Религия древней Месопотамии. Пантеон богов древней месопотамии
Пантеон Месопотамских Богов
Были сотни богов Месопотамии. Шумерские боги включали Инану, великую шумерскую богиню плодородия, войны, любви и успеха; Нинхурсаг или Нинма, богиня земли; Нергал, бог смерти и болезней; Ану, правитель неба и главный бог в Уруке; Энлил, бог буры и главный бог в Ниппуре; и Грех, бог луны. Ану был высшим существом, пока Урук не был захвачен городом Ниппура, и их местный бог Энлил стал богом богов. Этим богам также поклонялись вавилоняне и ассирийцы.
Главным вавилонским богом был Мардук, а главным ассирийским богом был Ашур. Иштар, вавилонская богиня плодородия и любви, поклонялся как вавилонянами, так и ассирийцами. Вавилон и ассирийцы создали триаду богов с добавлением дружественного Бога подземного мира (Энки или Еа). Месопотамии дали каждому богу число: Ану было 60, Аньиль 50, Эа 40, Грех 30, Шамаш 20 и Иштар 15. У некоторых божеств были супруги.
Боги в Месопотамии также были связаны с Богами и имели сходство с другими культурами. Иштар превратился в Диану и Артемиду в Малой Азии и Афродиту в Греции. Считалось, что Иштар обладает способностью предоставлять своим поклонникам детей и ягнят. Ее сын Таммуз был связан с посевами. В течение месяцев лета люди постились, пока Таммуз не воскрес из мертвых и снова стал зеленым. Миф похож на греческий миф Деметры и Персефона. В Библии пророк Иезекииль испытывал отвращение женщин в Иерусалиме, которые «плакали о Таммузе».
Солнечный бог Шамаш пересек небеса на колеснице, как египетский бог Арен в Месопотамии и Египте, и позже позаботится греческий бог Аполлон. Ночью он путешествовал по подземному миру и вынес суждение о мертвых. У ассирийцев был бог погоды по имени Адад, который носил в руке световые болты и имел поразительное сходство с Зевсом.
demon-angel.ru
3. Пантеон богов. Особенности мифологии и религии древних аграрных цивилизаций Двуречья
Похожие главы из других работ:
История религиозных верований
2. Избранники Богов
религия шаманизм мировоззренческий традиция Шаманизм в целом можно назвать особой религиозно-мировоззренческой системой взаимодействия с силами природы у народов Северной и Центральной Азии. Шаман (по хак...
Манихейство. Сущность и особенности вероучения
2. Пантеон манихейства
В манихейских текстах встречаются понятия «бог», «богатый» и «ангел». «Богами» следует называть только самые старшие небесные силы, произошедшие непосредственно от Отца величия. Их эманации называются «богатыми», а младшие божества...
Мировоззренческие основы традиционной религии мари
§ 3. Языческий пантеон марийцев
Языческий пантеон народа мари представлен на редкость сложнейшей иерархией богов и божеств, высших, средних и низших. Ключевое место в марийском языческом пантеоне занимает Юмо. На древнее происхождение культа Юмо указывает то...
Образ Заратуштры в истории и в произведениях Ф. Ницше
1.2 Пантеон
С.Н.Соколов при систематизации божеств зороастрийцев счёл нужным разделить их на две группы: «Божества одной группы назы-вались дайва (древнеинд. дэва), а другой - асура (авест. ахура, древ-неинд. асура)...
Особенности мифологии и религии древних аграрных цивилизаций Двуречья
3. Пантеон богов
Наиболее ранним единым пантеоном богов следует считать шумерский. В его числе особенно выделялась великая троица: боги Ану, Эа и Энлиль. Происхождение этих образов неясно, во всяком случае они сложные...
Ранние китайские религии
Глава 3. Даосизм. Псевдонауки. Пантеон
...
Ранние китайские религии
3.2 Верхний и нижний пласт даосизма. Даосский пантеон
На протяжении веков даосизм переживал взлеты и падения, поддержку и гонения, а порой, правда, на короткие сроки, становился официальной идеологией какой-либо династии. Даосизм был нужен и образованным верхам...
Религиозная система балтов
РАЗДЕЛ 1. ПАНТЕОН Балтов и его связь с индоевропейскими системами
Балтийский пантеон состоит из нескольких сверхъестественных существ, среди которых необходимо, прежде всего, выделить небесных божеств и природных духов, а также персонификации абстрактных сил, близкие небесным богам...
