, основанные шумерами. Шумеры сумели потеснить болота, создать региональные ирригационные системы, которые стали экономической основой высокоразвитого земледелия. В политическом плане в Шумере существовало множество городов-государств, что связано с отсутствием необходимости в единой ирригационной сети. Объединение произошло после возвышения города в Северной Месопотамии — Аккада. Его правитель Саргон (2316 — 2261 гг. до н.э.), создав мощнейшую для того времени армию, сумел подчинить своей власти все шумерские города, а затем расширил границы своей страны от Персидского залива до берегов Средиземного моря. Возникла первая в истории мировая империя. Территория Месопотамии очень часто подвергалась нашествиям многочисленных воинственных кочевых племен, которые во множестве проживали на ее границах. Так погибло и Аккадское царство. В затяжной борьбе отдельных городов-государств лидирующая роль переходит к Вавилону (XIX — XVI вв. до н.э.). Особую известность приобрел царь Хаммурапи (1792 — 1750 гг. до н.э.), талантливейший правитель и создатель законодательного кодекса. С этого времени Вавилон на 2 тыс. лет становится одним из величайших городов мира с миллионным населением, «чудом света». Египет В конце 4-го тыс. до н.э. складывается цивилизация в долине реки Нил. Благоприятные географические условия способствовали получению высоких урожаев. Затем зародились первые государственные образования — номы. Однако рациональное использование разливов Нила требовало создания единой ирригационной системы. Это очень скоро привело к политической централизации. Достаточно быстро мелкие номы объединились в два крупных государства: Верхний (Южный) и Нижний (Северный) Египет. В самом конце 4-го тыс. до н.э. фараон Верхнего Египта Нармер сумел подчинить себе всю страну. После этого Египет практически постоянно является централизованным государством. Была создана единая ирригационная система, которая стала основой процветания Египта на протяжении трех тысячелетий. Географическая среда предопределила не только единство Египта, но и его обособленность от других стран — по обе стороны от долины Нила простираются широкие пустыни. Тем не менее неоднократно Египту приходилось отражать набеги кочевников. Иногда кочевые племена на некоторое время захватывали власть над страной (гиксосы, ливийцы). Однако чаще египтяне сами совершали походы в соседние Нубию, Синай, Палестину, Ливию. Вершины политического могущества Египет достигает в XVI — XIV вв. до н.э. Египетские фараоны подчиняют себе практически все восточное побере- жья Средиземного моря, доходят до Евфрата. С VIII в. до н.э. мощь Египта ослабевает. Страну захватывают последовательно ассирийцы, персы, греки, римляне. Тем не менее в мировой истории существует мало стран, стабильное развитие которых насчитывало бы более 3 тыс. лет. Индоевропейцы В 4 — 3-м тыс. до н.э. в степях Южной Украины и на севере Балкан формируется группа народов, которые говорили на родственных языках. Впоследствии носители этих языков расселились на широких территориях от Западной Европы до Индии. Отсюда получила название семья языков — индоевропейская. К этой семье языков относятся германские, романские, славянские, балтские, иранские, индийские и некоторые другие. В 3-м тыс. до н.э. индоевропейцы осваивают земледелие и скотоводство, однако у них еще не формируется государство. Индоевропейцы приручили лошадь и активно использовали ее. Это явилось одной из причин их подвижности. На протяжении нескольких тысяч лет они осваивают громадные территории от Атлантики до Китая, от сибирской тайги до Индийского океана. Индоевропейцы стали одним из кочевых народов, которые начиная с рубежа 3 — 2-го тыс. до н.э. в поисках добычи обрушились на границы древних цивилизаций. Хетты Древнейшим языком индоевропейской группы, известным нам по сохранившейся и дешифрованной письменности, является хеттский. Хетты в начале 2-го тыс. до н.э. закрепляются в Малой Азии (современная территория Турции). Они создают здесь мощное государство, просуществовавшее с XVIII до XIII в. до н.э. В это время Хеттская держава оказывает заметное влияние на всю ближневосточную политику. Этим хетты были обязаны своей победоносной армии. Военные успехи хеттов во многом связаны с использованием военных новшеств: верховых лошадей и оружия из железа. Хетты укрепили свое могущество настолько, что один из их царей сумел захватить Вавилон и полностью его разграбил (1595 г. до н.э.). В борьбе за восточное побережье Средиземного моря хетты столкнулись с Египтом. Одна из самых грандиозных битв древности у города Кадеш (1296 г. до н.э.) не дала преимущества ни одной из сторон. Египетский фараон вынужден был подписать мир и назвать правителя хеттов своим «братом». В XIII в. до н.э. Хеттская держава пала под ударом «народов моря», которые напали на Восточное Средиземноморье. История государства хеттов, их язык и культура были в скором времени забыты. Финикия. Израиль. Восточное побережье Средиземного моря — богатейший регион для археологических раскопок. Издавна здесь культивировалось земледелие и скотоводство. Однако местные природные и географические условия (выжженные солнцем плоскогорья и пустыни, пересеченная горами местность, относительная природная бедность) не способствовали раннему формированию государств в регионе. В конце 2-го — начале 1-го тыс. до н.э. в период своего расцвета вступают города-государства Финикии. Финикийцы были талантливыми мореплавателями и в торговых целях совершали плавания по всему Средиземному морю, выходили в Атлантический океан, плавали за оловом в Британию, огибали Африку. В это время они практически монополизировали всю средиземноморскую торговлю. Например, даже Египет вел всю внешнюю морскую торговлю только через финикийцев. Финикийские мореплаватели первыми начали закладывать колонии на отдаленных берегах Средиземного моря. Самой известной из них стал Карфаген, основанный в IX в. до н.э. В XIII в. до н.э. на территории современной Палестины появляются древнееврейские племена, которые начинают завоевывать здешние земли. В начале X в. до н.э. они захватили Иерусалим, который стал столицей их складывающегося государства — Иудеи. Наибольшего расцвета оно достигло при царе Соломоне (около 965 — 935 гг. до н.э.), прославившегося своей мудростью и строительством знаменитого Иерусалимского храма в честь бога Яхве. Однако к концу его правления часть древнееврейских племен отделилась от Иудеи и образовала еще одно государство — Израиль. Период относительного благополучия закончился, когда территориями Иудеи, Израиля, Финикии заинтересовались могущественные соседи. Эти территории последовательно переходят под власть Египта, Ассирии, Вавилонии, Персии. Завоеватели в стратегических целях несколько раз переселяли древнееврейское население в глубь собственной территории. Наибольшую известность приобрел «вавилонский плен» (587 — 539 гг. до н.э.). Ассирия. X в. до н.э ознаменовался на Ближнем Востоке появлением новых могущественных государств. Наибольшего могущества добились цари Ассирии, области на севере Месопотамии. Ими была создана первоклассная дисциплинированная армия, которая использовала многие военные достижения того времени. Большую роль в военных успехах сыграла деятельность ассирийской разведки. Ассирийцы вошли в мировую историю как жестокие завоеватели. Оказавшие сопротивление города полностью уничтожались. Ужас, летевший впереди наступавших ассирийских армий, был главным их союзником. Ассирийцам удалось захватить почти всю Месопотамию, Сирию, Палестину, Финикию, Израиль. Однако быстро созданное на основе военной силы и страха государство распалось еще быстрее. В течение нескольких лет оно было уничтожено объединившимися против него бывшими покоренными народами. В 612 г. до н.э. столица страны — Ниневия была взята и ассирийцев ждала участь их бывших жертв. Персия На рубеже XII — XI вв. до н.э. на территориях к югу от Каспийского моря начинают расселяться ираноязычные племена (индоевропейская языковая семья). В VIII — VII вв. до н.э. в области древних ближневосточных цивилизаций вторгаются, наводя ужас, воинственные кочевые племена с севера, в основном из районов современных украинских и южнорусских степей — мидийцы, киммерийцы, скифы и т.д. Они тоже говорили на диалектах иранской языковой группы. С конца VIII в. до н.э. на юге современного Ирана начинает усиливаться область Парса (Персия). В 558 г. до н.э. царем персов стал Кир из династии Ахеменидов. Начались его активные завоевания, и через 20 лет Киру подчинилась вся Месопотамия. Его преемники расширили границы от Египта и Малой Азии до Индии и Амударьи. Империя рухнула в результате похода Александра Македонского (330 г. до н.э.). Индская цивилизация В долине реки Инд возникла развитая земледельческая цивилизация. Она просуществовала с XXVI до XVIII в. до н.э., а затем по неизвестным причинам пришла в упадок и исчезла. Известно, что это не было связано с нашествием завоевателей. Возможно, это был итог засоления почв, что сделало земледелие невозможным. Сведения об этой цивилизации ограничиваются археологическими источниками, так как письменность индцев до сих пор не расшифрована. Высокого уровня достигли земледелие и ремесло. Крупные порты свидетельствуют о развитой торговле. В многолюдных укрепленных городах были построены роскошные дворцы и храмы, что свидетельствует о далеко зашедшем процессе социальной дифференциации. Индия Во второй половине 2-го тыс. до н.э. в Северную Индию пришли племена ариев, относящиеся к индоиранской ветви индоевропейцев. Арии в основном самостоятельно прошли путь формирования цивилизации. Во главе многочисленных мелких государств стояли раджи. Но арии продолжали ощущать свое общее происхождение, чему во многом способствовала «Ригведа» — почитавшийся всеми ариями сборник религиозных текстов. Наивысшего расцвета Древняя Индия достигла во времена правления Ашоки из династии Маурья, который объединил всю Северную Индию в середине III в. до н.э. Успехи в земледелии в середине 1-го тыс. до н.э. и высокая урожайность риса способствовали резкому росту населения. Для укрепления государства Ашока активно опирался на буддизм. Однако вскоре после его смерти вновь наступает период раздробленности и междоусобиц. Китай Китайская цивилизация была значительно удалена от других очагов становления цивилизаций. В начале 2-го тыс. до н.э. в долине реки Хуанхэ формируется государство во главе с династией Шан- Инь, которую сменяет династия Чжоу. В VIII в. до н.э. держава Чжоу распадается на несколько царств, которые вступают между собой в яростную междоусобную борьбу. Однако это не помешало процессу формирования представлений о единстве китайского этноса. Объединение Китая происходит в 221 г. до н.э. под властью императора Цинь Шихуанди. Его держава являла собой яркий пример централизованного государства. Однако его личные качества тирана способствовали гибели династии через несколько лет после его смерти. Во главе страны стала династия Хань, при которой Древний Китай вступает в полосу своего наивысшего могущества. Успехи земледелия и экономики привели к росту населения до 60 млн человек. Династия Хань ведет многочисленные захватнические войны. Территория империи увеличивается в три-четыре раза. Под ее влияние попадают Корея, Вьетнам и другие страны. Великий шелковый путь соединил Китай с Индией, Ближним Востоком и даже Европой. Однако войны подорвали силы страны и династия Хань была свергнута народным восстанием во II в. н.э.

studfiles.net

Цивилизации Древнего Востока

Древний Восток стал колыбелью современной цивилизации. Здесь появляются первые государства, первые города, письменность, каменная архитектура, мировые религии и многое другое, без чего невозможно представить нынешнее человеческое сообщество. Первые государства возникают в долинах крупных рек. Земледелие в этих районах было очень продуктивно, но для этого требовались ирригационные работы — по осушению, орошению, возведению дамб и поддержанию всей ирригационной системы в порядке. Одна община не могла справиться с этим. Назревала необходимость в объединении всех общин под контролем единого государства.

