История современного города Афины.

Древние Афины
История современных Афин

Архаичные цивилизации и цивилизации Древнего Во.. Архаичные цивилизации древнего востока

Глава I. Цивилизация Древнего Востока — Мегаобучалка

Содержание

Введение……………………………………………………………………………………..….2

Глава I.Цивилизация Древнего Востока…………………………………5

1.1.Основные этапы развития цивилизации Древнего Востока…………..5

1.2.Обучение и воспитание в странах Древнего Востока…………………9

Глава II. Музыка как основа учения философии Древнего Востока…20

2.1.Проблемы изучения традиционной музыки стран Др. Востока……...20

2.2.Музыка как особая форма познания мироздания в философии Древнего Востока……………………………………………………………30

2.3.Метафизика Востока в японском традиционном музыкальном мышлении……………………………………………………………………36

Заключение…………………………………………………………………..39

Список литературы………………………………………………………….42

Приложение………………………………………………………………….44

Введение

Именно эта проблема понимания восточной философии будит во мне интерес к изучению. Многие исследователи утверждают, что звук «ом» создает особые вибрации, которые открывают каналы связи человека с космосом. Именно из вибраций рождается музыка, и музыкальное искусство стран Древнего Востока – подтверждение этого заунывного факта. В связи с этим, многие педагоги-новаторы склонны применять в своих практиках восточные учения.

В китайской натурфилософии, представленной в литературном памятнике «Люйши чуньцю» (III в. до н. э.), музыка рассматривалась как символ порядка и цивилизации, которые привносятся в хаотическую среду для создания в социуме определенных норм, для гармонизации общественной жизни. Причины, вызывавшие дисбаланс в природе и в общественной жизни, связывали с аномалиями в энергиях двух видов – «янь» и «инь». При помощи музыки достигалась гармонизация этих двух видов энергий, устранялся хаос и восстанавливался космический и общественный порядок. В Древнем Китае музыка составляла важнейший элемент воспитания и входила в число наук, обязательных для изучения. Китайское определение благородного мужа (цзюнь-цзы) как человека, наделенного всеми качествами высокого достоинства – знанием ритуала, чувством долга, проявлением человечности, относилось, прежде всего, к человеку образованному. «Благородный муж» никогда не расставался с музыкальными инструментами. Известно, что Конфуций, например, играл на цине (китайский музыкальный инструмент вроде цитры) в минуты крайней опасности, демонстрируя непоколебимую твердость духа и самообладание. В Индии, как и в Китае, древние врачи широко использовали музыку в качестве лечебного средства (что свидетельствует о зарождении уже в то время одного из направлений музыкальной психологии – музыкотерапии). В оздоровительной системе «Биджа Мантрас» шесть звуков: «храам», «хриим», «хруум», «храйм», «храум», «хра» - и магический звук «ом» использовались для лечения многих болезней. Вибрации, которые возникали в организме при произношении и пропевании этих мантр, приводили к выздоровлению. Так, мантра «храам» предписывалась при заболеваниях легких и помогала избавиться от таких болезней, как астма, бронхиты, туберкулез. Мантра «хруум» предписывалась при заболеваниях печени, селезенки, желудка и кишечника. Мантрой «храйм» лечили почки. Улавливая тончайшие изменения в ритмике пульса, восточные врачи и сегодня могут поставить диагноз около двух десятков болезней.Познание характера этой музыки необходимо для лучшего понимания ветхозаветного богослужебного пения, имеющего множество общих черт с ней. Музыка в жизни человечества того времени занимала выдающееся место. Храмовые певцы и музыканты пользовались огромным почетом. Они занимали в государственной иерархической лестнице места, следом за богами и царями, превосходя по рангу всех прочих государственных чиновников. Имена выдающихся музыкантов выбивали в камне, оставляя след в истории на века. В правление ассирийского царя (ок. 1100 г. до н.э.) один год был даже назван именем начальника музыкантов - Ина-икииалан. На барельефах египетского Древнего царства до наших дней дошли изображения целых хоров и оркестров, состоящих из групп флейтистов, арфистов и певцов. В обязанности музыкантов входило исполнение плачевных песен с инструментальным сопровождением при траурных церемониях, участие в особых храмовых торжествах. Каждые утро и вечер они должны были радовать сердца богов, прославляя их могущество. В сказании о богине Иштар, спустившейся в ад, говорится о том, что звуки гобоя освобождали умерших на некоторое время от власти подземных богов: они воскресали и вдыхали жертвенный дым. Пением и инструментальным звучанием призывались к жизни богини весны: у греков — Персефона, у фригийцев — Аттис, у индусов — Сита, у вавилонян — Иштар.