Религиозно-мифологические представления индейцев доколумбовой Америки на примере майя
3.1 Пантеон богов майя
Майя были глубоко духовным народом, как и представители других доколумбовых цивилизаций Америки. Их мысли и действия многие тысячелетия были обусловлены космологическими представлениями о пространстве и времени, сотворением человека...
Славянская мифология
4. Славянский пантеон
Мифологических персонажей высшего уровня славяне называли словом bog, сформировавшимся под иранским влиянием. Слову bog, вероятно предшествовало слово divъ (Див), родственное обозначение бога у других индоевропейских народов (балтийских...
Теїстичні вірування праукраїнців часів Київської Русі
2. Пантеон князя Володимира.
У легендарному літопи-сі «Повість минулих літ», написаному, ймовірно, літопис-цем Нестором у 980 p., є такі слова: «І почав княжити Володимир у Києві один, і поставив кумирів на горі за теремним двором: Перуна деревяного, а голова його сріб-на...
Эволюция архетипов в ирландской традиции
3. Эпоха богов
...
Языческие воззрения славянских народов
4 Пантеон славянских богов
В пантеоне языческих божеств каждый персонаж обладал своими определёнными характеристиками, своей отведённой только ему ролью и находился в довольно тесной связи с остальными божествами. Фактически...
Язычество древних славян
3.5 Пантеон языческих богов
Около полутора столетий (9-10 вв) Киевская Русь была государством с языческой системой, нередко противостоящей проникновению христианства. В эпоху Святослава, в связи с войнами с Византией, христианство стало гонимой религией...
Язычество древних славян
ГЛАВА 2. МИФОЛОГИЯ ДРЕВНИХ СЛАВЯН, ПАНТЕОН ЯЗЫЧЕСКИХ БОГОВ
Разнообразные явления внешнего мира, равно как и психические состояния, переживаемые человеком, побуждают его разобраться в массе впечатлений, дать себе отчёт, свести всё к единству, найти объяснение явлениям...
rel.bobrodobro.ru
Боги и богини Месопотамии
Истоки месопотамской мифологии уходят в дописьменную эпоху. Истории о местных богах и героях рассказывались много раз прежде чем их стали записывать около 5000 лет назад, вскоре после появления первых городов.
Шумер и Аккад
Около 4000 г. до н. э. люди жили в городах, выросших в плодородной Шумерской долине. Там были возведены огромные храмовые комплексы, могущество, богатство и влияние которых могло поспорить с монастырями средневековой Европы. Шумерцы верили, что их храмы — жилища богов и богинь. Они относились к ним как к живым людям. Жрецы и жрицы, служившие в храмах, даже кормили и одевали своих богов.
Аккадское царство стало господствовать в регионе около 2300 г. до н.э. при царе Саргоне, которого, если верить легенде, младенцем нашли в корзине среди камышей. Аккадцы восприняли большую часть шумерской культуры, включая мифологию, но придали некоторым богам новые имена. Например, шумерского бога пресной воды Энки назвали Эйя.
Месопотамские боги, духи и демоны:
1 — абгсии (аккад.: апка/ыу), или мудрец; 2 — царь злых демонов ветров Пазузу; 3 — голова демона Хувавы (Хумбабы), изображаемого в виде многоногого и многорукого существа; 4 — фигурка Иштар, или обнаженной богини.
Роль богов
У каждого из городов Месопотамии были покровительствующие им бог или богиня, которые обеспечивали ему процветание и защищали во время войны. Отец богов Ану был покровителем города Урук, а Мар-дук — богом Вавилона. Бог шторма Энлиль покровительствовал Ниппуру, где он жил вместе со своей женой богиней Нинлиль и сыном Нинуртой.
У богов и богинь были свои обязанности перед народом. Они периодически избирали царя, возглавлявшего все города-государства Месопотамии, поскольку царский трон не передавался по наследству, а поочередно занимался одним из их представителей. Вопрос решался голосованием на совете богов, всегда созывавшемся в Ниппуре. После этого боги всегда приносили клятву верности решению совета.