Впервые это происходит сразу в двух местах независимо друг от друга — в Двуречье (долины рек Тигр и Евфрат) и Египте в конце IV—Ш тыс. до н. э. Позднее государство воз- никает в Индии, в долине реки Инд, а на рубеже III — II тыс. до н. э. — в Китае. Эти цивилизации получили в науке наименование речных цивилизаций.

Самым важным центром древней государственности являлся район Двуречья. В отличие от других цивилизаций Двуречье было открыто всем миграциям и веяниям. Отсюда открывались торговые пути и распространялись нововведения в другие земли. Цивилизация Двуречья непрерывно расширялась и вовлекала новые народы, в то время как остальные цивилизации были более замкнуты. Благодаря этому Западная Азия постепенно становится флагманом в социально-экономическом развитии. Здесь появляются гончарный круг и колесо, металлургия бронзы и железа, боевая колесница и новые формы письменности. Ученые прослеживают влияние Двуречья на Египет и цивилизацию древней Индии.

Земледельцы заселили Двуречье в VIII тыс. до н. э. Постепенно они научились осушать заболоченные участки. В долинах Тигра и Евфрата нет камня, лесов, металлов, зато они очень богаты зерном. Жители Двуречья выменивали зерно на недостающие в хозяйстве предметы в процессе торговли с соседями. Камень и дерево были заменены глиной. Из глины строили дома, изготавливали различные предметы бытового обихода, на глиняных таблицах писали.

В конце IV тыс. до н. э. в Южном Двуречье возникло несколько политических центров, которые объединились в государство Шумер. На протяжении всей своей древней истории район Двуречья был ареной ожесточенной борьбы, в ходе которой власть захватывал какой-либо город или пришедшие со стороны завоеватели. Со II тыс. до н. э. ведущую роль в регионе начинает играть город Вавилон, став могучей державой при царе Хаммурапи. Затем усиливается Ассирия, которая с XIV по VII вв. до н. э. была одним из ведущих государств Двуречья. После падения Ассирийской державы вновь усиливается Вавилон — возникает Нововавилонское царство. Персы — выходцы с территории современного Ирана — сумели завоевать Вавилонию и в VI в. до н. э. основать огромное Персидское царство.

Китай как государство сформировался в долине реки Хуанхэ. Другая великая китайская река — Янцзы, протекающая южнее, была освоена позже. Хуанхэ очень часто меняла свое русло, затопляя обширные местности. Для обуздания реки требовался упорный труд по возведению дамб и плотин.

Египет и Китай, несмотря на отдаленность друг от друга, имеют ряд общих черт, что объясняется несколькими причинами. В этих странах изначально проживало этнически однородное население, государственный аппарат был очень устойчивым; во главе государства стоял обожествленный правитель. В Египте это фараон — сын Солнца, в Китае — ван, сын Неба. В рамках обеих цивилизаций существовал тотальный контроль над населением, которое привлекалось для исполнения тяжелых повинностей. Основу населения Египта составляли общинники, которые назывались «слугами царя» и были обязаны сдавать весь урожай государству, получая за это продукты или надел земли для обработки. Аналогичная система функционировала и в Китае.

Огромную роль в государстве такого типа играли жрецы-чиновники, которые управляли аппаратом и распределяли продукты среди всего населения. В Египте именно жрецы играли главную роль в процессе распределения материальных благ. Храмы обладали значительной властью, что позволяло им успешно противостоять Центру. В отличие от Египта, в Китае религиозная составляющая власти государственного аппарата отошла на второй план.

В Индии, в долине реки Инд, сложилась протоиндийская цивилизация. Здесь были созданы крупные ирригационные системы и построены большие города. Развалины двух городов найдены у современных поселений Харалпы и Мохенд-жо-Даро и носят эти названия. Цивилизация достигла здесь высокого уровня развития. Об этом говорит наличие ремесла, канализационной системы, письменности. Однако письменность протоиндийской цивилизации, в отличие от иерог- лифов Египта и клинописи Двуречья, еще не разгадана учеными, и эта цивилизация продолжает оставаться для нас загадкой. Причины гибели цивилизации Древней Индии, просуществовавшей несколько столетий, также неизвестны,

Во второй половине II тыс. до н. э. в Индию вторглись племена ариев. Язык ариев относится к индоевропейской языковой семье и близок славянским языкам. Арии заселили долину реки Ганг, подчинив себе местное население. Пришедшие арии жили преимущественно родовым строем. Во главе племен стояли вожди — раджи, которые опирались на прослойку воинов-кшатриев. Жрецы-брахманы боролись с кшатриями за первое место в обществе и государстве.

Арии, не желая раствориться среди многочисленного местного населения, были вынуждены установить систему варн. Согласно данной системе, население распределялось на четыре варны — жрецы-брахманы, воины-кшатрии, производители-вайшьи, а также шудры — покоренное местное население. Принадлежность к варне наследовалась, и изменить ее было невозможно. Браки всегда происходили между членами одной варны.

Система варн способствовала консервации индийского общества. Поскольку варны взяли на себя часть функций государства, государственный аппарат в Индии не стал таким сильным и влиятельным, как в других цивилизациях Древнего Востока.

В Восточном Средиземноморье возникает новая форма цивилизаций, отличающаяся от классических речных государств. Здесь существовали древнейшие центры земледелия и скотоводства, здесь же возникают первые урбанистические центры. Город Иерихон в Палестине известен как древнейший город в мире (VIII тыс. до н. э.). Восточное Средиземноморье — это регион, расположенный на пересечении важнейших торговых путей, связывающий между собой Азию, Европу и Африку.

С Ш тыс. до н. э. города Восточного Средиземноморья становятся важными центрами транзитной торговли. Богатые города и плодородные земли этого региона постоянно служили объектом притязаний крупных держав — Египта, Ассирии, Хеттского царства (на территории Малой Азии). Восточное Средиземноморье делится на три части — на севе- ре Сирия, на юге Палестина, в центре — Финикия. Финикийцы сумели стать опытными мореходами, занимались транзитной торговлей, основывали свои колонии по всему Средиземноморью. Финикийцы изобрели буквенное письмо, помогающее им оформлять торговые сделки. Этот алфавит лег в основу всех современных алфавитов.

Финикия оказалась переходной формой цивилизации, близкой античной модели.

Экономика стран Древнего мира

Экономика Древнего Востока. В первых государствах Древнего Востока преобладал государственный сектор экономики, существовавший одновременно с общинной формой ведения хозяйства. Общинники имели наследственное право на обработку земли и использование необходимых ресурсов (лесов, пастбищ, воды). Землей и другими ресурсами распоряжался аппарат власти — государство или храм, существовавший за счет избыточного продукта, получаемого у непосредственных производителей. Повинности производителей-общинников приобретали различную форму — наиболее распространенной являлась практика выделения общиной части урожая государству, работа на полях храма, отработки в виде трудовой повинности. Так, на основе реди стрибутивных (распределительных) отношений создавалась материальная основа функционирования государства и его институтов.

В дальнейшем развивается процесс приватизации, сопровождавшийся появлением частной собственности и рыночных отношений. Возникают новые явления в экономике — земельная аренда, наемный труд, ориентация производителей на рынок и ростовщичество. Если ранее общество было более однородным, то теперь оно дифференцируется по имущественному признаку. Богатые общинники начинали использовать труд бедных, появляется долговое рабство. Этот новый тип экономических отношений не получил дальнейшего распространения. Государство сдерживало его развитие, так как данные процессы способствовали нарушению стабильности общества и ослаблению влияния государства.

В основном избыточный продукт уходил в города, где сконцентрировались ремесло и торговля. В Древнем Востоке преобладала транзитная торговля, поскольку в условиях общества такого типа внутренний рынок и рыночные отношения не могли быть сильно развитыми. Государство и общество, заинтересованные в стабильности существования, сдерживали развитие города искусственным путем. Поэтому город, как и все общество, ориентировался не на развитие, а на консервацию существующих отношений.

Другая ситуация возникла в городах Восточного Средиземноморья, где не было такого сильного государственного института. Особенно это касается финикийских городов, ориентированных на транзитную торговлю. Финикийцы предвосхитили и во многом способствовали становлению античной цивилизации, которая сформировалась в греческом обществе.

biofile.ru

Цивилизации Древнего Востока.

Производство Цивилизации Древнего Востока.

просмотров - 391

Многие цивилизации родились в долинах рек. Реки играли такую огромную роль в их жизни, что эти цивилизации называют речными. В основном это цивилизации Востока.

