Сочинение: Загадки Древнего Египта. Сочинение древний египет

Сочинение - Древний Египет - История

Реферат

«ДревнийЕгипет»

I.         Египет в эпоху раннего и древнегоцарства

К серединеVI тысячелетия до н. э. в Египте по берегам Нила начинают складываться развитыенеолитические общины. В то время еще весь север Европы был покрыт мощнымледниковым покровом, а в южной части Европейского материка росли лишайники,хвойные деревья и карликовые леса, зато вся Северная Африка была покрытасплошной растительностью.

Впоследствииклимат Северной Африки изменился. Возникла пустыня Сахара, и многие племенапереселились в долину Нила.

Наряду соскотоводством жители Нильской долины стали заниматься земледелием. Постепенноони научились по-настоящему обрабатывать землю и побеждать засуху. Они вырыликаналы, которые во время разлива наполнялись водой; во время засухи жителиНильской долины стали поливать ею свои поля.

Со временемстали появляться более богатые семьи, которые обрабатывали намного большеземли, чем другие. Они собирали больше зерна, имели много скота.

Различныеплемена вели частые войны друг с другом. Победители перестали убиватьвоеннопленных, а стали приводить их в поселения и заставляли выполнять самыетрудные работы. Так в Египте появились рабы и эксплуатация человека человеком.

Следуетотметить, что устройством оросительной сети каналов и дамб занималась не одна,а несколько сельских общин, которые специально объединялись вместе. Отдельныесемьи просто не справились бы с такой задачей. Общины все вместе владели землейи рабами, но каждая семья получала отдельный участок, который обрабатываласвоими силами. Урожай с участка доставался семье, и лишь небольшую часть егоотдавали в сокровищницу при храме.

«Сепе» —так называли египтяне свои маленькие государства, образовавшиеся в результатеобъединения общин.

Грекиименовали в своих источниках египетское «сепе» греческим словом ном, аправителя называли номархом.

В Египтенасчитывалось около сорока номов. Они образовались около 6 тыс. лет назад.Каждый ном представлял собой маленькое самостоятельное государство. Болеесильные номы постепенно подчинили себе слабых. В конце концов все номы дельтыобъединились в одно большое государство — Нижний Египет, во главе его сталфараон, носивший корону красного цвета и считавшийся воплощением бога Сета.

ФараонЮжного Египта считался воплощением бога Гора. Царственную голову венчалавысокая белая корона. В Южном Египте тоже была своя знать, свои земледельцы ирабы. Царские чиновники управляли государством, хранили царскую казну. Насевере царская сокровищница называлась «красным домом», на юге — «белым домом».

Обагосударства были независимы друг от друга. Но между ними не прекращалась борьбаза землю. В 3200 году до н. э. верхнее египетский фараон Менее завоевал НижнийЕгипет и объединил страну. На рубеже Верхнего и Нижнего Египта Менее заложилкрепость Мемфис, которая стала столицей страны, начиная с царствования фараонаДжосера, родоначальника III династии.

Объединениедолины Нила в единое государство помимо чисто экономической выгоды имелобольшие последствия и для идеологической жизни страны. Это единство воплощалосьв персоне фараона, носившего двойную корону царя Верхнего и Нижнего Египта.Коронование делало его земным богом.

ПравительЕгипта был не только живым богом, но и верховным жрецом, отправлявшим важнейшиеритуалы высшей законодательной и судебной власти. Вся страна и все ее населениерассматривались как его собственность, он мог распоряжаться всем по своей воле.

Египетскийжрец Манефон, живший в конце IV века До н. э., написал историю своей родины,пользуясь доступными ему древними рукописями и надписями. Он излагал ее подинастиям фараонов, которых, по его расчетам, со времен Менеса было тридцать.Более крупные периоды в истории Египта Манефон предложил называть Древним,Средним и Новым царствами: Несмотря на определенную схематичность такойпериодизации, она с некоторыми уточнениями и дополнениями продолжает оставатьсяосновой в египтологических работах.

/>Фараон Джосер, основавший в 2778 году до н. э. III династию,построил первую пирамиду. Продолжали эту традицию его преемники — фараоныследующей IV династии. Самая большая на свете пирамида была воздвигнута впериод царствования фараона Хуфу (у греческих авторов — Хеопс), сына Снофру,родоначальника IV династии. Почти все фараоны Древнего царства воздвигалиогромные каменные гробницы-пирамиды, поэтому это время нередко называют эпохойстроителей пирамид.

Когда царьВерхнего и Нижнего Египта Хуфу вступил в XXVIII веке до н. э. на престол, онпрежде всего позаботился о том, чтобы своевременно начались работы посооружению его пирамиды.

Ранеесчиталось, что для возведения пирамид сгоняли многие тысячи рабов и крестьян совсего Египта, но, раскопав лагерь строителей, археологи установили, что этоневерно. Пирамиду создавали отряды строителей-профессионалов, численностькоторых была совсем не так велика, как это казалось ранее. Правда, каким именнообразом древним египтянам удалось построить такие громадные сооружения, до сихпор неизвестно.

Всего напостройку пирамиды Хуфу пошло 2 300 000 каменных глыб, каждая весом в 2,5 т. Еевысота достигла 147 м (по другим источникам — 144,6 м; в настоящий моментвысота пирамиды всего лишь 137,2 м, так как пирамида лишилась своей вершины —во время второй мировой войны англичане сняли верхние блоки и разместили наобразовавшейся площадке зенитную батарею.

Пирамидаследующего фараона, Хафры, или Хефрена, как называли его греки, была ниже на 10м, ее высота 137 м. Пирамиды всех других фараонов не достигали и 100 м.Пирамида Хуфу стала одним из самых величественных памятников древности.

Постепенностолица Египта город Мемфис пришел в упадок. Стали усиливаться другие центры —Гераклеополь (в северной части Верхнего Египта) и Фивы (на юге страны). ЭпохаДревнего царства подходила к концу. Средства могучих египетских деспотовистощились, да к тому же бесконечные затраты на царские погребения сталивызывать всеобщее недовольство. Поэтому пирамиды фараонов стали по своимразмерам гораздо скромнее. Так, фараоны V династии отказываются отстроительства огромных усыпальниц, довольствуясь небольшими пирамидами. ФараоныДревнего царства не ставили своей задачей завоевание больших территорий. Времяот времени лишь совершались набеги на соседние страны (Ливию, Эфиопию,Палестину) с целью захвата добычи (особенно людей). Так, основатель IV династииСнофру угнал из Эфиопии 7000 пленников и 200 000 голов скота. Эта же странадолгое время снабжала Египет черным деревом и слоновой костью. Из Финикииэкспедиции привозили на судах ценный строевой лес (кедр и сосну).

В XXIIIвеке до н. э. власть мемфисских царей становится чисто номинальной, условной.Страна распадается на множество самостоятельных княжеств, ведущих междоусобныевойны друг с другом.

II.       Египет в эпоху среднего царства

Деление напериоды глубокой истории Египта весьма условно. Историки считают окончаниемДревнего царства последние годы правления царей VI династии. Это было сложноевремя в истории Египта.

Вероятно,одной из причин напряженности внутри страны стало резкое изменение климата: кXXIII веку стала чувствоваться близость пустыни — лето стало более засушливым.Об этом говорит, например, отсутствие дождевых стоков в жилищах египтян,характерных для архитектуры предыдущих столетий. Кроме того, к середине IIIтысячелетия уже были осушены болота и распаханы целинные земли. Жителям теперьприходилось увеличивать урожай за счет интенсификации земледелия ииспользования новых культур. Все это вызвало необходимость изменения отношенийлюдей в обществе. Этот процесс в силу ряда внешних и внутренних причинзатянулся больше чем на два столетия. Только на исходе III тысячелетия до н. э.начинает складываться обновленное единое государство.

Эти пятьсотлет в жизни Египта историки называют периодом Среднего царства. На негоприходится 9 династий — с IX по XVII. Конец Древнего и начало Среднего царстваразделяет длительный первый переходный период. Почти четверть тысячелетиядлилась эта эпоха раздробленности. Египет распался на отдельные номы, но это неулучшило положение внутри страны.

Внутреннимираздорами воспользовались соседи. Набеги ливийцев на западе и кочевников навостоке опустошали Египет. Особенно страдали от набегов азиатских и другихплемен Дельта и окраинные номы. На роль объединительного центра претендовалибогатые и мало пострадавшие от набегов Фивы; Мемфис, расположенный в глубинестраны; и Гераклеополь, занимающий север страны. IX и X династии были родомотсюда.

Гераклеопольстал играть заметную роль благодаря плодородию земель близкого оазиса иудачному географическому положению на пересечении торговых путей из НижнегоЕгипта в Верхний, на запад — в ливийские оазисы и на восток — к побережьюКрасного моря. Борьба с азиатами закалила войско гераклеопольцев, которое правителинома использовали и при решении внутренних проблем. Но представителимем-фисского престола не собирались сдавать позиции. В борьбе с Мемфисомпобедили гераклеопольцы. Гераклеопольские цари были сильнейшими среди равных ис трудом удерживали в повиновении номархов своих областей. Фивы же обладалиогромными массивами плодородных земель, рациональное использование которыхзаложило основу экономического могущества нома. Южное царство безболезненновыросло из Фиванского нома и распространилось почти до порогов Нила, до самойЭлефантины.

Столкновениес Севером становилось неизбежным, хотя его последствий страшились иГераклеополь и Фивы. Первоначально успех пришел к нижнее египетским войскам.Потом борьба долго шла с переменным успехом, но исход ее был предрешен — припервой же крупной неудаче союзники гераклеопольских царей готовы былипретендовать на их трон, а фиванским правителям прочная экономическая основасложившегося государства позволила спокойно пережить военные неудачи.

Во временарасцвета Среднего царства было сделано важное открытие в металлургии. При XIIдинастии люди упорно стремились придать меди твердость, износоустойчивость,прочность. Для этого к ней добавлялись различные сплавы. Позднее началиизготавливать орудия, в которых сплав меди с оловом настолько близок впроцентном отношении к бронзе, что появление необходимых добавок в нужномобъеме становилось просто вопросом времени. Важно, что из нового сплававыполнены некоторые орудия производства (скребки, сверла, резцы). Это говоритоб осознанном поиске и применении рецепта улучшения свойств медныхинструментов.

В 1963 годудо н. э. на престол вступил Аменемхет I — основатель XII династии египетскихфараонов. С правлением именно этой династии принято связывать расцвет Среднегоцарства, продолжавшийся до начала XVIII века до н. э. За эти два с лишнимстолетия на престоле сменилось всего восемь фараонов, носивших именаАменемхетов и Сёнусер тов: Аменемхет I, Сенусерт I, Аменемхет II, Сенусерт II иIII, Аменемхеты III и IV. Восьмой была фараон-женщина Нефрусебек. Женщина напрестоле служит признаком вырождения правящего семейства, а для государства,вся система которого основана на постоянном потоке военной добычи, этогубительно вдвойне.

Аменемхет Iполучил из рук XI фиванской династии уже объединенную страну. Правда, своеволиеномархов не было окончательно сломлено, но внешне большинство местныхправителей выражало покорность центральной власти. Признаком, что показноесмирение не могло обмануть никого, в том числе и недавно воцарившегося фараона,стало изменение столицы. Она была перенесена из Фиванской области на север, нарубеж Верхнего и Среднего Египта. При XI династии активизировались южныеномархи, которые стремились к столь же независимому положению, что и правителисеверных областей долины Нила. Чтобы удерживать в повиновении и тех и других,была возведена мощная крепость «Иттауи», что в переводе означает «захватившаяобе земли», и именно сюда Аменемхет I переносит престол. Крепость стала родовойстолицей XII династии. Аменемхет I снаряжал походы в Нубию, Ливию и пограничныеазиатские области, вел борьбу за подчинение местных правителей-номархов. Егосын Сенусерт I, совершив еще при жизни отца успешный грабительский набег наЛивию, остановил процесс ослабления Египта.

Новыйфараон расширил территорию Нубии вплоть до современного Вади-Хальфы (чуть ниже2-го Нильского порога). Он осуществил экспедиции в Большой оазис Ливийскойпустыни и в золотоносные области Аравийской пустыни. При Сенусерте I египтянеутвердились на Синайском полуострове, где постепенно возобновлялись работы намедных рудниках.

ПриАменемхете II, преемнике Сенусерта I, воевали меньше (что в конце концовпривело к дворцовому перевороту),/> зато стремились установить прочные торговые связи с дальнимзарубежьем. В недолгое правление Сенусерта II больших успехов в завоеванииновых областей не было. В 1862 году до н. э. на престол вступает Сенусерт III.При нем произошло окончательное подчинение Северной Эфиопии. На восьмом годуправления Сенусерт III дошел до вторых порогов Нила, построив по обеим берегамреки внушительные цитадели. Египтяне теперь уверенно контролировали течениеНила, а вытесненные в горные области нубийцы теперь могли посещать родные местатолько с торговыми караванами или в составе посольств, с разрешения египетскойадминистрации. Впрочем, дозволение выдавалось практически всегда. Сенусерт IIIпридавал большое значение развитию торговых связей с Эфиопией. По его приказуеще раньше были вырыты обводные каналы, облегчавшие проход судов через первыепороги.

Годами правленияСенусерта III датирована надпись, рассказывающая о грандиозном походе египтян встрану Ретену (это приблизительно территория нынешней Палестины).

ПриСенусерте III страна буквально переполнилась трофеями и невольниками. Номархистали опасно богаты и их неповиновение стало едва ли не нормой. Им уже быломало быть главой местной администрации, верховным жрецом области ипредводителем военных отрядов нома. Однако коренной перелом в их отношениях сцентральной властью произошел только после начала правления Аменемхета III.Почти пятидесятилетнее царствование фараона стало пиком расцвета государстваСреднего царства. Именно при нем завершились ирригационные работы в Фаюмскомоазисе и был построен знаменитый Лабиринт (возможно, заупокойный храм АменемхетаIII). Но главное — номархи в годы правления сына Сенусерта III уже не пытаютсястать независимыми от центра. Собранный твердой рукой Египет в годы правленияАменемхета III действительно казался монолитом, способным перенести любыеиспытания. Пышный двор, подчинившиеся центру провинции, покорные соседи.Действительность, однако, оказалась не столь лучезарной.

ПослеАменемхета III власть фараонов XII династии начала клониться к упадку. Напрестоле быстро промелькнули Аменемхет IV и его сестра Нефрусебек, после чеговласть XII династии пресеклась, и с этим, вполне обоснованно, связывают началоупадка Среднего царства. Правители XII династии с трудом удерживали власть.Вскоре наступил второй переходный период: страна распалась на две части,управлявшихся правителями XIII и XIV династий. Однако прежнего хаоса, как послераспада Древнего царства, в Египте не было. Возможно, потому, что долина Нилатеперь более явственно ощущалась как страна, населенная египтянами, носителямиединой и самобытной культуры.

На рубежеXVIII—XVII веков до н. э. XIII и XIV династии были сметены с престолавторгшимися в Египет азиатскими племенами гиксосов. Разнородные орды пришельцевв массе своей состояли из западносемитских, то есть аморейских или ханаанейскихплемен.

Осевшие врайоне низовьев Нила гиксосы правили в Египте не менее 108 лет. Своей столицейони сделали Ава-рис на самом востоке египетской Дельты, однако прочногообъединения захваченных территорий им достичь не удалось. По существу,гиксосская держава так и не была создана. Владычество пришлых царей непростиралось выше среднего течения Нила, а в Фивах и в соседних областяхВерхнего Египта продолжали царствовать египетские династии.

III.     Египет в эпоху нового царства

Середина IIтысячелетия прошла под знаком Египта. Из всех рабовладельческих государствименно он обладал наибольшим весом и могуществом в это время. Вавилония в силумногих причин теряет свою ведущую роль в рабовладельческом мире. Ассирияпостепенно набирает силу и выдвигается среди переднеазиатских держав, но ееполитическая мощь начинает ощущаться в полной мере лишь в последней четверти IIтысячелетия.

Околопятисот лет продлится период Нового царства Египта. Он начался с поражения иизгнания гиксосов, завоевавших большую часть Египта в конце Среднего царства.Хронологические рамки Нового царства охватывают период с XVI по XII век до н.э. На этот период приходится три манефоновские династии: XVIII, XIX и XX.

Это быловремя возвышения Фив и фиванских царей. Южное царство оставалось более илименее независимым от гиксосов, захвативших Северный Египет. Фиванские цари,опирающиеся на широкие слои свободного населения, возглавили борьбу противзавоевателей.

Самойважной особенностью египетского производства этого периода стало массовоеприменение бронзы в орудиях труда. Попадаются упоминания о железе. До нашихдней дошло несколько железных изделий Нового царства. В те времена железо небыло еще распространено, но в конце XVIII династии изделия из железа имели дажезолотую оправу.

Еще приXVII династии Фивы начали освободительную войну с гиксосами. Начал эту борьбупоследний представитель династии Камее. Войско шло, «как дыхание огненное».Воины захватывали людей и скот.

Брат ипреемник Камеса фараон Яхмос I, с которого начинается XVIII династия, завершилизгнание гиксосов с территории страны. Ему удалось покорить Аварис — твердынюгиксосов на северо-востоке Египта. Преследование гиксосов фараон ограничилвзятием после трехлетней осады южнопалестинской крепости Шарухен, чемобезопасил свою восточную границу. Южный рубеж государства Яхмос утвердилпоходом в Эфиопию. Он щедро награждал своих воинов. Например, одномукорабельному воину при взятии Авариса и Шарухена он отдал всех рабов, которыхтот сумел захватить при осаде этих крепостей.

К началуXVIII династии Египетское государство было восстановлено примерно в техграницах, которые существовали во времена Среднего царства. Наследник Яхмосафараон Аменхотеп I, видно, не смог расширить своих владений.

ВоиныНового царства были внушительной силой. Самым важным нововведением в войскепериода XVIII династии стал конь и боевая колесница. В это же время появиласьброня.

Зять ипреемник Аменхотепа I Тутмос II стал основателем «мировой» по тому времениЕгипетской державы. На юге ему удалось протянуть границу за третьи пороги Нила.Поход через Сирию и Палестину привел египтян к Евфрату. Здесь египетское войскопобедило войска Митанни. Однако удачного набега было недостаточно для того,чтобы Сирия и Палестина прочно вошли в состав Египетской державы.

Тутмос IIпродолжил завоевания отца. По его приказу египетское войско перебило увосставших эфиопских племен всех мужчин поголовно. Лишь один из детейэфиопского правителя был оставлен в живых для того, чтобы бросить его к ногамфараона. Подобным образом Тутмос II действовал И против азиатских кочевников.

В 1490 годудо н. э. соправителем был провозглашен юный сын Тутмоса II от одной из его жен— Тутмос III. Видимо, это было связано с болезнью фараона, потому что в том жегоду Тутмос II умирает. Однако после его смерти вдова, и сводная сестра ТутмосаII Хатшепсут захватила власть, оставив пасынка царем только формально.

Целых двадесятилетия, в течение которых правила Хатшепсут, временщиком при ней состоялзодчий Сененмут, сын нечиновных родителей, создатель уступчатого поминальногохрама царицы в Фивах (недалеко от нынешнего Дер эль-Бахри). Именно храмоваязнать, бывшая немалой силой в стране, поддерживала царицу.

Появлениеженщины во главе государства, ведущего завоевательные войны, явление необычное.В Палестине и Сирии лишь несколько местностей подчинялось царице. Поход в ЮжноеКрасноморье и формальное подчинение страны Пунт, а также прием заморских,возможно, критских, послов с дарами не могли заменить для рабовладельческогоЕгипта покорения областей Сирии и Палестины.

На двадцатьпервом году царствования Тутмоса III Хатшепсут скончалась. Обосновавшись напрестоле, юный царь распорядился уничтожить все изображения своейпредшественницы, а также упоминания о ней и ее ближайших родственниках внадписях. Уже на следующий год Тутмос III повел свои войска в Палестину иСирию. Возле Кадета его ждали объединенные сирийско-палестинские войска.Тутмос, не желая прослыть у врагов трусом, вышел к войскам противника прямо,через ущелье, такое узкое, что воины и кони вынуждены были следовать по нему гуськом.Неприятель не осмелился напасть на египтян, когда те друг за другом выходили наравнину. Битва разразилась на следующее утро. Тутмос III разбил войсканеприятеля. Враг бежал, бросив все. Египетское войско предалось грабежу иупустило возможность с ходу ворваться в город Мегиддо. Осада этого городапродолжалась семь месяцев.

Толькочерез двадцать лет после победы под Мегиддо Тутмосу удалось расправиться сКадешем.

Походы вПалестину и Сирию следовали один за другим: за двадцать лет Тутмос III совершилне менее пятнадцати походов, упорно закрепляя за собой завоеванное и занимаявсе новые и новые города и области.

ГородКаркемиш на Евфрате, находящийся на стыке Сирии, Месопотамии и Малой Азии, был,по-видимому, самым северным пунктом, в который наведывался во время своихвоенных походов Тутмос III.

ЦарствоМитанни, стоявшее в те времена на вершине своего могущества, притязало наСирию, и потому победа Египта над Сирией не могла не привести к столкновениюмежду двумя державами. Все Сирийские государства надеялись на Митанни в борьбепротив египетского владычества. Принудив на тридцать третьем году своегоцарствования митаннийское войско уйти за Евфрат, Тутмос III перевез по сушепостроенные в финикийском городе Библе корабли и переправился через реку. Митаннийцампришлось отступить дальше, и Тутмос поплыл вниз по Евфрату, грабя и разоряягорода и поселки.

Новоепоражение постигло державу Митанни два года спустя. Но и после этого митаннийцыпродолжали вмешиваться в сирийские дела.

Держава,которую удалось создать Тутмосу III, простиралась от северной окраины Сирии дочетвертых порогов Нила. Преемникам Тутмоса не удалось выйти за эти рубежи.Эфиопия, Сирия, Палестина и Ливия платили ежегодную дань. Дары фараонуприбывали и с южных берегов Красного моря и со средиземноморских островов. Наэтих землях египетский наместник Сирии и Палестины также считался довереннымлицом Тутмоса III.

Вавилонские,хеттские и ассирийские цари вынуждены были считаться с возросшим международнымзначением Египта и отсылали фараону богатые подарки, которые воспринимались имкак дань. Побежденных сирийских и палестинских правителей он заново назначал вих города с тем условием, что они будут исправно присылать дань.

Послесмерти Тутмоса, завершившей историю его почти 54-летнего царствования, напрестол вступил его сын, Аменхотеп И. Фараон Аменхотеп регулярно прочесывалСирию и Палестину в поисках добычи и попутно гасил «мятежи».

Со своимипротивниками Аменхотеп II был очень жесток. Сто тысяч воинов и мирных жителейбыли угнаны в рабство, семь правителей было умерщвлено. Цари хеттов, Вавилона,даже Митанни благоразумно предпочитали почаще присылать Аменхотепу дары

При ТутмосеIV, хотя и он наведывался в Сирию и Палестину, произошло некоторое сближение сМитанни, скрепленное женитьбой фараона на митаннийской царевне. Послеподавления восстания в Эфиопии остальные тридцать три года своего правленияАменхотеп не предпринимал военных кампаний.

Северные июжные владения были покорены и замирены. Прежний союзник сирийцев царь Митаннибыл другом фараона. Заговор некоторых сирийских и палестинских правителей,имевший целью склонить на свою сторону вавилонского царя, не удался — царьВавилонии отверг предложения заговорщиков.

Азиатскиецари преклонялись перед блеском египетского золота и мощью египетского оружия.Вавилонский и митаннийский правители слали египетскому «брату», как залогдружбы, своих царевен. Сами они при этом не получили из Египта ни одной царскойдочери.

В 1343 годудо н. э. на престол взошел сына Аменхотепа III Аменхотеп IV, который спустя 6лет повелел называть себя Эхнатоном (Аменхотеп означает «Амон доволен», Эхнатон— «Угодный Атону»). Это послужило началом невиданной ранее в историирелигиозной реформы. Фараон Аменхотеп IV стоял во главе движения служилой знатипротив потомственных сановников и жрецов. Прославление его за возвышение иобогащение безродных людей стало излюбленным мотивом в надписях новыхсановников. Многие из них прямо заявляли, что они были возведены в сановники изничтожества.

Из Фивстолица была перенесена во вновь основанный город. Это место теперь известнопод названием городища Эль-Амарны. Амон, другие божества и храмы, а такжеместная знать, для которой они служили опорой, попали при этом фараоне внемилость. Аменхотеп IV ввел новый государственный культ бога Амона. Предметомего стало особое царское божество Солнце, только не в своем прежнем видеместного бога, а как «живой» солнечный диск Атон. Новая знать чтила этобожество, а вместе с ним и самого царя.