Таким образом, музыка являлась магическим мостом, соединяющим человека с богами и бессмертием. Особое место в музыкальной культуре Древнего Востока приобрела символика чисел. Китайская цитра чин имела в длину 3,66 фута аналогично 366 дням года. Ее пять струн находились в соответствии с числом стихий. Выпуклая дека символизировала небесный свод, плоское основание — землю и т.д. Подобные символы встречались и в Греции: четыре стерженька систра соответствовали четырем стихиям, семь октавных тонов — семи дням недели и семи планетам. Вавилоняне уподобляли соотношение весны и осени — кварте, весны и зимы — квинте, весны и лета — октаве. Особое значение имели числа пять и семь. Пять — число чувств человека и основных сил, образующих мировую душу. Это число символизировало силу и здоровье и являло исцеление от болезней. Семь — число священное, символизирующее совершенство и чистоту. Это число планет, в честь него установлена семидневная неделя, заканчивающаяся шабашем, т.е. субботой. Число музыкантов при храмах в Вавилоне первоначально всегда равнялось семи. Позже это число увеличилось, одноко всегда оставалось кратным семи.

Таким образом, как более архаическая пятиступенная система, так и употребляемая в настоящее время семиступенная коренятся в мистических и астрологических представлениях Древнего Востока.

Глава I. Цивилизация Древнего Востока

1.1. Основные этапы развития цивилизации Древнего Востока

В настоящее время интенсивно происходит взаимовлияние и взаимообогащение культур Востока и Запада. Однако в области музыкальной культуры этот процесс носит несколько односторонний характер. Традиционная музыка Востока остается неизвестной не только широкой публике, но порой и специалистам. Изучение истории, эстетики, отдельных образцов музыки стран Дальнего Востока может и должно внести много нового и существенного в музыкальную практику и в науку о музыке. Ключевые слова: искусство как, искусство гагаку, искусство яюэ, музыка Китая, музыка Кореи, музыка Японии, традиционная музыка История мировой цивилизации убедительно показывает, что многие выдающиеся достижения в области науки и техники, культуры и искусства были осуществлены в странах Востока. На Востоке берут свое начало три древнейших цивилизации мира: Китая, Месопотамии и Индии. Восток является родиной трех так называемых «мировых» религий (христианства, буддизма, ислама), а также индуизма, конфуцианства, даосизма и др. На Востоке были сделаны многие великие открытия, имевшие решающее значение для судеб человечества. Что такое Восток? Вопрос не простой, как покажется на первый взгляд. «Восток» - понятие очень широкое, порой неопределенное. В древности местности, которые находились от Греции к востоку назывались восточными странами. Со временем, по мере расширения представления о земле, под термином «восток» начали подразумевать обширнейшую территорию от Урала до Тихого океана, т.е. весь азиатский континент. В настоящее время в географическое понятие «восток» входят: - Западная Азия (Иран, Ирак, Сирия, Саудовская- Аравия, Израиль, Иордан, Турция), - Средняя Азия (Туркмения, Узбекистан, Таджикистан, Киргизстан, Казахстан, Тибет, Монголия), - Северная Азия )Сибирь), - Юго-Восточная Азия (Индонезия, Филиппины, Малайзия, Таиланд, Бирма, Кампучия, Вьетнам, Лаос, Сингапур и др.), - Южная Азия (Индия, Шри-Ланка, Пакистан, Афганистан, Бангладеш, Непал), - Восточная Азия (Китай, Корея, Япония). Но когда речь идет не о географическом, а цивилизационном и историко-культурном аспектах, то граница Востока выходит далеко за пределы азиатского континента. Так, влияние музыки Арабского Ближнего Востока (иначе Западной Азии) простиралось далеко - до границ Северной Африки и Андалусии. Если рассматривать весь Восток с точки зрения этико-философских, религиозных и культурных традиций, в рамках которых функционировали общества, то можно выделит три основных цивилизации Востока: - арабо-исламская; - индо-буддийская; - китайско-конфуцианская. Цивилизация Дальнего Востока (т.