Цивилизации Древнего Востока сформировались на берегах великих рек: Нила, Тигра и Евфрата͵ Инда и Ганга, Янцзы и Хуанхэ. Именно в долинах больших рек в мягком субтропическом климате около пяти тысяч лет назад сложились лучшие условия для земледелия. Разливы рек постоянно удобряли мягкую почву, ее легко было обрабатывать самыми примитивными орудиями - деревянными и медными, урожай собирался два-три раза в год.

Со временем их границы значительно раздвинулись. К примеру, в IV тысячелœетии до н.э. в долинœе Нила было несколько десятков мелких государств. Затем один из царей завоевал весь север Египта — дельту Нила, а другой весь юг — его долину. Примерно в III тысячелœетии до н.э. царь Южного царства сумел подчинить Северное. Так образовалось могущественное государство, объединившее весь Египет — от порогов на Ниле до Средиземного моря. Затем границы его неоднократно (по мере его эволюции от раннего к древнему и далее к среднему, новому и позднему царствам) расширялись как в связи с завоевательными походами в Эфиопию, Сирию, Палестину, Нубию, так и благодаря специальным экспедициям, снаряжавшимся для разведки сопредельных территорий. Надпись на знаменитом террасном храме царицы Хатшепсут подробно повествует о большом морском походе, который был предпринят по ее приказу в XV в. до н.э. в страну Пунт на юге Красного моря (Сомали, Йемен). Для этой экспедиции был построен специальный флот. Вместе с тем, египтяне осуществляли походы в Ливийскую пустыню, а в Средиземном море достигали острова Крит. В период Нового царства, при фараоне Тутмосœе III (XV в. до н.э.), египетское государство простиралось от четвертых нильских порогов до Северной Сирии. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, территориальную основу Древнего Египта составляли долина и дельта Нила.

Примерно так же действовали и древние народы Месопотамии. Считается, что шумеры еще в III тысячелœетии до н.э. знали Сирию на западе и Анатолию на севере. Οʜᴎ же совершали плавания по Персидскому заливу до Бахрейна, а затем и до устья Инда. По-видимому, их следует считать первооткрывателями Аравийского моря, Оманского залива и юго-западного побережья Азии. И всœе же главным средством «познания мира» в те времена оставались завоевательные походы хеттской, ассирийской, вавилонской, персидской держав.. На территории Передней Азии следует выделить Ассирию, которая начала складываться как государство по среднему течению Тигра еще в III тысячелœетии до н.э., а периода наибольшего могущества достигла в VIII— VII вв. до н.э. Пожалуй, это было первое государство, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ попыталось объединить под своей властью весь Ближний Восток. Благодаря завоеваниям ассирийских царей Тиглатпаласара, Саргона, Асархаддона их держава расширилась до таких пределов, которых до этого не достигало ни одно государство мира. При царе Ашшурбанипале Ассирия простиралась от гор Армении и Ирана до дельты Нила. Она была гораздо больше, чем египетское царство при Тутмосœе III, не случайно ее иногда называют первой в истории «мировой державой».

В VII в. до н.э. вскоре после падения Ассирийской империи такой «мировой державой» стало Нововавилонское царство во главе с Навуходоносором II. Менее крупные размеры имели Лидия, Мидия, Урарту, Колхида, Иберия (Грузия), так называемая Счастливая Аравия (нынешний Йемен) и некоторые другие государства.

Древнейшая из индийских цивилизаций — доарийская хараппская цивилизация — возникла в III тысячелœетии до н.э. в низовьях Инда. Отсюда хараппцы продвинулись в Пенджаб и на Деканское плоскогорье, а также вдоль побережья Аравийского моря. Во II и особенно в I тысячелœетии до н.э. освоение Индийского субконтинœента продолжалось пришельцами с северо-запада — индоариями, цивилизация которых возникла в среднем течении Ганга. Постепенно они заселили весь Декан, колонизовали остров Тапробана (Шри-Ланка), через Гималаи проникли в Китай и Кашгарию, а на своих судах обследовали Бенгальский залив, Малакку и открыли Малайский архипелаᴦ.

Из неречных цивилизаций наибольший вклад в расширение ойкумены того времени внесла Персидская держава, возникшая в VI в. до н.э. Такое расширение было достигнуто в основном путем завоевательных походов, которые сначала были направлены на восток и на юг, а затем на запад. С течением времени к персам перешла вся береговая полоса от Трапезунда в Малой Азии до залива Сирт в Африке.

Иранское (Персидское) царство, или держава Ахеменидов возникло в VI в. до н.э.. Завоевания персов, начатые царем Киром II и продолженные его сыном Камбизом, а затем Дарием I и Ксерксом, привели к созданию государства, занимавшего нагорья Ирана, значительную часть Средней Азии, часть Индостана, всю Переднюю и Малую Азию и Египет, они завоевали царства ассирийцев, хеттов, вавилонян, урартов, эламитов, мидийцев, финикийцев, египтян. Персидская речь звучала в ту пору на всœем Ближнем Востоке.

В Южной Азии после упадка цивилизации в бассейне Инда и перемещения ее центра в бассейн Ганга здесь, в междуречье Джамны и Сатледжа, возникло первое государство древнеиндийского племени ариев под названием Бхаратаварши; отсюда происходит и современное официальное название Республики Индии на языке хинди — Бхарат. Затем в результате постоянных междоусобных войн образовалось государство Магадха, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ особенно расширилось при династии Маурьев. Его влияние сначала распространилось на Северную, а позднее, при царе Ашоке, и на всю Индию, за исключением крайнего юга. Это была первая в истории страны рабовладельческая держава общеиндийского масштаба. Больших размеров достигло и возникшее здесь уже в IV в. н.э. государство Гуптов.

Китайская речная цивилизация зародилась во II тысячелœетии до н.э. в нижнем течении бассейна Хуанхэ. Отсюда древние китайцы продвинулись к востоку — до Желтого моря, к югу — до Янцзы, к западу — до Лёссового плато, а также к северу. Затем уже в I тысячелœетии до н.э. они раздвинули свои рубежи, освоив Южный Китай и часть Индокитая. Еще в конце этого тысячелœетия китайцы были убеждены, что их страна является центром цивилизованного мира, за пределами которого живут лишь кочевники-скотоводы: с этим связано и название «Чжун Го» — «Срединное государство». Только после походов в Среднюю Азию и плаваний к берегам Японии, Индии, Малайского архипелага географический кругозор их значительно расширился.

На территории Китая в рассматриваемую эпоху сменилось несколько крупных рабовладельческих государств. Первые из них занимали в основном только северную часть современного Китая, Великую Китайскую равнину. Но уже в эпоху империи Цинь, в III в. до н.э., удалось объединить почти всœе тогдашние китайские земли. Сменившая ее империя Хань зародилась также в Северном Китае, в бассейне Хуанхэ. При этом за время существования этой империи границы ее раздвинулись очень широко. Она простиралась от Тихого океана до Средней Азии и от Маньчжурии до Индокитая. Из Гуанчжоу и портов Тонкинского залива морские пути вели к берегам Камбоджи, Явы, Суматры, Индии. Первое политическое объединœение в сосœедней Корее (Чосон, или «Страна утренней свежести») образовалось в IV в. до н.э.

Одним из ареалов древней цивилизации, основанной на орошаемом земледелии, была также Средняя Азия. Первые оросительные каналы местные земледельцы прорыли еще в IV тысячелœетии до н.э. Затем шаг за шагом были освоены и окультурены долины Амударьи, Сырдарьи, Кашкадарьи, Зеравшана и других рек.

В Средней Азии в I тысячелœетии до н.э. существовали уже такие государства, как Согдиана, Бактрия, Фергана, Хорезм. На рубеже старой и новой эры они вошли в обширное Кушанское царство, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ в период своего расцвета включало также значительную часть территории Афганистана, Пакистана, Северной Индии.

Важная особенность первых государств рассматриваемого времени — их неустойчивость и нестабильность. Прежде всœего это относится к крупнейшим мировым «державам», которые возникали в результате завоеваний и представляли собой не очень прочные конгломераты различных племен и народов. Такова, к примеру, Персидская держава Ахеменидов, в составе которой еще Геродот насчитывал более 70 народов и которая была завоевана Александром Македонским. Ассирийская держава также в конце концов не выдержала натиска мидян и вавилонян. В свою очередь Вавилония была завоевана персами. В Передней и Средней Азии появились, но затем исчезли Парфянское царство, государство Сасанидов. Сравнительно недолговечным Было и Кушанское царство, простиравшееся от берегов Каспийского и Аральского морей до Инда и Ганга. То же можно сказать и о государствах Маурьев и Гуптов в Южной Азии. Империя Хань в Китае, просуществовав четыреста лет, пала под ударами народного движения «желтых повязок». И лишь Египет «продержался» более трех тысячелœетий, хотя и он в итоге был завоеван сначала персами, а затем римлянами.

По форме правления большинство государств Древнего Востока представляло собой разновидности восточной деспотии с исключительно высокой централизацией власти в руках верховного правителя. Ярким примером такого рода может служить Египет, где царь или фараон обладал огромными богатствами и практически неограниченной, абсолютной властью. Египтяне верили, что в царе живет двойник бога, что он сын главного бога — бога солнца Ра и после смерти присоединится к богам. Впрочем, у всœемогущих фараонов был один сильный соперник — каста жрецов.

Другой пример — Вавилонское и Нововавилонское царства, цари которых — Хаммурапи и Навуходоносор II — величали себя «царями царей». Так же называли себя и персидские цари династии Ахеменидов, считавшие, что им подвластен весь мир. Сильным централизованным государством при династиях Цинь и Хань был и Китай.

Обычно такие централизованные государства имели четкое административно-территориальное делœение. Так, Египет делился на номы, каждый из которых имел свой политический и религиозный центр, войско и управлялся правителœем — номархом. Ко времени образования единого египетского государства таких номов было более сорока. Персидская империя при Дарии I была подразделœена на административно-податные округа, называвшиеся сатрапиями, во главе их стояли наместники царя — сатрапы. Первоначально таких сатрапий было 20, но затем число их возросло. В Китае еще император Цинь Шихуанди («первый император династии Цинь»), покончивший с властью удельных правителœей, разделил свою державу на области, а те в свою очередь на уезды. Затем административно-территориальное делœение Китая неоднократно усовершенствовалось. Империя Маурьев в царствование Ашоки была разбита на 5 наместничеств, управлявшихся членами царского дома.