Эхнатонцарствовал семнадцать лет, после чего умер. Зятья фараона, наследовавшие емуодин за другим, отнюдь не собирались столь же безоговорочно проводить егополитику. Сменккара, первый из наследников, восстановил почитание Амона. Привтором, Тутанхатоне (переименованном/> позже в Тутанхамона), бывшем в момент вступления на престол ещемальчиком, новый культ Атона перестал быть государственным. Во временаТутанхамона отстраивались заброшенные храмы, юный фараон одаривал их рабами,продовольствием и сокровищами.

В это времяречь шла уже не о расширении границ, а о спасении остатковсирийско-палестинских владений, еще не захваченных хеттами.

Послесмерти Тутанхамона его вдова решилась на отчаянный шаг — предложила свою рукухеттскому царевичу. Египетские вельможи, организовав заговор, умертвилицаревича. Мстя за убийство сына, царь хеттов направил свои войска в Египет.Египтяне были разбиты, но повальная болезнь, которую занесли в хеттское царствоегипетские пленные, помешала им достичь успехов.

Бывшийначальник колесничного войска и временщик Эйе, считавший себя родственникомфараонов пресекшейся династии, занял освободившийся трон египетских царей.Однако первым законным царем после Аменхотепа III впоследствии признавался лишьХоремхеб, главный военачальник и временщик, которого жречество провозгласилофараоном от имени самого Амона во время одного из храмовых празднеств в Фивах.

Дляпреемников Аменхотепа IV вопрос о Сирии и Палестине был ключевым вопросомвнешней политики. С начала XIX династии, основанной Рамсесом I, преемникомХоремхеба, разгорелась длительная борьба с хеттами.

Возвращениемиз-под власти хеттов под сень египетской короны сирийского государства Амурруувенчались победы Сети I. Но успех был недолгим. События последующегоцарствования Рамсеса II, сына Сети, доказали бесперспективность дальнейшей борьбы.

На пятомгоду царствования Рамсеса II под стенами сирийского города Кадета произошларешительная схватка с хеттами. Обманутый ложными вестями об отходе отрядовхеттов на север Сирии, фараон, возглавлявший авангардные части своего войска,вдруг встретил у Кадеша громадное вражеское войско. Неожиданным нападениемхеттских колесниц была смята и раздавлена значительная часть египтян. Самфараон с горсткой воинов был окружен 2,5 тыс. вражеских колесниц, к которымзатем прибавилась еще тысяча.

Без всякихсомнений оборона Рамсеса в конце концов была бы сломлена, как бы храбро иотчаянно тот ни сражался.

Однако врешительный момент битвы на выручку фараону со взморья подоспел отборный отрядвоинов, шедший, по приказу Рамсеса, западнее, в стороне от основных сил. Затемподтянулись и основные войска фараона, так что поле битвы в конце концовосталось за ним. Но Кадеш не был взят Рамсесом.

Судя подошедшим до нас источникам, в течение следующих шестнадцати лет хеттыукрывались в укрепленных крепостях, не решаясь принять сражение в чистом поле.Вскоре после битвы у Кадеша почти все население Сирии и Палестины встало в рядывосставших против Рамсеса.

Фараонсокрушал крепости, уничтожал леса, угонял в рабство население непокорныхобластей. Египетские войска прорывались до самых подступов к Малой Азии. ВоиныРамсеса хорошо умели брать крепости, в отличие от войска Тутмоса III.

Но итогэтих побед был довольно скромным. В 1270 году до н. э. фараон Рамсес IIзаключил мир с хеттами. Фараон женился на дочери своего нового союзника.Основная часть Сирии осталась за хеттами. Причиной необычной уступчивости обеихсторон была, вероятно, угроза со стороны крепнущей Ассирии.

В концеправления XIX династии самым ярким событием стало «восстание Ирсу».Единственным источником, по которому мы можем судить об этом событии, являетсянадпись, изложенная от имени Рамсеса III, третьего царя XX династии. Надписьсообщает нам о вспыхнувшем мятеже, во главе которого стал сириец по имени Ирсу.

Надписьгласит, что «один соединился с другим», «один убивал другого — знатные ибедные». Восстание было подавлено, фараон Сетнехт «убил злоумышленников ивыправил землю до края ее, бывшую мятежной». Однако он стал основателем XXдинастии, которая правила Египтом с 1200 по 1075 год до н. э.

Рамсес III,пришедший к власти в 1190 году до н. э., был сыном Сетнехта. При нем Египеттрижды подвергался нашествию переселявшихся иноземных племен. Вначале это былиливийцы, потом «народы моря» со стороны финикийско-палестинского побережья иливийское племя максиев. Все были побеждены и бежали. Возможно, что Рамсесуудалось продвинуться со своим войском далеко на северо-восток, но особогоуспеха это ему не принесло.

На 32-мгоду своего царствования Рамсес III стал жертвой придворного заговора. Дала осебе знать борьба внутри правящих кругов. Судя по сохранившейся записисудебного следствия, в деле были замешаны высокопоставленные и незнатные лица,прочившие на престол одного из царевичей. Царская власть стала быстроослабевать. Уже в середине XI века в Палестине и Сирии не оставалось и тенивласти фараона. Египетскому наместнику покорялась только Эфиопия. Внутри страныпадение власти последних Рамсесов просматривалось не менее отчетливо. Если ещеРамсес III вынужден был ограждать городские храмы в средней части Египта на случайливийских вторжений, то в конце XX династии даже в самих Фивах работы нацарском кладбище неоднократно прерывались из-за неспокойного положения. Всеболее и более обособлявшееся жреческое царство на юге противостояло ослабевшейцарской власти на севере. Юг оказался в руках верховных жрецов Фив —крупнейшего храмового хозяйства Амона.

За время отРамсеса IV до Рамсеса IX на престоле сменилось шесть царей, а в Фивах толькотри верховных жреца. Эти трое были отец и два его сына, так что Амон долгиегоды управлялся одним жреческим домом.

Верховныйжрец Амона Херихор был уже наполовину царем, так как совмещал свою жреческуюдолжность со званием верховного сановника, заведованием государственнойжитницей, начальством над войском и управлением Эфиопией.

www.ronl.ru

Сочинение - Древний Египет - История

Реферат потеме:

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

1.Система управления

Древние египтяне своюстрану называли Кеми. Ее считали «житницей мира».Египет стоит у истоков европейской цивилизации. Письменные знаки египтян леглив основу финикийского алфавита, из которого возникла азбука греков и римлян.Египетские ученые разработали начала многих наук: астрономии, медицины,геометрии, механики и архитектуры. Люди Кеми превзошли другие народы в ремесле,технике, сельском хозяйстве.

Но народ этой страны,вероятно, мог сделать еще больше, если бы его инициативу, предприимчивость неограничивали деспотизм и каноны жреческой идеологии. Личность была подавленавластью и произволом бюрократии. Всеобщее повиновение фараону, властям лишьизредка прерывалось возмущением народных масс.

Древний Египет по своемуполитическому устройству представлял собой самое централизованное,бюрократическое государство Древнего Востока. Только ему присущи были четкиефункциональные обязанности чиновников различных рангов. Это было государство,причины стабильности которого на протяжении тысячелетий все еще представляютсязагадочными.

Политическая историяДревнего Египта по своей хронологии не имеет аналогов. Она насчитываетнесколько тысячелетий. Первый период этой страны — Раннее царство — составилнесколько столетий в IIIтыс. до н. э. Это эпохакаменных орудий, начальной стадии классового общества, преодоления сепаратизмаместных правителей и консолидации номов (областей) Верхнего и Нижнего Египта. Вконце данного периода сложилось единое государство. Столица Верхнего Египта — Гераклеополь, Нижнего — Мемфис. Раннему царствусоответствуют 1 и II династии. Предания называют

Мину первым фараоном, отэтой эпохи ведут начало египетские летописи. Официально провозглашалось, чтофараону покровительствует царский бог Хор, в виде сокола. Титулатура первой династии содержала иероглифправления божественного Хора — сына убитого Озириса.Цари этой династии, кроме Хора, имели нечто вроде прозвища: Скорпион, Двойник,Боец, Сом, Хват, Змей, Простиратель, Целостноесердце. Дружественная утроба. Высокая рука. Соединенный титул царя и государя внаименовании фараона появился при Простирателе. Вдвойной короне фараона отражалась двуединая власть: белый венец означалгосподство над Верхним Египтом, красный — над Нижним. Символом первого былкоршун, второго — змея-аспид. Вторая династия обозначалась не Хором, а Сетом.

Опору власти фараонасоставляли вельможи, высшие жрецы и чиновники. Весь служилый люд, начиная отсвободного земледельца и кончая царскими слугами, обозначался универсальнымтермином «хам».

Вельможи, правителиобластей по богатству могли конкурировать с правителями, их усыпальницы неуступали царским. Вероятно, фараон держал с ними советы по важным делам: такбыло во всех странах, где шел процесс становления раннеклассовых обществ игосударственности. Ближайшим помощником царя был управляющий его дворца, он жесчитался казнохранителем государства. Налицо признаки дворцово-вотчиннойсистемы. Следующим по иерархии чинов идет заготовитель припасов. Имелсямногочисленный штат писцов; все учитывалось и докладывалось царю. Царь имелсвое войско. На местах царскую администрацию возглавляли номархи.

Царский престол моглазанимать женщина, эта традиция утвердилась еще при третьем царе первойдинастии. Становление государственности шло параллельно с усилением царскойвласти, правителю стали приписывать все победы, на изваяниях той эпохи фараон возвышался над всемиостальными, в окружении опахалоносцев и царскихслуг. Большие средства тратились на заупокойный культ, на сооружение усыпальницфараона, содержание жрецов, призванных обеспечивать загробную жизнь правителя,после того как он переходил под власть Озириса — царя мертвых.

Итогом правления фараоновРаннего царства следует считать создание единого государства. Вместе с темпредания сообщают о борьбе фараонов против сепаратистов, объединившихся вокругномарха Нижнего Египта.

Второй период ДревнегоЕгипта — Старое царство (большая часть IIIтыс. до ч.э… III-VIII династии). Эта эпохазнаменуется все большим употреблением орудий из металла, бронзы, меди, этопериод сооружения великих пирамид, подъема производительных сил и массовогопринудительного труда сотен тысяч людей на строительстве усыпальниц, гдехранились мумии царей. В период Старогоцарства была усовершенствована система водоснабжения, что позволило существенноподнять урожайность. За счет войн возросло число пленных, рабов, особенно ливийцев, эфиопов. Невольникипродавались так же, как скот, инвентарь.

В хозяйственной жизнипреобладали имения вельмож, большие богатства имели храмы. Чиновники ислужители культа получали владения за свою службу и могли распоряжаться такимимуществом. В имениях фараона, вельмож, в храмах трудилось коренное население, труд иноплеменных рабов в такиххозяйствах не носил массового характера. Рабы использовались в домашнемхозяйстве в качестве слуг, ремесленников.

Власть фараона становитсяабсолютной. Служба по ирригации и орошению, объявление войны, назначениядолжностных лиц, их перемещение, трудовые, финансовые повинности, службасудоходства, высший суд — все это считалось прерогативой фараона. Он назначал, жаловал, приказывают, казнил, миловал, вводил новыеуказы, отменял старые и т.д. Ему воздавались божественные почести. Толькосамым близким вельможам дозволялось целовать ноги царя, всем остальным — томесто, где он находился, касаясь носами пола, ползли они к повелителю.

Помощниками фараона поуправлению были высшие чиновники: по управлению хозяйством царя, главасудебного ведомства, по контролю за номархами, царскими складами и мастерскими.Им подчинялась масса писцов. В столице имелся градоначальник. Однако даже самыевысокие чиновники не имели права вмешиваться в командование армией.Командование ополчением, войском находилось в руках самого царя, его ближайшегородственника или поручалось доверенному лицу, имевшему военный опыт, знания.Свои должности вельможи обычно передавали по наследству, их сыновья первоевремя проходили нечто вроде стажировки в качестве помощников, писцов,учетчиков. По мнению Ю.Я. Перепелкина,знать отнюдь не стыдилась постигать ремесла:сановники являлись владельцами мастерских, зодчими, художниками, прорабами(начальниками работ). Специалистов по делопроизводству, а также врачей готовилив учебном заведении «Дом жизни».

Правовое положениезамужних женщин мало, чем отличалось от мужчин. Они могли состоять нагосударственной службе, заниматься наукой, имели свои мастерские, столовые,выполняли функции жрецов при гробницах, распоряжались своим земельным наделом идругим имуществом. Однако в ту эпоху юридическая практика еще не имела четкихпонятий собственности, владения и распоряжения.

Ближайшее окружение царя,сановники были, как правило, его родственниками.

Старое царство определялоськак централизованная бюрократическая монархия. Власть правителя обожествлялась,фараоны стали именовать себя «вторым солнцем», позднее — Сыном Ра (солнца). Царя-победителя изображали в виде льва счеловеческой головой, разрывающего когтями своих врагов. Всякое выступлениепротив царя, оскорбление его чести, достоинства объявлялось преступлением,самым тяжким грехом. Фараон имел свой отряд телохранителей. В ту эпохусооружались колоссальные пирамиды, усыпальницы. Они потрясали современников.Остается загадкой, почему и зачем такие монументальные сооружения строились недля живых, а для мертвых. Видимо, согласно религии, главный смысл жизни, еерадости находились в потустороннем мире… Не исключено, что пирамиды должныбыли внушить страх подданным, продемонстрировать безграничное величие властифараона. Религия утверждала, что нет разницы между людьми и богами. Разница водном: боги — те же люди, но они отошли в небо и живут там по законам обычныхлюдей: едят, пьют, одеваются, распевают песни, любят близких. Фараон послесмерти становился звездой, вместе с Солнцем навещал свои владения, свою семью.Мог помочь, сделать добро или причинить вред. Ему полагалось иметь такую жепищу, как и живым. Для этого в усыпальницы полагалось приносить все, что нужнобыло живому человеку. Царь и после смерти оставался владыкой земли и неба, жилна том свете в роскоши, изобилии. Простые смертные были обречены на жажду,голод и забвение.

Огромные траты напирамиды, рост сепаратизма, усиление новой знати ослабили царскую власть.Начались междоусобные войны, борьба за престол, за корону фараона (2160-2134гг. до н.э.). Победу одержала ливанская знать, ей удалось снова объединить всюстрану под единой властью. Среднее царство существовало примерно с 2050 по 1700г. до н. э. Вначале онобыло неустойчивым, местные номархи почти не считались с центральной властью,цари часто менялись, на престоле были женщины. Отдельные фараоны правили несколькомесяцев, а то и дней, их часто свергали. Вскоре страну захватили чужеземцы — гиксосы, подвергшие ее страшным погромам. Гиксосы владели Египтом 150 лет. Фараон Яхмос 1 изгнал гиксосов, сего именем связывается начало Нового царства и образование мировой египетскойдержавы.

Древний Египет в периодединства, консолидации страны по своему государственному устройству являлся самойцентрализованной монархией Древнего Востока, с высокоорганизованнойбюрократической системой управления. Во главе этой державы стоял монарх,обладавший абсолютной, ничем не ограниченной властью, его персонаобожествлялась при жизни. Он был носителем высшей законодательной,исполнительной и судебной власти.

За три тысячи лет доновой эры на египетском троне восседали фараоны тридцати династий. Этихполубогов в бело-красной короне было свыше двухсот. Среди них были талантливыеадминистраторы, полководцы, тираны, миротворцы и кровожадные агрессоры,авантюристы и душевнобольные. Но все они были деспотами… Власть фараона былаабсолютной. Им приписывают составление свода законов. Египетский фараонсчитался сыном бога Ра, посредником между небом иземлей. В его титулатуре указано, что он — царьВерхнего и Нижнего Египта. Символом его власти была диадема с коброй. Привступлении на трон ему присваивалось пять имен. На официальных приемах фараондержал многохвостовую плеть и посох в виде крюка — дабы покорять и наказывать.В знак особой привилегии фараону разрешалось курить. По традиции фараоныженились на сестрах (хотя были исключения), брили голову. Если на престолеоказывалась женщина, ее изображали в шлеме с подвязанной бородой. В такомобличий выступала Хатшепсут — дочь фараона Тутмоса Первого. История почти неоставила данных о государственной деятельности этой царицы. Возможно,женщины-фараоны не хуже мужчин исполняли долг правителя. Спустя много столетий Клеопатра — жена и сестра юного Птолемея XXII Дионисия — оставила заметный след вполитической истории своей страны, с ее именем связана борьба за независимость Египта.

Экономическую основувласти фараона составляли царские поместья, угодья, огромное число рабов. Емудоставалась большая часть военной добычи. «Сердце царя радостно, когда емуприносят подарки»,- сказано в одной надписи. Так, при фараонах XVIII династии вштате управления были управители гробницы и поминального храма, царские писцы, опахалоносцы, камергеры, главная кормилица царя,скорняки, птичники, кравчие, брадобрей, повара, садовники и др. При докладемелкие чиновники лежали на животе, передвигались ползком и не вставали безразрешения фараона.

Основную массу чиновниковсоставляли писцы. В Древнем царстве перечень должностей мог составить целыйтом: советники, судьи, начальники «белого дома», управляющие, глашатаи,чиновники по иностранным делам, управлению захваченными землями, контролю засбором налогов, управлением на местах, за окладами, по надзору за рабами,устройству дорог, каналов и др. Каждый чиновник имел свой штат помощников. Всезаписывалось, учитывалось, проверялось писцами, счетоводами, контролероми. Правители имели свою свиту чиновников.Источники упоминают писцов разных рангов: царские, при судах, казначействе,налоговом ведомстве, царской библиотеке, храмовой казне. Школы находились прихрамах, там учили читать, писать, рисовать. Ученики учили наизусть священные иклассические тексты. Много внимания уделялось изучению законов, истории,географии, будущих чиновников знакомили с основами строительства. Лень,нерадивость в учебе наказывались. Народ чиновников боялся и ненавидел, так какони не только жили за счет его труда, но и обкрадывали фараона, брали взятки,злоупотребляли властью, совершали должностные преступления.

Родственники царязанимали наиболее важные должности в государстве. Высшую должность управителядворца и начальника всех ведомств (чати, визирь) потрадиции полагалось занимать сыну фараона или ближайшему родственнику, иногдаиз касты жрецов.

Судя по документампериода фараона Тутмоса III(XV в. до н.э.), визирь, чати, возглавлял всю систему управления.Он восседал на седалище со спинкой, рядом находился жезл — символ его власти,перед ним было разложено 40 кожаных свитков с законами. Рядом стояли вельможиболее низкого ранга, в том числе начальник приемной, писцы.

При разборе жалоб ритуалтребовал выслушать обе стороны. Функции верховного сановника: надзор за состояниемвоенных крепостей, ирригационных сооружений, руководство взиманием налогов,разбор территориальных споров. Он контролировалсудебные органы, требовал, чтобы решения судей принимались коллегиально, а неединолично. Чати назначал чиновников в Верхний иНижний Египет, о своей деятельности те докладывали ему о сроках восхода звезды Сириус, об уровне подъема воды в Ниле, о возможномнаводнении, о состоянии военных крепостей. Кроме судебной палаты, в его ведениибыла сокровищница. Дом оружия, архив, в которомхранились данные переписи населения. Вместе с правителем Дома войны (военнымминистром), он формировал ополчение, отвечал за строительство крепостей. Вотдельные периоды чати был главой столичного управления. Косвенные данныеговорят о наличии у чати инструкции, в которой были расписаны функциональныеобязанности всех его подчиненных.

Иероглифы, обозначавшиесановников, вельмож, всех служилых в управлении, имели три значения: «большие, послушныеприказу» (состояли при фараоне), «господин, послушный призыву» и ниже рангом -«послушныйпризыву». Последняя категория включала тех, кто работал в храмовых хозяйствах,в имениях крупных чиновников. В нее входили не только свободные, но и рабы.Многие сановники занимали должности обычно по наследству, но формально ихназначение утверждалось указом фараона.

Носители обуви, опахалафараона, хранители его одежды одновременно выполняли обязанности государственныхчиновников. Из жизнеописания чиновника Уны (сер.XXV в. до н. э. — нач.XXIV в. до н. э.) узнаем,что его карьера началась с носителя царских сандалий, затем он стал начальникомсклада, а в конце жизни он — предводитель войска и начальник управления поВерхнему Египту.

Гробницы вельмож исановников размещались у пирамиды фараона. Чем он был выше по должности, темближе его могила располагалась к царской усыпальнице. Рассказ о преданностицарю, усердности по службе, о наградах и повышениях занимал обычно главноеместо в надгробных надписях. Из них можно представить структурубюрократического аппарата.

Сановник Мечен из Раннегоцарства Египта (XXVIII в. до н. э.) на стенах своей гробницы поведал потомкам освоей карьере, о том, как ему удалось сколотить приличное состояние. Надгробнаянадпись содержит важные сведения о номенклатуре должностей: начальникипограничной, продовольственной службы, главы финансового ведомства, канцелярии,судьи разных рангов. Названы и другие вельможи, обязанности которыхопределялись весьма сложно: правители Домов двух ночей, ножей, двух собак,начальник Западных ворот, чиновник с громким голосом и др. Вероятно,практиковалось совмещение должностей.

Военное ведомство вЕгипте возглавлял специальный сановник, начальник Дома войска или Дома оружия,он подчинялся только фараону, руководил строительством укреплений, крепостей,военных кораблей, ему подчинялись мастерские по изготовлению оружия. Во времявоенных походов и экспедиций армию возглавлял сам фараон. Во время войныобъявлялся набор в ополчение.

Вначале армия состояла изополченцев, со временем ее заменило постоянное войско профессионалов. Воиныжили в отдельных поселениях, имели наделы земли, которые во время военныхпоходов обрабатывали рабы. Гвардия фараонанаходилась в особо привилегированном положении, особенно в эпоху Новогоцарства. Вспомогательную роль играла полиция, которая обычно комплектовалась изпленных нубийцев и ливийцев. Местные правители в лице номарха и главныесборщики налогов имели свои полицейские подразделения. Полицейские служащиебыли надсмотрщиками во время общественных работ, преследовали уголовныхпреступников, выполняли обязанности палачей. Кроме охраны общественногопорядка, военно-полицейские части помогали властям взимать подати, проводитьмобилизацию населения для строительства ирригационных сооружений, пирамид, храмов.

Специальное подразделениеполиции — охрана пирамиды, усыпальницы фараонов. Ограбление царских мемориаловкаралось мучительной смертью: отрезали нос, уши, руки, сажали на кол.Жестокость наказания не устрашала преступников.Почти все гробницы фараонов были разграблены еще в древности.

В структуре управлениядревневосточной деспотии финансовое или налоговое ведомство также играло важнуюроль. Так, в Древнем Египте казначей, или главный хранитель сокровищ, имелгромкий титул «Начальник над всем, что есть и чего нет». Вероятно, онпрогнозировал будущий урожай и ожидаемые доходы. В его ведомство поступалидонесения о сборе податей. Ему подчинялся начальник Серебряного дома(казначейства), который, надо полагать, составлял смету доходов и расходов.

Система бюрократии Египтауделяла большое внимание общественным работам. Трудовые ресурсы учитывались,проверялись, устраивались смотры. Это составляло основную обязанность царскихписцов, которые знали количество занятых в каждой из каст. Выход из кастыремесленников происходил только с санкции фараона. Его администрация следила заэффективным использованием трудового населения, особенно на ирригационныхсооружениях. К строительству каналов, дамб привлекалосьпочти все трудоспособное население, кроме жрецов и чиновников. Функцияобщественных, публичных работ являлась главной в деятельности государства.

Следовательно, управлениестроилось на принципах бюрократического централизма. Такая система представляетсобой древневосточный вариант административно-командной системы, с четким определением функциональных обязанностей чиновников истрожайшим подчинением по вертикали.

На местах властьпринадлежала наместникам фараона — номархам. При РамзесеII насчитывалось 44 нома (области). Каждый ном сохранял известную хозяйственнуюсамостоятельность, имел свой религиозный культ, свой герб, знамя. Приторжественных церемониях к знамени прикреплялся значок.

Номарх обладал большимиполномочиями: наблюдал за состоянием местной системы орошения, возглавляладминистративный аппарат, ведал судом и ополчением.

Бюрократическая системапредписывала даже нечто вроде аттестации усопших покойников. Существовали нормымогильной площади, количество продуктов и предметов бытового обихода, которыедолжны были находиться в захоронениях, и, конечно, учитывался ранг усопшего.Кроме того, полагалось нечто вроде сопроводительной записи, письма. В нихобычно отмечалось, что этот человек был добродетелен, не крал, не убивал, несоблазнял чужих жен, не обижал малых детей, не обманывал близких, несквернословил. Имелись и такие подписи: «покойный не давил гирю, не плутовал с отвесом и т.п.», т.е. соблюдал древнеегипетскую метрологию.

Судя по источникам,государство регламентировало поведение подданных фараона и в личной жизни. Так,по школьным поучениям эпохи Нового царства, существовали фиксированныеобязанности, нормы поведения земледельца, воина, пекаря, конюха, писца: «будьприлежен, дисциплинирован, не ленись», осуждалось пьянство, увлечение танцами.Высоко оценивалась должность писца: «Будь писцом! Это освободит тебя от податей, удалит от мотыги, ты небудешь носить корзину, она отдалит от гребли и весла, удалит от хлопот. Небудешь ты под владыками многими, под начальниками многочисленными». Писецосвобождался от трудовой повинности, связанной с содержанием ирригационныхсооружений.