Силы природы
Боги и богини Месопотамии представляли силы природы, от которых зависело процветание Шумера и Аккада. Главой пантеона был Ан (Ану), бог неба, имя которого и означало «небо». Его сын — Энлиль, бог стихии ветров и бурь, позднее сам стал верховным богом, пока его, в свою очередь, не сменил Мардук, победивший силы хаоса. Энки, сын Энлиля, — бог подземного океана пресных вод, а также поверхностных земных вод — считался источником всей магической, тайной силы, богом мудрости и заклинаний. Он жил в Эриду и научил людей искусствам и ремеслам.
У каждого царства и города был не только свой пантеон богов и богинь, но также свои демоны, духи и призраки. Демоны приносили болезни и неудачи. Царские дворцы в Ни-мруд украшались расписными рельефами абгали (апкаллу). Эти фигурки мудрецов изображались как антропоморфные — соединявшие в себе черты людей и животных. Абгали защищали царей и заботились о плодородии.
Боги солнца и луны
Следующими по значимости после богов неба, ветров и пресных вод были боги солнца и луны. Уту — шумерский бог солнца — враг темноты и зла, лечивший болезни «силой своих крыльев». Он также считался богом справедливости. В аккадской мифологии его стали называть Шамаш, что по-аккадски означает «Солнце».
В шумерский период бога луны называли Нанна. Местом его культа был город Ур. Позднее Нанну стали называть аккадским именем Син. Его символ — полумесяц.
У Сина была дочь Иштар (шумерская богиня Инанна), которую ассоциировали с планетой Венера. Она была богиней плотской любви, известной своей ненасытностью и коварством. Среди ее многочисленных возлюбленных самым известным был Думузи (позднее называемый Таммуз) — бог плодородия и растительности.
В Двуречье было множество богов, которые по представлениям народов Междуречья олицетворяли великие силы природы и царили
над миром.
       Шумерский пантеон.
Ан
(Ану - акк.)
Бог неба, отец Энлиля, бог Урука.
Энлиль
(Бел - акк.)
Бог земли и воздуха, изобретатель мотыги и плуга, покровитель города Ниппур, сын Ану, "царь богов и людей".
Энки
(Эйа - акк.)
Бог подземных пресных вод и мирового океана, бог мудрости и хранитель человеческих судеб, главный бог города Эреду.
Нанна(р)
(Син - акк.)
Бог луны, сын Энлиля, почитался в Уре.
Уту
(Шамаш - акк.)
Бог солнца и сын Нанны.
Инанна
(Иштар - акк.)
Богиня любви и плодородия, дочь Нанны, богиня Урука.
Нингирсу
(Нинурта - акк.)
Бог войны, почитался в Лагаше.
Эрешкигаль
Богиня подземного мира мёртвых.
Думузи
(Таммуз - акк.)
Бог вечно живой природы.
Нергал
Бог болезней, войны и смерти.
Каждый город Передней Азии выделял из множества богов своего главного владыку. У шумеров и аккадцев это был Энлиль,
у вавилонян - Мардук, у ассирийцев - Ашшур. В Вавилоне культ Мардука слился с культом Энлиля (Бела) и
Бел-Мардук стал главой вавилонского пантеона, состоявшего из семёрки богов.
По представлениям народов Междуречья боги и богини правили миром, но иногда и над богами была грозная и неумолимая сила
судьбы и рока, которая воплощалась в облике фантастических существ:
Шеду - крылатые быки с человеческими головами;
Ламашту - львиноголовая женщина-демон;
Мушхуш или Сируш - "огненно-красный" дракон бога Мардука;
Анзуд - орёл с львиной головой.
Божественная птица Анзуд выступала посредником между богами и людьми. Она символизировала голос судьбы, который воплощал
извечную борьбу жизни и смерти.
mesopotamia-hist.narod.ru
Религия древней Месопотамии
Религия древней Месопотамии.
Для начала стоит выяснить, что же такое Месопотамия.
Месопотамией древние греки назвали земли, лежавше между двумя реками Тигром и Ефратом.
Месопотамская религия, представляет собой сложный комплекс, состоящий из многих слоев.
На протяжении долгих веков в культуре Междуречья шел процесс ликвидации одних божеств и
культов и возвеличивания других, обработки и слияния мифологических сюжетов,
изменения характера и облика тех богов, которым предстояло возвыситься и стать
всеобщими.