Главным занятием населœения в государствах Востока было орошаемое земледелие. Здесь еще в неолите сложился хозяйственно-культурный тип осœедлого поливного земледелия, основанного на выращивании ряда культур и разведении домашних животных. Его возникновению способствовали теплый климат, плодородные земли речных долин, наличие легко обрабатываемых почв. При этом в технике орошения уже были достигнуты значительные успехи.

Египтяне освоили бассейновую систему орошения, при которой в зимний сезон поля огораживались земляными дамбами, а с началом разлива Нила заполнялись его водами, превращаясь в искусственные бассейны. Жители Шумера и Вавилонии также научились «усмирять» весенние разливы Тигра и Евфрата͵ осушая болота͵ создавая каналы, плотины, водоемы и другие гидротехнические сооружения. Высокого уровня орошаемое земледелие достигло в Китае, где еще задолго до новой эры началась борьба с разливами Хуанхэ.

Важнейшим условием земледелия в этих районах было регулирование режима рек, ᴛ.ᴇ. хранение воды в специальных водоемах для использования в засуху, предотвращение паводков, мелиорация. Это требовало постоянного коллективного труда, вынуждало селиться большими группами - общинами и работать сообща. Роль общины в странах Древнего Востока (Египте, Месопотамии, Индии, Китае) была исключительно велика (и во многом остается такой по сей день). При этом общественный труд был необходим только на ирригационных работах, строительстве плотин, каналов и пр. Сама обработка земли была доступна каждой отдельной семье. По этой причине общинная земля стала делиться на земельные наделы, и община из родовой (какой было в первобытном обществе) стала сосœедской.

Неравноценность земельных наделов приводила к постепенному обогащению отдельных семей. Излишки зерна хранились, создавая запасы, обеспечивая стабильность положения семьи.

В странах Древнего Востока основными земледельческими культурами повсœеместно были зерновые: главная культура на западе (Египет, Месопотамия) – ячмень, а на востоке (Индия, Китай) – рис. Наряду с ними использовались уже корнеплоды, овощные, бахчевые, садовые культуры. Хозяйство дополнялось осœедлым скотоводством, ловлей рыбы.

Наметилась и порайонная специализация. В Египте еще во время Древнего царства сложилось разделœение труда между северной и Южной частями страны. Верхний Египет славился как хлебный край, житница страны, где выращивали пшеницу, а также ячмень (в том числе и для производства пива). Южный Египет специализировался главным образом на винограде и папирусе. Повсœеместное распространение имели корнеплоды, лук, чеснок, огурцы, салат, финиковая пальма. Еще более широкий набор сельскохозяйственных культур был характерен для стран Благодатного полумесяца. В Счастливой Аравии с глубокой древности существовали плантации растений, дававших благовонные смолы, из которых получали мирру, фимиам, ладан. Древним индийцам еще во время хараппской цивилизации были известны пшеница, ячмень, дыня, сезам, а возможно, и рис. В более поздний период полевыми культурами в Индии наряду с пшеницей и ячменем стали рис, бобовые, сахарный тростник, хлопчатник, кунжут. Древние китайцы возделывали просо, сорго, пшеницу, ячмень, они первыми начали разводить тутового шелкопряда. Позднее распространились рис и чай, во многом определяющие аграрный профиль Китая и в наши дни.

Древние цивилизации Востока достигли значительных успехов и в скотоводстве. По-видимому, египтяне первыми приручили антилопу, газель, козерога, жители Аравии — верблюда, хараппцы — слона, зебу, водяного буйвола, китайцы — свинью. При этом в районах орошаемого земледелия скотоводство никогда не играло (и не играет) большой роли, здесь использовался в основном только тягловый скот. Зато для кочевых племен и народов разведение овец, коз, крупного рогатого скота стало главным занятием.

Появление первых орудий труда облегчило земельные работы и высвободило множество рабочих рук. Часть общинников стала заниматься только ремеслом, уровень его возрос и требовал специальных навыков. Происходит первое общественное разделœение труда: отделœение ремесла от сельского хозяйства. Большие успехи в ремесленном производстве были достигнуты в изготовлении изделий из бронзы и особенно из желœеза. Появились металлическая утварь, оружие, орудия для обработки почвы, разнообразные украшения из золота и серебра. Продвинулись вперед гончарное и текстильное ремесла. Продолжало развиваться кораблестроение, особенно в Египте, где произошел переход от серповидной парусной ладьи с гребцами или трапециевидным парусом к судам с деревянным корпусом. Стала совершенствоваться военная техника — появились осадные орудия и боевые колесницы. Для подъема воды на поля египтяне изобрели шадуф («журавль»), а китайцы водяной насос. В качестве писчего материала египтяне начали использовать папирус, а китайцы наладили производство бумаги. Египтяне прославились также своим стеклоделием, пивоварением. Широкое развитие получило и виноделие.

От хозяйственных забот были свободны младшие сыновья во многих семьях. Молодые люди объединяются в отряды с выбранным предводителœем и совершают набеги в сосœедние земли, а в случае угрозы общинœе - защищают ее. Добыча становилась дополнительным источником обогащения семей воинов, родовой знати и, особенно, жрецов. Пленных убивали или принимали в общину. Позже, с ростом производительности труда, стало выгодно оставлять им жизнь при условии работы на господина - так появляется рабство, играющее на Древнем Востоке важную, хотя и не определяющую роль. Иногда до положения рабов опускались разорившиеся общинники.

Складываются три устойчивые категории людей, традиционно называемые классами - господствующие слои (жрецы, богатые землевладельцы, торговцы, чиновники), мелкие свободные производители (общинники, ремесленники) и рабы. Для защиты от нападений и удобного товарообмена между разными районами возводятся специальные укрепления, где селятся купцы и ремесленники - города. Возникают предпосылки создания государства.

Основная функция государственной власти на Древнем Востоке - организация системы орошения и земледелия. По этой причине объединœение общин по берегам рек в единое государство происходит рано и произвольно, а верховная власть возникает в форме неограниченной монархии с огромной ролью жречества. Влияние жрецов основывалось на передаваемых по наследству и тщательно хранимых знаниях по астрономии, метеорологии и пр., позволявших предсказывать поведение рек и управлять земельными работами. Задача царской власти - проводить ирригационные работы в масштабах государства, подавлять сопротивление рабов, добывать новых рабов в завоевательных походах, содержать войско и - что очень важно - доставлять камень для строительства плотин, каналов, пирамид. В государствах Древнего Востока камня не было, его привозили из отдаленных горных районов, а это требовало огромного числа людей и сопровождалось сражениями с горными народами.

Все необходимые для государства работы осуществлялись царем через разветвленный бюрократический аппарат, ведавший также сбором податей и судопроизводством. Неограниченная власть царя приводила к постепенному обожествлению его личности, особенно выраженному в Древнем Египте.

О материальной культуре Древнего Востока можно судить не только по описаниям, но и по сохранившимся до наших дней многочисленным памятникам строительства, архитектуры, декоративно-прикладного искусства, остаткам гражданских, культовых, гидротехнических, оборонных и других сооружений.

Примером гидротехнического сооружения такого рода может служить канал, проведенный египтянами от одного из рукавов Нила до лежащего на краю пустыни оазиса Эль-Файюм, который в результате стал самой богатой и хлебородной областью в стране. Чтобы провести канал, пришлось расширить узкое ущелье.

Классическим примером оборонного сооружения может служить Великая Китайская стена, построенная в III в. до н.э., во времена империи Цинь, для защиты страны от кочевников хунну. И хотя этой своей задачи она в общем-то не выполнила, Великая Китайская стена, протянувшаяся более чем на 4 тыс. км, остается и поныне грандиозным памятником зодчества той далекой эпохи.

Из культовых сооружений Востока до сих пор наибольшей известностью пользуются египетские пирамиды; древние греки считали их «чудом света номер один». Эти пирамиды свидетельствуют о высоком уровне каменного строительства в эпоху III (пирамида Джосœера) и IV (пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина) династий Древнего царства. Но в то же время они олицетворяют и каторжный труд миллионов подданных этих фараонов. К такому выводу при­шел уже Геродот, посœетивший египетские «дома вечности» в V в. до н.э.. По масштабам с египетскими пирамидами вполне могут соперничать и усыпальницы некоторых китайских императоров.

И всœе же самые многочисленные и разнообразные памятники зодчества связаны с городами Древнего Востока, прежде всœего столичными. Еще за три тысячелœетия до новой эры египтяне строили из камня и кирпича большие жилища своим богам и земным вождям, покрывали их стены яркими рисунками, высекали из камня фигуры богов и людей. В Месопотамии, где не было твердых каменных пород, строили в основном из глины и кирпича, в связи с этим их сооружения оказались гораздо менее долговечными. Индийцы и китайцы отдавали предпочтение дереву, кирпичу, камню.

В период Древнего царства, в XXVIII—XXIII вв. до н.э. столицей Египта был Мемфис, располагавшийся немного южнее современного Каира. До наших дней данный город не сохранился, и только руины храма бога Пта (Птаха), лежащая на земле колоссальная гранитная статуя Рамсеса II и фигура сфинкса указывают на место его былого расположения. При этом именно с Мемфисом связаны некрополи в Саккаре и пирамиды фараонов в Гизе.

В эпоху Среднего и Нового царств столицей Египта становятся Фивы (Фивы, как и Мемфис, — греческое название). Тысячу лет данный город выполнял столичные функции. Тогда же здесь были сооружены огромные дворцовые и храмовые комплексы. Теперь на месте древних Фив находятся небольшой египетский город Луксор, знаменитый руинами храма в честь бога Амона-Ра, храмовый комплекс Карнак, гробницы Долины Царей.

В XIV в. до н.э. фараон Аменхотеп IV, реформатор египетской религии, перенес свою столицу из Фив в специально построенный для этой цели новый город Ахетатон («Горизонт Атона»). Но после его смерти старые божества были восстановлены, а город Ахетатон заброшен. Теперь его руины можно увидеть недалеко от Эль-Амарны.