Система образования быларазветвленной и высокоразвитой. Подготовка чиновников велась в учебныхзаведениях. Принимались туда дети аристократов, высшей знати, чиновничества.Ученики проходили испытательный срок, принятые на учебу зачислялись на полныйпансион. Такие учебные центры были в Гелиополе,Мемфисе.

При Рамзесе II самыйпрестижный учебный центр — Дом Сети — находился в Фивах.Здесь обучали будущих жрецов, судей, писцов. Счетоводов и бухгалтеров готовилив школе при царской сокровищнице.

В других учебныхзаведениях преподавали астрологию, математику, филологию, выыускали хирургов, врачевателей. Медицинский центр был в Галиополе. В Доме Сети размещался главный научныйцентр, нечто вроде академии, и при нем имелась огромная библиотека.Древнеегипетские студенты привлекались к наблюдениям и научным исследованиям.Научные знания носили кастовый характер и были достоянием жрецов. Весь учебныйи воспитательный процесс находился под абсолютным контролем жрецов, которыемонополизировали знание. Аттестация жрецов во многом определяла карьеру, апорой и судьбу выпускника учебного заведения. Чиновники и жрецы входили в кастузнати. Они освобождались от государственных повинностей. Высшие судебныесановники в Древнем царстве обозначались иероглифом «уста Нехена» (божества), главный интендант — «казначейбога».

Религия в Древнем Египте,как и в других странах Древнего Востока, являлась доминирующей формойобщественной идеологии. Но в этой стране официально не было государственнойрелигии, религиозной ортодоксии, единой церковной организации. Каждый храм имелотносительную самостоятельность. Сейчас трудно объяснить, почему жречество несоздало единой, бюрократической системы, возможно, этому противились фараоны.

Религия требоваласоблюдения обрядов заупокойного культа. По ее понятиям, человек продолжал виной форме бытия существовать и на том свете. В одном из поучений XXII в. до н.э. говорилось: «Хорошотворить для будущего. Пусть пройдет время твоей жизни в твоей добродетели…Проходит жизнь на земле, недолга она. Процветает тот, кто оставляет о себе(добрую) память. Праведный живет вечно...» Египтянин заранее готовился кзагробной жизни, так требовала религия.

Наличие мумии былогарантом загробной жизни, но ее бальзамирование, копчение, весь процессконсервации стоили дорого. Изготовление мумии по 1-му разряду стоило талантсеребром. В могилу и гробницу обязательно клали мотыгу, заступ и коромысло,дабы и на том свете было чем возделывать и орошать землю.

Основные почестиполагались властвующим. В эпоху Древнего царства фараоны сразу после воцаренияприказывали строить для них баснословно дорогие пирамиды, на что тратилиськолоссальные средства. Доведенные до отчаяния египтяне бунтовали. По легенде,фараон Хуфу (Хеопс), разорив народ и государствостроительством своей пирамиды, в поисках средств послал даже родную дочь назаработки в публичный дом. Фараоны Хуфу и Хафра (Хефрен) не были погребены в своих пирамидах, так какзнали о намерении простого люда вытащить их мумии из гробниц и уничтожить.

Приведем еще примеробожествления личности фараона. На тридцатом году правления фараон Рамсес IIвознамерился стать богом. Нужно было придумать способ поразить воображениесоотечественников. В отвесной скале, возвышающейся над левым берегом Нила, быливырублены четыре совершенно одинаковые исполинские фигуры высотой 20 метров.Самые крупные из них изображают Рамсеса II, сидящего на троне. Он правилстраной с 1317 по 1251 г. до н.э., прожил 89 лет. Рядом храм царицы Нефертити. Храм посвящен победе Рамсеса над хеттами в1296 г. до н. э. Тогда был подписан первый из известных человечеству мирныхдоговоров.

Вес каждой скульптуры — около 1200 тонн. У ног колоссов расположилась семья фараона — скульптурныеизображения 111 его сыновей и 67 дочерей. Разве мог простой человек при видетакой необычной мощи хоть на минутку усомниться в божественности своего царя?

Внутри храма, кудадопускались только жрецы и аристократия, находились статуи фараона — восемьстоящих Рамзесов десятиметрового «роста». Ониобразуют своеобразный коридор в огромном пространстве высеченного в скалехрама, все стены которого покрыты рельефами и иероглифами. Стены Абу-Симбела — это грандиозная книга, повествующая ожизни и подвигах Рамзеса II.

Эти колоссальныемонументы построили безвестные мастера, и они сохранились до наших дней. Лишьодного из четырех колоссов Большого храма «обезглавило» когда-то землетрясение.Место поклонения фараону постепенно поглотила пустыня. За 32 века на статуях встенах осели тонны песчаной пыли. Песок забвения надежно «законсервировал»памятники, укрыв их на десятки столетий от доброжелателей и проходимцев, отвойн и пожаров. Лишь в начале прошлого века пустыня стала неспешно открывать Абу-Симбел. Потом усилиями египтологов многихпоколений храмы были очищены от песчаных завалов и подробно изучены.

При сооружении Асуанскойплотины, когда возникла угроза затопления Абу-Симбела, советские строителиспасли древние шедевры — их вырезали из скалы, распилили на отдельные блоки,подняли на высоту, недоступную Нилу, и снова аккуратно собрали. Храмы«прижились» в новых условиях.

Из некоторых источников видно, что между высшими жрецамии военачальниками шла конкуренция за влияние на царя, за получение привилегий,льгот, пожалований. Жрецы добивались средств на храмы, военные — на войско икрепости. Фараон нередко использовал интриги между этими двумя группами в своихинтересах.

В начале XIV в. до и.э. фараон Эхнатон провелрадикальную реформу в области религии. Он сбросил сбожественного престола прежних богов и провозгласил нового, единого бога Атона, культ солнечного диска. Новая религия совпала срасцветом культуры, искусства, зодчества, живописи.

Оценка деятельностивеликого реформатора самая противоречивая. Вот некоторые высказывания об Эхнатоне: «Самая замечательная фигура на ДревнемВостоке...» «неограниченный рационалист...» «Бесноватый эпилептик, вышедший изада, чтобы разрушить осирическое предание...» «Бытьтаким умным, как он, в то время значило навлечь несчастье». Вероятно, ближе кистине мысль о том, что Эхнатон пошел на открытый разрыв со знатью и нанестяжелый удар по консервативному фиванскому жречеству.

Один из приближенныхсановников Эхнатона, вельможа Ман, в надписи на гробнице оставил сведения оструктуре власти фараона. Носитель опахала стоял по правую руку от царя, затем — царский писец, возможно, начальник канцелярии. В штате фараона состояличиновники, ведавшие новобранцами, начальник храмового хозяйства, вероятно,главный жрец культа Атона, затем руководитель всяких работ (не исключено, чтоон возглавлял службу ирригации), потом командующий войском. Сановники фараонаполучали от него ежедневно «пищу и довольствие».

Эхнатон умер загадочнойсмертью, неожиданно для друзей и врагов, организовавших его свержение. Его преемникТутанхамон тоже царствовал недолго. Имя Эхнатонабыло предано анафеме. Случилось наихудшее: фараон и его первая жена, мудрая ипотрясающе красивая женщина, оказались без гробницы. Их могилы не найдены досих пор. Жречество сделало все, чтобы восстановить прежних богов и убедитьнарод забыть фараона-реформатора.

Система управленияДревним Египтом пережила народные восстания. нападения гиксосов,периоды раздробленности, сепаратизма. Она существовала тысячелетия,в этом ее загадка и феномен.

2.Право

Самые первые законы былиякобы написаны Мином, основателем первой династиифараонов. Имеются данные о фараонах, которыесоставляли сводные законоположения по различным отраслям управления (Сасихис, Бокхорис, Амасис). Но эти ценнейшие памятники права несохранились, вероятно, мало шансов найти их.

Наличие свода законовкосвенно подтверждается в речении Ипувера (XVIII в.до н э.). Верховныйсановник фараона Тутмоса III (XVI- XV вв.) во время официальных приемов держал перед собой «сороккожаных свитков (с законами)». Как видим, они былиначертаны не на папирусе, а на коже, т.е.рассчитаны на длительное хранение.

Еще в древностиегипетские законы содержали детальные предписания о праве собственности, ееформах (царская, храмовая, общинная, частновладельческая), владении ираспоряжении недвижимым имуществом. Сделки с землей, скотом, рабами заключалисьпо ритуалу, с участием свидетелей, в том числе жреца. Такие контракты обычносоставлялись в суде.

Формализм в распоряжениинедвижимой собственностью — характерная черта юриспруденции многих странДревнего Востока.

Брак также оформлялсяписьменно, имел вид договора. Замужняя женщина могла распоряжаться своимимуществом. Если развод начинался по инициативе мужа, жене возвращалась частьприданого и часть имущества, нажитого совместно. Жене полагалась доля приданогои в том случае, если она покидала мужа по своей воле. Вдова могла пользоватьсявсем имуществом, но продать или подарить могла только свою долю. Следовательно,закон охранял имущественные интересы женщины.

Право содержало нормы обраке и семье. Женитьба и строительство дома считалось понятием равнозначным.Родители и близкие принимали самое активное участие в подборе жениха и невесты.Согласия молодых не всегда спрашивали. Браки между кровными родственникамизапрещались. Но фараоны могли жениться на сестрах и даже дочерях. Судья как-тосказал: «Никакой закон не разрешает браки с сестрами, но закон дозволяетфараону делать все, что он хочет». Рамзес II за 67лет царствования имел пять главных жен, «великих царских супруг», и много женрангом ниже. У него было 162 сына. Рамзес III имел всего три жены, но также любил женское общество.

В Древнем Египтесуществовали гаремы. Муж называл свою супругу «сестрой», а она его «братом».Муж мог держать жену за талию даже в общественных местах. В отличие от греков,египтяне не целовались, а прикасались друг к другу носами. Супруги вместеходили в храмы.

Древние надписи содержаткрасочные описания жизни верных супругов. Вместе с тем законы и обычаификсируют превосходство главы семьи, мужа, брата. Муж мог избить палкой жену, абрат — сестру, однако в «разумных пределах». Увечья наказывались. Виновныйдолжен был доказывать, что больше не тронет свою жену, иначе мог получить стопалочных ударов и лишиться прав на совместно приобретенное имущество.

Неверность мужа ненаказывалась, ему разрешалось иметь наложниц. Неверность жены каралась смертью.Жена, «которая обманывала и поедом ела своего мужа», была сожжена, говорится водной из надписей. В другой сказано, что за неверность муж убил жену и бросилсобакам. В литературе женщин не жаловали, у них якобы имелась масса пороков:легкомыслие, капризность, неверность, лживость, мстительность, неспособностьхранить тайны. Зато мужья — рассудительны, преданны, заботливы.

Женитьба, размерыприданого, рождение ребенка, смерть фиксировались в «Доме жизни», деловомцентре, своеобразном университете. При таком акте присутствовали свидетели.

Египтяне были чадолюбивы,особенно ждали мальчика, наследника. Ребенок до трех лет находился при матери,которая носила его в особой сумке, висящей на шее, спереди. Руки матери былисвободны, а ребенок мог дотянуться до груди. Надпись гласила: «Воздай своейматери за все, что она сделала для тебя! Снабди ее хлебом в изобилии… Ты был для нее нелегкой ношей… Она долго носила тебя насвоей шее, и три года ее грудь была у твоего рта. И она не отворачивалась сотвращением от твоих нечистот».

В числе преступленийупоминаются восстания против фараона, неповиновение властям, отказ участвоватьв общественных работах, ограбление, взятки, чародейство, убийство кошки, льва,крокодила, совы, летучей мыши, если они считались священными животными в даннойместности, и др.

Вид наказания зависел отположения преступника и тяжести преступления. Участники восстания подлежалипоголовному истреблению. За другие тяжкие преступления могли сослать в рудники.Жестокие казни предусматривались по отношению к грабителям царских гробниц. Захищение храмового имущества взыскивался штраф в 100-кратном размере. Обычнаякража требовала компенсации в 2-3-кратном размере. Пострадавший мог обратитьсяв городе к главе воровской касты. За возврат вещи владелец платил похитителючетвертую часть ее стоимости.

Подделка документовкаралась отсечением руки. Лишение чести считалось одним из тяжелых и позорныхнаказаний. Оно применялось за дезертирство из армии, неподчинение начальнику.

Уголовное наказаниегрозило тому, кто давал в залог мумию своего предка.

В начальный этап Древнегоцарства преступления против родственников разбирал глава семьи, позднее этафункция перешла к судье. Предания содержат нелестные отзывы о представителяхсудейского сословия за их крючкотворство, пристрастность.

Есть основания полагать,что уже в древности существовал свод правовых предписаний. На одном изображениивидно, что в руках вельможи свиток, возможно, законник.

Виновный в кражеимущества фараона кроме штрафа подвергался телесному наказанию (200 ударовпалками и 5 ран). Рамсес 1 издал указ о наказании взяточников. Их ссылали накаторгу, перед тем отрезали нос. Дети таких взяточников лишались привилегий,низводились до положения ремесленников. «И твой сын не будет на твоем месте».

Законы, обычаи особоохраняли культовые сооружения. «Кто ограбит или повредит статую, роспись,надпись или любой предмет погребального культа, того ждет проклятье...» «Ктосодеет подобное, да сожрет его крокодил, да укусит его змея. Никто не нальет имводы, не совершит погребальных церемоний, сыновья не займут их место, будутголодать, их боги не получат хлеба. Их жен будут насиловать на их глазах».Такие угрозы исходили из того, что египтяне были суеверны, наивны, боялисьбожьего гнева, испытывали страх и ужас перед загробными карами. Преступниковставили к столбу, избивали палками, пытали, отправляли на каторгу в рудники,каменоломни, хоронили живьем — не помогало. Вначале царствования XXI династии все гробницы в Долине царей и Долине царицбыли вскрыты и ограблены. Стражники вступили в сговор с грабителями, низшимижрецами, чиновниками. Чтобы спасти мумии фараонов, их извлекли и без украшенийи золотых масок поместили в тайных местах.

В речении Ипусера, жившего в начале XVII в. до н. э. во времена народноговосстания, говорится: «Свитки законов судебной палаты выброшены и по ним ходятна перекрестках...» Ипусер огорчен гибельюзаконности и правопорядка, скорбит о расхищении бумаг из финансового ведомства,об уничтожении списка рабов. Народное восстание, свидетелем которого былИпусер, до основания разрушило весь государственный правовой механизм.«Начальники повержены, спасаются бегством». К сожалению, большинство памятниковегипетского права не сохранилось. Этим объясняется наша малая информированностьо египетской правовой системе.

www.ronl.ru

Сочинение - Древний Египет - История

Выполнил: уч. 6-В класса

Баженов Саша

/>Самобытная культура ДревнегоЕгипта с незапамятных времен привлекалак себе внимание всего человечества. Она вызывала удивление у гордого своейцивилизацией вавилонского народа. У египтян учились мудрости философы и ученыеДревней Греции. Великий Рим преклонялся перед стройной государственнойорганизацией страны пирамид.

Минули тысячелетия,но живой интерес к истории Древнего Египта отнюдь не иссяк. Но долгое времяогромный пласт египетской истории был неизвестен людям: ученые не моглирасшифровать таинственные письмена- иероглифы. Попытки проникнуть в их тайнуеще в глубокой древности, над загадкой бились и античные философы, историки,писатели. «Вырезанные на камне изображения — это магические знаки,»-говорил римский поэт Лукиан, живший в I веке  нашей эры. «Египетскоеписьмо имеет символический характер. Каждый иероглиф обозначает целое слово илидаже фразу», — предполагал историк Плутарх, живший на рубеже I и II веков.Писали о египетских иероглифах и Апулей, и Геродот, и многие другие. Нопонадобился кропотливый труд многих поколений исследователей, чтобы до концавыявить все тайны египетского письма. Это произошло лишь в XIX веке. Но последешифровки иероглифов перед нами обрисовалась во всем своем величии  могучаяцивилизация, процветавшая несколько тысяч лет на берегах Нила. Мы можем сейчаспо достоинству оценить огромный вклад древних египтян в развитие мировойкультуры, науки  и искусств.

В своей историидревнегреческий историк Геродот довольно подробно описывает прошлое Египта.Геродот пропутешествовал по Нилу от северных до южных границ страны, осматривалстаринные памятники, бывал на полях сражений, разговаривал с египтянами,которые знали греческий язык, о прошлом страны. В ответ же получал отрывочные инередко искаженные сведения, но проверить их у него не было возможности.

Конечно, многие изего собеседников специально преувеличивали подвиги своих предков — из-загордости за свою страну. Но вместе с тем, многие сведения Геродота представляютбольшой исторический интерес.

В I-II вв. н.э. Греческий писатель Плутарх посвятилвопросам египетской религии целую книгу, которую назвал «Об Исиде и Осирисе».

Интерес к прошломуЕгипта значительно усилился после того, как в 332 г. До н.э. он был завоеванАлександром Македонским и туда переселилось большое количество греков.Египетский жрец Манефон написал на греческом языке «Египетскую историю», вкоторой дал хронологическую схему и по ней разложил ряд событий истории Египта,перемешивая реальные факты с мифами.

В Египте сохранилисьмногие исторические памятники — пирамиды, храмы, колоссы, обелиски, которыетакже немало могли рассказать об истории страны.

Кроме того, нередкоэти памятники были покрыты письменами, но в течение долгого времени прочитатьих никому не удавалось. И только в 1822г. Французский ученый Ф.Шампольенобнаружил ключ к чтению египетских иероглифов, что продвинуло историческуюнауку о Египте на несколько шагов вперед.

Что же касаетсяпамятников  — пирамид, храмов и т.д. — то здесь были некоторые проблемы. Ведьбольшинство из них оказались занесенными песком. Нужны были раскопки для ихоткрытия.

Со временем быливскрыты целые города, а также скальные гробницы, в которых с середины  II тыс. года до н.э. хоронили египетских фараонов. В отличие отпирамид, которые были на виду и часто подвергались ограблению, скальныегробницы  делали под землей и засекречивали.

Рабовладельческоеобщество в Египте сложилось несколько раньше, чем это произошло в другихстранах.

Здесь возниклопервое в мире государство.

Кстати,небезынтересно знать, что современные Египтяне, которые говорят по-арабски,свою страну называют «Миср». Название «Египет» происходит от древнегреческогонаименования «Айгуптос». В свою очередь это слово, скорее всего, восходит кодному из имен значительнейшего из древнеегипетских городов — Мемфиса. Подревнеегипетски же, согласно принятому в науке условному произношению, онопроизносится  как Хет-ка-Птах, хотя, судя по Вавилонским данным, это название вдействительности произносилось как Хэ-ку-Птах.

Что касается самихдревних египтян, то они свою страну называли «Кеме» — «Черная», по цвету еётёмной почвы, в отличие от «красной» земли окрестной пустыни.

Египет расположен всеверо-восточной части Африки. В древности им считали саму долину реки Нила.Теперь же к нему относится не только пересекающая всю страну с юга на севердолина, но и также пустынное, сильно пересеченное Восточное, или так называемоеАравийское нагорье, расположенное между Нилом и Красным морем, а на западе — Ливийское плоскогорье, представляющее собой безжизненную песчаную пустыню средкими оазисами. С севера страну омывает Средиземное море. Восточное нагорьеупирается в Красное море, которое отделяется от Средиземного только узкимперешейком. На западе границы Египта проходят по малонаселенным пустыннымместностям. В древности южной границей страны считались первые — по течениюреки последние — пороги на Ниле, южнее которых была расположена НильскаяЭфиопия, или Нубия.

По мнению ученых,климат Египта 10-12 тысячелетий назад был мягче, прохладнее, а атмосферныхосадков здесь выпадало значительно больше.

Затем, уже впослеледниковый период, климат здесь становится все более сухим, жарким, степипревращаются в пустыни, а растительный и животный мир постепенно беднеет.

Уже в течениетысячелетия в Египте, даже на побережье Средиземного моря, количество осадковмало, а дальше от побережья дожди иногда не выпадают по несколько лет.

Нил — одна извеличайших рек в мире, длина её 6500 км. Площадь бассейна 2,8 млн. кв. км.Истоком Нила считается река Кагера, берущая начало в горах к востоку от озерКиву и Танганьика и впадающая в озеро Виктория. Из озера река вытекает подназванием Виктория — Нил. Слившись с рекой Бахр-эль-Газаль, она получаетназвание Белый Нил, а после соединения с Голубым Нилом — собственно Нил.Впадает в Средиземное море. Единственный значительный приток собственно Нила — река Атбара.

Вся долина Нила посуществу является гигантским оазисом. Если бы не Нил, то весь Египетпредставлял бы собой пустыню, подобную Ливийской.

Особенностью водногорежима Нила, определяющей его огромное хозяйственное замечание, являютсяпериодические разливы. Благодаря ливням, которые выпадают в тропической Африке,а также таянию снегов на горных вершинах, к середине июля вода в Ниле начинаетприбывать. Наивысший уровень воды в Ниле бывает осенью, когда река заливаетогромные прибрежные пространства. На залитой земле оседает ил, который рекаприносит с верховьев. Вся плодородная почва долины Нила состоит из отложенийречного ила. Эта почва очень легко поддается обработке и отличаетсяисключительным плодородием.

Для регулированияразливов и использования вод Нила для орошения сооружено несколько крупныхплотин и водохранилищ.

Долина и дельта Нилас плодородными аллювиальными почвами являются одним из наиболее густонаселенныхрайонов на земном шаре.

Скорее всегоегипетская народность сложилась в процессе смешения различных племен Северо — Восточной Африки, а возможно также, и некоторых племен, впоследствии живших впередней Азии. Если судить по дошедшим до нашего времени изображениям и костнымостанкам, древние египтяне были людьми крепкого телосложения. Цвет их кожи былсмуглый, а волосы черные и гладкие.

Древнеегипетскийязык составляет особую группу в рамках семито-хамитской семьи языков. Большевсего изучены взаимоотношения древнеегипетского языка с семитическими языками,а меньше всего — с другими родственными ему группами языков, а именно сберберскими и кушитскими.

Чтобы долина Нилапревратилась в одну из плодороднейших стран мира, требовалось приложить немалоусилий. Производство кремневых орудий в первобытном Египте достиглоудивительного совершенства. Немало этому способствовали местные залежиотличного камня.

Очень рано появилисьв Египте и медные орудия. Несмотря на то, что в самом Египте месторождениямедной руды весьма незначительное, недалеко от долины Нила — на Синайскомполуострове — находились богатейшие залежи меди. Разрабатывать их стали уже всамой глубокой древности.

По мересовершенствования орудий труда развивалось и общество. В конце концов развитиедостигло такого уровня, при котором становилось возможным широкое хозяйственноеиспользование могучей природной силы — реки. Людьми распределялась равномерно исвоевременно избыточная влага по поверхности земли, устранялись безводье изаболоченность почвы.

В результате трудамногих поколений страна была покрыта сетью перекрещивавшихся насыпей, которыеотгораживали земледельческие участки. От Нила к этим участкам в высокихнаносных берегах были прорыты протоки. Когда начиналось половодье, участкизатоплялись. Когда же вода пропитывала почву, отстаивалась и отлагала ил, еёобратно спускали в реку.

По мере того каксоздавалась оросительная система, в первобытных родоплеменных общинах,переходивших к земледелию, становились возможными более производительныйземледельческий труд и накопление продуктов сверх необходимых для прокормлениясамих работников. Это в свою очередь позволило некоторым людям — более богатыми сильным — присваивать большую часть произведений труда. Скорее всего, этобыли вожди племен и близкие к ним люди, которые со временем и завладелисредствами производства.  

О ходе этих событийв Нильской долине мы можем судить только предположительно, на основании данных,известных о жизни других народов.

Не вызывает сомнениятот факт, что в Египте подобный процесс происходил очень рано, поскольку дляводоустройства и обработки илистой почвы и для получения с неё довольно высокихурожаев здесь было достаточно и самих незамысловатых орудий.