Мифология сохранила сведения о шумерском пантеоне, существовавшем уже на ранних ступенях цивилизации Междуречья. Главными в нем считались бог неба Ан и богиня земли Ки, их сыновья , бог воздуха Энлиль и бог воды Эа, создавший первых людей
Постепенно, развитие религии на местном уровне многочисленных городов Междуречья привело к появлению огромного числа второстепенных богов, причем многие дублировали друг друга или были между собой тождественны.
Во II тысячелетии до н.э. период религиозного гипермногообразия и закончился и начался расцвет так называемого Второго, или Главного Пантеона. Из великого множества мелких местных божеств выделилось несколько главных, повсеместно известных и наиболее почитавшихся. Сложилась и определенная иерархия- на место верховного бога месопотамского пантеона выдвинулся бог- покровитель города Вавилона Мардук.
Богиней любви и плодородия в Двуречье была красавица Иштар, самое почитаемое и любимое божество народов Месопотамии.По всей стране в ее честь строились грандиозные храмы, главным из которых был храм в городе Уруке, покровительницей которого Иштар являлась.
Помимо этих главнейших богов, Второй Пантеон был представлен 12 другими главными богами и 30 второстепенными.
Одним из элементов месопотамской религии было явление неантропоморфности,
или наличие предметов поклонения- символов, в которых распознавалось присутствие
конкретного бога. При определенных обстоятельствах они заменяли традиционное
изображение бога или сопутствовали ему.
Особое положение в религиозной атрибутике занимали мифические животные,
такие как мушхушшу ( лев-змея-орел) и кусар-икку ( коза-рыба), которые сопровождали
и охраняли богов.
Д/З
1) Какой отличительный знак был у Иштар.
P.S. Обращайте внимание на картинки.В каждой лекции они будут!Более того,при наведении на каждую из них,вы узнаете, что именно на ней изображено.
Были сотни богов Месопотамии. Шумерские боги включали Инану, великую шумерскую богиню плодородия, войны, любви и успеха; Нинхурсаг или Нинма, богиня земли; Нергал, бог смерти и болезней; Ану, правитель неба и главный бог в Уруке; Энлил, бог буры и главный бог в Ниппуре; и Грех, бог луны. Ану был высшим существом, пока Урук не был захвачен городом Ниппура, и их местный бог Энлил стал богом богов. Этим богам также поклонялись вавилоняне и ассирийцы.
На протяжении долгих веков в культуре Междуречья шел процесс ликвидации одних божеств и
культов и возвеличивания других, обработки и слияния мифологических сюжетов,
изменения характера и облика тех богов, которым предстояло возвыситься и стать
всеобщими.
Мифология сохранила сведения о шумерском пантеоне, существовавшем уже на ранних ступенях цивилизации Междуречья. Главными в нем считались бог неба Ан и богиня земли Ки, их сыновья , бог воздуха Энлиль и бог воды Эа, создавший первых людей
Постепенно, развитие религии на местном уровне многочисленных городов Междуречья привело к появлению огромного числа второстепенных богов, причем многие дублировали друг друга или были между собой тождественны.
Во II тысячелетии до н.э. период религиозного гипермногообразия и закончился и начался расцвет так называемого Второго, или Главного Пантеона. Из великого множества мелких местных божеств выделилось несколько главных, повсеместно известных и наиболее почитавшихся. Сложилась и определенная иерархия- на место верховного бога месопотамского пантеона выдвинулся бог- покровитель города Вавилона Мардук.
Богиней любви и плодородия в Двуречье была красавица Иштар, самое почитаемое и любимое божество народов Месопотамии.По всей стране в ее честь строились грандиозные храмы, главным из которых был храм в городе Уруке, покровительницей которого Иштар являлась.
Помимо этих главнейших богов, Второй Пантеон был представлен 12 другими главными богами и 30 второстепенными.
Одним из элементов месопотамской религии было явление неантропоморфности,
или наличие предметов поклонения- символов, в которых распознавалось присутствие
конкретного бога. При определенных обстоятельствах они заменяли традиционное
изображение бога или сопутствовали ему.
Особое положение в религиозной атрибутике занимали мифические животные,
такие как мушхушшу ( лев-змея-орел) и кусар-икку ( коза-рыба), которые сопровождали
и охраняли богов.