Первые города в истории человечества, возникшие еще в V тысячелœетии до н.э. на территории древних Шумера и Аккада в южной Месопотамии, до наших дней не сохранились. Обычно каждый из них имел храмовый комплекс в виде высокого ступенчатого зиккурата͵ дворец правителя, глинобитные жилые постройки. Об этом можно судить по руинам одного из этих городов — Ура, находившегося недалеко от Персидского залива.

Большинство столиц ассирийской, вавилонской и других держав Передней Азии располагалось в среднем течении Тигра и Евфрата͵ в месте сближения этих рек. На Тигре находились первая столица Ассирии — Ашшур, от имени которого произошло название всœей страны, ее вторая столица Нимруд и ее третья столица — Нинœевия. В IV в. до н.э. на правом берегу Тигра возникла Селœевкия — столица государства Селœевкидов, один из самых больших городов Древнего Востока. Несколько позднее парфянские цари делают столицей Междуречья Ктесифон, расположенный на Тигре напротив Селœевкии. Затем он же становится столицей государства Сасанидов и превращается в один из крупнейших городов Передней Азии.

И всœе же самым знаменитым из городов Междуречья да и всœего Древнего Востока, безусловно, стал Вавилон, расположенный на реке Евфрат. В течение 2 тыс. лет он был столицей сначала Вавилонского, а позднее Нововавилонского царства. В качестве важнейшего городского центра Древнего Востока он как бы оправдывал свое название, происходящее от слова «Баб-Илу» — «Врата бога». Этот город поражал своими размерами. Его крепостная стена с медными воротами протягивалась на много километров, причем по ее верху могли ехать в ряд несколько конных повозок. Город имел четкую планировку. Особенно его украшали покрытые синœей глазурью северные ворота͵ посвященные богинœе Иштар, дорога от которых вела к храму бога Мардука со знаменитой 90-метровой ступенчатой башней, известной как Вавилонская башня, висячие сады Семирамиды, считавшиеся одним из чудес света.

Судьба всœех этих городов была типична для того времени: ни один из них, образно говоря, не умер своей смертью. Нинœевия была разрушена до основания вавилонянами и мидянами, Селœевкия — римлянами, Ктесифон — арабами. Вавилон же в VII в. до н.э. был буквально стерт с лица земли ассирийцами, затем снова отстроен, но позднее заброшен. В наши дни всœе эти мертвые города находятся на территории Ирака; они были обнаружены и раскопаны археологами в основном в течение последнего столетия.

В какой-то мере сходной была и судьба городов Персидской империи, столицами которой на протяжении веков были Пасаргады, Сузы, Экибатаны, Персеполь. Ахемениды возводили в них постройки, отражавшие могущество и величие владык мировой державы. Но потом эти города были либо заброшены, либо сожжены, как Персеполь Александром Македонским, и ныне также относятся к числу мертвых. В отличие от них современным городом остается Ереван.

В бассейне Инда, на территории современного Пакистана были обнаружены города хараппской Средней Азии цивилизации — Мохенджо-Даро и Хараппа, построенные в III—II тысячелœетиях до н.э. Это были большие и красивые города с прямыми улицами, кирпичными домами, цитаделями, храмами, зернохранилищами, бассейнами для омовения, своей системой водопровода и даже канализацией. Потом они погибли и были занесены песком и речным илом, а уцелœевшие развалины превратились в каменоломни, где добывали строительный материал.

Иначе сложилась судьба таких древних городов Индии, как Индрапрастха и Паталипутра. Руины первого из них и ныне можно увидеть в окрестностях Дели, «прародичем» которого он по праву считается. А на месте второго, бывшего некогда столицей Магадхской империи и государства Гуптов, теперь находится город Патна, столица штата Бихар. На территории Бихара и сосœедних штатов сохранились также многочисленные памятники материальной культуры, связанные с деятельностью правителя Ашоки: ступы — мемориальные сооружения, посвященные Будде, знаменитая колонна Ашоки.

Древними столицами Китая были Саньян, Лоян, Чанъань (который затем стал называться Сиань). Лоян и Сиань и теперь остаются крупными городами. Знакомство с ними интересно с позиций изучения древнего китайского градостроительства, в котором уже тогда использовались принципы регулярной планировки с квадратным планом и строгой симметрией архитектурных форм и начали создаваться садово-парковые ансамбли, органично связанные с окружающей средой.

Оно важно также для изучения материальной культуры той эпохи — древних посœелœений и погребений, пагод, дворцов и храмов. Особенно большой размах городское строительство приняло при императоре Цинь Шихуанди. В первую очередь это относится к столице империи Саньяну. Главный столичный дворец с заповедным парком стал настоящим чудом света: на его постройке трудились, по преданию, 700 тыс. рабов.

Одним из древнейших городов Средней Азии считается Самарканд. Уже в IV в. до н.э. на его месте существовал город, который назывался Мараканда и был столицей Согдианы. В 329 ᴦ. до н.э. он был разрушен Александром Македонским, но затем возродился снова.

Почти всœе народы Древнего Востока создали свою письменность, истоки которой восходят к IV—III тысячелœетиям до н.э.

По-видимому, в это время появилось египетское письмо, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ было сначала идеографическим и ребусным (словесно-слоговым), а затем стало иероглифическим, со скорописными разновидностями. Иероглифы вырезали на камне, дереве, но основным писчим материалом служил папирус. Язык и письменность древних египтян были впоследствии забыты.

Еще раньше египетского зародилось письмо древних шумеров, которые наносили свои письмена на плоские глиняные таблички с помощью специальных резцов. Не очень нужные записи потом можно было стереть, а таблички с важными документами затем обжигались на огне и становились твердыми как камень. Историки называют шумерское письмо клинописью. От шумеров клинопись восприняли и вавилоняне, которые значительно усовершенствовали ее. После того как древний Вавилон стал мировым центром культуры, вавилонский язык распространился по всœей Передней Азии. При этом клинопись была усвоена и в Ассирии.

Хараппская цивилизация создала свое письмо морфемно-слогового характера. Затем начался ведийский период, связанный с появлением в бассейне Инда древних ариев. Ведийским он принято называть потому, что именно в эту эпоху (1500—600 гᴦ. до н.э.) появились веды (санскр. veda — «знание») — древнейшие памятники индийской письменности, представлявшие собой сборники гимнов, песнопений, заклинаний, жертвенных формул, которые содержат обширные сведения о многих сторонах жизни Древней Индии. Из четырех дошедших до нас вед наиболее известна и почитаема самая древняя — Ригведа, содержащая 1028 гимнов, обращенных к различным божествам. Позднее появляется санскрит (санскр. sanskrita — «искусственный»), который вскоре распространился по всœей стране и стал играть роль языка межнационального, да и международного общения. Своего расцвета санскритская письменность и литература достигли в период государства Гуптов, когда были созданы такие произведения древнеиндийского эпоса, как «Махабхарата» («Великая война потомков Бхараты») и «Рамаяна» («Сказание о Раме»). Обе эти поэмы содержат важные сведения не только о борьбе Пандавов и Кауравов и подвигах царевича Рамы, но и о Древней Индии в целом. Вот почему их нередко называют энциклопедией Древней Индии («Махабхарата» включает 100 тыс. стихов).

Китайская письменность также возникла в очень отдаленное время. Во всяком случае, уже в XV в. до н.э. система иероглифического письма была сравнительно развита и включала до 2 тыс. иероглифов. Наряду с ней существовало и рисуночное (пиктографическое) письмо. Особый расцвет китайской письменности и литературы, как и всœей культуры, наблюдался в эпоху империи Хань. Вместо заостренной палочки, служившей для письма лаком на бамбуковых и деревянных пластинках, в обиход были введены тушь и волосяная кисть, а затем и бумага. Обычно книги имели форму свитков, которые помещались в специальные чехлы. Число иероглифов также сильно возросло, хотя среди них, как и в современном китайском языке, выделилось несколько тысяч наиболее употребительных. Китайское письмо легло в основу национального письма Кореи и Японии.

Изобретение письменности послужило стимулом к развитию системы образования. К примеру, в Египте первые школы появились еще во времена Древнего царства; это были религиозные школы при храмах и школы писцов. В эпоху Среднего царства появились школы второй ступени. В них изучали математику, астрономию, медицину, религию, язык, литературу, историю, географию, а также делопроизводство, землеустройство, строительное дело.

Можно утверждать, что наибольшие успехи были достигнуты в математике. И в Египте, и в Месопотамии в ходу была такая система счисления, которая предусматривала умножение на б или 60. Уже шумеры разделили круг зодиака на 360 частей, передав затем шестидесятеричную систему вавилонянам. От древнего Вавилона до наших дней дошло делœение часа на 60 минут, а минуты на 60 секунд. Древние индийцы независимо от других народов еще в III тысячелœетии до н.э. создали десятичную систему счисления. Οʜᴎ же предложили свою систему цифр, которую затем заимствовали народы Передней Азии, а от них и европейцы. Это те самые цифры, которыми пользуются и в наши дни, только европейцы называют их арабскими, а народы Передней Азии более правильно — индийскими. Математические знания получили развитие и в Древнем Китае.

С успехами математики были тесно связаны и достижения в области астрономии. Уже древние египтяне на основе изучения движения звезд составили первые звездные карты и создали календарь. Свой календарь возник и у шумеров. И египтяне, и шумеры, и вавилоняне делили год на 12 месяцев. Вавилоняне, кроме того, ввели семидневную неделю, которая затем была введена у всœех европейских народов. Древнеиндийские астрономы также делили солнечный год на 12 месяцев по 30 дней в каждом, причем через каждые пять лет добавляли тринадцатый месяц.

Китайцы подразделили обычный год на 12, а високосный — на 13 месяцев. В свою очередь каждый месяц они делили на декады — десятидневки. Древние китайцы научились совмещать в своем календаре солнечные и лунные ритмы, вычислять пути движения небесных светил, предсказывать лунные затмения.