Как и в другихстранах, в Египте постепенно разрушалась родо-племенная общность. На местепервобытных общин появлялись общины землевладельцев, которые были объединенысоседством и совместным трудом по поддержанию орошения. Они разводили уже нетолько мелкий,  но и крупный рогатый скот.  Урожай ячменя и пшеницы хранили взакромах обмазанных глиной.  Охота и рыбалка сохранили свое хозяйственное значе­ние.Во второй половине четвертого тысячелетия в гейзейский период больших успе­ховдостигло земледелие основанное на системе искусственного орошения. Глинобит­ные дома свидетельствовали о прочности оседлости, сокращение в могилах оружия,окончательное вытеснение охоты скотоводством.  Изменился характер и размер  тор­говли, систематическая  торговля принимает международный масштаб,  появляются в Египтеи привезенные вещи (например месопотамские цилиндрические печати). Проис­ходят коренные  изменения и в социальной культуре.  Размеры могил позволяли по­нять,что в общинах уже ощущалась имущественное неравенство.  Выделялись  вождипогребавшиеся с роскошью. В этот период возникает институт рабства. Скореевсего рабы появлялись в результате военных столкновений между племенами  и родами.  В условии низкого уровня производительных сил было невыгодно братьпленников. Соз­дание продуктивного земледелия,  дающего большие урожаи,вследствие чего появи­лась необходимость в рабочей силе,  повысила ценность человеческоготруда и дала возможность использовать труд пленников.  Итак прежде всего рабовдавали  войны. Во  второй половине IV тысячелетия до н.э.  в Египте наметилиськонтуры трех ос­новных прослоек,  прообраз трех основных классовдревнеегипетского  государства: господствующий слой, куда входили потомкиродоплеменной знати, жречество, зажи­точные общинники; члены земледельческихобщин, основные производитель материаль­ных благ древнего общества; прослойкарабов, пока весьма незначительная. Образо­вание социальных прослоек иформирование классов привели к  появлению государс­тва, которое должно былорегулировать отношения между новыми социальными группа­ми и зарождающимисяклассами, в интересах господствующего слоя.

Точную датувозникновения государства в Нильской долине установить трудно.

Между каменным иразвитым медными веками лежала длительная переходная пора, в которую медныеорудия соперничали с каменными или начинали преобладать. Когда же повсеместновозобладали медные орудия, в Египте уже происходил процесс сложениягосударства.

Как установилиученые, во времена, которые предшествовали образованию объединенногогосударства, Египет распался на несколько десятков отдельных областей.По-гречески эти области назывались номами. Первое государс­тво возниклов пределах небольших номов, которые охватывали несколько поселений,объединенных вокруг городского центра, где находились резиденция вож­дя исвятилище,  почитаемого здесь божества. На территории Верхнего Египта в пе­риоднового царства насчитывалось 22 нома,  в Нижнем Египте — 20 номов.  В  силуприродных  условий  номы  -  древнейшие государственные образования стремилиськ объединению, в следствии чего появились более крупные царства. Скорее всегообъ­единение  номов Верхнего Египта в одно царство и Нижнего Египта — в другоекруп­ное царство произошло в IV тысячелетии до н.э.  Правитель Верхнего Египта  стал носить корону белого цвета,  а Нижнего — красного цвета. Некотороевремя царства существовали рядом друг с другом и вели между собой войны.  Но тенденцияк  объ­единению продолжала действовать и привела в конечном счете к объединениюВерхне­го и Нижнего царств в единое древнеегипетское государство,  охватывающеевсю до­лину от первого порога до среднеземноморского побережья.  Раннее царство(XXXI ­XXIX в.в. до н.э.). Объединение Верхнего и Нижнего царств былореволюционным по своему значению в истории Древнего Египта. В рамках одногогосударства были сос­редоточены ресурсы всей долины и Дельты Нила,  появились благоприятные условия для создания общеегипетской ирригационной состемы,  безкоторой невозможно су­ществование продуктивного и земледельческого хозяйств. Насмену постоянным внут­риегипетским войнам, ослаблявшим страну, пришлополитическое единство. Объедине­ние Египта было достигнуто в результатемножественных воин между Верхним и  Ниж­ним царствами.

В более поздниевремена постоянно разграничивались две половины государства — верхнеегипетскаяи нижнеегипетская, а в особе царя соединялись два властителя — верхнеегипетскийи нижнеегипетский.

До нашего временисохранились обломки древнеегипетской летописи, которая была высечена на камнепримерно в середине IIIтысячелетия до н.э. Судя по ним,в летописи перечислялись египе6тские цари и от времени их царствования имелисьпогодные записи. Необходимо отметить, что египетские цари обыкновенноназываются фараонами. Имя и титул египетского царя являлись священными,поэтому  царя избегали называть по имени без особой к тому надобности. Ссередины II тысячелетия египтяне называли царяиносказательно: пер-«о» — «большой дом», откуда происходит видоизмененное слово«фараон».

Судя по тем жеобломкам древнегреческой летописи, перечисленным царям предшествовал, по всейвероятности, ещё в IVтысячелетии до н.э. длинный рядцарей, владевших как областями Северного (Нижнего), так и Южного (Верхнего)Египта, для которых летопись не давала погодных записей.

Увы, мы не знаем,сколько времени продолжался ранний период в истории Египта определенно можносказать, что около 3000 г. До н.э. государство в долине Нила уже существовало.

Точноелетоисчисление  древнеегипетской истории также невозможно за недостаточностьюданных. Поэтому время зачастую обозначается не столько столетиями, сколько — условно — династиями.

Древние спискифараонов делились на династии, и жрец Манефон, написавший около 300г. До н.э.по-гречески своё сочинение об истории Египта, насчитывал до 30 династийфараонов.

Принято историюдревнеегипетского  царства делить на несколько периодов — Раннее, Древнее,Среднее, Новое и Позднее царства. К Раннему царству относят I и II династии по списку Манефона. Кроме того, сюдаже относят и полузабытых древнеегипетской традицией прямых предшественников I династии, так как во времена их правления классовое общество игосударство в Египте, скорее всего, уже сложилось.

Обычно царей этоговремени называют по отношению к манефоновским спискам династий додинастическимицарями.

Источникомправа в Древнем Египте первоначально был обычай. С развитием государстваактивной становится законодательная деятельность фараонов. Есть сведения остановлении кодификаций, однако до нас они не дошли. Сохранившиеся сведения оегипетском праве весьма кратки.

ВЕгипте существовало несколько видов земельных владений: государственные,храмовые, частные и общинные. Можно было совершать различные сделки с землей:дарить, продавать, передавать по наследству.

Вчастной собственности было и движимое имущество: рабы, рабочий скот, инвентарьи пр.

Существовалинесколько видов договоров — договор займа, договор найма, купли-продажи, арендыземли, поклажи, товарищества.

Предусматривалсяособый порядок передачи земли из рук в руки, включающий несколько заключенийдоговора, оплату, вступление во владение, а также и действия религиозногохарактера.

Длясемейных отношений Древнего Египта было характерно довольно высокое положениеженщин в семье. Брак заключался на основе договора, от имени жены и мужа.Приданое жены оставалось ее собственностью, допускалась и передача жене всегоимущества семьи. Развод был свободен для обеих сторон. Наследниками по законубыли дети обоего пола. Завещание могли составить и муж и жена.

Уголовноеправо Древнего Египта знало следующие виды преступлений: 1) государственные — измена, заговор, мятеж, разглашение государственной тайны; 2) религиозные — убийство священных животных, чародейство: 3) против личности — убийство,отступление от правил врачевания в случае смерти больного; 4) противсобственности — кража, обмеривание, обвешивание; 5) преступления против чести идостоинства — прелюбодеяние, изнасилование.

Основнойцелью наказания было устрашение. Применялись различные телесные ичленовредительские наказания, широко применялась смертная казнь. Кроме того,существовали заключение в тюрьму, отдача в рабство, денежные штрафы.

Процессначинался по жалобе потерпевшего и носил состязательный характер. В качестведоказательств служили свидетельские показания, клятвы, допускались пытки.Делопроизводство носило письменный характер.

Не вызываетсомнения, что добыча руды и изготовление орудий из металла явилась сильнымтолчком для развития производства. Уже сравнительно давно при раскопкахпогребений времен I династии было обнаружено немало медныхорудий, причем, из естественной меди, без искусственного приплава. Особенномного было обнаружено резцов и иголок, а также топоров шильев, тесел, щипцов,значительное количество медных гвоздей и проволоки, медных обшивок, посуды,различных украшений.

Вместе с тем, в тоже время еще широко применялся в качестве материала для производства орудий икамень. Об этом говорят многочисленные кремниевые орудия — ножи, разнообразныескребки, наконечники стрел, — найденные в погребениях не только подданных, но ицарей как I, так II династии.

Во времена Раннегоцарства широкое распространение и значительное совершенство получилостроительство из кирпича-сырца. Как считают археологи, кирпичный свод египтянеумели возводить уже в первой династии.

В то же время вЕгипте широко использовалось дерево. По всей видимости, страна тогда была гораздобогаче деревом, чем позже. Об этом свидетельствует изображение, относящееся ковремени около I династии, на котором показаны целые рядыгустых деревьев в Западном нагорье. Подземные склепы царей I династии, обшитые внутри деревом и перекрытые очень толстымибревнами, говорят о большом мастерстве в обработке дерева. Об этом жесвидетельствуют и остатки домашней обстановки.

Вместе с тем при I и II династиях, более чем когда-либо прежде, былараспространена каменная посуда, особенно изготовленная из более мягкого камня — преимущественно алебастра который легко поддавался обработке орудиями из меди.

Как свидетельствуютнаходки археологов, в то далекое время древние египтяне уже умели изготовлятьстекло.

Самый древнийобразец искусственно изготовленного стекла — бусину зеленоватого цветадиаметром около 9 мм. — археологи обнаружили недалеко от древней столицы ЕгиптаФив. И скорее всего именно Египет был родиной стеклоделия. Возраст находки — 5,5 тысяч лет.

Характерной чертойистории древнейшего Египта являлось то, что здесь в силу природных условий дажепри тогдашнем  уровне развития техники оказался возможным огромный ростпроизводительности земледелия.

Человеку необходимобыло освоить Нил, который не только орошал землю, но и при ежегодных своихразливах отлагал плодоносный ил. Освоить для того, чтобы эту реку можно былоприспособить для развития своего хозяйства. Без искусственных осушения иорошения долина Нила оставалась бы топкой низиной посреди зыбучих песков. Дляосвоения реки ( т.е. нужно было копать оросительную сеть, насыпатьводопреградные насыпи, содержать в исправности все эти сооружения, открывать изакрывать протоки) требовались достаточно несложные орудия — мотыги и корзиныдля переноски земли.

Сохранилосьизображение, относящееся ко времени одного из додинастических царей. На немпоказаны подданные царя, голыми руками и мотыгой работающие на многоводномпотоке.

Уже при I династии Египет, пересеченный оросительными сооружениями, сталстраной исключительного плодородия.

В период раннегоцарства уже были известны чуть ли не все виды домашнего скота, распространенныев Древнем царстве. Египтяне держали быка, осла, барана с развесистыми рогами,козу. Об этом свидетельствует изобразительное искусство, письменность, а такжеоб этом можно судить по находкам костей животных при раскопках.

Как считают ученые,в то время держали много скота. Ещё около начала Iдинастии один из царей хвалился захватом 400 тыс. голов крупного рогатого скотаи 1422 тыс. голов мелкого скота. Этот царь воевал против Нижнего Египта, такчто вполне возможно, его добыча появилась оттуда.

Как свидетельствуютисторические источники, в начале II династии древнеегипетскиецари нарушили вековую традицию и перестали использовать абидосское кладбище.Впоследствии, еще при той же династии, в Абидосе опять стали появляться царскиепогребения, однако теперь цари уже носят новую, несколько необычную титулатуру.

Как уже отмечалосьвыше, правители Египта обычно именовали себя богом Гором. Теперь же, в период II династии, мы обнаруживаем царя, который неожиданно объявил себяне Гором, а его противником — богом Сетом. Мало того, другой, следующий за нимцарь, уже под самый конец династии, вдруг провозгласил себя одновременно Гороми Сетом и даже именовался, как считают ученые приблизительно так: «Тот, в комумиротворились оба бога».

Трудно сказать совсей определенностью, были ли такие изменения титулатуры связаны с кровавымисобытиями в Нижнем Египте, где почитался бог Сет, о которых повествует царь тойже династии Гор-Хасехем. На подножиях двух своих изваяний он символическиизобразил Нижний Египет пораженным. Там же изображены трупы бунтарей, а такжеуказано число павших врагов: на одном изваянии — 48205, на другом — 47209. Надвух каменных сосудах представлена богиня Верхнего Египта, которая вручаетГор-Хасемему, украшенному верхнеегипетской короной, знак соединения обеихземель в « год поражения Нижнего Египта».

Поражение Севера ипрекращение династических распрей привели к концу IIдинастии к окончательному объединению страны, открывшему новую эпоху в историиЕгипта — эпоху Древнего царства. «Белые стены» царя Менеса — город Мемфисстановится столицей единого государства. Согласно наиболее распространенномумнению, к одному из названий этого города — Хет-ка-Птах, что значит « Усадьбадвойника Птаха» — главного бога столицы, и восходит греческое Айгюптос и нашенаименование страны — Египет.  

По представлениямдревних египтян, жизнь не заканчивалась смертью. Тело умирало, но душапродолжала жить в потустороннем мире, представлявшем собой копию реального. И внем «Ка», жизненная сила, возвращалась телу. Родственники обязаныбыли обеспечить умершему достойную жизнь в загробном мире. Не сделай они этого- мертвые «возвратятся с ветром», и месть их будет страшной. Кпосмертным дарам принадлежала так называемая «Книга мертвых» — сборник заклинаний, которые должны были уберечь мертвых от опасности. Одно изпочти 200 магических заклинаний «Книги мертвых» гласит: «Плыви,о успокоившийся в Осирисе, на ладье Ра, совершай с миром путь твой, оуспокоившийся в Осирисе, пока не станешь единым, как Маат с солнечным диском, вбесконечном объятии его света».

Древние египтяне неверили, что после смерти человек может занять другое социальное положение:фараон в царстве мертвых не мог стать придворным, а подданный — царем.

В отличие от людей,боги могли перевоплощаться по своему желанию. Многих из них представляли в видеживотных — кошки, коровы, быка. Так, бог Себек изображался с головой крокодила,богиня Хатхор — в виде коровы или женщины с рогами коровы.

Религиозныепредставления древних египтян отличались, с точки зрения современного человека,противоречивостью. В самих богах соединялись противоречия: Осирис одновременнобыл богом мертвых и богом плодородия.

Подобно чередованиювосходов и закатов солнца, постоянно чередуются смерть и рождение. Реальный ипотусторонний мир относили к разным странам света, мир живых — к востоку,мертвых — к «прекрасному западу». Так, Луксор на левом берегу Нилапредназначался для живых и для поклонения богам, а из Фив на западном берегуфараоны отправлялись в царство мертвых.

Примерно с 3400 г.до н.э. c помощью высокого искусства мумификации готовили тела умерших кпутешествию в загробный мир и к их сохранению в вечности. 70 дней останкинаходились в пересыщенном содовом растворе, далее бальзамирование продолжалосьи включало очень много технологических стадий. Так, мумии фараонов пережилитысячелетия. Но им наносили ущерб расхитители гробниц, а также некоторыеархеологи.

Сначалабальзамировщики рассекали тело и удаляли из него внутренности, чтобы замедлитьпроцесс разложения. Мозг крючьями вытягивали через нос. Очищенные и обернутые впелены внутренности в дальнейшем хранились в четырех сосудах (канопах) в той жегробнице, что и сама мумия. Только сердце оставляли в теле. После пеленаниямумию посыпали порошком соды. При дешевом способе внутрь тела через кишечниквводили едкие растворы, а затем после растворения внутренностей раствороткачивали. Обработка содой уродовала тело, щеки проваливались, мышцы исчезали.Искусство возвращения телу его первоначального вида непрерывно развивалось. Длятого чтобы придать объемность утончившимся тканям, пытались использовать опилкии жиры — взрывчатую смесь, от вспучивания которой по прошествии тысячелетийкожа растрескивалась.

Под конец умащенноеблаговониями тело обертывали полотняными бинтами, пропитывая их маслами исмолами. Поэтому мумии имеют такую темную окраску. Между повязками закладывалиамулеты для защиты покойника. На амулетах были записаны магические формулытипа: «Пусть смерть своими крылами погубит того, кто нарушит покойфараона».

/>Амон: покровитель города Фивы, бог воздуха иурожая, творец мира; изображался в виде человека (иногда с головой барана) соскипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском. Апис: символ плодородия, бог в образебыка с солнечным диском; в некоторые периоды Апис почитался как бог,воплощающий душу Осириса. Атон: бог солнца; изображался в видесолнечного диска, лучи которого заканчивались раскрытыми ладонями.

Баст: богинялюбви, радости, праздников; женщина с головой кошки или львицы с корзинкой вруках.

Хор: бог небаи света, покровитель фараонов, которые считались его земным воплощением;

Имхотеп:божественный покровитель зодчих, ученых писцов, врачей; его символизируетсидячая фигура ученого с развернутым папирусным свитком на коленях.

Исида:богиня-мать, сестра и супруга Осириса; женщина с рогами коровы и солнечнымдиском на голове, в руке стебель папируса. Осирис: бог ежегодно умирающей ивозрождающейся природы, позднее бог загробного мира и судья умерших; Птах: первоначально бог-творец и богмертвых в Мемфисе; изображался в виде мумии, стоящим на иероглифе правды.

Хатхор: богинялюбви и судьбы, богиня неба, кормилица фараонов и властительница дальних стран;

В божественномцарстве фараонов искусство служило прежде всего религии. Произведениямисакрального искусства были пирамиды, храмы, гробницы, настенная живопись истатуи. Сюжеты барельефов неизменно служили связующим звеном между богами илюдьми, прежде всего фараонами. Сцены борьбы, жертвоприношения и потустороннейжизни чередовались со сценами жизни, деятельности, радости и смерти.

Египетские художникине знали перспективы, но всеми доступными им средствами они стремились правдивоотражать действительность. Тот, кому удастся полностью погрузиться в созерцаниеярких египетских фресок, даже не обладая специальными знаниями, сможетсоставить себе представление о жизни Древнего Египта. Многие из фресокпроизводят странное, волнующее впечатление на зрителя. Достаточно назватьнастенную роспись в гробнице Нахта, жреца Амона, изображающую грациозныхдевушек с флейтами, арфами и лютнями.

Имхотеп, министр изодчий фараона Джосера (XXVIII в. до н.э.), автор ступенчатой пирамиды вСаккара, считается отцом каменной архитектуры. В те времена храмы ещепредставляли собой часть комплекса пирамиды. Позднее на смену пирамидам пришлискрытые от расхитителей скальные гробницы. В отдалении от таких гробниц храмыстали приобретать большее значение. Эти сооружения строились из камня на века.Жилища же простых людей возводили из быстро разрушающегося сырцового кирпича.

1.  Источники и историография Древнего Египта.

2.  Страна и население.

3.  Возникновение государства в Египте.

4.  Источники права.

5.  Каменные и медные орудия труда. Ремеслараннего царства.

6.  Земледелие и скотоводство.

7.  Объединение Египта.

8.  Религия Древнего Египта.(Мумификация, богиЕгипта)

9.  Искусство Древнего Египта.

www.ronl.ru

Сочинение - Египет - История

Реферат

  Египет

Средней школы № 24

Боброва Анна Германовна.

                                Проверила:

Иркутск 2004г.

Оглавление.

1. Введение___________________________2.

2. Путь цивилизации___________________3.

3. Религия____________________________4.

4. Священныеписьмена_________________6.

5. Город______________________________8.

  А) Дворец–замок_____________________9.

  Б) Дворец–храм______________________9.

  В)Дом-дворец________________________9.

  Г) Минимальноежилище_______________10.

6. Земля иморе________________________11.

7. Семья______________________________13.

8. Египет XXIвека_____________________14.

А)Климат__________________________14.

Б)Государственное устройство________14.

В)Валюта__________________________15.

Г)Население и религия_______________15.

Д)Язык____________________________16.

9.Красноеморе________________________16.

  А) Опасные обителиморя______________17.

10.Заключение________________________18.

11.Литература________________________20.

                             1. Введение.

        Я выбрала эту тему о«Египте», т.к. я в этом году, ездила туда, и мне очень понравилось. И хотелосьбы рассказать и вам о том, как там замечательно. Я поставила перед собой цель вэтом реферате изложить все о том, как живут люди, что они отличаются от нас. Япоставила перед собой задачи: Рассказать, почему у египтян самое дорогое этоморе? Почему кто-то богат, кто-то беден? И многое другое. И думаю, что мойрассказ будет очень интересен.

Древние народы Египтапредставляются нам как носители высшей цивилизации, прибывшие как будто издругого мира. Уже шесть тысяч лет назад, в период, когда люди земли еще струдом покидали каменный век, рождая культуру более или менее одного уровня длявсех регионов планет, египтяне предстают достаточно зрелыми, готовыми быстропреодолеть барьеры человеческих возможностей, как бы в силу своего жизненногоопыта в другом, необыкновенно развитом, мире.

Так на земле, увлажненнойНилом, начался уникальный и неповторимый опыт, за несколько веков стремительноразвившийся, создав произведения искусства и науки огромной ценности ( длявсего будущего человечества), выходящие за временные рамки. Строительствопирамиды Хеопса в ту эпоху, когда еще не знали железа и колеса, до сих поростается необъяснимой загадкой. Наше удивление растет еще больше, когда мыузнаем, что еще до построек Великих Пирамид египтяне имели технологию,способную регулировать уровень воды на землях, затопленных Нилом на протяжениитысяч километров, и превращать болота или те же пустыни в новый земной рай! Рассматриваятемпы развития других народов, некоторые из которых остались на уровне эрынеолита практически до наших дней, мы понимаем, что жители «планеты Египет»опередили историю нашего мира примерно на две тысячи лет. Более того, они далиимпульс такой мощности, что он чувствуется спустя пять тысяч лет.

Средства, использованные вэтих колоссальных достижениях, — это вода и огонь, т.е Нил и Солнце. Орудие неданное, но выкованное, сработанное древними народами; разрушения, приносимыеводой и огнем, они преобразовали в силу, оплодотворяющую землю и всю жизньЕгипта.

Египет — не Земля Обетованная:это земля, создаваемая человеком день за днем, год за годом, произведение,обновляющееся без конца, где творение смешивается с образом Творца. Там нетострых различий между богами и людьми: там боги пребывают среди смертных; ихлики – это те же человеческие лица или образы животных, окружающих их на землеи на небе; их руки невидимы и бесконечны, как бесконечны солнечные лучи. Вкаждом кусочке египетской земли – вода и вселенский, космический огонь, смертьи воскрешение, сущность человеческая и сущность божественная.

До зари египетской цивилизации Средиземное море было разделено на двабольших залива длинным перешейком, соединявшим современные Тунис и Италию,проходя через острова Сицилию и Мальту. Необъятное кольцо лесов окружало море скаждой стороны, а на месте Нила была цепь обширных лагун и лесов,простиравшихся до самого моря. Европейская фауна смешивалась ссевероафриканской; расы альпийского Средиземноморья переплетались с сомалийскойи берберской – в своего рода бескрайний Эдем.

Некий катаклизм в период между 10.000 и 8.000гг. доР.Х. вызвал радикальные изменения: мост между Тунисом и Италией разрушается,оставляя клочки – Мальтийский архипелаг; в северной Африке необъятные лесарезко сокращаются; бесчисленные лагуны исчезают, уступая место скалистой ипесчаной пустыне. Нил начинает формировать свое русло, похожее на гигантскуюзмею, выползающую из сердца Африки и спускающуюся на тысячу километров вдольКрасного моря, впадая наконец в средиземное.

Между 8.000 и 5.000гг. до Р.Х.продолжаются процессы переселения народов через Верхний и Нижний Египет: онидвигаются из Азии, из центральной Африки и с Запада, быть может – уцелевшиежители легендарной Атлантиды. Но земля Нила становится все менее гостеприимной:тиски пустыни неумолимо сжимаются, а разлив великой реки превращает в илистоеболото каждую пядь обитаемой земли. И именно здесь в четвертом тысячелетииразовьется необыкновенный народ, способный регулировать илистые воды накилометровых пространствах, координировать сельскохозяйственные работы натысячах гектаров, создавать города и поселки, давая таким образом началоневиданно большому организованному обществу среди всех существовавших до тойпоры. Бледные аналоги подобного опыта, обнаруживаются только в Месопотамии.Трудно установить происхождение этих обществ, не обращаясь к исчезнувшемуконтиненту Атлантиды, описанному Платоном  три тысячи лет спустя. Шесть тысячлет назад избранный народ расселился в двух больших зонах с контрастнымихарактеристиками: Верхний Египет, тянущийся вдоль Нила с юга на север на сотникилометров, и Нижний Египет – вдоль бесчисленных каналов  Дельты, растянувшихсяпримерно на сто пятьдесят километров.

Верхний Египет, т.е.  Египет к югу от Сфинкса, имеетполосу земли более узкую и менее щедрую; и его обитатели, сталкиваясь струдностями жизни, замыкались на проблемах собственного существования.

Нижний Египет, наоборот, был землей щедрой, плотноенаселение которой постоянно контактировало с другими народами, используябесчисленное множество путей,  все более благоприятствующих торговой и морскойактивности. Как следствие, здесь наступил расцвет общества открытого,независимого, живущего в постоянном брожении умов.