е. Восточной Азии) берет свое начало и развитие именно с китайско-конфуцианской. Велики достижения стран Дальнего Востока, прежде всего Китая, во всех областях науки, культуры и искусства. Однако эти древние цивилизации в средние века были покорены европейцами, и к периоду промышленного капитализма и империализма многие страны Востока были превращены в колонии. Они рассматривались колониальными державами лишь как поставщики сырья и дешевой рабочей силы. В течение длительного исторического времени в мире преобладало мнение, согласно которому вся мировая культура делится на высший и низший разряды. Европейская культура возводилась в ранг высшего разряда и претендовала на роль всеобщей и универсальной культуры. В области музыки эта точка зрения с наибольшей категоричностью была высказана автором капитального 4-х томного труда «История музыки» А.В. Амбросом (1816-1876). А. Амброс считал «восточную музыку первобытной». Распространению этого антинаучного взгляда неуклонно следовала вся колониальная политика до Второй мировой войны. Пережитки этой политики не искоренены до сих пор и сохранились даже в сознании и некоторых подданных бывших колониальных держав. Искоренить полностью пережитки этого взгляда - «европоцентризма» - и на деле доказать равенство наций не только в политическом и экономическом, но и в культурном отношении - задача современной культрологии и музыкознания. Необходимость пересмотра привычных концепций «западной гегемонии», «европоцентризма» или полицентрической музыкальной историографии одним из первых был осознан и публично высказан российским ученым С.М. Георгиевским (1851-1893) в монографии «Важность изучения Китая» (1890)1. Процесс разрушения концепции европоцентризма становится необратимым после Второй мировой войны. После окончания Второй мировой войны страны Востока прибрели свою самостоятельность и началось их политическое, экономическое и культурное возрождение. В настоящее время цивилизация Дальнего Востока известна далеко за его пределами. Сейчас трудно найти уголок земли, где были бы неизвестны явления различных областей культуры Китая, Кореи и Японии. Издаются и комментируются произведения литературы, живописи, архитектуры и т.д. Запад интенсивно впитывает в себя достижения Востока и на основе взаимодействия и взаимовлияния цивилизаций рождаются новые шедевры искусства и культуры.

megaobuchalka.ru

Параграф 3 (2007г.) От первобытности к цивилизации. Древний Восток

1. Что такое предцивилизационная стадия истории человечества? Какие основные процессы, протекавшие в этот период интересуют исследователей?

Предцивилизационной называют стадию до возникновения цивилизаций и письменности. Тогда важнее всего были следующие процессы:

(a) антропогенез – формирование человека современного типа

(b) социогенез – зарождение и развитие общества

2. Какие этапы в становлении человека современного типа выявляют в науке?

Этапы в становлении человека современного типа:

(a) «человек умелый»

(b) «человек прямоходящий» (питекантроп)

(d) «человек разумный разумный» (кроманьонец) – современный человек

3. Что такое неолитическая революция? Каково ее значение?

Неолитическая революция – это переход от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству. В результате этой революции больше людей могли прокормиться на ограниченной территории и, главное, земледелие и скотоводство требовало объединения людей в более крупные поселения, из которых со временем возникли цивилизации. Без неолитической революции появление цивилизаций было бы не возможно.

4. Какие цивилизации относят к архаичным? Каковы особенности архаичных цивилизаций Древнего Востока?

Архаические цивилизации – это те, которые возникли как естественное продолжение и одновременно преодоление первобытности (то есть цивилизации египетская (в долине Нила), шумеро-аккадская (в междуречье Тирга и Ефрата), индийская (в междуречье Инда и ныне пересохшей Сарасвати), китайская (в долине Хуанхэ)). Для них было характерно следующее:

(a) цивилизации это речные,

(b) данные цивилизации аграрные,

(d) их ремесленное производство, архитектура, транспорт достигли высокого уровня развития.