Можно говорить и о первых зачатках географии, хотя в целом географические представления людей Древнего Востока были еще очень примитивными. Об этом свидетельствуют представления о мире египтян и вавилонян. То же относится и к Китаю, где в древности сформировалась концепция «Круглое небо и квадратная земля», которая оказала существенное влияние на развитие географии в этой стране. Следы той эпохи дошли и до нас во многих географических названиях.

Развивались и другие науки: анатомия (бальзамирование) у египтян, медицина и филология у китайцев. Известно, что Древняя Индия является также родиной шахмат.

Читайте также

oplib.ru

Особенности древнейших цивилизаций Востока

Количество просмотров публикации Особенности древнейших цивилизаций Востока - 660

1. Цивилизации Двуречья

2. Цивилизация Древнего Египта.

3. Цивилизации Древней Индии

Древний Восток стал колыбелью современной цивилизации. Здесь появляются первые государства, первые города, письменность, камен­ная архитектура, мировые религии и многое другое, без чего невозможно представить нынешнее человеческое сообщество. Первые государства возникают в долинах крупных рек. Зем­леделие в этих районах было очень продуктивно, но для этого требовались ирригационные работы — по осушению, орошению, возведению дамб и поддержанию всœей иррига­ционной системы в порядке. Одна община не могла спра­виться с этим. Назревала крайне важно сть в объединœении всœех общин под контролем единого государства.

Впервые это происходит сразу в двух местах независимо друг от друга — в Двуречье (долины рек Тигр и Евфрат) и Египте в конце IV—III тыс. до н. э. Позднее государство возникает в Индии, в долинœе реки Инд, а на рубеже III— II тыс. до н. э. — в Китае. Эти цивилизации получили в науке наименование речных цивилизаций.

Самым важным центром древней государственности яв­лялся район Двуречья. В отличие от других цивилизаций Двуречье было открыто всœем миграциям и веяниям. Отсюда открывались торговые пути и распространялись нововведе­ния в другие земли. Цивилизация Двуречья непрерывно расширялась и вовлекала новые народы, в то время как ос­тальные цивилизации были более замкнуты. Благодаря это­му Западная Азия постепенно становится флагманом в со­циально-экономическом развитии. Здесь появляются гончар­ный круг и колесо, металлургия бронзы и желœеза, боевая колесница и новые формы письменности. Ученые просле­живают влияние Двуречья на Египет и цивилизацию древ­ней Индии.

Земледельцы заселили Двуречье в VIII тыс. до н. э. По­степенно они научились осушать заболоченные участки. В долинах Тигра и Евфрата нет камня, лесов, металлов, зато они очень богаты зерном. Жители Двуречья выменива­ли зерно на недостающие в хозяйстве предметы в процессе торговли с сосœедями. Камень и дерево были заменены гли­ной. Из глины строили дома, изготавливали различные пред­меты бытового обихода, на глиняных таблицах писали.

В конце IV тыс. до н. э. в Южном Двуречье возникло несколько политических центров, которые объединились в государство Шумер. Размещено на реф.рфНа протяжении всœей своей древней ис­тории район Двуречья был ареной ожесточенной борьбы, в ходе которой власть захватывал какой-либо город или пришедшие со стороны завоеватели. Со II тыс. до н. э. ведущую роль в регионе начинает играть город Вавилон, став могучей державой при царе Хаммурапи. Далее уси­ливается Ассирия, которая с XIV по VII вв. до н. э. была одним из ведущих государств Двуречья. После падения Ас­сирийской державы вновь усиливается Вавилон — возни­кает Нововавилонское царство. Персы — выходцы с терри­тории современного Ирана — сумели завоевать Вавилонию и в VI в. до н. э. основать огромное Персидское царство.

Цивилизация древнего Египта обязана своим появлени­ем крупнейшей в мире реке Нил и ее ежегодным разливам. Египет делился на Верхний (долина Нила) и Нижний (дельта Нила). Вдоль Нила возникали первые государственные объе­динœения — номы, центром которых становились храмы. В результате долгой борьбы номы Верхнего Египта объеди­нились и присоединили Нижний Египет.

Китай как государство сформировался в долинœе реки Хуанхэ. Другая великая китайская река — Янцзы, проте­кающая южнее, была освоена позже. Хуанхэ очень часто меняла свое русло, затопляя обширные местности. Для обуздания реки требовался упорный труд по возведению дамб и плотин.

Египет и Китай, несмотря на отдаленность друг от друга, имеют ряд общих черт, что объясняется несколькими при­чинами. В этих странах изначально проживало этнически однородное населœение, государственный аппарат был очень устойчивым; во главе государства стоял обожествленный правитель. В Египте это фараон — сын Солнца, в Китае — Ван, сын Неба. В рамках обеих цивилизаций существовал тотальный контроль над населœением, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ привлекалось для исполнения тяжелых повинностей. Основу населœения Египта составляли общинники, которые назывались ʼʼслуга­ми царяʼʼ и были обязаны сдавать весь урожай государству, получая за это продукты или надел земли для обработки. Аналогичная система функционировала и в Китае.

Огромную роль в государстве такого типа играли жре­цы-чиновники, управлявшие аппаратом и распределяли продукты среди всœего населœения. В Египте именно жрецы играли главную роль в процессе распределœения матери­альных блаᴦ. Храмы обладали значительной властью, что позволяло им успешно противостоять Центру. В отличие от Египта͵ в Китае религиозная составляющая власти го­сударственного аппарата отошла на второй план.

В Индии, в долинœе реки Инд, сложилась протоиндийская цивилизация. Здесь были созданы крупные ирригационные системы и построены большие города. Развалины двух горо­дов найдены у современных посœелœений Хараппы и Мохенджо-Даро и носят эти названия. Цивилизация достигла здесь высокого уровня развития. Об этом говорит наличие ремес­ла, канализационной системы, письменности. При этом пись­менность протоиндийской цивилизации, в отличие от иероглифов Египта и клинописи Двуречья, еще не разгадана уче­ными, и эта цивилизация продолжает оставаться для нас загадкой. Причины гибели цивилизации Древней Индии, просуществовавшей несколько столетий, также неизвестны.

Во второй половинœе II тыс. до н. э. в Индию вторглись племена ариев. Язык ариев относится к индоевропейской языковой семье и близок славянским языкам. Арии засели­ли долину реки Ганг, подчинив себе местное населœение. При­шедшие арии жили преимущественно родовым строем. Во главе племен стояли вожди — раджи, которые опирались на прослойку воинов-кшатриев. Жрецы-брахманы боролись с кшатриями за первое место в обществе и государстве.

Арии, не желая раствориться среди многочисленного местного населœения, были вынуждены установить систему варн. Согласно данной системе, населœение распределялось на четыре варны — жрецы-брахманы, воины-кшатрии, производители-вайшьи, а также шудры — покоренное ме­стное населœение. Принадлежность к варне наследовалась, и изменить ее было невозможно. Браки всœегда происходи­ли между членами одной варны.

Система варн способствовала консервации индийского общества. Поскольку варны взяли на себя часть функций государства, государственный аппарат в Индии не стал та­ким сильным и влиятельным, как в других цивилизациях Древнего Востока.

В Восточном Средиземноморье возникает новая форма цивилизаций, отличающаяся от классических речных госу­дарств. Здесь существовали древнейшие центры земледелия и скотоводства, здесь же возникают первые урбанистиче­ские центры. Город Иерихон в Палестинœе известен как древ­нейший город в мире (VIII тыс. до н. э.). Восточное Среди­земноморье — это регион, расположенный на пересечении важнейших торговых путей, связывающий между собой Азию, Европу и Африку.

С III тыс. до н. э. города Восточного Средиземноморья становятся важными центрами транзитной торговли. Бога­тые города и плодородные земли этого региона постоянно служили объектом притязаний крупных держав — Египта͵ Ассирии, Хеттского царства (на территории Малой Азии). Восточное Средиземноморье делится на три части: на севере — Сирия, на юге — Палестина, в центре — Фини­кия. Финикийцы сумели стать опытными мореходами, зани­мались транзитной торговлей, основывали свои колонии по всœему Средиземноморью. Финикийцы изобрели буквенное письмо, помогающее им оформлять торговые сделки. Этот алфавит лег в основу всœех современных алфавитов.

Финикия оказалась переходной формой цивилизации, близкой к античной модели.

Литература: 2-й – раздел 2.2

Лекция № 21

Древняя Греция - колыбель западной цивилизации

1. Античная цивилизация.

2. Социальная структура древней Греции.

3. Государство в Древней Греции.

4. Культура Древней Греции

Древнейшая цивилизация в Европе возникла на островах Эгейского моря и на Балканском полуострове и известна как крито-микенская цивилизация (по названию центров — острова Крит и Микен, города на юге Греции). Крито-микенская цивилизация являлась типичной древне­восточной цивилизацией, существовавшей во IIтыс. до н. э. Крит, как и Финикия, прославился как морская держава с могучим флотом. Гибель крито-микенской цивилизации свя­зана с рядом природных катаклизмов и нашествием в Гре­цию и на острова Эгейского моря северных племен. Это нашествие привело к установлению на развалинах циви­лизации более отсталых родоплеменных отношений. XII—IX вв. до н. э. и известны в Греции как темные века.

В VIII-VIвв. до н. э. в Греции начинает формировать­ся античная цивилизация. Большую роль в ее развитии сыграло появление желœеза и соответствующих орудий. В Греции недостаточно земли для возделывания, в связи с этим широкое развитие здесь получило скотоводство, а затем и ремесло. Греки, знакомые с морским делом, активно зани­мались торговлей, что постепенно привело к освоению ими окружающих территорий, расположенных вдоль побере­жья. Вследствие катастрофической нехватки земельных ресурсов, греки были вынуждены основывать колонии в Италии, Малой Азии, Причерноморье.

С разделœением труда и появлением прибавочного продук­та родовая община сменяется сосœедской общиной, но не сель­ской, а городской. У греков эта община называлась поли­сом. Постепенно полис оформлялся в город-государство. В Греции были сотни полисов. Колонии также создавались по такому образцу. В рамках полиса происходила ожесто­ченная борьба между родоплеменной знатью, не желающей уступать свою власть, и демосом — незнатными членами общины.