Жилые и рабочие поселения развиваются, прежде всего, вНижнем Египте. Они все отличаются собственными символами, почти всегда имеющимиобраз обычных животных. Эти символы ассоциируются с персональным видениемобраза одного божества и становятся эмблемой правящего семейства.

Первые известные нам города появились именно в НижнемЕгипте, где примерно 22 поселения имели своего «помазанника», т.е. царя,освященного помазанием святым оливковым маслом и украшенного ливийскимплюмажем. Первыми городами, доминирующими во всей Дельте, стали Саис и, ещеболее, Метелис – большой центр, куда поступало золото из Нубии (1500 км на юг)и дерево из Сирии ( 1000 км на северо-восток).

Впоследствии Леополь, выросший у подножия Сфинкса,ключевой город между Нижним и Верхним Египтом, перенял роль стратегического икоммерческого главенства.

От политической мощи произрастает религиозноезначение, тесно связанное со всеми видами деятельности того времени. Так, сростом Леополя, древнее святилище, напротив которого он вырос, превратилось всвященный город. Этот город, который греки позже назвали Гелиополь ( городсолнца), стал основой религиозного и социального объединения, т.к. снеобходимостью унификации норм и стандартов для торговли между Верхним и НижнимЕгиптом, возникла также нужда в единообразии религиозных культов, в концеконцов, глубоко прочувствованная всеми египтянами.

3. Религия.

Великая религия Древнего Египта, вдохновившая многиеболее поздние религии или даже частично проникшая в них. Для этого мы должныосвободиться от типичных предубеждений и банальностей, зачастую представляющихее как мрачную чащу – обитель богов с головами чудищ, далеких от любойчеловечности, жестоких и омраченных тревожным ожиданием ужасов потустороннегомира.

Подход религии Древнего Египта с предубеждениямитакого рода равнозначен попытке судить буддизм на основе бесчисленных идолов,которые кажутся холодно отстраненными или гротескно демоническими  на первыйвзгляд. Или это было бы подобно попытке проникнуть в суть христианства путембеглого знакомства с обрядами или иконами. Поверхностные суждения такого рода,ограниченные лишь внешними проявлениями любой религии, мы должны заменитьпознанием глубоких корней, из которых произрастает эта религия. Мы  должныследовать за человеком в его поиске истины, мы должны сами пройти этим путем,полным сомнения и муки, но озаренным экстазом веры, поскольку человек пытаетсянайти значение действительности, понять, почему и для чего дана его собственнаяжизнь и вся окружающая вселенная. Мы должны, кроме того, учесть диапазон чувствмежду разумом и чистой интуицией, объясняющий, почему мы так часто склоняемся к«видимому» и «измеримому» в нашей попытке понять, сколько в нас самих и вокругнас невидимого и неизмеримого. И, наконец, мы должны осознать, что древниеегиптяне были существами, чьи духовные проблемы были очень близки нашим.Сравнение их художественных восприятий с нашими демонстрирует большое, можнодаже сказать непреодолимое, внешнее различие, но суть этих образов почтитождественна.

Подобна всем великим религиям, религия древних египтянбыла, в основном, монотеистическая. Таковой она была и у их предков, вдоисторические времена, с культом богини-Матери, прародительницы всего и вся,богов и людей. Еще более глубокой в этом смысле стала религия «планеты Египет»,рожденная в великий поворотный момент истории. Вся египетская космогонияглубоко пропитана чувством единого и абсолютного Бога, начала и конца всеговидимого и невидимого, чувством вечного творческого акта, где божества имеюттысячи проявлений того же самого бога, как и все его творения, и всечеловечество в целом. Основа всей системы религиозной мысли и строгой моралиегипетских народов – в мифе об Осирисе, который не только  отражаетисторические события, но также является высоко духовной концепцией.

Египтяне считали, чтописьменности их обучил бог Тот во время царствования Осириса, утверждая такимобразом ее древнее происхождение.  В четвертом тысячелетии до Р.Х. примитивныезнаки-пиктограммы постепенно были разработаны в символы-иероглифы: более илименее прямое представление о действительности становится все время болеесинтетическим, превращаясь в знак и, с добавлением других элементов, в скоромвремени формируется в письменность, которую греки много лет спустя назовут«иероглифика», т.е. «священные высеченные знаки», как отсылка к сакральномупроисхождению египетской письменности, зародившейся тысячелетиями ранее.

         Вначалеиероглифы вырезались на камне и раскрашивались. Позже их стали наносить,черными или красными чернилами, на бесконечные рулоны папируса, способом,оставшимся более или менее неизменным в течение трех тысяч лет. Древнийегиптянин, действительно, чувствовал себя на вершине человеческой цивилизации ибыл, следовательно, убежден, что пишет для человечества и на все последующиевремена.

          Записьна папирусе стала по необходимости более беглой и поэтому сокращалась по форме,пока, наконец, не появились знаки «иератического», или «жреческого письма» супрощенным начертанием в дальнейшем развивалась еще более беглая письменность,с большим разнообразием знаков, ставшая формой настоящей стенографией названная«демотическим», или «народным письмом»

         Споявлением христианства, уже в первом столетии новой эры «языческие знаки» былизаменены греческим алфавитом. Хотя звуки остались, в основном, теми же самыми,фразы теперь записывались абсолютно другим способом. «Священные знаки» быливскоре забыты и рассматривались теперь как могические или даже демоническиесимволы, больше не обозначавшие букв. Так продолжалось до XIXстолетия, пока неординарный молодой человек по имени Шампольон не нашеутраченный ключ и не расшифровал иероглифы.

         Длятого чтобы приблизительно дать идею дешифровки, священные знаки можно разделитьна три группы, не имеющих радикальных различий, но помогающих нам в пониманиимеханизма без алфавитной письменности. Наиболее важная группа состоит иззнаков, которые представляют живые существа, объекты, четкие действия. Частьэтой группы составляет настоящие идеограммы, т.е. рисунки по которым легкопредставить объект или описываемое действие. Звучание этих «священных знаков»известны нам благодаря письменным переводам древних коптов, сделанных ими спомощью греческих переводов. Распознанию этих знаков способствовалаидентификация имен многих фараонов, персонажей, название городов последнихстолетий древнеегипетской истории. Как только стали известны эти звуки, сталовозможным понять вторую группу знаков – фонограмм, имеющих лишь фонетическоезначение для подтверждения или разъяснения звука и диаграммы.

         Третьягруппа знаков в древней письменности было определение природы или значениеидеограммы: женский или мужской род, растение или животное, конкретные илиабстрактные имена, существительные или глагол (например: «глаз» или «видеть»).С течением веков писцы постепенно добавляли фонетические знаки,  идеограммы,определение даже там где значение было вполне понятным. Очень многие текстыимеют дело с загробным миром, такие, как «Книга мертвых», «Книга Дуат (Амдуат)»и «Тексты саркофагов».

5.Город.

            Автономный центр рядом с дворцом правителя в основномобразовывали наиболее важные храмы, которые, превращаясь в святилища,становились настоящими священными городами в противоположность политическим икоммерческим центром известными торговыми и морскими центрами были такиедревние города как Атриби, Мендес, Буто, Саис, Танис, Бубаст, расположенные наканале, которые соединяли Средиземное море с Красным. В 1500г до Р.Х. городФарос, на месте, где спустя более тысячи лет родиться город Александрия, ужеимел волнолом (2100м длиной и 50м шириной), выдвинутый в море, обеспечивавшийпорт акваторией в 60гектаров, а также пирс, длинной 14 м, и огромную сетьскладских помещений и торговых зон.

         ГородаВерхнего и Среднего Египта обычно развивались более медленными темпами, в результатескорее исторических, чем коммерческих причин, и поэтому они нуждались в болеевысоких и толстых городских стенах. Почти всегда сооружавшиеся из кирпича –сырца, они были квадратными, лишь иногда скругленными в углах, высотой десять иболее метров, и иногда толщина их превышала высоту. Длинные скаты соединяливнутренние улицы и главные ворота с широким сторожевым проходом, опоясывавшиевесь периметр городских стен. Город выглядел большой сеткой, почти половинакоторой была занята дворцом правителя и городским храмом, с резиденциями знатии малыми храмами вокруг. Другая половина города состояла из обширногоагломерата домов, мастерских, лавок, — все они были одноэтажными,открывавшимися на боковые улочки, связывавшие основные артерии.

         Вовремена Тутмоса III (1505-1450гг до Р.Х.), население Египта насчитывалосемь миллионов жителей, а в пятом столетии до Р.Х. существовало ужеприблизительно 20.000 населенных центров.

А)  Дворец-замок.

Приблизительно в конце четвертого тысячелетия до Р.Х.комплекс зданий, предназначенных для размещения и функционирования центральнойвласти- дворец фараона или номарха – приобретает ту особую архитектурную форму,которая сохраняется потом в течение большей части третьего тысячелетия.

                                       Б)Дворец-храм.

К концутретьего тысячелетия до Р.Х. восхитительный замок-дворец прекращает своесуществование не только как эстетическое и архитектурное решение, но и какобъемная композиция из одного блока, объединяющего функции резиденции фараона иправительства. С приходом второго тысячелетия требования становятсяразнообразнее и сложнее: разрастающаяся империя требовала все большего престижаи все более изощренных инструментов власти. Во дворце размещались теперьофициальные апартаменты царя и его двора. Это было место властелина мира, богана земле; дворец приравнивался к храму. Центральным стал гипостильный зал,заполненный гигантскими колонами, ведущий к тронному залу, тоже с колоннадой.         Рядомс ним, перед большим вестибюлем, также украшенными колоннами или пилястрами,располагались «Зал празднеств» и вспомогательные помещения для придворных ислуг. Все богатство и монументальность ансамбля было сосредоточено вдоль оси,идущей от входа- атриума к тронному залу. В основном, дворец был подобен храму,где место молельни занимал тронный зал.

                            В)Дом-дворец.

Обычножилища знати и высших классов египтян были намного скромнее резиденции фараона– и по размерам, и по убранству. В преуспевающих городах Дельты судовладельцы икрупные торговцы имели весьма роскошные хоромы, в то время как в городахВерхнего Египта богатые дома принадлежали только номархам и должностным лицам.

В течениетретьего тысячелетия до Р.Х. роскошные дома живых очень напоминали великолепныеобители мертвых. Эти дома-дворцы имели вид более или менее правильного параллелепипеда,один этаж и один вход. Перед ними иногда разбивался маленький садик с низкойоградой. Вход мог быть задним, с закрытым вестибюлем, который в богатых домахимел одну или две колонны. Множество комнат различных размеров и один или дваоткрытых дворика были как бы «вырыты» в блоке здания. Воздух и свет поступали впомещения обычно из внутренних двориков и коридоров, а не извне.

                            Г)Минимальное жилище.

Точно также, как существует большое различие между дворцом фараона и особняком вельможиили представителя верхних слоев общества, есть еще более подчеркнутая разницамежду последним и жилищем среднего и низшего класса горожан, т.е. домомхудожника, ремесленника, мелкого торговца и предпринимателя, живших внецарского дворца в полной экономической автономии.

«Минимальноежилище», или маленький дом, рассматриваемый как основной модуль для всейгородской застройки, имел приблизительно восемьдесят квадратных метров на семьюи был разделен на три последовательных зоны: вход, покои, кухня. Первая зоначетко разделялась на два разных пространства: прихожая и гостиная; иногда здесьбыл помещен альков для родителей. Второй отсек мог также включать мастерскую. Втретий, кроме кухни, входи кладовая и помещения для хранения запасов и мебели.Кухня часто была снабжена как угловой печкой с камином, так и каменным очагом вцентре. Погреба располагались под кухней и в других местах и служили дляхранения пищевых продуктов, в них= же хранились запасы воды и многое другое.Часто из маленького или большого внутреннего двора лестница вела на плоскуюкрышу, оборудованную под гостиную на открытом воздухе. На улицу выходилаединственная дверь, а воздух и свет поступали, в основном, из внутреннегодворика. В прихожей всегда находилась ниша, для отправления семейного религиозногокульта.

В результатеспецифических моральных и религиозных представлений, преобладающим желаниемдревних египтян было наличие большого и прекрасного дома для загробной жизни,какой можно увидеть в деревне строителей Дейр-эль-Медина.  

6. Земля и море.

         Плодородная земля,река и море, бес сомнения, — источники жизни для Древнего Египта, его истиннаяплоть и кровь. Основным занятиям для большинства населения являлось сельскоехозяйство, и поэтому собственность на землю была всегда самой важной платформойвласти и в политике, и в религии.

         Первые фараоны быликультиваторами почвы Аменемхет 1(1991- 1962 до Р.Х.)

         К началу августа всяземля заполняется водой, и только города и поселки вырастают из огромногобезграничного болота, словно острова. С зимнем солнцестоянием огромная лагунаотходит и исчезает, люди возвращаются к доброй почве и вновь принимаются заработу с неописуемым весельем, потому что вслед за опустошением вновь рождаетсяжизнь. Даже в загробной жизни человек вспоминает эти моменты как нечто райское-вспашка мягкой черной земли деревянными плугами, запряженные маленькими воламис длинными рогами; сияние из корзин, наполненных семенами; жнивье зубчатымисерпами; сбор снопов на крестьянском дворе и молотьба с тремя волами, идущимипо кругу, и, наконец, просеивание зерна и отделение семян от плевел.

         Эти моменты жизни,одни из самых прекрасных для миллионов людей, живших четыре тысячи лет назад,как будто «засняты» и сохранены для вечности почти во всех наиболее известныхЕгипетских гробницах.

         Другим большимпраздником кроме жатвы, был сбор урожая винограда, который давили ногами вбольших бадьях каменной катки. Существовал также праздник вывода животных напастбища, вначале благоприятного сезона. Затем приходил сбор урожая дикорастущихячменя и просо, и сбор осоки, драгоценного папируса, использовавшегося длявыделки веревок, сандалий, лодок, из них же вырезались полоски, которые за темткались и отбивались для получения бумаги и кистей для письма и рисования.

         Более сложными былиопыт и умение, необходимые для мелиорации требовавшие знания астрономии,землеустройства, тригонометрии, гидравлики, строительства, а также планированияи организации работ на тысячах и тысячах гектаров земли. Кроме того,требовалось знание астрономического календаря, измерительных приборов, опытпроведения земляных работ, строительство каналов, дамп, запруд, мостов ирегулирования уровня воды. И подобное искусство существовало за четыре тысячилет до рождества христова, когда другие народы все еще прибывали в каменномвеке. Очевидно, что работы такого вида требовали координации совместных усилийвдоль всего течения Нила, что, несомненно, послужило основой объединенияНижнего и Верхнего Египта.

         Навигации по Нилупомогала сама природа: действительно течение реки несло корабли с юга на север,т.е. к морю, а почти постоянный бриз с севера на юг способствовал подъему ихпротив течения, из Нижнего Египта в Верхний. Нил превратился не только встихию, оплодотворяющую землю, но стал и стержнем всей жизни Египта.

         По Нилу ходили корабливсех размеров: лодки из папируса или связок пальмовых ветвей, фелукидесятиметровой длины, огромные плоты, длиной более тридцати метров, способныеперевести на расстояние в сотни километров тяжелейшие обелиски.

         В течение третьеготысячелетия до Р.Х. кораблестроительство имело уже вековой опыт. Известно, чтопарусные лодки строились еще до фараонов. Строительство кораблей требовалоналаженного производства парусов. Паруса из отборного льна огромных размеров ипрекрасно крепившиеся множеством канатов уже в третьем тысячелетие позволялиосуществлять навигацию по Средиземному морю на полностью груженныхпятидесятиметровых кораблях.

         Высокая треногая мачтаизготавливалась из бревен; в центре палубы возвышалась большая кабина. Веслабыли в форме копья, а штурвалы подобны двум большим лапастям, балансирующим набортах или на специальной подставки. Кормчий обычно был прикрыт тентом. Декоркораблей выполнялся в очень живых цветах. Лодка, основа повседневной жизни,была так же неотъемлимой частью  каждого религиозного праздника, и по этому ееревниво хранили в сердце каждого храма. Она служила «эксклюзивной» повозкой какв этом так и в загробном мире, как для людей, так и для богов.

7.Семья.

Если вусловиях проживания существовали серьезные различия между высшими и низшимиклассами, то это не относилось к семейной жизни. Единобрачие было нормой вДревнем Египте. Только фараон мог позволить себе иметь один и более гаремов.

         Жизнь была основана наглубоко осознанных устойчивых семейных связях, даже после того, как отцовскийавторитет уступил место равенству прав и обязанностей всех членов семейства.Фактически, в 2700-2500 гг. до Р.Х. когда, впервые в истории, патриархат иправо первородства были заменены равноправием, мать никогда не теряла свою рольбогини семейного очага, другими словами – «домашней богини Исиды»; укрепилосьвзаимное уважение, а почитание отца и сыновняя привязанность к материоставалась главными достоинствами на все последующие века.

         Если пороки иморальные изъяны были присущи человечеству во все времена, то в Египте семейныеидеалы и моральные принципы стали общими для всех, даже для фараона. Об ихисполнении все египтяне должны были представить отчет в загробном мире, вмомент, когда душа проходила суд, в который они твердо верили.  Мужунапоминают: «если ты мудр, оставайся дома, нежно люби свою жену, лелей иодевай ее хорошо, а так же ласково успокаивай ее и выполняй ее желания. Если тыбудешь далек от нее, твоя семья развалится, поэтому раскрой ей свои объятия,позови ее, покажи ей всю свою любовь».

         Начиная уже с 2400 г.до Р.Х. на настенных росписях мы видим сцены, где жена всегда рядом с мужем, совсеми их детьми, даже когда он принимает своих подчиненных, участвует впразднествах и танцах, во время рыбной ловле с гарпуном на Ниле или охоты сбумерангом в болотах и на краю пустыни. В конце дня мы видим супругов, играющихвместе в игру, напоминающую современные шахматы. Даже там, где преобладалаплеменная власть и жена не была столь влиятельной, супруги были соединенынежным чувством привязанности и причастны к той большой любви, что связалаИсиду с Осирисом.

         Это священное семейноеединство достигло высот человечности с преобразованиями Эхнатона, ставшеговместе со своим семейством идеальным примером для всех, нагляднымдоказательством всеобъемлющей любви к Атону, отраженной в семье. Божественнаясвязь, таким образом, соединила все семьи между собой и семьей фараона.

         Через пять столетийэта духовность снизилась, и семейное единство существовало, в первую очередь,лишь с точки зрения экономических интересов и удобств. Брак стал простоконтрактом между отцом невесты и ее будущим мужем, а затем и междунепосредственно заинтересованными сторонами. С первыми признакамизаключительного упадка, иноземные традиции и социальные и религиозные кризисывсе более ослабляют эмоциональные и религиозные связи в семье.

8. Египет XXIвек.

         Сегодняшний Египет-крупная арабская страна, площадью 1001 тысяч кв. км, расположенная насеверо-востоке Африки. Часть его территории – Синайский полуостров – находитсяв Азии. Граница между двумя континентами проходит по Суэцкому каналу 96%территории Египта – это пустыня с редкими оазисами, причем значительная частьпустыни- не песчаная, а гористая. Остальное – долина и дельта Нила, где до сихпор живет 90 процентов 65 – миллионного населения страны. Еще древнегреческийисторик Геродот говорил, что «Египет – дар Нила». Длина великой рекипротянулась на полторы тысячи километров с юга от границы с Суданом на север,до побережья Средиземного моря, отделяя восточную Аравийскую пустыню отзападной, Ливийской. Ширина « полосы жизни» вдоль Нила колеблется от одногокилометра на юге до 20- 25 километров в районе Каира. Здесь возделываютсяпшеница, ячмень, гречиха, рис, кукуруза, хлопок, сахарный тростник, овощи,маслины, и пряности. Леса полностью отсутствуют. Но по берегам Нила растутфиниковые пальмы, фруктовые деревья, банановые плантации и виноградники. Из-зазасушливого климата животных в Египте не много. В пустынях обитают газель,пустынная лисица, гиена, шакал, дикий осел, кабан, тушканчик, египетскиймангуст. Среди рептилий несколько видов ящериц и ядовитых змей, в том числерогатая гадюка и кобра. Большое количество крокодилов и гиппопотамов обитает наверховьях Нила. В Египте в основном в дельте Нила обитает около трехсот видовптиц, в том числе, пеликан, фламинго, цапля, нектарница, иволга, эгретка,сокол, орел-стервятник. В Ниле и озерах дельты обитает около ста видов рыб.Животный мир красного моря богат и разнообразен (дельфины, дюгоний, гигантскиеморские черепахи, более 400 видов рыб).

А) Климат.

         На севере –субтропический на остальной территории страны-тропический, пустынный с резкимисуточными колебаниями температуры. Купальный сезон в Египте круглый год:температура воды в красном море зимой не опускается ниже +20 градусов у берегаи ниже +22 в кораллах (в красном море не росли бы кораллы если бы водаохлаждалась ниже + 22 *С) летом температура воды доходит до +30 градусов. Самоежаркое время: июль и август, жара спадает  в октябре.

                   Б) Государственное устройство.

         Главой Арабскойреспублики Египет и верховный главнокомандующим ее вооруженных сил являетсяпрезидент, «райс». Эту должность занимает Хосни Мубарак, он же является главойправящей Национально – демократической партии. 448 депутатов парламента,избираемого на пятилетний срок (еще десять назначается президентом),  должны вравных долях представлять крестьян и рабочих. Совещательные функции исполняют210 членов шуры (Верховная палата парламента) из которых 57 назначаются главойгосударства. Губернаторы провинции и меры городов наделены большимиполномочиями и ответственностью.

                                      В)Валюта.

         Национальная валютаЕгипта – фунт, или египетская лира. На купюрах изображены древние храмы Египтаили мечети, надписи на купюрах сделаны на арабском и английском языках. Наценниках после цифры пишется L.E.в одном фунте сто пиастров. Бумажные пиастры бывают номиналом 25 и 50, монетки– 5,10,25. Бумажные фунты – 1,5,10,20,50 и 100. Курс обмена на доллар: 3,39L.E. -$1. Курс почти не меняется, вобменных пунктах разница «покупка-продажа» во второй и даже третьей цифре послезапятой. Основными банками является «Александрийский», «Каирский». Отделениеэтих банков есть во всех городах Египта.

                            Г) Население и религия.

         Население Египтасегодня превышает 65 млн.человек и ежегодно возрастает на 1,3 млн. В Каиресейчас живут 17 млн человек, что соизмеримо с численностью населения в 50-хгодах. Арабизированные потомки древних египтян составляют 90% населения. Кэтническим меньшинствам относятся нубийцы, а также бедуины и другие кочевыеплемена. 80% населения это крестьяне (феллахи). По официальным данным 90%египтян – мусульмане и менее 10% — копты, исповедующие христианство. В Египтеживут приверженцы двух основных направлений Ислама- сунниты и шииты.Большинство населения относится к суннитам. Шииты в религиозном и политическомсмысле более радикально настроены, чем сунниты, но их число в Египте невелико. Ислам оказывает на семью и общество огромное влияние. Основу светскогозаконодательства в Египте образует свод норм  мусульманского права – шариат,который, однако, действует в смягченной форме. Так, в Египте отказались оттаких строгих наказаний, как, например, отрубание руки за воровство. Делаютсяпопытки сблизить шариат и современное законодательство. Что касается коптов, тоони считают себя потомками первые Египетских христиан, населявших долину Нила.Во главе коптской церкви стоит патриарх, резиденция которого находится вАлександрии. Копты прилежно молятся и постятся (отказываются от мяса и молочныхпродуктов) их литургия близка к православной.

                                               Д)Язык.

         Разговорным языком вЕгипте является один из арабских диалектов, официальным – так называемый«высокий» арабский. В Египте очень помогает знание английского языка. Многиеегиптяне, проживающие в городах и курортных центрах могут объясняться на этомязыке; на дорожных указателях и в названиях улиц часто используется и арабскийи латинский шрифт.

                           9. Красное море.

         Красное море – егодлина 2350 км и ширина 350 км, в самой широкой части (в районе Эритреи) –подобно длиной трубе соединяет Средиземное море и Индийским океаном. Сгеологической точки зрения, оно пролегает в одной из опасных зон планеты- надлинном разломе протянувшимся от великих озер и восточной Африки, до заливаАкаба и долины реки Иорда. Несмотря на то что Красное море достигает 3000метров глубины в центральной его части и 600-800 метров вокруг рифа, именно натакой глубине аквалангисты обычно занимаются исследованием от отдаленныхучастков рифа. С другой стороны, в самой северной части моря, в районе Суэцкогозалива, и в южной его части, в районе Баб – эль- Мандебского пролива, глубинане привышает 60-100 метров. Фауна Красного моря относится к Индо –Тихоокеанскому региону, что обусловлено его непосредственной связью с Индийскимокеаном, однако 20% обитающих в нем видов являются эндемичными. Несмотря наизменчивость рельефа морского дна в разных частях моря, фауна его более илименее однородна.