5. Что такое восточная деспотия? Какую роль в истории древневосточных цивилизаций она играла?

Восточная деспотия была характерна для всех древневосточных цивилизаций и непосредственным образом влияла на их развитие. Для неё характерны:

(a) наследственная власть правителя имела наследственный и централизованный характер;

(b) в распоряжении правителя был мощный бюрократический аппарат управления;

(d) кроме личных владений правителя весь земельный фонд государства и ирригационные сооружения считались его собственностью;

(e) личность правителя обожествлялась.

6. Какими особенностями обладала социальная структура общества на Древнем Востоке?

Особенности социальной структуры:

(a) в целом её однотипность в разных цивилизациях,

(b) её строгая иерархичность,

(d) строго расписанные для каждого слоя функции.

7. В чем проявлялась относительная социальная статичность древневосточных обществ? С какими причинами связана эта особенность?

Социальная статичность проявлялась в крайне малой социальной мобильности (люди очень редко имели возможность перейти в другой социальный слой). Ведущими социальными нормами были веками сложившиеся традиции и обычаи. В число этих традиций входило и довольство тем местом в обществе, которое было получено от рождения. Функции, расписанные для разных слоёв общества удовлетворяли все потребности общества. Социальная мобильности нужна в обществах, где периодически возникают новые проблемы, которые нельзя решить в рамках традиционных функций социальных слоёв или периодически нужны новые подходы к решению старых проблем, чего не было на Древнем Востоке.

resheba.com

Архаичные цивилизации и цивилизации Древнего Во..

Архаичные цивилизации и цивилизации Древнего Востока Появление государства на Древнем Востоке Рабовладение и общественные отношения в Древнем мире Особенности развития деспотий древности Военные деспотии Древняя Индия и древний Китай 1.Появление государств на Древнем Востоке Своеобразные природно-климатические особенности: обилие влаги и плодородие почв, угроза разлива рек и засухи возникает необходимость строить ирригационные сооружения, дамбы и каналы

необходима четкая организация труда множества людей

государство в долинах рек Нил, Тигр, Ефрат, Инд, Хуанхэ2.Рабовладение и общественные отношения в Древнем миреСоциальная структура древнего Египта - Фараон – ему принадлежала верховная власть, живой Бог, ему принадлежала значительная часть земель и рабов- Жрецы – служители культов, вели наблюдение за погодой, солнечным и лунным затмениями, хранители знаний- Чиновники – отвечали за сбор налогов, непосредственно управляли имуществом фараона, отвечали за строительство- Патриархальное рабство – форма рабства, сложившаяся в условиях родоплеменного строя, при которой рабы занимали положение младших членов семьи. 3.Особенности развития деспотий древностиСтабильность государства и общества: цивилизации подчинялись природному циклу, существовали в замкнутом кругеФактически отсутствовал протест рабов, слуг и знатиГлавную угрозу для государства представлял сепаратизм местных князей и конфликты между светскими и духовными властями

4.Военные деспотииПоявление военных деспотийПоявление железа Рост производительности труда

Расширение посевных площадей

Их необходимо охранять от набегов кочевых племен

Военные деспотии:- держава хеттов- Ассирия- царство Урарту - Персия VI в. до н.э.Начало возвышения Персии: были завоеваны Месопотамия, Сирия, Палестина, Финикия, малая Азия, Египет, запал Индии

5.Древняя Индия и Древний Китай Древняя Индия Древний Китай

- крупные военные деспотии складывались с трудом (III-II вв. до н.э. – империя Маурьев, IV в. н.э. – империя Гуптов), поскольку мешали географические условия: джунгли, пустыни и горы- в Индии сложилась жесткая кастовая система: общество делилось на варны (касты):- брахманы (жрецы)- кшатрии (вожди и воины)- вайшьи (рядовые общинники)- шудры (чужаки, низшая Варна)- III в. до н. э. сложилось самое могущественное древнее государство в Китае – империя Цинь, которая объединила почти всю страну- главную опасность целостности Китая в древности создавали сепаратистские устремления знати Чиновники, войско

Жрецы,вельможи

фараон

Крестьяне, ремесленники

рабы

freedocs.xyz