Греки осознавали свое единство, — они называли свою родину Элладой, а себя — эллинами. У них был единый пантеон богов-олимпийцев и общеэллинские спортивные состязания. При этом всœе это не мешало им регулярно вое­вать между собой.

Одной из главных черт эллинской культуры является принцип состязательности и стремление к первенству, что нехарактерно для цивилизаций Востока. В полисе сложи­лась ситуация, когда его могущество находилось в зависи­мости от граждан, на которых, в свою очередь, налагались определœенные обязанности, но вместе с этим и значитель­ные права.

Греция не была объединœена одним полисом — этому мешала их раздробленность и разобщенность. В результа­те Греция оказалась завоеванной сначала Македонией, а затем Римом. Но Римское государство, покорившее Гре­цию, испытало сильнейшее влияние греческой культуры. Достижения греческой культуры в конечном итоге легли в основу всœей европейской культуры и цивилизации.

referatwork.ru

Цивилизации Древнего Востока как культурно-исторический тип

Количество просмотров публикации Цивилизации Древнего Востока как культурно-исторический тип - 459

Глава II. Типологические характеристики цивилизаций Древнего Востока

1. Пространственные и временные границы древневосточных цивилизаций. Под термином ʼʼДревний Востокʼʼ понимают историю первых цивилизаций, которые сформировались на обширном географическом пространстве: от восточных берегов Средиземного моря до западного побережья Тихого океана, от пустынь Средней Азии до Эфиопского нагорья. Здесь раньше, чем в других регионах земли, произошло разложение первобытно-общинного строя, на смену которому пришла новая эпоха в истории человечества – цивилизация. Начало цивилизационного процесса мировой истории принято датировать второй половиной IV тысячелœетия до н. э., когда народы, жившие в долинœе Нила и низовье Евфрата͵ вступили в новую – цивилизационную – стадию своего развития.

Во II–I тысячелœетиях до н. э. характерные признаки цивилизации распространились по всœей географической зоне Древнего Востока, вплоть до Китая. Древневосточная цивилизация представляла собой специфическую социокультурную систему, в которой прослеживаются как магистральная линия эволюции человечества, преодолевавшего первобытно-общинный строй, так и разнообразие вариантов развития народов Старого Света͵ которые создавали принципиально новую (по сравнению с первобытной) материальную и духовную культуру, социальные отношения и формы государственности в разное время и в разных формах.

Древний Восток можно условно разделить на три цивилизационных региона, или, используя выражение Г. М. Померанцева, на три культурных субойкумéны, каждая из которых представляла собой некий совершенно особый мир. Размещено на реф.рфПервая субойкумена включала в себя Ближний Восток и бóльшую часть Центральной Азии. Ближний Восток - ϶ᴛᴏ условное название земель, расположенных в Северной Африке и Передней, или Западной, Азии. Центром Передней Азии была, в свою очередь, Месопотáмия, или Междуречье Тигра и Евфрата. Месопотамия в древности - ϶ᴛᴏ ʼʼбурлящий этнический котёлʼʼ. Здесь постоянно происходили военные столкновения, одни завоеватели сменяли других, но всё же многочисленные народности, находясь в постоянном движении, заимствовали культурные достижения друг друга и распространяли их на новых территориях. Опыт адаптации к природному окружению, полученный обитателями древнейших месопотамских цивилизаций – Шумéрской и Аккáдской, – стал достоянием Саргóна I, создавшего централизованное Шумеро-Аккадское государство, и его преемников. Культура труда и материального производства, культура повсœедневного быта͵ освоенные жителями Месопотамии четвёртого–третьего тысячелœетий до н. э., прижились и в деспотических монархиях, созданных царями III династии Ура и правителями Старовавилонского царства. Литературные жанры и традиции художественного творчества продемонстрировали свои богатства и живучесть в Ассирийской территориальной монархии, Нововавилонском царстве, Персидской ʼʼмировойʼʼ державе.

Передняя Азия включает в себя, кроме Месопотамии, полуостров Малая Азия, где возникла Хеттская цивилизация, и Восточное Средиземноморье, где в древности существовали Сирия, Финикия и Палестина. Хетты были индоевропейцами, а жители цивилизаций Восточного Средиземноморья, как и обитатели Месопотамии, относились к народам семитской группы. Исторические судьбы цивилизаций, созданных этими народами, были различны.

К востоку от Месопотамии находились земли Центральной Азии, или Среднего Востока, обитатели которых говорили на иранских (современные Иран, Афганистан, Таджикистан) и тюркских (совр. Размещено на реф.рфТуркмения, Узбекистан, Киргизия) языках. Ираноязычные племена, относящиеся к южной ветви индоевропейских народов, явились создателями самой большой империи на Древнем Востоке – Персидской ʼʼмировойʼʼ державы Ахеменидов. В управлении армией, в организации жизни сложного государственного организма, в оформлении канонов официального искусства Персии применялся опыт уже погибших государств Передней Азии, и прежде всœего Ассирии. В свою очередь, держава Ахеменидов, находившаяся в постоянном контакте с Древней Грецией, подготовила синтез Запада и Востока, характерный для эпохи эллинизма[22].

Две другие субойкумены Древнего Востока – Индия и Китай – отличаются исключительным своеобразием процессов культурно-исторического развития. Предрасположенность менталитета древних индийцев, относившихся к индоевропейской общности, к созданию религиозных, философских, художественных ценностей превратила Индию в ʼʼцарство религийʼʼ. Оформление системы социальной иерархии в виде варно-кастового строя предопределило слитность социальных институтов, нормативной морали, эстетических идеалов, религиозного сознания.

В Древнем Китае, развивавшемся изолированно от других народов Древнего Востока, основными факторами культурно-исторического развития стали социальная этика, административная практика, культ государства, пренебрежение интересами личности.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, на Древнем Востоке существовало множество самобытных цивилизаций, характеризующихся разнообразием траекторий исторического развития и уникальных образцов культуры. Каждая из них развивалась по своему сценарию, проходя, тем не менее, универсальные стадии генезиса.

Древневосточные цивилизации прекратили своё существование к серединœе I тысячелœетия н. э., дав начало новой социокультурной системе – средневековой восточной цивилизации.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, историческое существование древневосточной (мировой) цивилизации продолжалось более трёх тысяч лет – две трети всœей ʼʼписьменнойʼʼ истории человечества.

2. Восприятие Востока европейцами и создание дихотомии[23] ʼʼЗапад –Востокʼʼ.Цивилизации, возникшие на Древнем Востоке, обладали историко-географическим, социально-экономическим, политико-правовым, религиозно-этическим, культурно-идеологическим своеобразием. Не случайно в связи с этим в сознании европейцев сложился образ Востока, который олицетворял для них совершенно иной тип жизнеустройства, противоположный тому, к которому принадлежали они.

Первыми в Европе начали противопоставлять себя Востоку древние греки. Востоком греки называли прежде всœего Персию, противоречия во взаимоотношениях с которой привели к развязыванию Греко-персидских войн (500–449). Народы, входившие в состав Персидской империи и находившиеся восточнее греческого мира, также, естественно, принадлежали к Востоку. Вместе с тем Восток для греков был не просто географическим понятием – они вкладывали в него другой, более широкий смысл. Разграничение Востока и Запада стало способом противопоставления варвара и эллина, ʼʼдикостиʼʼ и ʼʼцивилизованностиʼʼ, и только в эпоху эллинизма оппозиция ʼʼгрек – варварʼʼ была заменена дихотомией ʼʼобразованный –необразованныйʼʼ человек.

Возвеличивание Запада в ущерб Востоку прослеживается в европейском сознании на протяжении столетий. Крестовые походы, великие географические открытия, поощрявшие захват новооткрытых земель, жестокие колониальные войны были воплощением в реальных исторических деяниях европоцентристской точки зрения. Согласно ей, Европа, Запад, с их историческим укладом, политикой, религией, искусством, представляют единственную, абсолютную ценность, противостоящую ʼʼнеправильностиʼʼ и ʼʼнеразвитостиʼʼ восточного мира.

Начавшийся в Европе XVIII столетия ʼʼвек Просвещенияʼʼ, оттачивая идею европоцентризма, отнёс незападные культурные системы в разряд патриархального мира, который под влиянием европейской цивилизации ʼʼвстраиваетсяʼʼ в однонаправленный процесс прогрессивного развития, начиная продвижение от неразвитых, изначальных форм общественной жизни к более совершенным формам существования. При этом, пока Восток осваивает варианты древних и средневековых стадий развития, давно пройденных Западом, Европа неумолимо движется вперёд, производя подлинные ценности в науке, искусстве, философии, литературе, в связи с этим разрыв между уровнем культурно-исторической зрелости Запада и Востока никогда не удастся преодолеть.

Размывание европоцентристской точки зрения происходит к началу XIX в., в эпоху романтизма. Романтики, увлечённые самобытностью Востока, стали стремиться постичь ʼʼдухʼʼ его культуры. В ходе глубокого изучения религиозного и мистического опыта Востока романтики пришли к уверенности в том, что Восток не просто соизмерим с Западом в ценностном отношении – он гораздо богаче, так как ещё не растратил внутренние духовные ресурсы.

В европейской философии XIX в. (А. Шопенгáуэр, Ф. Ницше) ориентальную (восточную) культуру стали признавать подлинной ценностью, и ей отныне стали противопоставлять европейский образ жизни и духовный опыт. Искусство модернизма, молодёжная контркультура самым интенсивным образом вобрали в себя ориентальные элементы, стремясь соотнести, соизмерить себя с Востоком.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, постижение истории и культуры Востока, глубокое проникновение в подлинные смыслы религиозно-философских, литературно-художествен-ных произведений, созданных народами Востока, привели к постепенному распаду идеологемы европоцентризма. Тем не менее, хотя конкретно-историческое бытие культуры отвергает внешнее противопоставление умозрительных моделœей, в теории культуры дихотомия ʼʼВосток – Западʼʼ вправе на существование, так как она указывает не на географические понятия, а на идеальные типы образов культуры.