         Бытует мнение, чтотропические моря должны изобиловать жизнью, но на самом деле теплые ипрозрачные воды тропиков недостаточно богаты кормом и не привлекают большогоколичества рыб и других живых организмов. С другой стороны, коралловые рифыявляются своеобразным жизненным центром, где сосредоточено множество рыб ирастении, пребывающих в постоянной борьбе за жизненное пространство, чтосоздает впечатление богатого и сложного мира. Рифы – это оазисы в большойпустыни. Кораллы демонстрируют так же разнообразную цветочную гамму с оттенкамижелтого и розового, зеленого и пурпурного, коричневого и синего. Цвет сохраняетлишь живые кораллы; После смерти кораллы теряют мягкие покровные ткани иостается белый кальциевный скелет, покрытый многочисленными отверстиями.Большие коралловые рифы обычно образуются на небольшой глубине редкодостигающей сто- километровой отметки, т.к. водорослям живущим на них,необходим солнечный свет для поддержания процессов фотосинтеза. Кроме того,кораллы требовательны  к температуре воды ( между 20 и 35 *С) и не выносятмутную и недостаточно соленую воду.

А) Опасные обитатели моря.

         При упоминании обопасностях тропических морей любой человек вспоминает сразу об акулах. Внекоторых местах акул очень много, но опасные особи встречаются редко, но привстрече они всегда атакуют. Кроме того, не следует забывать, что акулы сильныехищники, стоящие во главе пищевой цепи подводного мира и весьма агрессивны принападении.

         Часто рыбы, имеющиеустрашающую внешность, на самом деле без обидны, если они не ранены и их никто небеспокоит. К таковым относятся МУРЕНЫ, которые иногда достигают феноменальныхразмеров, и несмотря на свою репутацию, в сущности робки и застенчивы. ИлиБАРРАКУДЫ с их пугающим видом и громадным зубами; они собираются иногда в стаидо нескольких сот особей и подплывают вплотную к ныряльщикам, однако не нападаяна них.

                        10. Заключение.

         На земле страны,которая ныне называется Арабская Республика Египет, в древности возникла однаиз самых могущественных и загадочных цивилизаций, которая веками итысячелетиями притягивала как магнит внимание современников.

Мне очень понравиласьособенность национального костюма египтян, которые носят рубахи свободногопокроя, причем мужчины предпочитают белый цвет, женщины одеваются в черное,оживляя наряд ярко окрашенными элементами, иногда с украшениями и кружевами.Египтяне считают поведение западных женщин довольно свободным. Миллионыпутешественников посещали Египет – многие приезжали сюда снова и снова. Самыеизвестные из них оставили нам свои путевые заметки с увлекательным описаниемстраны на Ниле: математик Евклид, географ Страбон, и др. Даже завоеватели неоставались равнодушными к красотам этой страны. Александр Великий подарил ейАлександрию; Наполеон, археологи которого открыли Древний Египет, во времяпохода обратился к своим войскам со словами: «Солдаты, сорок веков смотрят навас с высоты этих пирамид».На мой взгляд Египет прекрасная страна, эта странамужчина, кормилец в семье- это мужчина. Когда рождается мальчик ему радуютсябольше чем девочки, т.к, я уже говорила эта страна мужчин, там женщина тольковоспитывает детей сидит дома, в основном не работает занимается домашнимиделами. А кормильцы они и врачи, и садовники, обслуживающий персонал вгостинице и повара, и работники химчисток.  Они работают везде,  и у них оченьхорошо это получается. Писав этот реферат я многое узнала для себя и как будтоеще раз побывала в этой замечательной стране. Конечно увидеть своими глазамиЕгипет, все его изящества, конечно интересней, но я думаю что и сам рассказинтересен.  Мне очень понравились их обычаи и традиции, как они почитают иуважают своих близких и родителей, как они относятся к детям, какие ониприветливые, искренние. Для меня было очень удивительно увидеть мужчину встольких профессиях, с какой радостью и желанием они делают свою работу. Япосетила множество экскурсий опускалась на подводной лодке на дно Красногоморя, на 20-25 м я понимала, что я на дне но мне не было страшно, ездила по песчаным пустыням на скоростных джипах, где увидела какой там песок,  какаяжара и  какая красивая пустыня. Мы ездили на «морскую прогулку» по Красномуморю, и ныряли с яхты в море, подплывали к кораллам. Море было очень голубое ипрозрачное, очень-очень соленое, рыбы косяками плавали возле нас и даже небоялись, плотность в этом море так велика, что она может удержать тело нетолько младенца, но и взрослого человека. Еще мне понравилось, как я опускаласьс аквалангом на 12 м, я подплывала к кораллам они цветные, красивые, трогала ихруками.    Я хотела заинтересовать Вас этой страной, и чтобы вы туда съездили.

11. Литература.

1. Альберто Карло Карпичели

«Искусствои история»

          ЕГИПЕТ

2. Альберто Карло Карпичели

«5000лет цивилизаций»

3. Андреа Гизотти

«Красноеморе»

4. Джованна Маджи

«Луксор»

5. Т.С.Майорова

«Справочникшкольника»

6. А.Ф.Трешников

«Исследования,открытия»

7. К.К.Вотинцев

«Географическийатлас»

www.ronl.ru

Сочинение - Египет как дар Нила. Проблема общины

.

Многие ученые и исследователи называют Египет «даром Нила», потому что если бы не эта могучая река, в долине ничего бы не росло, и она бы просто превратилась в пустыню. Ежегодные разливы Нила сделали землю плодородной, и уже к 5 тыс. до н.э. вдоль его берегов появились первые земледельческие поселения. Располагались они вдалеке от воды, так как люди боялись наводнений. Плодородную почву «нижних полей» они еще не умели правильно обрабатывать, хотя некоторые простейшие правила ухода за культурными растениями им уже были известны. Темная земля в долине Нила столь сильно отличалась от каменистой почвы соседних плоскогорий, что египтяне называли свою родину «Кемет» («Черная»). Большинство египтян жило в сложенных из кирпича-сырца домах с плоскими крышами. Они выращивали пшеницу, ячмень и овощи (горох, чечевицу, фасоль и бобы). Кроме того, разводили скот и домашнюю птицу (гусей и уток). Однако крестьяне редко питались мясом: все необходимые вещества они получали из чечевицы, яиц и рыбы.

Довольно интересен тот факт, что египтяне старались не готовить еду сами – чаще всего относили ее в специальные «столовые», в ней кормилось все население деревни.

Специальный чиновник следил за тем, чтобы повара не воровали пищу и поровну раздавали похлебку, пиво или кашу. Этот же чиновник собирал с крестьян налоги и разбирал их дела в суде. Такое положение вещей подчеркивает изначальное стремление египтян к справедливости и равенству.

Главная трудность в обработке наиболее плодородных «нижних полей» заключалось в том, что после спада воды влага распределялась чересчур неравномерно – одна область высыхала, а другая превращалась в болото. Египтяне придумали довольно простое устройство, позволявшее заниматься земледелием куда эффективнее. Они начали строить стенки из крепко сбитой земли, обмазанные глиной (так, чтобы не просачивалась вода).

Это изобретение позволило регулировать количество воды по своему усмотрению.

Период земледелия заканчивается, когда в Восточной Африке (там расположен исток Нила) начинают таять горные снега. Уровень воды в реке резко повышается, и начинается разлив. Нил затопляет низкие берега, и плодородная почва на несколько месяцев превращается в болото. Обычно подъем воды начинается в середине июля, и не спадает до прежнего уровня вплоть до середины ноября (наибольшего подъема вода достигает в августе – 8-10 метров над обычным уровнем).

Именно для поддержания этой сложной системы запруд люди создали целые центры управления водоснабжением (эти центры и стали первыми египетскими городами) [1]. Каждый такой город объединял вокруг себя небольшую область, которая называлась номом. Правители областей (номархи) отдавали приказания о подготовке полей к посеву, о прокладке новых или ремонте старых каналов, они следили за тем, чтобы весь урожай отвозили в городские амбары, который старались распределять поровну между всеми жителями.

Египтяне были чрезвычайно трудолюбивыми земледельцами и получали самые высокие в Древнем Мире урожаи, хотя орудия, которые им приходилось использовать, мало отличались от орудий труда прочих народов Древнего Востока. Однако справедливости ради следует сказать, что высокие урожая были, скорее всего, не столько заслугой египтян, сколько следствием чрезвычайно высокой плодородности почвы.

В период подъема воды люди работали на фараона. Они строили пирамиды, дворцы и храмы. Вместе с ними трудились также каменщики, скульпторы, плотники, ювелиры… Некоторые ремесленники только и занимались тем, что строили пирамиды. Обычно возведение каждой новой пирамиды начиналось при восшествии на престол молодого фараона. Редкий правитель доживал до момента окончания строительства. Дело в том, что крупные храмы и пирамиды строились целыми десятилетиями. Храм, не достроенный при одном фараоне, продолжал строиться уже при его преемнике.

С течением времени сложилось два царства – Нижний Египет на севере и Верхний Египет на юге. Их объединил первый египетский фараон Менес около 3200 года до н.э [2] (к тому моменту уже насчитывалось приблизительно 40 номов).

Такое ранее объединение страны под властью фараона (в те времена ни одно государство еще не знало настолько сильной власти одного человека) сыграло огромную роль в ускорении процесса институционализации власти, а также в процессе становления эффективной централизованной администрации[3] .

Долгую египетскую историю принято делить на три огромных периода: Древнее Царство (28-23 вв. до н.э.), Среднее Царство (21-18 вв. до н.э.) и Новое Царство (16-11 вв. до н.э.).

Основные периоды истории Древнего Египта

Уже во времена Древнего Царства (28-23 вв. до н.э.) сложилось древнеегипетское государство – единый хозяйственный организм. Столицей стал город Мемфис, основанный на стыке Верхнего и Нижнего Египта. Также выработалась развитая система администрации, которая еще не знала строгого разделения функций по отделам, но уже состояла из трех уровней: центрального, регионального и местного. На местном уровне власть представляли писцы и главы поселений, отвечавшие за уплату ренты-налога. На региональном уровне представителями власти были жрецы, номархи и чиновники средней руки. Региональная власть занималась сбором ренты-налога и отвечала за нормальную работу храмовых хозяйств. Во главе высшего, центрального, уровня власти стоял министр чати (джати), должность которого обычно занимал кто-то из близких родственников фараона. Чати возглавлял судебное и протокольное ведомства, государственную сокровищницу, занимался организацией крупных строительных проектов, следил за деятельностью региональной и местной администрации.

Таким образом, египетское государство периода Древнего Царства было хорошо организованным аппаратом власти, опирающимся на генеральный принцип власти-собственности. Судя по всему, простой египтянин был настолько поглощен государственными делами, что у него не оставалось времени на себя. Однако маловероятно, что простые граждане возмущались таким положением вещей – напротив, оно их скорее устраивало. Причиной этого могла служить та же абсолютная сакрализация власти фараона. Повсеместное господство государственных служителей оказывало свое влияние: все, причастные к власти, владели своим имуществом – не только должностным, но и личным. Настолько полное господство государства было необычно даже для Востока. Это во многом сказалось на формировании специфических черт древнеегипетского общества[4] .

I Переходный период, продолжавшийся около двух веков, – время правления седьмой-девятой династии – своеобразное «белое пятно» в истории Древнего Египта. Кроме фараонов, огромное значение играли номархи, которые сконцентрировали в своих руках огромную власть. Только к 21 веку до н.э. произошел положительный сдвиг.

В начале периода Среднего Царства (21-18 вв. до н.э.) наметилось два религиозно-политических центра – Фивы и Гераклеополь. Борьба между правителями этих центров вновь делала актуальным вопрос об объединении Египта. Попытки объединения десятой и девятой династии были неудачными, и стремительное усиление Фив и выдвижению на передний план одиннадцатой, фиванской, династии, привело к тому, что власть в стране сосредоточилась именно в Фивах. Фараоны этой династии в большинстве своем носили имя Ментухетеп. Еще большее усиление власти произошли при фараонах двенадцатой династии – Аменемхетах и Сенусертах (наивысшая степень централизации произошла при Сенусерте III). Во времена правления двенадцатой династии выдвинулось служилое чиновничество, которое даже несколько оттеснило от власти жрецов. Также большую роль стала играть армия, так как солдаты и армейское начальство получали за несение службы наделы. Подобное усиление центральной власти сказалось и на строительстве монументальных сооружений, которые стали вновь воздвигаться в Египте. Примером может служить огромное водохранилище в районе Фаюма (естественная котловина в районе Фаюмского оазиса с помощью дамб, каналов и плотин была превращена в искусственный резервуар, служивший для скопления избыточных вод во время разливов Нила).

Впрочем, усиление Египта было недолгим – уже после Аменемхета III власть фараонов стала значительно ослабевать, и расцвет остался позади. Тринадцатая династия с трудом удерживала власть, а позже и вовсе произошел распад страны на две части, начался II Переходный период.

II Переходный период также занял около двух веков.

Имевших незначительную власть тринадцатую и четырнадцатую династии, сменили вторгшиеся племена гиксосов, которые не принесли ни экономической, ни политической стабильности, а потому были вскоре изгнаны.

Во времена Нового Царства (16-11 вв. до н.э.) Египет подчинил себе значительную часть Сирии и Палестины, а также Нубии. Дань, которую египтяне взимали с покоренных государств (а также золото Нубии), сделали Египет богатейшей страной древнего мира, влияние Египта сильно возросло. Интересно то, что фараонов эпохи Нового Царства хоронили в гробницах, выдолбленных в скалах, а не в пирамидах, как раньше, потому что пирамиды часто разграблялись.

Египет преуспевал, но к концу эпохи Нового Царства его границы оказались под угрозой. В начале 13 века до н.э. египетская армия под управлением Рамсеса II победила хеттов в битве при Кадеше. Хоть победа и не была решающей, Рамсес II приказал высечь на стене храма надпись, чтобы ее увековечить[5].

Во время эпохи Нового Царства была предпринята неудачная попытка введения единобожия Аменхетепом IV (позже сменил свое имя, став Эхнатоном). Основная цель реформы была не в том, чтобы заставить всех египтян поклоняться богу солнечного диска Атону, а чтобы укрепить власть. Но Эхнатону просто не хватило времени для завершения реформы (он правил всего 17 лет), а его наследники не могли толком поддержать эту положительную реформу. Кончилось все тем, что фараону Тутанхамону пришлось перенести столицу в Мемфис, разрушить прежнюю столицу Ахетатон, а имя Эхнатона предать проклятию и забвению[6] .

Около 1200 года до н.э. в странах Средиземноморья начались беспорядки (Троя и города микенской Греции разрушены, империя хеттов пала, города Леванта опустели), а на Египет начали совершать набеги «народы моря». Египтяне дважды побеждали, но это было не более чем отсрочкой: власть в стране уже разделили соперничающие правители разных городов, началась гражданская война[7] .

Интересно также изучение египетской армии, так как во многом именно ее устройство определило будущее этой страны.

Египетская армия

В Древнем Царстве египетская армия напомнила скорее ополчение, которое комплектовалось из жителей разных номов. Эта армия состояла из легко- и тяжеловооруженной пехоты. Уже позже из Ливии и Нубии стали набирать наемников, которые и сформировали ядро армии.

Фараон, который стоял во главе египетского войска, старался закончить войну быстрее, чтобы уже через несколько месяцев вернуть войско домой. Дело в том, что войско состояло из двух частей: небольшого отряда хорошо подготовленных солдат и большого ополчения из крестьян. Именно поэтому фараон не был заинтересован в ведении длительной войны – гораздо выгоднее было вернуть крестьян на поля, чтобы они возделывали землю.

Огромным недостатком египетской армии было неумение брать крепости приступом – их осаждали, на что порой уходило очень много времени. Крупные сражения случались редко – полководцы берегли солдат (солдат еще называли «стадом Бога»)[8] .

Очень редко победа в войне означала захват чужого царства, ведь управлять чужой страной и людьми у египтян считалось хлопотным и бесполезным делом. Фараоны предпочитали посадить на трон лояльного Египту правителя и таким образом диктовать свои условия побежденной стране. Подобная политика была более чем оправданной, ведь главной целью войны была не территория, а скот, редкие породы дерева, золото, драгоценные камни, слоновая кость. Вообще одной из основных задач войны было обеспечение Египта высококачественным деревом для строительства кораблей, которого в пустыне не было. Фараоны также нуждались в камне, необходимом для строительства храмов и дворцов.

В Среднем Царстве в армию набирали уже призывников – каждый ном выделял четверть своих воинов для регулярной армии.

После изгнания гиксосов (середина 16 века до н.э.) армия полностью изменилась как по своему составу, так и по вооружению. Номы все чаще и больше поставляли воинов для регулярной армии, но у нее теперь был резерв, и воинов, прослуживших определенное время, стали заменять солдатами из резерва. Гиксосы ввели в употребление колесницы и новые виды оружия. Теперь (кроме пехоты) у египтян появилась конница, а воины стали облачаться в более тяжелые доспехи и вооружаться более сложными луками и усовершенствованными утяжеленными топорами. Поначалу наемники составляли малую часть египетской армии, но к периоду правления 20 династии египтян в ней практически не осталось.

Особенно тяжелым положение Египта стало около 1500 г. до н.э., когда в других странах стала широко применяться бронза (сплав олова и меди). В редких случаях египтяне покупали необходимые им ресурсы, но чаще всего они стремились получить нужное силой.

Медь египтяне могли достать, а вот в олове испытывали недостаток. А потому фараонам эпохи Нового Царства Тутмосу III и Рамсесу II приходилось вести затяжные войны в Сирии и Палестине, что поставить под свой контроль главные торговые пути, по которым в том числе перевозили и олово. Можно сказать, что одной из причин дальнейшего медленного упадка египетского государства стала нехватка ресурсов первой необходимости.

Долгое время египтянам удавалось охранять свои земли от чужеземцев, за первые 2 тыс. лет египетской истории страна лишь однажды была завоевана кочевыми племенами гиксосов (около 1710 г. до н.э.). У гиксосов было бронзовое оружие и колесничное войско, чего оказалось достаточно для завоевания страны. Но все их попытки укрепиться в стране не имели успеха, и борьбу за освобождение Египта возглавили правители Фив, основавшие наиболее блестящую и заметную 18 династию. После их изгнания Египет вступил в период длительного расцвета. Но вскоре по соседству стали появляться весьма агрессивные и опасные державы, в ходе борьбы с которыми Египет был захвачен сначала ассирийцами, затем иранцами, греками и римлянами. Несмотря на многочисленных завоевателей Египет сохранял свою уникальную самобытную культуру, памятники которой дошли и до наших дней.

Фараоны. Культ мертвых.

Египтяне верили, что их правитель – великий бог, «сын Солнца», которому подвластен ход времени и жизни, а потому все смертные обязаны ему подчиняться. Показательно, что среди прочих способностей фараона, египтяне выделяли и умение управлять разливами Нила. Это косвенно свидетельствует об огромном значении этой реки в жизни египтян. В молитвах и песнях они обращались к Нилу как к отцу, ведь он давал все самое необходимое – плодородные земли вдоль своих берегов и воду для их орошения (отец в понимании древних – тот, кто дает еду, заботится о своих детях) [9] .

Фараон при жизни считался воплощением Гора – бога-Солнца с соколиной головой, а после смерти отождествлялся с богом загробного мира – Осирисом.

Из-за этого фараон не мог уходить из жизни незамеченным, его не должны были забывать простые египтяне и будущие фараоны, поэтому чтобы увековечить память о себе, происходило строительство гигантских пирамид-усыпальниц. Строительство пирамиды рассматривалось как едва ли не главная задача любого фараона. Более того, строительством загробных убежищ занимались не только фараоны, но и люди рангом ниже – вельможи и жрецы. Эти пирамиды, конечно, были гораздо скромнее, чем усыпальницы фараонов, но несмотря на это они имеют огромную ценность для археологической и исторической наук: многочисленные рисунки и надписи, встречающиеся в них, тщательно изучались. Если говорить в общем, то чаще всего смысл надписей в гробницах сводился к перечислению заслуг покойного, его лучших качеств.

Вообще, сам факт строительства меньших пирамид очень интересен. Это показывает, что даже в древнейшие времена уже существовало стремление низов выделиться из своего класса, как можно более уподобиться вышестоящим[10] .

Начиная с 5 династии, строительство крупных пирамид стало сокращаться. Это свидетельствует о том, что централизованная власть стала ослабевать и уже не могла с прежней легкостью мобилизовать на строительство десятки тысяч людей и тратить огромные средства на дорогостоящие культовые сооружения. Вместо этого большей роскошностью стали отличаться гробницы жрецов и вельмож – признак укрепления местной знати.

Египтяне верили, что смерть – это лишь начало истинной, загробной жизни, что гробницы – дома, предназначенные для нее. Поэтому совсем не удивительно, что они помещали в саркофаги все, что только может пригодиться в загробном мире.

Тела умерших мумифицировали – только так их можно было сохранить для загробной жизни. Из тел удалялись внутренности, а потом они помещались в специальные сосуды (канопы), наполненные особым раствором соли. Тело находилось в сосуде в течение 40 дней, после чего заворачивалось в пропитанные ароматическими смолами полотна.

Если же говорить о ценности гробниц для науки, то, исследуя мумии, ученые и археологи получают представление о состоянии здоровья и устройстве организма египтян. А настенные росписи, которые в изобилии встречаются в гробницах, могут очень многое поведать об их жизни.

Пирамиды были гробницами правителей Древнего Царства, но так как их часто разграбляли, фараонов Среднего и Нового Царств стали хоронить в уединенной Долине Царей (в ней археологами были найдены гробницы более чем 62 фараонов). Однако несмотря на многочисленные предосторожности (тайное погребение, маскировка входа в гробницу, изощренные ловушки и препятствия) абсолютное большинство и этих гробниц были разграблено.

Счастливым исключением оказалась гробница царя Тутанхамона, которую обнаружил в 1922 году английский египтолог Говард Картер. Хотя Тутанхамон не был самым могущественным фараоном, в его гробнице было обнаружено такое количество сокровищ, что ученые целых три года их доставали и описывали.

Самые высокие пирамиды (они также известны как «великие») были возведены в эпоху Древнего Царства неподалеку от города Мемфис (в то время столицы Египта) фараонами Хуфу (по-гречески — Хеопс) и Хафра (Хефрен). Крупнейшая из них – пирамида Хеопса (высота 147 метров, километр в периметре у основания), которая строилась на протяжении целых 20 лет.

Египетскими пирамидами восхищались столь сильно, что их считали одним из семи чудес света[11] .

Египетская культура вообще всегда привлекала многие народы Древнего Востока. Очень сильно было египетское влияние в Нубии, Сирии и Финикии.

Религия в Древнем Египте

В Египте почиталось множество богов. Во многих городах обожествляли животных: кошек, крокодилов, быков – их содержали в специальных сооружениях, окружали заботой и почетом. Оскорбление животных наказывалось смертью, ведь, по представлением египтян, животные олицетворяли богов. По большому счету, единого пантеона богов не существовало, ведь в каждом номе почитались свои боги, но существовали также и общеегипетские божества, которым поклонялись по всей стране: Гор, Ра, Исида, Осирис…

Наиболее могущественным считался бог, покровительствующий самому влиятельному ному. Такая ситуация продолжалась до тех пор, пока не произошел перенос столицы из Мемфиса в Фивы (после распада Древнего Царства), тогда верховным божеством стал считаться бог солнца – Амон-Ра. Кроме того, известна попытка фараона Эхнатона запрета всех богов, кроме бога солнечного диска Атона. Однако эта попытка так и осталась попыткой – слишком уж велика оказалась склонность египтян к многобожию.

Египтяне связывали мифы о богах с различными явлениями природы: сменой времен года, разливами Нила. Мифы стали достоянием ученых в 19 веке, когда французу Франсуа Шампольону удалось расшифровать египетские иероглифы. Тогда ученые смогли прочесть надписи в пирамидах и даже изучить «Книгу Мертвых», содержащую описание подземного Царства Мертвых.

Жрецы и их роль

Жрецы были окружены в Древнем Египте всеобщим почитанием. Так как египтяне очень много думали о том, что ожидает человека после кончины, жрецы в египетском обществе занимали одну из почетнейших ниш. Именно жрецы хранили в своей памяти тексты песен, молитв и заклинаний, обращаемых к богам. Помимо ритуальных работ, жрецы также обладали познаниями в математике и в строительстве.

Кроме того, жрецы на примитивном уровне занимались астрономией и медициной.

Интересно то, что фараоны предпочитали не конфликтовать с жрецами, очевидно, осознавая, что не стоит испытывать религиозные чувства своих подданных на прочность.