3. Древний Восток как идеальный культурно-исторический тип. При изучении культур, отличных от нашей собственной, мы, как правило, оперируем категориями собственного сознания, сформировавшимися под воздействием нашего культурного опыта͵ по правилам своего культурного кода. Трудно воспринять, а тем более понять и усвоить идеи и образы, чуждые нашей ментальности и типу восприятия, эстетическим вкусам и представлениям. Для адекватного восприятия ʼʼкультуры Другогоʼʼ крайне важно отказаться от оценочных этноцентрических ориентаций.

В то же время в теории науки о культуре человечества концептуальные пóлюсы ʼʼВостокʼʼ и ʼʼЗападʼʼ составляют основание для типолóгии[24] культур, созданной европейским сознанием. Типологические характеристики позволяют идентифицировать культуру, выделив её из массы других, как схожих, так и отличающихся своими основными ценностными параметрами общественного сознания, своими принципиальными основаниями, указывающими на её принадлежность к конкретному культурно-историческому типу.

Категория ʼʼкультурно-исторический типʼʼ, или ʼʼидеальный типʼʼ культуры, принадлежит немецкому социологу и историку конца XIX – начала XX в. Максу Вéберу. ʼʼИдеальный типʼʼ - ϶ᴛᴏ сконцентрированный образ культуры, его теоретическая модель, которая имеет эвристическое, терминологическое и классификационное значения в научных исследованиях.

В случае если в научном познании руководствоваться концепцией ʼʼидеального типаʼʼ, то Восток и Запад перестают быть географическими наименованиями, они приобретают сущностную определённость, согласно которой Восток предстаёт перед исследователœем религиозным, пассивным, созерцательным, обращённым ʼʼвнутрьʼʼ, на человека, традиционным[25], в то время как Запад воспринимается светским, активным, волевым, динамичным, рационально мыслящим, направленным на освоение природы.

Со временем такое явное противопоставление должна быть признано чересчур категоричным, но вместе с тем с его помощью нам удаётся познать различие культур. Размещено на реф.рфНи одна типология не должна быть безупречной, но без типологии и ʼʼидеальных типовʼʼ, или образов культуры, невозможен теоретический анализ, направленный на идентификацию культуры и выявление принципиальных различий в культурах, созданных человечеством.

referatwork.ru

Цивилизации Древнего Востока | Рефераты KM.RU

Цивилизации Древнего Востока.

Предпосылки возникновения древнейших цивилизаций.

Первая  информационная  революция  произошла  на  заре  становления первобытного общества и связана она с появлением членораздельной речи. Вторая информационная связана с изобретением письменности. Прежде, чем говорить о цивилизациях древнего востока, нужно сказать о предпосылках становления цивилизации вообще. Предпосылки становления цивилизации стали складываться в эпоху Неолита (нового каменного века)- 4-3 тысячелетия до н.э., они связаны с Неолитической революцией - переход от присваивающих форм ведения хозяйства к производящим. В период неолита происходит 4 крупных общественных разделения труда: 1 выделение земледелия, скотоводства, 2 выделение ремесла; 3 выделение строителей, 4 появление вождей, жрецов, воинов. Некоторые исследователи период неолита еще называют Неолитической цивилизацией. Ее характерные черты: 1 доместикация- одомашнивание животных, 2 появление стационарных поселений, среди которых наиболее известны Иерихон ( Иордания) и Чатал-Хююк ( Турция)- первые в истории поселения городского типа , 3 утверждение соседской общины вместо кровнородственной и общинной собственности, 4 формирование крупных объединений племен, 5 бесписьменная цивилизация.

В конце 4- го тыс. до н.э. неолитическая цивилизация постепенно исчерпала свой потенциал и наступила первая в истории человечества кризисная эпоха" эпоха энеолита (медно - каменный век). Энеолит характеризуется следующими параметрами:

1 Энеолит- это переход от каменного к бронзовому веку

2 Преобладающим материалом становится металл (медь и ее сплав с оловом бронза).

3 Энеолит- время хаоса, неупорядоченности в обществе, кризиса в технологии-переход к орошаемому земледелию, к новым материалам.

4 Кризис социальной жизни: разрушение уравнительной системы, складываются ранние земледельческие общества, из которых впоследствии и выросли цивилизации. На древнем востоке было три центра раннеземледельческих обществ: Иордано-Палестинский, центр в Малой Азии, северная Месопотамия и западный Иран. Кроме этого складываются также центры в Греции, Болгарии, Молдавии, на Кавказе. Первые цивилизации вырастают из тех земледельческих обществ, где была высокая производительность земледелия и высокие темпы социального развития.  Это происходит в 3-4 тыс. до н.э. в Месопотамии, где складываются Шумерская, Аккадская, Вавилонская и Ассирийская цивилизации, в Египте, в Индии и Китае все они принадлежат к типу речных цивилизаций.

Шумерская цивилизация.

Перейдем непосредственно к рассмотрению цивилизаций древнего востока, первой из которых была Шумерская цивилизация. Шумерская цивилизация возникла в 4-3 тыс. до н. э. в южной части Двуречья на территории современного Ирака. Ее история делится на 2 этапа: период Убайдской культуры, который характеризуется началом строительства оросительной системы, ростом населения и появлением крупных поселений, которые превращаются в города-государства, Город-государство—это самоуправляющийся город с прилегающей к нему территорией. Второй этап Шумерской цивилизации связан с Урукской культурой (от города Урук). Этот период характеризуется: появлением монументальной архитектуры, развитием земледелия, керамики, появление первой в истории человечества письменности (пиктограммы-рисунки), эта письменность называется клинописью и производилась на глиняных табличках. Ей пользовались около 3 тысяч лет, но затем она была утрачена и расшифрована  Генри Роуленсоном  лишь в 1835 году. Что же дала Шумерская цивилизация человечеству?

1 Изобретение письма, который сначала заимствуют финикийцы и на ее основе создают свою письменность, состоящую из 22 согласных букв, у финикийцев письменность заимствуют греки, которые добавляют гласные буквы. Латинский язык во многом питался от греческого, а многие современные европейские языки существуют на базе латинского языка.

2 Шумеры открыли медь, т.е. можно сказать, что они открыли дверь в Бронзовый век.

3. Первые элементы государственности. В мирное время у Шумеров правил совет старейшин, а на время войны избирался верховный правитель - лугаль, постепенно их власть остается и в мирное время и появляются первые правящие династии.

4 Храмовую архитектуру, там появился особый тип храма - зиккурат, это храм в виде ступенчатой пирамиды

Первые в истории человечества реформы. Первым реформатором стол правитель Урукавина.

Аккадская цивилизация.

Аккад- город, находившийся к северу от Шумера, явившийся центром Аккадской цивилизации. Население этой территории принадлежало к семитской группе племен. Они усвоили Шумерскую культуру, религию, письменность. Характерная особенность ее - создание первого крупного государства с монархической формой правления и первым монархом-деспотом стал Саргон. Он был талантливым полководцем и политическим деятелем, который соединил Шумер и Аккад и создал единое государство, просуществовавшее около 200 лет. В дальнейшем деспотия становится основной формой государственной власти на древнем востоке. Деспотия - от греческого слова, означающего неограниченную власть. Суть ее заключалась в том, что во главе государства стоял деспот, обладавший неограниченной властью и выполнявший 5 основных функций:

1 Он являлся собственником всех земель

2. На период ведения войны он становился верховным главнокомандующим

3. Выполнял функции жреца

4 Он был верховным судьей

5. Являлся верховным сборщиком всех налогов.

Стабильность деспотий основывалась на вере в божественное происхождение правителей. Власть деспота реализовывал огромный чиновничий аппарат, который собирал налоги, наблюдал за сельскохозяйственными работами и состоянием ирригационной системы, набирал рекрутов, а также вершили суд.

Второй особенностью Аккадской цивилизации является то, что именно здесь была впервые предпринята попытка систематизации знаний. Тот же правитель Саргон большое внимание уделял написанию книг. Здесь бурно развивались математические знания. В этот период была введена система измерения времени: в часе выделено 60 минут, в минуте- 60 секунд, введена 7-дневная неделя.

Вавилонская цивилизация.

Вавилонская цивилизация была создана группой кочевых племен аммореев, семитского происхождения, которые завоевали Шумер, Аккад, Ассирию и создали крупнейшую цивилизацию древнего востока - Вавилонскую, с центром в городе Вавилоне. Она вошла в мировую историю, как первая цивилизация, в которой была разработана и создана законодательная система. Свод законов был составлен и записан на огромной каменной плите во время правления царя Хаммурапи (1792-1750 г. до н.э.). Кодекс Хаммурапи содержал 282 закона, именно там был сформулирован принцип: » Око за око, зуб за зуб». В этом своде законов содержались положения, которые впоследствии вошли в библейские заповеди: «не убей», «не укради» Также Вавилонская цивилизация является важным источником библейских легенд.

В 8 веке до н.э. при царе Тиглатпалассаре происходит усиление Ассирии-государства на севере Междуречья, которое населял очень воинственный народ и в 7 веке Ассирия  подчиняет  себе  Вавилон,  с  этого  времени  начинается  этап сосуществования Ассирийско-Вавилонской цивилизации. При Тиглатпалассаре была создана впервые в истории регулярная армия. Но, несмотря на воинственность ассирийцев, именно здесь при правителе Ашурбанопал появилась первая библиотека. Известнейшим правителем совместной Ассирийско-Вавилонской цивилизацией был Навуходонасор (605-562гг до н.э.) Именно при нем были созданы Вавилонская башня и Висячие сады.

Вывод: Месопотамская цивилизация в целом   внесла:  письменность, законодательство, суды, монументальное строительство, первая систематизация знаний.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта  http://www.refcentr.ru/

Дата добавления: 13.02.2003

www.km.ru

Смотрите также

• 
  Обереги древних славян
• 
  Архитектура древней руси
• 
  Богини древней греции
• 
  Религия древнего китая
• 
  Религия древней греции
• 
  Мифы древнего рима
• 
  Древний египет история
• 
  История древней греции
• 
  Мифология древнего египта
• 
  Древние орудия труда
• 
  Музыка древнего египта