Искусство и ремесла

Несмотря на то, что большинство египтян были крестьянами, в стране сложился чрезвычайно важный круг ремесленников. Художникам и скульпторам приходилось следовать строжайшим канонам: предметы следовало изображать в правильных пропорциях, а людей позволялось изображать лишь в определенных позах. Искусству отводилась необычайно важная роль: оно должно было дарить бессмертие, быть прямым продолжением жизни. Поэтому было неважно, видит или нет хоть кто-нибудь художественное произведение. Оно предназначалось не для осмотра, а представлялось чем-то само в себе сущим, само в себе заключающим жизненное начало. Поэтому, труд художников считался священным. Ведущие художники — зодчие, скульпторы, живописцы (особенно зодчие) — были высокопоставленными лицами, очень часто жрецами, их имена были известны, а сами мастера окружались почетом[12] .

Подобное положение дел можно объяснить тем, что (по представлениям египтян) росписи как бы оживали в другом мире, сразу после того, как жрецы произнесут соответствующее заклинание или молитву. Считалось, что изображенные сцены живут вечно.

Египтяне строили так много, величественно и красиво, как ни один другой народ Древнего Востока. Строительством руководил специально обученный жрец-архитектор, производящий для планировки строительства довольно-таки сложные математические расчеты. Самих строителей, возглавляемых бригадиром, было не так уж и много, хотя они и выполняли самую сложную работу – шлифовку и укладку огромных каменных блоков. Ученых поражает та тщательность, с которой были построены египетские сооружения. Даже сейчас, спустя более 4 тыс. лет, между каменными блоками практически нет щелей, они уложены очень плотно. Такая тщательность объясняется тем, что египтяне не использовали никаких скрепляющих растворов, а просто клали камни один на другой.

Очень важно то, что самые сложные работы выполняли вовсе не рабы [13] (их труд редко использовался на стройках), обработкой и укладкой каменных блоков занимались крестьяне, которые работали на стройках во время разлива Нила. Эти свободные от полевых работ египтяне привлекались в «рабочие отряды», каждый из которых состоял из нескольких десятков человек. Рабов в Египте было не так уж и мало, но они в основном работали в сфере домашнего хозяйства, прислуживали, но не занимались грубым физическим трудом.

Интересно то, что египтяне одними из первых начали применять иероглифическую систему письменности. На папирусах сохранились магические и медицинские тесты, повести, гимны и стихи. Это сильно облегчает задачу восстановления картины жизни и событий тех времен ученым. Основываясь на многочисленных гимнах и погребальных текстах, египтологи сделали вывод, что египтяне поклонялись множеству богов.

Важно отметить и то, что древнеегипетский вариант становления государства заметно отличается от месопотамского и, более того, от прочих восточных государств в той или иной степени.

В Египте очень рано исчезла община – ее поглотило государственное хозяйство. Власть в этой стране была настолько сильной, что простой человек как бы растворялся в государстве, терял индивидуальность и волю.

Слишком медленное развитие частного сектора и рыночных отношений неминуемо отразилось на социально-экономической стабильности в стране, что привело к ее значительному ослаблению, которым и воспользовались многочисленные захватчики.

Велико также значение древнеегипетской культуры, которая внесла огромный вклад в мировую. Так, например, пирамиды-усыпальницы стали своеобразной визитной карточкой этой, теперь уже, арабской страны[14] .

Список использованной литературы:

1. «Египтяне», Айзек Азимов, Центрполиграф, 2004

2. «Древний Египет», Барбара Мертц, Центрполиграф, 2004

3. «История Древнего Востока», Б.А. Тураев, Харвест, 2004

4. «История Востока», Л.С. Васильев, том 1, издательство «Высшая школа», 2003

5. «Всемирная история» под редакцией Марии Аксеновой, Аванта+, 2000.

6. «Всемирная история. Древние цивилизации», перевод с английского Т.В. Бердиковой, Слово, 1994.

7. Интернет:

1. Египет.ру (http://egypt.ru/kultura/)

2. Египет (http://www.goegypt.ru/history.htm)

3. Кемет.ру (http://www.kemet.ru/)

[1] ««Египтяне», Айзек Азимов, Центрполиграф, 2004, с. 14-19.

[2] «Всемирная история. Древние цивилизации», перевод с английского Т.В. Бердиковой, Слово, 1994, с. 28-31

[3] «История Востока», Л.С. Васильев, том 1, издательство «Высшая школа», 2003, с. 99-100

[4] «История Востока», Л.С. Васильев, том 1, издательство «Высшая школа», 2003, с. 101-105

[5] «История Древнего Востока», Б.А. Тураев, Харвест, 2004, с. 273-284

[6] «История Востока», Л.С. Васильев, том 1, издательство «Высшая школа», 2003, с. 113-114

[7] «Всемирная история. Древние цивилизации», перевод с английского Т.В. Бердиковой, Слово, 1994, с. 31-34

[8] «Всемирная история» под редакцией Марии Аксеновой, Аванта+, 2000, с. 56-57

[9] «Всемирная история» под редакцией Марии Аксеновой, Аванта+, 2000, с. 53-59

[10] «История Востока», Л.С. Васильев, том 1, издательство «Высшая школа», 2003, с. 73-75

[11] «Древний Египет», Барбара Мертц, Центрполиграф, 2004, с. 81-88

[12] Египет.ру (http://egypt.ru/kultura/)

[13] «История Востока», Л.С. Васильев, том 1, издательство «Высшая школа», 2003, с. 101

[14] «История Востока», Л.С. Васильев, том 1, издательство «Высшая школа», 2003, с. 119-120

www.ronl.ru

Сочинение - Загадки Древнего Египта

История Египта. Загадки и парадоксы.Единобожие, Атон и Эхнатон, загадка Солнечногорска. Семь претендентов на золотой гроб… Загадки гробницы Тутанхамона.

1. Вступление.

Загадки Древнего Египта уже давно преследуют человечество. Пытаясь познать их, люди рисковали всем.

Теперь, после долгих трудов и исследований великих ученых, мы можем узнать о некоторых интересных фактах, полученных после работы над загадками и парадоксами Древнего Египта. Мне хочется рассказать об этом потому, что многие не имеют представления об этих тайнах Египта.

2.История Египта.

В эпоху, когда в Месопотамии возникали и развивались города-государства, культурные и экономические условия в Египте привели в появлению первого великого народа в мировой истории. В древности Египет занимал почти такую же территорию, что и сегодня.

Додинастический период. Период между 5000 и 3100гг. до н. э. Известен под названием Додинастического периода в Египте. В долине Нила можно выделить три культуры, которые возникли одна за другой. Они известны как культуры Бадари, Амра (или Накада I) и Герзе (или Накада II), получившие названия от местностей, где были открыты. Люди, жившие в эпоху развития этих культур, изготовляли орудия труда, боевое оружие, посуду, утварь и были искусными гончарами и ткачами.

Египтяне уже в древности научились регулировать уровень подъема вод при ежегодном разливе Нила с помощью разветвленной ирригационной системы.

Они умели также обрабатывать различные металлы, и постепенно их применение увеличивалось. Жилища раньше строились из глины, ила и соломы, но в эпоху культуры Герзе дома стали строить из высушенных на солнце кирпичей.

Верхний и Нижний Египет. Около 3000 г. до н. э. в Южном Египте произошли важные изменения, свидетельствующие о том, что численность населения и его благосостояние заметно повысились. Строились города, защищенные высокими кирпичными стенами, и были воздвигнуты величественные монументальные усыпальница царей. В это же время возникла письменность. Около 3100 г. до н. э. Общины в долине Нила объединились в единое царство, известное как Верхний Египет. В этом царстве правили цари, носившие белые короны и избравшие своей столицей Гиераконполь. Царей погребали в священном месте близ Абидоса. Жители Верхнего Египта создали сложный ритуал погребения; они помещали имущество умершего и жертвоприношение вместе с ним в гробнице.

В дельте Нила пока еще произведено очень мало раскопок. Однако, согласно египетской традиции этот район, известный как Нижний Египет, тоже стал в ту эпоху единым царством. Его цари носили красные короны и сделали своей столицей Буто. Имеющиеся данные говорят о том, что жители Нижнего Египта имели тесные торговые связи со своими соседями на Востоке.

Письменность. Изобретение письменности является одним из важнейших этапов в истории цивилизации. О письменности часто говорят, что она знаменует начало истории. Это объясняется тем, что письменность позволяет людям сохранять свои знания, информацию о прошлом.

Первые шаги к созданию письменности были, по всей вероятности, сделаны в Шумере в период между 4000 и 3000 гг. до н. э. Для обозначения предметов и количественных данных использовались пиктограммы.

В Египте первые образцы письменности появились между 3100 и 3000 гг. до н. э. Некоторые исследователи считают, что египтянам в создании письменности помогло знакомство с шумерскими письменами. Египетская письменность известна под названием иероглифов, в переводе с греческого «священные письмена», тогда как сами египтяне называли их божественная речь.

Раннее и Древнее царства.

Приблизительно в 3100 г. до н. э. царь Верхнего Египта по традиции называемый Менес, завоевал Нижний Египет. Он объединил оба царства под властью I династии и основал новую столицу на границе двух царств в Мемфисе. Он женился на царевне из Нижнего Египта и даровал своему сыну наследственную власть над всем Египтом. Имя его сына было Хор-Аха. Египтяне никогда не забывали о том, что их страна первоначально состояла из двух царств. Официальным титулом фараона был титул «Царь Верхнего и Нижнего Египта».

Период правления царей I и II династий принято называть Ранним царством. За периодом Раннего царства начался период Древнего царства- одна из величайших эпох в культурном развитии Египта Это была эпох строительства пирамид. Египет был объединен под сильной, централизованной властью фараонов. Процветала торговля, войско защищало границы торговых путей, ремесленники создавали произведения искусств; ученые стандартизировали письменность, календарь, изучали медицину, астрономию, математику.

Сельское хозяйство. Цивилизация Древнего Египта выросла на берегах Нила. Благосостояние Египта было основано на сельском хозяйстве, а великая река не только давала воду, но и обеспечивала своими разливами плодородные земли, которые без нее превратились бы в пустынную местность. Деревни строились на высоких местах, чтобы их не смыл паводок.

Пирамиды и гробницы. Пытаясь сохранить свои тела и после смерти, древнеегипетские цари строили громадные гробницы для себя и своих семей. Пирамиды появились в эпоху древнего царства, но часто подвергались разграблению, так что цари эпохи Нового царства предпочитали быть погребенными в толще скал.

Древнейшие цари были погребены в прямоугольных кирпичных сооружениях, называемых мастабами.

Возникновение культа бога Ра в конце правления III династии повлияло на внешний вид пирамид. Ступени уступили место прямым и ровным сторонам, которые представляли собой как бы застывший поток лучей, в котором фараон может подняться к Ра. Все ранние пирамиды были выстроены из камня, но большинство царей XII династии использовали для своих гробниц специальные кирпичи.

Боги и богини Египта. У древних египтян было в общей сложности свыше 2000 богов и богинь. Некоторым из них поклонялись во всем Египте, в то же время как культ других имел лишь местное значение. Большинство верховных богов имели свой город. Главным был бог Ра, олицетворяющий солнце. Также египтяне чтили Осириса, Исиду, Нефтис, Сетха, Амон-Ра, Тота, Маат, Анубиса и других. В Египте, как мы видим, существовало многобожие, и только один царь попытался объединить всех богов. Это был великий фараон-еретик Эхнатон.

3.Загадки и парадоксы.

Загадка- изображение или выражение, нуждающееся в разгадке, истолковании.

Парадокс- странное мнение, высказывание, расходящееся с общепринятыми мнениями, научными положениями, а также мнение, противоречащее здравому смыслу.

3.1. Единобожие, Атон и Эхнатон, загадка Солнечногорска.

Если плыть по Нилу от древних Фив к его устью, через четыреста пятьдесят километров пути вас поразит своей загадочной красотой прекрасная долина. Ее форма напоминает латинскую D, а горы, окружающие ее, изрыты черными квадратными провалами гробниц, во многих из которых никто так и не покоился. В полукольце гор простирается великий город-призрак Ахетатон.

Всего семнадцать лет- года правления великого фараона Эхнатона- просуществовал этот наспех построенный и, вероятно, так толком и не обжитый город.

В двадцать один год Аменхотеп IV, будущий фараон Эхнатон, стал соправителем своего отца Аменхотепа III, царя, при котором Египет достиг вершины своего развития. Четыре года женственный, истеричный Эхнатон жил со своей молодой и прекрасной супругой- Нефертити. Еще два года, прошедшие с момента смерти отца, Аменхотеп продолжал ту же политику, что и его отец. Но постепенно все больше попадал под власть Нефертити. Ученые допускают, что не личные убеждения, а именно влияние первой красавицы заставило Эхнатона пойти против фиванского жреческого клана и объявить войну неслыханно влиятельному Амону-Ра.

Неожиданно, на шестом году правления Эхнатон порвал со старой религией и возвел на духовный престол единого бога- Атона. Приведя религиозную систему к единому богу, Эхнатон решал не только духовные задачи. Однако, жрецы Амона-Ра почти мгновенно объявили молодого фараона еретиком, и общество в считанные годы разделилось на два лагеря- приверженцев старого бога Амона-Ра и, как выяснилось, немногочисленных сторонников нового- Атона, отвергавшего всех старых богов.

Своим подданным Эхнатон объявил о том, что им, по воле Атона, было выбрано место для новой столицы Египта.

Действительно, место, выбранное для новой столицы, было очень удачным. Более того, в несколько лет возведенный и очень украшенный город был удобен, красив и лаконичен. Сады и бассейны, птицы и живность наполнили его поистине райским очарованием. Это был и впрямь город Атона- Солнечногорск!

История Ахетатона собиралась по крупицам. Полных и завершенных текстов археологи и египтологи не знали. Философская сторона религии Эхнатона тоже до сих пор не выявлена, и большинство сходится на том, что ее просто не существовало. Тогда внедрение в Египет единобожия произошло слишком рано и не должно было принести весомых плодов. А ведь с введением нового культа Атона поменялось и отношение к искусству у целого ряда художников и скульпторов, оно таким и сохранилось и после смерти культа бога- Солнечного Диска!

Как же был обнаружен легендарный Солнечногорск, о котором ученые знали давно, не имея при этом археологических подтверждений?

Эль-Амарана- деревня, в которой уже несколько веков живут «новые египтяне», к прошлой цивилизации не имеющие прямого отношения. местная крестьянка, копаясь в земле, нашла старинные глиняные таблички. И это оказался архив министерства внутренних дел Эхнатона.

Почва для монотеизма (единобожия) в Египте подготавливалась давно. Да, формально Эхнатон был не первым. Но он первым пошел на открытый конфликт с Амоном-Ра. Он построил дворец Атона просторнее и выше дворца Амона.

В Ахетатон была завезена земля, высажены взрослые растения (не было времени разводить саженцы), выкопаны и заполнены каналы, бассейны, дно и стены которых были расписаны под натуральные водоросли и цветы- лилии и лотосы, в заросли запустили водоплавающих рыб и птиц. В ветвях деревьев запели птицы. Затейливые узоры и цветы на стенах павильонов и дне бассейнов казались не декоративными, а живыми! Где Эхнатон был действительно первым — так это в реализме Амаранского искусства.

Дом Атона, Дворец Атона, храм «Проводов Атона на покой», храм «Тень Ра „- все, что обещал, Эхнатон и его соратники выстроили, и оно действовало! Горд был великолепен! Творчество в Ахетатоне ценилось, может быть, в первый и в последний раз в истории по заслугам.

Как это и раньше бывало в Египте, тот немногий камень, оставшийся от Ахетатона, вывезли на новое строительство. Остаток руин исчез навсегда. Загадка поселилась в уме и позже была разгадана.

3.2 Семь претендентов на золотой гроб

Последним из агрессоров XVIII династии фараонов Египта был Тутмос IV. При нем империя разрослась до самых больших в истории пределов. Его сын Аменхотеп III отказался от завоевательских войн и мирно правил Египтом более тридцати лет. Его жена- царица Тейе первая из египетских фараонш удостоилась участия в правлении. Его сын Аменхотеп IV стал знаменитым фараоном-еретиком Эхнатоном. Жена Эхнатона- знаменитая царица-красавица Нефертити.

Золотой гроб был найден Теодором Девисом, американским археологом. Ему очень повезло потому, что в почти полностью раскопанной Долине царей он нашел нетронутую могилу.

Так кто же был погребен в знаменитой могиле, в знаменитом золотом гробу? Эта загадка мучит археологов уже 90 лет!

Все в этой могиле несет неопределенность, то есть нельзя определить кто был похоронен: мужчина или женщина. Над гробом в стене была выдолблена ниша, в которой помещались четыре алебастровых сосуда с внутренностями покойника. Они были выполнены в виде человечьих голов, но определить пол было невозможно. Накладные волосы, изображенные в алебастре, окаймляли четыре молодых безбородых лица. Но именно такие волосы то время носили и мужчина, и женщины. Все надписи на сосудах подверглись “цензуре». Несомненным было то, что изобразили особу царствующую, но этот признак- змея на лбу- был тщательно сбит. Археологи установили, что надгробная сень точно принадлежала царице Тейе.

Еще раз осмотрев мумию, Дэвис не обнаружил ничего нового. Тогда он пригласил известных врачей-хирургов. Изучив мумию, хирурги сделали заключение: ширина таза не оставляла сомнений, что скелет женский. Дэвис обрадовался: это царица Тейе.

Но когда останки были перевезены в Каирский музей и тщательно изучены профессором анатомии Дж. Э. Смитом, археологи получили странное и неожиданное заключение: скелет принадлежал молодому мужчине двадцати пяти- двадцати шести лет. Было высказано предположение, что это фараон Сменхкара, преемник Эхнатона, поскольку тот не могу умереть в таком юном возрасте.

Ученые все больше задумывались над находкой. Заявление Масперо придало значения вопросу. Он заявил, что погребение принадлежало Эхнатону. Ведь по погребальной камере были расставлены золотые кирпичи с надписями, по содержанию совпадающими с письменами на гробе. А на двух из них четко прочти имя Аменхотепа III (Эхнатона)!

В том, что погребение принадлежит Эхнатону, многих убеждало то, что телосложением Эхнатон как раз подходил под описываемый скелет. Узкая с выступающим затылком голова, тонкая шея, тонкие руги, голени, стан Профессор Смит признал череп мертвеца водяночным. Все совпадало и все объяснялось. Кроме одного: мужчина в гробу был очень молодым.

Все в гробнице говорило о том, что она принадлежала Эхнатону. Только четыре алебастровых сосуда повергали ученых в сомнение. Они были выполнены очень тонко, но на их крышках был изображен не Эхнатон. И тогда мир потрясло новое открытие. Х. Шеффер в 1919 году заявил, что гробница принадлежит царице Нефертити! Но эта версия быстро исчерпала себя. Тип лица не походил на Нефертити.

Наконец, мертвец, возраст которого насчитывал не более 28 лет, возбудил сомнения ученых именно своей молодостью: неужели реформу такого масштаба, какую осуществил Эхнатон за 17 лет царствования, провел… мальчик 11 лет? Ну пусть 12… В этом было что-то не так. Но тогда сразу стали искать доказательство, что в силу своей болезни, Эхнатон выглядел на десять лет моложе.

Но в 1931году Дерри, изучив останки, сделал вывод, что скелет принадлежит молодому человеку 23-24 лет. Тождество с Эхнатоном было исключено: 6- или 7- летний ребенок если и мог теоретически «проводить» реформы, то уж детей родить не мог никак! Надо было искать другого претендента на золотой гроб.

Однако Г. Масперо предполагал, что в гробу лежит Сменхкара, зять Эхнатона. Но в 1940 году Энгельбах признал, что останки в гробу принадлежат женщине, но не царских а простых кровей.

Американец К.Сил предположил, что гроб готовился для дочери Эхнатона- Микетатон, умершей очень рано. Но в 1955 году Олдред предположил, что в гробу покоится старшая дочь Эхнатона- Меритатон.

В 1961 году Фэермен заявил, что гроб принадлежал неведомой жене Эхнатона- Кийа.

В 1966 году возраст мертвеца снизился до 20 лет. Признаков болезни на костях не оказалось. Харрисон пришел к выводу, что в гробу- Сменхкара.

До сих пор ни одна из версий не имеет достаточно доказательств. Версия о принадлежности останков Эхнатону считается самой предпочтительной. В нынешнем году исполняется 91год с момента открытия усыпальницы.

Кто знает, может в усыпальнице действительно был похоронен Эхнатон? Или эту неразрешимую пока загадку предстоит разгадать в XXI веке? По крайней мере, в числе наиболее вероятных «кандидатов» на обладание золотым гробом называются четыре лица -Эхнатон( Аменхотеп VI), Кийа, Сменхкара, Нефертити...

Может, разрушенный и на много веков забытый город Ахетатон когда-нибудь поможет разгадать эту загадку?

3.3. Загадки гробницы Тутанхамона.

Открытие было сделано лордом Карнарвоном и Говардом Картером.

3 ноября 1922 года рабочие стали сносить стены бараков, оставленные Картером в 1917 году. Снося стены, они убирали и метровый слой щебня, находившийся под ними.

Ранним утром 4 ноября над Долиной вдруг установилась интригующая тишина. Картер немедленно помчался туда, где возле свежей ямы столпились рабочие. И он не поверил своим глазам: из- под щебня показалась первая ступенька, высеченная в скале.

Ступень за ступенью продвигалась группа к основанию лестницы. Наконец, вся лестница была свободна, и показалась дверь, заложенная камнями, замурованная и снабженная двойной печатью. Разглядывая оттиски печати, Картер с огромной радостью обнаружил царскую ее принадлежность: некрополь с изображением шакала и девяти пленных. Уже это давало надежду, что грабители не добрались до гробницы. Само ее расположение и обстоятельства раскопок говорили о том, что, видимо о ней давно все позабыли.

В верху кладки Картер проделал небольшое отверстие и, посветив в него, заглянул вовнутрь. Он ничего не увидел, кроме камней и щебня. Груды возвышались до самого потолка.

Чтобы не искушать себя и для большей сохранности, Говард Картер вновь засыпал лестницу, поставил охрану и стал ждать Карнарвона. Лорд Карнарвон и его дочь леди Эвелин Верберт прибыли в Луксор 23 ноября. Когда лестницу вновь отчистили, археологи пригляделись, наконец, к печатям. Несомненно, одна из них была царской, а другая- жреческой. Значит, воры все же побывали в усыпальнице.

26 ноября археологи обнаружили второй замурованный дверной проем. За ним находились сотни предметов. Это помещение впоследствии названное Передней комнатой, было в полнейшем беспорядке.

И только две фигуры в полный рост, симметрично взаимонаправленные, стояли по обеим сторонам замурованного и запечатанного дверного проема, что находился по правой стене. За запечатанной дверью были другие покои, может быть целая анфилада.

Постепенно выявлялись другие подробности: скорее всего, грабителей застали на месте преступления, и они, побросав все, что нахватали, в спешке и беспорядочно бежали, не успев причинить большого вреда. Но не менее беспорядочно поступили жрецы: торопливо засунув обратно в сундуки царские одежды и предметы, из которых мелкие ссыпали туда же, хотя хранились они явно в других ларцах, стражи некрополя столь же поспешно покинули гробницу и замуровали вход в нее.

Велико было искушение немедленно вскрыть запечатанную вторую дверь, но археолог поступил согласно научному долгу: он объявил, что начнет извлекать из гробницы предметы лишь после того, как будут приняты все меры для их сохранения!

В передней комнате обнаружили более 600 предметов, и все они были тщательнейшим образом описаны и зарисованы самим Картером.

Многое, с чем столкнулся Гарвард Картер, было впервые. Первый нетронутый гроб, первая по количеству предметов коллекция, первый… ажиотаж вокруг раскопок, поистине всемирный!

Наконец, Картер отчистил Переднюю комнату и был готов размуровать вход в «Золотой Чертог». Из всех желавших присутствовать при этом событии лишь корреспондент «Таймс» был допущен внутрь.

Вскрывая печати «Золотого Чертога» Говард почувствовал, что вторгается в запретные владения; это гнетущее чувство еще более усиливали льняные покровы, ниспадавшие с внутреннего ковчега. Всем показалось, что перед ними возник призрак усопшего фараона, и они должны склониться перед ним.

Как часто рок преследует искателей древностей, особенно в Египте! Мумия, пролежавшая в своей камере, в своем гробу более трех тысячелетий, будто живая, сторожит свои богатства.

Позади усыпальницы искатели обнаружили вход в другую комнату. И она была полна чудес… Археологи назвали ее Сокровищницей. Там стоял ковчег для каноп фараона, охраняемый четырьмя богинями из золота, золотые колесницы, изваяние бога Анубиса с головой шакала, огромное количество ларцов с драгоценностями. В одном из них, открытом Картером, сверху лежал веер из страусовых перьев, выглядевший так, будто его положили только что… Через несколько дней перья вдруг начали ссыхаться, их едва успели законсервировать.

Вскоре после этого лорд Карнарвон заболел лихорадкой из-за воспалившейся раны. Некоторое время он еще боролся. Но началось воспаление легких, и 5 апреля 1924 года он умер в возрасте 57 лет. Газетчики приписали его смерть древнему проклятию фараонов и раздували эту суеверную выдумку, пока она не превратилась в легенду.

В той же гостинице скончался вскоре американец Артур Мейс. Он пожаловался на усталость, затем впал в кому и умер, не успев передать врачам своих ощущений. Диагноз они поставить не смогли! Радиолог А. Рид, исследовавший тело Тутанхамона при помощи рентгеновских лучей, был отослан домой, где вскорости умер «от горячки».

Конечно не всех египтологов настигла смерть немедленно вскоре после вскрытия ковчега. Благополучно прожили длинную жизнь леди Эвелин, сэр Алан Гардинер, доктор Дерри, Энгельбах, Бертон и Уинлок. Профессор Перси Ньюберри умер в возрасте 80 лет в августе 1949 года, когда Дерри и Гардинер. Сам Картер дожил до 1939 года и скончался в возрасте 66 лет.

Но пока оставим эту загадку и обратимся к дальнейшим действиям Картера.

Когда были завершены все подготовительные работы, Картер сам стал открывать ковчег. Внутри был вставлен еще один, по убранству ничуть не уступающий внешнему, а сорвав царские печати, археолог нашел еще два ковчега, один в другом, и они были не менее прекрасны, чем два первых. Открыв и их, Картер коснулся царского саркофага. Саркофаг был сделан из желтого кварцита и стоял на алебастровом постаменте. Крышка саркофага была изготовлена из розового гранита. Горельефы с четырех сторон изображали охраняющих саркофаг богинь, обнимающих его руками и крыльями.

Три месяца разбирались четыре ковчега. Мастера соединили их части при помощи крюков и ушек. Для того, чтобы вынести ковчеги, Картеру пришлось разрушить целую стену, отделявшую «Золотой Чертог» от Передней комнаты.

Важнейшая деталь о которой предоставим высказаться самому археологу:" Что, однако, среди этого ослепительно богатства производило наибольшее впечатление- это хватающий за сердце веночек полевых цветов, которые положила на крышку гроба молодая вдова. Весь царственный блеск, вся царская пышность, бледнели перед скромными, поблекшими цветами, которые сохранили еще следы своих давних свежих красок. Они красноречиво напоминали нам, насколько мимолетным мгновением являются тысячелетия".

Сняв маску, археологи взглянули в лицо мумии. Оно оказалось удивительно похожим на все найденные маски и изображения Тутанхамона. Мастера, изображавшие покойного, были самыми «завзятыми» реалистами.

Почему, несмотря на сильную охрану некрополя, практически все гробница были разграблены, а могила Тутанхамона, простоявшая несколько десятков лет нетронутой, подверглась только всего одной попытке ограбления, закончившейся неудачей?...

Причину мы, вероятно, найдем, если примем неожиданные смерти в группе Картера, в том числе и гибель лорда Карнарвона за события одной цепи.

Легенда о «проклятии», о таинственных смертях и болезнях много лет передавалась из уст в уста.

Каким было «проклятие», кем и для чего оно было наложено на могилу малозначительного юного фараона, который даже и пожить-то толком не успел? Ведь в свете последних исследований было выяснено, что молодого царя убили ударом топора по затылку- убийство фараона было вынужденным. Но кому оно было нужно? Вот и еще одна загадка.

В усыпальнице было много золота, требовалось его как-то защитить. Ведь грабители наглели день ото дня...

И жрецы (узким кругом) нашли способ выставить воровству надежный заслон. Известны десятки ароматических веществ, самих по себе безвредных, но если их с чем-то сочетать… Первый шаг: в отличии от всех прежних захоронений, мумия фараона Тутанхамона была не просто положена в гроб ,- она была залита сложным составом ароматических смол. Из-за чего она хуже всего сохранилась. А помните веер из страусовых перьев, оставшихся мягкими и пушистыми? Вспомните блеск золота? Условия для сохранности мумии в гробице были идеальными. Тонкий аромат, изъевший даже ее, наполнял замурованный «Чертог», не давая другим предметам постареть и рассыпаться в прах. Первым он поразил лорда Карнарвона: всем известно как восприимчивы астматики к разного рода благовониям, даже слабо ощутимым. А ароматы ощущались при входе в гробницу в ХХ веке.

Странные же смерти были, как правило, не похожи одна на другую. Оно и понятно: в могиле зародился сильнейший аллерген, а один и тот же аллерген действует на людей по-разному. Значит, входить в гробницу Тутанхамона просто нельзя. Гениально!

И самый главный ход. Скорее всего, убийственным аромат стал при смешении с вполне определенным компонентом. Каким? Вспомните венок из полевых цветов!

И последняя загадка. Которая может оказаться и не загадкой, а простым совпадением. Мальчик-фараон правил огромной страной всего шесть лет. И ровно шесть лет понадобилось Картеру для того, чтобы начав вроде бы безнадежные поиски, завершить их главной археологической удачей уходящего века.

Заключение.

Вот, кажется, и все, что я хотела рассказать. Эти открытия и загадки являются существенным вкладом в изучение, раскрытие культуры человечества. Именно благодаря им мы узнаем о жизни тех далеких лет.

Мне захотелось рассказать именно об этих загадках, потому, что они многое значат для нас. Ведь люди рисковали всем, пытаясь разгадать эти загадки. Они были смелы, они были достойны того, чтобы называться героями своего века. Их вклад в культурологию и археологию просто неоценим.

Список литературы.

1. Джейн Чизхолм, Энн Миллард. «Ранние цивилизации». Издательство «Росмэн». 1995 год.

2. Н. В. Чудакова. «История». ТКО «АСТ». 1995 ГОД.

3. В. Бацалев, А. Варакин. «Тайны Археологии». Издательство «Вече». 1998 год.

www.ronl.ru

Сочинение - Древний Египет - География

Под историей Древнего Египта подразумевается история египетской цивилизаци-

ей со времени зарождения в Египте классового общества и государственности, кото-

рое произошло во второй половине IV тысячелетия до н.э. падения независимости

египетского государства в конце VI века до н.э., когда Египет был включен в сос-

тав Персидской державы. История Древнего Египта продолжавшаяся около трех тыся-

челетий подразделяется на следующие периоды: Первый додиностический период (пер-

вая половина IV тысячелетия до н.э.). Начало разложения родовых отношений. Вто-

рой додиностический период, или герзейский период (вторая половина IV тысячеле-

тия до н.э.). Появление социальной дифференциации, создание элементов ирригаци-

онной системы, появление первых номовых государственных образований. В конце пе-

риода — создание Верхнеегипетского и Нижнеегипетского царств. Раннее царство.

Правление I-II общеегипетской династии. Образование единого общеегипетского го-

сударства (XXXI-XXIX в.в. до н.э.). Расцвет Египта в эпоху Древнего царства

правление III-IV династии (XXVIII-XXI в.в. до н.э.). Первый переходный период

(VII-X династии, XXIII-XXI в.в. до н.э.). Распад единого египетского государства

на отдельные номы. Возрождение централизованного египетского государства в эпоху

Среднего царства. Правление XI-XIII династии (середина XXI-XXIII в.в. до н.э.).

Второй переходный период (XIV-XVII династий, коней XVIII — начало XVI в. до

н.э.). Ослабление Египта, народные восстания, захват Египта гиксосами. Расцвет

египетской цивилизации в эпоху Нового царства. Правление XVIII-XX династий

(XVI-XI в. до н.э.). Создание Египетской империи. Третий переходный период (XXI

династия, XI-X до н.э.). Упадок Египта. Позднее царство. Египет под властью ино-

земных династий (XXII-XXV династии, XI-VIII в.в. до н.э.). Возрождение Египта

при сойской (XXVI) династии (VII-VI в.в. до н.э.). Завоевание Египта Персией и

включение его в состав Персидской державы (XXVII-XXX династии, конец VI-IV в.в.

до н.э.).

Границы Древнего Египта резко очерчены самой природой: южным его пределом

были труднопроходимые первые нильские пороги, находившиеся близ Асуона, в 1200

км от средиземноморского побережья; с запада к реке теснились песчаные уступы

Ливийского плоскогорья; с востока подступали безжизненные каменистые горные от-

роги. Ниже первых порогов Нил нес свои воды строго на север по узкой длинной до-

лине (Верхний Египет), ширина которой колебалась от 1 до 20 км; лишь в двухстах

километрах от устья, там, где река в древности разветвилась на несколько рука-

вов, долина расширялась, образуя знаменитую нильскую Дельту (Нижний Египет).

Климат Северной Африки 10-12 тыс. Лет тому назад был менее засушливый, чем те-

перь. Еще недавно завершилась таяние льдов, покрывающих часть Европы в конце

ледникового периода; над Северной Африкой проносились влажные ветры, выпадали

обильные дожди, и на месте теперешних пустынь была саванна с высоким травяным

покровом, с богатым животным миром. Долина Нила и соседние с ней области (терри-

тория будущего египетского государства) были рано освоена человеком. Здесь обна-

ружены остатки стойбищ полиолетических охотников и собирателей с очагами, костя-

ми животных и орудиями труда. Число кремневых орудий некоторых из поселений дос-

тигает нескольких тысяч.

Типичными памятниками земельчиских общин Нижнего Египта V тысячелетия до

н.э. являются поселения расположившиеся по берегам Фаюмского озера. Жители фоюм-

ских поселков разводили крупный и мелкий рогатый скот. Зерно хранили в ямах. В

Верхнем Египте приблизительно в то же время жили племена скотоводов-земледель-

цев, оставившие памятники тосийской культуры. Эти племена возделывали пшеницу и

ячмень, разводили мелкий рогатый скот и изготавливали сосуды из глины, в которых

хранили свои запасы. На более высокой стадии развития находились тосийские пле-

мена культуры Бадори (конец V- начала IV тысячелетия до н.э.). Они разводили уже

не только мелкий, но и крупный рогатый скот. Урожай ячменя и пшеницы хранили в

закромах обмазанных глиной. Охота и рыбалка сохранили свое хозяйственное значе-

ние. Во второй половине четвертого тысячелетия в гейзейский период больших успе-

хов достигло земледелие основанное на системе искусственного орошения. Глинобит-

ные дома свидетельствовали о прочности оседлости, сокращение в могилах оружия,

окончательное вытеснение охоты скотоводством. Изменился характер и размер тор-

говли, систематическая торговля принимает международный масштаб, появляются в

Египте и привезенные вещи (например месопотамские цилиндрические печати). Проис-

ходят коренные изменения и в социальной культуре. Размеры могил позволяли по-

нять, что в общинах уже ощущалась имущественное неравенство. Выделялись вожди

погребавшиеся с роскошью. В этот период возникает институт рабства. Скорее всего

рабы появлялись в результате военных столкновений между племенами и родами. В

условии низкого уровня производительных сил было невыгодно брать пленников. Соз-

дание продуктивного земледелия, дающего большие урожаи, в следствии чего появи-

лась необходимость в рабочей силе, повысила ценность человеческого труда и дала

возможность использовать труд пленников. Итак прежде всего рабов давали войны.

Во второй половине IV тысячилетия до н.э. в Египте наметились контуры трех ос-

новных прослиек, прообраз трех основных классов древнеегипетского государства:

господствующий слой, куда входили потомки родоплеменной знати, жречество, зажи-

точные общинники; члены земледельческих общин, основные производитель материаль-

ных благ древнего общества; прослойка рабов, пока весьма незначительная. Образо-

вание социальных прослоек и формирование классов привели к появлению государс-

тва, которое должно было регулировать отношения между новыми социальными группа-

ми и зарождающимися классами, в интересах господствующего слоя. Первое государс-

тво возникло в пределах небольших областей (номов), которые охватывали несколько

поселений, объединенных вокруг городского центра, где находились резеденция вож-

дя и святилище, почетаемого здесь божества. На территории Верхнего Египта в пе-

риод нового царства насчитывалось 22 нома, в Нижнем Египте — 20 номов. В силу

природных условий номы — древнейшие государственные образования стремились к

объединению, в следствии чего появились более крупные царства. Скорее всего объ-

единение номов Верхнего Египта в одно царство и Нижнего Египта — в другое круп-

ное царство произошло в IV тысячилетии до н.э. Правитель Верхнего Египта стал

носить корону белого цвета, а Нижнего — красного цвета. Некоторое время царства

существовали рядом друг с другом и вели между собой войны. Но тенденция к объ-

единению продолжала действовать и привела в конечном счете к объединению Верхне-

го и Нижнего царств в единое древнеегипетское государство, охватывающее всю до-

лину от первого порога до среднеземноморского побережья. Раннее царство (XXXI -

XXIX в.в. до н.э.). Объединение Верхнего и Нижнего царств было революционным по

своему значению в истории Древнего Египта. В рамках одного государства были сос-

редоточены ресурсы всей долины и Дельты Нила, появились благоприятные условия

для создания общеегипетской ирригационной состемы, без которой невозможно су-

ществование продуктивного и земледельческого хозяйств. На смену постоянным внут-

риегипетским войнам, ослаблявшим страну, пришло политическое единство. Объедине-

ние Египта было достигнуто в результате множественных воин между Верхним и Ниж-

ним царствами.

Правитель Верхнего царства стал верхним царем всего Египта, в списках царс-

ких династий он назван Миной. Мина стал родоначальником общеегипетской династии.

Стремясь сплотить Египет, Мина на стыке Дельты и долины основал столицу объеди-

ненного царства, город Мемфис, один из крупнейших городов Египта. При первой ди-

настии египтяне стали передвигаться на богатый медью Синайский полуостров.

При второй династии опять становится неспокойным Нижний Египет, одной из

главных задач становится окончательное воссоединение страны. При фараонах второй

династии была успешно решена задача окончательного объединения в одно сильное

централизованное государство. Древнее царство правление III-IV династии (XXVI-

II-XXI в.в. до н.э.). Объединение египетских номов в рамках одного государства и

организация единого управления привели к концентрации людских и материальных ре-

сурсов в руках центрального правителя. Все усилия были направлены на создание

эффективной общеегипетской иррегационной системы.

Наблюдения за разливами Нила позволили не только получить стабильный и бо-

лее высокий урожай, но и ввести новые почвы (те, которые были засушены или забо-

лочены). В Дельте получило развитие садоводчество. Продуктивное земледелие — ос-

нова египетской экономики и богадства египетского государства в период Древнего

царства. Заметные успехи в трех отраслях: металлургии, обработке камня и гончар-

ном деле, овладели техникой ковки и литья. В эпоху Древнего царства началось

строительство грандиозных сооружений из камня. Рабы составляли основной класс

египетского общества, судя по документам рабов покупали и продавали. Рынки рабов

пополнялись за счет продажи военнопленных, порабощения впавших в долги бедняков.

Однако в период Древнего царства эти источники были ограничены: завоевательные

походы за пределы Нила были довольно редки, а порабощение коренных египтян не

поощрялось центральной влястью. Необходимость в защите привилегий господствующе-

го слоя, организации ирригационального земледелия, в поддержании общественного

поорядка, привели к созданию хорошо организованного государственного аппарата,

он состоял из трех основных звеньев: центрального, обласного (номового) и мест-

ного (на уровне поселений общин) аппарата. Во главе центрального управления сто-

ял царь.Фараон олицетворял мощь египетского государства, считался воплощением

божества в образе человека. Ближайший помошник фараона был высший человек — ча-

ти, напоминающий средневекового визиря. Он был руководителем чиновничества, при-

надлежащим к разным ведомствам. Особенность центрального аппарата Египта в не-

расчлененности продворных функций (носитель царских сандаль был вместе с тем ко-

мандующим армией). Ограниченной частью государственного аппарата была армия, в

то время она комплектовалась по царскому набору из свободных египтян и состояла

из отрядов пехоты, вооруженных луком, копьями и короткими мечами. Номовый аппа-

рат управления копировал центральный орган и также делился на подразделения и

ранги, но уже обласного значения. Как правило номовое управление возглавлялось

номархами, представителями древней аристократии, власть которой передавалась от

отца к сыну, образующих номовые династии. В ряде надписей встречаются термины

├джаджат─ и ├кенбет─, которые обозначают скорее всего советы, управляющие жизнью

общин. Сложившейся в эпоху древнего царства системы государственного управления,

предполагающая неограниченную власть монарха (обожествленного), операющегося на

разветвленныйй аппарат многочисленных чиновников определяется как монархия дис-

потичного типа, или древневосточная диспотия. После прекращения VI династии (се-

редина XXIII в. до н.э.) власть мемфеских царей становится номинальной. Страна

распадается на множество самостоятельных княжеств, состоящих из одного или нес-

кольких номов. Эпоха Древнего царства завершает период упадка и раздробленности

Древнего Египта. Египет Среднего царства.

Фараоны XI, но особенно XII династии, сосредоточив в руках центрального

правительства людские и материальные ресурсы страны, восстановили общеегипетскую

иррегационную систему, существующую в эпоху Древнего царства. В целом XII динас-

тии (2000 — 1775 г.г. до н.э.) удалось стабилизировать положение страны и прев-

ратить Египед в сильное государство, располагавшее мощным военно-экономическим

потенциалом. Операясь на этот потенциал XII династия проводила успешно завоева-

тельную политику. Продолжалось освоение Фаюма. Большие успехи были сделаны в ос-

воении Нубии, где были открыты богатые золотые прииски. Стремясь захватить свое

господство в золотоносных районах Северной Нубии, египтяне прокладывали дороги,

строили системы крепосных городов. Нубия в период Среднего царства превратилась

фактически в провонцию Египта.

Жизненно важным для Египта было направление завоевательной политики в вос-

точное Средиземноморье, откуда египтяне получали серебро, золото, строительный

лес. В целом при XII династии Египет превратился в крупную державу на Ближнем

Востоке. Присвоение обширных территорий сопровождалось захватом больших партий

рабов, скота, материальных ценностей. Процветание египетской экономики, богатс-

тво господствующего класса обеспецивалось жестокой эксплуатацией ├царских лю-

дей─, рабов. Развитие эксплуатации непосредственных производителей вызывало не-

довольство и стихийное сопротивление народных масс. Сложные отношения внутри

господствующего класса. Ситуация осложнилась после падения XII династии. Прави-

тели новой, XIII династии, оказались не в состоянии решить проблему стабилизации

внутренней обстановке в стране. Возникшим тяжелым внутренним положением в стране

воспользовалось объединение гиксосов, которым в конце XVIII в. до н.э. удалось

оккупировать всю Дельту, а затем распространить свою власть и в Верхнем Египте.

Эпоха Среднего царства в Египте закончилась, начинается период господства ино-

земцев-гиксосов. Период самостоятельности номов после падения XIII династии и

время правления гиксосов, охватывающее вторую половину XVIII и XVII в.в. до н.э.

получил название второй переходный период. Великая египетская держава в эпоху

Нового царства. После изгнания гиксосов и востановления египетской государствен-

ности начинается самый блестящий период древнеегипетской истории, период Нового

царство, который продолжался около 5 столетий и охватывал правление XVIII-XX ди-

настий. Именно в этот период было создано наиболее крупная по территории еги-

петская держава, а древеегипетская цивилизация достигла наибольших высот в своем

развитии. Реформированная египетская армия по своему вооружению и организации

была одной из самых лучших и многочисленных армий того времени. Опираясь на ар-

мию XVII династия проводила активную внешнюю политику и захватывала обширные

территории. Энергичная внешняя политика XVII династии, создание огромной военной

державы потребовали мобилизации всех материальных и людских ресурсов, но вместе

с тем сами завоевания и ограбления заваеванных стран оказывали стимулирующее

влияние на развитие египетской экономики и культуры. В эпоху Нового царства еги-

петская экономика позволила получить много больбше сельскохозяйственной и ремес-

ленной продукции, чем в предыдущие времена. Страна располагала солидным запасом

материальных ресурсов, внушительным экономическим потенциалом, на основании ко-

торого фараоны могли содержать огромную армию и в то же время строить дворцы и

города. Были созданы возможности для дальнейшего развития культуры. Социальная

обстановка в Египте в эпоху Нового царства была довольно противоречива: в период

успехов, завоеваний и экономического оживления она была достаточно стабильной,

но внутри египетского общества всегда существовали открытые противоречия и соци-

альная напряженность: эксплуатация рабов обостряла отношение между рабами и ра-

бовладельцами; положение мелких производителей было неустойчиво; наконец, внутри

господствующего класса развивались коллизии, чреватые открытой конфронтацией.

Создание огромной империи, включавшей множество заваеванных стран, усложнение

хозяйственной жизни, в которую постоянно вмешивалось государство, сложность со-

циальных взаимоотношений — все это поставило перед государственным аппаратом ряд

новых задач и вызвало его существенную перестройку. В следствии чего в

эпоху Нового царства в Египте был создан обширный и мощный государственный ап-

парат, который обеспечивал управление огромной державой и сложной жизнью еги-

петского общества умело, защищая интересы господствующего класса. В исторических

документах сообщается о волнениях и общественных смутах, отсутствии порядка в

конце XIII- начале XII в.в. до н.э. Стабилизировать внешнюю и внутреннюю обста-

новку удалось знатному вельможе Сетнахту, который стал основателем новой XX ди-

настии. Его сын и приемник получил имя Рамсес. Он восстановил боеспособность ар-

мии и ее численность. После его смерти все последующие правители династии носили

громкое имя Рамсеса, но ои не обладали удачливостью своих великих предшественни-

ков. Египет начинает слабеть. Авторитет некогда могучего государства упал. В на-

чале XI в. до н.э. после смерти Рамсеса XI (1085 г. до н.э.) XX династия прекра-

тилась. Этим закончилась блестящая эпоха египетской истории — эпоха Нового царс-

тва. Эпоха Позднего царства. Около 1950 г. до н.э. на престол взошел представи-

тель одного из знатных родов Шешенка I. Вмешавшись в палестинские дела, в конф-

ликт между Израилем и Иудейскими царскими родами Шишонок в 1930 г. до н.э.

вторгся в Иудею, взял Иерусалим, большое количество городов и населенных пунктов

Иудеи. Успехи в Азии подтолкнули царя на возобновление захватческой политики.

Шишонок и его приемники вели обширное строительство в стране: воздвигались царс-

кие дворцы в Бубостисе. Социальной опорой Бубостидов были воины и жречество.

Постепенно государство Бублстидов ослабевало. На внешнеполитической арене Египет

не смог оказать действительной помощи Дамасской коалиции, которые пытались про-

тивостоять Ассирии. Около 817 г. до н.э. правитель Танеса объявил себя царем

всего Египта и начал новую XXIII династию. Они была также ливийской по происхож-

дению и правила параллельно с захиревшей XXII династией вплоть до 730 г. до

н.э., когда раздробленный Египет стал легкой добычей новых завоевателей пришед-

ших из Нубии. Около 715 г. до н.э. новый поход на Египет предпринял Шабака. Еги-

пет был окончательно покорен кушитским фараоном, правившим им с 715-664 г.г. до

н.э. Египет и Куш были объединены в одно государство. Превращение Ассирии в мо-

гущественную передне-азиатскую державу продвигало его все ближе к границам еще

непокоренного Египта и делало столкновение между ними неминуемым. Асархаддон

после двух походов 674 и 671 г.г. до н.э. покорил Египет. Египет был разделен

между 20-ю местными правителями — номархами. Асархаддон именовался царем царей.

Господство Ассирии над Египтом продолжалось 15 лет (671-655 г.г. до н.э.). Дваж-

ды покаренная страна восставала. Свою опору ассирийские цари видили в тех царь-

ках и князьях которые правили отдельными номами. Город Саис, игравший огромную

роль в экономической жизни северного египта при XXIV династии, пытавшейся объ-

единить Египет, выступил организатором борьбы с ассирийцами и нового объединения

страны. Операясь на силу объединенного Египта, а также на союз с Лидией и, воз-

можно, с Вавилоном Псамметих I вытеснил ассирийцев. На троне фараонов утверди-

лась XXVI Саисская династия (664-525 г.г. до н.э.). Характерной чертой политики

проводимой Псамметихом I была устойчивая ориентация Египта на греческий мир. В

525 г. до н.э. Египет был захвачен персами. Персидский царь Камбиз принял еги-

петское тронное имя и титулатуру фараона и стал основателем XXVII Персидской ди-

настии.

При его приемнике Дарии I Египет вошел в состав Персидской державы, как

один из ее сотрапий (провинций), при этом он плотил подать 700 талантов серебра,

а так же взносы ввиде хлеба и доходов рыбных промыслов на Меридовом озере. В 332

г. до н.э. в Египет вступили войска Александра Македонского. Его приняли как ос-

вободителя от персидского владычества, короновали как египетского фараона, объ-

явили сыном бога Амона. Египет вошел в состав его мировой державы, а после ее

распада оказался под властью греко-македонской династии Птолемеев и вступил в

эпохе эллинизма.

www.ronl.ru

Смотрите также

• 
  Фото древней руси
• 
  Период древней руси
• 
  Древний египет восток
• 
  Тайна древних цивилизаций
• Сочинение древний египет
• 
  Древняя греция цивилизация
• 
  Греция древняя цивилизация
• 
  Древний египет восток
• 
  Древние путешественники открыватели
• 
  Видео древний вавилон
• 
  Греция древняя цивилизация